สาระสำคัญและลักษณะสำคัญของอำนาจทางการเมือง แก่นแท้ของอำนาจทางการเมือง

สถาบันกฎหมายเบลโกรอด

สาขาวิชามนุษยธรรมและเศรษฐกิจสังคม

เชิงนามธรรม

หัวข้อ: การเมืองและอำนาจ. แก่นแท้ของอำนาจทางการเมือง

จัดเตรียมโดย:

นักเรียน 454 กลุ่ม

โอคูเนฟ เอ.เอ.

ตรวจสอบแล้ว:

อาจารย์ประจำภาควิชา

ปูติลอฟ พี.ดี.

เบลโกรอด – 2008

วรรณกรรม:

วรรณกรรมหลัก:

*Perevalov V.D. รัฐศาสตร์ หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - ม., 2544. - บทที่ 4.

* Gadzhiev K. S. รัฐศาสตร์เบื้องต้น - M. , 1997. - บทที่ 3

*โลบานอฟ เค.เอ็น. รัฐศาสตร์. – เบลโกรอด, 2000. – การบรรยาย 5,6.

วรรณกรรมเพิ่มเติม:

*Ledyaev V.G. Power - การวิเคราะห์แนวคิด//โปลิส - 2000. - อันดับ 1.

*Kurskova G. A. ปรากฏการณ์ทางการเมืองแห่งอำนาจ//SGZ - 2000. - อันดับ 1.

*Karpukhin O.I., Makarevich E.F. การจัดการมวลชน - เครื่องมือในการปฏิวัติการประชาสัมพันธ์ในยุคโลกาภิวัตน์และการส่งออกประชาธิปไตย//SGZ – พ.ศ. 2548 - ลำดับที่ 5.

*Smolkov V.G. สารานุกรมความรู้เกี่ยวกับอำนาจ – ม., 2548.

*Shabrov O.F. การบริหารราชการในรัสเซีย: ปัญหาด้านประสิทธิภาพ//SGZ.- 2548.- หมายเลข 2

การแนะนำ

อำนาจเป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของสังคมมนุษย์ มันดำรงอยู่ทุกที่ที่มีการสมาคมที่มั่นคงของผู้คน ในครอบครัว ทีมงานฝ่ายผลิต องค์กรและสถาบันประเภทต่างๆ ทั่วทั้งรัฐ ในความเข้าใจที่ยอมรับกันโดยทั่วไป อำนาจจะปรากฏเป็นปฏิสัมพันธ์ของประธานและวัตถุ โดยที่ประธานจะได้รับความช่วยเหลือ กองทุนบางส่วนควบคุมวัตถุและทำให้มันเป็นไปตามแนวทางโวหารของมัน ความเข้าใจเรื่องอำนาจนี้ทำให้เราสามารถเปิดเผยโครงสร้างของมันได้

1. แก่นแท้ของอำนาจ โครงสร้างของมัน ธรรมชาติของการยอมจำนน

องค์ประกอบหลักของอำนาจคือหัวเรื่อง วัตถุ วิธีการ (ทรัพยากร) และกระบวนการที่ขับเคลื่อนองค์ประกอบทั้งหมดของมัน เรื่องของอำนาจได้รวมเอาหลักการที่กระตือรือร้นและชี้นำของมัน อาจเป็นบุคคล องค์กร ชุมชนของประชาชน เช่น ประเทศชาติ หรือแม้แต่ประชาคมโลกที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในสหประชาชาติ

เพื่อให้ความสัมพันธ์ทางอำนาจเกิดขึ้น จำเป็นที่วัตถุจะต้องมีคุณสมบัติหลายประการ ประการแรก นี่คือความปรารถนาที่จะปกครอง ความตั้งใจที่จะมีอำนาจ นอกจากความปรารถนาที่จะเป็นผู้นำแล้ว เรื่องอำนาจจะต้องมีความสามารถ รู้แก่นแท้ของเรื่อง สภาพและอารมณ์ของผู้ใต้บังคับบัญชา สามารถใช้ทรัพยากร และมีอำนาจได้ แน่นอนใน ชีวิตจริงผู้มีอำนาจย่อมมีคุณสมบัติเหล่านี้แตกต่างกันไป

หัวข้อจะกำหนดเนื้อหาของความสัมพันธ์เชิงอำนาจผ่านคำสั่ง (คำสั่ง คำสั่ง) คำสั่งดังกล่าวกำหนดพฤติกรรมของผู้มีอำนาจ ระบุ (หรือบอกเป็นนัย) การลงโทษที่นำไปสู่การปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามคำสั่งดังกล่าว ทัศนคติของวัตถุ กล่าวคือ ผู้ดำเนินการ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของอำนาจ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับลำดับและลักษณะของข้อกำหนดที่มีอยู่

พลังจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อวัตถุนั้นอยู่ภายใต้วัตถุนั้น หากไม่มีการอยู่ใต้บังคับบัญชาเช่นนั้น ก็ไม่มีพลังอำนาจ แม้ว่าผู้ถูกทดลองพยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งวิธีการบังคับอันทรงพลังก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว เป้าหมายของเสาอำนาจมีทางเลือก แม้ว่าจะเป็นสิ่งที่สุดโต่ง - ที่จะตาย แต่ไม่ยอมจำนน ซึ่งพบโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงออกในสโลแกนที่รักอิสระ "เป็นการดีกว่าที่จะตายต่อสู้มากกว่าที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป เข่าของคุณ”

อย่างไรก็ตาม ขนาดของความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุแห่งอำนาจนั้นขยายจากการต่อต้านอย่างดุเดือด การต่อสู้เพื่อทำลายล้างด้วยความสมัครใจ และการรับรู้ถึงการเชื่อฟังอย่างสนุกสนาน โดยหลักการแล้ว การยอมจำนนนั้นมีอยู่ในสังคมมนุษย์อย่างเหมาะสมพอๆ กับความเป็นผู้นำ ความพร้อมที่จะยื่นขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ: คุณภาพของวัตถุ ลักษณะของข้อเรียกร้องที่มีต่อวัตถุ สถานการณ์และวิธีการมีอิทธิพลที่มีให้กับวัตถุ เป็นต้น

ในขณะเดียวกัน แรงจูงใจในการยอมจำนนก็ค่อนข้างซับซ้อน

อาจขึ้นอยู่กับความกลัวการคว่ำบาตร ในเรื่องนิสัยการเชื่อฟังในระยะยาว เกี่ยวกับความสนใจในการดำเนินการตามคำสั่ง เกี่ยวกับความเชื่อมั่นในความจำเป็นในการยื่น; เกี่ยวกับอำนาจที่ผู้มีอำนาจปรากฏในหมู่ลูกน้องของเขา แรงจูงใจทั้งหมดนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อความแข็งแกร่งของพลัง นั่นคือความสามารถของวัตถุในการมีอิทธิพลต่อวัตถุ

ตามกฎแล้วพลังแห่งอำนาจซึ่งขึ้นอยู่กับความกลัวที่เกิดจากการคุกคามของการลงโทษมีแนวโน้มที่จะลดลงเนื่องจากความปรารถนาตามธรรมชาติของผู้คนในการกำจัดสภาวะทางอารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์นี้

ผู้คนรับรู้ถึงอำนาจตามนิสัยและประเพณีของการเชื่อฟังอย่างไม่ลำบาก นิสัยเป็นปัจจัยที่เชื่อถือได้ในความมั่นคงของอำนาจจนขัดแย้งกับความต้องการของชีวิตจริง

พลังที่เสถียรที่สุดคือพลังที่สร้างขึ้นจากความสนใจ ผลประโยชน์ส่วนบุคคลส่งเสริมให้ผู้ใต้บังคับบัญชาปฏิบัติตามคำสั่งโดยสมัครใจ ทำให้การควบคุมไม่จำเป็น ฯลฯ

สรุป: แรงจูงใจที่ดีที่สุดประการหนึ่งสำหรับการเชื่อฟังอำนาจคืออำนาจ ผู้มีอำนาจเป็นคุณสมบัติที่มีมูลค่าสูงซึ่งผู้ใต้บังคับบัญชามอบให้กับผู้นำและรับประกันการเชื่อฟังของพวกเขาโดยปราศจากภัยคุกคามจากการคว่ำบาตรหรือการโน้มน้าวใจ ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่รองรับ อำนาจอาจเป็นทางวิทยาศาสตร์ (คุณภาพของทุนการศึกษา) ธุรกิจ (ความสามารถ ประสบการณ์) คุณธรรม (คุณธรรมสูง) ศาสนา (ความศักดิ์สิทธิ์) สถานะ (การเคารพตำแหน่ง) ฯลฯ โดยไม่มีอำนาจ อำนาจ ไม่สามารถแข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพได้

2. ทรัพยากร กระบวนการ และประเภทของกำลัง

เหตุผลทางสังคมที่สำคัญที่สุดในการปราบปรามคนบางคนโดยผู้อื่นคือการกระจายทรัพยากรพลังงานที่ไม่สม่ำเสมอ

ทรัพยากรพลังงานสามารถตีความได้ว่าเป็นชุดของวิธีการ การใช้ซึ่งรับประกันอิทธิพลต่อวัตถุแห่งอำนาจตามเป้าหมายของเรื่อง ทรัพยากรเป็นคุณค่าที่มีความสำคัญต่อวัตถุ (เงิน สินค้าอุปโภคบริโภค) หรือวิธีการที่สามารถมีอิทธิพลได้ โลกภายในแรงจูงใจของบุคคล (โทรทัศน์ สื่อ) หรือเครื่องมือ (เครื่องมือ) ซึ่งสามารถลิดรอนบุคคลที่มีค่านิยมบางอย่าง ซึ่งสูงสุดคือชีวิต (อาวุธ หน่วยงานลงโทษโดยทั่วไป)

ทรัพยากร ตลอดจนหัวเรื่องและวัตถุ เป็นหนึ่งในฐานอำนาจที่สำคัญที่สุด สามารถใช้เป็นการลงโทษเชิงบวก (การให้ผลประโยชน์) และเชิงลบ (การกีดกันผลประโยชน์) ในกระบวนการระดมพลโดยผู้ถูกทดลอง พวกเขาจะถูกเปลี่ยนเป็นอำนาจ ซึ่งเป็นความสามารถในการเปลี่ยนทรัพยากรบางอย่างให้มีอิทธิพลในระบบความสัมพันธ์เชิงอำนาจ

ทรัพยากรอำนาจมีความหลากหลายพอๆ กับวิธีการสนองความต้องการและความสนใจที่หลากหลายของประชาชน ตามกฎแล้ว ทรัพยากรของรัฐแบ่งออกเป็น:

1) เศรษฐกิจ (มูลค่าวัสดุที่จำเป็นสำหรับการผลิตและการบริโภค เงิน ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ แร่ธาตุ อาหาร ฯลฯ)

2) ทางสังคม (ความสามารถในการเพิ่มหรือลดสถานะหรือยศทางสังคม ทรัพยากรทางสังคมยังทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ เช่น ตำแหน่ง ศักดิ์ศรี การศึกษา การรักษาพยาบาล ประกันสังคม เป็นต้น)

3) วัฒนธรรมและข้อมูล (ความรู้และข้อมูลตลอดจนวิธีการรับและเผยแพร่: สถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษา สื่อ ฯลฯ):

4) กองกำลังรักษาความปลอดภัย (อาวุธ อุปกรณ์ในการบังคับขู่เข็ญ ในรัฐนี้คือ: กองทัพ ตำรวจ บริการรักษาความปลอดภัย ศาล และสำนักงานอัยการ)

5) ประชากร (ผู้คนเป็นทรัพยากรสากลและมัลติฟังก์ชั่นที่สร้างทรัพยากรอื่น ๆ )

การใช้ทรัพยากรพลังงานทำให้ส่วนประกอบทั้งหมดเคลื่อนไหว ทำให้กระบวนการเป็นจริง ซึ่งโดดเด่นด้วยวิธีการและกลไกของพลังงาน

วิธีการปกครองอาจแตกต่างกัน: ประชาธิปไตย เผด็จการ เผด็จการ รัฐธรรมนูญ เผด็จการ เสรีนิยม และอื่นๆ

กระบวนการอำนาจได้รับการปรับปรุงและควบคุมด้วยความช่วยเหลือของกลไกพิเศษของอำนาจ - ระบบขององค์กรและบรรทัดฐานของโครงสร้างและกิจกรรมของพวกเขา ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่ซับซ้อนเช่นสังคม (ประชาชน) กลไกของอำนาจคือหน่วยงานของรัฐ กฎหมาย และระบบการเมืองโดยรวม

คุณสมบัติขององค์ประกอบต่าง ๆ ของอำนาจ - หัวเรื่อง, วัตถุ, ทรัพยากร - สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับประเภทของมัน การจำแนกอำนาจที่มีความหมายมากที่สุดอย่างหนึ่งคือการแบ่งแยกตามทรัพยากรที่ใช้เป็นพื้นฐาน: เศรษฐกิจ สังคม ข้อมูลข่าวสาร การเมือง (ซึ่งมักเรียกว่าการบังคับขู่เข็ญ)

อำนาจทางเศรษฐกิจคือการควบคุมทรัพยากรทางเศรษฐกิจ การเป็นเจ้าของทรัพย์สินทางวัตถุประเภทต่างๆ ตามกฎแล้ว ในช่วงเวลาปกติของการพัฒนาสังคมที่ค่อนข้างสงบ อำนาจทางเศรษฐกิจจะครอบงำเหนืออำนาจประเภทอื่น

อำนาจทางสังคมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอำนาจทางเศรษฐกิจ หากอำนาจทางเศรษฐกิจเกี่ยวข้องกับการแจกจ่าย สินค้าวัสดุจากนั้นทางสังคม - การกระจายตำแหน่งในโครงสร้างทางสังคม สถานะ ตำแหน่ง สิทธิประโยชน์และสิทธิพิเศษ รัฐสมัยใหม่(รัฐสวัสดิการ) โดยมีการช่วยเหลือ นโยบายทางสังคมสามารถมีอิทธิพลต่อสถานะของประชากรส่วนใหญ่ จึงทำให้เกิดความภักดีและการสนับสนุนของพวกเขา

อำนาจข้อมูลคืออำนาจเหนือผู้คน ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือจาก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และข้อมูล ใน สภาพที่ทันสมัยหากปราศจากการพึ่งพาความรู้ อำนาจในสังคมก็ไม่สามารถมีประสิทธิภาพได้ ความรู้ถูกนำมาใช้ทั้งเพื่อเตรียมการตัดสินใจของรัฐบาลและมีอิทธิพลโดยตรงต่อจิตสำนึกของประชาชนเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขามีความภักดีและสนับสนุนเจ้าหน้าที่ อิทธิพลดังกล่าวดำเนินการผ่านทางโรงเรียนและสถาบันการศึกษา สมาคมการศึกษา และสื่อต่างๆ

