Kobieca uroda zawsze była przedmiotem kontrowersji i dyskusji. Porównujemy standardy minionych lat lub stuleci z ideałami nowoczesności, krytykujemy lub podziwiamy standardy, szukamy niedociągnięć i celebrujemy zasługi. Tak, kobiece ciało To temat kontrowersyjny, prawie jak polityka czy religia. Zwykle nie wdaję się w takie dyskusje, bo jak pokazuje praktyka, nie kończą się one dobrze. w najlepszy sposób lub w dobrej wersji po prostu nic) i ten tekst (swoją drogą pierwsze doświadczenie na portalu plotkarskim) nie jest wyjątkiem.
To spokojny post o starożytnych znane światu obrazy kobiet. Oglądanie figurek powstałych kilkadziesiąt (w niektórych przypadkach setek) tysięcy lat temu jest bardzo niezwykłe.
Na przestrzeni XIX i XX wieku w różnych regionach świata archeolodzy odnajdywali figurki przedstawiające kobiece ciało. Nazywano je prymitywnymi Wenusami. Datowania wahają się pomiędzy 230 - 20 tys. p.n.e. Jednak główne odkrycia należą do epoki górnego paleolitu (35-10 tysięcy dni temu).
Przypomnę ci to Era kamienia łupanego(czyli wiek, w którym ludzie posługiwali się narzędziami kamiennymi) umownie dzieli się na trzy długi okres: paleolit (2 miliony - 10 tysięcy lat p.n.e.), mezolit (10-6 tys. p.n.e.), neolit (6-2 tys. p.n.e.). Paleolit dzieli się na wczesny (2,5 mln lat p.n.e. - 200 tys. lat p.n.e.), środkowy (200-35 tys. lat p.n.e.) i górny (35-10 tys. lat p.n.e.).
Najbardziej zbadany jest górny paleolit i większość znalezisk, w tym Wenus, przypisuje się temu okresowi. To właśnie w górnym paleolicie zakończyła się ostatnia epoka lodowcowa, a homo erectus przekwalifikował się jako Homo sapiens sapiens.
Ich te pierwsze są ciekawsze dwie Wenus znalezione na Wzgórzach Gollan (Berekhat Ram) i w Maroku (Tan Tan). Naukowcy datują je na około 230 tysiąclecie p.n.e. Jest to epoka środkowego paleolitu, dlatego twórcą figurek jest homo erectus, zatem obie Wenus są najstarszymi przykładami sztuki prymitywnej. Jednak naukowcy nie doszli jeszcze do wspólnego wniosku - czy kamienie te należy uznać za figurki. Nie ma dowodów na to, że kształt i nacięcia są dziełem człowieka. Być może ten wygląd jest tylko ironią sił natury. Jednak nie udowodniono, że jest odwrotnie. Na kamieniach znajdują się nacięcia, co oznacza, że ktoś miał na nich rękę. Tutaj możesz ocenić sam.
Wenus z Berekhat Rama (Wzgórza Gollan) Jest to antropomorficzny kamień ze skały tufowej, o długości 35 mm.
Wenus z Tan-Tan, Maroko (58 mm)
Jednak tradycyjnie paleolityczne Wenus nazywane są młodymi damami z epoki górnego paleolitu, których pochodzenie jest dziełem człowieka i nie ma wątpliwości, tak jak nie ma podwójnej interpretacji tego, co jest przedstawione. Wszystko jest bardzo jasne)
To są te piękności, ciesz się)
Wenus z Willendorfu (28 -25 tl p.n.e.). Austria, 11 cm Wykonany z wapienia oolitowego, którego nie spotyka się w okolicy, co wskazuje na przemieszczanie się ludów.
To prawdopodobnie najsłynniejsza Wenus. Jej wizerunek był powielany częściej niż Milossskaya. Moim zdaniem to najsmaczniejsza Wenus. Wszystko jest jak pączek. Fryzura jest bardzo dobrze oddana, widać, że autorka długo nad nią pracowała. Ale twarz i dłonie w ogóle nie są wypracowane. Ta cecha jest wspólna dla prawie wszystkich Wenus. Najwyraźniej figurki służyły jako amulety do celów religijnych.
Najprawdopodobniej jest to uosobienie płodności i płodności (zdolność do rodzenia dzieci). W związku z tym prymitywny rzeźbiarz przede wszystkim uwydatnił i uwydatnił te miejsca, które kojarzą się z tymi cechami: piersi i srom. Ale twarz, ręce i nogi autora nie były w tym względzie interesujące. Chociaż, jak zobaczymy, dbałość o szczegóły wcale nie była obca sztuka prymitywna. Czasami taki nacisk na drobiazgi objawia się najbardziej w nieoczekiwany sposób(jak już mówiłem - loki w fryzurze Willendorf Venus - każdy pierścień jest wycięty).
Wenus z Hohle Fels (Wenus ze Szwabii, Wenus z Schelklingen), Niemcy. 35-40 tysięcy lat temu. Kieł mamuta, 6 cm
Pomijając dwie pierwsze Wenus „dla ludzi”, co do których rzeczywiście istnieją poważne wątpliwości, wówczas owa Wenus jest najstarszą z znane prace sztuką i przodkiem wszystkich innych Wenus. Ciekawostką jest fakt, że w miejscu głowy znajduje się dziura, przypuszcza się, że figurka służyła jako wisiorek. Jest to więc także najstarszy znany element biżuterii. Biorąc pod uwagę, że figurkę wyrzeźbiono z kłów mamuta, w czasach, gdy narzędzia wytwarzano z kamienia, można sobie wyobrazić, jak długa i żmudna była to praca (ciekawe jest też to, że autor zdecydował się ozdobić ją rzeźbami – jeden z przykładów niespodziewanej uwagi do szczegółów).
Swoją drogą, ta Wenus ma najpiękniejsze piersi (tańcząca Wenus też ma niezłą figurę – zobaczycie poniżej) – w przeciwieństwie do pozostałych – wyzywająco wystają!
Wenus z Galgenberg, Austria, 30 t.e., 7 cm, serpentyt (minerał)
Jest to próba przedstawienia ruchu. Najprawdopodobniej taniec rytualny. Ta Wenus nazywa się tańcem, jest właścicielką najbardziej wdzięcznej sylwetki. I tutaj autor próbował przekazać ruch. Swoją drogą pomimo chropowatości wykonania figurka ta ma w sobie wzruszający urok)
Wenus z Laussel we Francji, 20 000 lat p.n.e. Płaskorzeźba na wapieniu, pomalowana czerwoną ochrą
Ta Wenus jest o tyle interesująca, że w dłoni trzyma róg z turium (który służył za naczynie do picia). To jest gatunek codzienny, można by powiedzieć.
