การตกผลึกของแนวคิดโรแมนติกและรูปแบบศิลปะในยุคแห่งการฟื้นฟู ลามาติน วินนี่ ฮิวโก้ตอนต้น สังคมศาสตร์และประเภทอื่นๆ

ความวุ่นวายทางประวัติศาสตร์ในระดับยุโรปทั้งหมด ซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาของคนรุ่นหนึ่ง ดึงดูดความสนใจของคู่รักชาวฝรั่งเศสให้สนใจในประวัติศาสตร์อย่างเป็นธรรมชาติ และกระตุ้นให้เกิดการสรุปโดยรวมทางประวัติศาสตร์และการเปรียบเทียบกับปัจจุบัน ในอดีตพวกเขาค้นหากุญแจสู่ยุคปัจจุบัน ในระหว่างการฟื้นฟู ประเภทของประวัติศาสตร์ทั้งหมดจะบานสะพรั่งอย่างรวดเร็ว นวนิยายอิงประวัติศาสตร์กว่าร้อยเล่มปรากฏขึ้น ละครประวัติศาสตร์ออกมาทีละเรื่อง ภาพในอดีตและการสะท้อนหัวข้อทางประวัติศาสตร์แทรกซึมเข้าไปในบทกวี สู่ภาพวาด (“ความตายของซาร์ดานาปาลัส” โดย E. Delacroix, 1827) สู่ดนตรี (โอเปร่า) โดย Rossini และ Meyerbeer) นักประวัติศาสตร์ที่มีความรู้จำนวนหนึ่ง (ออกุสติน เธียร์รี, ฟรองซัวส์ กุยโซต์ และคนอื่นๆ) พูด ซึ่งเสนอแนวคิดในการพัฒนามนุษยชาติอย่างต่อเนื่องในผลงานของพวกเขา

ต่างจากผู้รู้แจ้ง นักประวัติศาสตร์แห่งการฟื้นฟูไม่ได้พึ่งพาแนวคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วที่ตายตัว แต่อาศัยแนวคิดเรื่องความสม่ำเสมอทางประวัติศาสตร์ กระบวนการทางประวัติศาสตร์สำหรับพวกเขามีความหมายทางศีลธรรมซึ่งประกอบด้วยการพัฒนามนุษย์และสังคมทีละน้อย ในสายตาของนักคิดชนชั้นนายทุนเหล่านี้ ความสม่ำเสมอทางประวัติศาสตร์ทำให้ชัยชนะของระบบกระฎุมพีเหนือระบบศักดินาเป็นเหตุเป็นผล และในช่วงหลายปีแห่งการหวนคืนสู่ระเบียบแบบเก่าที่ลวงตาได้เป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขามองในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ พวกเขาเข้าใจประวัติศาสตร์ว่าเป็นสภาวะแห่งการต่อสู้และได้มาถึงแนวคิดเรื่องชนชั้นทางสังคมแล้ว นักประวัติศาสตร์แห่งการฟื้นฟูเป็นนักทฤษฎีวรรณกรรมในเวลาเดียวกันและมีส่วนร่วมในการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ที่โรแมนติก

อิทธิพลที่เด็ดขาดต่อความคิดทางประวัติศาสตร์ในฝรั่งเศสมาจากผลงานของวอลเตอร์ สก็อตต์ ซึ่งเป็นที่รู้จักที่นี่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2359 การค้นพบหลักของนักประพันธ์ชาวอังกฤษคือการสร้างการพึ่งพาอาศัยของบุคคลในสภาพแวดล้อมทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่ให้กำเนิดและรอบตัวเขา อ้างอิงจากส Belinsky "วอลเตอร์ สก็อตต์แก้ปัญหาในการเชื่อมโยงชีวิตทางประวัติศาสตร์กับเรื่องส่วนตัวผ่านนวนิยายของเขา" สิ่งนี้กลับกลายเป็นว่ามีผลอย่างมากสำหรับวรรณคดีฝรั่งเศส เนื่องจากเป็นการเปิดช่องทางให้ผสมผสานนิยายกับความจริงของประวัติศาสตร์ ในศูนย์กลางของงานโรแมนติกของฝรั่งเศส ตัวละครในนิยายมักจะถูกวางไว้ข้างๆ บุคคลในประวัติศาสตร์ซึ่งมีความสนใจหลัก และเหตุการณ์ในชีวิตจริงของตัวละครสมมติจะปรากฎขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง ซึ่งอย่างไรก็ตาม มีความเกี่ยวข้องกันเสมอ กับชีวิตชาติ สิ่งใหม่เมื่อเปรียบเทียบกับวอลเตอร์ สก็อตต์คือความหลงใหลในความรักโรแมนติกมีบทบาทสำคัญในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของแนวโรแมนติกฝรั่งเศส

จากวอลเตอร์ สก็อตต์ นักโรแมนติกชาวฝรั่งเศสมองว่าแนวคิดของยุคสมัยเป็นเอกภาพทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมที่แก้ปัญหาทางประวัติศาสตร์บางอย่างและมีรสชาติท้องถิ่นของตนเอง ซึ่งแสดงออกถึงขนบธรรมเนียม ลักษณะชีวิต เครื่องมือ เสื้อผ้า ประเพณีและแนวคิด ความดึงดูดของความโรแมนติกสู่สิ่งแปลกใหม่ ความงดงาม ความหลงใหลที่สดใส และตัวละครที่ไม่ธรรมดา ซึ่งพวกเขาปรารถนาในบรรยากาศของชีวิตประจำวันของชนชั้นนายทุนได้รับผลกระทบ การฟื้นคืนชีพของพลาสติกในอดีต การพักผ่อนหย่อนใจของสีสันในท้องถิ่นกลายเป็นลักษณะเด่นที่สุดของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสในทศวรรษที่ 1820 และละครโรแมนติกที่เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษนี้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลักษณะทางประวัติศาสตร์ ในไม่ช้าการต่อสู้ของความโรแมนติกก็เริ่มขึ้นในโรงละคร - ฐานที่มั่นหลักของลัทธิคลาสสิก - สำหรับละครโรแมนติกเรื่องใหม่, สำหรับรูปแบบการละครฟรี, สำหรับเครื่องแต่งกายทางประวัติศาสตร์และทิวทัศน์, เพื่อการแสดงที่เป็นธรรมชาติมากขึ้น, สำหรับการยกเลิกการแบ่งประเภท สามเอกภาพและอนุสัญญาอื่น ๆ ของโรงละครเก่า ในการต่อสู้ครั้งนี้ นอกจากวอลเตอร์ สก็อตต์แล้ว พวกโรแมนติกยังต้องพึ่งเชคสเปียร์

ในงานเขียนเชิงประวัติศาสตร์ของแนวโรแมนติก ยุคนั้นไม่คงที่ แต่เป็นการต่อสู้ การเคลื่อนไหว พวกเขาพยายามทำความเข้าใจสาระสำคัญของความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ - สาเหตุของการเคลื่อนไหวนี้ เหตุการณ์ที่ปั่นป่วนเมื่อเร็วๆ นี้ทำให้พวกเขาเห็นได้ชัดเจนว่ามวลชนเป็นกำลังสำคัญในประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ในความเข้าใจของพวกเขาคือชีวิตของผู้คน ไม่ใช่ของบุคคลสำคัญ ตัวละครพื้นบ้าน ฉากพื้นบ้านจำนวนมากมีอยู่ในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกือบทุกเล่ม และในละคร การปรากฏตัวของผู้คน แม้แต่เบื้องหลังมักจะเป็นตัวกำหนดข้อไขข้อข้องใจ (เช่นในละครของ V. Hugo เรื่อง Mary Tudor, 1833)

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่สำคัญเรื่องแรกของแนวโรแมนติกฝรั่งเศส Saint-Mar (1826) เขียนโดย Alfred de Vigny (1797-1863) Alfred de Vigny มาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ เขาใช้เวลาในวัยเด็กในการรับราชการทหาร แต่เกษียณอายุก่อนกำหนดและอุทิศตนให้กับงานเขียน ทำงานทั้งด้านการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์และสำหรับโรงละคร (ละคร Chatterton, 1835) และในฐานะกวี หลังจากความพยายามที่จะบรรลุตำแหน่งที่โดดเด่นในวงการวรรณกรรม ศิลปะ และการเมืองของปารีสไม่ประสบผลสำเร็จ วิกญีใช้เวลาที่เหลือของเขาอย่างโดดเดี่ยว โดยเล่าถึงความคิดของเขาต่อบันทึกของกวี ซึ่งตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต

ความเกลียดชังและการดูถูกของ Vigny ต่อระเบียบชนชั้นนายทุนใหม่นั้นแสดงออกอย่างชัดเจนใน Saint-Mars และในทางกลับกัน ความเข้าใจเกี่ยวกับความหายนะที่แก้ไขไม่ได้ของอดีตศักดินา ซึ่งเขาพยายามเชื่อมโยงอุดมคติของเขา

นวนิยายเรื่องนี้ตั้งอยู่ในศตวรรษที่ 17 ของฝรั่งเศส Vigny วาดภาพที่มีสีสันของยุคสมัย: จังหวัดและปารีส, ปราสาทอันสูงส่ง, ถนนในเมือง, การประหารชีวิตนักบวช "ปีศาจ" และพิธีกรรมของห้องน้ำตอนเช้าของราชินี ... มีบุคคลในประวัติศาสตร์มากมายใน นวนิยาย - King Louis XIII, Queen Anne of Austria, Cardinal Richelieu และตัวแทนของเขา Capuchin Joseph, นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศส Corneille และกวีชาวอังกฤษ Milton สมาชิกของราชวงศ์และผู้นำทางทหาร มีการอธิบายลักษณะ มารยาท เสื้อผ้าอย่างละเอียดโดยพิจารณาจากเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบ

แต่หน้าที่ของ Vigny ไม่ใช่การสร้างรสชาติในท้องถิ่นขึ้นมาใหม่ (แม้ว่าจะทำด้วยการแสดงออกทางศิลปะที่น่าประทับใจ) แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อ่านเข้าใจประวัติศาสตร์ ในบทนำของเขา Vigny แยกแยะระหว่างความจริงของข้อเท็จจริงและความจริงทางประวัติศาสตร์ ศิลปินมีสิทธิที่จะจัดการกับข้อเท็จจริงได้อย่างอิสระเพื่อให้เกิดความไม่ถูกต้องและผิดเวลา แต่ Vigny ตีความความจริงทางประวัติศาสตร์ในแบบอัตนัย-โรแมนติก จากเนื้อหาในอดีต เขาพยายามที่จะแก้ปัญหาที่ลุกโชนของชะตากรรมของขุนนางซึ่งเป็นเรื่องสำคัญสำหรับเขา ความเสื่อมของขุนนางหมายถึงความเสื่อมของสังคมสำหรับเขา และเขาก็หันไปหาต้นกำเนิดของกระบวนการนี้ ซึ่งในความเห็นของเขา เกิดขึ้นในช่วงชัยชนะของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฝรั่งเศส ผู้สร้างสมบูรณาญาสิทธิราชย์ พระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ ผู้ซึ่งทำลายเสรีภาพศักดินาและนำชนชั้นสูงในตระกูลไปสู่การเชื่อฟัง ถูกบรรยายไว้ในนวนิยายในแง่ลบอย่างไม่มีเงื่อนไข เป็นพระคาร์ดินัลที่ผู้เขียนตำหนิว่า "สถาบันกษัตริย์ที่ไม่มีรากฐานอย่างที่ริชเชลิวสร้างขึ้น" ได้ล่มสลายลงระหว่างการปฏิวัติ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับครอมเวลล์ซึ่ง "จะไปได้ไกลกว่าริเชลิวไป"

ในประวัติศาสตร์ของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส Alexandre Dumas (1803-1870) เป็นบุคคลที่มีสีสัน หลายปีที่ผ่านมามีประเพณีปฏิบัติต่อ Dumas ในฐานะนักเขียนชั้นสอง อย่างไรก็ตาม งานเขียนของเขาประสบความสำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์กับคนรุ่นเดียวกัน ชาวฝรั่งเศสหลายชั่วอายุคนและไม่เพียง แต่ชาวฝรั่งเศสเท่านั้นเด็กนักเรียนได้คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสจากนวนิยายของ Dumas; นวนิยายของ Dumas เป็นที่รักของนักวรรณกรรมรายใหญ่ที่สุดของประเทศและยุคต่างๆ จนถึงทุกวันนี้ นวนิยายเหล่านี้ได้รับการอ่านอย่างกระตือรือร้นในทุกส่วนของโลก

Alexandre Dumas เป็นลูกชายของนายพลพรรครีพับลิกันและเป็นลูกสาวของเจ้าของโรงแรมซึ่งมีเส้นเลือดนิโกรไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือด ในวัยหนุ่มของเขา เขาเป็นลูกจ้างเล็กๆ อยู่พักหนึ่ง และปรากฏตัวที่ปารีสท่ามกลางการต่อสู้สุดโรแมนติกกับลัทธิคลาสสิก ในวรรณคดีเขาทำหน้าที่เป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นของวง Victor Hugo ความสำเร็จของ Dumas รุ่นเยาว์นำละครประวัติศาสตร์เรื่อง "Henry III and his court" (1829) - หนึ่งในละครโรแมนติกเรื่องแรกที่เป็นจุดเริ่มต้นของชัยชนะของทิศทางใหม่ในโรงละคร ตามด้วย "Anthony" (1831), "Nelskaya Tower" (1832) และอื่น ๆ อีกมากมาย ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1830 นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของดูมาเริ่มปรากฏให้เห็นทีละเล่ม สร้างโดยเขาเป็นจำนวนมากและยกย่องชื่อของเขา สิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขาย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 1840: The Three Musketeers (1844), Twenty Years Later (1845), Queen Margo (1845), The Count of Monte Cristo (1845-1846)

งานของ Dumas เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบของแนวโรแมนติกที่เป็นประชาธิปไตยแบบรากหญ้า - กับแนวประโลมโลกเกี่ยวกับแท็บลอยด์และการผจญภัยทางสังคมในหนังสือพิมพ์ - feuilleton; ผลงานหลายชิ้นของเขา รวมทั้ง The Count of Monte Cristo ปรากฏตัวครั้งแรกในหนังสือพิมพ์ ซึ่งตีพิมพ์เป็น feuilletons แยกต่างหากพร้อมกับภาคต่อ Dumas อยู่ใกล้กับสุนทรียศาสตร์ของนวนิยาย feuilleton: ความเรียบง่าย แม้กระทั่งการทำให้ตัวละครดูเรียบง่าย พายุ ความหลงใหลที่เกินจริง เอฟเฟกต์ประโลมโลก โครงเรื่องที่น่าสนใจ ความไม่ชัดเจนในการประเมินของผู้แต่ง และความพร้อมโดยทั่วไปของวิธีการทางศิลปะ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Dumas ถูกสร้างขึ้นในช่วงหลายปีที่แนวโรแมนติกใกล้จะสิ้นสุด เขาใช้เทคนิคศิลปะโรแมนติกที่กลายเป็นเรื่องธรรมดา ส่วนใหญ่เพื่อความบันเทิง และทำให้ประเภทประวัติศาสตร์ของแนวโรแมนติกเป็นทรัพย์สินของผู้อ่านที่กว้างที่สุด

เช่นเดียวกับนักเขียนชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ที่พึ่งพาวอลเตอร์ สก็อตต์ ดูมาส์ไม่เคยอ้างว่ามีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ นวนิยายของดูมัสเป็นแนวผจญภัยเป็นหลัก ในประวัติศาสตร์เขาถูกดึงดูดด้วยเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่น่าทึ่งและสดใส ซึ่งเขามองหาในบันทึกความทรงจำและเอกสารและระบายสีตามจินตนาการของเขา ซึ่งสร้างพื้นฐานสำหรับการผจญภัยอันน่าเวียนหัวของเหล่าฮีโร่ของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาได้จำลองภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่มีสีสัน ซึ่งเป็นรสชาติท้องถิ่นของยุคนั้นอย่างชำนาญ แต่ไม่ได้กำหนดหน้าที่ในการเปิดเผยความขัดแย้งที่สำคัญ

เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์: สงคราม ความวุ่นวายทางการเมือง มักจะอธิบายในดูมัสด้วยแรงจูงใจส่วนตัว: จุดอ่อนเล็กน้อย ความคิดของผู้ปกครอง แผนการของศาล ความเห็นแก่ตัว ดังนั้น ใน The Three Musketeers ความขัดแย้งจึงขึ้นอยู่กับความเป็นปฏิปักษ์ส่วนบุคคลระหว่างริเชลิวและดยุคแห่งบักกิงแฮม ในการแข่งขันระหว่างพระคาร์ดินัลและพระเจ้าหลุยส์ที่ 13 การต่อสู้ระหว่างลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์กับขุนนางศักดินา ซึ่งยึดครองสถานที่สำคัญในแซงต์-มาเรสของ Vigny อยู่ที่นี่แล้ว โอกาสครองราชย์ในประวัติศาสตร์: สันติภาพหรือสงครามกับอังกฤษขึ้นอยู่กับว่า D'Artagnan จัดการเพื่อนำจี้เพชรของราชินีมาทันเวลาหรือไม่ วีรบุรุษในตำนานของ Dumas ไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเข้าแทรกแซงพวกเขาอย่างแข็งขันและแม้กระทั่งกำกับพวกเขาตามความประสงค์ของพวกเขา D "Artagnan และ Athos ช่วยให้ Charles II กลายเป็นราชาแห่งอังกฤษ King Louis XIV เนื่องจากการวางอุบายของ Aramis เกือบถูกแทนที่โดยพี่ชายของเขาซึ่งเป็นนักโทษของ Bastille กล่าวอีกนัยหนึ่งกฎของเรื่องประโลมโลกในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Dumas อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าการประเมินโดยรวมของเหตุการณ์การเคลื่อนไหวในดูมัสไม่ได้ขัดแย้งกับความจริงทางประวัติศาสตร์ เขาอยู่เคียงข้างกองกำลังที่ก้าวหน้าเสมอ อยู่ข้างประชาชนเพื่อต่อต้านเผด็จการเสมอ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นใน ประชาธิปไตยของนักเขียน ความเชื่อมั่นของพรรครีพับลิกัน

เสน่ห์ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Dumas อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าเขารู้วิธีนำอดีตมาใกล้ผู้อ่านมากขึ้น เรื่องราวของเขาดูมีสีสัน สง่า น่าสนใจ น่าสนใจ ตัวละครทางประวัติศาสตร์ราวกับมีชีวิต ยืนอยู่บนหน้าของเขา ถอดออกจากแท่น ขจัดคราบแห่งกาลเวลา แสดงเป็นคนธรรมดาด้วยความรู้สึกที่ทุกคนเข้าใจได้ นิสัยใจคอ จุดอ่อนด้วย การกระทำที่มีเหตุผลทางจิตใจ นักเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยม Dumas สร้างโครงเรื่องที่น่าสนใจอย่างเชี่ยวชาญ แอ็คชั่นที่พัฒนาอย่างรวดเร็ว สร้างความสับสนอย่างเชี่ยวชาญ จากนั้นคลี่คลายปมทั้งหมด คลี่คลายคำอธิบายที่มีสีสัน สร้างบทสนทนาที่เฉียบแหลมและมีไหวพริบ วีรบุรุษในเชิงบวกของนวนิยายที่ดีที่สุดของเขาไม่ได้ด้อยกว่าตัวละครทางประวัติศาสตร์ในเรื่องความสว่าง และบางครั้งก็เหนือกว่าพวกเขาในด้านความโดดเด่นของตัวละครและความมีชีวิตชีวา นั่นคือ Gascon D "Artagnan และเพื่อน ๆ ของเขาด้วยพลังความกล้าหาญความเฉลียวฉลาดทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อโลก ความรักของการผจญภัยของพวกเขาขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าพวกเขาต่อสู้เคียงข้างผู้อ่อนแอและขุ่นเคืองต่อต้านความชั่วร้ายและ การหลอกลวง นวนิยายของ Dumas มีหลักการเห็นอกเห็นใจพวกเขารู้สึกเชื่อมโยงกับชีวิตของผู้คนและนี่คือการรับประกันการมีอายุยืนยาวของพวกเขา

สุนทรียศาสตร์ วี. ฮิวโก้. คำนำของละครเรื่อง "Cromwell" เป็นคำกล่าวของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส

แถลงการณ์ที่แท้จริงของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสคือคำนำของครอมเวลล์ (1827) ความคลาสสิคอยู่ในตำแหน่งที่แข็งแกร่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงละคร และถึงแม้ว่าละครโรแมนติกจะมีอยู่แล้ว แต่ก็ไม่มีละครใดถูกจัดฉาก Hugo ตัดสินใจหันไปหาประสบการณ์ของเช็คสเปียร์ (เข้าใจด้วยจิตวิญญาณที่โรแมนติก) เขาสร้างผลงานที่ไม่ได้อยู่ในประเภทโศกนาฏกรรม แต่อยู่ในประเภทละครประวัติศาสตร์โรแมนติก ละครเรื่อง "Cromwell" เล่าถึงการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนอังกฤษในศตวรรษที่ 17 ผู้นำของครอมเวลล์แสดงให้เห็นว่ามีบุคลิกที่แข็งแกร่ง แต่แตกต่างจากวีรบุรุษผู้แข็งแกร่งของลัทธิคลาสสิก ครอมเวลล์ประสบกับความขัดแย้งทางศีลธรรม: เมื่อโค่นล้มกษัตริย์ เขาพร้อมที่จะเปลี่ยนการปฏิวัติและกลายเป็นราชา ละครเรื่องนี้เป็นนวัตกรรมใหม่แต่ยังไม่สวยงามพอ อย่างไรก็ตาม "คำนำ" มีบทบาทอย่างมากในชัยชนะของแนวโรแมนติก

ในคำนำของครอมเวลล์ ฮิวโก้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมและวรรณกรรม กวีเชื่อว่ามนุษยชาติได้ผ่านสามยุคสมัยในการพัฒนา

ในยุคดึกดำบรรพ์ บุรุษผู้หนึ่งซึ่งได้รับการยกย่องโดยธรรมชาติว่าเป็นการสร้างของพระเจ้า แต่งบทเพลงสรรเสริญและบทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ดังนั้น วรรณกรรมจึงเริ่มต้นด้วยเนื้อร้อง ซึ่งส่วนบนสุดคือพระคัมภีร์

ในยุคโบราณ (โบราณ) เหตุการณ์ (สงคราม การเกิดขึ้นและการทำลายล้างของรัฐ) สร้างเรื่องราวที่สะท้อนอยู่ในบทกวีมหากาพย์ จุดสูงสุดของมันคือโฮเมอร์ Hugo ตั้งข้อสังเกตว่าโรงละครกรีกโบราณยังเป็นมหากาพย์ "โศกนาฏกรรมซ้ำรอยมหากาพย์เท่านั้น"

ยุคที่สาม (หลังจากวัยหนุ่มสาวและวุฒิภาวะ ยุคนั้นของวัยชราของมนุษยชาติ) เริ่มต้นด้วยการสถาปนาศาสนาคริสต์ มันแสดงให้คนเห็นว่าเขามีสองชีวิต: “คนหนึ่งอยู่ชั่วคราว อีกคนหนึ่งเป็นอมตะ อันหนึ่งอยู่บนโลก อีกอันคือสวรรค์ ศาสนาคริสต์ค้นพบหลักการสงครามสองประการในมนุษย์ - ทูตสวรรค์และสัตว์ร้าย ในวรรณคดี ยุคใหม่สะท้อนให้เห็นในละครด้วยความขัดแย้งและความแตกต่าง จุดสุดยอดของวรรณกรรมสมัยใหม่คือเช็คสเปียร์

แผนการพัฒนาประวัติศาสตร์ที่เสนอโดย Hugo ดูเหมือนจะไร้เดียงสาและผิดพลาด แต่ความสำคัญในการต่อสู้กับลัทธิคลาสสิกนั้นยิ่งใหญ่มาก มันทำลายพื้นฐานของสุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิค - ความคิดของการไม่เปลี่ยนรูปของอุดมคติทางสุนทรียะและรูปแบบทางศิลปะที่แสดงออก ต้องขอบคุณโครงการนี้ Hugo จึงสามารถพิสูจน์ได้ว่าการเกิดขึ้นของแนวโรแมนติกเป็นเรื่องธรรมชาติ ยิ่งกว่านั้นจากมุมมองของความโรแมนติก ความคลาสสิคแม้ในช่วงเวลาที่รุ่งเรืองก็ไม่มีสิทธิดำรงอยู่ อันที่จริง โศกนาฏกรรมคลาสสิกถูกชี้นำโดยละครโบราณ ซึ่งตามคำกล่าวของ Hugo นั้นเป็นผลงานที่ยิ่งใหญ่ และยุคปัจจุบันจำเป็นต้องมีการแสดงละคร

Hugo เชื่อว่า "คุณลักษณะของละครคือความเป็นจริง" ดังนั้น ตรงกันข้ามกับคำกล่าวอ้างของนักคลาสสิกว่าควรพรรณนาถึงธรรมชาติที่ "น่าพอใจ" เท่านั้น Hugo ชี้ให้เห็น: "... ทุกสิ่งที่มีอยู่ในธรรมชาติก็อยู่ในศิลปะเช่นกัน" เขาเรียกร้องให้ทำลายขอบเขตระหว่างประเภทเพื่อรวมการ์ตูนและโศกนาฏกรรมความประเสริฐและความต่ำเพื่อละทิ้งความสามัคคีของเวลาและความสามัคคีของสถานที่เนื่องจากหน่วยเหล่านี้ให้ความน่าเชื่อถือภายนอกแก่ละครเท่านั้นบังคับผู้เขียน เพื่อหนีจากการพรรณนาที่แท้จริงของความเป็นจริง เชคสเปียร์เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของงานศิลปะดังกล่าวซึ่งปราศจากกฎเกณฑ์ทั่วไปในละครของเขา อย่างไรก็ตาม Hugo เชื่อว่าการเลียนแบบของเช็คสเปียร์จะไม่นำความสำเร็จมาสู่ความรัก ผู้เขียนเองก็ใกล้ชิดกับประเพณีประจำชาติมากขึ้น โดยเฉพาะ Moliere

การเรียกร้องให้เลียนแบบธรรมชาติไม่ได้นำ Hugo ไปสู่ความสมจริง มันโดดเด่นด้วยการยืนยันหลักการโรแมนติกของการพิมพ์ ฮิวโก้เปรียบเทียบละครกับกระจกว่า "... ละครต้องเป็นกระจกที่มีสมาธิ" หากนักคลาสสิกระบุถึงความหลงใหลของมนุษย์คนใดคนหนึ่ง Hugo ก็พยายามในแต่ละภาพเพื่อชนกับความสนใจสองอย่างซึ่งหนึ่งในนั้นจะเผยให้เห็นอุดมคติในอุดมคติอันประเสริฐในบุคคลและอีกอัน - ฐาน

พิลึก ทฤษฎีความประเสริฐได้รับการพัฒนาโดยนักคลาสสิก ฮิวโก้พัฒนาทฤษฎีพิลึกพิสดารเพื่อเป็นแนวทางในการตัดกันที่มีอยู่ในวรรณกรรมใหม่และตรงข้ามกับความประเสริฐ พิลึกเป็นการแสดงออกที่เข้มข้นในอีกด้านหนึ่งของน่าเกลียดน่ากลัวในทางกลับกันของการ์ตูนและตัวตลก พิลึกมีความหลากหลายพอๆ กับชีวิต “คนสวยมีรูปเดียว คนขี้เหร่มีพันคน ... ” พิลึกกึกก้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้สวยงามนี่คือจุดประสงค์หลักในงานโรแมนติก

แนวคิดที่วางไว้ในคำนำของครอมเวลล์กลายเป็นพื้นฐานของสุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติกฝรั่งเศสในปลายทศวรรษที่ 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 19

36. ละครโรแมนติกโดย V. Hugo (“Marion Delorme” หรือ “Ruy Blas”)

ในปี ค.ศ. 1829 Hugo เขียนละครเรื่อง "Marion Delorme" ("Marion de Lorme", 1831) ซึ่งเป็นครั้งแรกในรูปแบบศิลปะขั้นสูงที่เขารวบรวมหลักการของ "คำนำถึง" Cromwell "

Hugo ไม่ได้เอาพล็อตมาจากสมัยโบราณ แต่พบในประวัติศาสตร์ของชาติ เขาสร้าง "สี" ทางประวัติศาสตร์โดยระบุเวลาของการกระทำอย่างแม่นยำ (1638) ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลในประวัติศาสตร์ในโครงเรื่อง (Louis XIII, Cardinal Richelieu, นางเอก Marion Delorme เป็นต้น) ความปรารถนาที่จะสร้าง "รสชาติท้องถิ่น" รวมอยู่ในละครด้วยการทำลายความสามัคคีของสถานที่ (การกระทำเกิดขึ้นในขณะนี้ในบลัวจากนั้นใน Chambord จากนั้นในที่อื่น) ความสามัคคีของเวลาก็ถูกทำลายเช่นกัน แต่ความสามัคคีของการกระทำนั้นยังคงอยู่

คุณสมบัติหลายประการทำให้ละครใกล้ชิดกับโศกนาฏกรรมคลาสสิกมากขึ้น การแบ่งแยกฮีโร่ออกเป็นด้านบวก (Marion, Didier อันเป็นที่รักของเธอ) และด้านลบ (Richelieu ผู้พิพากษา Lafemas สายลับของเขา) ยังคงรักษาไว้ อย่างไรก็ตามในประการแรกไม่มีสารพัดในอุดมคติ แต่ละคนทำผิดพลาดทางศีลธรรมครั้งใหญ่ในชีวิต อุดมคติของฮีโร่เหล่านี้ยังคงเป็นเพียงกระแสนิยมเท่านั้น ประการที่สอง ในทางคลาสสิก กษัตริย์และขุนนางเป็นสิ่งสารพัด ใน Hugo ตรงกันข้าม Marion Delorme ซึ่งเป็นอดีตโสเภณีที่ทำหน้าที่เป็นความสุขให้กับผู้เสพย์ติดผู้สูงศักดิ์ Didier เป็นเด็กกำพร้า เขาไม่รู้ว่าพ่อแม่ของเขาเป็นใคร คนสูงศักดิ์มีความสามารถน้อยกว่าในอุดมคติ ดังนั้น Marquis de Saverny ซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ที่มีความรักของ Didier จึงมีความสามารถในการใจร้ายและทำหน้าที่อย่างสูงส่งในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดเท่านั้น แต่ในสังคมเผด็จการ ขุนนางจะต้องพินาศ แต่ความโหดร้ายและการผิดศีลธรรมยังคงเบ่งบาน ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ที่บุคคลผู้สูงศักดิ์ได้รับ - พระคาร์ดินัลริเชอลิเยอและแม้แต่กษัตริย์

Hugo ตามนักคลาสสิกเชื่อว่าละครเรื่องนี้ควรเขียนเป็นกลอน อย่างไรก็ตามในบทกวีของซานเดรียซึ่งเขาเขียนว่า "Marion Delorme" กวีได้ทำการเปลี่ยนแปลง ความเยือกเย็นของสไตล์คลาสสิกถูกแทนที่ด้วยภาษาอารมณ์ของตัวละคร

Hugo เขียนบทละครที่ดีที่สุดของเขาเรื่อง “Ruy Blas” (“Ruy Bias”) ในปี 1818 E. Zola พูดถึงละครเรื่องนี้ว่า: “ละครที่ถากถางและเฉียบแหลมที่สุดของ Hugo ทั้งหมด” ในบทนำของละครเรื่องนี้ ฮิวโก้ได้สำรวจปัญหาของผู้ชม ผู้หญิงในโรงละครแสวงหาความสุขด้วยหัวใจ ชื่นชมความหลงใหล ดิ้นรนเพื่อโศกนาฏกรรม นักคิดที่มองหาอาหารสำหรับความคิด พบได้ในตัวละครของฮีโร่ ในเรื่องตลก ฝูงชนมองหาความสุขทางสายตา เธอหลงใหลในการแสดงบนเวที เธอจึงชอบประโลมโลก ใน Ruy Blazy ฮิวโก้ตัดสินใจผสมผสานคุณสมบัติของโศกนาฏกรรม คอมเมดี้ และประโลมโลก เพื่อให้ผู้ชมทั้งหมดชื่นชมการแสดงของเขา

โครงเรื่องอิงจากเหตุการณ์พิเศษ: ทหารราบ Ruy Blas ตกหลุมรักราชินีชาวสเปน ชะตากรรมที่พลิกผันอย่างไม่คาดคิดทำให้ Ruy Blas ภายใต้ชื่อขุนนาง Don Cesar de Bazan ได้รับความโปรดปรานจากราชินีให้กลายเป็นรัฐมนตรี ในสถานการณ์เช่นนี้ ความโรแมนติกเฉพาะตัวของ Ruy Blas ถูกเปิดเผย ลูกสมุนกลายเป็นนักคิดของรัฐที่โดดเด่น การตัดสินใจของเขาทำให้ประหลาดใจด้วยสติปัญญาและความเป็นมนุษย์ แต่การผงาดขึ้นของ Ruy Blas เป็นเพียงส่วนหนึ่งในการวางอุบายของ Don Salusius de Bazan ที่ราชินีโกรธเคือง การวางอุบายต่อราชินีล้มเหลว แต่เธอได้เรียนรู้ความจริงเกี่ยวกับที่มาของ Ruy Blas และเกลียดชังเขา Ruy Blas ถูกวางยาพิษ

ฝรั่งเศสใช้ชีวิตทางการเมืองที่ตึงเครียดหลังจากการล่มสลายของนโปเลียน ศตวรรษที่ 19 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการระบาดของการปฏิวัติครั้งใหม่ การฟื้นคืนอำนาจของราชวงศ์ (ราชวงศ์บูร์บง) ในปี พ.ศ. 2358 ไม่เป็นไปตามผลประโยชน์ของประเทศ อำนาจนี้ได้รับการสนับสนุนจากขุนนางบนบกและคริสตจักรคาทอลิก ความไม่พอใจทางสังคมของประชากรส่วนใหญ่ของประเทศ การประท้วงต่อต้านรัฐบาลนี้ส่งผลให้เกิดการปฏิวัติในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2373 การประท้วงทางสังคม การวิพากษ์วิจารณ์คำสั่งที่มีอยู่ เปิดเผยหรือปกปิด ได้แสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ: ในบทความในหนังสือพิมพ์ การวิจารณ์วรรณกรรม และแน่นอนในโรงละคร

ในช่วงทศวรรษที่ 20 ในฝรั่งเศส แนวโรแมนติกกำลังกลายเป็นกระแสศิลปะชั้นนำ: ทฤษฎีวรรณกรรมโรแมนติกและละครโรแมนติกกำลังได้รับการพัฒนา

นักทฤษฎีแนวโรแมนติกเข้าสู่การต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับลัทธิคลาสสิก ซึ่งสูญเสียการติดต่อกับความคิดทางสังคมขั้นสูงไปอย่างสิ้นเชิง และกลายเป็นรูปแบบที่เป็นทางการของราชวงศ์บูร์บง ตอนนี้เขามีความสัมพันธ์กับอุดมการณ์ปฏิกิริยาของ Bourbons และถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติเฉื่อยเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาแนวโน้มใหม่ในงานศิลปะ คนโรแมนติกต่อต้านเขา