สรุป: พลังสารสนเทศสามารถให้บริการได้ เพื่อวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน: ไม่เพียงแต่การเผยแพร่ข้อมูลที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับอำนาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการบงการโดยใช้วิธีการหลอกลวงแบบพิเศษ การควบคุมจิตสำนึกและพฤติกรรมของบุคคลที่ขัดต่อผลประโยชน์ของตน และบ่อยครั้งตามความประสงค์ของพวกเขา

3. อำนาจทางการเมืองที่เป็นอำนาจประเภทพิเศษ

อำนาจประเภทพิเศษและมีชื่อเสียงที่สุดคืออำนาจทางการเมือง มักถูกระบุด้วยอำนาจบีบบังคับ เนื่องจากแสดงออกมาในความสามารถที่แท้จริงของกลุ่มสังคมหรือบุคคลในการดำเนินการตามเจตจำนงของตนด้วยความช่วยเหลือของระบบพิเศษที่มีอิทธิพลทางกฎหมายหรือการบังคับของรัฐ โดยส่วนใหญ่ไม่ว่ามวลของ คนชอบมันหรือไม่

อำนาจทางการเมืองมีลักษณะเด่นหลายประการ:

1. ลักษณะสำคัญของอำนาจทางการเมืองคือการพึ่งพารัฐ ซึ่งอนุญาตให้ใช้กำลังอย่างถูกกฎหมายภายในอาณาเขตของรัฐที่กำหนด แต่ในขณะเดียวกัน อำนาจทางการเมืองก็ไม่ได้ลดลงเหลือเพียงแค่การใช้กำลังหรือขู่ว่าจะใช้กำลังแต่อย่างใด ความรุนแรงและการบังคับทางกายภาพโดยทั่วไปยังสามารถนำมาใช้กับโครงสร้างที่ไม่ใช่ทางการเมืองได้ (ครอบครัว กลุ่มอาชญากร ฯลฯ) สำหรับอำนาจทางการเมืองนั้น รวมถึงทรัพยากรอำนาจที่รู้จักเกือบทั้งหมด เช่น การบีบบังคับหรือสิ่งจูงใจทางวัตถุ การบิดเบือนทางอุดมการณ์ การใช้เหตุผลตามประเพณี และการชำระให้บริสุทธิ์

2. อำนาจสูงสุด การตัดสินใจที่มีผลผูกพันกับรัฐบาลอื่น อำนาจทางการเมืองสามารถจำกัดอิทธิพลของบริษัทที่มีอำนาจ สื่อ และสถาบันอื่นๆ หรือขจัดอิทธิพลเหล่านั้นออกไปโดยสิ้นเชิง

3. การประชาสัมพันธ์ กล่าวคือ ความเป็นสากลและการไม่มีตัวตน ซึ่งหมายความว่าอำนาจทางการเมือง ซึ่งแตกต่างจากอำนาจส่วนบุคคลที่มีอยู่ในกลุ่มเล็กๆ ในนามของสังคมทั้งหมด กล่าวถึงพลเมืองทุกคนผ่านกฎหมาย

4. Monocentricity การมีอยู่ของศูนย์การตัดสินใจแห่งเดียว อำนาจทางเศรษฐกิจ สังคม และสารสนเทศต่างจากอำนาจทางการเมือง อำนาจแบบหลายศูนย์กลาง ในสังคมประชาธิปไตยแบบตลาด ดังที่เราทราบ มีเจ้าของอิสระ สื่อ กองทุนเพื่อสังคม ฯลฯ จำนวนมาก

อำนาจทางการเมืองมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับอำนาจทางสังคมรูปแบบอื่น อำนาจทางการเมืองได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอำนาจทางเศรษฐกิจ ในสังคมตลาดที่เกือบทุกอย่างมีราคา เงินมีอิทธิพลอย่างมากต่อการรณรงค์หาเสียงและผลการเลือกตั้ง และมีการใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อติดสินบนนักการเมือง การกระจุกตัวของอำนาจทางเศรษฐกิจในหมู่เจ้าของรายใหญ่ทำให้เกิดอันตรายจากการสร้างระบอบเผด็จการ - การปกครองทางการเมืองโดยตรงโดยถุงเงินกลุ่มเล็ก ๆ ในระบอบประชาธิปไตยตะวันตกสมัยใหม่ การมีอำนาจทุกอย่างของทุนขนาดใหญ่ถูกบรรเทาลงด้วยการแข่งขันระหว่างเจ้าของทรัพย์สิน อิทธิพลทางการเมืองของชนชั้นกลาง รัฐประชาธิปไตย และสาธารณะ

ภายใต้เงื่อนไขบางประการ อำนาจข้อมูลสามารถมีอิทธิพลเหนือสังคมได้ การผูกขาดโดยกลุ่มการเมืองบางกลุ่มสามารถรับประกันชัยชนะในการเลือกตั้งและการรักษาอำนาจครอบงำในสังคมในระยะยาว

ในการปฏิสัมพันธ์ของหน่วยงานต่างๆ ในสังคม ที่เรียกว่า ผลสะสมคือการสะสมอำนาจที่เพิ่มขึ้น มันแสดงให้เห็นความจริงที่ว่าความมั่งคั่งเพิ่มโอกาสในการเข้าสู่ชนชั้นสูงทางการเมืองและการเข้าถึงสื่อ ตำแหน่งทางการเมืองที่สูงมีส่วนทำให้เกิดการสะสมความมั่งคั่งและการเข้าถึงอิทธิพลของข้อมูล อย่างหลังช่วยเพิ่มโอกาสในการเป็นผู้นำ ตำแหน่งทางการเมืองฯลฯ

สรุป: การรวมตัวของหน่วยงานทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และสารสนเทศภายใต้ บทบาทคำสั่งการเมืองถูกสังเกตในรัฐเผด็จการ ระบบประชาธิปไตยสันนิษฐานว่ามีการแบ่งอำนาจทั้งสองด้วยตนเองและแต่ละอำนาจ: ในระบบเศรษฐกิจ - การมีอยู่ของศูนย์กลางการแข่งขันมากมายในการเมือง - การแบ่งอำนาจระหว่างรัฐ พรรคการเมือง ตลอดจนอำนาจรัฐเองออกเป็นสามสาขา ในขอบเขตจิตวิญญาณ - ความพร้อมของการศึกษา วัฒนธรรม และข้อมูลพหุนิยม

4. ความชอบธรรมทางการเมือง

การวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าอำนาจทางการเมืองสามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพก็ต่อเมื่อสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมปฏิบัติตามคำสั่งของตนโดยสมัครใจ โดยไม่มีการบีบบังคับจากภายนอกที่มองเห็นได้ บางทีนี่อาจเกิดขึ้น ปัญหากลางกิจกรรมของอำนาจทางการเมือง - ความชอบธรรม

ความชอบธรรมในรัฐศาสตร์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการยอมรับความชอบธรรมของอำนาจโดยมวลชน การยอมจำนนต่อคำสั่งของอำนาจทางการเมืองโดยสมัครใจ เมื่อประชาชนส่วนใหญ่ปฏิบัติตามคำสั่งของรัฐบาลในกิจกรรมประจำวันของตน โดยไม่มีการบีบบังคับจากภายนอก

อะไรทำให้ผู้คนเชื่อฟังคำสั่งของผู้มีอำนาจทางการเมืองโดยสมัครใจ แม้ว่าสิ่งนี้จะขัดแย้งกับผลประโยชน์พื้นฐานของพวกเขาก็ตาม

ประการแรก จำเป็นต้องตระหนักถึงความผูกพันโดยไม่รู้ตัวและเป็นสัญชาตญาณของคนส่วนใหญ่ต่ออำนาจ ตั้งแต่สมัยสังคมดึกดำบรรพ์ มนุษย์ได้ตระหนักแล้วว่าหากไม่มีระบบอำนาจที่เป็นระบบ เขาก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ในสงครามและความขัดแย้งนองเลือดที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ประการที่สอง ผู้คนยอมจำนนต่ออำนาจเพราะมันทำให้แน่ใจได้ถึงผลประโยชน์ร่วมกันของพวกเขา เพราะพวกเขาสนใจที่จะรักษาระเบียบสังคมบางอย่าง

ประการที่สามสิ่งที่เรียกว่า ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์ โดยส่วนใหญ่แล้ว ผู้คนมักจะมองว่าอำนาจเป็นพลังที่ไร้เหตุผล มองเห็นทุกสิ่งและแทรกซึมทุกสิ่ง นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสังคมที่มีประเพณีเผด็จการ ที่นี่มีความไว้วางใจอย่างไม่รอบคอบในตัวผู้นำซึ่งมีบุคลิกของระบบอำนาจนี้เป็นตัวเป็นตน ความชอบธรรมประเภทนี้ถือเป็นลักษณะเฉพาะของรัสเซีย รวมอยู่ในความมุ่งมั่นต่อกษัตริย์ ความยิ่งใหญ่ของ V. I. Lenin, I. V. Stalin ฯลฯ

สรุป: ดังนั้น จึงสามารถแยกแยะความชอบธรรมได้สองประเภทหลัก:

อารมณ์ รวมถึงความสามารถพิเศษ สร้างขึ้นจากการรับรู้พลังโดยไม่รู้ตัวและตระการตา

มีเหตุผล ตั้งอยู่บนความเข้าใจอย่างมีสติถึงความจำเป็นและความสะดวกของระบบโครงสร้างทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง

บทสรุป

เกณฑ์สำหรับความชอบธรรมของอำนาจคือความกลัวที่จะละเมิดกฎระเบียบของตนอย่างเปิดเผย หากผู้ฝ่าฝืนถูกบังคับให้ซ่อนการกระทำผิดหรืออาชญากรรมของตน แสดงว่าระบบอำนาจทางการเมืองมีความชอบธรรมเพียงพอ หากกฎหมายและข้อบังคับของหน่วยงานถูกละเมิดอย่างเปิดเผย แสดงว่าขาดอำนาจและความสามารถไม่เพียงพอ ในความเป็นจริง การสูญเสียความชอบธรรมหมายถึงวิกฤตอำนาจ และการเสียรูปอย่างรุนแรง

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Vitchenko A. S. ปัญหาทางทฤษฎีของการวิจัยอำนาจรัฐ - ม., 2525.

2. Zalysin I.K. ความรุนแรงทางการเมืองในระบบอำนาจ // SGZ.- 2548.- หมายเลข 3

3. Kurskova G. ปรากฏการณ์ทางการเมืองแห่งอำนาจ// SGZ - 2000. - อันดับ 1.

4. Pushkareva G.V. อำนาจเป็น สถาบันทางสังคม//SGZ.- 2548. - ลำดับที่ 2.

5. Fetisov A. S. อำนาจทางการเมือง: ปัญหาความชอบธรรม // Sots.-polit. นิตยสาร. - 2538. - ลำดับที่ 3.

6. Tsyganov A.P. ระบอบการเมือง // Sots.-polit. นิตยสาร. - 1996. - อันดับ 1.

อำนาจทางการเมืองเป็นสถาบันทางสังคมพิเศษที่จัดระเบียบชีวิตทางสังคม ทัศนคติและพฤติกรรมของแต่ละบุคคล อำนาจทางการเมืองเป็นตัวกำหนดอิทธิพลต่อพฤติกรรมของมวลชน กลุ่ม องค์กร โดยใช้วิธีการที่รัฐมีอยู่

เข้าแล้ว จีนโบราณขงจื๊อและโม่จือให้ความสนใจกับต้นกำเนิดของอำนาจในด้านศักดิ์สิทธิ์และเป็นธรรมชาติ ยืนยันถึงความจำเป็นในการดำรงอยู่ของมันเพื่อเป็นกลไกในการรักษาความสงบเรียบร้อยในการสื่อสารระหว่างผู้คน ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้จัดการและผู้ถูกปกครอง ขงจื๊อ (551-479 ปีก่อนคริสตกาล) ตระหนักถึงต้นกำเนิดแห่งอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ตามความเข้าใจปิตาธิปไตย เขาได้เปรียบเทียบอำนาจตามลำดับชั้นของจักรพรรดิเหนือราษฎรของเขากับอำนาจของบิดาของหัวหน้าอาวุโสของครอบครัวหรือกลุ่มเหนือสมาชิกที่อายุน้อยกว่า