Wenus Wiestonicka. Morawy, Czechy, 29-25 p.n.e. Ceramika, 11 cm
Wenus z Brassempouille, Francja, 22 000 p.n.e. Kość słoniowa.
Ta Wenus nazywana jest „damą z kapturem”. Jest pierwszą odkrytą Wenus (znalezioną w 1892 r.). Jak na ironię, jest to jedyna Wenus, której twarz jest jednak pozbawiona wszystkiego innego. Ponownie rzeźba kaptura, biorąc pod uwagę poziom narzędzi użytych przy rzeźbie, robi wrażenie.
Wenus z Lespug, Francja (26~24 p.n.e.), 15 cm, kość słoniowa
Oto kolejny przykład tego, jak prymitywny autor może podkreślać rzeczy pozornie nieistotne. Zakłada się, że ta Wenus ma na sobie spódnicę ze skręconych nici.
Wenus z Savignana, Włochy, 28-20 tysięcy lat p.n.e. Serpentynowy. 22 cm - jeden z największych
Wenus z Morawy, Słowacja, 22-23 tys. lat p.n.e. Kieł mamuta 7,6 cm
I wreszcie - nasze domowe Wenus. We wsi Kostenki w obwodzie woroneskim znaleziono dziesięć figurek. Tworzono je według podobnego kanonu – przesadzonych rozmiarów ciała, małych ramion, nóg i głowy. Być może wynika to z kultu starożytnej Bogini płodności i porodu, który To właśnie w górnym paleolicie człowiek rozpoczął przejście od łowiectwa i zbieractwa do rolnictwa i hodowli bydła, a przychylność bogini stała się szczególnie ważna)
Dziękuję wszystkim, nie oceniajcie zbyt surowo!)
W poniedziałek chciałam opowiedzieć o tej rzeźbie, która stoi niedaleko Łotewskiej Akademii Sztuk Pięknych, ale zebrałam tyle materiału, że utonęłam w niej. Wygląda na to, że trzeba będzie go podzielić na części. Na przykład w malarstwie już tego nie ma ikoniczne malarstwo, powielanych w reprodukcjach i najczęściej zdobionych różne przedmioty, nawet dalekie od sztuki, jak „Mona Lisa” Leonarda da Vinci. W swojej nowej roli jest już częścią nowoczesnej subkultury. W rzeźbie takich ikonicznych obiektów jest kilka. Najbardziej znana jest oczywiście bezramienna starożytna Wenus z Milo. Ale chwała innej Wenus Zachodni świat nie mniej. Poznaj więc Wenus z Willendorfu. Teraz także w Rydze. Powiem ci, co jest pod nacięciem.
Widok z tyłu:
Historia tej Wenus z Austrii, sięgająca epoki paleolitu, wymaga opowiedzenia, aby lepiej zrozumieć, dlaczego wygląda tak, a nie inaczej.
Najpierw krótka wycieczka historyczna.
Z wysokości naszych czasów trudno sobie wyobrazić, że już w epoce kamienia ludzie dążyli do sztuki, do reprodukcji własnego rodzaju. Około 40 tysięcy lat temu, podczas Wielkiej Epoki Lodowcowej, miało miejsce wydarzenie, które zapoczątkowało Nowa strona w historii ludzkości. Na wolnych od lodu przestrzeniach Europy pojawił się człowiek nowoczesny typ(Homo sapiens – Homo sapiens).
Rozpoczęła się era górnego (późnego) paleolitu (od greckiego „palailos” - starożytny i „litos” - kamień). Jej górną granicę wyznacza czas globalne ocieplenie(około 10 tysięcy lat temu), kiedy terytorium prehistorycznej Europy zostało całkowicie uwolnione od skorupy lodowcowej.
Powoduje rewolucja kulturalna, które miało miejsce około 40 000 lat temu wśród Cro-Magnon, którzy przybyli do Europy, pozostają tajemnicze. Był to drugi gwałtowny przełom w rozwoju kulturowym Homo sapiens (pierwszy nastąpił ponad 70 000 lat temu w Republice Południowej Afryki). Ciekawostką jest pierwsza z dwóch rewolucji, podczas których zaczęto stosować naszyjniki z muszli i abstrakcyjne wzory wzory geometryczne, mniej więcej zbiega się w czasie z ogromną erupcją góry Toba na Sumatrze. Druga rewolucja nastąpiła zaraz po przybyciu sapiens do Europy zamieszkanej przez neandertalczyków. W epoce oryniackiej po raz pierwszy pojawiło się nie tylko malarstwo i rzeźba, ale prawdopodobnie także muzyka, o czym świadczą kościane flety znalezione w południowych Niemczech. Poza Europą wszystko to pojawia się kilka tysięcy lat później.
Era górnego paleolitu to okres poważnych zmian w kulturze materialnej starożytnego człowieka: technika obróbki kamienia i kości staje się bardziej zaawansowana, opanowuje się techniki wypalania materiałów gliniastych i sztuka. Malowane i rzeźbione wizerunki zwierząt (mamuta, renifera, lwa jaskiniowego itp.) i człowieka, które przetrwały do dziś, zadziwiają kunsztem i dokładnością.
Wśród arcydzieł sztuki paleolitu szczególne miejsce zajmują rzeźbiarskie wizerunki nagich (rzadziej ubranych) kobiet, odnajdywane na stanowiskach, których wiek bezwzględny sięga 27–20 tys. lat temu. Wszystkie są wykonane w jasnych kolorach realistyczny sposób i z reguły przedstawiają nagą kobietę z podkreślonymi oznakami płci.
Figurki te są rzeźbione z kości, kłów i miękkich kamieni (takich jak steatyt, kalcyt czy wapień). Znajdują się tu także figurki wyrzeźbione z gliny i wypalone, co jest jedną z nich najstarsze przykłady znana nauka ceramika.
Figurki tego typu, zwane przez archeologów na całym świecie „Wenusami paleolitycznymi”, odnaleziono we Francji, Belgii, Włoszech, Niemczech, Austrii, Czechach, Słowacji i Ukrainie, ale szczególnie wiele z nich odnaleziono w Rosji. Obszar znalezisk rozciąga się daleko na wschód, aż do obwodu irkuckiego, czyli do większości Eurazji: od Pirenejów po jezioro Bajkał. Większość znalezisk należy do kultury graweckiej, ale są też wcześniejsze, związane z kulturą oryniacką, m.in. „Wenus z Hole Fels” (odkryta w 2008 r. i datowana co najmniej 35 tys. lat temu); i późniejsze, należące już do kultury magdaleńskiej.
Archeolodzy po raz pierwszy odkryli fragment takiej figurki w 1894 roku w miejscowości Brassempuis we Francji. Później podobne figurki odkryto w 1908 roku w Central (Willendorf, Austria), a następnie w 1923 roku w Wschodnia Europa(Kostenki 1 (wierzchnia warstwa) - Rosja). Do chwili obecnej odkryto ponad sto „Wenus”, z których większość ma stosunkowo niewielkie rozmiary - od 4 do 25 cm wysokości.