ในความโรแมนติกของเวลานี้ คุณลักษณะของความสมจริงด้วยการลงสีที่สำคัญก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนเช่นกัน

นักทฤษฎีหลักของแนวโรแมนติกคือวี. อูโกนักโรแมนติกที่ "บริสุทธิ์" และสเตนดาลผู้รักความจริง คำถามเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับแนวโรแมนติกได้รับการพัฒนาในการโต้เถียงกับนักคลาสสิก: Hugo ทำสิ่งนี้ใน "คำนำ" ของละครเรื่อง "Cromwell" และ Stendhal ในบทความ "Racine and Shakespeare"

นักเขียนชื่อดังในยุคนี้ - Mérimée และ Balzac - ทำหน้าที่เป็นนักสัจนิยม แต่ความสมจริงของพวกเขาถูกแต่งแต้มด้วยโทนสีโรแมนติก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในละครของพวกเขา

ละครโรแมนติกทะลุเวทีด้วยความยากลำบาก ความคลาสสิคครอบงำในโรงภาพยนตร์ แต่ละครโรแมนติกกลับมีพันธมิตรเผชิญหน้า ประโลมโลกละครประโลมโลกในฐานะประเภทละครได้สถาปนาตัวเองขึ้นในละครของโรงละครริมถนน เธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อรสนิยมของสาธารณชน ละครสมัยใหม่ และศิลปะการแสดงโดยทั่วไป

Melodrama เป็นผลงานโดยตรงของแนวโรแมนติก วีรบุรุษของเธอคือคนที่สังคมและกฎหมายปฏิเสธ ทุกข์ทรมานจากความอยุติธรรม ในพล็อตเรื่องประโลมโลกมีการปะทะกันระหว่างความดีและความชั่วที่ตัดกัน และความขัดแย้งนี้เพื่อสาธารณประโยชน์ได้รับการแก้ไขเสมอมาเพื่อประโยชน์ดีหรือการลงโทษรอง ละครประโลมโลกที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ "Victor หรือ Child of the Forest" โดย Pixerekour "The Thieving Magpie" โดย Kenye, "Thirty Years, or the Life of a Gambler" โดย Ducange หลังเข้าสู่ละครของนักแสดงโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 เนื้อเรื่องมีดังนี้: ฮีโร่ในตอนต้นของการเล่นเป็นชายหนุ่มที่กระตือรือร้นที่ชอบเล่นเกมไพ่โดยเห็นภาพลวงตาของการต่อสู้และชัยชนะเหนือ Rock แต่ตกอยู่ภายใต้พลังแห่งความตื่นเต้นที่ถูกสะกดจิตเขาสูญเสียทุกอย่างกลายเป็นขอทาน จมอยู่กับความคิดเรื่องไพ่และการชนะอย่างไม่หยุดยั้ง เขาก่ออาชญากรรมและเสียชีวิตในที่สุด เกือบจะฆ่าลูกชายของตัวเอง

ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับเอฟเฟกต์บนเวทีแสดงความสยองขวัญ แต่ถึงกระนั้นก็ตาม ละครประโลมโลกได้เผยให้เห็นถึงประเด็นที่จริงจังและสำคัญของการประณามสังคมยุคใหม่ ที่ซึ่งความทะเยอทะยานในวัยเยาว์ แรงกระตุ้นจากวีรบุรุษกลายเป็นความชั่วร้ายและเห็นแก่ตัว

หลังการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1830 ราชวงศ์บูร์บงก็ถูกแทนที่ด้วยราชาธิปไตยของหลุยส์ ฟิลิปป์ของชนชั้นนายทุน อารมณ์ปฏิวัติและสุนทรพจน์ปฏิวัติไม่หยุด

แนวโรแมนติก 30-40s ยังคงกินอารมณ์ของความไม่พอใจของสาธารณชนต่อไปและได้รับการวางแนวทางการเมืองที่เด่นชัด: เขาประณามความอยุติธรรมของระบบราชาธิปไตยและปกป้องสิทธิมนุษยชน ถึงเวลานี้ (นั่นคือช่วง 30-40 ของศตวรรษที่ XIX) ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองของโรงละครโรแมนติก Hugo, Dumas père, de Vigny, de Musset เป็นนักเขียนบทละครแนวโรแมนติก โรงเรียนการแสดงโรแมนติกแสดงโดย Bocage, Dorval, Lemaitre

วิกเตอร์ อูโก(1802-1885) เกิดในครอบครัวของนายพลแห่งกองทัพนโปเลียน แม่ของเขามาจากครอบครัวชนชั้นนายทุนที่ร่ำรวย ทัศนะแบบราชาธิปไตยในครอบครัวเป็นบรรทัดฐาน

ประสบการณ์วรรณกรรมยุคแรกๆ ของ Hugo เผยให้เห็นว่าเขาเป็นราชาธิปไตยและนักคลาสสิก แต่บรรยากาศทางการเมืองของยุค 20 มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาทำให้เขากลายเป็นสมาชิกของขบวนการโรแมนติกและจากนั้น - ผู้นำแนวโรแมนติกที่ก้าวหน้า

ความเกลียดชังต่อความอยุติธรรมทางสังคม การคุ้มครองผู้ถูกกดขี่และผู้ด้อยโอกาส การประณามความรุนแรง การเทศนาเรื่องมนุษยนิยม - แนวคิดทั้งหมดนี้หล่อเลี้ยงนวนิยาย ละคร วารสารศาสตร์ แผ่นพับการเมืองของเขา

จุดเริ่มต้นของละครคือละครเรื่อง "Cromwell" (1827) ในคำนำเขากล่าวว่า ลัทธิความงามของแนวโรแมนติกแนวคิดหลักในที่นี้คือ การต่อต้านลัทธิคลาสสิกและกฎความงาม ประท้วงต่อต้าน "ทฤษฎี", "กวี", "นางแบบ" เขาประกาศอิสรภาพของความคิดสร้างสรรค์ของศิลปิน เขาเน้นว่า “ละครเป็นกระจกที่สะท้อนธรรมชาติ แต่ถ้าเป็นกระจกธรรมดาที่มีพื้นผิวเรียบและเรียบก็จะให้ภาพสะท้อนที่ทื่อและแบนจริง แต่ไม่มีสี ... ละครควรเป็นกระจกที่เน้นการสั่นไหวเป็นแสงและแสงเป็นเปลวไฟ” ( V. Hugo. Selected Dramas T.1.-L., 1937, pp. 37.41)

Hugo ให้เหตุการณ์สำคัญ ทฤษฎีเรื่องพิลึกสุดโรแมนติก, การพัฒนาและศูนย์รวมซึ่ง - ในทุกงานของเขา.

"พิลึกเป็นหนึ่งในความงามของละคร" มันผ่านความพิลึกซึ่งเขาเข้าใจไม่เพียง แต่เป็นการพูดเกินจริง แต่ยังเป็นการรวมกันซึ่งเป็นการรวมกันของสิ่งที่ตรงกันข้ามและตามที่เป็นอยู่ซึ่งความสมบูรณ์สูงสุดของการเปิดเผยความเป็นจริงนี้บรรลุ เราเข้าใจความหลากหลายของชีวิตผ่านการผสมผสานระหว่างสูงและต่ำ โศกนาฏกรรมและตลก สวยงามและน่าเกลียด

สำหรับฮิวโก้ เชคสเปียร์เป็นแบบอย่างของศิลปินที่ใช้ความแปลกประหลาดในงานศิลปะอย่างแยบยล เขาเห็นความแปลกประหลาดในเช็คสเปียร์ทุกที่ เชคสเปียร์ “แนะนำประเพณีตอนนี้หัวเราะ ตอนนี้สยองขวัญ เขาจัดการประชุมระหว่างเภสัชกรกับโรมิโอ แม่มดทั้งสามกับก็อตเบธ คนขุดหลุมศพกับแฮมเล็ต

การดื้อรั้นของ Hugo ยังประกอบด้วยความจริงที่ว่าเขาต่อต้านลัทธิคลาสสิกโดยไม่แตะต้องการเมืองโดยตรงและเรียกมันว่าระบอบวรรณกรรมเก่า: “ปัจจุบันมีระบอบการปกครองแบบเก่าทางวรรณกรรมเป็นระบอบการปกครองแบบเก่าทางการเมือง”. ดังนั้นเขาจึงมีความสัมพันธ์แบบคลาสสิกกับระบอบราชาธิปไตย

Hugo เขียนละครโรแมนติก 7 เรื่อง: “ครอมเวลล์”(1827), "แมเรียน เดอโลม"(1829), “เอิร์นนี่”(1830), “ราชากำลังสนุก”(1832), "แมรี่ ทิวดอร์"(1833) “รุย บลาส”(1838). แต่ทั้ง "Cromwell" และ "Marion Delorme" ไม่สามารถขึ้นเวทีได้: "Cromwell" - เป็น "ละครที่จริงใจอย่างกล้าหาญ" และ "Marion Delorme" - เป็นละครที่ความขัดแย้งอันน่าเศร้าของความรักอันสูงส่งและบทกวีของ เยาวชนไร้รากและโสเภณีแสดงออกด้วยกฎหมายที่ไร้มนุษยธรรมของราชวงศ์ ในนั้น Hugo พรรณนาถึงกษัตริย์ในทางลบ

ละครเรื่องแรกที่ได้เห็นคือ Ernani (1830) ในนั้น Hugo พรรณนาถึงสเปนยุคกลาง ระบบอุดมการณ์และอารมณ์ทั้งหมดยืนยันเสรีภาพของความรู้สึกสิทธิของบุคคลที่จะปกป้องเกียรติ วีรบุรุษแสดงออกในการกระทำและในความรักที่เสียสละและในความเอื้ออาทรอันสูงส่งและในความโหดร้ายของการแก้แค้น พูดได้คำเดียวว่า นี่คือละครโรแมนติกทั่วไปที่มีสถานการณ์พิเศษ ความสนใจเป็นพิเศษ เหตุการณ์ที่ประโลมโลก การกบฏแสดงออกมาในรูปของโจรเออร์นานีผู้ล้างแค้นแสนโรแมนติก ความขัดแย้งอันน่าเศร้าถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยการปะทะกันของความรักอันประเสริฐและสดใสกับโลกที่มืดมนของศีลธรรมศักดินาอัศวิน เสียงหวือหวาทางสังคมถูกเพิ่มเข้ามาจากการปะทะกันของเออร์นานีกับกษัตริย์

ละครเรื่อง "Ernani" ถูกแสดงบนเวทีของ "Comédie Française" นี่เป็นชัยชนะครั้งสำคัญของแนวโรแมนติก

หลังการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1830 ความโรแมนติกได้กลายเป็นกระแสหลักในการแสดงละคร ในปี ค.ศ. 1831 "Marion Delorme" ปรากฏตัวในที่เกิดเหตุ จากนั้นทีละคน: "The King Amuses" (1832), "Mary Tudor" (1833), "Ruy Blas" (1838) พวกเขาทั้งหมดประสบความสำเร็จอย่างมากเนื่องจากพล็อตเรื่องความบันเทิง เอฟเฟกต์ประโลมโลกที่สดใส แต่สาเหตุหลักของความนิยมอยู่ที่การวางแนวทางสังคมและการเมืองซึ่งเป็นลักษณะประชาธิปไตย

ความน่าสมเพชของประชาธิปไตยนั้นเด่นชัดเป็นพิเศษในละคร Ruy Blas การดำเนินการเกิดขึ้นในสเปนเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 แต่ละครเรื่องนี้ ก็เหมือนกับบทอื่นๆ ที่เขียนเกี่ยวกับเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ละครประวัติศาสตร์ มันขึ้นอยู่กับนิยายกวี Ruy Blas เป็นฮีโร่โรแมนติกเต็มไปด้วยความตั้งใจสูงและแรงกระตุ้นอันสูงส่ง เขาฝันถึงความดีของประเทศของเขาและเชื่อในการแต่งตั้งอันสูงส่งของเขา แต่เขาล้มเหลวในการบรรลุสิ่งใดในชีวิตและถูกบังคับให้กลายเป็นคนยากจนของขุนนางที่ร่ำรวยและมีเกียรติใกล้กับราชสำนัก Don Sallust de Bazan (นี่คือชื่อของขุนนางผู้นี้) คิดร้ายและเจ้าเล่ห์ ต้องการแก้แค้นราชินีที่ปฏิเสธความรักของเขา ในการทำเช่นนี้ เขาได้ตั้งชื่อให้รุย บลาส และตำแหน่งทั้งหมดของญาติของเขา นั่นคือ ดอน ซีซาร์ เดอ บาซานที่เย่อหยิ่ง ภายใต้ชื่อนี้ รุย บลาสจะกลายเป็นคนรักของราชินี นี่คือแผนการร้ายกาจของ Sallust: ราชินีผู้หยิ่งผยองเป็นนายหญิงของทหารราบ ทุกอย่างเป็นไปตามแผน แต่รุย บลาสกลับกลายเป็นผู้สูงศักดิ์ ฉลาด และคู่ควรที่สุดในศาล ในบรรดาขุนนางทั้งหมดที่มีอำนาจโดยกำเนิด มีเพียงคนขี้ขลาดเท่านั้นที่กลายเป็นคนในจิตใจของรัฐบุรุษ ในการประชุมของสภาราชวงศ์ Ruy Blas กล่าวสุนทรพจน์ยาวเหยียดโดยกล่าวหากลุ่มศาลที่ทำลายประเทศและนำรัฐไปสู่ความตาย นี่เป็นการสูญเสียครั้งแรกของ Sallust และประการที่สองคือเขาล้มเหลวในการทำให้ราชินีเสื่อมเสีย แม้ว่าเธอจะตกหลุมรัก Ruy Blas ก็ตาม รุย บลาสดื่มยาพิษ ทำลายความลับของชื่อเขา

ในละครเรื่องนี้ ฮิวโก้ใช้เทคนิคการผสมเรื่องน่าเศร้าและการ์ตูนเป็นครั้งแรก นี้ส่วนใหญ่แสดงออกในรูปพิลึกของ Don Cesar ที่แท้จริง, ขุนนางที่เจ๊ง, ขี้เมา, ถากถางดูถูก, breter

"Ruy Blas" ในโรงละครประสบความสำเร็จโดยเฉลี่ย ผู้ชมเริ่มคลายร้อนไปสู่ความโรแมนติก

Hugo พยายามสร้างละครโรแมนติกรูปแบบใหม่ - โศกนาฏกรรมมหากาพย์ The Burgraves (1843) แต่มันไม่มีการจัดฉากและไม่เพียงไม่ประสบความสำเร็จเท่านั้น แต่ยังล้มเหลวอีกด้วย หลังจากนั้น Hugo ก็ย้ายออกจากโรงละคร

อเล็กซานเดอร์ ดูมา(พ่อของ Dumas) (1802-1870) เป็นเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของ Hugo ในยุค 20-30 เป็นสมาชิกของขบวนการโรแมนติก นอกจากนวนิยาย (The Three Musketeers, The Count of Monte Cristo, Queen Margo ฯลฯ) เขายังเขียนบทละคร 66 เรื่องในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 ชื่อเสียงด้านการแสดงละครนำละครเรื่องแรกของเขา "Henry III and his court" จัดแสดงที่โรงละครโอเดียนในปี พ.ศ. 2372 การแสดงต่อไปนี้ได้รวมความสำเร็จนี้ไว้ด้วยกัน: แอนโธนี่ (1831), หอคอยเนลสคายา (1832), คีนหรืออัจฉริยะและการมึนเมา (1836) และอื่น ๆ ทั้งหมด - ยังเป็นละครโรแมนติก แต่พวกเขา ไม่มีจิตวิญญาณแห่งการกบฏเหมือนของฮิวโก้

ดูมัสยังใช้เทคนิคของประโลมโลกซึ่งทำให้บทละครของเขามีความบันเทิงและการแสดงบนเวทีเป็นพิเศษ แต่บางครั้งการใช้ละครประโลมโลกในทางที่ผิดก็พาเขาไปสู่รสนิยมที่ไม่ดี ).

ในปี ค.ศ. 1847 ดูมัสได้เปิดโรงละครประวัติศาสตร์ด้วยบทละคร "ราชินีมาร์กอท" ซึ่งจะมีการแสดงละครเวทีแสดงฉากประวัติศาสตร์แห่งชาติของฝรั่งเศส เขาได้รับตำแหน่งสำคัญในประวัติศาสตร์ของโรงละครริมถนนของกรุงปารีส แต่โรงละครประวัติศาสตร์ของเขากินเวลาเพียง 2 ปีและปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2392

Dumas นักเขียนแฟชั่นที่ประสบความสำเร็จได้ย้ายออกจากแนวโรแมนติก ละทิ้งมันและยืนหยัดเพื่อชนชั้นนายทุน

พรอสเพอร์ เมริมี(1803-1870) แนวโน้มที่สมจริงจะแสดงออกมาในงานของเขา มุมมองของเขาถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของปรัชญาการตรัสรู้

ในงานของเขา การกบฏที่โรแมนติกต่อความเป็นจริงถูกแทนที่ด้วยการพรรณนาถึงความเป็นจริงที่มีวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและเสียดสี

เมริมีเข้ามามีส่วนร่วมในการต่อสู้กับลัทธิคลาสสิก โดยปล่อยบทละครที่เรียกว่า "โรงละครแห่งคลารา กาซุล" ในปี พ.ศ. 2368 Clara Gasul - นักแสดงชาวสเปน; ด้วยชื่อนี้ Merime ได้อธิบายสีสันของบทละครที่เขียนในลักษณะตลกของโรงละครสเปนแบบเก่า และความโรแมนติกอย่างที่คุณทราบเห็นในโรงละครยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของสเปนในโรงละครโรแมนติก - พื้นบ้านฟรีไม่รู้ศีลของคลาสสิก

ที่โรงละคร Clara Gasoul Mérimée ได้ยกตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับหลักการของเสรีภาพในการสร้างสรรค์และการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามหลักการของสุนทรียศาสตร์เชิงบรรทัดฐานของลัทธิคลาสสิก วัฏจักรของบทละครในคอลเล็กชั่นนี้คือห้องทดลองสร้างสรรค์สำหรับนักเขียนบทละคร ซึ่งค้นพบวิธีการใหม่ในการวาดภาพตัวละครและความหลงใหล วิธีการแสดงออกแบบใหม่ และรูปแบบอันน่าทึ่ง

คอลเล็กชันนี้แสดงแกลเลอรีภาพที่สว่างสดใส ราวกับมีชีวิต แม้ว่าบางครั้งจะดูแปลกประหลาดก็ตาม (ตัวละครคือผู้คนจากทุกชนชั้น) ประเด็นหนึ่งคือการบอกเลิกพระสงฆ์ และถึงแม้ฮีโร่ในคอเมดี้ของเมริมีจะแข็งแกร่ง มีความกระตือรือร้น เป็นคนที่อยู่ในตำแหน่งที่พิเศษ ทำสิ่งที่ไม่ธรรมดา แต่พวกเขาก็ยังไม่ใช่ฮีโร่ที่โรแมนติก เพราะโดยทั่วไปแล้วพวกเขาสร้างภาพสังคมนิยม (ซึ่งใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากขึ้น)

การลงสีในสถานการณ์ที่โรแมนติกนั้นเปรียบเสมือนการประชด (หรือแม้แต่การล้อเลียนละครโรแมนติก) ตัวอย่าง: "ความรักในแอฟริกา" - ​​ในละครเรื่องนี้ Merimee หัวเราะเยาะความเป็นไปไม่ได้ของความหลงใหลที่ "คลั่งไคล้" ของเหล่าฮีโร่ในละครเผยให้เห็นถึงลักษณะการแสดงละครและการหลอกลวง วีรบุรุษคนหนึ่งของละครเรื่องนี้ คือ ชาวเบดูอิน ไซน์ หลงรักทาสของฮาจิ นูมาน เพื่อนของเขา ดังนั้นในความรักที่เขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเธอ แต่กลายเป็นว่านี่ไม่ใช่รักเดียวของเขา Haji Numan ฆ่าเขาและเขาที่กำลังจะตายก็สามารถพูดได้ว่ามีผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งซึ่งคาดหวังว่าจะมีลูกจากเขา สิ่งนี้ทำให้ฮาจิ นูมานตกใจ และเขาก็ฆ่าทาสผู้บริสุทธิ์ ในขณะนั้นเอง คนใช้ก็ปรากฏตัวขึ้นและประกาศว่า "อาหารเย็นเสร็จแล้ว การแสดงจบลงแล้ว" "ผู้ถูกฆ่า" ทั้งหมดยืนขึ้น

เพื่อลดความโศกเศร้าที่โรแมนติก Merimee มักใช้เทคนิคในการชนกับรูปแบบการพูดที่สูงและน่าสมเพชกับภาษาธรรมดาที่ใช้พูดภาษาพูดและแม้แต่หยาบคาย

The Carriage of the Sacred Gifts (ภาพยนตร์ตลกเสียดสีจากโรงละคร Clara Gasul) เป็นการเยาะเย้ยธรรมเนียมการบริหารของรัฐที่สูงที่สุดและ "เจ้าชายของคริสตจักร" (อุปราช ศาลของเขา และอธิการ) พวกเขาทั้งหมดอยู่ในมือของ Perichola นักแสดงสาวผู้ว่องไว

Mérimée ใฝ่ฝันที่จะสร้างละครประวัติศาสตร์ระดับชาติ นี่คือลักษณะการเล่น "Jacquerie" (1828) ซึ่งอุทิศให้กับการจลาจลของชาวนาในศตวรรษที่สิบสี่ ละครเรื่องนี้สร้างขึ้นในบรรยากาศของการปฏิวัติที่เพิ่มขึ้นก่อนเหตุการณ์ในปี พ.ศ. 2373 นวัตกรรมของเมริมีปรากฏให้เห็นในละครเรื่องนี้ พระเอกของละครเรื่องนี้คือประชาชน โศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของเขา การต่อสู้และความพ่ายแพ้ของเขาเป็นพล็อตพื้นฐานของการเล่น และที่นี่เขาโต้เถียงกับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ที่ไม่แสดงความจริงของชีวิต แต่ความจริงของบทกวี พระองค์ทรงสัตย์ซื่อต่อสัจธรรมแห่งชีวิต แสดงขนบธรรมเนียมที่หยาบคายและโหดร้าย การทรยศของชาวเมืองชนชั้นนายทุนที่มั่งคั่ง ขอบเขตอันจำกัดและแคบของชาวนา และความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (Mériméeกำหนดบทละครว่าเป็น "ฉากจากยุคศักดินา" พุชกินมีละครที่ยังไม่เสร็จเรื่อง "Scenes from chivalrous Times" และ "Boris Godunov" (1825) ยังเป็นละครประวัติศาสตร์พื้นบ้านเช่น "Jacquerie" ของMérimée

แต่แจ็กเกอรีไม่รวมอยู่ในละครเวที

อัลเฟรด เดอ วินญี(พ.ศ. 2340-2406) - หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของละครโรแมนติก เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ แต่เขาเป็นชายแห่งยุคใหม่ เขาให้เสรีภาพเหนือสิ่งอื่นใด ประณามการเผด็จการของกษัตริย์และนโปเลียน ในเวลาเดียวกัน เขาไม่สามารถยอมรับสาธารณรัฐชนชั้นนายทุน ไม่เข้าใจความหมายของการลุกฮือของคณะปฏิวัติในช่วงทศวรรษที่ 1930 แม้ว่าเขาจะทราบถึงความหายนะทางประวัติศาสตร์ของขุนนางก็ตาม ดังนั้นบุคลิกในแง่ร้ายของแนวโรแมนติกของเขา มันโดดเด่นด้วยแรงจูงใจของ "ความเศร้าโศกของโลก" ความเหงาที่น่าภาคภูมิใจของบุคคลท่ามกลางมนุษย์ต่างดาวในโลกของเขา จิตสำนึกของความสิ้นหวังและการลงโทษที่น่าเศร้า

ผลงานที่ดีที่สุดของเขาคือละครโรแมนติก “ชัทเทอร์ตัน” (1835).

Chatterton กวีชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 18 แต่นี่ไม่ใช่การเล่นชีวประวัติ De Vigny แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของกวีที่ต้องการรักษาความเป็นอิสระของกวีนิพนธ์ เสรีภาพในการสร้างสรรค์ เสรีภาพส่วนบุคคล แต่โลกนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับกวีนิพนธ์หรือเสรีภาพ ล้างละครออกไป แต่กว้างและลึกกว่า นักเขียนบทละครเล็งเห็นถึงความเป็นปรปักษ์ของยุคใหม่ต่อเสรีภาพและมนุษยชาติ โลกนี้ไร้มนุษยธรรม และในนั้นมนุษย์ก็โดดเดี่ยวอย่างน่าเศร้า พล็อตเรื่องความรักของละครเรื่องนี้เต็มไปด้วยความหมายภายใน เพราะบทละครของเดอ วินญียังเป็นโศกนาฏกรรมของความเป็นผู้หญิงและความงามที่มอบให้กับพลังของคนรวยที่เป็นคนรวย

สิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านชนชั้นนายทุนของละครเรื่องนี้เสริมด้วยตอนหนึ่งซึ่งมีความสำคัญในความหมายทางอุดมการณ์ ซึ่งคนงานขอให้ผู้ผลิตจัดหาที่สำหรับสหายของตน ซึ่งพิการด้วยเครื่องจักรในโรงงานของเขา เช่นเดียวกับไบรอน ผู้ซึ่งปกป้องผลประโยชน์ของคนงานในสภาขุนนาง ผู้ดี Vigny อยู่ที่นี่เป็นพันธมิตรของขบวนการแรงงานในช่วงทศวรรษที่ 1930

ความไม่ชอบมาพากลของความโรแมนติกของเดอวินญีคือการไม่มีลักษณะความโกรธและความอิ่มเอมใจของฮิวโก้และดูมัส ตัวละครมีชีวิตชีวา เป็นแบบฉบับ และมีพัฒนาการทางจิตใจที่ดี ตอนจบของละคร - การตายของ Chatterton และ Kitty - จัดทำขึ้นโดยตรรกะของตัวละครของพวกเขา ความสัมพันธ์กับโลก และไม่ใช่เอฟเฟกต์ที่ประโลมโลก

ละครเรื่องนี้แสดงครั้งแรกในปี พ.ศ. 2378 และประสบความสำเร็จอย่างมาก

อัลเฟรด เดอ มุสเซ็ต(1810-1857) เป็นสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ของโรงละครโรแมนติกและละครโรแมนติก เขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติก ความโรแมนติกของเขา "คำสารภาพของบุตรแห่งศตวรรษ"- เหตุการณ์สำคัญในชีวิตวรรณกรรมของฝรั่งเศส ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้มีชีวิตขึ้นมาเมื่อเหตุการณ์ใน Great French Revolution และสงครามนโปเลียนเสียชีวิตลง เมื่อเจ้าหน้าที่ "ได้รับการฟื้นฟู แต่ศรัทธาในพวกเขาได้หายไปตลอดกาล" Musset เป็นคนต่างด้าวที่น่าสมเพชของการต่อสู้เพื่อความคิดเรื่องเสรีภาพและมนุษยนิยม เขากระตุ้นให้คนรุ่นของเขา "จมอยู่กับความสิ้นหวัง": "การล้อเลียนชื่อเสียง ศาสนา ความรัก ทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้ เป็นการปลอบโยนที่ดีสำหรับผู้ที่ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร"

ทัศนคติต่อชีวิตนี้แสดงออกมาในละครของเขา ควบคู่ไปกับสถานการณ์โคลงสั้น ๆ และดราม่าที่รุนแรง มีเสียงหัวเราะที่นี่ แต่นี่ไม่ใช่การเสียดสี นี่เป็นการประชดประชันที่ชั่วร้ายและละเอียดอ่อนต่อทุกสิ่ง ต่อต้านร้อยแก้วประจำวันของชีวิตที่ปราศจากความงาม ต่อต้านความกล้าหาญ ต่อต้านแรงกระตุ้นที่โรแมนติก เขายังเยาะเย้ยสิ่งที่เขาประกาศตัวเอง - เหนือลัทธิแห่งความสิ้นหวัง: "เป็นเรื่องดีที่รู้สึกไม่มีความสุขแม้ว่าในความเป็นจริงคุณมีเพียงความว่างเปล่าและความเบื่อหน่าย"

การประชดประชันไม่ได้เป็นเพียงหลักการของโรแมนติกคอมเมดี้ที่เขาสร้างขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีแนวโน้มต่อต้านความโรแมนติกอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุค 40 และ 50

ในยุค 30 สร้าง "Venetian Night", "Whims of Marianna", "แฟนตาซี"นี่เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของหนังตลกแนวโรแมนติกรูปแบบใหม่ ตัวอย่างเช่น, "คืนเวนิส"(1830): นักเลงและนักพนัน Rosetta รัก Lauretta อย่างหลงใหล เธอตอบแทนเขา แต่ผู้ปกครองของเธอได้แต่งงานกับเจ้าชายชาวเยอรมันผู้มั่งคั่งของเธอ Razetta ที่กระตือรือร้นส่งจดหมายและกริชไปยังที่รักของเขา เธอต้องฆ่าเจ้าชายและหลบหนีจากเวนิสร่วมกับ Razetta ไม่อย่างนั้นเขาจะฆ่าตัวตาย แต่จู่ๆ สามัญสำนึกก็กลับมีชัย: ลอเร็ตตาคิดว่าควรทำอย่างไรจึงจะดีที่สุด ตัดสินใจที่จะเลิกรากับความบ้าคลั่งของเธอ และยิ่งกว่านั้น คนรักที่พังทลายและกลายเป็นภรรยาของเจ้าชายผู้มั่งคั่ง Razetta ยังโต้แย้งอย่างสมเหตุสมผล เขายังทิ้งนิยายเกี่ยวกับการฆาตกรรมและการฆ่าตัวตาย และร่วมกับกลุ่มหนุ่มคราด แล่นเรือออกไปทานอาหารเย็นในเรือกอนโดลา ในตอนท้าย เขาได้แสดงความปรารถนาที่จะให้ความโง่เขลาทั้งหมดจบลงด้วยดีเช่นกัน

ตลก "แฟนตาซี"(1834) ตื้นตันด้วยความเศร้าประชดประชัน

บางครั้งคอเมดี้ก็จบลงด้วยตอนจบที่น่าเศร้า - "ความฝันของ Marianne", "ไม่ล้อเล่นด้วยความรัก" (1834).

ความมองโลกในแง่ร้ายทางสังคมของ Musset เด่นชัดที่สุดในละคร "ลอเรนซาชโช"(1834). นี่คือละครที่แสดงการไตร่ตรองถึงความหายนะอันน่าสลดใจของความพยายามที่จะเปลี่ยนเส้นทางของประวัติศาสตร์ด้วยวิธีปฏิวัติ Musset พยายามที่จะเข้าใจประสบการณ์ของการปฏิวัติสองครั้งและการจลาจลปฏิวัติจำนวนหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยชีวิตทางการเมืองของฝรั่งเศสในช่วงต้นทศวรรษ 30

เนื้อเรื่องอิงจากเหตุการณ์ในยุคกลางของฟลอเรนซ์ Lorenzo Medici (Lorenzaccio) เกลียดเผด็จการ ด้วยความฝันถึงความสำเร็จของบรูตัส เขาวางแผนที่จะสังหารอเล็กซานโดร เมดิชิ ทรราชและให้อิสระแก่บ้านเกิดเมืองนอน การก่อการร้ายนี้ต้องได้รับการสนับสนุนจากพรรครีพับลิกัน Lorenzaccio สังหาร Duke แต่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง รีพับลิกันลังเลที่จะพูดออกมา และการระบาดของความไม่พอใจของประชาชนแต่ละคนก็ถูกทหารปราบปราม มีค่าหัวอยู่ที่หัวของลอเรนซาชโช และพวกเขาก็ฆ่าเขา แทงเขาอย่างทรยศที่หลัง ศพของ Lorenzaccio ถูกโยนลงไปในทะเลสาบ (เช่น ไม่ได้ฝัง) มงกุฎแห่งฟลอเรนซ์ถูกนำเสนอต่อดยุคคนใหม่

ละครเรื่องนี้ใช้เทคนิคการยวนใจมันเขียนในลักษณะอิสระโดยไม่สนใจศีลของความคลาสสิค ฉากสั้น 39 ตอนสลับกันเพื่อให้ฉากแอ็กชันครอบคลุมเหตุการณ์อย่างรวดเร็ว ตัวละครหลักวาดได้ดี

แนวคิดหลักเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ของการปฏิวัติทางสังคม ผู้เขียนยกย่องความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของฮีโร่ แต่ประณามความโรแมนติกของการปฏิวัติของแต่ละบุคคล คนที่เห็นด้วยกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพแต่ไม่กล้าร่วมต่อสู้ก็ถูกประณามเช่นกัน ในละคร อิทธิพลของเชคสเปียร์เป็นที่สังเกตได้ชัดเจน ซึ่งเป็นการพรรณนาถึงยุคสมัยที่มีความแตกต่างทางสังคม ความโหดร้ายของศีลธรรม

หลังจากลอเรนซาชโช่ มัสเซ็ตไม่หันไปใช้หัวข้อสังคมใหญ่โต จากครึ่งหลังของยุค 30 เขาเขียนเรื่องตลกที่สง่างามและมีไหวพริบจากชีวิตของสังคมฆราวาส - “เชิงเทียน” (1835), "คาปรี"(1837). ในช่วงกลางยุค 40 Musset พัฒนาประเภทพิเศษของคอเมดี้สุภาษิต แต่สิ่งเหล่านี้เป็นคอเมดี้ในห้องนั่งเล่นของชนชั้นสูง

ชะตากรรมของละครของ Musset เป็นลักษณะเฉพาะของโรงละครฝรั่งเศสในสมัยราชาธิปไตยกรกฎาคม: ละครยุคแรกของ Musset ที่สำคัญที่สุดในแง่ของอุดมการณ์และรูปแบบที่สร้างสรรค์ไม่ได้รับการยอมรับจากโรงละครฝรั่งเศส การแสดงละครของ Musset ถูกค้นพบในรัสเซีย ในปีพ. ศ. 2380 ภาพยนตร์เรื่อง "Caprice" ได้จัดแสดงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ภายใต้ชื่อ "จิตใจของผู้หญิงดีกว่าความคิดใด ๆ ") ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของละครเรื่องนี้ทำให้โรงละครฝรั่งเศสในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กต้องหันไปใช้: จัดแสดงเพื่อประโยชน์ของนักแสดงหญิงอัลลันซึ่งกลับมาฝรั่งเศสรวมไว้ในละครของComédie Française

แต่โดยทั่วไปบทละครของ Musset ไม่ได้ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในละครของโรงละครฝรั่งเศสและไม่มีอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนต่อรูปลักษณ์ทางอุดมคติและสุนทรียะ พวกเขายังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ในฐานะตัวอย่างของละครแนวสร้างสรรค์ที่ไม่พบเวทีที่เต็มเปี่ยมในโรงละครในยุคนั้น

ออกัสติน ยูจีน Scribe(1791-1864) เป็นนักเขียนของชนชั้นนายทุน “ ... เขารักเธอเขาเป็นที่รักของเธอเขาปรับให้เข้ากับแนวคิดและรสนิยมของเธอเพื่อให้เขาสูญเสียคนอื่นทั้งหมด อาลักษณ์เป็นข้าราชบริพาร ผู้ดูแล นักเทศน์ นักเกเร ครู ตัวตลก และกวีของชนชั้นนายทุน ชนชั้นนายทุนร้องไห้ในโรงละคร สัมผัสได้ถึงคุณธรรมของตนเอง วาดโดยอาลักษณ์ สัมผัสได้ถึงความกล้าหาญของเสมียนและกวีนิพนธ์ของเคาน์เตอร์” (เฮอร์เซน)

เขาเป็นนักเขียนบทละครที่อุดมสมบูรณ์ มีพรสวรรค์ ความอุตสาหะ เข้าใจ "กฎ" ของ "บทละครที่ดี" เป็นอย่างดี เขาเขียนบทละครประมาณ 400 เรื่อง ที่นิยมมากที่สุด "เบอร์ทรานด์และเรตัน" (1833), "บันไดแห่งความรุ่งโรจน์" (1837), "แก้วน้ำ" (1840), “อาเดรียน เลอคูฟร์” (1849).