Mo Tzu (479-400 ปีก่อนคริสตกาล) ยึดมั่นในแนวคิดที่มีเหตุผลมากขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจ บางทีอาจเป็นนักคิดคนแรกที่ในรูปแบบทั่วไปที่สุดได้แสดงความคิดเกี่ยวกับ "ต้นกำเนิดตามธรรมชาติ" ของมันผ่านรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง “สัญญาทางสังคม” อริสโตเติลยังดำเนินการต่อจากมุมมองเกี่ยวกับแก่นแท้ของอำนาจทางการเมืองใกล้กับ Mo Tzu ซึ่งโต้แย้งในงาน "การเมือง" ของเขาว่ากลไกทางอำนาจเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการจัดการและควบคุม "การสื่อสารระหว่างประชาชน" เนื่องจาก "อำนาจสูงสุดนั้นเชื่อมโยงกับระเบียบทุกหนทุกแห่ง ” รัฐบาลควบคุม…”. ในบทความเดียวกัน อริสโตเติล (ต่างจากขงจื๊อ) ได้แยกอำนาจขุนนางและครอบครัวออกจากแนวคิดเรื่องอำนาจทางสังคมหรือการเมือง แต่เข้าแล้ว ยุคต้นเรื่องราว ความคิดทางการเมืองสังเกตเห็นและ ด้านหลังปรากฏการณ์แห่งอำนาจ อริสโตเติลคนเดียวกัน (และต่อมาคือ มงเตสกีเยอ) ชี้ให้เห็นถึงอันตรายของการใช้อำนาจโดยมิชอบโดยผู้ที่ได้รับอำนาจนั้น การใช้อำนาจเพื่อประโยชน์ส่วนตัวของตนเอง ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ส่วนรวม “สูตรสำหรับการเอาชนะความแปลกแยกจากอำนาจได้รับการเสนอในรูปแบบต่างๆ: จากโครงการ "อำนาจผสม" (Polybius, Machiavelli), "การแยกอำนาจ" (Locke, Montesquieu), "การตรวจสอบและถ่วงดุล" (Jefferson, Hamilton ) สู่แนวความคิดที่จะกำจัดระบบอำนาจรัฐ-สาธารณะโดยสิ้นเชิงร่วมกับรัฐเอง (ก็อดวินและสเตอร์เนอร์ บาคูนิน และโครโปตคิน)” 11 ราดูกิน เอ.เอ. รัฐศาสตร์. - M.: Center 1996., p. 115 F. Hegel, นิยามอำนาจรัฐว่าเป็น ในเวลาเดียวกัน เพื่อประโยชน์ของภาคประชาสังคมและการเพิ่มประสิทธิภาพการจัดการ เขาเห็นว่าจำเป็นต้องมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านอำนาจ โดยแบ่งออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ สะท้อนถึงผลประโยชน์ทั่วไป ภาครัฐ เชื่อมโยงทั่วไปกับบุคคล กรณีพิเศษ และ ในที่สุด อำนาจของเจ้าชาย รวบรวมทุกสิ่งให้เป็นกลไกสถานะระบบเดียว นอกจากนี้ ในยุคปัจจุบัน ความเข้าใจเรื่องอำนาจรัฐในฐานะกลไกอันสมควรยังพบเหตุผลอันกว้างขวางในทฤษฎี "สัญญาประชาคม" ตัวอย่างเช่น T. Hobbes เขียนเกี่ยวกับความจำเป็นในการจัดระเบียบอำนาจร่วมกันผ่านข้อตกลงระหว่าง "ทุกคนกับกันและกัน" เพื่อเอาชนะสภาวะธรรมชาติของ "สงครามระหว่างทุกคนต่อทุกคน" ตามคำกล่าวของฮอบส์ อำนาจทั่วไป "สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยวิธีเดียวเท่านั้น และนั่นก็คือโดยการรวมพลังและกำลังทั้งหมดไว้ในคนๆ เดียว หรือในการชุมนุมของมนุษย์ ซึ่งด้วยคะแนนเสียงข้างมากสามารถรวบรวมความตั้งใจทั้งหมดของพลเมืองได้ ให้เป็นหนึ่งเดียว" ที. ฮอบส์ให้นิยามอำนาจว่าเป็นหนทางในการบรรลุผลดีในอนาคต และด้วยเหตุนี้จึงให้ความสำคัญกับแนวโน้มของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดเป็นอันดับแรกในฐานะ “ความปรารถนาชั่วนิรันดร์และไม่หยุดหย่อนเพื่อให้ได้พลังมากขึ้นเรื่อยๆ ความปรารถนาที่สิ้นสุดด้วยความตายเท่านั้น”

Nietzsche แย้งว่าชีวิตคือเจตจำนงที่จะมีอำนาจ แนวคิดเรื่อง "สัญญาทางสังคม" ก็ได้รับการยอมรับจาก J.-J. อย่างไรก็ตาม รุสโซได้มอบอำนาจไม่ใช่ให้กับอธิปไตยของปัจเจกบุคคล แต่ด้วยการสมาคมของประชาชน โดยแสดงออกถึงเจตจำนงทั่วไปของประชาชนทั้งหมดอันเป็นผลมาจากเจตจำนงส่วนตัวของประชาชน มีหลายวิธีในการตีความอำนาจและสาเหตุของการเกิดขึ้นในสังคม ข้อเท็จจริงนี้เองบ่งบอกถึงความจริงที่ว่า แต่ละแง่มุมจับเอาแง่มุมหนึ่งของพลังอำนาจเพียงด้านเดียว ซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันในกระบวนการที่แท้จริงของการกำเนิดของมัน ดังนั้น ภายในกรอบของการตีความอำนาจทางชีววิทยา จึงถือเป็นกลไกในการควบคุม ผูกมัดความก้าวร้าวของมนุษย์ ซึ่งมีรากฐานมาจากสัญชาตญาณพื้นฐานที่ลึกที่สุดของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม A. Silin ตั้งข้อสังเกตว่าความก้าวร้าวนั้นถือเป็นสัญชาตญาณการต่อสู้ที่มุ่งเป้าไปที่เพื่อนร่วมสายพันธุ์ซึ่งมีอยู่ในสัตว์และในคน สำหรับ Nietzsche อำนาจคือความตั้งใจและความสามารถในการแสดงตัวตน ตัวแทนของประเพณีฟรอยด์พูดถึงสัญชาตญาณและลักษณะทางจิตวิทยาของความปรารถนาอำนาจและการเชื่อฟัง พวกเขาค้นหาแหล่งที่มาในโครงสร้างของจิตใต้สำนึก ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสภาพสังคมที่เกี่ยวข้องกับวัยเด็ก การอดกลั้นทางเพศ การศึกษาที่ปลูกฝังความกลัว การช่วยเหลือ และการเชื่อฟัง กับ ปัจจัยทางสังคมแต่มีความแตกต่าง ไม่ใช่วัฒนธรรม แต่มีลักษณะทางเศรษฐกิจมากกว่า ประเพณีของลัทธิมาร์กซิสต์เชื่อมโยงการกำเนิดของอำนาจ มองเห็นสาเหตุหลักในความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและสังคมและการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชนชั้นที่ทำสงคราม ในความจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่ามีการจัดการความสมบูรณ์ทางสังคมในเงื่อนไขของความแตกต่างทางสังคมและการต่อสู้ที่เพิ่มขึ้น

การกำเนิดของอำนาจมีความเกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะขององค์กรทางเศรษฐกิจของสังคมภายในกรอบที่กิจกรรม "รวม" ซึ่งเป็นกิจกรรมที่ซับซ้อนของกระบวนการที่ขึ้นอยู่กับกันและกันเข้ามาแทนที่กิจกรรมอิสระของแต่ละบุคคล แต่กิจกรรมที่รวมกันหมายถึงองค์กร และองค์กรเป็นไปได้โดยไม่มีอำนาจหรือไม่? ประเพณีดั้งเดิมที่มั่นคงและดั้งเดิมมากคือการพิจารณาว่าอำนาจเป็นผลจากธรรมชาติของมนุษย์ ความกระหายที่ไม่อาจกำจัดได้สำหรับการครอบงำและการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่มีอยู่ในตัวเขา ทั้งจากโลกรอบข้างและจากเผ่าพันธุ์ของเขาเอง (และจากเผ่าพันธุ์ของเขาเอง): “ ในแก่นแท้ของอำนาจนั้นไม่มีอะไรที่เป็นวัตถุ ไม่มีอะไรมากไปกว่า เป็นวิธีคิด" เอ็ม. เวเบอร์ มองเห็นประเด็นหลักของการเมืองในเรื่องความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในอำนาจและการกระจายอำนาจ หากเราสร้างความเข้าใจการเมืองอย่างเป็นทางการ เนื้อหาก็จะลดเหลือเพียงการต่อสู้แย่งชิงอำนาจและการต่อต้าน ในโลกรัฐศาสตร์ ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับอำนาจโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอำนาจทางการเมือง เป็นผลมาจากการใช้แนวทางแนวความคิดที่แตกต่างกัน

ตามประเพณีตะวันตก อำนาจหลักประเภทหนึ่งคืออำนาจส่วนบุคคล ซึ่งเป็นไปตามอำเภอใจจากสิทธิตามธรรมชาติที่จะมีเสรีภาพในการกระทำ การจำหน่ายตนเอง สิ่งของ และทุกสิ่งที่มีอยู่ ดังนั้นแบบจำลองอำนาจทั่วไปจึงเป็นโครงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างคนสองคนและ จำนวนมากวิชา ตามแนวทางเชิงบวก พื้นฐานสำหรับคำจำกัดความของอำนาจคือการรับรู้ถึงความไม่สมดุลของความสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัคร ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ความเป็นไปได้ที่วิชาหนึ่งจะมีอิทธิพลหรือมีอิทธิพลต่ออีกวิชาหนึ่ง คำจำกัดความที่หลากหลายของอำนาจ การกำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับอำนาจ แก่นแท้ และลักษณะของอำนาจมีความสำคัญสูงสุดในการทำความเข้าใจธรรมชาติของการเมืองและรัฐ ทำให้เราแยกแยะการเมืองและความสัมพันธ์ทางการเมืองออกจากความสัมพันธ์ทางสังคมโดยรวมได้ มีคำจำกัดความของอำนาจมากมายในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งสะท้อนถึงความซับซ้อนและลักษณะที่หลากหลายของปรากฏการณ์นี้

ประเด็นที่สำคัญที่สุดของการตีความอำนาจสามารถระบุได้ดังต่อไปนี้ คำจำกัดความของ Teleological (จากมุมมองของวัตถุประสงค์) แสดงถึงอำนาจในฐานะความสามารถในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้และได้รับผลลัพธ์ที่ตั้งใจไว้ คำจำกัดความทางเทเลโลยีตีความอำนาจค่อนข้างกว้าง โดยขยายไม่เพียงแต่ถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกภายนอกในแง่นี้ เช่น พวกเขาพูดถึงอำนาจเหนือธรรมชาติ

การตีความเชิงพฤติกรรมนิยมมองว่าอำนาจเป็นพฤติกรรมประเภทพิเศษที่บางคนออกคำสั่งและคนอื่นๆ เชื่อฟัง แนวทางนี้ทำให้ความเข้าใจในอำนาจเป็นรายบุคคล ลดเหลือเพียงการมีปฏิสัมพันธ์ บุคลิกที่แท้จริงโดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับแรงจูงใจเชิงอัตวิสัยของอำนาจ ตามการตีความพฤติกรรมนิยมทั่วไปที่เสนอโดย G. Lasswell บุคคลมองว่าอำนาจเป็นหนทางในการปรับปรุงชีวิต: การได้มาซึ่งความมั่งคั่ง ศักดิ์ศรี อิสรภาพ ฯลฯ ในขณะเดียวกัน อำนาจก็มีจุดสิ้นสุดในตัวเอง ทำให้คุณเพลิดเพลินไปกับการครอบครองของมัน

การตีความอำนาจทางจิตวิทยาพยายามที่จะเปิดเผยแรงจูงใจเชิงอัตนัยของพฤติกรรมนี้ ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของอำนาจ ซึ่งหยั่งรากอยู่ในจิตใจของผู้คน หนึ่งในพื้นที่ที่โดดเด่นที่สุดในประเภทนี้คือจิตวิเคราะห์ นักจิตวิเคราะห์หลายคนอธิบายสาเหตุของการยอมจำนนทางจิตวิทยาต่างกันไป บางคน (S. Moscovici, B. Edelman) มองสิ่งเหล่านั้นในลักษณะของการสะกดจิตที่มีอยู่ในความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำและฝูงชน ในขณะที่คนอื่นๆ (J. Lacan) มองสิ่งเหล่านั้นในการรับรู้พิเศษของจิตใต้สำนึกของมนุษย์ต่อสัญลักษณ์ที่แสดงออกมา ในภาษา โดยทั่วไป วิธีการทางจิตวิทยาช่วยในการระบุกลไกของแรงจูงใจสำหรับอำนาจในฐานะความสัมพันธ์: การบังคับบัญชาและการอยู่ใต้บังคับบัญชา

แนวทางที่เป็นระบบมาจากอนุพันธ์ของอำนาจไม่ใช่จากความสัมพันธ์ส่วนบุคคล แต่มาจาก ระบบสังคมถือว่าอำนาจเป็น "ความสามารถในการรับประกันการปฏิบัติตามองค์ประกอบของภาระหน้าที่ที่ยอมรับ" โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายร่วมกัน ตัวแทนบางคน แนวทางที่เป็นระบบ(K. Deutsch, N. Luhmann) ตีความอำนาจเป็นวิธีการสื่อสารทางสังคม (การสื่อสาร) ซึ่งทำให้สามารถควบคุมความขัดแย้งของกลุ่มและรับรองการบูรณาการของสังคม ธรรมชาติของอำนาจที่เป็นระบบเป็นตัวกำหนดทฤษฎีสัมพัทธภาพของมัน กล่าวคือ ความแพร่หลายในบางระบบ

การตีความอำนาจเชิงโครงสร้าง-เชิงหน้าที่ถือเป็นทรัพย์สินของการจัดระเบียบทางสังคม เป็นวิธีการจัดระเบียบตนเองของชุมชนมนุษย์ โดยพิจารณาจากความได้เปรียบของการแยกหน้าที่ของการจัดการและการดำเนินการออกจากกัน อำนาจเป็นทรัพย์สินของสถานะทางสังคมและบทบาทที่ช่วยให้คุณสามารถควบคุมทรัพยากรและวิธีการมีอิทธิพลได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง อำนาจเกี่ยวข้องกับการครอบครองตำแหน่งผู้นำที่ช่วยให้เราสามารถโน้มน้าวผู้คนผ่านการคว่ำบาตร รางวัล และการลงโทษทั้งเชิงบวกและเชิงลบ

คำจำกัดความของ Relationist มองอำนาจว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างหุ้นส่วนสองคน ตัวแทน ซึ่งหนึ่งในนั้นมีอิทธิพลต่ออีกฝ่ายหนึ่ง ในกรณีนี้ กำลังจะปรากฏเป็นการโต้ตอบระหว่างวัตถุกับวัตถุ โดยที่วัตถุจะควบคุมวัตถุโดยใช้วิธีการบางอย่าง

อำนาจทางการเมือง เช่นเดียวกับอำนาจอื่นๆ หมายถึงความสามารถและสิทธิของบางคนในการใช้เจตจำนงของตนที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น ในการสั่งการและควบคุมผู้อื่น แต่ในขณะเดียวกัน มันก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเองไม่เหมือนกับอำนาจรูปแบบอื่น ลักษณะเด่นของมันคือ: *อำนาจสูงสุด คือลักษณะที่มีผลผูกพันในการตัดสินใจของสังคมทั้งหมด และสำหรับอำนาจประเภทอื่นๆ ทั้งหมดตามลำดับ มันสามารถจำกัดอิทธิพลของอำนาจรูปแบบอื่น วางไว้ภายในขอบเขตที่สมเหตุสมผล หรือกำจัดพวกมันทั้งหมด *ความเป็นสากล เช่น การเผยแพร่. ซึ่งหมายความว่าอำนาจทางการเมืองกระทำบนพื้นฐานของกฎหมายในนามของสังคมทั้งหมด * ความถูกต้องตามกฎหมายในการใช้กำลังและอำนาจอื่น ๆ ภายในประเทศ *ความเป็นศูนย์กลางเดียว เช่น การมีอยู่ของศูนย์กลางระดับชาติ (ระบบของหน่วยงานของรัฐ) ในการตัดสินใจ *วิธีการที่หลากหลายที่สุดที่ใช้ในการรับ รักษา และใช้อำนาจ อำนาจทางการเมืองในฐานะหนึ่งในการแสดงอำนาจที่สำคัญที่สุดนั้นมีลักษณะเฉพาะคือความสามารถที่แท้จริงของชนชั้น กลุ่ม หรือบุคคลที่กำหนดในการดำเนินการตามเจตจำนงของตน ซึ่งแสดงออกมาในการเมือง