Kogo mogłyby przedstawiać te postacie ze swoją przesadnie rozbudowaną klatką piersiową, brzuchem i biodrami? Znani archeolodzy przyjęli wiele założeń. Niektórzy wierzyli, że te figurki są symbolami płodności i zjednoczenia klanu (Petr Efimenko), inni widzieli w nich atrybuty magii myśliwskiej (dr nauk historycznych Siergiej Zamyatnin), inni - kochanki sił natury, a nawet „nadludzkie istoty żeńskie ” (Akademik Aleksiej Okladnikow).
Semantyka paleolitycznej Wenus nie została jeszcze rozszyfrowana. Niektórzy badacze dostrzegają w nich wizerunki bóstwa, przodka, symbol płodności, gdyż dobitnie wyrażają one ideę macierzyństwa i płodności. Inni uważają, że jest to wizerunek uczestników starożytności magiczne rytuały, mające na celu szczęście w polowaniu lub wizerunki prawdziwych kobiet, różniących się konstytucją i nastrojem emocjonalnym.
Inna wersja: w górnej, często pozbawionej twarzy części „głowy”, ten obraz symbolizuje niebiańską, męską naturę bóstwa, a na dole przedstawia jego ziemską, żeńską esencję. Odkrycie tego materialnego ucieleśnienia filozoficznej koncepcji „pojedynczego, ale podwójnego bóstwa” nieco zmienia nasze rozumienie życia duchowego starożytnych ludzi, których zwykle nazywamy „prymitywnymi”.
Dobrze powiedziane tutaj:
Kolejnym kręgiem znalezisk górnego paleolitu, mających znaczenie wykraczające poza granice codzienności, są liczne figurki, płaskorzeźby i rysunki kobiet. Oczywiście fabuła ta była początkowo interpretowana dość materialistycznie, jako przejaw erotycznych skłonności starożytnego człowieka. Muszę jednak przyznać, że w większości tych zdjęć nie ma zbyt wiele erotyzmu.
Figurki paleolitycznych „Wenus” związane z przez większą część do Aurignaca i Madeleine, pokazują, że zainteresowanie kobietami trzydzieści tysięcy lat temu było zupełnie inne niż dzisiaj. Na tych rysunkach twarz, ręce i nogi są bardzo słabo szczegółowe. Czasami cała głowa składa się z jednej bujnej fryzury, ale wszystko, co ma związek z narodzinami i karmieniem dziecka, jest nie tylko dokładnie opisane, ale wydaje się przesadzone. Ogromna dupa, uda, Brzuch ciążowy, obwisłe piersi.
Paleolityczna Wenus nie jest stworzeniem pełnym wdzięku, urzekającym wyobraźnię nowoczesny mężczyzna i nie kwitnąca kobiecość Afrodyty z Luwru, ale wielorodna matka. Są to najsłynniejsze „Wenus” z Willendorfu (Austria), Mentony (Riwiera Włoska), Lespuju (Francja). Taki jest niezwykły relief z Lussels (Francja), na którym stojąca z przodu kobieta trzyma w prawej, zgiętej w łokciu dłoni masywny róg, bardzo przypominający róg obfitości, ale najprawdopodobniej jest to znak obecności Bóg Bizon.
Figurki kobiece wykonane z kamienia i kości, bez twarzy, ale z podkreślonymi oznakami kobiecej, generatywnej natury, były bardzo rozpowszechnione w górnym paleolicie w całej północnej Eurazji. Niemal na pewno odzwierciedlały łono matki ziemi, ożywiające życie w piecu. Szczególnie interesujące są „Wenus” z Vestonice, ponieważ są wykonane z gliny i wypalone. Są to niemal pierwsze egzemplarze terakoty w historii ludzkości (25 500 partii temu).
Paleolityczna „Wenus” z czasów oryniackich:
a) z Willendorfu w Austrii. Wysokość 11 cm Wapień;
b) z Sapignano, Włochy. Wysokość 22,5 cm Serpentyna;
c) z Lespuju we Francji. Wysokość 14,7 cm Kość mamuta;
d) z Dolní Vestonice, Czechy. Terakota
I nie chodzi o to, że paleolityczny artysta po prostu nie mógł lub nie chciał przedstawić kobiecego piękna. Na kilku pomnikach widać, że w zasadzie zrobił to doskonale – głowa jest zbudowana kość słoniowa(Brassempouille), płaskorzeźba w jaskini La Madeleine, odkryta w 1952 roku. Ale figurki i wizerunki „Wenus” w żadnym wypadku nie miały na celu gloryfikacji doskonałości kobiece piękno.
Najprawdopodobniej te „Wenus” były obrazami „Matki Ziemi”, brzemiennej w zmarłych, którzy mieli się jeszcze narodzić na nowo, aby życie wieczne. Być może tak przedstawioną istotą była sama rasa w jej kontynuacji od przodków do potomków, Wielka Matka, zawsze rodząca życie. Na Ukrainie, w Gagarinie, wzdłuż ścian ziemianki magdaleńskiej ustawiono siedem takich figurek. Stały w specjalnych niszach. Z pewnością był to obiekt kultu.
Dla opiekuna klanu indywidualne cechy „osobiste” nie są ważne. Ona jest na zawsze w ciąży z życiemłono, matka wiecznie karmiąca się swoim mlekiem. Jest mało prawdopodobne, aby myśli starożytnych osiągnęły wysoką abstrakcję, ale jeśli chowali swoich zmarłych w ziemi, to wierzyli w ich zmartwychwstanie, a jeśli wierzyli, to nie mogli powstrzymać się od uwielbienia Matki Surowej Ziemi, która daje jedzenie , życie i odrodzenie.
Nadzieje Cro-Magnon nie ograniczały się do ziemi, ich dusze dążyły do niebiańskiego Boga-Bestii, wszechmocnego dawcy życia. Ale z codziennego doświadczenia wiedzieli bardzo dobrze, że ziarno życia musi znaleźć glebę, w której tylko ono może wykiełkować. Ziarno życia dostarczyło niebo, gleba – ziemia. Kult Matki Ziemi, tak naturalny wśród ludów rolniczych, faktycznie okazuje się taki starożytne rolnictwo, ponieważ celem kultu dla starożytnego człowieka nie były ziemskie żniwa, ale życie następnego stulecia.
http://storyo.ru/history_rel/05_06.htm
Generalnie rozumiesz...