บี เกี่ยวกับ ละครส่วนใหญ่ที่ประสบความสำเร็จอย่างไม่มีที่ติได้ขึ้นแสดงบนเวทีของโรงละครฝรั่งเศส ซึ่งได้รับชื่อเสียงนอกประเทศฝรั่งเศส

บทละครของ Scribe มีเนื้อหาเพียงผิวเผิน แต่มีจิตวิญญาณที่มองโลกในแง่ดีและความสนุกสนาน พวกเขาถูกสร้างขึ้นสำหรับชนชั้นกลาง แต่ชนชั้นอื่นก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน เขาเริ่มต้นจากเพลงในช่วงทศวรรษที่ 1930 เขียนบทคอเมดี้แนวเพลงที่มีความซับซ้อน การวางอุบายที่ออกแบบมาอย่างดี และคุณลักษณะทางสังคมและชีวิตประจำวันที่สังเกตได้อย่างละเอียดจำนวนหนึ่งในช่วงเวลาของเขา

ปรัชญาที่เรียบง่ายของพวกเขาทำให้คุณต้องดิ้นรนเพื่อความสำเร็จทางวัตถุและความเจริญรุ่งเรืองเพราะความสุขเท่านั้นที่อยู่ในนั้น

วีรบุรุษของเขาเป็นชนชั้นกลางที่กล้าได้กล้าเสียร่าเริง ไม่มีภาระกับความคิดใดๆ เกี่ยวกับความหมายของชีวิต เกี่ยวกับหน้าที่ เกี่ยวกับประเด็นด้านจริยธรรมและศีลธรรม ทั้งหมดนี้ว่างเปล่าสำหรับพวกเขา พวกเขาไม่มีเวลา พวกเขาต้องจัดการเรื่องของตัวเองอย่างช่ำชอง: การแต่งงานนั้นมีประโยชน์ สร้างอาชีพที่เวียนหัว และมีวิธีการใด ๆ สำหรับสิ่งนี้ - เพื่อดักฟัง ติดตาม เขียนจดหมายหรือสกัดกั้น จดหมาย. ทั้งหมดนี้เป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมและไม่มีเวลาให้กังวล

การเล่นที่ดีที่สุดของเขาคือ “แก้วน้ำหรือเหตุและผล”(พ.ศ. 2383) ซึ่งฉายทั่วทุกโรงภาพยนตร์ทั่วโลก มันเป็นของละครประวัติศาสตร์ แต่ประวัติศาสตร์เป็นเพียงข้อแก้ตัว: มันให้ชื่อทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียน วันที่ รายละเอียดที่น่าสนใจและไม่มีอะไรเพิ่มเติม ผู้เขียนไม่พยายามเปิดเผยหรือติดตามรูปแบบทางประวัติศาสตร์ การวางอุบายนี้สร้างขึ้นจากการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองสองคน: Lord Bolingbroke และ Duchess of Marlborough ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของ Queen Anne "ปรัชญาประวัติศาสตร์" ทั้งหมดของอาลักษณ์มีดังนี้: "... ภัยพิบัติทางการเมือง การปฏิวัติ การล่มสลายของจักรวรรดิไม่ได้เกิดจากเหตุผลที่ลึกซึ้งและสำคัญ ราชา ผู้นำ นายพล ต่างก็อยู่ในความเมตตาของกิเลสตัณหา อุบาย ความไร้สาระของพวกเขา นั่นคือ ความรู้สึกของมนุษย์ที่เล็กที่สุดและน่าสังเวชที่สุด

ผู้ชมชนชั้นนายทุนซึ่งอาลักษณ์นับนั้นรู้สึกปลื้มปิติอย่างไม่มีขอบเขตว่าเขาไม่ได้เลวร้ายไปกว่าวีรบุรุษและราชาผู้มีชื่อเสียง อาลักษณ์จึงเปลี่ยนเรื่องราวให้กลายเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ บนเวทีที่สร้างขึ้นอย่างยอดเยี่ยม แก้วน้ำหกใส่ชุดของราชินีอังกฤษนำไปสู่บทสรุปของสันติภาพระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศส โบลิงโบรครับราชการเพราะเขาเก่งเรื่องระบำสะระบันเด แต่เขาแพ้เพราะเป็นหวัด แต่ความไร้สาระทั้งหมดนี้ถูกแต่งแต้มด้วยรูปแบบการแสดงละครที่ยอดเยี่ยม ได้รับจังหวะที่ติดเชื้อ และบทละครไม่ได้ออกจากเวทีมานานกว่า 100 ปีแล้ว

เฟลิกซ์ เปีย(1810-1889) - ผู้สร้างประโลมโลกทางสังคม ตามความเห็นของเขา เขาเป็นพรรครีพับลิกัน สมาชิกของ Paris Commune งานของเขามีผลกระทบต่อชีวิตการแสดงละครในช่วง พ.ศ. 2373-2391 (การเติบโตของความรู้สึกปฏิวัติ).

ละครต่อต้านราชาธิปไตยประวัติศาสตร์ "อังโกะ"จัดแสดงที่โรงละคร Ambigu-Comic ในปี 1835 กำกับการแสดงต่อกษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 ซึ่งมีชื่อเกี่ยวข้องกับตำนานวีรบุรุษของชาติ - ราชาอัศวิน ผู้รู้แจ้ง และนักมนุษยนิยม ละครเรื่องนี้เผยให้เห็น "พระมหากษัตริย์ที่ทรงเสน่ห์ที่สุด" นี้

เรื่องประโลมโลกเรื่อง "The Parisian rag-picker" เป็นงานที่สำคัญที่สุดของ Pia จัดแสดงที่โรงละคร Porte Saint-Martin ในปี พ.ศ. 2390 และประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่และยั่งยืน Herzen ชื่นชมละครเรื่องนี้เป็นอย่างมาก ซึ่งแสดงถึงการประท้วงทางสังคมต่อสังคมชั้นสูงของราชาธิปไตยเดือนกรกฎาคม เนื้อเรื่องหลักเป็นเรื่องราวการขึ้นลงของนายธนาคารฮอฟฟ์มันน์ ในบทนำของละครเรื่องนี้ ปิแอร์ การูส ซึ่งถูกทำลายและไม่เต็มใจทำงาน ทำการปล้นและสังหาร ในองก์แรก ฆาตกรและโจรเป็นบุคคลที่น่านับถือ ซ่อนชื่อและอดีตของเขาไว้ เขาใช้ประโยชน์จากของที่ปล้นมาอย่างชำนาญ และปัจจุบันเป็นนายธนาคารที่โดดเด่น - บารอน ฮอฟฟ์มันน์ แต่ฌองผู้เป็นพ่อคนเก็บเศษผ้า ชายยากจนผู้ซื่อสัตย์ แชมป์แห่งความยุติธรรม กลับกลายเป็นพยานโดยไม่ได้ตั้งใจต่ออาชญากรรมที่เป็นจุดเริ่มต้นของอาชีพการงานของ Harus-Hoffmann ในตอนท้ายของละคร ฮอฟฟ์มันน์ถูกเปิดเผยและถูกลงโทษ และถึงแม้ว่าตอนจบจะไม่ตรงกับความจริงของชีวิต แต่ก็แสดงถึงการมองโลกในแง่ดีที่มีอยู่ในประโลมโลก - ศรัทธาในกฎแห่งชัยชนะแห่งความดี

Honore da Balzac(พ.ศ. 2342-2493) ในงานของเขา ความทะเยอทะยานที่เป็นจริงของละครฝรั่งเศสในยุค 30 และยุค 40 ได้แสดงออกมาด้วยพลังและความสมบูรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

งานของ Balzac เป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาและความเข้าใจเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับวิธีการของสัจนิยมเชิงวิพากษ์

บัลซัคศึกษาข้อเท็จจริงของชีวิตอย่างรอบคอบ ซึ่งเป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์ทางสังคม วิเคราะห์เพื่อรวบรวมความหมายทั่วไปและให้ภาพ "ประเภท ความสนใจ และเหตุการณ์"

เขามั่นใจว่าผู้เขียนควรเป็นนักการศึกษาและที่ปรึกษา และวิธีการคือโรงละคร ความสามารถในการเข้าถึง และพลังแห่งอิทธิพลที่มีต่อผู้ชม

บัลซัควิจารณ์ละครร่วมสมัย เขาประณามละครโรแมนติกและประโลมโลกว่าเป็นบทละครที่ห่างไกลจากชีวิต เขาพยายามที่จะนำหลักการของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ความจริงของชีวิตเข้ามาในโรงละคร แต่เส้นทางในการสร้างการเล่นที่แท้จริงนั้นยาก ในบทละครแรกของเขา โรงละครโรแมนติกต้องพึ่งพาอาศัยกัน ในยุค 40 เริ่มต้นช่วงเวลาที่มีผลและเต็มที่ที่สุดในงานของเขา

เขาเขียนบทละคร 6 เรื่อง: The School of Marriage (1839), Vautrin (1839), Hopes of Kinola (1841), Pamela Giraud (1843), นักธุรกิจ (1844), แม่เลี้ยง (1848)

ตลก "นักธุรกิจ"- นี่เป็นภาพเสียดสีที่เป็นความจริงและสดใสของศีลธรรมร่วมสมัย ฮีโร่ตลกทุกคนกระหายการเสริมแต่งและทุกวิถีทางก็ดีสำหรับเรื่องนี้ ไม่ว่าบุคคลนั้นจะเป็นนักต้มตุ๋นและอาชญากรหรือนักธุรกิจที่เคารพนับถือนั้นขึ้นอยู่กับความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการหลอกลวงของเขา

ตัวละครหลักเป็นนักธุรกิจเมอร์เคด เขาเป็นคนฉลาด เฉียบแหลม เข้มแข็งเอาแต่ใจและมีเสน่ห์มาก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากและสิ้นหวัง เจ้าหนี้รู้ราคาของเขาและพร้อมที่จะจับเขาเข้าคุก แต่พวกเขายอมจำนนต่อเจตจำนง เสน่ห์ และพร้อมที่จะไม่เพียง แต่จะเชื่อเขา แต่ยังเพื่อช่วยในการผจญภัยของเขาด้วย เขาเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าระหว่างผู้คนไม่มีความสัมพันธ์แบบมิตรภาพ ชนชั้นสูง แต่มีเพียงการต่อสู้เพื่อแย่งชิงผลกำไร ขายทุกอย่าง!

ความสมจริงของบัลซัคปรากฏให้เห็นในภาพที่เป็นจริงของประเพณีทางสังคม ในการวิเคราะห์อย่างไร้ความปราณีของสังคมสมัยใหม่ของนักธุรกิจว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม

ที่สำคัญที่สุดในแง่อุดมการณ์และศิลปะคือละครของBalzac "แม่เลี้ยง",ซึ่งเขาเข้ามาใกล้งานสร้างละครที่ "จริงใจ" เขาเรียกละครเรื่องนี้ว่า "ละครครอบครัว" เพราะเขาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในครอบครัวอย่างลึกซึ้ง และสิ่งนี้ทำให้ละครมีความหมายทางสังคมที่ยิ่งใหญ่

เบื้องหลังความผาสุกภายนอกและความสงบสุขของตระกูลชนชั้นนายทุนที่มั่งคั่ง ค่อยๆ เปิดเผยภาพการต่อสู้ของกิเลสตัณหา ความเชื่อมั่นทางการเมือง ละครแห่งความริษยา ความรัก ความเกลียดชัง การกดขี่ในครอบครัว และความห่วงใยของบิดาเพื่อความสุขของเด็ก

การแสดงละครเกิดขึ้นในบ้านของผู้ผลิตผู้มั่งคั่ง อดีตนายพล Comte de Grandchamp แห่งนโปเลียน ตัวละครหลักคือภรรยาของเคาท์เกอร์ทรูด ลูกสาวของเขาจากการแต่งงานครั้งแรกของเขาคือโพลิน่า และเคาท์เฟอร์ดินานด์ เดอ มาร์แคนดัลที่พังทลาย ซึ่งปัจจุบันเป็นผู้จัดการโรงงานของนายพล Polina และ Ferdinand รักกัน แต่มีอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ในความรักของพวกเขา นายพลในความเชื่อมั่นทางการเมืองของเขาเป็นผู้นิยมลัทธิโบนาปาร์ตที่กระตือรือร้นเขาเกลียดทุกคนที่เริ่มรับใช้บูร์บง และพ่อของเฟอร์ดินานด์ก็ทำอย่างนั้น เฟอร์ดินานด์อาศัยอยู่ภายใต้ชื่อปลอมเพราะเขารู้ว่านายพลจะไม่มีวันมอบลูกสาวให้กับลูกชายของ "คนทรยศ" อุปสรรคที่สองคือเกอร์ทรูดเป็นนายหญิงของเฟอร์ดินานด์ก่อนแต่งงาน เมื่อเธอแต่งงานกับนายพล เธอหวังว่าเขาจะแก่และตายในไม่ช้า และเธอที่ร่ำรวยและเป็นอิสระ จะกลับไปหาเฟอร์ดินานด์ เธอต่อสู้เพื่อความรัก วางอุบายอันโหดร้ายเพื่อแยกคู่รัก ละครแนวจิตวิทยาเรื่องนี้มีทั้งองค์ประกอบที่ประโลมโลกและโรแมนติก: การขโมยจดหมาย การคุกคามของการเปิดเผยความลับของฮีโร่ การฆ่าตัวตายของคู่รัก แต่สิ่งสำคัญคือพื้นฐานของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมทั้งหมดของ "แม่เลี้ยง" เป็นปรากฏการณ์ของความเป็นจริงทางสังคม - ความพินาศของขุนนาง, ความเป็นปฏิปักษ์ของฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง, การแต่งงานที่สะดวกสบาย

Balzac ต้องการเปิดเผยโศกนาฏกรรมในชีวิตประจำวัน นี้เป็นตัวเป็นตนในละครของปลายศตวรรษที่ 19

“แม่เลี้ยงถูกจัดแสดงที่โรงละครประวัติศาสตร์ในปี 1848 ในบรรดาบทละครของบัลซัค เธอประสบความสำเร็จมากที่สุดต่อสาธารณชน

สถาบันการศึกษาของรัฐ

การศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้น

สถาบันภาษารัสเซียของรัฐ

ตั้งชื่อตาม A.S. PUSHKIN

คณะปรัชญา

ภาควิชาวรรณคดีโลก

หลักสูตรการทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของต่างประเทศ

วรรณกรรมXIX ศตวรรษ

เสร็จสิ้น: นักเรียนสามคอร์ส

คณะอักษรศาสตร์

ที่ปรึกษาวิทยาศาสตร์ : ผู้ช่วยกรมโลก

วรรณกรรม.

ระดับ:

มอสโก 2006

บทนำ ………………………………………………………………………………….…4

ส่วนหลัก ……………………………………………………………….…7

บทฉัน. ยวนใจของ Victor Hugo …………………………………………...7

บทII.

การบุกโจมตีมหาวิหารในเวลาเดียวกันแสดงให้เห็นถึงนโยบายอันชาญฉลาดของกษัตริย์ฝรั่งเศสที่สัมพันธ์กับชนชั้นทางสังคมต่างๆ ในอาณาจักรของเขา การกบฏของกลุ่มม็อบชาวปารีสซึ่งเข้าใจผิดในตอนแรกว่าเป็นการจลาจลที่มุ่งเป้าไปที่ผู้พิพากษาซึ่งได้รับสิทธิพิเศษและสิทธิเกี่ยวกับระบบศักดินาอย่างกว้างขวาง พระราชาทรงรับรู้ด้วยความปิติยินดีแทบไม่จำกัด ดูเหมือนว่า "คนดี" ของเขากำลังช่วยเขาต่อสู้ ศัตรูของเขา แต่ทันทีที่พระราชาทรงทราบว่ากลุ่มคนร้ายไม่ได้บุกเข้าไปในวังของผู้พิพากษา แต่เป็นมหาวิหารซึ่งอยู่ในความครอบครองของพระองค์เอง "สุนัขจิ้งจอกกลายเป็นหมาใน" แม้ว่านักประวัติศาสตร์ของหลุยส์ที่ 11 แต่ฟิลิปป์ เดอ คอมมีนส์ เรียกเขาว่า "ราชาแห่งสามัญชน" ฮิวโก้ ผู้ซึ่งไม่เคยโน้มเอียงที่จะเชื่อในคุณลักษณะดังกล่าว ได้แสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์แบบว่าแรงบันดาลใจที่แท้จริงของกษัตริย์คืออะไร เฉพาะพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช...

เพราะเธอเล่นอยู่ในมือของเขาในการต่อสู้กับระบบศักดินา แต่ปราบปรามเธออย่างไร้ความปราณีทันทีที่เธอเข้ามาขวางทางผลประโยชน์ของเขา ในช่วงเวลาดังกล่าว กษัตริย์และขุนนางศักดินาพบว่าตนเองพร้อมกับพวกคริสตจักร อยู่ที่ด้านหนึ่งของรั้วกั้น ขณะที่ผู้คนยังคงอยู่อีกด้านหนึ่ง ตอนจบที่น่าเศร้าของนวนิยายเรื่องนี้นำไปสู่ข้อสรุปที่ถูกต้องทางประวัติศาสตร์: ความพ่ายแพ้ของกลุ่มกบฏโดยกองทหารของราชวงศ์และการประหารชีวิตชาวยิปซีตามที่คริสตจักรกำหนด

ตอนจบของมหาวิหารนอเทรอดามซึ่งวีรบุรุษโรแมนติกทุกคนเสียชีวิตอย่างน่าสยดสยอง - Quasimodo, Claude Frollo, Esmeralda และผู้พิทักษ์มากมายของเธอจาก Palace of Miracles - เน้นย้ำบทละครของนวนิยายและเผยให้เห็นแนวความคิดเชิงปรัชญาของผู้แต่ง โลกนี้ถูกจัดเตรียมไว้เพื่อความสุข ความสุข ความเมตตา และดวงอาทิตย์ ตามที่นักเต้นน้อย Esmeralda เข้าใจ แต่สังคมศักดินาทำลายโลกนี้ด้วยศาลที่ไม่ชอบธรรม ข้อห้ามของคริสตจักร และความเด็ดขาดของราชวงศ์ ชนชั้นสูงมีความผิดในเรื่องนี้ต่อหน้าประชาชน นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนมหาวิหารน็อทร์-ดามให้เหตุผลแก่การปฏิวัติว่าเป็นการชำระล้างและฟื้นฟูโลก

แนวคิดเชิงปรัชญาของฮิวโก้ในช่วงทศวรรษที่ 1930 - โลกที่สร้างขึ้นบนสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความสวยงาม สดใส ร่าเริง และความชั่วร้าย น่าเกลียด ไร้มนุษยธรรม กำหนดโดยผู้มีอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณอย่างดุเดือด - สะท้อนให้เห็นอย่างเป็นรูปธรรมด้วยวิธีศิลปะโรแมนติกของนอเทรอดาม อาสนวิหาร.

บทสาม.

วิคเตอร์ ฮิวโก้ในรัสเซีย

สำหรับศตวรรษที่ 3 ได้รับความสนใจจากนักวิจัยที่เกี่ยวข้องกับวรรณคดีทั้งรัสเซียและยุโรปตะวันตก มีการทำงานมากมาย: อิทธิพลของ Hugo ที่มีต่อนักเขียนชาวรัสเซีย (Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Herzen, Dostoevsky, L. Tolstoy และอื่น ๆ ) ได้รับการตรวจสอบแล้ว มีการเขียนงานวิจารณ์จำนวนมากเกี่ยวกับงานของโรแมนติกฝรั่งเศสเอง งานกวี ละคร และร้อยแก้วของเขาได้รับการแปลแล้ว

Victor Hugo รู้อะไรเกี่ยวกับรัสเซียบ้าง?

Hugo ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียโดยชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในปารีส Hugo สามารถพบกับชาวรัสเซียในปารีสในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในร้านของ Sophia Gay, Mme Recamier, Mme Anselot (ร้านเสริมสวยของเธอมีอายุ 40 ปีระหว่างปี 1824 ถึง 1864) ในยุค 30 ชาวรัสเซียเริ่มไปเยี่ยม Hugo ในบ้านของเขา: ตั้งแต่ปี 1839 เจ้าชาย Meshchersky มาเยี่ยมเขา นักเรียน Vasily Petrovich Botkin มาดูไอดอลของเขา นักเขียน Nikolai Petrovich Grech ได้รับสำเนาลายเซ็นของ "Inner Voices"; ในยุค 40 Herzen ได้พบกับนักเขียนคนโปรดของเขา Dargomyzhsky นำโอเปร่า Esmeralda (1839) มาสู่บทเพลงของ Hugo ด้วยตัวเอง (มีไว้สำหรับนักแต่งเพลง Louise Bertin) ตามนวนิยายวิหาร Notre Dame

เป็นครั้งแรกที่ Victor Hugo เป็นที่รู้จักในรัสเซียในปี 1824: ใน Vestnik Evropy พวกเขาตีพิมพ์บทความแปลโดยคอลัมนิสต์ฝรั่งเศสของ Journal de Debs โดย Hoffmann ซึ่งเรียกว่า "On New Odes" โดย Victor Hugo และ Romantic กวีนิพนธ์. ผู้แปลบทความให้ความเห็นเกี่ยวกับ Hugo เอง โดยสังเกตว่า “กวีไม่ได้ไม่มีพรสวรรค์ แต่เขามุ่งมั่นที่จะเล่นแผลง ๆ ที่โรแมนติก” และเสริมว่า “Hugons ของเรา” ปรากฏตัวในรัสเซียโดยฝันถึงความโรแมนติกและเสรีภาพทางกวีของ ภาษา. แต่ในขณะนั้นไม่มีใครสามารถเลียนแบบ Hugo ในรัสเซียได้ จนถึงปี ค.ศ. 1920 ต้นแบบอาจเป็น Corneille, Racine, Moliere อย่างดีที่สุด Voltaire ผลงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสเหล่านี้เป็นที่รู้จักในสังคมรัสเซียซึ่งอ่านภาษาฝรั่งเศส

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 และต้นทศวรรษ 1930 กลุ่มคนที่มีการศึกษากลุ่มเล็กๆ มีแนวคิดที่จะแนะนำวรรณกรรมยุโรปตะวันตกเรื่องใหม่ต่อสาธารณชนชาวรัสเซีย Vyazemsky เสนอให้ตีพิมพ์วรรณกรรมยุโรปจำนวนหนึ่ง (อังกฤษ, ฝรั่งเศส, เยอรมัน) ในเวลานี้ หนังสือพิมพ์มอสโก กล้องโทรทรรศน์ และบุตรแห่งปิตุภูมิก็ปรากฏขึ้น Polevoy ให้ความสำคัญกับวรรณคดีฝรั่งเศสมากกว่าและการแปลครั้งแรกของผลงานของ Chenier, Chateaubriand, Lamartine, Constant, Vigny, Balzac, Hugo บทความวิจารณ์เกี่ยวกับนักเขียนเหล่านี้ปรากฏในมอสโกเทเลกราฟ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าวรรณกรรมโรแมนติกรุ่นเยาว์ของฝรั่งเศสพบความชื่นชมในหมู่ประชาชนชาวรัสเซียในยุค 30 ต่อจากนั้นในบันทึกความทรงจำทางวรรณกรรมของพวกเขา Panaev, Buturlin, Wulf, Küchelbeckerจะเขียนว่านักเรียนในสถานศึกษาในยุค 30 ชอบบทกวีของ Hugo อย่างไรเพื่อนอ่านสองคนสามารถร้องไห้ให้กับ Hernani และในร้านหนังสือที่แม่ของพวกเขา "สมัครรับข้อมูล" เพื่อหยิบหนังสือภาษาฝรั่งเศส โรแมนติกสำหรับตัวเองและลูกๆ ของพวกเขา รวมถึงเด็กผู้หญิงด้วย (Wulf. M. , 1829; Küchelbeker. L. , 1929; ความทรงจำของ Panaev. St. Petersburg, 1876; และอื่นๆ)

ในเวลานี้อัลบั้มที่มีการคัดลอกบทกวีโรแมนติกอันเป็นที่รักกลายเป็นแฟชั่น ในนั้นคุณสามารถค้นหาบทกวีดังกล่าวของ Hugo เช่น "ความกระตือรือร้น", "ลัดซารา", "การอำลาของผู้หญิงอาหรับ", "ความปรารถนา" จาก "ลวดลายตะวันออก" คอลเล็กชั่นบทกวีเหล่านี้เป็นที่ชื่นชอบอย่างมาก ความหลงใหลนี้ถูกส่งต่อไปยังคนรุ่นหลัง โองการโรแมนติกเขียนด้วยลายมือด้วยลูกปัดเดียวกันในอัลบั้มของยุค 60 ตัวอย่างเช่นในอัลบั้มของปี 1865 โดย Natalya Mikhailovna Sollogub ข้อความที่ตัดตอนมาเพิ่มเติมจาก "Legend of the Ages" ชิ้นส่วนจาก "Toilers of the Sea" และ "Les Miserables" ปรากฏขึ้น ดังนั้น รสนิยมของงานโรแมนติกของ Hugo จึงกลายเป็นส่วนสำคัญของการอ่านวรรณกรรมส่วนตัว ครอบครัว และในโรงเรียน แม้ว่าจะไม่ใช่โดยปราศจากความพยายามของนักข่าว นักวิจารณ์ และนักแปลก็ตาม มีแฟน ๆ ของงาน Hugo ในรัสเซียมากขึ้นเรื่อย ๆ

Bestuzhev-Marlinsky "เคารพ" Hugo เขาตื่นเต้นในตัวเขา

ความหึงหวงที่สร้างสรรค์ ปรารถนาความรุ่งโรจน์ทางวรรณกรรม พุชกินสงวนไว้เกี่ยวกับฮิวโก้มากกว่า เกี่ยวกับ "Oriental Motifs" เขาพูดดังนี้: "สดใส แม้ว่าจะเครียด" แต่ในขณะเดียวกัน สำเนาของคอลเล็กชันนี้พร้อมโน้ตของกวีชาวรัสเซียก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ พระองค์จึงทรงศึกษา พุชกินยกย่อง "เออร์นานี" แต่ประณาม "ครอมเวลล์"

Turgenev ที่อาศัยอยู่ในปารีสและไม่พลาดสิ่งใดจากความโรแมนติกบนเวทีฝรั่งเศสชอบล้อเลียนของ Hernani มากกว่าละครของ Hugo

อย่างไรก็ตาม งานของ Hugo สำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียเป็นงานสังคมที่สำคัญ ซึ่งเกี่ยวข้องกับยุคใหม่ของวรรณคดีฝรั่งเศส พวกเขาสนใจละครของเขาในด้านอารมณ์ ทั้ง "ครอมเวลล์" และ "เออร์นานี" ก็โด่งดังอย่างรวดเร็วในรัสเซีย ในทศวรรษหน้า สื่อรัสเซียรายงานรอบปฐมทัศน์ของการแสดงตามบทละครของ Hugo ในปารีส และรีวิวของนักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสได้รับการแปล ทัศนคติที่กระตือรือร้นต่องานของ Hugo ยังคงดำเนินต่อไป: นวนิยายเรื่องวิหาร Notre Dame ของเขาประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา แม้แต่นักวิจารณ์ที่ดุร้ายที่สุด เช่น Panaev ก็ยังรู้สึกยินดี แต่เขาก็เริ่มอ่านนวนิยายเรื่องนี้ด้วยความหงุดหงิด นักเขียนชาวรัสเซีย (แอล. ตอลสตอย) ได้สัมผัสอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของฮูโก้ ซึ่งเชื่อมโยงความสำเร็จด้านสุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติกกับงานทางศิลปะของพวกเขา เรียนรู้จาก Romantic Hugo เพื่อแสดง "ชีวิตจริงกับความยากลำบากที่แท้จริง" ในสหภาพโซเวียต ผลงานของวิกเตอร์ อูโกได้รับความนิยมมากจนรวมผลงานของเขาไว้ในหลักสูตรของโรงเรียน เด็กนักเรียนคนไหนที่ไม่รู้จัก "หลังรั้วกั้นบนถนนที่ว่างเปล่า" บทกวีจากคอลเล็กชั่นบทกวี "The Terrible Year" (1871) หรือ "วันนี้แทบจะไม่ได้รับ" จาก "Contemplations" (1856) ผู้ซึ่งไม่คุ้นเคยกับการผจญภัยของ Gavroche และ Cosettes จากนวนิยาย Les Misérables ของเขาเมื่อไม่นานมานี้ บางทีนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียในปี พ.ศ. 2425 อาจเป็นงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในสหภาพโซเวียต

บทสรุป.

วันนี้ สองร้อยปีหลังจากการเกิดของ Victor Hugo () เรากำลังเป็นพยานว่างานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้สูญเสียความแข็งแกร่งและความเกี่ยวข้อง และไม่เพียงเพราะทั่วโลกพวกเขาร้องเพลงจากละครเพลง "มหาวิหารนอเทรอดาม" และยุโรปรวมกันและกลายเป็นเกือบสหรัฐอเมริกาของยุโรปซึ่งโรแมนติกที่ยิ่งใหญ่ใฝ่ฝันมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2391 ซึ่งในที่สุดก็เกิดขึ้นและอีกหนึ่งความฝันของเขา : ในหลายประเทศทั่วโลกโทษประหารชีวิตได้ถูกยกเลิกไปแล้ว แต่ยังเป็นเพราะงานของเขาซึ่งไม่มีอุปสรรคหรือขอบเขต เป็นหนังสือเปิดที่ผู้อ่านทุกคนสามารถค้นหาสิ่งที่เขาสนใจเท่านั้น และนี่หมายความว่าฮิวโก้มีความทันสมัย ข้าพเจ้าขอยกย่องชายผู้หนึ่งซึ่งกลายเป็นอนุภาคของศตวรรษที่ 19, 20 และปัจจุบันเป็นศตวรรษที่ 21 ซึ่งอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่เป็นของมวลมนุษยชาติ และงานของเขาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมโลก

หนังสือของ Hugo แสนโรแมนติกต้องขอบคุณมนุษยชาติของพวกเขาที่มุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องเพื่ออุดมคติทางศีลธรรมที่สดใสและศูนย์รวมศิลปะที่น่าสนใจของความโกรธเสียดสีและความฝันที่ได้รับแรงบันดาลใจยังคงสร้างความตื่นเต้นให้กับทั้งผู้ใหญ่และผู้อ่านรุ่นเยาว์ทั่วโลก

สาระสำคัญของข้างต้นมีดังนี้:

§ ในงานนี้ นวนิยายของวิกเตอร์ อูโก "มหาวิหารนอเทรอดาม" ได้รับการวิเคราะห์

§ ปัญหาทั้งหมดถูกเปิดเผย: ปัญหาของความดีและความชั่ว;

§ พิจารณาภาพของตัวละครหลักของนวนิยายและแสดงความไม่สอดคล้องกันของโลกภายนอกและภายในของบุคคลบนพื้นฐานของภาพของพวกเขา

§ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่า Victor Hugo ทิ้งร่องรอยของเขาไว้ที่รัสเซียและมีอิทธิพลต่อวรรณคดีรัสเซีย

ดังนั้น เป้าหมายหลักของงานของฉันจึงสำเร็จได้ด้วยการแก้ไขชุดของงานเฉพาะ เช่น การทบทวนและวิเคราะห์ความหมายของนวนิยาย การระบุความเกี่ยวข้อง

บรรณานุกรม:

1. วิกเตอร์ ฮูโก้ ม., 1976.

2. มหาวิหารนอเทรอดาม ม., 2548.

3. Victor Hugo: เส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน - Collected Works, 1965, v. 6, p. 73-118.

4., V. Hugo และคนรู้จักชาวรัสเซียของเขา ..., "มรดกวรรณกรรม", M. , 2480, หมายเลข 31-32

5. Reizov เป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในยุคโรแมนติก - ล., 2501.

6., V. Hugo และขบวนการปฏิวัติฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ 19, M. , 1952

7. ประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส เล่ม 2 ม. 2499

8. รวบรวมผลงานใน 15 เล่ม บทความเบื้องต้นโดย V. Nikolaev - ม., .

เก้า. . . พยานแห่งศตวรรษของ Victor Hugo เศร้าโศก อ้าง, v.1. ม: จริง, 1988.

10. . . เศร้าโศก อ้าง, v.13. ม.-ล., 2473.