แนวคิดเรื่องอำนาจทางการเมืองกว้างกว่าแนวคิดเรื่องอำนาจรัฐ เป็นที่ทราบกันดีว่ากิจกรรมทางการเมืองไม่เพียงดำเนินการภายในรัฐเท่านั้น แต่ยังดำเนินการในองค์ประกอบอื่น ๆ ของสังคมด้วย ระบบการเมือง: ภายในกรอบของพรรคการเมือง สหภาพแรงงาน องค์การระหว่างประเทศ เป็นต้น อำนาจทางการเมืองเกิดขึ้นในสังคมที่ผู้คนถูกแบ่งแยกตามความสนใจและสถานะที่ไม่เท่าเทียมกัน ในสังคมยุคดึกดำบรรพ์ อำนาจถูกจำกัดด้วยความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า อำนาจทางการเมืองถูกกำหนดโดยขอบเขตเชิงพื้นที่และอาณาเขต โดยจะรับประกันความสงบเรียบร้อยตามการเป็นเจ้าของของบุคคล กลุ่มในดินแดนที่กำหนด หมวดหมู่ทางสังคม และความมุ่งมั่นต่อแนวคิด ด้วยอำนาจที่ไม่ใช่ทางการเมือง จึงไม่มีความแตกต่างที่เข้มงวดระหว่างผู้มีอำนาจและผู้ที่ถูกปกครอง อำนาจทางการเมืองมักถูกใช้โดยชนกลุ่มน้อยซึ่งเป็นชนชั้นนำ อำนาจประเภทนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างกระบวนการรวมตัวของเจตจำนงของฝูงชนและการทำงานของโครงสร้าง (สถาบัน องค์กร สถาบัน) ความสัมพันธ์ของสององค์ประกอบ: ประชาชนผู้รวมอำนาจ และองค์กรผ่านทางที่ อำนาจถูกรวมศูนย์และนำไปใช้

อำนาจทางการเมืองไม่เหมือนอำนาจทางศีลธรรมและอำนาจครอบครัว อำนาจทางการเมืองไม่ใช่อำนาจส่วนบุคคลและทางตรง แต่เป็นสื่อกลางทางสังคม อำนาจทางการเมืองแสดงออกมาในการตัดสินใจและการตัดสินใจทั่วไปสำหรับทุกคน ในการทำงานของสถาบันต่างๆ (ประธานาธิบดี รัฐบาล รัฐสภา ศาล) ต่างจากอำนาจทางกฎหมายซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างวิชาเฉพาะ อำนาจทางการเมืองระดมคนจำนวนมากเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มในช่วงเวลาแห่งความมั่นคงและข้อตกลงทั่วไป

เจตจำนงต่ออำนาจของบางคนได้รับการเสริมด้วยความต้องการของผู้อื่นในการเข้าร่วมเจตจำนงอันทรงพลัง ระบุตัวตนของตนกับเจตจำนงนั้น และยอมจำนนต่อเจตจำนงนั้น

องค์ประกอบหลักของอำนาจคือ: หัวเรื่อง, วัตถุของมัน หมายถึง (ทรัพยากร) และกระบวนการที่ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวองค์ประกอบทั้งหมดของมัน และมีลักษณะเฉพาะโดยกลไกและวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุ เรื่องของอำนาจได้รวมเอาหลักการที่กระตือรือร้นและชี้นำของมัน อาจเป็นบุคคล องค์กร ชุมชนของประชาชน เช่น ประเทศชาติ หรือแม้แต่ประชาคมโลกที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในสหประชาชาติ

หัวข้อของอำนาจทางการเมืองมีลักษณะที่ซับซ้อนและหลายระดับ: หัวข้อหลักคือปัจเจกบุคคล, หัวข้อรองคือองค์กรทางการเมือง, หัวข้อในระดับสูงสุด, เป็นตัวแทนโดยตรงของกลุ่มสังคมต่างๆ และประชาชนทั้งหมด, ชนชั้นสูงทางการเมืองและผู้นำในความสัมพันธ์เชิงอำนาจ การเชื่อมต่อระหว่างระดับเหล่านี้อาจหยุดชะงัก ตัวอย่างเช่น ผู้นำมักจะแยกตัวออกจากมวลชนและแม้กระทั่งจากฝ่ายที่นำพวกเขาขึ้นสู่อำนาจ

เรื่องถูกกำหนดโดยเนื้อหาของความสัมพันธ์เชิงอำนาจผ่านคำสั่ง (คำสั่ง, คำสั่ง) คำสั่งดังกล่าวกำหนดพฤติกรรมของผู้มีอำนาจ ระบุ (หรือบอกเป็นนัย) การลงโทษที่นำไปสู่การปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามคำสั่งดังกล่าว ทัศนคติของวัตถุ นักแสดง - องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของอำนาจ - ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับลำดับและลักษณะของข้อกำหนดที่มีอยู่ในนั้น

วัตถุแห่งอำนาจ อำนาจนั้นเป็นปฏิสัมพันธ์สองทางและไม่สมดุลระหว่างวัตถุกับวัตถุ โดยครอบงำเจตจำนงของผู้ปกครอง มันเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของวัตถุ ถ้าไม่มีการอยู่ใต้บังคับบัญชาเช่นนั้น ก็ไม่มีพลังอำนาจ แม้ว่าบุคคลที่ต้องการจะครอบครองนั้นมีเจตจำนงที่จะปกครองอย่างชัดเจนและยังมีวิธีการบังคับที่ทรงพลังอีกด้วย ท้ายที่สุดแล้ว เป้าหมายของเจตจำนงแห่งอำนาจมักจะมีทางเลือกสุดขั้ว แต่ก็ยังมีทางเลือก - ที่จะตาย แต่ไม่ยอมจำนน ซึ่งพบโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงออกในสโลแกนรักอิสระ "เป็นการดีกว่าที่จะตายในการต่อสู้ ดีกว่ามีชีวิตอยู่ด้วยการคุกเข่า”

ขนาดของความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุกับเรื่องของอำนาจขยายตั้งแต่การต่อต้านอย่างดุเดือด การต่อสู้เพื่อการทำลายล้าง ไปจนถึงการเชื่อฟังโดยสมัครใจและเป็นที่ยอมรับอย่างสนุกสนาน คุณสมบัติของวัตถุที่มีอำนาจทางการเมืองนั้นถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมทางการเมืองของประชากรเป็นหลัก

ประเภทของพลังงาน คุณสมบัติขององค์ประกอบต่าง ๆ ของอำนาจ - หัวเรื่อง, วัตถุ, ทรัพยากร - สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับประเภทของมัน การจำแนกอำนาจที่มีความหมายมากที่สุดอย่างหนึ่งคือการแบ่งแยกตามทรัพยากรที่ใช้เป็นพื้นฐาน: เศรษฐกิจ สังคม ข้อมูลทางจิตวิญญาณ การบีบบังคับ (ซึ่งมักเรียกว่าการเมืองในความหมายแคบ แม้ว่าจะไม่ได้ทั้งหมดก็ตาม ถูกต้อง) และการเมืองในความหมายกว้าง ๆ ในความหมายที่ถูกต้องของคำ

อำนาจแบ่งออกเป็นรัฐ พรรค สหภาพแรงงาน กองทัพ ครอบครัว ฯลฯ ขึ้นอยู่กับวิชา ตามความกว้างของการกระจายระดับเมกะมีความโดดเด่น - ระดับสากล องค์กร N: UN, NATO ฯลฯ ; ระดับมหภาค - หน่วยงานกลางของรัฐ ระดับ meso - องค์กรที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของศูนย์ (ภูมิภาค, เขต ฯลฯ) และระดับจุลภาค - อำนาจในองค์กรหลักและกลุ่มย่อย มีความเป็นไปได้ที่จะจำแนกอำนาจตามหน้าที่ของร่างกาย ตัวอย่างเช่น อำนาจนิติบัญญัติ อำนาจบริหาร และอำนาจตุลาการของรัฐ ตามวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องกับวัตถุแห่งอำนาจ - ประชาธิปไตย เผด็จการ ฯลฯ เจ้าหน้าที่.

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างหน่วยงานทางการเมืองและหน่วยงานอื่น ๆ

อำนาจทางการเมืองมีลักษณะเด่นหลายประการ:

ความถูกต้องตามกฎหมายในการใช้กำลังภายในรัฐ

อำนาจสูงสุด การตัดสินใจที่มีผลผูกพันกับรัฐบาลอื่น P.V. สามารถจำกัดอิทธิพลของบริษัทที่มีอำนาจ สื่อ และสถาบันอื่น ๆ หรือกำจัดสิ่งเหล่านั้นโดยสิ้นเชิง

การประชาสัมพันธ์เช่น ความเป็นสากลและการไม่มีตัวตน ซึ่งหมายความว่าอำนาจทางการเมืองซึ่งแตกต่างจากอำนาจส่วนตัวซึ่งอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ ในนามของสังคมทั้งหมด จัดการกับพลเมืองทุกคนผ่านกฎหมาย

monocentricity การมีอยู่ของศูนย์การตัดสินใจแห่งเดียว ต่างจากอำนาจทางการเมือง อำนาจทางเศรษฐกิจ สังคม และจิตวิญญาณ-ข้อมูลนั้นมีศูนย์กลางหลายจุด ในสังคมประชาธิปไตยแบบตลาด มีเจ้าของอิสระ กองทุนเพื่อสังคม ฯลฯ มากมาย ดังที่ทราบกันดี

ทรัพยากรที่หลากหลาย อำนาจทางการเมือง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐ ไม่เพียงแต่ใช้การบีบบังคับเท่านั้น แต่ยังใช้ทรัพยากรข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ สังคม และวัฒนธรรมด้วย

การควบรวมอำนาจทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และจิตวิญญาณ-ข้อมูลเข้ากับบทบาทการบังคับบัญชาทางการเมืองนั้นพบเห็นได้ในรัฐเผด็จการ “ระบบประชาธิปไตยมีการแบ่งแยกอำนาจทั้งสองด้วยตนเองและแต่ละอำนาจ: ในระบบเศรษฐกิจ - การมีอยู่ของศูนย์กลางอิทธิพลที่แข่งขันกันมากมาย ในการเมือง - การแบ่งอำนาจระหว่างรัฐ พรรคการเมือง และกลุ่มผลประโยชน์ ตลอดจน อำนาจรัฐในฝ่ายนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ ในด้านจิตวิญญาณ - การเข้าถึงการศึกษา วัฒนธรรม และข้อมูลพหุนิยม" 11 Ilyin V.V. ปรัชญาแห่งอำนาจ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2536 หน้า 154

อำนาจประเภทที่แยกจากกันและสำคัญที่สุดคืออำนาจทางการเมือง คำว่า “อำนาจทางการเมือง” แปลตรงตัวว่า “อำนาจในชุมชนโพลิส” ความหมายสมัยใหม่แนวคิดนี้แสดงให้เห็นว่าอำนาจและการเมืองแยกจากกันและพึ่งพาซึ่งกันและกันไม่ได้ อำนาจเป็นหนทางในการดำเนินการเมือง และการเมืองคือการปฏิสัมพันธ์ของสมาชิกในชุมชนเกี่ยวกับการได้มาซึ่งอำนาจ ดังนั้นความสัมพันธ์ทางการเมืองจึงเรียกว่าความสัมพันธ์ทางการเมืองและอำนาจ

อำนาจทางการเมือง เช่นเดียวกับอำนาจอื่นๆ หมายถึงความสามารถและสิทธิของวิชาสังคมบางวิชาในการใช้เจตจำนงของตนที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น ในการสั่งการและจัดการผู้อื่น โดยอาศัยกำลัง อำนาจ และสิทธิต่างๆ แต่ในขณะเดียวกัน มันก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเองไม่เหมือนกับอำนาจรูปแบบอื่น อำนาจทางการเมืองมักถูกใช้โดยชนกลุ่มน้อยซึ่งเป็นชนชั้นนำ อำนาจประเภทนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ระหว่างสององค์ประกอบ ได้แก่ บุคคลที่รวมอำนาจไว้ในตัวเอง และองค์กรที่บรรลุถึงอำนาจ ลักษณะเด่นของอำนาจทางการเมืองเป็น:

· อำนาจสูงสุด – ลักษณะที่มีผลผูกพันในการตัดสินใจของสังคมทั้งหมด และต่ออำนาจประเภทอื่นๆ ทั้งหมดตามลำดับ มันสามารถจำกัดอิทธิพลของอำนาจรูปแบบอื่น วางไว้ภายในขอบเขตที่สมเหตุสมผล หรือกำจัดพวกมันทั้งหมด

· ความเป็นสากล เช่น การเผยแพร่. ซึ่งหมายความว่าอำนาจทางการเมืองกระทำบนพื้นฐานของกฎหมายในนามของสังคมทั้งหมดและมีผลผูกพันกับทุกคน

· ความถูกต้องตามกฎหมายของการใช้กำลังและวิธีการอื่นเพื่อประกันให้เกิดการบังคับขู่เข็ญภายในประเทศ

· การมีศูนย์กลางเดียว เช่น การมีอยู่ของศูนย์กลางระดับชาติ (ระบบของหน่วยงานของรัฐ) ในการตัดสินใจ

· ทรัพยากรที่หลากหลาย

ดังนั้น อำนาจทางการเมืองจึงเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ในชุมชนของประชาชนที่มีการจัดระเบียบทางการเมือง โดยมีลักษณะเฉพาะคือความสามารถของวิชาสังคมบางประเภทที่จะยอมตามความประสงค์ของพวกเขาในกิจกรรมของวิชาสังคมอื่น ๆ ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายของรัฐและวิธีการอื่น ๆ เหล่านั้น. นี่คือระบบการปกครองทางการเมืองในสังคมความสามารถของอาสาสมัครในการตระหนักถึงเจตจำนงของตนโดยใช้อำนาจและทรัพยากรของรัฐ

รูปแบบของอำนาจทางการเมือง:

· สถานะ;

· งานสังสรรค์;

· พลังขององค์กรและการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง

อำนาจทางการเมืองเป็นรากฐาน บนหลักการสามประการ: การบังคับขู่เข็ญ ความชอบธรรม และความยินยอม

เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการดำรงอยู่ของอำนาจทางการเมืองของรัฐ - ความชอบธรรม - คือ การยอมรับของสาธารณชนความชอบธรรมของอำนาจ ความไว้วางใจของพลเมือง ความยินยอมที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขและข้อกำหนด รัฐบาลทุกแห่งพยายามที่จะทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย โดยตระหนักว่าการทำเช่นนี้จะรับประกันความมั่นคงของรัฐบาล ความชอบธรรมไม่สามารถสร้างขึ้นมาอย่างปลอมๆ ได้ แต่ต้องเกิดขึ้นในจิตใจของผู้คน แหล่งที่มาของความชอบธรรมอาจแตกต่างกัน ที่พบบ่อยที่สุด:

ธรรมเนียม. ในกรณีนี้ ผู้คนยอมรับอำนาจและตกลงที่จะปฏิบัติตามอำนาจนั้นราวกับไม่ใช่นิสัย

คุณธรรมจริยธรรมของข้าราชการ

ประสบความสำเร็จในการแก้ปัญหา ชีวิตสาธารณะ.

ศรัทธาในความศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจ อำนาจในกรณีนี้ได้รับการยอมรับเนื่องจากได้รับจากเบื้องบน และการรุกล้ำก็คือการรุกล้ำศาลเจ้า

ที่มาของไม้บรรทัด

ความเชื่อมั่นว่าอำนาจที่เป็นปัญหาได้รับการจัดตั้งขึ้นผ่านกระบวนการทางกฎหมาย

เอ็ม. เวเบอร์มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อทฤษฎีการทำให้อำนาจถูกต้องตามกฎหมาย เขาระบุหลักสามประการขึ้นอยู่กับแรงจูงใจในการยอมจำนน ประเภทของอำนาจที่ชอบด้วยกฎหมาย:

1) ความชอบธรรมตามประเพณี ขึ้นอยู่กับอำนาจของประเพณีและประเพณีนิสัยการเชื่อฟังอำนาจศรัทธาในความแน่วแน่และความศักดิ์สิทธิ์ของคำสั่งโบราณ

2) มีเสน่ห์ พึ่งพาคุณธรรมส่วนบุคคล ความสามารถพิเศษของผู้นำทางการเมือง และความไว้วางใจจากอาสาสมัครที่มีต่อเขา Charisma หมายถึงของขวัญพิเศษที่ผู้นำมี

3) เหตุผลทางกฎหมาย ขึ้นอยู่กับการยอมรับบรรทัดฐานทางกฎหมายและรัฐธรรมนูญที่ควบคุมความสัมพันธ์ของการจัดการและการอยู่ใต้บังคับบัญชา เป็นเรื่องปกติสำหรับรัฐประชาธิปไตยและสันนิษฐานว่ามีการปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเข้มงวดโดยทุกโครงสร้างของสังคมรวมถึงด้วย เจ้าหน้าที่รัฐบาลความไว้วางใจของประชาชนในสถาบันของรัฐ ไม่ใช่ผู้นำรายบุคคล การเชื่อฟังกฎหมาย ไม่ใช่บุคลิกภาพของผู้นำ

การรับรู้ถึงความชอบธรรมของอำนาจเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งต่อความมีประสิทธิผล ปัจจุบันคุณมักจะได้ยินผู้คนจากกลุ่มสังคมต่างๆ โต้แย้งว่าพวกเขาต้องการรัฐบาลที่เข้มแข็ง อย่างไรก็ตาม คำว่า "รัฐบาลที่เข้มแข็ง" มีการตีความต่างกันไป ก่อนอื่น ลองถามตัวเองก่อนว่า พลังที่เกิดจากความรุนแรงทางกายภาพสามารถถือว่าแข็งแกร่งได้หรือไม่? ชัดเจนว่าไม่. ท้ายที่สุดแล้ว อำนาจหันไปใช้การบังคับทางกายเมื่อไม่มีข้อโต้แย้งอื่นใด ด้วยเหตุนี้ ความรุนแรงจึงเป็นเครื่องบ่งชี้ความอ่อนแอบางประการของอำนาจ ยิ่งกว่านั้น รัฐบาลที่ก้าวไปสู่ความรุนแรงไม่ช้าก็เร็วก็ถึงทางตัน ประการแรกสิ่งนี้เกิดขึ้น เพราะความรุนแรงใด ๆ ทำให้เกิดการประท้วงและท้ายที่สุดคือความรุนแรงในการตอบโต้ เจ. ล็อค เขียนว่า “การใช้กำลังโดยไม่มีอำนาจจะทำให้ผู้ที่ใช้กำลังตกอยู่ในภาวะสงครามเป็นผู้รุกรานเสมอ และให้สิทธิ์จัดการกับเขาตามนั้น”

แน่นอนว่าพลังใดๆ รวมถึง และการเมืองก็มีองค์ประกอบของการบังคับขู่เข็ญ นอกจากนี้ยังมีโครงสร้างที่ดำเนินการความรุนแรงที่ได้รับอนุมัติและชอบด้วยกฎหมาย อย่างไรก็ตาม จะต้องมีข้อจำกัดในการสมัคร

ดังนั้นอำนาจที่เข้มแข็งจึงไม่ตรงกันกับความรุนแรง ประการแรกคือพลังที่มีประสิทธิผล นักแก้ปัญหาทันเวลาโดยมีค่าใช้จ่ายและความสูญเสียน้อยที่สุด ความมีประสิทธิผลของรัฐบาลคือความมีประสิทธิผล ระดับของการปฏิบัติหน้าที่ในระบบการเมืองและสังคม และตอบสนองความคาดหวังของประชาชน ตัวชี้วัดที่บ่งบอกถึงความมีประสิทธิผลของรัฐบาลควรแสวงหาในชีวิตสาธารณะทุกด้าน สิ่งสำคัญที่สุดมีดังต่อไปนี้:

อัตราการเสียชีวิต อัตราการเกิด อายุขัย;

ระดับความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุ

ระดับความปลอดภัยทางกายภาพของพลเมือง (ระดับอาชญากรรมในสังคม, จำนวนอุบัติเหตุทางรถยนต์และเครื่องบิน, อุบัติเหตุในสถานประกอบการอุตสาหกรรม ฯลฯ );

ระดับภาษี

ขนาดของอุปกรณ์การบริหาร

ระดับการศึกษาของประชากร

อัตราการว่างงาน.

ประสิทธิภาพของพลังงาน– ปริมาณแปรผัน มันสามารถเพิ่มขึ้นได้ แล้วอำนาจในสังคมก็ได้รับการสนับสนุน แต่ก็สามารถลดลงได้เช่นกัน ซึ่งมักจะกลายเป็นสาเหตุของวิกฤตที่กำลังจะเกิดขึ้น

ในสภาวะสมัยใหม่ ความชอบธรรมและประสิทธิผลของรัฐบาลเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสองประการสำหรับความมั่นคง ความไว้วางใจในรัฐบาล และการสนับสนุนจากพลเมือง แม้จะมีความแตกต่างด้านแรงจูงใจ ความชอบธรรมและประสิทธิผลของอำนาจก็มีความสัมพันธ์กัน ท้ายที่สุด ความชอบธรรมตามกฎหมายของรัฐบาลประเภทใดก็ตามส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยความหวังของประชากรในเรื่องความมีประสิทธิผล กล่าวคือ ตอบสนองความต้องการของเขา

เนื่องจากพลังงานมีแนวโน้มที่จะสะสม สิ่งนี้สามารถป้องกันได้โดยการแบ่งตามแนวนอนและแนวตั้งเท่านั้น ความหมายของการแบ่งแยกอำนาจไม่ใช่เพียงการแบ่งแยกหน้าที่อย่างชัดเจนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการยับยั้งกิ่งก้านซึ่งกันและกันด้วย

การสะสมอำนาจยังถูกขัดขวางจากการมีอยู่ของความขัดแย้งในสังคม (จากภาษาละติน ฝ่ายค้าน = ฝ่ายค้าน) ในความทันสมัย ชีวิตทางการเมืองฝ่ายค้านคือกลุ่มคนที่ต่อต้านเจตนาและการกระทำของหน่วยงานของรัฐในลักษณะที่มีการจัดระเบียบไม่มากก็น้อย สาระสำคัญและรูปแบบของการดำเนินการของฝ่ายค้านขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง ฝ่ายค้านสามารถเป็นประเภทต่อไปนี้:

ซ่อนและเปิดกว้าง

สร้างสรรค์

ซื่อสัตย์
66. แหล่งที่มาของอำนาจ

การครอบงำทางเศรษฐกิจของกลุ่มสังคมจะนำไปสู่การครอบงำทางการเมืองโดยธรรมชาติ แต่สถานการณ์นี้ไม่ได้ให้การเข้าถึงแหล่งอำนาจแก่บุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยอัตโนมัติ ปัจจัยใดที่ก่อให้เกิดอำนาจของบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มผู้ปกครองซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับตำแหน่งที่โดดเด่นของพวกเขา? แหล่งที่มาของอำนาจคืออะไร? อำนาจเติบโตจากความแตกต่างทางอัตวิสัยของผู้คน จากความหลากหลายทางวัตถุประสงค์ของตำแหน่งของพวกเขาในสังคม แหล่งที่มาของอำนาจจึงมีความหลากหลาย ในทางรัฐศาสตร์ แหล่งที่มาของอำนาจหลักคือ: ความแข็งแกร่งทางกายภาพความมั่งคั่ง ความรู้ ตำแหน่ง และองค์กร

ความแข็งแกร่งทางกายภาพจะต้องเป็นพื้นฐานของพลังดั้งเดิม แหล่งที่มาของพลังนี้อาศัยความกลัวเป็นปัจจัยในการบรรลุพฤติกรรมที่ต้องการ ข้อสรุปนี้ต่อเนื่องจากการพิจารณาประเด็นต้นกำเนิดและสาระสำคัญของรัฐ ในการดำเนินการครั้งแรกในการค้นหาว่า "ใครเป็นใคร" ตำแหน่งที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยผู้ที่มีความแข็งแกร่งทางร่างกายมากกว่าและด้วยความช่วยเหลือจึงสามารถกำหนดเจตจำนงของเขากับคู่แข่งได้ แต่ความแข็งแกร่งทางร่างกายยังคงเป็นหนึ่งในฐานอำนาจในปัจจุบัน

ความมั่งคั่งเป็นแหล่งพลังงานมาแต่โบราณกาลด้วยเหตุผลที่เรียบง่ายแต่น่าสนใจที่เจ้าของสามารถจัดหาปัจจัยยังชีพให้กับผู้คนได้ ในทางกลับกัน เจ้าของจะได้รับการเชื่อฟังตามความประสงค์ของตนจากผู้ที่พึ่งพาทางการเงินแก่พวกเขา ดังนั้นแหล่งพลังงานนี้จึงขึ้นอยู่กับดอกเบี้ย บุคคลหรือกลุ่ม ในโลกสมัยใหม่ ความมั่งคั่งอาจไม่ใช่แหล่งอำนาจโดยตรง อย่างไรก็ตาม ความสามารถของผู้ที่มีความมั่งคั่งในการมีอิทธิพลต่อการเข้าถึงอำนาจอาจมีมากขึ้นในทุกวันนี้มากกว่าที่เคยเป็นมา ตัวอย่างเช่น การจ่ายค่าตอบแทนอย่างเอื้อเฟื้อต่อการทำงานของสื่ออาจเป็นปัจจัยชี้ขาดในการรับประกันการครอบงำของกลุ่มการเมืองบางกลุ่ม

ความรู้ ข้อมูล ประสบการณ์ มักทำหน้าที่เป็นแหล่งพลังเสมอ สิ่งนี้สังเกตได้ในสมัยโบราณ แท้จริงแล้ว ประวัติศาสตร์ได้ให้ตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับอิทธิพลที่ผู้ทรงความรู้ได้รับระหว่างรัชสมัย ความสำคัญของความรู้และประสบการณ์เชิงปฏิบัติในฐานะแหล่งพลังงานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะต่างๆ อารยธรรมที่พัฒนาแล้วซึ่งชีวิตต้องการการครอบครองข้อมูลที่หลากหลายและกว้างขวางที่สุด รวมถึงทักษะและความสามารถที่แตกต่างกันมากมาย

ตั้งแต่สมัยโบราณ ตำแหน่งเป็นแหล่งอำนาจที่สำคัญ ใน สังคมดั้งเดิมการอยู่ในชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษถือเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในการเข้าถึงอำนาจ ในสังคมยุคใหม่ตำแหน่งที่ถูกครอบครองหรือที่เหมือนกัน สถานะทางสังคมบุคลิกภาพเป็นหนึ่งใน แหล่งที่มาที่สำคัญที่สุดเจ้าหน้าที่.

องค์กรยังเป็นหนึ่งในแหล่งพลังงานที่ทรงพลังที่สุดอีกด้วย มันทำหน้าที่มานานแล้วไม่เพียงแต่ในการระดมผู้คนและทรัพยากรทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดำเนินการตัดสินใจของรัฐบาลด้วย แท้จริงแล้วตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่งนั้นมีความหมายในฐานะแหล่งอำนาจเพียงองค์ประกอบหนึ่งขององค์กรเท่านั้น

สถาบันเทคโนโลยีชั้นสูง VORONEZH

คณะสารบรรณและการศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรี

ทดสอบ

“แก่นแท้ของอำนาจทางการเมือง”

ตามระเบียบวินัย

รัฐศาสตร์

1. แก่นแท้ของอำนาจทางการเมืองลักษณะเฉพาะของมัน 3

2. ประเภทของผู้นำและหน้าที่ของพวกเขา 7

วรรณกรรม. สิบเอ็ด

1. แก่นแท้ของอำนาจทางการเมืองลักษณะเฉพาะของมัน

อำนาจเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสามารถและโอกาสในการใช้เจตจำนงของตนเอง มีอิทธิพลชี้ขาดต่อกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนด้วยความช่วยเหลือจากผู้มีอำนาจ กฎหมาย และความรุนแรง แนวคิดเรื่องอำนาจเป็นศูนย์กลางของรัฐศาสตร์ อำนาจใด ๆ ที่เป็นสิทธิและโอกาสในการกำจัด สั่งการ จัดการ การแสดงออกถึงอำนาจอย่างเข้มข้นคือความสัมพันธ์ของการครอบงำและการอยู่ใต้บังคับบัญชา ซึ่งเป็นปฏิสัมพันธ์ทุกรูปแบบระหว่างหัวข้อของความสัมพันธ์เชิงอำนาจ

อำนาจเป็นตัวแทน กิจกรรมที่จัดขึ้นผู้คน มุ่งเป้าไปที่การประสานผลประโยชน์ส่วนบุคคลหรือกลุ่มที่ขัดแย้งกัน และจะผ่านการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาไปยังเจตจำนงทางสังคมหรือกลุ่มเดียวที่จัดตั้งขึ้น ไม่มีอำนาจในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง - ผู้นำชนเผ่าเหนือเพื่อนร่วมเผ่าของเขา, ผู้เผยพระวจนะเหนือผู้ติดตามคำสอนของเขา, ผู้นำขององค์กรสาธารณะเหนือสมาชิกสามัญ, รัฐและองค์กรของรัฐเหนือพลเมือง ฯลฯ - ไม่มีชุมชนใดอยู่ได้ คำว่า "อำนาจ" มีการตีความที่แตกต่างกันมากมาย ในกรณีหนึ่งสามารถแสดงถึงบุคคลที่มีอำนาจในอีกด้านหนึ่ง - ผู้มีอำนาจในหนึ่งในสาม - สิทธิ์และโอกาสในการกำจัด จำกัด เสรีภาพโดยการกำหนดเจตจำนงหรือกำลังที่รับรองการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกิจกรรมของผู้ใต้บังคับบัญชา ฯลฯ .