Jako symbol ezoteryczny:
Oto jedna z teorii na temat Makosha (link poniżej): http://www.litsovet.ru/index.php/gallery.view?gallery_id=14092
Chcę powiedzieć, że współczesne stereotypy piękna, wzorując się na przykładzie Twiggy, nie pozwalają nam zauważyć, że sylwetka tych Wenus niekoniecznie musi być gruba lub w ciąży. Porównaj na przykład:
Ogólnie rzecz biorąc, wszystko jest kwestią proporcji:
Te Wenus czczą także ludzie sztuki; tej samej Wenus wznoszą różne pomniki z Willendorf w Austrii, USA i innych krajach:
http://www.donsmaps.com/willendorf.html
http://www.mikebikes.org/07trip/traismauer.htm
Pomnik w Austrii: http://www.travel-club.com.ua/index.php?mo=image&id=5699
Tom Chapin „Manna” 2007, DeCordova Sculpture Park, Lincoln, Massachusetts
Przypominając neolityczne statuetki płodności, takie jak Wenus z Willendorfu, Manna nawiązuje do dwoistości niskich pragnień i bogactwa darów podtrzymujących życie.
Ze strony głównej DeCordova Sculpture Park. http://www.flickr.com/photos/hanneorla/2761242150/
Z papier-mache http://laurietobyedison.com/discuss/?p=3417
http://artbydelilah.blogspot.com/2010/10/venus-of-willendorf-project.html
Wenus z Willendorfu – wykonana ze starych, przetworzonych lamp halogenowych http://asketchaday.blog.com/
Wenus z żarówek halogenowych i Wenus na protetyce:
Wenus z króliczymi uszami i dziurą w boku:
To też jest interpretacja artystyczna formy Wenus z Willendorfu:
Niektórzy uważają, że miała takie ręce:
Wenus z Willendorfu jest często wyrzeźbiona z lodu http://foto.mail.ru/mail/sergii_59/21/1428.html
http://www.twinoaks.org/community/leaves/leaves-94/lvs94-p5.html
Ale moim zdaniem pomnik w Rydze jest jednym z najciekawszych:
Wenus jako praca licencjacka
9 czerwca 2010
Taka rzeźba pojawiła się wczoraj w pobliżu Akademii Sztuk Pięknych. Ta praca licencjacka jednego ze studentów nosi tytuł „Wenus z Willendorfu”
http://olgai2.livejournal.com/62685.html
http://www.bezhin-lug.net/viewtopic.php?f=17&t=103&start=180#p7113
Początkowo Wenus mieściła się w budynku Akademii Sztuk Pięknych:
Myślę, że to po prostu niezrównane arcydzieło rosyjskiej rzeźby! Autor stworzył kopię słynnej Wenus z Willendorfu – figurki, której wiek szacuje się na około 3000 lat. Tyle wdzięku i elegancji!
To prawda, oryginał, znajdujący się w Wiedniu muzeum historyczne(patrz zdjęcie), ma rozmiar około 11 cm, ale jesteśmy przyzwyczajeni do myślenia na dużą skalę! Powinno być dużo dobrej Wenus!
Mój kolega specjalnie postanowił pozować, żeby każdy mógł docenić skalę pracy. Koszmar i horror, szczerze mówiąc! I jeszcze dość długo stał na placu przed akademią!
Marzec 2011
http://gaviota15.livejournal.com/25751.html
Wenus widziano także m.in centrum handlowe w Starej Rydze:
Centrum handlowe z rzeźbą Wenus z Willendorfu – Ryga – Łotwa http://www.flickriver.com/photos/adam_jones/5833438330/
A oto co pisze autorka tej rzeźby (najlepiej przetłumaczona z angielskiego):
Wenus z Willendorfu XXI wieku to moje poszukiwanie głębi kobiecej tożsamości. Jest to [rzeźba] o wysokości 4,5 m, wykonana z sklejonych blach falistych i pokryta cząstkami lustrzanego plastiku, stworzona jako swego rodzaju replika arcydzieła epoki kamienia. Wenus z Willendorfu XXI wieku praca koncepcyjna, pozwalając kobietom naszych czasów świecić w swoim odbiciu, podczas gdy Wenus świeci dla siebie. Jest niesamowita dzięki swoim kobiecym kształtom. Dla niektórych może to być nawet szokujące. Ta praca jest o kobiecie, ale nie o feminizmie.
„(odkryty w 2008 roku i sięga co najmniej 35 tysięcy lat temu); i późniejsze, należące już do kultury magdaleńskiej.
Figurki te są rzeźbione z kości, kłów i miękkich kamieni (takich jak steatyt, kalcyt, margiel czy wapień). Znajdują się tu także figurki wyrzeźbione z gliny i wypalone, co jest jednym z najstarszych znanych nauce przykładów ceramiki. Ogólnie rzecz biorąc, na początku XXI wieku znanych było ponad sto „Wenus”, z których większość miała stosunkowo niewielkie rozmiary - od 4 do 25 cm wysokości.