/ 4
เลวร้ายที่สุด ดีที่สุด

คำอธิบายของความสัมพันธ์กระจกเงาระหว่าง Dumas และ Hugo จาก Vera Stratievskaya

ดูมัส - ฮิวโก้

ใน dyad นี้ ค่านิยมแบบไดนามิกสองค่า "แข่งขัน": แง่มุมของจริยธรรมของอารมณ์ - โปรแกรมของ Hugo และแง่มุมของประสาทสัมผัส - โปรแกรมของ Dumas

แม้จะมีมุมมองและความคิดเห็นที่คล้ายคลึงกัน แต่คู่ค้าแต่ละรายให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อแง่มุมของโปรแกรม

ระดับอีโก้ ช่อง 1 - 2
Hugo หงุดหงิดกับการใช้เล่ห์เหลี่ยมทางจริยธรรมของ Dumas การทูตของเขา ความคล่องแคล่วอย่างมีจริยธรรม ความเฉลียวฉลาด ความสอดคล้อง และในทางกลับกัน เช่นเดียวกับฮิวโก้ ดูมัสต้องการความเอาใจใส่ ความจริงใจ การเอาใจใส่ที่เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ร่างกายมีมากเกินไป ความเจ็บป่วย และอาการป่วยไข้ มีการพูดคุยและโต้เถียงกันมากมายเกี่ยวกับความอ่อนไหวและความจริงใจใน dyad นี้ แต่พันธมิตรแต่ละรายรับรู้ถึงการสำแดงของความจริงใจผ่านแง่มุมของโปรแกรม หาก Hugo สามารถบ่นง่ายๆ ว่า Dumas ไม่มีความอดทนที่จะฟังเขา หรือ Dumas มักจะขุ่นเคืองเขาหรือไม่เข้าใจ Dumas ก็แสดงการเรียกร้องของเขาผ่านด้านประสาทสัมผัสของความรู้สึก: เขาบ่นเกี่ยวกับการขาดความช่วยเหลือ , อุปการะเลี้ยงดู, เอาใจใส่ตนเอง: “เขาเห็นฉันเหนื่อย, ล้มลง - ไม่, ช่วย, อย่างน้อยก็ทำความสะอาดตัวเอง. นอกจากนี้ยังต้องใช้ความไว ใช่ ดูเหมือนว่าฉันจะดูแลเขาอย่างไร ... แต่เขาจะหาภรรยาแบบนี้ได้ที่ไหน

ความอ่อนไหวของ Dumas ปรากฏอยู่ในความกังวลทางประสาทสัมผัสที่มีต่อคู่ของเขา (ความห่วงใยเป็นหลัก ความจริงใจเป็นเรื่องรอง) ตรงกันข้ามฮิวโก้รักใครมากกว่าห่วงมากกว่า ไม่เหมือน Dumas ที่ Hugo สามารถมีแขกของ "ชั้นประถมศึกษาปีที่สองหรือสาม" ("ความสดที่หนึ่งสองและสาม" - สิ่งที่แขกรับเชิญไม่ได้กินพวกเขาให้แขกสุ่ม "เพื่อให้ความดีทำ ไม่หายไป”) ดูมาไม่เห็นด้วยกับ "การเป็นผู้ปกครอง" โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคนใกล้ชิดเขาเป็น "แขก" และเพื่อนของ Hugo เป็น "แขกรับเชิญ" Dumas อาจตกใจกับคำพูดของ Hugo เช่น: "ฉันเก็บขนมปังสดไว้บนโต๊ะ แต่ตอนนี้เธอกินขนมปังเก่าหมดแล้ว" หรือดูมัสอาจไม่พอใจกับความพยายามของฮิวโก้ในการให้อาหาร "ขยะจากการผลิต" แก่เขา: "เธอเผาพายกะหล่ำปลีสองสามชิ้นด้วยกะหล่ำปลี เธอจึงจัดจานให้ฉัน - ถือว่าอร่อย แต่ฉันสามารถเห็นสิ่งที่เธอมีบนแผ่นอบ โอเค ตัดเปลือกที่ไหม้แล้วกิน ดังนั้นเธอจึงแหย่นิ้วมาที่ฉันในเปลือกโลกนี้: “ทำไมคุณไม่กินมันให้หมด” เมื่อถึงจุดนี้ ฉันระเบิด ฉันท้องหรือถังขยะ!”

บนพื้นฐานของ "ความเข้าใจผิด" ทางประสาทสัมผัสและจริยธรรมใน dyad นี้มีการทะเลาะวิวาทกันมากมายเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นประเด็นสำคัญสำหรับทั้งคู่

ระดับ SUPEREGO ช่อง 3-4
ในทางปฏิบัติก็จะมีข้อขัดแย้งมากมายที่นี่ ดูมัสจะต้องหงุดหงิดกับความขี้อ้อนและขี้อ้อนของฮิวโก้ Hugo จะอ้างสิทธิ์แบบเดียวกันกับ Dumas และนอกจากนี้เขาจะตำหนิเขาในเรื่องความสิ้นเปลืองและไม่สามารถใช้จ่ายเงินในสิ่งที่จำเป็นได้ พันธมิตรจะขัดแย้งกันอย่างต่อเนื่องในเรื่องนี้พวกเขาจะกล่าวหาซึ่งกันและกันว่าทำไม่ได้และสิ้นเปลืองและไม่มีใครเห็นด้วยที่จะลดความต้องการของพวกเขาและจะไม่ยอมให้พวกเขาประหยัด: "คุณมีรองเท้าสิบคู่และทำไมควร ฉันตัวเล็กลงเหรอ!”

จะเกิดการโต้เถียงกันอยู่เสมอในบ้านว่าใครรับงานมากที่สุด ใครทำงานมากกว่าและเหนื่อยกว่ากัน “ ฉันหันหลังให้กับงานสองงานและตัดผมและปลอกหุ้มด้วยและยังต้องทำทุกอย่างรอบ ๆ บ้าน!”

เช่นเดียวกับกรณีที่มีเซ็นเซอร์สองตัว ข้อพิพาทอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการกระจายความรับผิดชอบนำไปสู่ความจริงที่ว่าทุกอย่างถูกผลักไปที่พันธมิตรและไม่มีใครต้องการลงมือทำอะไรเลย (“อะไร ฉันต้องการมากกว่าใคร? ฉันสามารถไถนาฉันได้ไหม?”) และนี่คือตรรกะการปฏิบัติงานเชิงบรรทัดฐานของ Hugo "ความขัดแย้ง" กับแง่มุมที่คล้ายคลึงกันของ Dumas ซึ่งอยู่ในตำแหน่งของฟังก์ชั่นการระดม เรียกว่า “โซนแห่งความกลัว” (สำหรับความสามารถทั้งหมดของเขาในการทำงาน Dumas กลัวการทำงานหนักเกินไปกลัวว่าจะ "เงอะงะ") ทำไม่ได้)

แง่มุมที่เป็นปัญหาของสัญชาตญาณเรื่องเวลาสำหรับทั้งคู่จะทำให้พวกเขามีปัญหามากมาย Hugo ด้วยความรีบร้อนอย่างต่อเนื่องจะรบกวนความสามารถของ Dumas ในการขโมยเวลาของคนอื่น: "ที่นี่เขานั่งลงและตอนนี้เขานั่งคุยกันไม่เห็นว่าเวลาเท่าไหร่ไม่คิดว่าคนอื่นต้องตื่นไปทำงาน พรุ่งนี้ ..."

ในทางกลับกัน Dumas ที่เชื่องช้าด้วยสัญชาตญาณเชิงบรรทัดฐานเรื่องเวลาจะรู้สึกรำคาญกับความไร้สาระและความตื่นตระหนกของ Hugo ความไม่อดทนเรื้อรังและความสามารถในการกระตุ้นให้ทุกคนและทุกคนกระทำการก่อนเวลาอันควร เอะอะที่ไร้ประโยชน์ทั้งหมดนี้จะทำให้ Dumas เบื่อหน่ายทำให้เขารู้สึกไม่สบายทางจิตใจ ดูมัสต้องการย้ายออกจากฮิวโก้ซึ่งจะทำให้เกิดความตื่นตระหนกมากยิ่งขึ้น

ระดับ SUPERID ช่อง 5 - 6
หุ้นส่วนแต่ละคนที่เบื่อหน่ายกับความยุ่งเหยิงหรือพฤติกรรมที่ไม่เพียงพอของ "กระจก" ของเขาจะต้องการเห็นตรรกะในการกระทำของเขาอย่างน้อยก็เพื่อลำดับบางอย่าง แต่เขาจะไม่เห็นอะไรแบบนั้นที่นั่น ดังนั้น แต่ละคนจะอ้างสิทธิ์กับพันธมิตรในความสับสนและไม่สอดคล้องกันของพฤติกรรมของเขา “ก็บอกแล้วไงว่าเธอแกล้งโง่” Dumas พูดถึง Hugo “ เขาตกลงเห็นด้วยกับฉันทุกอย่างพูดว่า:“ ตอนนี้ฉันจะฟังคุณเท่านั้น!” แต่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง!”

ปัญหาคือที่นี่หุ้นส่วนแต่ละคนต้องมีเหตุผลมากกว่ากัน ซึ่งยากสำหรับทั้งคู่เท่ากัน เมื่อสังเกตว่า Hugo ได้รับแรงบันดาลใจจากการโต้แย้งเชิงตรรกะ (สัญญาว่าจะเชื่อฟังเขาในทุกสิ่ง) Dumas พยายามให้ข้อมูลแก่เขาอย่างชัดเจน ฉลาด และแยกแยะโดยไม่รู้ตัว เมื่อพิจารณาว่าคู่หูของเขาโง่กว่าตัวเอง ดูมัสพยายามที่จะฉลาดขึ้นและรอบคอบมากขึ้น แง่มุมของตรรกะของความสัมพันธ์ใน Hugo อยู่ที่ "จุดอ่อนแน่นอน" ดังนั้นเขาไม่ได้ซ่อนข้อบกพร่องของเขาในด้านนี้เขาพร้อมที่จะรู้จักใครที่ฉลาดกว่าตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสิ่งนี้จะช่วยให้เขาปรับปรุงความสัมพันธ์กับเขา พันธมิตร. (ความฉลาดทางตรรกะของฮิวโก้). ดูมัสแม้ว่าเขาจะไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนมีเหตุผลเพียงพอ แต่กระนั้นก็เข้าใจว่าเป็นผู้ที่ต้องจัดลำดับตรรกะบางอย่างในการให้เหตุผลของคู่หูและการตระหนักรู้ถึงสิ่งนี้ทำให้เขากระตือรือร้นมาก (คนสองคนนี้ต้องฉลาดกว่า!)

สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับอีกแง่มุมหนึ่ง ซึ่ง "กระจก" ทั้งสองมีระดับ superid - ด้วยสัญชาตญาณของความเป็นไปได้ ที่นี้แล้ว Hugo รู้สึกผ่อนคลายมากขึ้นและพยายามกระตุ้น Dumas ซึ่งรู้สึกอ่อนแอและถูกขัดขวางในบริเวณนี้ และถึงแม้จะไม่มีหุ้นส่วนคนใดที่ถือว่าตนเองเป็นคนธรรมดาที่ไร้ค่า แต่ก็ไม่มีใครสามารถประเมินความสามารถของตนอย่างเพียงพอหรือมองเห็นโอกาสพิเศษบางอย่างสำหรับตนเองได้ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาแต่ละคนจึงต้องการความช่วยเหลือจากสัญชาตญาณ

ระดับไอดี ช่อง 7 - 8
เช่นเดียวกับใน dyad ใด ๆ ที่ประกอบด้วยสองจริยธรรม การประลองที่นี่เป็นเรื่องธรรมดา ไม่มีวันเดียวที่สามารถทำได้โดยปราศจากมัน นอกจากนี้ Hugo ยังได้เริ่ม "การประลอง" ด้านจริยธรรมนี้ จริยธรรมในความสัมพันธ์ของผู้สังเกตและหลักของเขาทำให้เกิดความขัดแย้งกับจริยธรรมการสาธิตและการทูตของดูมา Hugo "ทำให้รุนแรงขึ้น" ความสัมพันธ์พยายามจุด "i" Dumas พยายามทำให้ความขัดแย้งราบรื่นพยายามหนีจากคำตอบโดยตรงพยายามถ่ายโอนการสนทนาไปยังด้านประสาทสัมผัสของความรู้สึกไปสู่ความดีเฉพาะของเขา การกระทำ

อย่างไรก็ตาม Hugo ไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ยุยงให้เกิดความขัดแย้ง เขาเริ่มการชี้แจงนี้เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ “อย่าโกรธฉัน คุณโกรธฉันเปล่าๆ!” เขารับรองดูมัส “ฉันไม่ได้เรียกร้องอะไรจากคุณ ฉันหวังว่าคุณจะสบายดี!” ดูมัสปรารถนาให้อูโกเป็นอย่างดีและด้วยเหตุนี้จึงระลึกถึงความดีของเขาโดยเฉพาะ ดังนั้นพวกเขาจึงหนีจากด้านจริยธรรมไปสู่ประสาทสัมผัส และด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงยังคงอยู่ในความคิดเห็นของตนเอง

การต่อสู้ที่คล้ายคลึงกันยังเกิดขึ้นในแง่ของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ประสาทสัมผัสตามความตั้งใจของดูมัสพยายามชะลอความเร็วและปรับความกล้าแสดงออกของฮิวโก้ Dumas ไม่อนุญาตให้ใครกดดันเขา และ Hugo ไม่เข้าใจแรงจูงใจของฝ่ายค้านนี้ พวกเขาไม่เข้าใจว่าเขาถูกกล่าวหาว่าอะไรโดยเฉพาะ และสิ่งที่เขาพูด สำหรับ Hugo เป็นการแสดงความคิดริเริ่มอย่างเสรีและเป็นธรรมชาติ ดูมัสมองว่าเป็นการปราบปรามบุคลิกภาพของเขา เป็นการละเมิดสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลของเขา และเมื่อได้รับความเห็นเช่นนี้ Dumas เริ่มรู้สึกไม่สบายทางจิตใจและเริ่มสร้างความไม่สบายทางประสาทสัมผัสให้กับคู่ของเขา (เริ่ม "ชอบ") ฮิวโก้จับความรู้สึกไม่สบายนี้อย่างละเอียดอ่อน โดยรับรู้ว่าเป็นการดูถูกส่วนตัว เกิดความสั่นสะเทือนทางอารมณ์อีกครั้ง ซึ่งดูมัสใช้จริยธรรมทางการทูตของเขา และย้ำเตือนให้เขาเห็นทัศนคติที่ดีต่อคู่หูของเขาอีกครั้ง พยายามทำให้ความขัดแย้งนี้ราบรื่น หากสิ่งนี้ล้มเหลว เขาจะปลดปล่อยตัวเองทางอารมณ์ให้กับคู่หูของเขา เพื่อที่ครั้งต่อไปเขาจะได้ไม่กลายเป็นเรื่องอื้อฉาว

การสื่อสารระหว่าง Hugo กับ Dumas จากภายนอกดูเหมือนเป็นการระเบิดความโกรธสลับกัน - ความโกรธเคืองเล็กน้อย - เรื่องอื้อฉาว สลับซับซ้อนไปด้วยการอภิปรายอย่างสันติเกี่ยวกับสูตรอาหารและการเตือนความจำซึ่งกันและกันว่าใครเป็นใคร เขาทำได้ดีแค่ไหนและเป็นอย่างไร ตอบแทนมัน

บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ฉบับเต็ม ในหัวข้อ "ประเพณีวรรณคดียุคกลางในบทกวีโรแมนติกฝรั่งเศส"

เป็นต้นฉบับ

TARASOVA Olga Mikhailovna

ประเพณีของวรรณคดียุคกลางในบทกวีโรแมนติกของฝรั่งเศส (V. HUGO, A. DE VIGNY, A. DE MUSSET)

ความชำนาญพิเศษ 10 01 03 - วรรณกรรมของชนชาติต่างประเทศ (วรรณคดียุโรปตะวันตก)

วิทยานิพนธ์สำหรับระดับของผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์

มอสโก 2007

งานนี้ทำที่ภาควิชาวรรณคดีโลกของคณะอักษรศาสตร์ของ Nizhny Novgorod State Pedagogical University

ที่ปรึกษาวิทยาศาสตร์

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ Sokolova Tatyana Viktorovna

ฝ่ายตรงข้ามอย่างเป็นทางการ*

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ Sokolova Natalya Igorevna

ผู้สมัครสาขาปรัชญา รองศาสตราจารย์ Fomin Sergey Matveevich

องค์กรหลัก -

สถาบันการสอนของรัฐ Arzamas เอ.พี. ไกดาร์

การป้องกันจะเกิดขึ้น ปีเป็นชั่วโมงในเซสชั่น

สภาวิทยานิพนธ์ D 212 154 10 ที่มหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโกตามที่อยู่ 119992, มอสโก, Malaya Pirogovskaya st., 1, ห้อง.......

วิทยานิพนธ์สามารถพบได้ในห้องสมุด Mill U 119992, Moscow, Malaya Pirogovskaya, 1

เลขาธิการสภาวิทยานิพนธ์

Kuznetsova, A I

ยวนใจในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 เป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรียะที่ซับซ้อนซึ่งมีรูปร่างเป็นระบบและเป็นวัฒนธรรมทั้งหมดเป็นมุมมองโลกทัศน์แบบพิเศษซึ่งขึ้นอยู่กับความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์สังคม ความขัดแย้งและลักษณะประจำชาติ ยวนใจ ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสนใจเป็นพิเศษในปัญหาของประวัติศาสตร์บนพื้นฐานของประวัติศาสตร์ที่โรแมนติกเกิดขึ้น

การก่อตัวของแนวโรแมนติกในฝรั่งเศสนั้นสัมพันธ์กับชื่อของ J. de Stael, FR Chateaubriand, B. Constant, E. de Senacourt ซึ่งผลงานของเขาอยู่ในยุคของจักรวรรดิ (1804-1814) ในยุค 20 ของ XIX ศตวรรษ, A. de Lamartine เข้าสู่เวทีวรรณกรรม , A de Vigny, V. Hugo, A Dumas ยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องกับความโรแมนติกของคนรุ่นเดียวกัน A. de Musset, J Sand, E. Xu, T. Gauthier และคนอื่นๆ

มรดกสร้างสรรค์ของ Alfred de Vigny (1797-1863), Victor Hugo (Victor Hugo, 1802-1885) และ Alfred de Musset (1810-1857) ตกอยู่ในความมั่งคั่งของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส1

ในศตวรรษที่ XX ในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมฝรั่งเศสประเพณีของแนวทางทางวิทยาศาสตร์เพื่อความคิดสร้างสรรค์โรแมนติกสามารถตรวจสอบได้ การศึกษาของ P Lasser และ J. Berteau นั้นอุทิศให้กับงานด้านปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของงานโรแมนติกฝรั่งเศส 2 สมาชิกขององค์กรวรรณกรรม Association des Amis de Victor Hugo และ Association des Amis d Alfred de Vigny3

ในรัสเซียความสนใจเป็นพิเศษในแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 การวิเคราะห์ทั่วไปของงานแต่ละชิ้นโดย Hugo และ Vigny นำเสนอในผลงานของ N. Kotlyarevsky และ N. Bizet4 ในวรรณคดีที่สำคัญของศตวรรษที่ 20 ผลงานของ DD Oblomievsky, BG ความสนใจเป็นพิเศษคือมรดกของวรรณกรรมโรแมนติก5

1 Bun B Idées sur le romantisme et romantiques -Pans, 1881, Brunetère F Evolution de la poésie lyrique -Pans, 1894

2 Lasser P Le romantisme français -Pans, 1907, Bertaut J L "epoque romantique -Pans, 1914, MoreauP Le romantisme -Pans, 2475

3 Halsall A La rhétonque déhberative dans les oeuvres oratoires et narratives de Victor Hugo -Pans, 2001, BesmerB L ABCdaire de Victor Hugo -Paris, 2002 Lassalle J -P Vigny vu par deux hommes de letteres qui sont des dames H Association "อัลเฟรด เดอ วินญี - ปารีส, 2549 4Kotlyarevsky H ศตวรรษที่ XIX การสะท้อนความคิดและอารมณ์หลักของเขาในงานศิลปะทางตะวันตก - Pg-d, Î921, Kotlyarevsky H ประวัติอารมณ์โรแมนติกในยุโรปในศตวรรษที่ XIX อารมณ์โรแมนติกในฝรั่งเศส 42 - เซนต์ ปีเตอร์สเบิร์ก 2436 Bizet H ประวัติศาสตร์การพัฒนาความรู้สึกของธรรมชาติ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433

5 เป็นครั้งแรก ที่ไฟล์เก็บถาวรที่สมบูรณ์ที่สุดของ A de Musset ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1907 โดย Leon Sechet (Séché L A. de Musset Correspondance (1827-1857)) -P, 1887 ฉบับนี้รวมจดหมายของ Musset ถึง J. Sand, ร่าง ของเพลงและโคลง แยกบันทึก ในปี 2547 ไดอารี่ของ A de Vigny ถูกแปลเป็นภาษารัสเซีย (ไดอารี่ของ A de Vigny แห่งจดหมายรักครั้งสุดท้ายของกวี / Ade Vigny แปลจากภาษาฝรั่งเศสคำนำโดย TV Sokolova - St. Petersburg, 2004)

ในการศึกษาสมัยใหม่โดย S H Zenkin, V A Lukov, V P Trykov และอื่น ๆ กวีนิพนธ์ฝรั่งเศสถูกนำเสนอในบริบทของประเพณีความงามแบบยุโรป แนวโรแมนติกของฝรั่งเศสมีลักษณะเฉพาะโดยการเปลี่ยนแปลงของระบบวรรณกรรมและแนวความคิดของยุคก่อน ๆ ในงานวิจัยเกี่ยวกับแนวโรแมนติกที่มีเนื้อหากว้างขวางมีประเด็นที่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นชิ้นเป็นอันและเพียงผิวเผินซึ่งเกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของ วรรณคดียุคกลางเกี่ยวกับงานโรแมนติกของฝรั่งเศส

ความเก่งกาจของงานของ Vigny, Hugo และ Musset ทำให้สามารถเลือกแง่มุมใหม่ ๆ ของการวิจัยได้ซึ่งหนึ่งในนั้นคือการศึกษาประเพณีของวรรณคดียุคกลางในกวีนิพนธ์ของกวีโรแมนติก แง่มุมที่สำคัญอย่างหนึ่งของงานโรแมนติกคือ การอุทธรณ์ไปยังมรดกของอดีตในขณะที่นักประวัติศาสตร์นิยมโรแมนติกให้ความสนใจกับการทบทวนและตีความของสะสมของวัฒนธรรมศิลปะและปรัชญาที่มีอายุหลายศตวรรษและเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกที่หันมาศึกษามรดกทางจิตวิญญาณอย่างเป็นระบบของ วัยกลางคน

แง่มุมข้างต้นยืนยันการเลือกหัวข้อของวิทยานิพนธ์ฉบับนี้: ประเพณีของวรรณคดียุคกลางในกวีนิพนธ์โรแมนติกของฝรั่งเศส Hugo, Vigny และ Musset

ความเป็นเอกเทศที่สร้างสรรค์ของแต่ละคนไม่ได้ยกเว้นการเคลื่อนไหววรรณกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง - แนวโรแมนติกหรือการมีส่วนร่วมในสิ่งพิมพ์เดียวกัน "Globe", "La Muse française", "Revue des Deux Mondes" รวมตัวกันในแวดวงวรรณกรรม "Senacle" เป็นทั้งผู้อ่านและนักวิจารณ์ของกันและกัน ข้อมูลสำคัญ การวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ และผลงานของกันและกัน มีอยู่ในจดหมายและไดอารี่ของกวีโรแมนติก ควรสังเกตว่างานโรแมนติกสร้างผลงานของพวกเขาในสภาพประวัติศาสตร์ทั่วไปและที่ ในเวลาเดียวกันให้การประเมินเหตุการณ์ปีก่อนหน้าที่แตกต่างกัน

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยวิทยานิพนธ์ถูกกำหนดโดยความสนใจที่เพิ่มขึ้นซึ่งสังเกตได้จากการวิจารณ์วรรณกรรมยุโรปสมัยใหม่ในยุคศตวรรษที่ XIX และมรดกทางกวีของ Hugo, Vigny และ Musset งานของพวกเขาถือว่าเชื่อมโยงกับบริบทอย่างแยกไม่ออก แห่งยุค กระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนา

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงานอยู่ในการวางปัญหาการรับวรรณกรรมยุคกลางที่เกี่ยวข้องกับแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสตลอดจนการกำหนดลักษณะที่เลือกซึ่งมรดกทางสร้างสรรค์ของ Hugo, Vigny และ Musset ยังไม่ได้รับการพิจารณาในประเทศใด หรือการวิจารณ์วรรณกรรมต่างประเทศ - บริบททางวรรณกรรมที่หลอมรวมและแยกความโรแมนติก กระดาษนี้ตรวจสอบเพลงบัลลาดโรแมนติกของ Hugo และ Vigny เป็นครั้งแรก วิทยานิพนธ์ตรวจสอบเฉพาะการตีความ

เนื้อหาในพระคัมภีร์ไบเบิลในกวีนิพนธ์โรแมนติก เนื้อหาถูกนำเข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ที่ให้ความกระจ่างแก่งานของกวีโรแมนติกไม่ใช่แค่คนเดียว แต่มีสามคน ให้การวิเคราะห์เปรียบเทียบและเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบของข้อความกวีนิพนธ์ มีการใช้งานเวอร์ชันที่ไม่ได้แปลและฉบับร่าง ตลอดจนงานที่ได้รับ ศึกษาการวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศจนถึงปัจจุบันที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน: ความลึกลับของ Vigny และบทกวีของ Hugo ในหัวข้อพระคัมภีร์

ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และในทางปฏิบัติของการศึกษาอยู่ที่ผลที่ได้สามารถนำมาใช้ในการพัฒนาคำถามทั่วไปและหลักสูตรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศของศตวรรษที่ 19 หลักสูตรพิเศษสำหรับนักเรียนที่เรียนภาษาและวรรณคดีฝรั่งเศสในการเตรียมการ ของหลักสูตรพิเศษและสัมมนาเกี่ยวกับคติชนวิทยาต่างประเทศ วัฒนธรรมศึกษา

วัสดุและวัตถุประสงค์ของการศึกษาคือข้อความของเพลงบัลลาดยุคกลางของฝรั่งเศสรวมถึงมรดกทางวรรณกรรมประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่สำคัญของ Hugo, Vigny และ Musset ซึ่งทำให้สามารถระบุคุณสมบัติของการรับวรรณกรรมยุคกลางในเรื่องแนวโรแมนติก .

วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อศึกษาประเพณีวรรณคดียุคกลางในกวีนิพนธ์โรแมนติกของฝรั่งเศส เพื่อให้บรรลุเป้าหมายมีการกำหนดภารกิจต่อไปนี้ - เพื่อกำหนดบทบาทของนักประวัติศาสตร์นิยมในกวีนิพนธ์โรแมนติกซึ่งในอีกด้านหนึ่งช่วยให้เราสามารถระบุลักษณะทั่วไปในผลงานของผู้เขียนเหล่านี้ซึ่งเป็นลักษณะของสุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส และในทางกลับกัน เพื่อกำหนดลักษณะเฉพาะที่สะท้อนโลกทัศน์ของกวีแต่ละคน

เพื่อระบุลักษณะเฉพาะของประเพณีเพลงบัลลาดในยุคกลางและความต่อเนื่องของแนวโรแมนติก ทั้งในแง่ของการระบุลักษณะเฉพาะของแนวเพลงบัลลาดในบทกวีของผู้เขียนเหล่านี้ และในแง่ของการกำหนดแนวโน้มทั่วไปในวิวัฒนาการของเพลงบัลลาดฝรั่งเศส

เพื่อติดตามวิวัฒนาการของแนวเพลงบัลลาดในกวีนิพนธ์โรแมนติกของศตวรรษที่ 19

เน้นคุณสมบัติของประเภทลึกลับในยุคกลาง

วิเคราะห์ความลึกลับของ Vigny;

พิจารณาการตีความเรื่องราวในพระคัมภีร์ในบทกวีของ Hugo, Vigny และ Musset เป็นภาพสะท้อนของมุมมองเชิงปรัชญาของผู้เขียนข้างต้น

พื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการศึกษาคือผลงานของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศ ปัญหาของกวีนิพนธ์ของวรรณคดียุคกลางอุทิศให้กับงานของ A.V. Veselovsky, V. M. Zhirmunsky, A. V. Mikhailov, A. Ya. Gurevich การวิจัยเชิงลึกในด้านวัฒนธรรมยุคกลางเป็นของ A Ya Gurevich, D.L. Chavchanidze, V.P.

6 Veselovsky A.N กวีประวัติศาสตร์ - M. , 1989, Zhirmunsky V, M ทฤษฎีวรรณกรรม Poetic Stylistics - L, 1977, Mikhailov A V ปัญหาของกวีประวัติศาสตร์ - M, 1989

Darkevich7 ความกล้าหาญและนวนิยายอัศวินได้รับการพิจารณาในผลงานของนักปรัชญาต่างประเทศ F. Brunetiere, G Paris, R Laloux, J. Butier, J. Duby, M Cerra, A. Keller, P Zumptor8 เมื่อวิเคราะห์เพลงบัลลาดโรแมนติกในวรรณคดีฝรั่งเศสในบริบทของเพลงบัลลาดจากประเทศอื่นๆ ในยุโรป การศึกษาของ VF Shishmarev, OJI Moshchanskaya, AA Gugnin9 ถูกนำมาใช้

คอลเล็กชั่นเพลงบัลลาดของผู้แต่งในภาษาฝรั่งเศสที่รวบรวมไว้ครบถ้วนที่สุดมีอยู่ใน Histoire de la langue et de la littérature française (History of Language and French Literature, 1870) มรดกทางกวีนิพนธ์ของคริสตินแห่งปิซาในภาษาฝรั่งเศสโบราณสะท้อนให้เห็นในฉบับหลายเล่ม Oeuvres poétiques de Christine de Pisan (งานกวีนิพนธ์ของ Christine of Pisa, 1874)

งานสำคัญในยุคกลางของฝรั่งเศส M. de Marchangy “Tristan le voyageur, ou La France au XIV siècle” (Tristan the traveler หรือ France in XTU, 1825) ยังคงมีความสำคัญในปัจจุบัน ชีวิต, ขนบธรรมเนียม, ประเพณี, ศาสนาของฝรั่งเศสยุคกลาง, ข้อความที่ตัดตอนมาจากวรรณกรรมลึกลับ, เพลง, เพลงบัลลาด, พงศาวดารประวัติศาสตร์

การศึกษาชีวประวัติและผลงานของ Vigny, Hugo และ Musset นั้นอุทิศให้กับการศึกษาของ G Lanson, D D Oblomievsky, B.G. Reizova, T. V. Sokolova10 ในบรรดาผลงานของนักเขียนต่างชาติเราเน้นการศึกษาของ F. Balvdensperger, F. Germain, G. Saint Breeze11

วิธีการวิจัย: วิธีเปรียบเทียบแบบแบ่งประเภทวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และชีวประวัติ

7 Gurevich A Ya วัฒนธรรมโลกยุคกลางของคนส่วนใหญ่ที่เงียบ - M , 1990, Chavchanidze DL ปรากฏการณ์ของศิลปะในรูปแบบร้อยแก้วโรแมนติกของเยอรมันในยุคกลางและการทำลายล้าง - M, 1997, Darkevich VP วัฒนธรรมสมัยนิยมของยุคกลาง - M, 2005, Darkevich VP Argonauts แห่งยุคกลาง -M,2005

8 Brunetiere FL "Evolution de la poésie lyrique en France - P, 1889, Lalou R Les étapes de la poesie française - P, 1948, Boutière J ชีวประวัติ des Troubadours - P, 1950, Duby J ยุคกลาง - M, 2000, Segguy M Les romans du Graal ou le signe imaginé t - P, 2001, Keller H Autour de Roland Recherches sur la chanson de geste -P, 2003, Zumptor P ประสบการณ์ในการสร้างบทกวียุคกลาง - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2004

9 Shishmarev VF เนื้อเพลงและเนื้อเพลงของยุคกลางตอนปลาย - M, 1911, Moshchanskaya OL เพลงบัลลาดพื้นบ้านของอังกฤษและสกอตแลนด์ (วงจรเกี่ยวกับ Robin Hood) วิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร - M, 1967, Moshchanskaya OL ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านและบทกวีของอังกฤษในยุคกลาง ปริญญาเอก วิทยานิพนธ์ - M, 1988, GugninAA Eolovaarfa Ballad Anthology -M, 1989

10 Lanson G ประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส T 2 - M, 1898, Reizov BG เส้นทางสร้างสรรค์ของ Victor Hugo / BG Reizov // Bulletin of Leningrad State University - 1952, Reizov BG ประวัติและทฤษฎีวรรณกรรม - L, 1986, Reizov BG French ประวัติศาสตร์โรแมนติก (1815-1830) - L, 1956, Reizov BG นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสในยุคของแนวโรแมนติก - L, 1958, Sokolova TV บทกวีเชิงปรัชญา Ade Vigny - L, 1981, Sokolova TV จากแนวโรแมนติกสู่สัญลักษณ์ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศส กวีนิพนธ์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2548

1 Baldenspetger FA (fe \ Hgjy Nouvelbcon (ributaasabmgiqtenile & ctuelle-P, 1933, GennaiaF L "imagination d" A de Vigny -P, 1961, SamtBnsGonzague Alfed de Vigny ou la volupté et l "honneur - P " 1997

บทบัญญัติสำหรับการป้องกัน:

1 แนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติกฝรั่งเศสซึ่งได้รับอิทธิพลจากปรัชญาเยอรมัน (I. Herder, F. Hegel, F. Schelling) มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของประเพณีประจำชาติของฝรั่งเศส โดยมีการฟื้นคืนความสนใจในวรรณคดียุคกลางในผลงาน ของ V. Hugo, A de Vigny, A de Musset

2 หลักการของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมซึ่งค้นพบโดยคู่รักโรแมนติก ได้กำหนดความคิดริเริ่มไม่เพียงแต่ประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสของศตวรรษที่ 19 แต่เหนือสิ่งอื่นใด ความสร้างสรรค์ทางศิลปะของยุคนั้น เพลงบัลลาดเชิงประวัติศาสตร์ของ Hugo และ Vigny เต็มไปด้วยรายละเอียดของอดีต ในเวลาเดียวกัน บุคคลในประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยความช่วยเหลือของนิยาย จินตนาการเชิงสร้างสรรค์ สะท้อนโลกทัศน์ของกวี สไตล์ของผู้แต่งแต่ละคน

3 วิวัฒนาการของแนวเพลงบัลลาดและความลึกลับในผลงานแนวโรแมนติกที่เกี่ยวข้องกับการเบลอของขอบเขตประเภท การผสมผสานของหลักการโคลงสั้น ๆ และดราม่า สะท้อนให้เห็นถึงหนึ่งในคุณสมบัติของแนวโรแมนติก - การเคลื่อนไหวไปสู่แนวเพลงอิสระ

4 การตีความเรื่องราวและภาพในพระคัมภีร์ไบเบิลในงานของ Hugo ("พระเจ้า", "มโนธรรม", "การพบกันครั้งแรกของพระคริสต์กับหลุมฝังศพ"), Musset ("ความหวังในพระเจ้า"), Vigny ("Eloa", "อุทกภัย") , "โมเสส", "ธิดาของเยฟธาห์") เป็นภาพสะท้อนของการค้นหากวีในเชิงปรัชญาและศาสนา

5 ความดึงดูดใจของคู่รักชาวฝรั่งเศส Hugo, Vigny และ Musset ที่มีต่อมรดกทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และกวีนิพนธ์ของยุคกลางทำให้งานของพวกเขาสมบูรณ์ขึ้นในระดับปรัชญาและสุนทรียศาสตร์

อนุมัติงาน. บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์ถูกนำเสนอในรูปแบบของรายงานและการสื่อสารในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ต่อไปนี้ XV Purishev Readings (มอสโก, 2002); ปัญหาภาพภาษาของโลกในปัจจุบัน (Nizhny Novgorod, 2002-2004); เซสชันของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ มนุษยศาสตร์ (Nizhny Novgorod, 2003-2007); ความสัมพันธ์วรรณกรรมรัสเซีย - ต่างประเทศ (Nizhny Novgorod, 2005 - 2007) 11 ผลงานได้รับการตีพิมพ์ในหัวข้อวิทยานิพนธ์

โครงสร้างของงาน: วิทยานิพนธ์ประกอบด้วยบทนำ สามบท บทสรุปและบรรณานุกรม รวม 316 ชื่อเรื่อง; ซึ่ง 104 เป็นภาษาฝรั่งเศส จำนวนงานทั้งหมด 205 หน้า 5

บทนำยืนยันความเกี่ยวข้องของหัวข้อที่เลือกความแปลกใหม่และความสำคัญในทางปฏิบัติของงานกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ให้ภาพรวมของการวิจารณ์ในประเทศและต่างประเทศเกี่ยวกับปัญหาความคิดสร้างสรรค์ของ Hugo, Vigny, Musset

บทแรก - "ประเพณีของวรรณคดียุคกลางผ่านปริซึมของประวัติศาสตร์นิยมโรแมนติก" - อุทิศให้กับทฤษฎีวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์