ใน ในความหมายทั่วไปอำนาจถูกเข้าใจว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งมีคุณลักษณะพิเศษคือความสามารถในการมีอิทธิพลต่อธรรมชาติและทิศทางของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คน กลุ่มทางสังคม และชนชั้นต่างๆ ผ่านกลไกทางเศรษฐกิจ อุดมการณ์ และกฎหมายที่เป็นระบบ ตลอดจนผ่านอำนาจ ประเพณี และ ความรุนแรง.

กำลังคือ:

ความสามารถหรือศักยภาพของบุคคลในการตัดสินใจที่มีอิทธิพลต่อการกระทำของผู้อื่นที่มีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาสังคมโดยใช้วิธีการต่าง ๆ - อำนาจเจตจำนงกฎหมายการบังคับขู่เข็ญตลอดจนทรัพยากร

กลไกในการดำเนินการตัดสินใจของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลและต้องมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลหรือกลุ่มบุคคลอื่น ๆ เครื่องมือในการประสานงานกิจกรรมของคนในสังคม

ความสามารถในการผลิตหรือการเปลี่ยนแปลงของโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่อย่างเป็นอิสระจากปัจจัยส่วนบุคคล

ระบบอำนาจหน้าที่

บุคคลที่ตกเป็นของอำนาจรัฐและการบริหารที่เกี่ยวข้อง

พลังความรู้และพลังการสื่อสารเป็นปัจจัยที่ซับซ้อนของพลัง โดยเฉพาะในยุคข้อมูลข่าวสาร

พลังพัฒนาและดำรงอยู่ในด้านต่างๆ ของชีวิตมนุษย์ ซึ่งแสดงออกมาในนั้น รูปแบบต่างๆ. จำแนกตามแหล่งที่มาของการอยู่ใต้บังคับบัญชาหรือความสัมพันธ์ของวัตถุทางสังคมกับเรื่อง (กำลัง การบังคับ แรงจูงใจ การโน้มน้าวใจ การยักย้าย อำนาจ ความร่วมมือ)

ขึ้นอยู่กับลักษณะของการประยุกต์ใช้ อำนาจแบ่งออกเป็น ประชาธิปไตย เผด็จการ เผด็จการ เผด็จการ ระบบราชการ ฯลฯ

ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของอำนาจ เราสามารถแยกแยะความแตกต่างต่างๆ เช่น ส่วนบุคคล พรรค สาธารณะ ฯลฯ อำนาจสามารถเป็นรายบุคคลและส่วนรวม ชัดเจนและโดยปริยาย

ในแง่ของขอบเขต จะทำหน้าที่เป็นครอบครัว ระดับชาติ นานาชาติ ฯลฯ

ตามขอบเขตของการสำแดง อำนาจแบ่งออกเป็นทางการเมืองและไม่ใช่การเมือง (อำนาจทางศีลธรรม การครอบงำเศรษฐกิจหรือข้อมูลข่าวสาร ความรุนแรงทางกายภาพ ฯลฯ)

อำนาจประเภทหลัก: การเมือง เศรษฐกิจ การทหาร จิตวิญญาณครอบครัว อำนาจทางการเมืองครอบครองสถานที่พิเศษในลำดับชั้นนี้ มันเป็นลักษณะความเป็นไปได้ที่แท้จริงของเรื่องที่จะปฏิบัติตามเจตจำนงของเขาซึ่งแสดงออกมาในการเมือง แนวคิดเรื่อง “อำนาจทางการเมือง” นั้นกว้างกว่าแนวคิดเรื่อง “อำนาจรัฐ” กิจกรรมทางการเมืองไม่เพียงดำเนินการภายในรัฐเท่านั้น แต่ยังอยู่ภายใต้กรอบของพรรคการเมือง สหภาพแรงงาน องค์กรสาธารณะระหว่างประเทศ ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และระดับชาติ ฯลฯ

อำนาจทางการเมืองเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองที่เป็นสถาบันซึ่งพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของการครอบงำที่แท้จริงของกลุ่มหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งในการใช้สิทธิพิเศษของรัฐในการกระจายทรัพยากรสาธารณะต่างๆ โดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของตน อำนาจทางการเมืองมีลักษณะเฉพาะด้วยความสามารถที่แท้จริงของวัตถุในการปฏิบัติตามเจตจำนงของเขาซึ่งแสดงออกมาในการเมือง

อำนาจหน้าที่รวมถึงคำสั่ง การทำงาน และการสื่อสาร

องค์ประกอบคำสั่งเช่น อำนาจในการบังคับขู่เข็ญให้ปฏิบัติตามเจตจำนงของผู้สั่งถือเป็นพื้นฐาน การจัดการคำสั่งแสดงถึงการกระจายทรัพยากรของความรุนแรงและสิทธิในการใช้ทรัพยากรเหล่านั้น

มิติการทำงานของอำนาจอยู่ที่ความเข้าใจว่าเป็นความสามารถและความสามารถในการปฏิบัติหน้าที่ของการจัดการสาธารณะในทางปฏิบัติ - เพื่อสนับสนุนและพัฒนาระบบการเมือง กำหนดเป้าหมายและแผนงานสำหรับกิจกรรมของตน และใช้การควบคุมที่เหมาะสม การพัฒนาฟังก์ชันนิยมด้านพลังงานนำไปสู่การกำหนดขอบเขตอำนาจและความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านของอำนาจ

ด้านการสื่อสารของอำนาจนั้นเกิดจากการที่การบริหารงานเกิดขึ้นผ่านการสื่อสารโดยใช้ภาษาเชิงบรรทัดฐานที่ทั้งสองฝ่ายของความสัมพันธ์ทางสังคมสามารถเข้าใจได้ ในการทำความเข้าใจเรื่องอำนาจในการสื่อสาร มักเน้นไปที่ความร่วมมือและการประสานงานในการดำเนินการ

แนวคิดเรื่องอำนาจสมัยใหม่สามารถจำแนกได้ด้วยเหตุผลหลายประการ แนวทางเชิงมโนทัศน์ในการตีความอำนาจทางการเมืองด้วยแบบแผนในระดับหนึ่ง สามารถแบ่งออกได้เป็น 2 ประเภทหลักๆ ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือทฤษฎีเกี่ยวกับอำนาจที่มีเนื้อหาเป็นนัย ซึ่งตีความอำนาจว่าเป็นคุณลักษณะ ซึ่งเป็นคุณสมบัติเชิงคุณภาพของอิทธิพลของวัตถุ ประการที่สอง แนวคิดเหล่านี้เป็นแนวคิดเชิงสัมพันธ์ที่อธิบายอำนาจว่าเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมหรือการมีปฏิสัมพันธ์ในระดับการสื่อสารระดับใดระดับหนึ่ง

ดังนั้น ในด้านรัฐศาสตร์ ความเข้าใจและการพิจารณาอำนาจจึงมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

behaviorist (พฤติกรรม): อำนาจเป็นพฤติกรรมของคนประเภทพิเศษโดยพิจารณาจากความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของพวกเขาในวิชาอื่น

นักดนตรีผู้มีอิทธิพล: อำนาจ - ความสามารถในการใช้วิธีการบางอย่างโดยเฉพาะความรุนแรง

โครงสร้างนิยม: อำนาจคือความสัมพันธ์แบบพิเศษระหว่างผู้จัดการและฝ่ายจัดการ ซึ่งเป็นส่วนที่มีลำดับชั้น

Functionalist: อำนาจ - ความสามารถในการระดมทรัพยากรของสังคมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่สังคมยอมรับ

ความขัดแย้ง: อำนาจ - ความสามารถในการตัดสินใจแบบอัตนัยเพื่อควบคุมการกระจายสินค้าในสถานการณ์ความขัดแย้ง

teleological: อำนาจคือการบรรลุเป้าหมายบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับตำนานเกี่ยวกับอำนาจ

การสื่อสาร: อำนาจเป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยธรรมชาติและทิศทางของกระแสการสื่อสาร กิจกรรมของสื่อและการสื่อสาร

แหล่งที่มาของอำนาจอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ซึ่งมีโครงสร้างที่มีผลกระทบอย่างเด็ดขาดต่อสาระสำคัญและธรรมชาติของอำนาจต่อการทำงานของระบบ การจัดการทางสังคมทั้งในสังคมส่วนรวมและในชุมชนที่เป็นส่วนประกอบ

2. ประเภทของผู้นำและหน้าที่ของพวกเขา

ความเป็นผู้นำ - ความเป็นผู้นำ, ความเป็นผู้นำ, ความคิดริเริ่ม, ความเป็นผู้นำ, ตำแหน่งผู้นำของแต่ละบุคคล, กลุ่มสังคม, ชนชั้น, พรรค, รัฐ, ประเทศชาติ, อารยธรรม เนื่องจากผลลัพธ์ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นของกิจกรรมของพวกเขาและผลกระทบต่อการพัฒนาของสังคมโดยรวมหรือต่างๆ องค์ประกอบและขอบเขต (เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ สังคม)2) กระบวนการจัดระเบียบตนเองภายในของกลุ่มสังคม กำหนดโดยความคิดริเริ่มส่วนบุคคลของสมาชิก

3) ความสามารถ คุณภาพ และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับบทบาทของผู้นำกลุ่ม ซึ่งสามารถมอบหมายให้กับบุคคลตามคุณสมบัติและประสบการณ์ส่วนบุคคล หรือตามประเพณีและตำแหน่ง

ลักษณะทางสังคมการเมืองและจิตวิทยาที่ซับซ้อนของการเป็นผู้นำทำให้สามารถจำแนกปรากฏการณ์นี้ได้จากหลายพื้นที่ ดังนั้น ลักษณะที่เสนอโดยเอ็ม. เวเบอร์ ซึ่งอิงตามการจัดประเภทอำนาจของผู้ใช้อำนาจจึงยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ การทำความเข้าใจความเป็นผู้นำในฐานะความสามารถในการ “ออกคำสั่ง” และ “ชักจูงให้เชื่อฟัง” เวเบอร์ได้จำแนกความเป็นผู้นำออกเป็นประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้

ความเป็นผู้นำแบบดั้งเดิมที่มีพื้นฐานอยู่บนความศรัทธาและการยึดมั่นในขนบธรรมเนียมและประเพณี (อำนาจและหน้าที่ของผู้นำชนเผ่า หมอผี พ่อมด อำนาจกษัตริย์)

ความเป็นผู้นำที่มีเสน่ห์บนพื้นฐานความเชื่อในความโดดเด่นที่ใกล้ชิด ความสามารถเหนือธรรมชาติผู้นำผู้นำผู้เผยพระวจนะ มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยโมเดลต่อไปนี้: "ว่ากันว่า...แต่ฉันบอกคุณแล้ว..."

ความเป็นผู้นำทางกฎหมายบนพื้นฐานศรัทธาในความถูกต้องตามกฎหมายและความชอบธรรมของระบบการเมืองที่มีอยู่ ระบบของรัฐบาล. โดย [ผู้นำ-ข้าราชการ ผู้นำ-ข้าราชการ ผู้นำ-ผู้ทำหน้าที่ ไม่ใช่ทำตัวเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งอำนาจและอิทธิพลมาจากตัวบุคคล แต่ในฐานะตัวแทนของหน้าที่ของรัฐบางอย่าง ผู้ควบคุมความคิดเกี่ยวกับระเบียบกฎหมายที่มีอยู่ .

ในการศึกษาโดยรวมของนักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกัน เรื่อง “จิตวิทยาการเมือง” ซึ่งเรียบเรียงโดยศาสตราจารย์ เอ็ม. เจ. เฮอร์มานี ได้ระบุประเภทบทบาทของผู้นำไว้ 4 ประเภท ได้แก่ “ผู้นำ-หัวหน้า” “ผู้นำ-พนักงานขายที่เดินทาง” “ผู้นำ-หุ่นเชิด” และผู้นำ- นักดับเพลิง”

“ผู้นำ-หัวหน้า” กำหนดเป้าหมายและชี้แนะทิศทางของกิจกรรมให้ผู้สนับสนุนทราบ ให้คำมั่นสัญญากับพวกเขา และดำเนินการตามนั้น เขามองว่าเขาเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ ผู้นำทางการเมืองเหล่านี้มีวิสัยทัศน์แห่งความเป็นจริงเป็นของตัวเอง พวกเขามีความฝันซึ่งพวกเขามักจะพยายามเปลี่ยนแปลงระบบการเมืองบ่อยครั้ง เพื่อให้เข้าใจความเป็นผู้นำทางการเมืองในรูปแบบนี้ จำเป็นต้องรู้คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลที่นำผู้ติดตามของเขาก้าวไปสู่เป้าหมาย

อำนาจทางการเมือง- นี่คือความสัมพันธ์ทางสังคมพิเศษซึ่งแสดงออกมาในความสามารถของเรื่องที่มีอำนาจในการมีอิทธิพลต่อผู้คนและสังคมอย่างมีประสิทธิภาพโดยใช้วิธีการต่าง ๆ จากการชักชวนไปจนถึงการบีบบังคับ โดยพื้นฐานแล้ว อำนาจคือการบีบบังคับ อย่างไรก็ตาม ความสามารถในการบังคับผู้อื่นไม่ได้ยกเว้นการได้รับความยินยอม ความเกี่ยวข้อง และการมีส่วนร่วมของบุคคลในความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง อำนาจปรากฏในรูปแบบต่างๆ ขึ้นอยู่กับความสามารถในการมีอิทธิพลต่อผู้คนและสิ่งของอย่างมีประสิทธิผล