Encyklopedyczny YouTube
1 / 1
✪ Naga kobieta (Wenus z Willendorfu)
Napisy na filmie obcojęzycznym
Ludzie lubią pewne odpowiedzi. Naprawdę chcemy zrozumieć, co dokładnie widzimy. Zwłaszcza historycy sztuki. Ludzie tworzą różne rzeczy. Kochamy tworzyć sztukę. Jeden z starożytne przedmioty sztuka - mała kobieca figurka. Czasami nazywa się ją po prostu nagą kobietą. Cały świat zna ją jako Wenus z Willendorfu. I choć nazwa ta nie ma żadnego sensu, to wiele mówi o pryzmacie, przez który patrzy nasza kultura. Znaleziono ją w 1908 roku w austriackiej wiosce Willendorf i nadano jej imię Wenus. Jego wysokość wynosi około 11 centymetrów. Powstał około 25 tysięcy lat temu. Ona jest naprawdę starożytna. Przechowywany jest w Muzeum Historii Naturalnej w Wiedniu, gdzie się teraz znajdujemy, w ciemnej szklanej gablocie, oświetlonej od góry. Zewnętrznie wygląda magazyn grecka świątynia. Jest na nim napisane: „Wenus z Willendorfu”. Tutaj również znajduje się jeden przycisk. W Muzeum Nauki Zawsze jest wiele dzieci, które uwielbiają naciskać przyciski. Kiedy to zrobią białe światło, oświetlając postać z góry, zmienia kolor na czerwony i rozbrzmiewa cicha melodia fletu. Oczywiście nie mamy pojęcia, jakiego rodzaju muzyki mogli słuchać ci ludzie. To tylko próba uzupełnienia wszystkich luk. Nie wiemy o niej prawie nic. Nie wiemy, kto to zrobił i dlaczego. Mamy tylko tę figurkę bez żadnego kontekstu. Jest to bardziej przedmiot antropologiczny niż dzieło sztuki. Nadając jej imię Wenus na cześć starożytna grecka bogini miłość - Wenus, przypisaliśmy jej pewne znaczenie. Uważamy, że jest to figurka bogini kojarzona z porodem i płodnością. Nie wiemy, czy to prawda, czy nie. Myślę, że mamy trochę więcej informacji, gdyż jest to tylko jedna ze znalezionych figurek kobiecych z tamtego okresu. Dokładniej, koniec Epoka lodowcowa. Jest to jedna z pierwszych odnalezionych rzeźb przedstawiających postać ludzką. Co ciekawe, prawie wszystkie znalezione figurki to kobiety. A raczej wszystkie znalezione do tej pory figurki to wizerunki kobiet. Nagość. Ale różnią się od siebie kształtem. Niektóre mają pełniejsze piersi i pośladki. Być może pewnego dnia historycy sztuki i archeolodzy odnajdą figurki mężczyzn. To wszystko są domysły. I jedyne, na co możemy patrzeć, to sama postać. Przyjrzyjmy się temu bliżej. Nie ma stóp i bardzo szczupłe ramiona, które krzyżuje wysoko na piersi. Ona nie ma rysów twarzy. Jest to powracająca cecha niemal wszystkich figurek znalezionych z tego okresu. Włosy są starannie opracowane. A może ma kapelusz na głowie. Zakłada się, że jest to kapelusz z trzciny cukrowej. O, nadchodzi muzyka i czerwone światło. Tak, dziewczynka właśnie nacisnęła przycisk. Dłonie są ledwo widoczne, ale palce można rozpoznać. Archeolodzy, którzy dokładnie zbadali figurkę, zasugerowali, że powiększony brzuch, klatka piersiowa i głowa to wybrzuszenia, które wynikają z naturalnego kształtu kamienia. Rzeźba wykonana jest z wapienia. To jest symetryczne. I na pewno nie coś, co miało stać w pozycji pionowej. Jak wspomniałeś, nie ma stóp. Figurka z łatwością mieści się w dłoni. Ma się wrażenie, że należało go trzymać w dłoni. Lub noś go w kieszeni lub coś w tym stylu. Tak, łatwo mieści się w dłoni. Wiemy, że pierwotnie był malowany ochrą, czerwonym barwnikiem. Poza tym trudno powiedzieć coś więcej. Dlatego nadal będziemy ją podziwiać. A historycy sztuki nadal będą szukać odpowiedzi. Jestem pewien, że w pewnym sensie zawsze wpadniemy w pułapkę wyrażania naszych zainteresowań i potrzeb, próbując jednocześnie zrozumieć to dzieło sztuki. Nie jestem pewien, czy uda nam się go w pełni zrozumieć i przywrócić mu pierwotne znaczenie. Być może tak jest. Napisy autorstwa społeczności Amara.org
Historia odkryć
Pierwsze figurki przedstawiające kobiety z górnego paleolitu odkrył około 1864 roku markiz de Vibraye w Laugerie-Basse (departament Dordogne) w południowo-zachodniej Francji. Vibre nazwał swoje znalezisko „Venus impudique”, przeciwstawiając je w ten sposób „Skromnej Wenus” (Venus Pudica) modelu hellenistycznego, którego jednym z przykładów jest słynna „Wenus medycyny”. Figurka z Laugerie-Basse należy do kultury magdaleńskiej. Brakuje jej głowy, rąk i nóg, ale wykonano wyraźne nacięcie przedstawiające otwór pochwy. Innym odkrytym i uznanym przykładem takich figurek była „Wenus z Brassempouille”, znaleziona przez Édouarda Piette w 1894 roku w jaskini zamieszkującej teren miasta o tej samej nazwie we Francji. Początkowo nie stosowano do niej określenia „Wenus”. Cztery lata później Salomon Reinach opublikował opis całej grupy figurek ze steatytu z jaskiń Balzi Rossi. Słynna „Wenus z Willendorfu” została odnaleziona podczas wykopalisk w 1908 roku w osadach lessowych w dolinie Dunaju w Austrii. Od tego czasu na terenach od Pirenejów po Syberię odkryto setki podobnych figurek. Naukowcy z początku XX wieku badający prymitywne społeczeństwa uważali je za ucieleśnienie prehistorycznego ideału piękna i dlatego nadali im wspólną nazwę na cześć rzymskiej bogini piękna Wenus.
We wrześniu 2008 roku archeolodzy z Uniwersytetu w Tybindze odkryli 6-centymetrową figurkę kobiety wykonaną z kła mamuta – „Wenus z Dziury Fels”, datowaną co najmniej na 35 tys. p.n.e. mi. Ona jest włączona ten moment jest najstarszym przykładem tego rodzaju rzeźb i sztuki figuratywnej w ogóle (pochodzenie znacznie starszej figurki Wenus z Tan-Tan jest kontrowersyjne, choć szacuje się je na 300-500 tysięcy lat). Rzeźbiona figurka została znaleziona w 6 fragmentach w jaskini Hohle Fels w Niemczech i przedstawia typową paleolityczną „Wenus” z wyraźnym Duży brzuch, szeroko rozstawione biodra i duży biust.
Opis
Większość figurek „Paleolitycznych Wenus” ma wspólne cechy cechy artystyczne. Najczęściej spotykane są figury w kształcie rombu, zwężone u góry (głowa) i u dołu (nogi) oraz szerokie w środku (brzuch i biodra). Niektóre z nich wyraźnie podkreślają pewne cechy anatomiczne Ludzkie ciało: brzuch, biodra, pośladki, piersi, srom. Z drugiej strony inne części ciała, zwłaszcza ręce i nogi, są często zaniedbywane lub w ogóle nieobecne. Głowy są również zwykle stosunkowo małe i pozbawione szczegółów.
W związku z tym pojawiły się spory dotyczące legalności używania terminu steatopygia w odniesieniu do „paleolitycznych Wenus”. Pytanie to po raz pierwszy postawił Édouard Piette, który odkrył Wenus z Brassempouille i kilka innych okazów w Pirenejach. Niektórzy badacze uważają te cechy za rzeczywiste cechy fizjologiczne, podobne do tych obserwowanych u przedstawicieli ludów Khoisan Afryka Południowa. Inni badacze kwestionują ten pogląd i tłumaczą je jako symbol płodności i obfitości. Należy zauważyć, że nie wszystkie Wenus paleolityczne są otyłe i mają przesadne rysy kobiece. Ponadto nie wszystkim postaciom brakuje rysów twarzy. Niemniej jednak pojawienie się figurek podobnych do siebie stylem i w określonych proporcjach pozwala mówić o ukształtowaniu się jednego kanonu artystycznego: klatka piersiowa i biodra układają się w okrąg, a cały obraz w romb.