แนวโรแมนติกของฝรั่งเศสการก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างประเพณีประจำชาติของฝรั่งเศส

ย่อหน้าแรก "Historicism as a Principle of Romantic Aesthetics" กล่าวถึงการเกิดขึ้นและวิวัฒนาการของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมของฝรั่งเศส ในยุค 1820 ประวัติศาสตร์มีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตทางจิตวิญญาณของประเทศ การปฏิวัติ ผลที่ตามมาเป็นที่เข้าใจในระดับหนึ่ง กฎหมายประวัติศาสตร์ การวิจัยเชิงปรัชญา และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ปรัชญากลายเป็นปรัชญาประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ของปรัชญา นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ กวีนิพนธ์ บัลลาดและตำนานโบราณ ได้ก่อร่างสร้างกลุ่มนักประวัติศาสตร์เสรีนิยมในฝรั่งเศส ค.ศ. 1874) พวกเขาสร้างปรัชญาประวัติศาสตร์และแนวโรแมนติกใหม่ ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส Ogtosten Thierry ตีพิมพ์ "จดหมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส" (Lettres sur l "histoire de France, 1817) และ Michelet ใน "History of France" (L "histoire de France, 1842) เขาได้เพิ่มการกระทำ ประกาศนียบัตร และกฎบัตรที่ไม่ได้ตีพิมพ์ลงใน เอกสารที่ตีพิมพ์

ความสนใจในมรดกทางวัฒนธรรมของอดีตซึ่งเป็นลักษณะของยุคฟื้นฟูได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าการตีพิมพ์หนังสือ "Poetic Gaul" โดย Marchangi และ "History of French Poetry of XII-XIII" C. Nodier วิธีการรู้และพรรณนาถึงอดีตของคู่รักคือการสร้างสีสันในท้องถิ่น (couleur locale) แนวคิดนี้รวมถึงทั้งชีวิตและคุณลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุ (เครื่องมือ, เสื้อผ้า, อาวุธ ฯลฯ ) เช่นเดียวกับ จิตสำนึกของประชาชน ประเพณี ความเชื่อ อุดมคติ

ความน่าดึงดูดใจของพวกโรแมนติกที่มีต่อมรดกของยุคกลางนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับหลักการของลัทธิประวัติศาสตร์ ซึ่งประกอบด้วยการพรรณนาถึงความโรแมนติกของยุคสมัยก่อน ขนบธรรมเนียม และประเพณีของสมัยนั้น บุคคลในประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ต่างๆ ที่มีปฏิสัมพันธ์กับนิยายและจินตนาการ , เอฟ เชลลิ่ง. ความคิดของพวกเขาไม่ได้ถูกลอกเลียนแบบ แต่ตีความใหม่เป็นแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ บทบาทหลักคือการเสริมสร้างประเพณีของชาติฝรั่งเศสและรื้อฟื้นวรรณกรรมยุคกลาง Historicism ไม่ได้เป็นเพียงหลักการหลักของสุนทรียศาสตร์โรแมนติกเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการเสริมสร้างความรู้ในตนเองของชาติ และการตระหนักรู้ถึงความหลากหลายระดับชาติและประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

ในย่อหน้าที่สอง "ความสำคัญของความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ของ Walter Scott สำหรับการก่อตัวของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส"

วิเคราะห์บทบาทของ "พ่อมดชาวสก็อต" ในการพัฒนาบทกวีและร้อยแก้วโรแมนติกของฝรั่งเศส

และขนบธรรมเนียมของสกอตแลนด์ผ่านคอลเลกชั่น "บทเพลงแห่งพรมแดนสกอตแลนด์" หรือ "กวีนิพนธ์แห่งพรมแดนสกอตแลนด์" (1802 - 1803) ซึ่งรวมถึงเพลงบัลลาดเก่าและการลอกเลียนแบบ

เพลงบัลลาดพื้นบ้านช่วยให้สกอตต์เข้าใจความจริงของประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นจิตวิทยาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณ ตำนานและภาพศิลปะพื้นบ้านจำนวนมากช่วยเพิ่มรสชาติของบทกวีให้กับผลงานของเขาและในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะของยุคที่พรรณนาด้วย กวีนิพนธ์ยุคกลางถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของขนบธรรมเนียมในสมัยนั้น ในเพลงของพรมแดนสกอตแลนด์ เขาได้นำเสนอเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง

ต่อจากสกอตต์ ความโรแมนติกของประเทศอื่น ๆ ในยุโรปชอบที่จะพรรณนาประวัติศาสตร์ของชาติ พวกเขาหันไปหาแนวนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และเพลงบัลลาด นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของสก็อตต์ Ivanhoe และ Quentin Durward มีอิทธิพลอย่างมากต่อแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส ในฝรั่งเศส นวนิยายจริงจังเรื่องแรก "ในจิตวิญญาณ" ของ W. Scott คือ "Saint-Mar" (1826) โดย Vigny ตามด้วย "Chronicles of the Times of Charles IX" (1829) โดย Mérimée และ "Chuans" (1829) โดยบัลซัค ความแปลกใหม่ของการค้นพบของสกอตต์อยู่ในการพรรณนาถึงบุคคลที่อยู่ภายใต้ยุคประวัติศาสตร์และการสังเกตลักษณะเฉพาะของสีในท้องถิ่น

Hugo ในบทความของเขาเรื่อง "On Walter Scott" (2366) ที่อุทิศให้กับการวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "Quentin Dorward" ชื่นชมความสามารถของนักประพันธ์ชาวอังกฤษ: "มีนักประวัติศาสตร์เพียงไม่กี่คนที่มุ่งมั่นต่อความจริงเช่นเดียวกับนักเขียนนวนิยายคนนี้ เขาดึงดูดผู้คนที่อาศัยอยู่ต่อหน้าเราด้วยความปรารถนา ความชั่วร้าย และอาชญากรรมทั้งหมดของพวกเขา .., "12. ในปี ค.ศ. 1837 วิกนีเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า “ฉันคิดว่านิยายอิงประวัติศาสตร์ของดับบลิว สก็อตต์ เรียบเรียงง่ายเกินไป เนื่องจากการกระทำนี้เล่นท่ามกลางตัวละครสมมติที่ผู้เขียนทำตามที่เขาต้องการ และในระยะไกลบน ขอบฟ้า บุคคลในประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นผ่านไป ซึ่งการมีอยู่ทำให้หนังสือเล่มนี้มีนัยสำคัญอย่างยิ่งและช่วยกำหนดให้กับยุคใดยุคหนึ่ง”13.

Vigny ซึ่งแตกต่างจากสกอตต์ไม่ชอบวาดภาพประเพณีพื้นบ้านเขาสนใจในชะตากรรมของตัวเลขทางประวัติศาสตร์เป็นหลัก

ย่อหน้าที่สาม "ปัญหาของประวัติศาสตร์ในงานศิลปะของความรัก" มีไว้สำหรับลักษณะเฉพาะของการพรรณนาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในงานโรแมนติก บทบัญญัติด้านสุนทรียศาสตร์หลักถูกกำหนดไว้ในบทนำของละครเรื่อง Cromwell (Preface du Cromwell, 1827) โดย Hugo และใน Reflections on Truth in Art (Reflection sur la vérité dans l "art, 1828) Vigny Hugo หยิบยกหลักการด้านสุนทรียภาพของเขา ตามการเลือกโครงเรื่องของงานประวัติศาสตร์และการตีความควรมีคำแนะนำทางศีลธรรมสำหรับปัจจุบัน Vigny สนับสนุนการรักษาความถูกต้องของเนื้อหาที่นำเสนอ - "นักประวัติศาสตร์ต้องรักษาความรุนแรงและพยายามยึดมั่นในความจริง ด้วยความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ ประวัติศาสตร์ที่มองไม่เห็น

12 Hugo In Poly Sobr Op -M..19S6 -T 14 -C. 47

13 Vigny Ade ไดอารี่ของกวี. จดหมายรักครั้งสุดท้าย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2004 - С 1477

ความสมดุลระหว่างสัจพจน์ทั้งสอง senbitur ad narratum - พวกเขาเขียนเพื่อบอกและเขียนบท ad probandum - พวกเขาเขียนเพื่อพิสูจน์ "14 แต่เกณฑ์หลักสำหรับความจริงและความจริงของงานประวัติศาสตร์ตามแนวโรแมนติกคือการแสดงออก ของจิตวิญญาณแห่งยุคประวัติศาสตร์ ตามหลักการของ "ประวัติศาสตร์" กวีศึกษาข้อมูลและพงศาวดารไม่เพียง แต่เกี่ยวกับเหตุการณ์อย่างเป็นทางการ แต่ยังเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและประเพณีในชีวิตประจำวันของคนธรรมดาขุนนางขุนนางและรัฐมนตรีของโบสถ์ เพลงบัลลาดพื้นบ้าน , ตำนาน , ตำนาน , เพลง ช่วยสร้างรสชาติของยุคอดีต นิยายไม่เพียง แต่เปิดเผยความจริง แต่ยังสร้างเธอ

ต่อจากสกอตต์ ฮิวโก้ และวิกนี หันไปหาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ กลุ่มโรแมนติกใช้รายละเอียดเกี่ยวกับภูมิประเทศและคำอธิบายของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม พยายามทำความเข้าใจความหมายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ รวมทั้งชุดของวิธีการจัดองค์ประกอบตามประวัติศาสตร์ที่กำหนดโดยความเป็นมาของวัสดุ การแสดงออกถึงจิตวิญญาณของยุคประวัติศาสตร์ของความรักถือเป็นเกณฑ์หลักสำหรับความจริงและความจริงของงานทางประวัติศาสตร์

บทที่สอง - "ประเพณีเพลงบัลลาดในวรรณคดีฝรั่งเศสและการพัฒนาแนวโรแมนติก" - ตรวจสอบเพลงบัลลาดในยุคกลางและการพัฒนาประเพณีด้วยแนวโรแมนติก

ในย่อหน้าแรก "ประเภทของเพลงบัลลาดในยุคกลาง" มีการตรวจสอบเพลงบัลลาดในยุคกลาง ดูเหมือนว่าเป็นไปได้ที่จะจำแนกเพลงบัลลาดในยุคกลางตามลักษณะการประพันธ์

ประเภทแรกเป็นเพลงบัลลาดที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่งรวมถึงเพลงนิรนามของศตวรรษที่ 12 (“Pernetta”, “Reno”, “Mountain” เป็นต้น) ประเภทที่สองเป็นของผู้เขียน ซึ่งระบุถึงผู้แต่งเฉพาะ ซึ่งรวมถึงงานกวีของเบอร์นาร์ด de Ventadorn ( 1140 - 1195), Jaufre Rudel (1140 - 1170), Bertrand de Born (1140 - 1215), Peyre Vidal (1175 - 1215), Christina of Pisa (1363 - 1389) เพลงบัลลาดประเภท "Viyon" ตั้งแต่ ในฝรั่งเศสเองในยุคกลาง เพลงบัลลาดหมายถึงเพลงบัลลาดของ F Villon อย่างแม่นยำ ลักษณะเฉพาะของพวกเขาตามที่ GKosikov ตั้งข้อสังเกตนั้นถูกกำหนดโดยทัศนคติของ Villon ต่อประเพณีวัฒนธรรมและกวีนิพนธ์ของยุคกลางที่โตเต็มที่ในการเปลี่ยนแปลงเป็น เกมแดกดัน” 15

เพลงบัลลาดของฝรั่งเศสในยุคกลางเป็นเพลงบัลลาดที่มีเนื้อหาใกล้เคียงกับเพลงเต้นรำ เนื้อหาของเพลงบัลลาดในยุคกลางคือความรักการผจญภัยที่กว้างขวาง บริการในราชสำนักให้กับสาวงาม งานเพลงบัลลาดบางงานอุทิศให้กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และมีลักษณะเฉพาะของประเภทลีริก-มหากาพย์ มีความโดดเด่น ลักษณะเด่นของเพลงบัลลาดฝรั่งเศสในยุคกลางคือความรักและความรักชาติ

14 Vigny Ade Poet's Diary Letters of Last Love - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2004 -С 346

15VillonF บทกวี Sat / FVillon เรียบเรียงโดย GKKosikov -M, 2002 -S 19

บท เนื้อเรื่องของเพลงบัลลาดมีความกระชับ ผลงานมีตัวละครสารภาพเด่นชัด ผลงานอิงจากความทรงจำของความรักที่ไม่สมหวัง การบรรยายอยู่ในบุคคลแรก แนวโคลงสั้น หลักการเชิงอัตนัยมีชัยเหนือการพรรณนาถึงเหตุการณ์บัลลาดในสมัยปลาย (วิลลอน) มีหลักฐาน (ที่อยู่ของผู้รับ) บทเพลงบัลลาดเป็นเพลงที่พบในบทเพลงของกลอน ในมุมมองของลักษณะพิเศษของเนื้อร้องในยุคกลางและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับดนตรี ถ่ายทอดจากกลอนสู่กลอน (enjambements) ถูกนำมาใช้ ซึ่งนำบทกวีเข้ามาใกล้จังหวะการพูดสด ท่วงทำนองเพลง ความไพเราะ เกิดจากจังหวะดนตรี การวนซ้ำ และสมมาตรของจังหวะ-วากยสัมพันธ์ แต่ละท่อนใหม่ของเพลงบัลลาดจะแยกเป็นเพลงสากลและแยกเป็นจังหวะจากท่อนที่แล้ว ตรงกันข้ามกับภาษาเยอรมันและ เพลงบัลลาดของสกอตแลนด์ซึ่งฮีโร่ส่วนใหญ่เป็นตัวละครในเทพนิยาย (เงือกในเพลงบัลลาด Lilothea, แม่มดใน Count Friedrich, มารในเพลงบัลลาดเดอ มอญ"), ชาวฝรั่งเศสไม่มีลวดลายที่น่าอัศจรรย์ นอกจากนี้ ธีมความรักชาติไม่ได้ถูกนำเสนออย่างเต็มตาเหมือนในเพลงบัลลาดภาษาอังกฤษ ที่ Otterburn", "Battle of Garlo" เป็นต้น)

วรรคสองของบทที่สอง "ประเพณีของเพลงบัลลาดยุคกลางในแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส" อุทิศให้กับการพัฒนาประเภทเพลงบัลลาดในบทกวีโรแมนติก บทกวีโรแมนติกวรรณกรรมเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 นิทานพื้นบ้านและศิลปะเพลงประเพณีของกวีนิพนธ์Provençalและผลงาน Percy, Machpherson และ Scott Romantics มักใช้คำว่า "ballad" ในชื่อคอลเล็กชันและผลงานเดี่ยว

เอกสารการวิจัยในบทนี้คือเพลงบัลลาดของ Hugo "The Fairy" (La Fée, 1824), "The Timpanist's Bride" (La fiancée du timbalier, 1825), "Grandmother" (La Grand - mère 1826), "King John's Tournament" (Le Pas d "arme du rois Jean, 1828), "The Burgrave's Hunt" (La Chasse du burgrave, 1828), "The Legend of the Nun" (La Légende de la none, 1828), "การเต้นรำของแม่มด " (La Ronde du Sabbat, 1828) บทกวีของ Vigny "Snow" (La Neige, 1820) และ "Horn" (Le Cor, 1826) เพลงโดย Musset และ Beranger

ดูเหมือนว่าเราสามารถจัดประเภทเพลงบัลลาดวรรณกรรมฝรั่งเศสตามลักษณะของเนื้อหาได้ ในงานเหล่านี้ มีการตรวจสอบคุณลักษณะหลักของประเภทเพลงบัลลาด การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบมหากาพย์ บทกวี และละครที่ดึงดูดใจเพลงพื้นบ้าน ประเพณีบางครั้งจะประกอบกับละเว้น

1. Historical ซึ่งเรากำลังพูดถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เช่น “The Tournament of King John”, “The Matchmaking of Roland” โดย Hugo, “Snow”, “Horn”, “Madame de Subise” โดย Vigny

2 Fantastic ที่เหล่าฮีโร่ในงานเป็นตัวละครในเทพนิยาย เช่น "Fairy", "Dance of Witches" โดย Hugo

3 Lyrical ที่ศูนย์กลางขององค์ประกอบคือโลกแห่งความรู้สึกของตัวละคร เช่น "เจ้าสาวของ Timpanist", "คุณยาย" ของ Hugo แนวโรแมนติกใช้โครงเรื่องและจังหวะที่หลากหลายของเพลงบัลลาดยุคกลาง ความหลงใหลในแนวเพลงบัลลาดของกวีโรแมนติกมีความเกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนชีพของสมัยโบราณของชาติซึ่งสะท้อนถึงความสนใจในตำนานยุคกลางและบทกวีพื้นบ้านโดยทั่วไป เมื่อเปรียบเทียบเพลงบัลลาดโรแมนติกและเนื้อเพลงในยุคกลาง เราสามารถสรุปได้ว่ากวีแห่งศตวรรษที่ XIX มีความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับเนื้อร้องในราชสำนักของฝรั่งเศส พวกเขาใช้ชื่อของตัวละครทางประวัติศาสตร์และตัวละครเพื่อสร้างรสชาติท้องถิ่นขึ้นมาใหม่ การแข่งขันและการล่าของกษัตริย์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเพลงบัลลาดของ Hugo King John's Tournament และ The Burgrave's Hunt

ชื่อของ Isolde ที่สวยงามเป็นที่แพร่หลายในยุคกลาง Queen Isolde ~ ตัวละครหลักของนวนิยายในราชสำนัก "Tristan and Isolde" โดย Tom, "สายน้ำผึ้ง" โดย Marie แห่งฝรั่งเศส เช่นเดียวกับความงามยุคกลางนางเอกของเพลงบัลลาดโรแมนติก Hugo และ Vigny มีผมสีบลอนด์พวกเขาสวยที่สุดและทำให้ฮีโร่หัวใจตื่นเต้นอยู่เสมอ ธีมของความรักที่ไม่มีความสุขนั้นแพร่หลายในแนวโรแมนติกของอัศวินและเนื้อเพลงโพรวองซ์ แผนการของพวกเขาได้รับเสียงใหม่ในเพลงบัลลาดแนวโรแมนติก เจ้าสาวของ Timpanist, The Legend of the Nun ของ Hugo และ Vigny's Snow คุณลักษณะเฉพาะของเพลงบัลลาดของ Hugo คือการใช้ epigraphs บ่อยครั้ง, คำพูดจากพงศาวดารโบราณ, หน้าที่ที่แตกต่างกันในแต่ละงาน, คำเทศนา ("The Burgrave's Hunt") การแสดงออกของแนวคิดหลักของงานทั้งหมด การถ่ายทอดสีสันแห่งยุค ("การแข่งขันของกษัตริย์จอห์น") คำเตือนเกี่ยวกับจุดจบที่น่าเศร้า ("เจ้าสาวของ Timpanist")

ธีมของอาสนวิหารน็อทร์-ดามซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของยุคกลาง สามารถติดตามได้ในกวีนิพนธ์และร้อยแก้วของอูโก Hugo เรียกวิหาร Notre Dame ว่า "The Great Book of Humanity" และแสดงความชื่นชมต่อสถาปัตยกรรมของอดีตในนวนิยายชื่อเดียวกัน ผู้เขียนได้กล่าวถึงการเชื่อมต่อของสถาปัตยกรรมกับชีวิตทางจิตวิญญาณของคนรุ่นก่อน ๆ หลายครั้งโดยอ้างว่าแนวคิดที่โดดเด่นของแต่ละรุ่นสะท้อนให้เห็นในสถาปัตยกรรม กวียังหมายถึงมหาวิหารในงานกวีนิพนธ์ เพลงบัลลาด "การแข่งขันของกษัตริย์จอห์น" บทกวี "ค่ำเดือนเมษายน"

วรรคที่แยกจากกันในบทที่สองคือ "Song Tradition in the Lyrics of the Romantics" โดยใช้เพลงของ Beranger และ Musset เป็นตัวอย่าง ความสัมพันธ์ของแนวเพลงดังกล่าวเป็นเพลงบัลลาดและเพลงได้รับการพิจารณา

เพลงรักที่เป็นบทเพลงประกอบเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางกวีของ Beranger ("Noble Friend", "Spring and Autumn", "Nightingales") พวกเขาติดตามการเชื่อมต่อกับนิทานพื้นบ้านยุคกลาง: ความสว่าง, การรับรู้ชีวิตที่สนุกสนาน, แรงบันดาลใจจากการตื่นขึ้นของธรรมชาติ. ชื่อของบทกวีหลายเล่มรวมอยู่ใน

คอลเลกชัน "เพลง" (ชานสัน, 2383) มีการอ้างอิงถึงนกที่เกี่ยวข้องกับฤดูใบไม้ผลิบางครั้งความรักหวัง "นก", "ไนติงเกล", "นกนางแอ่น", "ฟีนิกซ์", "ดง"

งานกวีนิพนธ์ของ Musset มีเพลงและเพลงมากมาย โดยมีลักษณะเด่นคืออัตชีวประวัติและดึงดูดใจเพลงบัลลาดพื้นบ้าน ผลงานของ Musset มักถูกตีพิมพ์ในหัวข้อ "Song" (chanson) หรือ "Song" (บทสวดมนต์) "Andalusian" (L "Andalouse, 1826), "Song" (Chanson, 1831), "Song of Fortunio" (Chanson de Fortimio) , 1835) , "เพลงของ Barberina" (Chanson de Barbenne, 1836), "Song" (Chanson, 1840), "Mimi Pinson" (Mimi Pinson, 1846) ในเวลาเดียวกัน "Song" มีองค์ประกอบของเพลงบัลลาดในยุคกลางและ แคนสัน บอกรัก "เพลง" มันยังระบุด้วยละครวีรกรรม เล่าเรื่องรณรงค์ของอัศวิน งานโรแมนติกและยุคกลางมีความคล้ายคลึงกันในหลาย ๆ ด้าน การบรรยายดำเนินการในคนแรกใช้การสร้างกริยาที่จำเป็น

Musset ไม่ได้เรียกงานกวีของเขาว่าเพลงบัลลาด ยกเว้น Ballade Facing the Moon (Ballade à la lune, 1830) ความจริงของกวีโรแมนติก ที่นี่มีการประชดอันโรแมนติกซึ่งเป็นหนึ่งในหมวดหมู่ที่สำคัญที่สุดของสุนทรียศาสตร์โรแมนติก ชื่อเรื่องของเพลงบัลลาดมีลักษณะเฉพาะของนักเขียนยุคกลาง และลักษณะที่ประชดประชันและเหมาะสมทำให้งานนี้ใกล้ชิดกับกวีนิพนธ์ของวิลลอนมากขึ้น

ย่อหน้าสุดท้ายของบทที่สอง & การตีความวงจรมหากาพย์ในบทกวีของ Hugo และ V yin และ "ทุ่มเทให้กับการตีความตำนานเกี่ยวกับ Roland ในแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส Vigny ตีพิมพ์เพลงบัลลาด" Horn "(Cor, 1826), Hugo ยัง หันไปหาเรื่องราวของโรแลนด์ในบทกวีการแต่งงานของโรแลนด์" (Le Manage de Roland, 1859) รวมอยู่ในคอลเล็กชั่น "Legend of the Ages"

โรแมนติกสร้างงานศิลปะใหม่โดยใช้รูปแบบและบทกวีของวรรณคดียุคกลางในระดับหนึ่งหรืออื่น ๆ พวกเขาหันไปหาประวัติศาสตร์ของชาติ "ระบุตัวตน" กับกวีในอดีตและวีรบุรุษของพวกเขาพยายามที่จะรักษารสชาติของชาติและบอก คนรุ่นใหม่เกี่ยวกับฮีโร่ของมหากาพย์ฝรั่งเศสในแบบของพวกเขา Vigny's ballads และ Hugo แสดงให้เห็นถึงความรู้ที่ลึกซึ้งโดยผู้เขียนแหล่งวรรณกรรมยุคกลางของพงศาวดารโบราณเวอร์ชันของบทกวีมหากาพย์ แต่แตกต่างจาก Vigny ที่ติดตามแหล่งที่มาดั้งเดิมในเพลงบัลลาดของเขาอย่างเคร่งครัด Hugo ถ่ายทอดรสชาติของสถานที่และเวลาใช้ทั้งตัวละครในประวัติศาสตร์และตัวละครในเพลงบัลลาดของ imei ควรสังเกตว่าในผลงานของโรแมนติกฝรั่งเศสระบบตรรกะของภาพและสีที่น่าเศร้าของเหตุการณ์ที่นำเสนอจะถูกเก็บรักษาไว้ ในการถ่ายทอดบรรยากาศของการต่อสู้ของอัศวินกวีใช้ lexemes คำอธิบายเกี่ยวกับคุณลักษณะของชีวิตอัศวิน - หอก (หอก) ปราสาท (ปราสาท) เขา (คร) การประโคม

(ประโคม), การต่อสู้, การสังหารหมู่ (การสังหาร), ใบมีด (ง่อย) ในตำรายุคกลางมีคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับดาบและเขาของโรแลนด์ผู้กล้าหาญ ตามประเพณีนี้ Hugo ให้คำอธิบายของดาบ (Roland à son habit de fer, et Durandal (Roland in iron mail และ Durandal), Durandal brille (Durandal glistens) และในบทกวีของ Vigny เขาเป็นรูปเป็นร่าง (Deux éclairs ont relui, puis deux autres encore / Ici V on entendit le son lointain du Cor / สายฟ้าสองสาย และอีกสองคนติดต่อกัน 1 แล้วได้ยินเสียงเขาดังกลิ้งไปมา)

เพลงบัลลาดโรแมนติกของฝรั่งเศสยังคงประเพณีของเพลงบัลลาดในยุคกลาง เสริมแนวเพลงด้วยภาพใหม่และเทคนิคทางศิลปะ คุณลักษณะที่โดดเด่นของเพลงบัลลาดโรแมนติกของฝรั่งเศสคือการดึงดูดสัญลักษณ์ต่างๆ บรรยากาศการต่อสู้ของอัศวิน

เมื่อพิจารณากวีนิพนธ์ของ Hugo, Vigny และ Musset จากมุมมองของเทพนิยายคริสเตียน เราเน้นประเด็นสำคัญและแรงจูงใจในพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ซึ่งเป็นหัวข้อของบทที่สามของการศึกษา - "Christian Mythology in the Poetry of the French โรแมนติก".

ศตวรรษที่ 19 ได้นำสิ่งใหม่ๆ มากมายมาสู่การรับรู้ของศาสนาและการสะท้อนของศาสนาในงานวรรณกรรม ในการศึกษาของเรา เราได้ตรวจสอบประเด็นเกี่ยวกับทัศนคติของแนวโรแมนติกต่อประเด็นทางศาสนาและหลักคำสอนของคริสเตียน คู่รักโรแมนติกแต่ละคนพยายามถ่ายทอดให้คนรุ่นเดียวกันของเขา และแนวคิดเรื่องศรัทธาและแนวคิดทางศาสนาของรุ่นต่อๆ ไป ไม่เพียงแต่เป็นผลงานศิลปะที่พวกเขาสร้างขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรายการบันทึกประจำวันและจดหมายถึงเพื่อนและญาติ

ย่อหน้าแรก "The Romantic Conception of Christianity" เผยให้เห็นทัศนคติของ Romantics ต่อคำถามเกี่ยวกับศาสนา สำหรับ Romantics ศาสนาคริสต์ไม่ได้เป็นเพียงลัทธิเท่านั้น แต่ยังเป็นบรรทัดฐานของแรงบันดาลใจในบทกวีอีกด้วย ต่างจาก Vigny ซึ่งงานใดๆ เกี่ยวกับพระคัมภีร์ทำให้ความคลาดเคลื่อนเพื่อเน้นย้ำความคิดของเขา Hugo ในงานส่วนใหญ่ของเขาซื่อสัตย์ต่อข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลโดยไม่เปลี่ยนแม้แต่ถ้อยคำของวีรบุรุษแต่ละคน เขาเชื่อว่า ควบคู่ไปกับศาสนาคริสต์ และผ่านมันความรู้สึกใหม่มากกว่าความจริงจังและน้อยกว่าความเศร้า - ความเศร้าโศกความโศกเศร้าของจิตวิญญาณและหัวใจ - ธีมโรแมนติกที่ชื่นชอบ แนวคิดโรแมนติกของความเศร้าโศกเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งรวมทั้งอารมณ์ของบุคคลและ ความตึงเครียดของปัญญาทางความคิดและการแสวงหาความคิดสร้างสรรค์ ความเศร้าโศกนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการฟื้นคืนชีพของเทพนิยายคริสเตียน

"ประเภทลึกลับในยุคกลาง" - ย่อหน้าที่สองของบทที่สาม เรานำเสนอการวิเคราะห์ความลึกลับยุคกลาง "การกระทำของอาดัม" (Jeu

d "Adame), "The Mystery of the Old Testament" (Mystère du vieux Testament), "The Mystery of the Passion" (Mystère de la Passion)

งานเหล่านี้ครอบคลุมเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์ ในความลึกลับมากมาย รูปภาพไม่ได้นำเสนอเฉพาะตัวละครหลัก (พระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า) แต่ยังรวมถึงผู้เยาว์ด้วย (ศาสดาพยากรณ์)

แนวโรแมนติกยังหันไปหาแนวลึกลับ คิดใหม่ โครงเรื่องและตัวละคร เรียกความลึกลับของผลงาน และบทกวีในภายหลัง แนวคิดทางศิลปะและนำเสนอตำนานโรแมนติกของผู้เขียนเกี่ยวกับโลก มนุษย์ และธรรมชาติ แนวความคิดที่โรแมนติกของบุคลิกภาพกลายเป็นเรื่องที่เปิดกว้างต่อระบบการคิดทางศาสนาซึ่งสอดคล้องกับหลักการโครงสร้างของ "สองโลก" ความลึกลับในยุคกลางและความโรแมนติกถูกดึงดูดเข้ามาใกล้มากขึ้นโดยการดึงดูดเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่สำหรับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ความลึกลับคือ ประเภทใหม่ ศิลปินของคำเปลี่ยนลำดับของข้อเท็จจริงของพระคัมภีร์แนะนำตัวละครใหม่ในการสร้างพล็อตความหมายของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวอยู่ในความจริงที่ว่าความขัดแย้งหลักถูกถ่ายโอนจากการกระทำบนเวทีภายนอกไปยังวิญญาณของตัวละคร ฮีโร่แนวโคลงสั้น ๆ ของความลึกลับแสนโรแมนติกนั้นเหงาและเป็นส่วนหนึ่งของผู้แต่งเรื่อง Romance ซึ่งแตกต่างจากนักเขียนยุคกลางพวกเขามอบ Cain, Lucifer ที่มีคุณสมบัติเชิงบวก

เราตรวจสอบงานศิลปะของกวีโรแมนติกซึ่งตีความเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล ในงานของเขา Hugo หมายถึงภาพของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ของอีฟ (“Glorification of a Woman” (Le sacre de la femme-Eve) , Cain (“Conscience” (La Conscience), Ruth and Boaz (“Sleeping Booz” (Booz endormi) of Christ, Martha, Mary, Lazarus (“Christ's first meeting with the tomb” (Première rencontre du Christ avec le tombeau)) , พระเจ้าและซาตาน ("พระเจ้า" วัฏจักร (Dieu), "จุดจบของซาตาน" (La fin du Satan) ตัวละครหลักของข้อความพระกิตติคุณคือวีรบุรุษแห่งความลึกลับและบทกวีเชิงปรัชญาของ Vinyg Bog ("The Mount of Olives " (Le Mont des Oliviers), "Moses" (Moïse), "The Flood" (Le Déluge), " Eloa "(Eloa)," ลูกสาวของ Jephthah "(La Fdle de Jephte), Christ ("Mountain of Olives" , วงจร "โชคชะตา"), โมเสส ("โมเสส"), ซาร่าห์และอิมมานูเอล ("อุทกภัย"), แซมซั่นและเดไลลาห์ ( "ความโกรธเกรี้ยวของแซมซั่น" (La colère de Samson, 1863), เยฟธาห์ ("ธิดาแห่งเยฟธาห์") , ซาตาน ("เอโลอาห์") ภาพลักษณะภายนอกการกระทำและคำพูดของตัวละครจากผลงานของ Hugo และ Vigny นั้นไม่เสมอไป ตรงกับการตีความทั่วไปของพระคัมภีร์ไบเบิล ฮิวโก้เป็นคาทอลิกที่แท้จริง โดยอ้างถึงหัวข้อในพระคัมภีร์ ส่วนใหญ่มักจะทำซ้ำเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างถูกต้อง โดยอ้างอิงคำต่อคำพูดของสุนทรพจน์ของพระเยซูและผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ

มุมมองแบบเทวโลก การมีอยู่ของพระเจ้าสะท้อนให้เห็นในทุกปรากฏการณ์ของสัตว์ป่า ดังนั้นอีฟใน "การยกย่องหญิง" จึงสวยงามราวกับชีวิต และรูธจากบทกวี "Sleeping Booz" ชื่นชมความงามของท้องฟ้ายามค่ำคืนและสูดกลิ่นหอม ของทุ่งหญ้าและทุ่งนา โลกที่สวยงามที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้า การละเมิดเวลาและกรอบเชิงพื้นที่ของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลได้รับอนุญาตโดยเจตนาจากผู้เขียนเพื่อเพิ่มความโศกนาฏกรรมของเหตุการณ์ที่ปรากฎ สำหรับพี่น้องของคาอิน ซิลลา เอโนค ทูบัล เคน ลูกหลานของเขาซึ่งตามพระคัมภีร์ไบเบิล ถูกแยกจากกันหลายศตวรรษ ต้องทนทุกข์ร่วมกับเขา

ความกังขาของ Vigny และลัทธิความเชื่อเรื่องพระเจ้าของ Hugo เกี่ยวข้องกับ "ลัทธินอกศาสนาใหม่" ซึ่งเป็นกระแสที่เกิดขึ้นจากปฏิกิริยาทางศาสนาต่อเหตุการณ์ในปี 1830 ผู้ติดตามขบวนการนี้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับหลักคำสอนทางศาสนาและปฏิเสธหลักคำสอนของคริสเตียนโดยทั่วไป

สติของ Vigny มีการเคลื่อนไหวไปสู่ความสงสัยอย่างลึกซึ้งและการปฏิเสธศาสนาที่ดื้อรั้น กวีปฏิเสธบทบาทของลิขิตสวรรค์ในชะตากรรมของผู้คนและมนุษยชาติทั้งหมด การเสียสละตนเองเป็นการแสดงออกถึงความเป็นอิสระของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า โมเสส เอโลอาห์ เยฟธาห์ ลูซิเฟอร์ และแม้แต่พระคริสต์ ที่มีลักษณะพิเศษของสิ่งมีชีวิตในสวรรค์และมนุษย์บนโลก ไม่เพียงแต่ความปรารถนาในอิสรภาพเท่านั้น ในการเลือกเส้นทางของตนเองเท่านั้น แต่ความรักด้วยความเห็นอกเห็นใจยังเป็นการสำแดงของมนุษยชาติอีกด้วย ซึ่งกวี ตรงกันข้ามกับความแข็งของหัวใจของพระเจ้า รูปพระเจ้า พระคริสต์ และซาตานไม่ตรงกับการตีความทั่วไปของพระคัมภีร์ไบเบิล พระเจ้าของ Vigny อิจฉาเสมอ (jaloux) และเงียบเช่นในบทกวีหรือความลึกลับ "The Garden of เกทเสมนี", "โมเสส" และบางครั้งก็โหดร้ายเช่นเดียวกับในบทกวี "ธิดาของเยฟธาห์ »