การพิชิตอำนาจและการใช้อำนาจเป็นหนึ่งในประเด็นหลักของชีวิตทางการเมืองของสังคม โดยสาระสำคัญแล้ว นี่คือการต่อสู้ของวิชาการเมืองเพื่อครอบครองเครื่องมือเพื่อใช้เจตจำนงของตน ตระหนักถึงผลประโยชน์และเป้าหมายของตน พลังทางการเมืองที่เข้ามามีอำนาจก่อให้เกิดโครงสร้างที่เป็นรูปธรรมเฉพาะเจาะจงในขนาดต่างๆ สถาบันทางการเมืองแห่งอำนาจ ซึ่งพัฒนาและดำเนินนโยบายของตนเอง ซึ่งกลายเป็นหนทางแห่งอำนาจนี้ ดังนั้นการเมืองจึงเป็นเหตุให้เกิดการดำรงอยู่ของอำนาจ และอำนาจเป็นเหตุให้การเมืองดำรงอยู่ กล่าวคือ อำนาจและการเมืองเชื่อมโยงกันอย่างแน่นหนาด้วยความสัมพันธ์แบบเหตุและผลแบบวงกลม

อำนาจทางการเมืองมีจำนวนมากมาย คุณสมบัติที่โดดเด่นซึ่งกระชับและเจาะลึกความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม:

– อำนาจทางการเมืองคือการครอบงำทางการเมืองในสังคมของชนชั้น กลุ่มสังคม-การเมือง พรรคการเมือง หรือบุคคล (เช่น เผด็จการ) ซึ่งเกิดขึ้นผ่านระบบของหน่วยงานของรัฐซึ่งเป็นช่องทางในการดำเนินการตามเจตจำนงทางการเมืองของ เรื่องของอำนาจในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ

– เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการควบคุมกระบวนการทางการเมืองและสังคมเพื่อประโยชน์ของชั้นทางสังคมบางชั้นหรือสังคมทั้งหมด ซึ่งหมายถึงการใช้ทรัพยากรที่บีบบังคับและความรุนแรงทางสังคมอย่างถูกกฎหมาย

– เกี่ยวข้องโดยตรงกับกฎระเบียบทางอุดมการณ์และการจัดระเบียบชีวิตของสังคมและรัฐ. การต่อสู้เพื่ออำนาจและการรักษาไว้ย่อมส่งผลให้เกิดการต่อสู้แย่งชิงอุดมการณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อำนาจทางการเมืองเองสามารถผสานเข้ากับอุดมการณ์ที่สนับสนุนและพึ่งพาได้อย่างสมบูรณ์

– อำนาจทางการเมืองตรงกันข้ามกับอำนาจส่วนตัวซึ่งมีอยู่เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่เป็นสากลและไม่มีตัวตน ซึ่งหมายความว่าดำเนินการในนามของสังคมทั้งหมด ขยายอำนาจและการควบคุมไปยังประชากรทั้งหมดของประเทศ

– มันเป็น monocentric เช่น มีศูนย์การตัดสินใจเพียงแห่งเดียว อำนาจทางสังคมประเภทอื่นๆ (เช่น เศรษฐกิจ สังคม จิตวิญญาณ และข้อมูล) เป็นแบบหลายศูนย์กลาง ในสังคมประชาธิปไตยแบบตลาด ดังที่ทราบกันดีว่า มีเจ้าของอิสระ สื่อ และกองทุนทางสังคมจำนวนมากที่มีอำนาจโดยตรงของตนเอง

ในกระบวนการทำงาน อำนาจทางการเมืองมีลักษณะเฉพาะด้วยทรัพยากรที่หลากหลายเป็นพิเศษ ไม่เพียงใช้มาตรการบังคับและการโน้มน้าวใจเท่านั้น แต่ยังต้องอาศัยบรรทัดฐานทางศีลธรรม ผลประโยชน์และประเพณีของประชาชน ความรู้สึกของพวกเขา ทรัพยากรทางเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม และสารสนเทศ

ประเภทของระบอบการเมืองในสังคม การเปิดกว้างหรือความปิดของสังคม ลักษณะของความสัมพันธ์ทางการเมือง และอื่นๆ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการทำงานของอำนาจทางการเมือง ลักษณะทางการเมืองของรัฐที่กำหนด ได้แก่ ความมั่นคง อำนาจ การแบ่งแยกและความร่วมมือของอำนาจ บทบาทของฝ่ายค้าน ประชาธิปไตย

ดังนั้น หน้าที่ที่สำคัญที่สุดและมีความสำคัญทางสังคมของอำนาจทางการเมืองจึงมีดังต่อไปนี้:

- การซ่อมบำรุง ความสงบเรียบร้อยของประชาชนและความมั่นคง

– การระบุ การจำกัด และการแก้ไขข้อขัดแย้ง

– การได้รับความยินยอมจากสาธารณะ

– การบีบบังคับในนามของเป้าหมายสำคัญทางสังคมและการรักษาความมั่นคง

– การจัดการกิจการของบริษัท

– การก่อตัวของระบบการเมืองของสังคม

– การพัฒนากลยุทธ์ในการบริหารจัดการบริษัท

– การควบคุมความสัมพันธ์ทางการเมืองและความสัมพันธ์อื่น ๆ และการสร้างรัฐบาลบางประเภท ระบอบการเมือง และระบบรัฐ ในท้ายที่สุด

– รับรองสิทธิตามกฎหมายของพลเมือง เสรีภาพตามรัฐธรรมนูญ

จำเป็นต้องพิจารณาประเด็นความมีประสิทธิผลของรัฐบาลนั่นคือประเด็นที่เกี่ยวข้องกับต้นทุนในการบรรลุผลตามที่รัฐบาลวางแผนไว้: ต้องใช้ความหมายและขอบเขตเท่าใดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางการเมืองที่ตั้งไว้

หลักการของการทำงานที่มีประสิทธิผลของอำนาจทางการเมือง ได้แก่ ความชอบธรรม ความถูกต้องตามกฎหมาย ประสิทธิผล ความเป็นจริง การมองการณ์ไกล เพื่อนร่วมงาน ความอดทน การวิจารณ์ตนเอง ความแน่วแน่ การรักษาความลับ ความต่อเนื่อง

หลักการที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการทำงานของอำนาจทางการเมืองอย่างมีประสิทธิผลคือ ความชอบธรรม – การประเมินเชิงบวกการยอมรับของประชากรที่มีอำนาจ การยอมรับสิทธิในการปกครอง และข้อตกลงที่จะปฏิบัติตามอำนาจนี้ . นั่นคือความถูกต้องตามกฎหมายและการยอมรับอำนาจทางการเมืองเป็นตัวบ่งชี้ถึงความชอบธรรม ในขณะเดียวกัน “ความชอบธรรม” ก็เป็นตัวบ่งชี้ที่ค่อนข้างคงที่ แต่ “การรับรู้” อำนาจทางการเมืองของประชาชนนั้นมีความแปรปรวนอย่างมากและอาจแตกต่างกันไปในช่วงเวลาที่หัวข้อทางการเมืองอยู่ในอำนาจจากการสนับสนุนเต็มที่ในตอนต้นของ กิจกรรมของเขาเพื่อแสดงความไม่ไว้วางใจของประชาชนเมื่อสิ้นสุดวาระอำนาจ

อำนาจที่ชอบด้วยกฎหมายมักมีลักษณะที่ชอบด้วยกฎหมายและยุติธรรม ความชอบธรรมมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อของประชากรส่วนใหญ่ว่าคำสั่งซื้อที่มีอยู่นั้นดีที่สุดสำหรับประเทศหนึ่งๆ

Max Weber ระบุความชอบธรรมสามประเภทตามวิธีการบรรลุความชอบธรรมและสะท้อนถึงแรงจูงใจในการยอมจำนน:

ความชอบธรรมแบบดั้งเดิมสร้างขึ้นจากอำนาจแห่งศีลธรรมและจารีตประเพณี

ความชอบธรรมทางกฎหมายหรือเหตุผลทางกฎหมายโดดเด่นด้วยความเข้าใจในความจำเป็นในการปฏิบัติหน้าที่โดย "ข้าราชการ" ทุกคนตั้งแต่คนธรรมดาไปจนถึงผู้มีอำนาจ

ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์(ความสามารถพิเศษจากภาษากรีก "ความสามารถพิเศษ" - ความเมตตาพระคุณของขวัญจากพระเจ้า) - ความสามารถพิเศษพิเศษการบริจาคของรัฐบุรุษ (ผู้นำทางการเมือง) ที่มีคุณสมบัติดังกล่าว (ปัญญา, ความผิดพลาด, คำทำนาย, ศักดิ์สิทธิ์, รวมถึงความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ ฯลฯ ) ซึ่งทำให้เขาแตกต่างอย่างชัดเจนไม่เพียงจากมวลชนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชั้นสูงทางการเมืองด้วย

Max Weber เรียกความชอบธรรมประเภทนี้ว่า "ประเภทในอุดมคติ" โดยรู้ดีว่าสิ่งเหล่านี้หาได้ยากในชีวิตทางการเมืองที่แท้จริง ในกรณีส่วนใหญ่ อำนาจทางการเมืองแสดงถึงการผสมผสานประเภทอุดมคติต่างๆ เข้าด้วยกัน และเปลี่ยนผ่านจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง

นักวิจัยได้ระบุแหล่งที่มาของความชอบธรรมหลายประการ:

1. การมีส่วนร่วมของประชาชนในการปกครอง

2. ความชอบธรรมผ่านเศรษฐกิจ การทหาร การศึกษา ฯลฯ กิจกรรมของอำนาจ (ความชอบธรรมทางเทคโนแครต)

3. ความชอบธรรมโดยการบังคับขู่เข็ญ ควรสังเกตว่ายิ่งการบีบบังคับรุนแรงเท่าใด ระดับความชอบธรรมก็จะยิ่งต่ำลงเท่านั้น

คำว่า "ความชอบด้วยกฎหมาย" และ "ความชอบธรรม" มีรากศัพท์ร่วมกัน ซึ่งมาจากคำภาษาละตินว่า "ขา" ซึ่งแปลว่า "กฎหมาย" เห็นได้ชัดว่านี่คือเหตุผลว่าทำไมแนวคิดเหล่านี้จึงมักถูกมองว่าเหมือนกัน ในความเป็นจริง แนวคิดเรื่อง "ความชอบด้วยกฎหมาย" และ "ความชอบธรรม" นั้นไม่เหมือนกัน แม้ว่าแนวคิดเหล่านั้นอาจตรงกันภายใต้เงื่อนไขบางประการก็ตาม

ความชอบธรรมของอำนาจแสดงให้เห็นถึงความสำคัญที่แท้จริงต่อผู้คน ระดับของศักดิ์ศรี ความชอบธรรมของ "เชิงประจักษ์" แต่ไม่ใช่เพราะกฎที่เล็ดลอดออกมาจากอำนาจ แต่ต้องขอบคุณกฎแห่งอุปนิสัยของมนุษย์ ความชอบธรรมไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของอำนาจทางการเมืองเพียงครั้งเดียวและสำหรับทุกคน หากรัฐบาลยุติความมีประสิทธิภาพและไม่รับประกันความมั่นคงของสังคม ก็จะสูญเสียความไว้วางใจและการสนับสนุนจากประชาชน

ประเด็นทัศนคติต่ออำนาจทางการเมืองยังคงมีความสำคัญสำหรับสังคมยุคใหม่ เพื่อรักษาเสถียรภาพของอำนาจในสังคม เพื่อให้สามารถปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายได้นั้น จะต้องได้รับการจัดตั้งขึ้นเป็นสถาบัน มีความมั่นคงในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางการเมือง

การปกครองเป็นคำสั่งทางการเมืองที่คำสั่งบางคำสั่งและคำสั่งอื่นๆ เชื่อฟัง แม้ว่าคำสั่งแรกอาจอยู่ภายใต้การควบคุมของประชาธิปไตยก็ตาม คำสั่งดังกล่าวอาจสอดคล้องกับผลประโยชน์ไม่เพียงแต่ของชนกลุ่มน้อยที่ถูกควบคุมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมทั้งหมดด้วย หรืออย่างน้อยก็คนส่วนใหญ่ด้วย

กระบวนการครอบงำทางการเมือง ได้แก่ กฎได้รับคำสั่งและควบคุมโดยความช่วยเหลือพิเศษ กลไกอำนาจ– ระบบของสถาบัน สถาบัน องค์กร และบรรทัดฐานของโครงสร้างและกิจกรรม เกี่ยวข้องกับวัตถุทางสังคมที่ซับซ้อนเช่นสังคม กลไกอำนาจทางการเมืองมีความเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดสี่ประการ: ระบบพรรคการเมือง รัฐสภา รัฐบาล และอุปกรณ์การบีบบังคับทางการเมือง

สถาบันอำนาจสูงสุดของรัฐมีบทบาทสำคัญต่อกลไกการทำงานของอำนาจในสังคม ได้แก่ ประธานาธิบดี รัฐสภา รัฐบาล ศาล และสำนักงานอัยการ สิ่งเหล่านี้คือลิงค์หลักในการตัดสินใจและดำเนินการ ระดับของการรวมศูนย์อำนาจและการกระจายอำนาจระหว่างโครงสร้างรัฐบาลอื่นๆ ขึ้นอยู่กับกิจกรรมของพวกเขา

กลไกแห่งอำนาจแสดงออกมาใน บางประเภทอำนาจทางการเมือง (เผด็จการ เผด็จการ ประชาธิปไตย) ดำเนินการในทุกสังคม ในทุกขอบเขต ในทุกระดับของโครงสร้างทางสังคม และมีรูปแบบเฉพาะของการสำแดง วิธีการ และวิธีการแห่งอำนาจเฉพาะของตัวเอง นอกจากนี้, รูปร่างที่แตกต่างกันการแสดงกลไกของความสัมพันธ์เชิงอำนาจและการให้ส่วนใหญ่ คุณสมบัติที่โดดเด่นสังคมนั้นหรือสังคมนั้น ความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และจิตวิญญาณ

ในสังคมเผด็จการกลไกอำนาจทางการเมืองมีพื้นฐานอยู่บนระบบการปกครองแบบรุนแรงซึ่งมีลักษณะดังนี้ ส่งเสร็จสมบูรณ์สังคม เศรษฐกิจ การเมือง สังคม จิตวิญญาณ และแม้กระทั่งชีวิตประจำวันของอำนาจของชนชั้นสูงที่ปกครอง ซึ่งจัดเป็นกลไกระบบราชการทางทหารที่สำคัญ และนำโดยผู้นำทางการเมือง ผู้นำ

ความกลัวและความศรัทธาที่มืดบอดเป็นทรัพยากรหลักของกลไกการควบคุมเผด็จการของสังคม โดยทั่วไป ความสัมพันธ์ของอำนาจเผด็จการและกลไกของมันถูกสร้างขึ้นบนหลักการ: “ทุกสิ่งเป็นสิ่งต้องห้าม ยกเว้นสิ่งที่ได้รับคำสั่ง”

อำนาจทางการเมืองแบบเผด็จการในแง่ของคุณสมบัติลักษณะลักษณะและกลไกการทำงานนั้นมีตำแหน่งตรงกลางระหว่างอำนาจเผด็จการและประชาธิปไตย สิ่งที่เหมือนกันกับอำนาจเผด็จการ ประการแรกคือธรรมชาติของอำนาจแบบเผด็จการ ซึ่งไม่ถูกจำกัดด้วยกฎหมาย แต่ด้วยอำนาจประชาธิปไตย คือการมีอยู่ของหน่วยงานที่เป็นอิสระและไม่ได้รับการควบคุม ทรงกลมสาธารณะตัวอย่างเช่นเศรษฐกิจและชีวิตส่วนตัวของประชาชนการอนุรักษ์องค์ประกอบบางประการของภาคประชาสังคม

ในสาระสำคัญ อำนาจเผด็จการคืออำนาจที่ไม่จำกัดของบุคคลหนึ่งหรือกลุ่มบุคคล โดยมีลักษณะเป็นการรวมศูนย์มากเกินไปในการบริหารจัดการ การพึ่งพากำลัง การไม่ยอมรับการต่อต้านทางการเมือง แต่ปล่อยให้เอกราชของบุคคลและสังคมในขอบเขตที่ไม่ใช่การเมืองของพวกเขา ชีวิต.