„Wenus z Willendorfu” i „Wenus z Losssel” były najwyraźniej pokryte czerwoną ochrą. Znaczenie tego nie jest do końca jasne, ale użycie ochry zwykle wiąże się z czynnością religijną lub rytualną – być może symbolizującą krew menstruacyjną lub narodziny dziecka.
Wszystkie uznawane przez większość „Wenus paleolityczne” należą do górnego paleolitu (głównie do kultury graweckiej i solutrejskiej). W tym czasie dominują figurki z postaciami otyłymi. W kulturze magdaleńskiej formy stają się bardziej wdzięczne i bardziej szczegółowe.
Godne uwagi przykłady
| Nazwa | wiek (tysiąc lat) | miejsce odkrycia | materiał |
| Wenus z Hole Fels | 35-40 | Alba Szwabska, Niemcy | kieł mamuta |
| Człowiek Lew | 32 | Alba Szwabska, Niemcy | kieł mamuta |
| Wiestonicka Wenus | 27-31 | Morawia | ceramika |
| Wenus z Willendorfu | 24-26 | Austria | wapień |
| Wenus z Lespugues | 23 | Akwitania, Francja | kość słoniowa |
| Wenus z Maltyńskiej | 23 | Obwód irkucki, Rosja | kieł mamuta |
| Wenus z Brassempouille | 22 | Akwitania, Francja | kość słoniowa |
| Wenus Kostenkowska | 21-23 | Region Woroneża, Rosja | kość mamuta, wapień, margiel |
| Wenus z Lossel | 20 | Dordogne, Francja | wapień |
Wenus, których sztuczne pochodzenie nie zostało udowodnione
| Nazwa | wiek (tysiąc lat) | miejsce odkrycia | materiał |
| Wenus z Tan-Tan | 300-500 | Maroko | kwarcyt |
| Wenus z Berekhat-Rama | 230 | Wzgórza Golan | tuf |
Klasyfikacja
Spośród kilku prób stworzenia klasyfikacji figurek z górnego paleolitu najmniej kontrowersyjna jest ta zaproponowana przez Henriego Delporte, oparta na zasadach czysto geograficznych. Wyróżnia:
Interpretacja
Wiele prób zrozumienia i zinterpretowania znaczenia i zastosowania figurek opiera się na niewielkiej liczbie dowodów. Podobnie jak w przypadku innych prehistorycznych artefaktów, one Znaczenie kulturowe może nigdy nie stać się sławny. Archeolodzy sugerują jednak, że mogą to być talizmany chroniące i przynoszące szczęście, symbole płodności, obrazy pornograficzne, a nawet bezpośrednio skorelowane z Boginią Matką lub innymi lokalnymi bóstwami. Figurki kobiece, będące przykładami sztuki przenośnej późnego paleolitu, najwyraźniej ich nie posiadały praktyczne zastosowanie aby zdobyć środki do życia. W większości znajdowano je na terenach starożytnych osad, zarówno na terenach otwartych, jak i w jaskiniach. Ich wykorzystanie w pochówkach jest znacznie mniej powszechne.
Na stanowisku z okresu późnego paleolitu w pobliżu wsi. Gagarino w obwodzie lipieckim, w owalnej półziemiance o średnicy około 5 metrów, odkryto 7 figurek nagich kobiet, które, jak się uważa, służyły jako amulety-amulety. Na parkingu niedaleko wsi. Na Malcie w rejonie Bajkału wszystkie figurki znaleziono po lewej stronie domów. Najprawdopodobniej figurki te nie były ukryte, a wręcz przeciwnie, umieszczono je w widocznym miejscu, gdzie każdy mógł je zobaczyć (jest to jeden z czynników, który może wyjaśniać ich szerokie rozmieszczenie geograficzne)
Wyraźna otyłość figurek może wiązać się z kultem płodności. W czasach poprzedzających pojawienie się rolnictwa i pasterstwa oraz w sytuacji braku dostępu do obfitych zapasów żywności, nadwaga mogła symbolizować pragnienie obfitości, płodności i bezpieczeństwa. Teorie te nie są jednak faktem naukowo niepodważalnym i stanowią jedynie wynik spekulatywnych wniosków naukowców.
Kolejnym kręgiem znalezisk górnego paleolitu, mających znaczenie wykraczające poza granice codzienności, są liczne figurki, płaskorzeźby i rysunki kobiet. Oczywiście fabuła ta była początkowo interpretowana dość materialistycznie, jako przejaw erotycznych skłonności starożytnego człowieka. Muszę jednak przyznać, że w większości tych zdjęć nie ma zbyt wiele erotyzmu.
Figurki paleolitycznych „Wenus”, które w większości należą do Aurignaca i zanikają w Madeleine, pokazują, że zainteresowanie kobietami trzydzieści tysięcy lat temu było zupełnie inne niż dzisiaj. Na tych rysunkach twarz, ręce i nogi są bardzo słabo szczegółowe. Czasami cała głowa składa się z jednej bujnej fryzury, ale wszystko, co ma związek z narodzinami i karmieniem dziecka, jest nie tylko dokładnie opisane, ale wydaje się przesadzone. Ogromny tyłek, biodra, ciążowy brzuch, obwisłe piersi.
Paleolityczna Wenus nie jest pełną wdzięku istotą, która urzeka wyobraźnię współczesnego mężczyzny, ani nie jest rozkwitającą kobiecością Afrodyty z Luwru, ale wielorodną matką. Są to najsłynniejsze „Wenus” z Willendorfu (Austria), Mentony (Riwiera Włoska), Lespuju (Francja). Taki jest niezwykły relief z Lussels (Francja), na którym stojąca z przodu kobieta trzyma w prawej, zgiętej w łokciu dłoni masywny róg, bardzo przypominający róg obfitości, ale najprawdopodobniej jest to znak obecności Bóg Bizon.
I nie chodzi o to, że paleolityczny artysta po prostu nie mógł lub nie chciał przedstawić kobiecego piękna. Na kilku pomnikach widać, że w zasadzie zrobił to bardzo dobrze – głowa z kości słoniowej (Brassempouille), płaskorzeźba w jaskini La Madeleine, odkryta w 1952 roku. Ale figurki i wizerunki „Wenus” w żadnym wypadku nie miały na celu gloryfikowania doskonałości kobiecego piękna.
Znaleziska dokonane na Ukrainie przez K. Polikarpowicza wyjaśniają znaczenie dziwnych figurek. W sanktuarium na Desnie oprócz czaszek i kłów mamutów, oprócz wyjców, znalazł także figurkę kobiety z kości słoniowej typu „Wenus”. Kiedyś był do czegoś przymocowany i stanowił część kapliczki grobowej.
Najprawdopodobniej te „Wenus” były obrazami „Matki Ziemi”, brzemiennej w zmarłych, którzy mieli się jeszcze narodzić na nowo do życia wiecznego. Być może tak przedstawioną istotą była sama rasa w jej kontynuacji od przodków do potomków, Wielka Matka, zawsze rodząca życie.