ความสงสัยอย่างลึกซึ้งของกวีสะท้อนให้เห็นในบทกวี "Mount of Olives" และอยู่ในความคิดของพระเจ้าที่โหดเหี้ยมและไม่แยแสที่เข้มงวดกับลูกชายของเขา พระเจ้าทิ้งพระคริสต์ในขณะที่เขาพร้อมที่จะตายเพื่อ เห็นแก่ผู้คน พระเจ้าผู้เป็นบิดา ลิดรอนพระเยซู บุตรของพระองค์ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด ปล่อยให้เขาดื่มถ้วยแห่งโชคชะตาอันขมขื่นจนหมดสิ้น กลายเป็นเหยื่อของการทรยศและตายด้วยความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนเพื่อเห็นแก่ผู้คนที่ Vigny เห็น โศกนาฏกรรมของพระคริสต์ไม่ใช่ในการทรยศของยูดาส แต่อยู่ในความเงียบของพระเจ้า

ในบทกวี "ธิดาแห่งเยฟธาห์" วิกนีไขคำถามว่าผู้สร้างผู้ทรงอำนาจสามารถยอมให้ความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติได้อย่างไร และหากเขาอนุญาต เขาจะดีและมีอำนาจทุกอย่างจริง ๆ หรือไม่ ในบทกวี "ธิดาของเยฟธาห์" พระเจ้าคือ โหดเหี้ยมและรุนแรง (Seigneur, vous bien le Dieu de la vengeance (แท้จริงแล้ว พระองค์คือพระเจ้าแห่งการล้างแค้นที่โหดร้าย))

ตำนานที่มีชื่อเสียงของลูกสาวของเยฟธาห์ยังใช้เป็นพื้นฐานสำหรับ "ลูกสาวของเยฟธา" ของเจ. จี. ไบรอนจากวงจรท่วงทำนองภาษาฮีบรู (ท่วงทำนองฮีบรู ค.ศ. 1814-1815) เนื้อเรื่องนี้เป็นที่นิยมในนิยายและศิลปะระดับโลกโดยทั่วไป Vigny ดึง Jephthah a นักรบผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ปลดปล่อยสามเมือง และในขณะเดียวกัน พ่อผู้อ่อนโยน

เรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของแซมซั่นและเดไลลาห์เป็นแรงบันดาลใจให้ Vigny สร้างสรรค์บทกวี "The Wrath of Samson" ในงานนี้ควบคู่ไปกับเรื่องเล่าคนเดียวของฮีโร่มีความโดดเด่น ซึ่งประกอบด้วยบทกวีมากกว่าครึ่งและนำมันออกจากพระคัมภีร์อย่างมีนัยสำคัญ แหล่งที่มา

ย่อหน้าที่สาม "เรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวีของ Hugo and Musset" นำเสนอการตีความเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวีโรแมนติก ภาพลักษณ์ของความโรแมนติกของฝรั่งเศสนั้นหลุดพ้นจากทุกสิ่งที่บังเอิญและน่าเกลียด พลังทำลายล้างของธรรมชาติ กวียังกล่าวถึงฉากโศกนาฏกรรมของพระคัมภีร์ บทกวี “ไฟสวรรค์” (Le feu du ciel, 1853) พรรณนาถึงความตาย เมืองโสโดมและโกโมราห์ สำหรับฮิวโก้ ไฟคือสิ่งมีชีวิต ลิ้นของเขาไหม้ ไร้ความปราณี Hugo เปลี่ยนความหมายของตำนานในพระคัมภีร์หลังจากไฟเขาแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่โลกที่มีความสุข แต่เป็นทะเลทรายที่ไม่มีชีวิตชีวาไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับปัจเจกบุคคล Hugo p คัดค้านการมองเห็นเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของเขาเองการประเมินโดยบุคคลที่การลงโทษจากสวรรค์เป็นไฟไม่ใช่การกระทำของความยุติธรรม แต่เป็นโศกนาฏกรรมของมวลมนุษย์” 16 แรงจูงใจ Theomachy ก็สะท้อนให้เห็นในวัฏจักรกวี“ พระเจ้า” แยกการอ้างอิงและคำอธิบายของพระเจ้าสำหรับ Hugo - ภาพรวม - สิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า (être สุดขั้ว), ความยุติธรรมอย่างแท้จริง (ความยุติธรรมอย่างแท้จริง), ไฟที่ให้ชีวิต (la flamme au fond de toute เลือก) กวีเสนอทางเลือกให้ทุกคนเลือกว่าจะเชื่อใน พระเจ้าหรือไม่ ชื่อบทของบทกวีสะท้อนความคิดเห็นที่แตกต่างกัน ดังนั้นหัวข้อที่ตัดตอนมาของบทที่ชื่อว่า "อเทวนิยม" (L "Athéisme) จึงเป็นคำปฏิเสธของพระเจ้า

ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในบทกวีของ Hugo ได้รับคุณสมบัติใหม่ เขาปรากฏในบทกวี "การเผชิญหน้าครั้งแรกของพระคริสต์กับหลุมฝังศพ" กวีทำซ้ำตอนของการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสและถ่ายทอดคำพูดของผู้เผยแพร่ศาสนาได้อย่างแม่นยำ บทกวี "Sleeping Boaz" มีพื้นฐานมาจาก ตำนานของเบธเลเฮมผู้มั่งคั่งและเคร่งศาสนา โบอาสเห็นความฝันมหัศจรรย์เกี่ยวกับความต่อเนื่องของเผ่าพันธุ์ของเขา ที่นี่พระเจ้าไม่ได้ปรากฏเป็นผู้ปกครองที่น่าเกรงขามที่ประณามผู้คนให้ทรมาน แต่ในฐานะพ่อที่ยุติธรรมผู้สร้างที่ให้รางวัลแก่ฆาตกรที่พยายามซ่อน จากนัยน์ตาแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ชื่อเรื่องของกวีมีความหมายเชิงปรัชญา หลักธรรมไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นมโนธรรม

1S Sokolova TV จากแนวโรแมนติกสู่สัญลักษณ์ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์ฝรั่งเศส - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2005 -С 69

วิทยานิพนธ์เบื้องต้น ค.ศ. 2007 บทคัดย่อทางภาษาศาสตร์ Tarasova, Olga Mikhailovna

แนวจินตนิยมในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 เป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรียะที่ซับซ้อนซึ่งแสดงออกทางศิลปะ วิทยาศาสตร์ ปรัชญา และประวัติศาสตร์ การวิจารณ์วรรณกรรมนำเสนอมุมมองที่แตกต่างกันในการกำหนดกรอบลำดับเหตุการณ์สำหรับการมีอยู่ของปรากฏการณ์นี้ จนกระทั่งหลายทศวรรษที่ผ่านมา การเกิดขึ้นของแนวโรแมนติกเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ถือเป็นการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมครั้งแรกที่เปิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ลัทธิจินตนิยมกลายเป็นระบบความงามและเป็นวัฒนธรรมทั้งหมด เทียบได้กับขนาดและนัยสำคัญกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ที่ทันสมัยที่สุดคือคำจำกัดความต่อไปนี้ของคุณสมบัติของกระบวนการนี้ซึ่งกำหนดโดยนักวิทยาศาสตร์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "มัน (โรแมนติก) ถือกำเนิดและพัฒนาเป็นทัศนคติแบบพิเศษ มันขึ้นอยู่กับการยืนยันศักยภาพที่ไร้ขอบเขตของบุคลิกภาพของมนุษย์และการรับรู้ที่น่าเศร้าของข้อจำกัดที่วางอยู่บนการระบุศักยภาพเหล่านี้โดยสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ไม่เป็นมิตร” [Sokolova, 2003: 5] แม้จะมีความคล้ายคลึงกันของหลักการด้านสุนทรียศาสตร์หลัก แต่แนวโรแมนติกในประเทศต่างๆในยุโรปก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

ลักษณะของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสมีความเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง ฝรั่งเศสเป็นแหล่งกำเนิดของการปฏิวัติและการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่ตามมาในชีวิตของสังคม: ความหวาดกลัวของจาโคบิน, ช่วงเวลาของสถานกงสุลและจักรวรรดินโปเลียน, ราชาธิปไตยกรกฎาคม ในเรื่องนี้ในฝรั่งเศส การรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงในวิถีชีวิตปกติอย่างเจ็บปวด มีการพยายามอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น การปฏิวัติเข้าใจในระดับของรูปแบบทางประวัติศาสตร์ นักเขียน ศิลปิน นักแต่งเพลง นักปรัชญา บุคคลสาธารณะได้เห็นความปั่นป่วนทางการเมืองและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ ซึ่งเป็นเหตุให้ประวัติศาสตร์กลายเป็นเป้าหมายของการศึกษาไม่เพียงแต่โดยนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนในงานศิลปะด้วย โรแมนติกมีความรู้สึกกระตือรือร้นซึ่งผสมผสานกับความปรารถนาที่จะเจาะลึกอนาคตและเข้าใจอดีต นอกจากนี้ ความโรแมนติกยังมีลักษณะเฉพาะด้วยทัศนคติที่เจาะลึกต่อมรดกอันยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษในอดีต ต่อวีรบุรุษและบุคคลซึ่งทำหน้าที่เป็นเพื่อนร่วมทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็น "อัตตาที่เปลี่ยนไป" ของผู้เขียน

พวกเขาถือว่าประวัติศาสตร์ชาติเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมใหม่ หนึ่ง. Veselovsky เน้นย้ำถึงความสำคัญพิเศษของวัฒนธรรมยุคกลางเพื่อความโรแมนติก “ ภาพลักษณ์ของกวีจะมีชีวิตชีวาขึ้นหากศิลปินได้รับประสบการณ์อีกครั้ง” [Veselovsky, 1989: 22]

ในการศึกษาของเรา เราพิจารณาประเพณีของวรรณคดียุคกลางในกวีนิพนธ์ของ V. Hugo, A. de Vigny, A. de Musset ผ่านปริซึมของหลักการพื้นฐานของสุนทรียศาสตร์โรแมนติก - อิงประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์นิยมได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในฝรั่งเศส ในยุค 20 ของศตวรรษที่ XIX นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส F. Wilmain, P. de Barante, O. Mignet, F. Guizot, O. Thierry, A. Thiers ได้สร้างโรงเรียนของนักประวัติศาสตร์เสรีนิยม ตามความเห็นที่เป็นธรรมของบี.จี. Reizov "ประวัติศาสตร์โรแมนติกของฝรั่งเศสไปไกลกว่าประเพณีประจำชาติของฝรั่งเศส" [Reizov, 1956: 352] ประวัติศาสตร์นิยมของแนวโรแมนติกฝรั่งเศสเกี่ยวข้องกับการพัฒนาประเภทวรรณกรรม เช่น นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ ละครอิงประวัติศาสตร์ และเพลงบัลลาด

เช่นเดียวกับวรรณกรรมยุโรปอื่น ๆ ในเวลานั้น วรรณกรรมของฝรั่งเศสถูกทำให้เป็นการเมือง และภาพลักษณ์พิเศษของความเป็นจริงได้รับรูปแบบที่แปลกประหลาดในผลงานของกวีนักเขียนบทละครหลายคนซึ่งมักทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์ทางการเมือง จากข้อมูลของนักวิจัยสมัยใหม่ ระยะของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสค่อนข้างสอดคล้องกับกรอบเวลาของระบอบการเมืองอย่างชัดเจน ในเวลาเดียวกัน “การวางแนวทางการเมืองของนักเขียนแต่ละคนมีความสำคัญมาก แต่ไม่มากไปกว่าลักษณะอื่น ๆ ของบุคลิกลักษณะเชิงสร้างสรรค์ของเขา เช่น มุมมองเชิงปรัชญาหรือกวีนิพนธ์ นอกจากนี้ ผลงานของนักเขียนคนใดคนหนึ่งก็เป็นกระบวนการที่ "ไหล" เข้าสู่กระแสหลักทั่วไปของขบวนการวรรณกรรมไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และเหนือสิ่งอื่นใดก็คือ กฎหมายและพลวัตของการพัฒนาวรรณกรรม” [โซโคโลวา , 2003: 27].

การก่อตัวของแนวโรแมนติกในฝรั่งเศสเกี่ยวข้องกับชื่อของ J. de Stael, F.R. Chateaubriand, B. Constant, E. de Senacourt ซึ่งผลงานของเขาตกอยู่ในช่วงของจักรวรรดิ (1804-1814) ในปี ค.ศ. 1920 A. de Lamartine, A. de Vigny, V. Hugo, A. Dumas เข้าสู่เวทีวรรณกรรม ในยุค 30 ความโรแมนติกของคนรุ่นที่สามมาถึงวรรณกรรม: A. de Musset, J. Sand, E. Xu, T. Gauthier และอื่น ๆ

ปลายยุค 20 ของศตวรรษที่ XIX กลายเป็นจุดสุดยอดของขบวนการโรแมนติกในฝรั่งเศส เมื่อความสามัคคีของแนวโรแมนติก การต่อต้านลัทธิคลาสสิกได้รับการตระหนักอย่างเต็มที่ที่สุด อย่างไรก็ตาม เราไม่สามารถพูดถึงความเป็นหนึ่งเดียวของพวกโรแมนติกได้ ความสัมพันธ์ระหว่างศิลปินของคำนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการโต้เถียงอย่างต่อเนื่องซึ่งเกี่ยวข้องกับหัวข้อที่เลือกวิธีการของศูนย์รวมของพวกเขาในงานศิลปะ

Vigny, Hugo, Musset สร้างขึ้นในเวลาเดียวกันคุ้นเคยกันเป็นสมาชิกของวงการวรรณกรรมบางครั้งก็เป็นคนเดียวกันติดต่อกัน แต่ด้วยงานของพวกเขาพวกเขาเป็นตัวแทนของวรรณคดีโรแมนติกฝรั่งเศสที่แตกต่างกัน การเปรียบเทียบความคิดสร้างสรรค์ที่พัฒนาพร้อมกันของความรักเหล่านี้ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของมุมมองเชิงปรัชญาทำให้เราสามารถนำเสนอปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมเช่นแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสได้อย่างเต็มที่ ควรสังเกตว่างานเชิงทฤษฎีของ Romantics ซึ่งเปิดเผยทัศนคติของพวกเขาต่อปรากฏการณ์วรรณกรรมใหม่ได้รับการตีพิมพ์โดยใช้เวลาน้อยที่สุด ดังนั้น ในปี ค.ศ. 1826 วิกนีจึงตีพิมพ์การสะท้อนความจริงในงานศิลปะ (Reflections sur la vérité dans l "art) และอีกไม่กี่เดือนต่อมา Hugo ได้ตีพิมพ์คำนำของละครเรื่อง Cromwell (Cromwell) ต่อมาในปี 1867 งานเชิงทฤษฎี

Musset "วรรณกรรมและบทความวิจารณ์" (Mélanges de littérature et de critique)

แง่มุมที่สำคัญอย่างหนึ่งของงานของพวกเขาคือการดึงดูดมรดกของอดีต ในงานเชิงทฤษฎี กวีโรแมนติกได้นำเสนอความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ เช่น ลัทธิประวัติศาสตร์ที่โรแมนติก คู่รักโรแมนติกให้ความสนใจกับการทบทวนอย่างมีวิจารณญาณและการตีความที่สั่งสมมาหลายศตวรรษของวัฒนธรรม ศิลปะ และปรัชญา พวกเขาต้องการฟื้นฟูความสนใจในโลกยุคโบราณ เกือบเป็นครั้งแรกที่พวกเขาหันไปศึกษามรดกทางจิตวิญญาณของยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอย่างเป็นระบบ

ในงานวิจัยเกี่ยวกับแนวโรแมนติกที่มีเนื้อหากว้างขวาง มีหลายประเด็นที่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นชิ้นเป็นอันและเพียงผิวเผิน สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของวรรณคดียุคกลางที่มีต่องานโรแมนติกของฝรั่งเศส ความเก่งกาจของงานของผู้เขียนเหล่านี้ทำให้สามารถเลือกแง่มุมใหม่ๆ ของการศึกษาได้ แง่มุมนี้เป็นการฟื้นคืนประเพณีวรรณคดียุคกลางในกวีนิพนธ์ของกวีโรแมนติกทั้งสามคน

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของยุคโรแมนติกกับยุคกลางไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่ด้านวรรณกรรมยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอ ตามคำกล่าวที่ยุติธรรมของ D.L. Chavchanidze งานส่วนใหญ่มีข้อสังเกตส่วนตัว “และหลักการของการต้อนรับอย่างโรแมนติกยังคงไม่ถูกแยกออกไม่ได้กำหนดไว้ ในขณะเดียวกัน ข้อเท็จจริงเช่นการบรรจบกันของความคิดทางศิลปะและสุนทรียภาพสองประเภทซึ่งห่างกันในเวลาอันควร สมควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง” [Chahavchanidze, 1997: 3]

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องสังเกตว่าตรงกันข้ามกับประเพณีของ Enlighteners ซึ่งถือว่ายุคกลางล้าหลัง, ปฏิกิริยา, ไม่มีอารยะธรรม, ตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณของนักบวชตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 มีทัศนคติใหม่ต่อยุคกลาง มีการร่างอายุไว้พวกเขาเริ่มมองหาความกล้าหาญที่หายไปและความแปลกใหม่ที่มีสีสัน เพื่อความโรแมนติก ตามที่ A.Ya. Gurevich ยุคกลางไม่ใช่แนวคิดตามลำดับเวลามากนัก [Gurevich, 1984:7]

เมื่อศึกษางานเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ จำเป็นต้องอ้างอิงถึงงานเชิงทฤษฎี ไดอารี่ และจดหมายโต้ตอบ ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณการตีพิมพ์ล่าสุดของไดอารี่ของ Vigny ในภาษารัสเซีย สื่อที่มีคุณค่าได้ถูกนำมาใช้ในชีวิตประจำวันของการวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศ โดยชี้แจงประเด็นสำคัญ "จากภายใน" ในประวัติศาสตร์สร้างสรรค์ของผลงานของ Vigny หลายชิ้น รวมทั้งงานที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจ ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของยุคกลาง โทรทัศน์. Sokolova ในความคิดเห็นของ "Poet's Diary" ตั้งข้อสังเกตว่า "ไดอารี่ของกวีสะท้อนให้เห็นถึงในระดับที่มากขึ้นไม่ใช่เหตุการณ์ แต่เป็นความคิดที่เกิดขึ้นภายใต้ความประทับใจของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ และในชีวิตส่วนตัวของผู้เขียนซึ่งนำมาซึ่งการอ่าน หนังสือเข้าสู่โลกจิตวิญญาณภายในของเขา ดนตรี โรงละคร การพบปะและพูดคุยกับเพื่อนๆ นอกจากนี้ โน้ตบุ๊กยังทำหน้าที่เป็น "ตัวสำรอง" ซึ่ง Vigny ดึงแนวคิด ธีม โครงเรื่อง รูปภาพที่พิจารณาไว้ล่วงหน้าแล้ว มีหลายอย่าง แต่เบื้องหลังแต่ละบันทึกเป็นภาพสะท้อนที่ยาวและไม่สำคัญที่อาจนำไปสู่การสร้างผลงานใหม่ - บทกวี บทกวี ละคร นวนิยาย” [Vigny A. de. ไดอารี่ของกวี. จดหมายรักครั้งสุดท้าย 2004: 400]

ผู้อ่านในประเทศที่มีการศึกษาน้อยและเข้าถึงได้คือมรดกทางจดหมายเหตุซึ่งเป็นเนื้อหาสำหรับชีวประวัติ ส่วนหลักของการติดต่อของกวีโรแมนติกไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซียในขณะที่ในฝรั่งเศสให้ความสนใจอย่างมากกับมรดกของ epistolary1 ความสำคัญของการศึกษาแหล่งข้อมูลนี้แสดงโดย A.A. Elistratov เชื่อว่าความสัมพันธ์ของประเภท epistolary กับประเภทวรรณกรรมอื่น ๆ ช่วยให้เราสามารถจินตนาการถึงมุมมองของกวีโรแมนติกในกระบวนการวรรณกรรมได้ดีขึ้น ตัวหนังสือเองทำหน้าที่เป็นฟิลด์สำหรับผู้แต่งการทดลองวรรณกรรมที่เป็นนวัตกรรมใหม่ การเขียนแบบอิสระในบางครั้งทำให้สามารถแสดงออกถึงสิ่งที่อยู่ในบทกวีได้อย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้น ง่ายขึ้น และตรงไปตรงมามากขึ้น

1 เป็นครั้งแรก ที่เอกสารที่สมบูรณ์ที่สุดของ A. de Musset ตีพิมพ์ใน] 907 โดย Leon Seche (Séché LA de Musset. Correspondance (1827-1857) -P., 1887 ฉบับนี้รวมจดหมายของ Musset ถึง J. Sand , ร่างเพลงนักวิจัยชาวฝรั่งเศสยังพูดถึงความเกี่ยวข้องของการศึกษาแหล่งที่มาดังกล่าว: Gonzaque Saint Bris Panorama de la poésie française, 1977, Pierre Laforgue Laforgue) “ เพื่อให้เข้าใจศตวรรษที่ 19 ให้เขียน“ The Legend of the Ages” (เพนเซอร์) le XIX siècle, écrire“ La légende des siècles ”, 2002), Alain Decaux“ Victor Hugo - อาณาจักรแห่งการเขียน” (Victor Hugo -U อาณาจักร de l "écriture, 2002)

มรดกเชิงสร้างสรรค์ของ Vigny, Hugo และ Musset ไม่ได้เป็นตัวแทนในการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซียและฝรั่งเศสอย่างเท่าเทียมกัน จำเป็นต้องอาศัยการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะทางทฤษฎีทั่วไปซึ่งตรวจสอบประวัติศาสตร์ของแนวโรแมนติกในยุโรปโดยเฉพาะฝรั่งเศสอิทธิพลที่มีต่อการก่อตัวของประเพณีแนวโรแมนติกเยอรมันและอังกฤษปรัชญายุโรป อย่างแรกเลย สิ่งพิมพ์เหล่านี้ควรรวมถึง "ประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก: ในเล่ม 9, 2526-2537" สิ่งพิมพ์เพื่อการศึกษาสำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษาในปีต่างๆ ควรสังเกตว่าในปัจจุบันทัศนคติที่มีต่อมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของชาวโรแมนติกกำลังเปลี่ยนไป การประเมินงานของพวกเขาในคราวเดียวกำลังได้รับการแก้ไข

เป็นครั้งแรกในรัสเซียที่งานของกวีโรแมนติกได้รับการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ในบทความของ V. G. Belinsky ซึ่งงานของ Hugo ได้รับความนิยมอย่างสูงและงานของ Vigny ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่สมควร มุมมองเกี่ยวกับงานของคู่รักชาวฝรั่งเศสนี้ได้รับการสนับสนุนในภายหลังโดยบทความของ M. Gorky และกลายเป็นทางการสำหรับการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต ในระดับหนึ่ง สามารถติดตามตำแหน่งเดียวกันในการศึกษาปี 1950-1970 รวมถึงการศึกษาของ D.D. Oblomievsky "French Romanticism" (1947) ในเอกสารโดย M.S. Treskunov "Victor Hugo" (1961) ในการบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีต่างประเทศโดย N.Ya Berkovsky อ่านในปี 2514-2515 และในงานอื่นๆ อีกมากมาย

สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือการตีพิมพ์หนังสือเรียนเพื่อการศึกษาระดับอุดมศึกษา “ประวัติศาสตร์วรรณคดียุโรป ศตวรรษที่ XIX: ฝรั่งเศส, อิตาลี, สเปน, เบลเยียม” (2546) จัดทำขึ้นโดยทีมผู้เขียนแก้ไขโดย T.V. Sokolova ฉบับนี้ตรวจสอบคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของกระบวนการวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 ในฝรั่งเศส อิตาลี สเปน และเบลเยียม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จัดระบบและสรุปแนวทางใหม่ในการศึกษาแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส

เอกสาร บทความ และการศึกษาเกี่ยวกับการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซียมีจำนวนมากที่สุดที่อุทิศให้กับงานของ Hugo แต่ควรสังเกตว่า Hugo ได้รับความสนใจเป็นพิเศษในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว ผู้เขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ และนักเขียนบทละคร อย่างไรก็ตาม นักวิจัยชาวฝรั่งเศสได้กำหนดบทบาทสำคัญยิ่งให้กับมรดกทางกวีของคู่รักโรแมนติก

งานของ Vigny ซึ่งตีความมาเป็นเวลานานว่า "เชิงโต้ตอบ" และ "เฉยเมย" ตรงกันข้ามกับงาน "ก้าวหน้า" และ "ปฏิวัติ" ของ Hugo ในการวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศ Musset อุทิศให้กับงานจำนวนน้อยมาก โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้คือการศึกษาที่กล่าวถึงประเด็นของนวนิยายเรื่อง "Confessions of the Son of the Century" และคอลเล็กชันบทกวี "May Night" ลวดลายแบบตะวันออกในผลงานของ Musset และอิทธิพลของประเพณี Byronic สามารถติดตามได้ในผลงานของ T.V. โซโคโลวา

สิ่งพิมพ์ก่อนการปฏิวัติที่อุทิศให้กับแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสการอ่านเรื่องโรแมนติกของ N. Kotlyarevsky มีความสำคัญเป็นพิเศษซึ่งเป็นคนแรกที่ดึงความสนใจไปที่ภาพของโลกยุคกลางในผลงานของ Hugo ความสนใจและ "ความรัก" ในแบบกอธิคซึ่งตาม Kotlyarevsky แสดงออกแม้ในรูปแบบของเพลงบัลลาด ควรสังเกตว่าปัญหาของอิทธิพลของประเพณีวรรณกรรมยุคกลางเกี่ยวกับงานโรแมนติกกลายเป็นประเด็นของการวิจารณ์และสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมของผู้เขียนเองในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 V. G. Belinsky, V. A. Zhukovsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ต่อมาปัญหานี้สะท้อนให้เห็นในการศึกษาของศตวรรษที่ XX

ปัญหาอิทธิพลของวรรณคดียุคกลางเกี่ยวข้องกับแนวคิดโรแมนติกของสังคม ปรัชญาประวัติศาสตร์ ผลงานของนักเขียนในประเทศและต่างประเทศซึ่งกล่าวถึงวรรณกรรมบางแง่มุมของศตวรรษที่ 19 ถือเป็นส่วนสนับสนุนที่สำคัญสำหรับการวิจัยที่ดำเนินการในวิทยานิพนธ์ฉบับนี้ ดังนั้นในเอกสารของ D.D. Oblomievsky ควรแยกแยะปัญหาทัศนคติของคู่รักชาวฝรั่งเศสที่มีต่ออดีตทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมของศตวรรษที่ผ่านมา ศาสนา และปรัชญา การศึกษางานเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เป็นไปไม่ได้หากไม่ได้กล่าวถึงหลักการของประวัติศาสตร์โรแมนติก ผลงานที่สำคัญที่สุดในหัวข้อนี้คือผลงานของ B. G. Reizov "นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสในยุคแนวจินตนิยม" (1958), "ประวัติศาสตร์และทฤษฎีวรรณกรรม" (1986), "French Romantic Historiography" (1956) งานสุดท้ายแสดงถึงความคิดทางประวัติศาสตร์ของยุค 1820 เผยให้เห็นบทบาทในการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ใหม่ของแนวโรแมนติก มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการที่แนวคิดของนักประวัติศาสตร์แห่งการฟื้นฟูได้รับการรวบรวมไว้ในงานของนักเขียนโรแมนติก ในเอกสาร "นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสในยุคจินตนิยม" B.G. Reizov ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับอิทธิพลของงานของ V. Scott ในการพรรณนาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยคู่รักชาวฝรั่งเศส

ในการศึกษาโดย V.P. Trykov "ภาพวรรณกรรมฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ 19" (1999) เน้นบทบาทของแนวโรแมนติกฝรั่งเศสในบริบทของภาพวรรณกรรมฝรั่งเศส จากผลงานของทศวรรษที่ผ่านมา เอกสาร "ปรากฏการณ์ทางศิลปะในร้อยแก้วโรแมนติกเยอรมัน: แบบจำลองยุคกลางและการทำลายล้าง" (1997) โดย D.L.

นักวิจารณ์คนแรกของงานของ Hugo คือผู้ร่วมสมัยของเขา - ผู้แต่งนิตยสาร "Senacle" วรรณกรรมเกี่ยวกับงานของเขาแสดงโดยเอกสารบทความและชีวประวัติที่โรแมนติกจำนวนมาก จุดเริ่มต้นของการวิจัยเกี่ยวกับ Hugo เกิดขึ้นโดยคนรุ่นเดียวกัน และการตีพิมพ์ครั้งล่าสุดหมายถึงวันครบรอบ 200 ปีของกวี รวมถึงการตีพิมพ์พงศาวดารของงาน Hugo ที่รวบรวมโดยทีมผู้เขียน: A. Decaux (A. Decaux), G. Saint Breeze (G Saint Bris).

สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือผลงานของศตวรรษที่ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งพิจารณาถึงปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของแนวโรแมนติกและงานกวีของ Hugo, Musset, Vigny นักวิจัยชาวฝรั่งเศส B. Buri (V. de Buri) "Reflections on Romanticism and Romantics" (Idées sur le romantisme et les romantiques, 1881) และ F. Brunetère (F. Brunetère) "The Evolution of Lyric Poetry" (Evolution de la poésie) lyrique, 1894) เห็นลักษณะสำคัญของความโรแมนติกในการผสมผสานของประเภทต่างๆ เอกสาร P. JIaccepa (P. Lasser) "French Romanticism" (Le romantisme français, 1907) อุทิศให้กับแง่มุมทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของผลงานโรแมนติกของฝรั่งเศส ชีวประวัติของความโรแมนติกของคนรุ่นต่าง ๆ ถูกนำเสนอในรายละเอียดในผลงานของ Jules Bertaut "The Romantic Age" (L "époque romantique, 1914) และการศึกษาอย่างละเอียดโดย Pierre Moreau (P. Moreau) "Romanticism" (Le romantisme, พ.ศ. 2475 (ค.ศ. 1932) เน้นย้ำช่วงเวลาต่างๆ ของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสตั้งแต่ "Senacle" ถึง "Parnassus"

ในเอกสารของ F. de La Barthe "การสืบสวนในสาขาบทกวีและสไตล์โรแมนติก" (1908) ความสนใจอย่างมากต่อมุมมองทางปรัชญาทัศนคติต่อศาสนาของ Chateaubriand, Lamartine, Vigny, Hugo, Musset ผู้เขียนอาศัยอยู่ ใน รายละเอียด เกี่ยว กับ อิทธิพล ของ ปรัชญา เยอรมัน ต่อ วรรณคดี ฝรั่งเศส . ในงานของ A. Bizet "การพัฒนาประวัติศาสตร์ของความรู้สึกของธรรมชาติ" (Die Entwickelung des Naturgefuhls, 1903) แปลโดย D. Korobchevsky และตีพิมพ์ในวารสาร "Russian Wealth", "ไร้เดียงสา" และโรแมนติก การรับรู้ของธรรมชาติโดยนักเขียนยุคกลางและกวีโรแมนติกได้รับการพิจารณา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การรับรู้ของสัตว์ป่าเป็นการสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าโดย Hugo

การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับประเภทมหากาพย์ของฝรั่งเศสมีอยู่ในผลงานของ J. Bédier "จากต้นกำเนิดของ chanson de Geste" (De la form des chansons de geste, 1912), P. Zumptor (P. Zumthor) “ ประสบการณ์ในการสร้าง บทกวียุคกลาง” ( Essai de poétique médievale, 1972), AA Smirnova (ยุคกลางตอนต้น 2489), ค.ศ. Mikhailova (มหากาพย์วีรบุรุษของฝรั่งเศส: คำถามเกี่ยวกับกวีนิพนธ์และโวหาร, 1995), M.K. Sabaneeva (ภาษาศิลป์ของมหากาพย์ฝรั่งเศส, 2001).

เมื่อวิเคราะห์เพลงบัลลาดแนวโรแมนติกในวรรณคดีฝรั่งเศสในบริบทของเพลงบัลลาดจากประเทศอื่นๆ ในยุโรป เราใช้การศึกษาของ A.N. Veselovsky (บทกวีประวัติศาสตร์ 1989), V.F. Shishmareva (บทความที่เลือก. วรรณคดีฝรั่งเศส, 1965), O.J1. Moshchanskaya (Folk Ballad of England (Robin Hood Cycle), 1967), กวีนิพนธ์พื้นบ้านของอังกฤษในยุคกลาง, 1988), A.A. Gugnina (พิณ Aeolian, 1989), G.K. Kosikova (วิลลอน, 1999) อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าไม่มีงานใดที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์เปรียบเทียบเพลงบัลลาดโรแมนติกของ Vigny, Hugo, Musset

คอลเล็กชั่นเพลงบัลลาดของผู้แต่งในภาษาฝรั่งเศสที่สมบูรณ์ที่สุดนำเสนอใน Histoire de la langue et de la littérature française (History of Language and French Literature, 1870) และมรดกทางกวีนิพนธ์ของ Christine of Pisa ในภาษาฝรั่งเศสโบราณสะท้อนให้เห็นในหลายเล่ม ฉบับ Oeuvres poétiques de Christine de Pisan "(งานกวีของ Christina of Pisa, 1874)

ควรสังเกตความสนใจที่เพิ่มขึ้นในยุคกลางและอิทธิพลที่มีต่อยุควรรณกรรมที่ตามมาในการวิจารณ์วรรณกรรมฝรั่งเศส งานสำคัญเกี่ยวกับฝรั่งเศสยุคกลางโดย M. de Marchangy “Tristan the Traveller หรือ France in the 11th Century” (Tristan le voyageur, ou La France au XIV siècle, 1825) ยังคงมีความสำคัญในปัจจุบัน การศึกษาหลายเล่มนี้มีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิต ขนบธรรมเนียม ประเพณี ศาสนาของฝรั่งเศสยุคกลาง ข้อความที่ตัดตอนมาจากงานวรรณกรรม: ความลึกลับ เพลง เพลงบัลลาด บันทึกประวัติศาสตร์

มันเป็นวัสดุของการศึกษานี้ที่ยืมมาจากคู่รักหลายคน ดังนั้นสำหรับเพลงบัลลาด "The Horn" Vigny จึงใช้เวอร์ชันที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักของ Roland ที่นำเสนอในฉบับนี้ ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในยุคกลางและประเภทของวรรณคดียุคกลางสะท้อนให้เห็นในการพิมพ์ซ้ำของงานมหากาพย์และนวนิยายอัศวิน: F. Ferrier (F. Ferrier) "Tristan and Isolde" (Tristan et Yseut, 1994), G. Favier (G. . Favier) "รอบ ๆ โรแลนด์ (Autour de Roland, 2005). สิ่งที่น่าสนใจคือสิ่งพิมพ์ที่อุทิศให้กับความสำคัญของวรรณคดียุคกลางสำหรับศิลปะสมัยใหม่: M. Populer "วัฒนธรรมทางศาสนาของคนฆราวาสในตอนท้ายของยุคกลาง" (La culture religieuse des laïcs à la fin du Moyen Age, 1996) .

ในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมฝรั่งเศส ความสนใจในงานรักโรแมนติกของฝรั่งเศสเพิ่มมากขึ้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการเผยแพร่บทความต่อไปนี้: A. Decaux "Musset, reader Hugo" (Musset, lecteur de Hugo, 2001) ซึ่งเปรียบเทียบลวดลายตะวันออกในงานของ Hugo และ Musset; A. Encausse (H.Encausse) "Victor Hugo and the Academy: Romantics of the French Academy" (Victor Hugo et L "Académie: Les romantiques sous la Coupole, 2002) ซึ่งอุทิศให้กับการแสดงสาธารณะของ Hugo ที่ Academy, B . Poirot-Delpesh (V. Poirot-Delpech) ในสิ่งพิมพ์ "Hugo กับ "est le culot réhabilité" วิเคราะห์การรับรู้ของมรดก Hugo โดยคนรุ่นใหม่สมัยใหม่ตามที่ผู้เขียนบทความ "สำหรับ Hugo ไม่มีทั้ง อายุหรือ ropH30HTa".

การวิเคราะห์งานกวีนิพนธ์ของกวีโรแมนติก แถลงการณ์ทางวรรณกรรม ไดอารี่ และมรดกทางวรรณคดีทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอิทธิพลของวัฒนธรรมยุคกลางที่มีต่องานกวีนิพนธ์ของพวกเขาได้ ในการศึกษาของเรา เราหันไปที่คอลเลกชั่น "Poems on Ancient and Modern Subjects" ของ Vigny, คอลเลกชั่น "Odes and Ballads" ของ Hugo, วัฏจักรใหม่ของ Musset เพลงบัลลาดและการแต่งเพลงของ F. Villon ได้รับการศึกษาอย่างเป็นชิ้นเป็นอันในงานนี้ในฐานะบริบทของบทกวี

วัตถุประสงค์ของงานของเราไม่ใช่เพื่อศึกษาประวัติศาสตร์การแปลในรัสเซีย แต่เราถือว่าการวิเคราะห์งานโรแมนติกภาษาฝรั่งเศสที่สมบูรณ์ที่สุดนั้นเป็นสิ่งสำคัญ ควบคู่ไปกับการแปลข้อความภาษาฝรั่งเศสต้นฉบับ การแปลเชิงบรรทัดและเชิงกวี ควรสังเกตว่าการแปลบทกวีภาษาฝรั่งเศสโรแมนติกของรัสเซียเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 การแปล Hugo V.T. Benediktov (1807-1873), S.F.Durova (1816-1869), A.A. Grigoriev (2365-2407); แปลโดย Vigny V. Kurochkin แปลโดย Musset ทำโดย I.S. Turgenev และ D.D. ลิมาเอฟ น่าสังเกตคือคอลเล็กชั่นการแปลบทกวีภาษาฝรั่งเศสที่ดำเนินการโดย V.Ya บรีซอฟในปี ค.ศ. 1909

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยวิทยานิพนธ์ถูกกำหนดโดยความสนใจที่เพิ่มขึ้นซึ่งสังเกตได้จากการวิจารณ์วรรณกรรมยุโรปสมัยใหม่จนถึงยุคของศตวรรษที่ 19 และมรดกทางกวีของ Hugo, Vigny และ Musset งานของพวกเขาถือว่าเชื่อมโยงกับบริบทของยุคอย่างแยกไม่ออก อิทธิพลของกวีนิพนธ์ยุคกลางที่มีต่อแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสดูเหมือนจะเป็นหนึ่งในแรงกระตุ้นที่สำคัญที่สุดที่ได้รับจากความโรแมนติกในกระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนา

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงานอยู่ในการวางปัญหาการรับวรรณกรรมยุคกลางที่เกี่ยวข้องกับแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสตลอดจนการกำหนดลักษณะที่เลือกซึ่งมรดกทางสร้างสรรค์ของ Hugo, Vigny และ Musset ยังไม่ได้รับการพิจารณาทั้งในประเทศ หรือในการวิจารณ์วรรณกรรมต่างประเทศ แนวความคิดที่สำคัญสำหรับการศึกษาคือบริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมซึ่งรวมกันและแยกความโรแมนติก ในงานนี้ เพลงบัลลาดสุดโรแมนติกของ Hugo และ Vigny ได้รับการพิจารณาเป็นครั้งแรก วิทยานิพนธ์ตรวจสอบลักษณะเฉพาะของการตีความเนื้อหาในพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวีโรแมนติก เนื้อหาถูกนำเข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ที่ให้ความกระจ่างแก่งานของกวีโรแมนติกไม่ใช่แค่หนึ่งคน แต่เป็นสามกวี ให้การวิเคราะห์เปรียบเทียบและเปรียบเทียบของงานกวีนิพนธ์ ซึ่งรวมถึงงานที่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นชิ้นเป็นอันในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมรัสเซียจนถึงปัจจุบัน สิ่งเหล่านี้คือความลึกลับของ Vigny และ ใช้บทกวีของ Hugo เกี่ยวกับแผนการพระคัมภีร์ งานที่ไม่ได้แปลและฉบับร่าง

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือคุณสมบัติของการรับวรรณกรรมยุคกลางในบทกวีโรแมนติก

หัวข้อของการศึกษาคืองานกวีนิพนธ์ของ V. Hugo, A. de Vigny และ A. de Musset ซึ่งสะท้อนถึงประเพณีของวรรณคดียุคกลาง

พื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของงานคือแนวทางเชิงวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในการศึกษากระบวนการทางวรรณกรรม เช่นเดียวกับวิธีการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์-typological มันเป็นความเชื่อมโยงอย่างเป็นระบบซึ่งทำให้สามารถศึกษางานกวีนิพนธ์เรื่องโรแมนติกในการเชื่อมโยงหลายแง่มุมกับยุคสมัยในสภาพของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์เมื่อเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์อื่น ๆ ของกระบวนการทางวัฒนธรรม. ผลงานที่สำคัญที่สุดสำหรับเราคือ: A.D. มิคาอิโลวา, บี.จี. Reizova, C.B. Kotlyarevsky, A.N. เวเซลอฟสกี, เอ. กูเรวิช. พวกเขานำเสนองานวิจัยไม่เพียงแต่ในด้านกวีนิพนธ์และทฤษฎีวรรณกรรม แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์ด้วย การศึกษาจำนวนมากโดย O.JI ได้ทุ่มเทให้กับปัญหาการวิวัฒนาการของแนวเพลง Moshchanskaya, T.V. โซโคโลวา ดี.แอล. ชัชนีดเซ. องค์ประกอบของวิธีการชีวประวัติทำให้สามารถศึกษาไดอารี่และจดหมายของกวีได้อย่างมีประสิทธิผล

จุดมุ่งหมายของงานคือเพื่อศึกษาอิทธิพลของวรรณคดียุคกลางที่มีต่อกวีนิพนธ์แนวโรแมนติกของฝรั่งเศส เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มีการกำหนดภารกิจต่อไปนี้:

เพื่อกำหนดบทบาทของนักประวัติศาสตร์นิยมในกวีนิพนธ์โรแมนติกซึ่งในด้านหนึ่งช่วยให้เราสามารถระบุลักษณะทั่วไปในผลงานของผู้เขียนเหล่านี้ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสและในอีกด้านหนึ่งเพื่อกำหนดคุณลักษณะส่วนบุคคล ที่สะท้อนโลกทัศน์ของกวีแต่ละคน

พิจารณาบทกวีโรแมนติกประเภทที่ "เปิดกว้าง" ที่สุดสำหรับประเพณียุคกลาง

เพื่อระบุลักษณะเฉพาะของประเพณีเพลงบัลลาดในยุคกลางและการฟื้นคืนชีพในแนวโรแมนติก ทั้งในแง่ของการระบุลักษณะเฉพาะของแนวเพลงบัลลาดในบทกวีของผู้เขียนเหล่านี้ และในแง่ของการกำหนดแนวโน้มทั่วไปในวิวัฒนาการของเพลงบัลลาดฝรั่งเศส

เพื่อติดตามวิวัฒนาการของแนวเพลงบัลลาดในกวีนิพนธ์โรแมนติกของศตวรรษที่ 19;

พิจารณาคุณสมบัติของประเภทของ "ความลึกลับ" ในยุคกลาง

กำหนดลักษณะเฉพาะของประเภทความลึกลับในกวีนิพนธ์แนวโรแมนติก

พิจารณาการตีความเรื่องราวในพระคัมภีร์ในบทกวีของ Hugo, Vigny, Musset เป็นภาพสะท้อนของมุมมองทางปรัชญาของพวกเขา

แหล่งที่มาของการวิจัย: เนื้อหาหลักของการวิจัยคือมรดกทางวรรณกรรมที่สำคัญทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของ Hugo, Vigny และ Musset

ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และในทางปฏิบัติของการศึกษาอยู่ที่ผลที่ได้จากการพัฒนาหลักสูตรทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศของศตวรรษที่ 19 การศึกษาวัฒนธรรมและในการสร้างวรรณกรรมการศึกษาและระเบียบวิธีเกี่ยวกับแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส .

อนุมัติงาน. บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์ถูกนำเสนอในรูปแบบของรายงานและการสื่อสารในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ต่อไปนี้: XV Purishev Readings (มอสโก, 2002); ปัญหาภาพภาษาของโลกในปัจจุบัน (Nizhny Novgorod, 2002-2004); เซสชั่นของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ มนุษยศาสตร์ (Nizhny Novgorod, 2546-2550); ความสัมพันธ์วรรณกรรมรัสเซีย - ต่างประเทศ (Nizhny Novgorod, 2005-2007) มีการเผยแพร่เอกสาร 11 ฉบับในหัวข้อวิทยานิพนธ์

โครงสร้างของงาน: วิทยานิพนธ์ประกอบด้วยบทนำ สามบท บทสรุป และบรรณานุกรมประกอบด้วยแหล่งข้อมูล 316 แห่ง (104 แห่งเป็นภาษาฝรั่งเศส)

บทสรุปของงานวิทยาศาสตร์ วิทยานิพนธ์เรื่อง "ประเพณีวรรณคดียุคกลางในกวีนิพนธ์แนวโรแมนติกของฝรั่งเศส"

บทสรุป

การศึกษานี้ทำให้เราสรุปได้ว่ากวีนิพนธ์โรแมนติกของ V. Hugo, A. de Vigny และ A. de Musset ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณกรรมยุคกลาง โครงเรื่อง ลักษณะเฉพาะของประเภท และบทกวีที่มีอยู่ในงานศิลปะยุคกลางมีส่วนทำให้เกิดระบบศิลปะที่โรแมนติก กวีโรแมนติกเติมรูปแบบบทกวีที่นำมาใช้จากยุคกลางด้วยเนื้อหาใหม่ที่ทันสมัยในขณะที่ยังคงรักษาอัตวิสัยที่สร้างสรรค์ ในเรื่องนี้ แนวความคิดทั่วไปในการรับรู้ประเพณีวรรณกรรมยุคกลางโดยกวีโรแมนติกสามคนถูกติดตาม

ความเป็นเอกเทศเชิงสร้างสรรค์ของแต่ละคนไม่ได้กีดกันการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง - แนวโรแมนติกหรือมีส่วนร่วมในสิ่งพิมพ์เดียวกัน: Globe, La Muse française, Revue des Deux Mondes เมื่อรวมตัวกันในแวดวงวรรณกรรม "Senacle" พวกเขาเป็นผู้อ่านนักวิจารณ์และผู้ฟังในเวลาเดียวกัน ข้อมูลสำคัญ การวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ และผลงานของกันและกัน มีอยู่ในจดหมายและไดอารี่ของกวีโรแมนติก

ควรสังเกตว่า Musset ซึ่งแตกต่างจาก Vigny และ Hugo เป็นของคนรุ่นหลังของความรัก พวกเขาสร้างผลงานของพวกเขาในสภาพประวัติศาสตร์ทั่วไปและในขณะเดียวกันก็ให้การประเมินเหตุการณ์เดียวกันจากกันและกัน

การอุทธรณ์ไปยังมรดกของยุคกลางนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับหลักการของลัทธิประวัติศาสตร์ ซึ่งประกอบด้วยการพรรณนาถึงยุคสมัย ขนบธรรมเนียม และประเพณีในสมัยก่อนที่แสนโรแมนติก บุคคลในประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ต่างๆ ที่สัมพันธ์กับนิยายและจินตนาการ

ความจริงทางศิลปะในวรรณคดีโรแมนติกเกี่ยวข้องกับความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับยุคสมัยที่ผู้เขียนบรรยายไว้ในความสามารถในการนำเสนอสาระสำคัญในฐานะการผสมผสานระหว่างข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และนิยายที่เชื่อถือได้

การก่อตัวของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมของฝรั่งเศสได้รับอิทธิพลเป็นพิเศษจากแนวคิดของนักเขียนและนักคิดชาวเยอรมัน: I. Herder, F. Schelling ความคิดของพวกเขาไม่ได้ถูกลอกเลียนแบบ แต่ถูกนำมาคิดใหม่เป็นแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ โดยมีเป้าหมายหลักเพื่อสร้างประเพณีประจำชาติของฝรั่งเศสและรื้อฟื้นวรรณกรรมยุคกลาง ประวัติศาสตร์นิยมไม่ได้เป็นเพียงหลักการสำคัญของสุนทรียศาสตร์โรแมนติกเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการเสริมสร้างความรู้ด้วยตนเองของชาติ การตระหนักรู้ถึงความหลากหลายระดับชาติและทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

ในยุคโรแมนติก ประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่เป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปินในสมัยนั้นด้วย ประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นปรัชญาของประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ของปรัชญา อิทธิพลของประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นในวรรณคดี: กวีนิพนธ์โรแมนติกยังคงดำเนินต่อไปตามประเพณีของประเภทของวรรณกรรมยุคกลาง นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์

การต่ออายุวรรณกรรมที่โรแมนติกแสดงออกในการละเมิดกฎระเบียบประเภทที่เข้มงวด Hugo รวมเพลงบัลลาดไว้ในคอลเล็กชันพร้อมกับบทกวี และบทกวีของ Vigny ในเรื่อง Ancient และ Modern มีทั้งความลึกลับและเพลงบัลลาด คอลเลกชัน Musset "นวนิยายภาษาสเปนและอิตาลี" ยังรวมถึงผลงานที่หลากหลายในประเภทของพวกเขา: บทกวี, เพลง, โคลง

ตำนานและเรื่องเล่า ความเชื่อและขนบธรรมเนียม ประเพณีและขนบธรรมเนียม จิตวิทยาและความเชื่อของผู้คนที่มีชีวิตอยู่เมื่อหลายศตวรรษก่อน ทั้งหมดนี้ได้รวมเอาความโรแมนติกเข้าเป็นแนวคิดของ "สีสันท้องถิ่น" (couleur locale) เพลงบัลลาดของ Hugo และ Vigny เต็มไปด้วยตัวอย่างสีทางประวัติศาสตร์ เพื่อสร้างรสชาติแห่งชาติขึ้นมาใหม่ ความโรแมนติกได้ศึกษาแหล่งที่มาและตำนานพื้นบ้าน ความสนใจในมรดกทางวัฒนธรรมของอดีตกำหนดไว้ล่วงหน้าการตีพิมพ์หนังสือ: "ประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์ฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ XII-XIII", "โรแมนติกฝรั่งเศส" โดย C. Nodier และ "Poetic Gaul" โดย C. Marchangy ซึ่งผู้เขียน ตำราประวัติศาสตร์และเพลงบัลลาดฝรั่งเศสแบบเก่าใช้เป็นสื่อประกอบในการสื่อถึงบรรยากาศทางประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสในยุคกลาง The Romantics ใช้เทคนิคเดียวกันในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์: Saint-Map โดย Vigny และ Notre-Dame de Paris โดย Hugo ผลงานเหล่านี้สร้างรสชาติของท้องถิ่นในยุคนั้นขึ้นมาใหม่ ด้วยรายละเอียดภูมิประเทศจำนวนมาก คำอธิบายโดยละเอียดของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม และเครื่องแต่งกายประจำชาติ

การอุทธรณ์ไปยังบทกวีโบราณแห่งชาติเป็นไปได้ด้วย W. Scott คอลเล็กชั่น Minstrelsy of the Scottish Border ปี 1802-1803 มีเพลงบัลลาดเก่าพร้อมโน้ตและความคิดเห็นโดยละเอียดโดยผู้เขียน อิทธิพลของความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ของสกอตต์สำหรับแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสนั้นปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่ากวีโรแมนติกหันไปหาประวัติศาสตร์ของชาติประเพณีของเพลงบัลลาดในยุคกลางยังคงดำเนินต่อไปในบทกวีของ Hugo และ Vigny

แนวเพลงบัลลาดแพร่หลายในยุคกลาง ในการศึกษาของเรา เราจัดประเภทเพลงบัลลาดในยุคกลางตามลักษณะของการประพันธ์ และระบุสองประเภท: ประเภทแรกคือเพลงบัลลาดพื้นบ้านที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่งรวมถึงเพลงที่ไม่ระบุชื่อและแนวโรแมนติกของศตวรรษที่ 12 ประเภทที่สอง - ผู้เขียนระบุผู้เขียนเฉพาะซึ่งรวมถึงงานกวีของ Bernard de Ventadorn (1140 - 1195), Jaufre Rudel (1140 - 1170), Bertrand de Born (1140 -1215), Peyre Vidal (1175 - 1215) , คริสตินา ปิซา (1363 - 1389). แต่ภายในกรอบของเพลงบัลลาดของผู้เขียน เราแยกแยะเพลงบัลลาดและเพลงบัลลาดของวิลลอนในประเภท "วิยอน" เนื่องจากพวกเขาครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางบทกวีบัลลาด และในฝรั่งเศสเองในยุคกลาง บัลลาดจึงมีความหมายตรงกับเพลงบัลลาดของ เอฟ วิลลอน. ลักษณะเฉพาะของพวกเขาถูกกำหนดโดยทัศนคติของ Villon ต่อประเพณีวัฒนธรรมและกวีนิพนธ์ของยุคกลางที่โตเต็มที่

หัวข้อของเพลงบัลลาดในยุคกลางนั้นกว้างขวาง: การรณรงค์ทางทหาร, ความรักที่ไม่มีความสุข แต่สิ่งสำคัญคือภาพลักษณ์ของหญิงสาวสวยซึ่งกวีกวีประกาศตนเป็นข้าราชบริพาร เหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของวีรบุรุษกลายเป็นที่รู้จักจากการสนทนากับญาติและเพื่อนฝูง เพลงบัลลาดของผู้เขียนหลายคนเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความรักที่ไม่สมหวัง ช่วงเวลาของการเล่าเรื่องในกรณีส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับตอนที่เป็นปัญหา: ข้าราชบริพารรายงานการตายของนริศ เด็กผู้หญิงกำลังจะแยกจากที่รักของเธอ ชายหนุ่มที่โชคร้ายทนทุกข์ทรมานจากความรักสำหรับคนรักที่สวยงาม ทำนองเพลงของงานเพลงบัลลาดเป็นที่ประจักษ์ในละครเพลงของกลอน กวีใช้การเปลี่ยนท่อนต่อกลอน (enjambements) ซึ่งทำให้บทกวีใกล้เคียงกับจังหวะของการพูดภาษาพูดที่มีชีวิตชีวามากขึ้น น้ำเสียงของเพลง ความไพเราะ เกิดจากจังหวะดนตรีและการซ้ำซ้อน

แนวโรแมนติก หมายถึงแนวเพลงบัลลาด มักใช้คำว่า "เพลงบัลลาด" ในชื่อคอลเลคชันและผลงานเดี่ยว แต่ในขณะเดียวกัน บัลลาดก็เป็นแนวโรแมนติกแนวใหม่สำหรับพวกเขา เราจัดประเภทเพลงบัลลาดวรรณกรรมฝรั่งเศสตามลักษณะของเนื้อหา: ประวัติศาสตร์ ซึ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เช่น "การแข่งขันของกษัตริย์จอห์น", "Wooing of Roland" ของ Hugo, "Snow", "Horn", "Madame de Subise” โดย Vigny; น่าอัศจรรย์ที่วีรบุรุษของงานเป็นตัวละครในเทพนิยายเช่น "Fairy", "Dance of Witches" โดย Hugo; โคลงสั้น ๆ โดยที่ศูนย์กลางขององค์ประกอบคือโลกแห่งความรู้สึกของตัวละคร เช่น "เจ้าสาวของ Timpanist", "คุณยาย" ของ Hugo

ในผลงานเหล่านี้ที่บรรยายถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ต่างๆ คุณลักษณะหลักของประเภทเพลงบัลลาดมีการติดตาม: การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบที่เป็นมหากาพย์ โคลงสั้น ๆ และน่าทึ่ง การอุทธรณ์ต่อประเพณีพื้นบ้าน-เพลง บางครั้งการแต่งเพลงด้วยการละเว้น คำพูดของคอรัสเพลงบัลลาดมีคำใบ้ของเนื้อหาของเพลงบัลลาดหรือการพูดนอกเรื่องแบบโคลงสั้น ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของงาน

ลำดับศักดินาของความสัมพันธ์ทางสังคมในยุคกลางแสดงในเพลงบัลลาด "The Tournament of King John" โดย Hugo และแนวคิดเรื่องความรักที่ต้องห้ามเมื่อพล็อตถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ คู่รักหนุ่มสาวของภรรยาที่สวยงามของเจ้านายและสามีที่หลอกลวง ฟังอีกครั้งใน "The Burgrave's Hunt" เมื่อเปรียบเทียบเพลงบัลลาดโรแมนติกกับบทกวียุคกลาง สรุปได้ว่ากวีแห่งศตวรรษที่ 19 มีความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับเนื้อร้องในราชสำนักของฝรั่งเศส พวกเขาใช้ชื่อของตัวละครทางประวัติศาสตร์และตัวละครเพื่อสร้างรสชาติท้องถิ่นขึ้นมาใหม่ แก่นเรื่องของความรักเป็นแก่นกลางของความรักแบบอัศวินและบทกวีเพลงบัลลาด การรับใช้นางงามเป็นลักษณะของเพลงบัลลาดพื้นบ้าน ชื่อของ Isolde ที่สวยงามแพร่หลายในยุคกลาง อิโซลเดเป็นตัวละครหลักในนวนิยายเกี่ยวกับราชสำนัก "Tristan and Isolde" โดย Tom, "สายน้ำผึ้ง" โดย Mary of France เช่นเดียวกับความงามในยุคกลาง นางเอกของเพลงบัลลาดแสนโรแมนติกมีผมสีบลอนด์ เธอเป็นสาวสวยที่สุดและทำให้หัวใจของฮีโร่ตื่นเต้นอยู่เสมอ ในเพลงบัลลาดของ Hugo และในเพลงของ Musset ภาพลักษณ์ของคู่รักที่สวยงามได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างโรแมนติกเหมือนนักร้องในยุคกลางพวกเขาเก็บชื่อของเธอไว้เป็นความลับเสมอ

แม้ว่าแนวเพลงบัลลาดจะไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเพลง แต่ก็ได้รับคุณลักษณะทั่วไปในผลงานของแนวโรแมนติก (โครงสร้างพล็อต การขับร้อง การไม่เปิดเผยตัวตนของผู้ฟัง แก่นเรื่องของความรักก็กลายเป็นองค์ประกอบการประพันธ์และเนื้อหาในเพลงของ Musset: "Andalusian", "Song of Fortunio"

ชิ้นส่วนของ "เพลงของโรแลนด์" ในตำนานถูกนำมาใช้ในบทกวีของ Hugo และ Vigny ในขณะที่เพลงบัลลาด "The Horn" ของ Vigny และบทกวีของ Hugo "The Courtship of Roland" ได้รับการตีความใหม่ของมหากาพย์ยุคกลาง ภาพลักษณ์ของโรแลนด์ในบทกวีโรแมนติกเป็นหัวใจสำคัญ เช่นเดียวกับในมหากาพย์วีรบุรุษ เขาเป็นตัวอย่างของความกล้าหาญและความสง่างาม แต่ความโรแมนติกก็นำมาซึ่งความแตกต่างของตัวเอง หากมหากาพย์ผู้กล้าหาญเน้นย้ำถึงความรักชาติของโรแลนด์และหน้าที่ของอัศวิน ในเพลงบัลลาดแสนโรแมนติก Hugo ที่เน้นไปที่ความกล้าหาญและความกล้าหาญของอัศวิน และสำหรับฮีโร่ Vigny สิ่งสำคัญคือการปฏิบัติตามหลักเกียรติยศแห่งอัศวิน

นอกจากแนวเพลงบัลลาดแล้ว ความโรแมนติกยังกลายเป็นเรื่องลึกลับอีกด้วย เราได้พิจารณาความลึกลับในยุคกลางของศตวรรษที่ X-XN แล้ว "การกระทำเกี่ยวกับอาดัม", "ความลึกลับแห่งความรักของพระเจ้า" ความลึกลับในยุคกลางเป็นละครที่สร้างจากเรื่องราวจากพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งการกระทำของนักบุญได้รับการยกย่องและเปิดเผยภูมิปัญญาของเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล Vigny เรียกอีกอย่างว่างานลึกลับ แต่ในรุ่นต่อมาเรียกว่าบทกวี ตัวอย่างเช่น "เอโลอา" "น้ำท่วม" ความไม่ชัดเจนของขอบเขตประเภท การผสมผสานของจุดเริ่มต้นที่ไพเราะและน่าทึ่งได้สะท้อนให้เห็นหนึ่งในคุณสมบัติของความโรแมนติก กล่าวคือ การเคลื่อนไหวไปสู่แนวเพลงอิสระ บทบาทพิเศษในความลึกลับของ Vigny เป็นบทพูดของวีรบุรุษ (Eloa และ Lucifer, Sarah และ Emmanuel) ซึ่งมีโลกทัศน์ของผู้เขียนและทัศนคติของเขาต่อหลักคำสอนทางศาสนา

ผลงานของ Vigny เกี่ยวกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ถูกลบออกจากต้นฉบับอย่างมาก ผู้เขียนได้สร้างความไม่ถูกต้องและพูดนอกเรื่องเพื่อเน้นย้ำความคิดของเขา ซึ่งส่วนใหญ่มักไม่ตรงกับการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แบบดั้งเดิม ตำราพระคัมภีร์กลายเป็นพื้นฐานของบทกวี "ธิดาของเยฟธาห์", "โมเสส", "ภูเขามะกอกเทศ", "ความโกรธเกรี้ยวของแซมซั่น" แต่ทั้งหมดนั้นเต็มไปด้วยความสงสัยอย่างลึกซึ้ง ภาพลักษณ์ของพระเจ้าของ Vigny นั้นห่างไกลจากหลักคำสอนของคริสเตียน คนโรแมนติกอธิบายว่าเขาเป็นคนที่ดุร้าย โหดเหี้ยม โหดเหี้ยม

บทกวีของ Hugo ยังสะท้อนถึงการพาดพิงในพระคัมภีร์: "การยกย่องผู้หญิง", "พระเจ้า", "การพบกันครั้งแรกของพระคริสต์กับหลุมฝังศพ", "Sleeping Boaz", "มโนธรรม" อูโกคิดทบทวนโครงเรื่องและลักษณะของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ แต่ในกรณีส่วนใหญ่ เขาดำเนินตามเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ตามลำดับ

ความสงสัยของ Vigny และลัทธิความเชื่อเรื่องพระเจ้าของ Hugo เกี่ยวข้องกับ "ลัทธิ neopaganism" ซึ่งเป็นขบวนการที่เกิดขึ้นจากปฏิกิริยาทางศาสนาต่อเหตุการณ์ในปี 1830 ผู้ติดตามขบวนการนี้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับหลักคำสอนทางศาสนาและปฏิเสธหลักคำสอนของคริสเตียนโดยทั่วไป

ทัศนะทางศาสนาของ Musset ไม่ได้สดใสเท่าความรักใคร่อื่นๆ แรงจูงใจในการต่อสู้กับพระเจ้าในงานของเขาสะท้อนให้เห็นในบทกวี "ความหวังในพระเจ้า" Musset เปรียบเทียบการตีความความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าอย่างมีเหตุผล ศีลธรรม และสุนทรียภาพ ผู้เขียนเน้นถึงความเชื่อมโยงทางศาสนาที่ใกล้ชิดระหว่างมนุษยชาติกับพระผู้สร้าง ความลึกลับและบทกวีที่โรแมนติกเป็นตัวอย่างของการคิดใหม่เกี่ยวกับตำนานและเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของคริสเตียน

ยุคโรแมนติกมีความสนใจเป็นพิเศษในสมัยโบราณ ซึ่งเห็นได้จากความทรงจำทางประวัติศาสตร์มากมายในวรรณคดี การสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่เกิดขึ้นภายในกรอบของวรรณคดีและศิลปะโดยทั่วไป ตัวอย่างของมรดกยุคกลางทำหน้าที่เป็นสื่อประกอบสำหรับคู่รัก ความเชื่อมโยงของยุคโรแมนติกกับยุคกลางนั้นเกิดขึ้นได้เองตามธรรมชาติ โครงสร้างโครงเรื่องเป็นรูปเป็นร่างถูกลดขนาดลงเพื่อไม่ให้ลอกเลียนแบบได้อย่างสมบูรณ์ แต่เป็นเสียงกวีรูปแบบใหม่ โครงเรื่องและสัญลักษณ์ สูตรบทกวี ลักษณะของงานยุคกลาง เต็มไปด้วยเนื้อหาสมัยใหม่ในแนวโรแมนติก

วิทยานิพนธ์สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมในบางแง่มุมของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส การศึกษาหลักการของประวัติศาสตร์นิยมโรแมนติกไม่ได้ดำเนินการภายในกรอบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ แต่เกี่ยวกับเนื้อหาของกวีนิพนธ์ การพิจารณาแรงจูงใจของจินตภาพในพระคัมภีร์ในผลงานแนวโรแมนติกของคนรุ่นต่างๆ กับตัวอย่างผลงานในหัวข้อพระคัมภีร์ทำให้สามารถสะท้อนโลกทัศน์ของแนวโรแมนติกได้ ดังนั้น การศึกษานี้จึงทำให้สามารถเปิดเผยอิทธิพลของวรรณคดียุคกลางที่มีต่อกวีนิพนธ์แนวโรแมนติกของฝรั่งเศส: Hugo, Vigny และ Musset เมื่อหันไปหามรดกของยุคกลาง ผู้เขียนเหล่านี้ได้เพิ่มคุณค่างานของตนในเชิงอุดมคติ ศิลปะ ปรัชญา และสุนทรียศาสตร์ ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศสและยุโรปในยุคโรแมนติก

รายชื่อวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ Tarasova, Olga Mikhailovna, วิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "วรรณกรรมของชนชาติต่างประเทศ (พร้อมข้อบ่งชี้ของวรรณกรรมเฉพาะ)"

1. Beranger P.J. Chansons nouvelles et dernières. - ป., 1833.

2. Beranger P.J. ชีวประวัติของแม่. ป., 2407

3. คริสติน เดอ ปิซาน Oeuvres กวีนิพนธ์, มหาชน. พาร์ Maurice Roy.3 ฉบับที่. -ป., 2429.

4. Hugo V. Correspondance familiale et écrits intimes (1802-1828, 18381834), Introduction de Jean Gaudon, P. , 1991.

5. Hugo V. La Legende des siècles. 2 ฉบับ บรูเซลส์, 1859.

6. Hugo V. Les chansons des rues et des bois. ป., 2481.

7. Hugo V. Les Orientales. ป., 2507.

8. Hugo V. Oeuvres poétiques สมบูรณ์ ป., 2504.

9. Hugo V. Poesies. โรงภาพยนตร์. มอสโก, 1986.

10. La Legende de Tristan และ Yseut ป., 1991.

11. Musset A. เดอ จดหมายโต้ตอบ (1827-1857) คำอธิบายประกอบของ Léon Séché -ป., 2430.

12. Musset A. เดอ เล คาปริซ เดอ มาเรียนน์ Les note par Jean Baisnee. ป., 1985.

13. Musset A. เดอ ทบทวนจินตนาการ Melanges de litterature et de วิจารณ์. ป., 2410.

14. Musset A. เดอ โพซี่ นูเวล. ป., 2505.

15. Scott W. Minstrelsy of the Scottish Border, 1838.

16. Scott W. The ตัวอักษร: ใน 7 vols. -1., 1832-1837.

17. Vigny A. เดอ Poesies เสร็จสิ้น อินเตอร์ พาร์ เอ. ดอร์เชน ป., 2505.

18. Vigny A. เดอ จดหมายโต้ตอบ, มหาชน. พาร์ L. Seche. ป., 2456 .

19. Vigny A. เดอ Journal d "un poète. P., 1935.

20. Vigny A. เดอ ผลงานเสร็จสมบูรณ์ ป., 1978.

21. Vigny A. เดอ Oeuvres poétiques / Chronologie, Introduction, Notices et archives de l "oeuvre par J. Ph. Saint-Gérand. P., 1978.

22. Vigny A. เดอ Réflexion sur la vérité dans l "art / Vigny A. de. Cinq-Mars. -P., 1913.

23. Vigny A. เดอ ความทรงจำไม่มีการแก้ไข ส่วนย่อยและโครงการ ป., 2501.

24. Byron J. Pauley. คอล ความเห็น ในการแปลของกวีชาวรัสเซีย: ใน 3 เล่ม -SPb., 2437.

25. ไบรอน เจ. ไดอารีส์. จดหมาย ม., 2506.

26. Beranger P.Zh. ผลงาน. ม., 2500.27. Villon F. บทกวี ม., 2545.

27. Vigny A. เดอ รายการโปรด ม., 1987.

28. Vigny A. เดอ ไดอารี่ของกวี. จดหมายรักครั้งสุดท้าย ส.บ., 2000.

29. Vigny A. เดอ ชีวิตและผลงานของเขาด้วยการประยุกต์บทกวีของเขา -M., 1901.

30. เขาวิเศษของเด็กชาย จากกวีเยอรมัน. ม., 1971.

31. Hugo V. รวบรวมผลงาน: ใน 15 เล่ม ม., 2499.

32. Hugo V. รายการโปรด ม., 1986.

33. Hugo V. การประชุมและความประทับใจ: บันทึกมรณกรรมของ Victor Hugo -ม., 2431.

34. Hugo V. Trembling Life: บทกวี ม., 2545.

35. McPherson D. Poems of Ossian. เจแอล, 1983.

36. Musset A. เดอ ผลงานที่เลือก: ใน 2 ฉบับ ม., 2500.

37. Musset A. เดอ งานเขียน (1810-1857) โรงภาพยนตร์. -ม., 2477.

38. เพลงของโรแลนด์ ม., 1901.

39. สกอตต์ ดับเบิลยู รวบรวม Op.: ใน 5 ฉบับ ม.-เจแอล, 2507.

40. Chateaubriand F. Martyrs หรือชัยชนะของศาสนาคริสต์: In 2 vols. -SPb., 1900.

41. ประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก : ใน 9 เล่ม. ม., 2526-2537.