กลไกการทำงานของอำนาจเผด็จการนั้นขึ้นอยู่กับพลัง (ทั้งที่อาจเกิดขึ้นและตามความเป็นจริง) เจ้าหน้าที่อาจไม่ใช้วิธีปราบปรามมวลชนและอาจได้รับความนิยมในหมู่ประชาชนด้วยซ้ำ วงกลมกว้างประชากรของประเทศ แต่ก็มีอำนาจเพียงพอที่จะบังคับประชากรให้เชื่อฟังได้หากจำเป็น และโดยปกติแล้วจะไม่ปิดบังสิ่งนี้ ความสัมพันธ์ของรัฐบาลชุดนี้กับสังคมสร้างขึ้นบนหลักการ “อนุญาตทุกอย่าง ยกเว้นการเมือง”

อำนาจประชาธิปไตย- นี่คือหนึ่งในอำนาจทางการเมืองประเภทหลัก รวบรวมแนวคิดการปกครองตนเองและการมีส่วนร่วม (การมีส่วนร่วม) - ส่วนใหญ่ในระดับท้องถิ่นและในการผลิต การเป็นตัวแทน - ในระดับของสังคมทั้งหมด นี่คือรัฐบาลประชาธิปไตยที่เป็นตัวแทนโดยยึดตามค่านิยมเสรีนิยมและหลักการของพหุนิยม ในความเป็นจริง มันมีอยู่ในสองรูปแบบหลัก: ในรูปแบบของรัฐสภา - ระบบการปกครองที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของอำนาจสูงสุดของรัฐสภาที่ประชาชนมอบหมายให้; ในรูปของ กฎของประธานาธิบดีซึ่งอำนาจสูงสุดเป็นของประธานาธิบดีของประเทศซึ่งได้รับเลือกโดยคะแนนนิยม รัฐสภา หรือสถาบันพิเศษบางแห่ง

กลไกการทำงานของอำนาจประชาธิปไตยนั้นขึ้นอยู่กับหลักการของการแบ่งอำนาจออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการ ความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนและผู้แทนในโครงสร้างของรัฐบาลสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความไว้วางใจ การควบคุม ข้อจำกัดตามรัฐธรรมนูญเกี่ยวกับความสามารถของหน่วยงานของรัฐและเจ้าหน้าที่ และความเป็นอิสระโดยสมบูรณ์ภายในขอบเขตของกฎหมาย หลักการพื้นฐานของสังคมประชาธิปไตย: “ทุกสิ่งที่กฎหมายไม่ห้ามก็ได้รับอนุญาต”

อำนาจทางการเมืองและอำนาจของรัฐมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด อำนาจทางการเมืองมาจากรัฐและเกิดขึ้นได้ในชีวิตจริงด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงหรือโดยอ้อมเท่านั้น ในขณะเดียวกัน แนวคิดเรื่องอำนาจทางการเมืองก็กว้างกว่าแนวคิดเรื่องอำนาจรัฐ เนื่องจากกิจกรรมทางการเมืองไม่เพียงดำเนินการภายในรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบอื่นๆ ของระบบการเมืองของสังคมด้วย เช่น ภายในพรรคการเมือง องค์กรสาธารณะ ฯลฯ

รัฐบาลเป็นอำนาจทางการเมืองประเภทพิเศษซึ่งเป็นอำนาจที่จัดโดยสังคมซึ่งมีสิทธิผูกขาดในการออกกฎหมายที่มีผลผูกพันกับประชาชนทั้งหมดและอาศัยกลไกบีบบังคับพิเศษเป็นช่องทางหนึ่งในการปฏิบัติตามกฎหมายและคำสั่ง .

อำนาจรัฐเป็นรูปแบบหนึ่งของอำนาจทางการเมือง โดยมีแก่นแท้คือโอกาสและความสามารถที่แท้จริงในการโน้มน้าวธรรมชาติของกิจกรรมและพฤติกรรมของพลเมืองทุกคนของรัฐเพื่อจัดการกระบวนการทางสังคม ประกันความเป็นองค์กรและความสงบเรียบร้อยในสังคม

ลักษณะสำคัญของอำนาจรัฐคือการผูกขาดการใช้กำลังและการบังคับทางกายภาพตามกฎหมาย ขอบเขตการดำเนินการของอำนาจรัฐครอบคลุมตั้งแต่การจำกัดเสรีภาพไปจนถึงการทำลายร่างกายของบุคคลที่ก่ออาชญากรรมร้ายแรงต่อสังคม ความสามารถในการลิดรอนคุณค่าสูงสุดซึ่งได้แก่ชีวิตและเสรีภาพของพลเมือง เป็นตัวกำหนดประสิทธิภาพพิเศษของอำนาจรัฐ ในการปฏิบัติหน้าที่บังคับขู่เข็ญ รัฐบาลของรัฐมีวิธีการพิเศษ (หน่วยงาน): กองทัพ อาสาสมัคร (ตำรวจ) บริการรักษาความปลอดภัย ศาล สำนักงานอัยการ ฯลฯ

อำนาจรัฐมีลักษณะเด่นดังนี้

– ทำหน้าที่เป็นพลังที่แสดงออกและเป็นสัญลักษณ์ของสังคมโดยรวมอย่างเข้มข้น

– มีการผูกขาดการใช้กำลังตามกฎหมาย การบังคับทางกายโดยใช้เครื่องมือความรุนแรง

– มีเครื่องมือพิเศษสำหรับการจัดการสังคมทั้งหมด

– มีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการสร้างมาตรฐานชีวิตของทั้งสังคม สิทธิในการออกกฎหมายและบรรทัดฐานที่มีผลผูกพันกับประชากรทั้งหมด สิทธิในการเรียกเก็บภาษีและค่าธรรมเนียมประเภทต่างๆ

การใช้การบีบบังคับของรัฐ ฝ่ายปกครองจะกำหนดเจตจำนงของเขาต่อผู้ถูกปกครอง ด้วยวิธีนี้ อำนาจรัฐจึงแตกต่างจากอำนาจหน้าที่ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาด้วย แต่ไม่จำเป็นต้องมีการบังคับจากรัฐ

การบีบบังคับของรัฐ- นี่คืออิทธิพลทางจิตวิทยา วัตถุ หรือทางกายภาพ (รุนแรง) ของหน่วยงานที่ได้รับอนุญาตและเจ้าหน้าที่ของรัฐต่อบุคคลเพื่อบังคับ (บังคับ) ให้เขาดำเนินการตามความประสงค์ของหน่วยงานที่ปกครอง เพื่อประโยชน์ของสังคมและรัฐ

หน้าที่ของรัฐบาลหน้าที่ของรัฐบาลสามารถจำแนกได้หลายประเภท

ด้วยเหตุผลที่เกิดขึ้นหน้าที่ของอำนาจรัฐ หน้าที่ของอำนาจรัฐในขั้นต้นสามารถแบ่งได้ดังนี้

ในเรื่องฟังก์ชันที่เกิดจากความขัดแย้งทางชนชั้น(การปราบปรามการต่อต้านของชนชั้นที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ ฯลฯ );

เพื่อทำหน้าที่อันเกิดจากความต้องการของสังคมโดยรวม(“หน้าที่ของกิจการทั่วไป” - เศรษฐกิจ สิ่งแวดล้อม ฯลฯ)

หน้าที่ของอำนาจรัฐแบ่งออกเป็นภายในและภายนอก:

– หน้าที่ภายใน – ทิศทางหลักของกิจกรรมของหน่วยงานสาธารณะเพื่อการจัดการ ชีวิตภายในสังคม;

– หน้าที่ภายนอก – ทิศทางหลักของกิจกรรมของหน่วยงานสาธารณะในเวทีระหว่างประเทศ

หน้าที่ภายในของอำนาจรัฐ:

1. หน้าที่ทางกฎหมาย – รับรองกฎหมายและความสงบเรียบร้อย การสร้างบรรทัดฐานทางกฎหมาย การปกป้องสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง

2. หน้าที่ทางการเมือง - บทบัญญัติ เสถียรภาพทางการเมืองการพัฒนาเป้าหมายและวัตถุประสงค์เชิงกลยุทธ์โครงการเพื่อการพัฒนาสังคม

3. หน้าที่ขององค์กร - ปรับปรุงกิจกรรมของรัฐทั้งหมด ติดตามการปฏิบัติตามกฎหมาย ประสานงานกิจกรรมของทุกวิชาของระบบการเมือง

4. หน้าที่ทางเศรษฐกิจ - การจัดองค์กร การประสานงานและการควบคุมกระบวนการทางเศรษฐกิจผ่านนโยบายภาษีและเครดิต การวางแผน การสร้างแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ และการดำเนินการคว่ำบาตร

5. ฟังก์ชั่นทางสังคม– สร้างความมั่นใจในความร่วมมือของภาคส่วนต่างๆ ของสังคม การนำหลักความยุติธรรมทางสังคมไปใช้ การปกป้องผลประโยชน์ของพลเมืองทุกประเภท สนับสนุนการก่อสร้างที่อยู่อาศัย การดูแลสุขภาพ และระบบขนส่งสาธารณะ

6. ฟังก์ชั่นเชิงนิเวศน์ - สร้างความมั่นใจว่ามีสภาพแวดล้อมในการดำรงชีวิตที่ดีต่อสุขภาพ สร้างระบอบการปกครองสำหรับการจัดการสิ่งแวดล้อม

7. ฟังก์ชั่นทางวัฒนธรรม – ตอบสนองความต้องการทางวัฒนธรรม พัฒนาจิตวิญญาณที่สูง รับประกันพื้นที่ข้อมูลที่เปิดกว้าง

8. หน้าที่ด้านการศึกษา – รับรองการเข้าถึงการศึกษาที่เท่าเทียมกัน

หน้าที่ภายนอกของรัฐบาล:

1. จัดให้มีฟังก์ชั่น ความมั่นคงของชาติ– สร้างความมั่นใจในความปลอดภัยของพลเมือง รัฐ สังคม การคุ้มครองระเบียบตามรัฐธรรมนูญ บูรณภาพแห่งดินแดน อธิปไตยของรัฐ

2. หน้าที่ของการมีส่วนร่วมระหว่างประเทศและประกันสันติภาพคือการประกันการมีส่วนร่วมในการพัฒนาระบบความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ กิจกรรมเพื่อป้องกันสงคราม ลดอาวุธ และมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาระดับโลก

3. หน้าที่ของความร่วมมือในด้านเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม และขอบเขตอื่น ๆ กับรัฐอื่น ๆ

การดำเนินการตามหน้าที่ข้างต้นของอำนาจรัฐมีส่วนช่วยให้ระบบการเมืองทั้งหมดของสังคมดำเนินไปอย่างปกติและมั่นคง

กิจกรรมทางการเมืองใดๆ ก็ตามจะเชื่อมโยงกับอำนาจรัฐไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในที่สุด เราสามารถโต้เถียงเกี่ยวกับปัจจัยที่หนุนให้เกิดการเกิดขึ้นของรัฐซึ่งแสดงความสนใจบางอย่างออกมาได้ หน่วยงานของรัฐ. แต่สัจพจน์ก็คือแก่นสารของผลลัพธ์ กิจกรรมทางการเมืองประชาชนและสมาคมเป็นตัวแทนของอำนาจรัฐ เป็นการครอบครองอำนาจรัฐที่ช่วยให้กองกำลังทางการเมืองบรรลุเป้าหมายได้

คำถามควบคุม

1. ให้คำจำกัดความทั่วไปของแนวคิดเรื่อง "อำนาจ"

2. คุณคิดว่าจุดประสงค์หลักของอำนาจในสังคมคืออะไร?

3. ระบุองค์ประกอบโครงสร้างหลักของกำลัง

4. ทรัพยากรพลังงานคืออะไร มีบทบาทอย่างไรในกระบวนการทำงานและการนำพลังงานไปใช้?

5. กำหนดอำนาจทางการเมืองและระบุลักษณะและหน้าที่ที่โดดเด่นของอำนาจทางการเมือง

6. อำนาจทางการเมืองและอำนาจรัฐมีความสัมพันธ์กันอย่างไร?

7. ความชอบธรรมของอำนาจทางการเมืองคืออะไร? เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง “อำนาจตามกฎหมาย” อย่างไร?

8. อะไรคือความแตกต่างระหว่างการตีความอำนาจตามพฤติกรรมนิยมและการตีความอำนาจเชิงโครงสร้าง-หน้าที่?

วรรณกรรม

Irkhin, Yu.V., Zotov, V.D., Zotova, L.V. รัฐศาสตร์: หนังสือเรียน. – อ.: ยูริสต์, 2545. – หน้า 166-182.

มูคัฟ ร.ต. รัฐศาสตร์: หนังสือเรียน. สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย – ฉบับที่ 3, แก้ไขใหม่. และเพิ่มเติม – อ.: UNITY-DANA, 2550. – หน้า 101-121.

รัฐศาสตร์: หนังสือเรียน / เอ็ด เอ.วี. Konchugova - ม.: มหาวิทยาลัยทหาร, 2549 - หน้า 73-86

มูคัฟ ร.ต. พื้นฐานทางกฎหมาย รัฐรัสเซีย: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย – อ.: UNITY-DANA, 2550. – หน้า 23,42-45.

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.