Na Ukrainie, w Gagarinie, wzdłuż ścian ziemianki magdaleńskiej ustawiono siedem takich figurek. Stały w specjalnych niszach. Z pewnością był to obiekt kultu. Dla opiekuna klanu indywidualne cechy „osobiste” nie są ważne. Ona jest łonem wiecznie brzemiennym w życie, zawsze karmiącym swą matkę mlekiem. Jest mało prawdopodobne, aby myśli starożytnych osiągnęły wysoką abstrakcję, ale jeśli chowali swoich zmarłych w ziemi, to wierzyli w ich zmartwychwstanie, a jeśli wierzyli, to nie mogli powstrzymać się od uwielbienia Matki Surowej Ziemi, która daje jedzenie , życie i odrodzenie.
Nadzieje Cro-Magnon nie ograniczały się do ziemi, ich dusze dążyły do niebiańskiego Boga-Bestii, wszechmocnego dawcy życia. Ale z codziennego doświadczenia wiedzieli bardzo dobrze, że ziarno życia musi znaleźć glebę, w której tylko ono może wykiełkować. Ziarno życia dostarczyło niebo, gleba – ziemia. Kult Matki Ziemi, tak naturalny wśród ludów rolniczych, w rzeczywistości okazuje się starszy od rolnictwa, ponieważ celem kultu dla starożytnego człowieka nie były ziemskie żniwa, ale życie następnego stulecia.
Mircea Eliade myli się bardzo, gdy we wstępie do „Świętego i profanum” stwierdza: „Jest oczywiste, że symbolika i kult Matki Ziemi, ludzkiej płodności,... świętości Kobiety itp. mogła rozwinąć się i stanowić szeroko rozgałęziony system religijny tylko dzięki odkryciu rolnictwa. Równie oczywiste jest, że przedagrarna społeczność wędrownych wędrowców również nie była w stanie głęboko i z taką samą siłą odczuć świętość Matki Ziemi.
Różnice w doświadczeniach są wynikiem czynników ekonomicznych, społecznych i różnice kulturowe jednym słowem – Historie.”
„To, co oczywiste” nie jest jeszcze prawdą; uczony religijny powinien był o tym wiedzieć lepiej niż inni. Kulty Matki Ziemi myśliwych z górnego paleolitu zmuszają nas do założenia, że religijność nie zawsze jest wytworem społeczno-ekonomicznym, ale czasami jest ich przyczyną i warunkiem wstępnym.
Aby lepiej zrozumieć dwuznaczność przyczyny i skutku w kultura ludzka Szczególnie interesujące są figurki „Wenus” z Dolní Vestonice.
Vestonice „Wenus” są wykonane z gliny i wypalone. Są to prawie pierwsze przykłady terakoty w historii ludzkości (25 500 lat temu). Starożytny mistyk musiał próbować uchwycić w samym materiale wielką ideę jednoczenia się ziemi z niebiańskim ogniem, aby przyjąć w sobie niebiańskie nasienie. Być może do tych obrazów sprowadziło go uderzenie pioruna, które stopiło ziemię. Co najmniej dwanaście tysięcy lat dzieli te specjalnie wypalone w ogniu gliniane figurki Matki Ziemi od ceramiki domowej, która pojawiła się we wczesnym neolicie.
Bardzo charakterystyczna jest także scena z okresu magdaleńskiego, odkryta pod koniec lat pięćdziesiątych XX wieku pod baldachimem schroniska skalnego Angles-sur-l'Anglin w Vienne we Francji. Trzy kobiety, z wyraźnie podkreślonymi oznakami swojej płci, stoją blisko siebie. Jedna ma wąskie dziewczęce biodra, druga jest w ciąży, trzecia jest stara i wiotka. Pierwszy z nich stoi na grzbiecie żubra, którego uniesiony ogon i pochylona głowa wskazują, że jest on ukazany w podnieceniu rykowiska.
Czyż ta płaskorzeźba nie odzwierciedla rytmu życia i nie podkreśla, że dla człowieka z Cro-Magnon to życie nie było przypadkiem, ale Bożym darem, Bożym nasieniem, którym trzeba się odpowiednio rozporządzić, aby zyskać? wieczność? A może jest to pierwszy z długiej serii wizerunków Wielkiej Bogini w jej trzech wizerunkach – niewinnej dziewczynie, matce i starej kobiecie-śmierci, obrazach tak charakterystycznych dla późniejszej ludzkości? Śmierć, wycofanie się z życia w tym przypadku nie jest całkowitym zniknięciem, ale jedynie etapem istnienia, po którym następuje nowe poczęcie z boskim nasieniem, nowe narodzenie.
Gdzie zaczęła się kultura ludzka? Kiedy i w jakiej formie przestał być zwierzęciem, a stał się istotą rozumną? Oczywiście stało się to, gdy zaczął odzwierciedlać otaczający go świat w duchowych obrazach. A także spróbuj je odtworzyć. Przecież żadnemu zwierzęciu jeszcze się to nie udało! Ale od czego zaczął? Z obrazów na ścianach jaskiń, czy może dodano do nich coś jeszcze? I rzeczywiście, chciał odzwierciedlić to, co widział i czuł, i zrobił to. Ale z jakiegoś powodu w rzeźbach osób otyłych „Wenus paleolitu” to nazwa, która stała się ogólną nazwą dla wielu znalezionych prehistorycznych figurek kobiet, które mają wiele wspólnych cech i pochodzą z epoki górnego paleolitu. Figurki te występują głównie w Europie, ale spotyka się je także daleko na wschodzie, na przykład na Malcie w obwodzie irkuckim, dlatego bez przesady można powiedzieć, że ich terytorium to cała Eurazja: od wybrzeża Atlantyku po rejon tajgi syberyjskiej.
Epoka prehistoryczna Czech, Moraw i Słowacji ( Muzeum Narodowe, Praga)
Jak wiadomo, kultura górnego paleolitu obejmowała kilka kolejnych kultur: oryniacką (która istniała we Francji i Hiszpanii 30–25 tys. lat p.n.e.), grawecką (35–19 tys. lat p.n.e.), Solutrean – 19–16 tys. lat p.n.e. mi. i kulturę Madeleine. Istniały oczywiście ich własne kultury, zlokalizowane na innych terytoriach, ale większość znalezisk należy do kultury graweckiej, chociaż odkryto wczesne figurki należące do kultury oryniackiej. To słynna „Wenus z Hole Fels” (wykonana około 35 tysięcy lat temu); oraz te figurki, które eksperci przypisują kulturze magdaleńskiej.