42. กวีประวัติศาสตร์. ยุควรรณกรรมและประเภทของจิตสำนึกทางศิลปะ ม., 1994.

43. วรรณคดีต่างประเทศของยุคกลาง. ม., 2545.

44. บทกวีรอบตัวเรา - ม., 1993.46. กวีนิพนธ์ฝรั่งเศส. ม., 1985.

45. แนวจินตนิยมในวรรณคดีต่างประเทศ (เยอรมนี อังกฤษ ฝรั่งเศส สหรัฐอเมริกา) ม., 2546.

46. ​​​​ยุคกลางในวัสดุและเอกสาร ม., 2478.

47. บทกวีภาษาฝรั่งเศสแปลโดยกวีชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 - M. , 1973

48. กวีชาวฝรั่งเศส ลักษณะและการแปล เอสพีบี พ.ศ. 2457

49. กวีนิพนธ์ฝรั่งเศสในการแปลกวีชาวรัสเซียในยุค 70 ของ XX ใน M. , 2005

50. ผู้อ่านวรรณกรรมยุโรปตะวันตก วรรณคดียุคกลาง (ศตวรรษที่ IX-XV) ม. 2481

51. กวีนิพนธ์วรรณคดีฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 และ 20 ม., 2496.

52. พิณเอโอเลียน: บัลลาดกวีนิพนธ์ - M. , 1989.

53. Alekseev MP วรรณคดียุคกลางของอังกฤษและสกอตแลนด์ ม., 1984.

54. Alexandrova I. B. สุนทรพจน์บทกวีของศตวรรษที่สิบแปด ม., 2548.

55. อานิชคอฟ เยฟ. ผู้เบิกทางและโคตร ส.บ., 2457.

56. Baranov S. Yu. ความลึกลับที่โรแมนติกในเพลงบัลลาดของ V.A. Zhukovsky "Castle Smalholm หรือ Ivanov's Evening" / S.Yu นั่ง. ฉบับที่ 2 คาลินิน, 2518.

57. ปริญญาตรี กวีนิพนธ์อวกาศ.-ม., 2541.

58. De la Barthes F. การสนทนาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีและศิลปะสากล ตอนที่ 1 ยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม., 1903.

59. Bakhtin M. M. ความคิดสร้างสรรค์ของ Francois Rabelais และวัฒนธรรมพื้นบ้านของยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม., 1965.

60. Begunov Yu. K. ความสัมพันธ์วรรณกรรมรัสเซีย - ต่างประเทศในยุคก่อนโรแมนติก: การทบทวนการศึกษาต่างประเทศ / Yu. K. Begunov // สู่แนวโรแมนติก / otv เอ็ด ฟ.ยา ปรีมา. L. , 1984.bZ. Berkovsky N. Ya. บทความและการบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีต่างประเทศ. สพธ., 2545.

61. สารานุกรมพระคัมภีร์ M. , 2002.

62. Bize A. ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความรู้สึกของธรรมชาติ ส.บ., พ.ศ. 2433

63. Beaulieu de Marie Anne Polo. ฝรั่งเศสยุคกลาง. ม., 2549.

64. Bont F. Knight of Peace: เรียงความเกี่ยวกับ Victor Hugo ม., 2496.

65. Boryshnikova N. N. บทกวีของนวนิยายของ Jog Gaprdiner (บทบาทขององค์ประกอบยุคกลางในการก่อตัวของการคิดที่โรแมนติก) ม., 2547.

66. Bychkov VV 2,000 ปีแห่งวัฒนธรรมคริสเตียน ม.- SPb, 1999.

67. Vanslov VV สุนทรียศาสตร์แห่งความโรแมนติก ม., 2509.

68. Vedenina L. G. ฝรั่งเศส พจนานุกรมภาษาศาสตร์และภูมิภาค ม., 1997.

69. Velikovsky S. I. การเก็งกำไรและวรรณคดี: บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรมฝรั่งเศส. ม., 1999.

70. Velison I. A. เกี่ยวกับสาระสำคัญและหน้าที่ของสัญลักษณ์โรแมนติก (บนวัสดุของงานของ Hugo) // ปรัชญาวิทยาศาสตร์ ม., 1972.

71. Vertsman I. E. Zh. Zh. Rousseau และแนวโรแมนติก / I. E. Vertsman // ปัญหาของยวนใจ ฉบับที่ 2 ม., 1971.

72. Veselovsky A. N. กวีประวัติศาสตร์ ม., 1989.

73. Veselovsky A.N. มรดกของ Veselovsky A.N. การวิจัย / A.N. เวเซลอฟสกี ส.บ., 2535.

74. Volkov I.F. ปัญหาหลักของการศึกษาแนวโรแมนติก / I.F. Volkov // เกี่ยวกับประวัติศาสตร์แนวโรแมนติกของรัสเซีย ม., 1973.

75. Volkova 3. N. Epos แห่งฝรั่งเศส ประวัติและภาษาของตำนานมหากาพย์ฝรั่งเศส ม., 1984.

76. Gasparov M. L. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์ยุโรป ม., 1989.

77. Hegel G.W.F. สุนทรียศาสตร์ ใน 4 เล่ม - ม., 2512-2514

78. Hegel G. V. F. การบรรยายเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์: ใน 3 เล่ม ม., 2511.

79. Gene B. ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ของยุคกลางตะวันตก ม., 2545.

80. Herder IG Ideas สำหรับปรัชญาประวัติศาสตร์มนุษยชาติ ม., 1977.

81. Ginzburg L. Ya. เกี่ยวกับร้อยแก้วทางจิตวิทยา ล., 1977.

82. Golovin K. นวนิยายรัสเซียและสังคมรัสเซีย ส.บ., พ.ศ. 2440

83. Gorin D. G. อวกาศและเวลาในการเปลี่ยนแปลงของอารยธรรมรัสเซีย -ม., 2546.

84. Grintser P. A. วรรณคดีสมัยโบราณและยุคกลางในระบบกวีประวัติศาสตร์ ม., 1986.

85. Gulyaev N.A. แนวโน้มและวิธีการวรรณกรรมในวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศในศตวรรษที่ 18 และ 19 - ม., 1983.

86. Gurevich N. Ya. สังคมนอร์เวย์และยุคกลางตอนต้น ม., 1977.

88. Gurevich A. Ya. โลกยุคกลาง: วัฒนธรรมของคนส่วนใหญ่ที่เงียบ ม., 1990.

89. Gurevich E. A. , Matyushina I. G. บทกวีของสกัลด์ ม., 2000.

90. Gurevich A. Ya. ผลงานที่เลือก วัฒนธรรมของยุโรปยุคกลาง -SPb., 2549.

91. Gusev A.I. ความลึกลับของชีวิตและคำสอนของพระเยซูคริสต์ เอ็ม., 2003.

92. Gusev V. E. สุนทรียศาสตร์ของคติชนวิทยา ม., 1967.

93. Danilin Yu.I. Beranger และเพลงของเขา ม., 1973.

94. Danilin Yu. I. Victor Hugo และขบวนการปฏิวัติฝรั่งเศส -ม., 2495.

95. Darkevich V.P. วัฒนธรรมพื้นบ้านของยุคกลาง ม. 1986.

96. Dean E. ผู้หญิงที่มีชื่อเสียงในพระคัมภีร์ ม., 1995.

97. Duby J. Courtly รักและเปลี่ยนแปลงในตำแหน่งของผู้หญิงในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 12 // Odyssey ผู้ชายในประวัติศาสตร์. ม., 1990.

98. Dyuby J. Middle Ages.- M. , 2000.

99. Evdokimova L. V. ความสัมพันธ์อย่างเป็นระบบระหว่างประเภทของวรรณคดีฝรั่งเศสยุคกลางของศตวรรษที่ 13-17 และการเสนอชื่อประเภท / L. V. Evdokimova // ปัญหาของประเภทในวรรณคดียุคกลาง ม., 1999.

100. Evnina E. M. Victor Hugo ม., 1976.

101. แนวโรแมนติกของยุโรป ม., 1973.

102. Elistratova A. ร้อยแก้วแห่งความรัก ม.

103. Zhirmunskaya N. A. จากบาร็อคไปจนถึงแนวจินตนิยม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544

104. Zhirmunsky V. M. ทฤษฎีวรรณคดี กวี โวหาร ล., 1977.

105. Zhirmunsky V. M. มหากาพย์วีรบุรุษพื้นบ้าน ม.ล., 2505.

106. Zhuk A. D. ลักษณะเฉพาะของประเภทของบทกวีและเพลงสวดในยุคของแนวโรแมนติก (F. Hölderlin and P. B. Shelley) ม., 1998.

107. วรรณคดีต่างประเทศ. ศตวรรษที่ XIX: ยวนใจ: ผู้อ่านเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ม., 1990.

108. วรรณคดีต่างประเทศ. ปัญหาวิธีการ: สหวิทยาลัย. นั่ง. ปัญหา. 2 / รายได้ เอ็ด: Yu. V. Kovalev ล., 1979.

109. วรรณคดีต่างประเทศ. ปัญหาวิธีการ: สหวิทยาลัย. นั่ง. ปัญหา Z / Res. เอ็ด Yu.V.Kovalev.-L., 1989.

110. Zenkin S. N. ทำงานในวรรณคดีฝรั่งเศส - เอคาเทอรินเบิร์ก, 1999.

111. Zenkin S. N. แนวโรแมนติกของฝรั่งเศสและแนวคิดของวัฒนธรรม ม. 2002.

112. Zola E. Victor Hugo / E. Zola // คอลเลกชัน. ความเห็น ใน 26 ตัน. T.25. ม., 2509.

113. Zumptor P. ประสบการณ์การสร้างบทกวียุคกลาง เอสพี ข พ.ศ. 2547

114. Zurabova K. ตำนานและตำนาน. สมัยโบราณและวรรณกรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล -ม., 1993.

115. Jezuitova R.V. Ballad ในยุคของแนวโรแมนติก // แนวโรแมนติกของรัสเซีย ล., 1978.

116. Ilchenko N. M. ร้อยแก้วในประเทศของยุค 30 ของศตวรรษที่ XIX ในบริบทของแนวโรแมนติกของเยอรมัน น. นอฟโกรอด, 2005.

117. ประวัติศาสตร์วรรณคดียุโรปตะวันตก. ศตวรรษที่ XIX: ฝรั่งเศส อิตาลี สเปน เบลเยียม สพธ., 2546.

118. ประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส: ในเล่มที่ 4 พ.ศ. 2491-2506

119. ประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศแห่งศตวรรษที่ XIX: 2 โมงเย็น 2534

120. ประวัติศาสตร์ความคิดทางสุนทรียะ ใน 6 ฉบับ ที.ซี. ม., 1986.

121. Karelsky A.V. การถูกจองจำและความยิ่งใหญ่ของกวี (ผลงานของ Alfred de Vigny) / A. Karelsky // จากฮีโร่สู่บุคคล ม., 1990.

122. Karelsky A.V. การเปลี่ยนแปลงของออร์ฟัส บทสนทนาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีตะวันตก ปัญหาที่ 1 วรรณคดีฝรั่งเศสของศตวรรษที่ XIX M. , 1998

123. Carlyle T. การทดลองทางประวัติศาสตร์และที่สำคัญ ม., 2421.

124. Carnot F. นวนิยายเกี่ยวกับ Francois Villon ม., 1998.

125. Carrier M. กวีนิพนธ์. ส.บ., พ.ศ. 2441.

126. Karpushin A. ภาษาศิลปะของยุคกลาง. ม., 1982

127. กวีนิพนธ์ Kartashev F. Lyric ต้นกำเนิดและการพัฒนา // คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ ปีเตอร์สเบิร์ก 2411

128. Kartashev P.B. Charles Peguy Literary Critic Dissertation of Candidate of Philological Sciences. - ม., 2550.

129. Kerar J. M. พจนานุกรมงานวรรณกรรมฝรั่งเศสนิรนาม (1700-1715) -ปารีส, 1846.

130. Kirnoze 3. I. รัสเซียและฝรั่งเศส: บทสนทนาของวัฒนธรรม. นิจนีย์ นอฟโกรอด, 2002.

131. Kirnoze 3. I. เมริมีพุชกิน - ม., 1987.

132. Kogan P. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีสากล ม.-ล., 2473.

133. Kozmin N. K. จากยุคแห่งความโรแมนติก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2444

134. Constant B. เกี่ยวกับ Madame de Stael และผลงานของเธอ // สุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติกฝรั่งเศสตอนต้น ม., 1982.

135. Kosminsky E. A. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง. ม., 2506.

136. Kotlyarevsky N. ศตวรรษที่ XIX ภาพสะท้อนความคิดและอารมณ์หลักในการสร้างสรรค์งานศิลปะทางทิศตะวันตก หน้าง, 2464.

137. Kotlyarevsky N. ประวัติศาสตร์อารมณ์โรแมนติกในยุโรปในศตวรรษที่ อารมณ์โรแมนติกในฝรั่งเศส 4.2. ส.บ., พ.ศ. 2436

138. Kotlyarevsky H. ศตวรรษที่สิบเก้า ภาพสะท้อนความคิดและอารมณ์หลักของเขาในศิลปะวาจาทางทิศตะวันตก - ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2464

139. Lavrov P. L. Etudes เกี่ยวกับวรรณคดีตะวันตก ม., 2466.

140. Levin Yu. D. "บทกวีของ Ossian" โดย James MacPherson ล., 1983.

141. Lanson G. ประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส. ต.2. ม., 2441.

142. Le Goff J. โลกแห่งจินตนาการในยุคกลาง ม., 2544.

143. Le Goff J. อารยธรรมแห่งยุคกลางตะวันตก ม., 1992.

144. Letourno Sh. การพัฒนาวรรณกรรมของชนเผ่าและชนชาติต่างๆ -SPb., 2438.

145. มรดกทางวรรณกรรม. T.55 เบลินสกี้ 4.1. ม., 2491.

146. รายการวรรณกรรมของโรแมนติกยุโรปตะวันตก ม., 1980.

147. Losev A. F. ปัญหาของสไตล์ศิลปะ เคียฟ, 1994.

148. Lotman Yu. M. โครงสร้างของข้อความวรรณกรรม ม., 1970.

149. Lukov V l. A. ก่อนโรแมนติกในบทกวี / Vl. ตอบ: Lukov // X Purishev Readings: วรรณคดีโลกในบริบทของวัฒนธรรม / ed. เอ็ด ว. A. Lukov - M. , 1998.

150. ลูคอฟ Vl. ก. ประวัติศาสตร์วรรณคดี. วรรณกรรมต่างประเทศตั้งแต่กำเนิดจนถึงปัจจุบัน ม., 2549.

151. มะขิ่น อ.ยะ ภาพลักษณ์ของธรรมชาติในนวนิยายโดย Alfred de Musset "คำสารภาพของบุตรแห่งศตวรรษ" / A.Ya.Makin // คำถามเกี่ยวกับกวีนิพนธ์ประเภทวรรณกรรม ล., 1976. .

152. Makogonenko G.P. จากประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของประวัติศาสตร์นิยมในวรรณคดีรัสเซีย / G.P. Makogonenko // ปัญหาของนักประวัติศาสตร์นิยมในวรรณคดีรัสเซีย ปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ล., 1981.

153. แมน ยู.วี. พลวัตของแนวโรแมนติกของรัสเซีย ม., 1995.

156. Masanov 10. I. ในโลกของนามแฝงคำไม่ระบุตัวตนและการปลอมแปลงวรรณกรรม ม., 2506.

157. Matyushkina I. G. บทกวีของเทพนิยายอัศวิน ม., 2545.

158. Makhov A. E. วาทศิลป์เกี่ยวกับความรัก ม., 1991.

159. Meletinsky E.M. นวนิยายยุคกลาง ม., 1983.

160. เมชโควา IV ผลงานของวิกเตอร์ ฮูโก้ ซาราตอฟ, 1971.

161. Mikhailov A. V. ปัญหาของกวีประวัติศาสตร์ M. , 1989

162. Mikhailov A. V. ตำนานของ Tristan และ Isolde ม., 1974.

163. Mikhailov A. D. มหากาพย์วีรบุรุษของฝรั่งเศส: คำถามเกี่ยวกับกวีนิพนธ์และโวหาร ม., 1995.

164. Mikhailov A.V. ภาษาวัฒนธรรม ม., 1997.

165. มิเชล เจ. แม่มด. หญิง. ม., 1997.

166. Morua A. Olympio หรือชีวิตของ Victor Hugo ม., 1983.

167. Morua A. 60 ปีในชีวิตวรรณกรรมของฉัน ม., 1977.

168. Moshchanskaya O. L. เพลงบัลลาดของอังกฤษ วิทยานิพนธ์ของผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ ม., 1967.

169. Moshchanskaya OL เพลงบัลลาดพื้นบ้านของอังกฤษและลักษณะเฉพาะของศูนย์รวมศิลปะของความคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ในนั้น / OL Moshchanskaya // การวิเคราะห์ผลงานศิลปะวรรณคดีโลกที่โรงเรียนและมหาวิทยาลัย - ปัญหา IV. น. นอฟโกรอด, 1994.

170. Moshchanskaya OL แรงจูงใจของพันธสัญญาเดิมใน "Beowulf" และ "Fall" / OL Moshchanskaya // การสังเคราะห์ประเพณีวัฒนธรรมในงานศิลปะ: Interuniversity นั่ง. วิทยาศาสตร์ ท. น. นอฟโกรอด, 1996.

171. Moshchanskaya OL ประเพณีของกวีนิพนธ์พื้นบ้านในวรรณคดีอังกฤษต้นศตวรรษที่ XX / OL Moshchanskaya // ความสัมพันธ์ทางวรรณกรรมรัสเซียและต่างประเทศ ปัญหา 145 - Gorky, 1971

172. Neupokoeva IG ประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก ปัญหาของระบบและการวิเคราะห์เปรียบเทียบ ม., 1976. ,

173. Nefedov N. T. ประวัติการวิจารณ์ต่างประเทศและการวิจารณ์วรรณกรรม -ม., 1988.

174. Nikitin V. A. โลกแห่งบทกวีของ V. Hugo ม., 1986.

175. Oblomievsky D. D. แนวโรแมนติกของฝรั่งเศส ม., 2490.

176. Oragvelidze GG กลอนและวิสัยทัศน์กวี ทบิลิซี, 1973.

177. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Orlov S. A. V. Scott จ., 1960.

178. Pavlova O. S. Pagan และลวดลายคริสเตียนในบทกวีของ T. Gauthier (“ Enamels and cameos”) / O. S. Pavlova // การสังเคราะห์ประเพณีวัฒนธรรมในงานศิลปะ: Interuniversity นั่ง. วิทยาศาสตร์ ท. น. นอฟโกรอด, 1996.

179. Paevskaya A. Victor Hugo ชีวิตและกิจกรรมวรรณกรรมของเขา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433

180. Pavlovsky AI Night ในสวนเกทเสมนี: เรื่องราวในพระคัมภีร์ที่เลือก - ล., 1991.

181. Parin A. เกี่ยวกับเพลงพื้นบ้าน / A. Parin // เขามหัศจรรย์. ม., 1985.

182. Petrova N. V. “ Royal idylls” โดย A. Tennyson ในบริบทของ “Arthurian Renaissance ในวรรณคดีอังกฤษแห่งศตวรรษที่ 19: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ สำหรับระดับผู้สมัครสาขาปรัชญา / N.V. Petrova น. นอฟโกรอด, 2003.

183. Popova M.K. คุณธรรมอังกฤษในฐานะปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมทางศาสนา / M.K.Popova // ปรัชญาวิทยาศาสตร์. ม., 1992. ^

184. Poryaz A. วัฒนธรรมโลก: ยุคกลาง. ม., 2544.

185. ปัญหาของยวนใจ : ส. ศิลปะ. ม., 1967.

186. ปัญหาของแนวจินตนิยม: ส. ศิลปะ. ม., 1971.

187. Parin A. เนื้อเพลงยุคกลางของฝรั่งเศส ม., 1990.

188. Petrivnyaya E.K. เพลงบัลลาดวรรณกรรมโรแมนติกของเยอรมันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 (K. Brentano, E. Merike) วิทยานิพนธ์ของผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ นิจนีย์ นอฟโกรอด, 1999

189. Propp V. Ya. กวีนิพนธ์พื้นบ้าน. ม., 1998.

190. กวีนิพนธ์ปฏิวัติทางตะวันตกของศตวรรษที่ XIX ม., 2473.

191. ReizovB. D. เส้นทางสร้างสรรค์ของ Victor Hugo ด., 2495.

192. Reizov B.G. ประวัติศาสตร์และทฤษฎีวรรณคดี. ล., 1986.

193. Reizov B. G. ประวัติศาสตร์โรแมนติกของฝรั่งเศส (ค.ศ. 1815-1830) -ล., 2499.

194. Reizov BG นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสในยุคโรแมนติก -ล., 1958.

195. Reizov BG การวิจัยทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม. ล., 2544.

196. เรแนนอี. ชีวิตของพระเยซู. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2445

197. แนวโรแมนติกในนิยาย คาซาน, 1972.

198. แนวโรแมนติกของรัสเซีย ล., 1978.

199. Sabaneeva MK ภาษาศิลป์ของมหากาพย์ฝรั่งเศส: ประสบการณ์การสังเคราะห์ภาษาศาสตร์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544

200. Sokolova T.V. การปฏิวัติเดือนกรกฎาคมและวรรณคดีฝรั่งเศส (1830-1831).-L. , 1973

201. Sokolova TV จากแนวจินตนิยมสู่สัญลักษณ์: บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์ฝรั่งเศส สพธ., 2548.

202. บทกวีของ Sokolova T. V. A. de Musset "Namuna" (ในเรื่องประเพณี Byronic ในวรรณคดีฝรั่งเศส) / T. V. Sokolova // ปัจจัยระหว่างชาติพันธุ์ในกระบวนการวรรณกรรม: Mezhvuz.sb / รายได้ เอ็ด ยู. วี. โควาเลฟ. ล., 1989.

203. Sokolova T. V. ปัญหาของศิลปะและการกระทำทางการเมืองในผลงานของ A. de Vigny / T. V. Sokolova // วรรณกรรมและปัญหาทางสังคมและการเมืองแห่งยุค: Interuniversity. นั่ง. ล., 1983.

204. Sokolova T. V. ความคิดสร้างสรรค์วรรณกรรมและการเมือง: ลากเส้นไปยังภาพเหมือนของนักเขียนโรแมนติก // สาธารณรัฐวรรณกรรม. - ล., 1986.

205. Sokolova T. V. กวีนิพนธ์เชิงปรัชญาของ A. de Vigny ล., 1981.

206. Sokolova T. V. วิวัฒนาการของวิธีการและชะตากรรมของประเภท (ปฏิสัมพันธ์ของหลักการโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ในบทกวีปรัชญาโดย A. de Vigny) /

207. T. V. Sokolova // คำถามเกี่ยวกับวิวัฒนาการของวิธีการ: Interuniversity. นั่ง. ล., 1984.

208. Sokolova T.V. ฝ่ายค้าน "นักโทษพเนจร" ในบทกวีของ Alfred de Vigny // คุกใต้ดินและเสรีภาพในโลกแห่งศิลปะแห่งความโรแมนติก / เอ็ด เอ็ด N. A. Vishnevskaya, E. Yu. Saprvkina-M. , 2002

209. Sopotsinsky OI ศิลปะแห่งยุคกลางของยุโรปตะวันตก -M, 1964.

210. Steblin-Kamensky M.I. กวีประวัติศาสตร์. ล., 1978.

211. Stevenson L. S. Poems โดย Francois Villon ม., 1999

212. เรือนจำและเสรีภาพในโลกแห่งศิลปะแนวโรแมนติก ม., 2002.

213. Tyutyunnik IA ต้นกำเนิดของแนวคิดก่อนโรแมนติกในการวิจารณ์วรรณกรรมภาษาอังกฤษของศตวรรษที่ 17 วิทยานิพนธ์ของผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ คิรอฟ, 2005.

214. Treskunov M. S. Victor Hugo: เรียงความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ ม., 2504.

215. Treskunov M. S. Victor Hugo ล., 1969.

216. Trykov V.P. ภาพเหมือนวรรณกรรมฝรั่งเศสของศตวรรษที่ 19 ม., 1999.

217. Tierso J. ประวัติเพลงลูกทุ่งในฝรั่งเศส. ม., 1975.

218. Fortunatova V. A. การทำงานของประเพณีเป็นพื้นฐานของภาพรวมทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม / V. A. Fortunatova// การสังเคราะห์ประเพณีวัฒนธรรมในงานศิลปะ: Interuniversity. นั่ง. วิทยาศาสตร์ ท. น. นอฟโกรอด, 1996.

219. Frans A. A. de Vigny, V. Hugo. รวบรวมผลงาน. ใน 14 เล่ม ต. 14. - ม., 1958.

220. Frazer J. J. คติชนวิทยาในพันธสัญญาเดิม ม., 1985.

221. Freidenberg O. M. กวีนิพนธ์และประเภท ล., 2479.

222. ฟูคาเนลลี่. ความลึกลับของวิหารแบบโกธิก ม., 2539.

223. Huizinga J. Homo ลูเดนส์ ในเงามืดของวันพรุ่งนี้ ม., 1992.

224. Khrapovitskaya G. N. แนวจินตนิยมในวรรณคดีต่างประเทศ (เยอรมนี, อังกฤษ, ฝรั่งเศส, สหรัฐอเมริกา) ม., 2546.

225. ศาสนาคริสต์. พจนานุกรม. ม., 1994.

226 Chavchanidze DL ปรากฏการณ์ศิลปะในร้อยแก้วโรแมนติกเยอรมัน: แบบจำลองยุคกลางและการทำลายล้าง ม., 1997.

227. Chegodaeva AD ทายาทแห่งเสรีภาพกบฏ: วิธีการสร้างสรรค์ทางศิลปะตั้งแต่การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่จนถึงกลางศตวรรษที่ XIX ม., 1989.

228. Chateaubriand F. อัจฉริยะของศาสนาคริสต์. ม.

229. Schelling F. ปรัชญาศิลปะ. ม., 2509.

230. Shishmarev VF บทความที่เลือก ม.-เจแอล, 2508.

231. คุณพ่อชเลเกล ลักษณะสำคัญของสถาปัตยกรรมกอธิค: ต่อ. กับเขา. / คุณพ่อชเลเกล. สุนทรียศาสตร์ ปรัชญาวิจารณ์: ใน 2 เล่ม - M. , 1983.

232. สไตน์ เอ. เจ. ประวัติวรรณคดีฝรั่งเศส. ม., 1988.

233. Esteve E. Byron และแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส ม., 2511.

234. Yavorskaya N. แนวจินตนิยมและความสมจริงในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 ม., 2481.

235. Albert R. / La littérature française des origines à la fin du XVI-e siècle. ป., 1905.

236. Ali Drissa A. Vigny และสัญลักษณ์ ตูนิเซีย, 1997.

237. Allem M. A. de Vigny. ป., 2481.

238. Anthologie de la poésie française. ป., 1991.

239. แอสเซลิโน ช. แนวโรแมนติกบรรณานุกรม ป., 2415.

240. ประวัติศาสตร์ Dictionnaire de Paris. 2 ฉบับ ป., 1825.

241. Backes J. L. Musset et la narration désinvolte. InterUniversitaire P., 1995.

242 Baldensperger F.A. de Vigny. ผลงาน Nouvelle à sa biographie intellectuelle.-P., 1933.

243. Barat E. Le style poétique et la révolution โรแมนติก ป., 2447.

244. Barrielle J. Le นักจินตนาการที่ยิ่งใหญ่ Victor Hugo ป., 1985.

245. บารีน เอ. เอ. เดอ มัสเซ็ต ป., 2436.

246. Barrere Y. Victor Hugo, l "homme et l" ผลงาน ป., 2511 .

247. Bartfeld F. Vigny และฟิกเกอร์ de Moise ป., 2511.

248. เบ็ค. J. Les chansons des troubadours et des trouvers. ป., 2470.

249 เบดิเยร์ เจ. ชานสัน เดอ โรแลนด์. ป., 2470.

250. La legende de Tristan et Yseut. ป., 2472.

251. Béguin A. L "âme romantique et le rêve. P., 1946.

252. Benichou P. Vigny และ l "architecture des" Destinées ". Revue d" histoire littéraire de la France. ป., 1980

253. Beraud E. Dictionnaire historique de Paris. 2 ฉบับ ป. 1825.

254. Bertaut J. L "époque romantique. P. , 1947.

255. Bertrand L. La fin du classicisme et le retour à l "antique. P., 1897.

256. Besnier P. L "ABCdaire de Victor Hugo. P. , 2002 .

257. Bianciotto G. Les poèmes de Tristan et Yseut. ป., 1974.

258. Bloch-Dano E. Hugo à Villequier/magazine littéraire. ป., 1994.

259. Bonnefon A. Les écrivains modernes de la France ou biographie des principaux écrivains français depuis le Premier Empire jusqu "à nos jours. P. , 1887.

260. Bordaux L. Les pensées de l "histoire aux mythes / Université de Toulouse. -2002.

261. Borel V. Dictionnaire des termes du vieux français au trésor des recherches et antiquités gauloises et françaises. 2 ฉบับ ป., 2425.

262. Boutière J. ชีวประวัติ des Troubadours. ป., 1950.

263. Brunetière F. L "Evolution de la poésie lyrique en France. P. , 1889.

264. Cassagne A. Théorie de l "art pour l" art en France chez les derniers romantiques et les Premiers réalistes. ป., 2449.

265. Castex P. Les Destinées d "Alfred de Vigny. P. 1964.

266. Champfleury J. Les vignettes โรแมนติก Histoire de la littérature et de l "art. 1825-1840.-P., 1883.

267. Charlier G. Le Sentiment de la nature chez les romantiques.

268. Chateaubriand F. R. de. Le genie du christianisme. -ป., 2455.

269. Clancyer G. Panorama de la poésie française. เดอ เชเนียร์ กับ โบเดอแลร์ - ป., 1970.

270. Claretie L. Histoire de la littérature française. ป., 907.

271. Daix P. Naissance de la poésie française. -ป., 1969.

272. Deaux A. Victor Hugo. L "empire de Lecture. Le spectacle du monde. P. , 2002.

273. Dedeyan Ch. Le nouveau mal du siècle de Baudelaire à nos jours V. 1. Du postromantisme au symbolisme (ค.ศ. 1840-1889) ป., 2511.

274. Dragonetti R. Le Moyen Age dans la modernité. ป., 2539 .

275. Dominic R. Etudes sur la littérature française. -ป., 2439.

276. ประวัติศาสตร์ Dunne S. Nerval et le Roman ป., 1981.

277. Emery L. Vision และปากกาของ Victor Hugo -ลียง, 1968.

278. เอสเตฟ อี. บารอน et le romantisme français. ป., 2451.

279. Ferrier F. Tristan et Yseut P., 1994.

280 Gaxotte P. บทนำ. Le Poète/Vigny A. de. ผลงาน ป., 2490.

281. Germain F. L "จินตนาการ d" A. เดอ วินญี ป., 2504.

282. Glauser A. Hugo et la poésie บริสุทธิ์ ป., 2500.

283. โกเฮน. G. La vie litteraire ใน France au Moyen Age. ป., 2492.

284. โกเฮน. G. Tableau de la littérature française mediévale. ความคิดและความอ่อนไหว -ป., 1950.

285. Grammont M. Le vers français, ses moyens d "expression, son harmonie. P. , 1923.

286. Gregh F. Un โรมัน inédit d "Alfred de Vigny // Revue de Paris. P. , 1913.

287. Grillet C. La Bible dans V. Hugo. ป., 2453.

288. Guillemin H. Alfred de Vigny, Homme d "ordre et poète. P., 1955.

289. Halsall A. La rhétorique déliberative dans les oeuvres oratoires et narratives de Victor Hugo/Etudes littéraires.Volume 32. P., 2000.

290. Jacoubet H. Le ประเภท troubadour et les origines français du romantisme -ป., 2469. ;

291. Jarry A. Présence de Vigny / Association des amis d "Alfred de Vigny. P. , 2006.

292. Keller H. Autour de Roland. Recherches sur la chanson de geste ป., 2546.

293. Laforgue P. Penser le XIX siècle,écrire "La légende des siècles". ป., 2544.

294. Lalou R. Les plus beaux poèmes français. ป., 2489.

295. Lalou R. Les étapes de la poésie française. ป., 2491.

296. Lanson G. Histoire de la วรรณกรรมฝรั่งเศส. ป., 2455.

297. Lasser P. Le โรแมนติกฝรั่งเศส. -ป., 1907. 543 น.

298. Lauvriere E. Alfred de Vigny, sa vie, ลูกชายผลงาน ป., 2488.

299. Maegron L. Le Romanticisme et les moeurs. ป., 2453.

300. Marchangy M. La Gaule poétique ou l "histoire de la France dans les rapports avec la poésie, l" éloquence et les beaux-arts. ป., 1813-1817.

302. มารี เดอ ฟรองซ์ Lais de Chèvrefeuille, traduit de l "ancien français par P. Jonin. P., 1972.

303. Matoré G. A propos du vocabulaire des couleurs. ป., 2501.

304. Matoré G. Le Vocabulaire de la prose littéraire de 1833 à 1845. -P., 1951.

305. มอริซ เอ. อัลเฟรด เดอ วินญี. ป., 2481.

306. Michelet J. Histoire de France. ป., 1852-1855.

307. Michelet J. บทนำ l "histoire universelle. P., 1843.

308. Monod G. La vie et la pensee de J. Michelet. ป., 2466 .

309. Moreau P. "Les Destinées" d "A. de Vigny. P. , 1946.

310. Moreau P. Le Classicisme des romantiques. ลียงส์ 2475

311. Moreau P. Le แนวโรแมนติก. ป., 2500.

312. Paris G. Légende de Moyen Age.-P., 1894.

313. Perret P. Le Moyen อายุ européen dans la légende des siècles de V. Hugo -ป., 2454.

314. Querard J.-M. Les écrivains นามแฝง et autres misificateurs de la littérature française ป., 1854-1864.

315. Renan E. l "Avenir de la science. -P. , 1848.

316. ริบาร์เด J. Essais sur la โครงสร้าง du lais du Chevrefeuille. S.E.D.E.S.P., 1973.

317. รูจมองต์ เดนิส เดอ Lit d "amour, lit de mort / Le Moyen Age. Revue d" ประวัติศาสตร์และปรัชญา ป., 2539.

318. Sabatier R. La Poésie du XIX s.V. 1 โรแมนติก. ป., 1974.

319. นักบุญบริสกอนซาจ Alfred de Vigny ou la volupte et l "honneur. P. , 1997.

320. Seguy M. Les romans du Graal ou le signe จินตนาการ. ป., 2001.310.; เทียร์ล. A. La monarchie de 1830.-P., 1831.

321. โธมัสซี เรย์มอนด์. Essais sur les écrits politiques de คริสติน เดอ ปิซาน -ป., 2426.

322. Velikovsky S. Poetes français. -ม., 1982.

323. Venzac G. Les Premiers maîtres de Victor Hugo., -P., 1955.

324. Viallaneix P. Vigny par lui-meme. ป., 2507.

325. Zumthor P. Essai de poétique ยุคกลาง. ป., 1972.

326. Zumthor P. La lettre et la voix de la litteratutr ยุคกลาง ป., 1987.