„Wenus z Petrakovicy” i „Wenus z Vestonicy” to narodowe skarby Republiki Czeskiej. Oryginały przechowywane są w sejfie i przewożone w pojeździe opancerzonym pod strażą. (Muzeum Narodowe, Praga)
Materiał, z którego są wycinane, to kości (na przykład kły mamuta) i miękkie skały (margiel, wapień i tym podobne). Są figurki formowane z gliny i wypalane w ogniu, czyli ceramiczne, najstarsze w swoim rodzaju, gdyż ceramika pojawiła się dopiero w epoce neolitu, a nawet u jej początków. Cóż, w sumie w XXI wieku odkryto ponad sto takich „Wenus”, a wszystkie są małe i mają wysokość od 4 do 25 cm.
Figury z muzeum w Brnie. Kopie też...
Pierwszą „Wenus” ery górnego paleolitu odkrył markiz de Vibres w miejscowości Laugerie-Basse w departamencie Dordogne w południowo-zachodniej Francji już w 1864 roku. Nadał swojemu odkryciu nieco nieprzyzwoitą nazwę – „Wenus rozpustna”, stąd kontrastując ją z tym, co było wówczas znane jako słynna Wenus Medycejska. Z biegiem czasu okazało się, że należy on do kultury magdaleńskiej, czyli jest to dzieło niezwykle starożytne. Figurka nie miała głowy, rąk ani nóg, ale posiadała wyraźnie wykonane cięcie wskazujące na jej płeć. Kolejnym uznanym przykładem „Wenus” była „Wenus z Brassempouille”, którą Edouard Piette odnalazł w 1894 roku w miejscowości Brassempouille we Francji. Początkowo nie stosowano do niej, jak i do innych podobnych figurek, określenia „Wenus”, jednak cztery lata później Salomon Reinach opisał całą grupę tego typu figurek z jaskiń w Balzi Rossi, wykonanych ze steatytu, i to stało się oczywiste, że były potrzebne jako - typologizuj. Cóż, a potem specjaliści z początku XX wieku, którzy studiowali prymitywne społeczeństwo, uznali, że figurki te prawdopodobnie ucieleśniały prehistoryczne ideały kobiecej urody i nazwali je „Wenusami” na cześć rzymskiej bogini miłości i piękna, dodając jedynie słowo „paleolit”, aby dokładnie wskazać czas ich powstania.
„Wenus z Guldenberga”. (Austriackie Muzeum Przyrodnicze, Wiedeń)
Wrzesień 2008 roku przyniósł nowe odkrycie społeczności naukowej: archeolodzy z Uniwersytetu w Tybindze znaleźli sześciocentymetrową figurkę kobiety wykonaną z kości mamuta, zwaną „Wenus z Hohle Fels”. Jego wiek określono na 35 tys. p.n.e. mi. W tej chwili jest to najstarszy przykład rzeźby w ogóle. Co prawda istnieje też figurka „Wenus z Tan-Tan”, której wiek szacuje się na 300–500 tysięcy lat, jednak jej datowanie jest kontrowersyjne i nie wydano na jej temat dokładnego wyroku. Figurka z jaskini Hohle Fels w Niemczech to najbardziej typowa „Wenus” z podkreślonym dużym brzuchem, masywnym biustem i szerokimi biodrami.
„Wenus z Brassempouille”. (Narodowe Muzeum Archeologiczne, Saint-Germain en Laye, Francja)
Wszystkie te cechy są właśnie ogólnymi cechami typologizującymi „paleolityczne Wenus”. Najczęściej spotykane są figury w kształcie rombu, zwężające się u góry i u dołu (odpowiednio głowa i nogi) i maksymalnie szerokie w środkowej części (brzuch i biodra). Brzuch, pośladki, piersi i genitalia są odwzorowane bardzo starannie, podczas gdy np. twarzy często w ogóle nie ma (najwyraźniej w myśl zasady „nie pij wody z twarzy” lub „w nocy jest jeszcze ciemno” ), ale poza tym nie ma też rąk i nóg, choć nie zawsze. „Wenus” mają głowy, ale są stosunkowo niewielkich rozmiarów i pozbawione rzucających się w oczy szczegółów. Chociaż czasami głowa jest przedstawiana z fryzurą lub nakryciem głowy, takim jak czepek kąpielowy.
Ale to część ciała znaleziona w tym samym miejscu, w którym odnaleziono „Brassempuis Venus”. Kość mamuta. (Narodowe Muzeum Archeologiczne, Saint-Germain en Laye, Francja)
Warto jednak zaznaczyć, że nie wszystkie „wenus paleolityczne” były aż tak otyłe i miały wyraźnie podkreślone kobiece rysy. Poza tym nie wszystkie postacie nie mają twarzy. Ponieważ jednak istnieje większość figurek bardzo do siebie podobnych zarówno pod względem stylu, jak i podstawowych proporcji, można postawić tezę, że w odległej przeszłości opracowano już koncepcję jednej koncepcji, wspólnej dla rozległych terytoriów. styl artystyczny lub kanon, zgodnie z którym klatka piersiowa i biodra układają się w okrąg, a sama sylwetka w romb.
A to jest ich wspólne zdjęcie. Może kiedyś byli ze sobą w jakiś sposób powiązani? Kto wie? (Narodowe Muzeum Archeologiczne, Saint-Germain en Laye, Francja)
Niektóre figurki, np. Wenus z Willendorfu i Wenus z Losssel, pomalowano czerwoną ochrą. Dlaczego tak się stało, nie da się dziś w zasadzie wyjaśnić, jednak wywodząca się ze starożytności koncepcja koloru czerwonego jako symbolu życia, jako „koloru krwi” może wyraźnie wskazywać na jakiś rytuał. Oznacza to, że stały się czerwone z jakiegoś powodu, ale w konkretnym i najprawdopodobniej magicznym celu.
Cóż, to wszystko są podobne znaleziska na stacji Brassempouille.
Interesujące jest to, że większość znalezisk „paleolitycznych Wenus” pochodzi z czasów Górny paleolit(przeważnie należą do takich kultur jak Gravettian i Solutrean). W tamtym czasie dominowały osoby otyłe. W późniejszych czasach kultury magdaleńskiej ich formy są bardziej wdzięczne, a ponadto wyróżniają się znacznie dokładniejszym opracowaniem detali. Zwykle wyróżnia się je czysto geograficznie, zgodnie z klasyfikacją Henry'ego Delporte, który po prostu nazwał wszystkie regiony, w których znaleziono tę czy inną „Wenus”. I okazało się, że istnieje pirenejsko-akwitańska (francusko-hiszpańska) „Wenus”, jest „Wenus” z wyspy Malta, jest region Ren-Dunaj, środkowo-rosyjski (pochówki Kostenki, Zarajsk i Gagarino) i Syberyjska „Wenus”. Oznacza to, że ich obszar dystrybucji był niezwykle szeroki, ale oznacza to również, że ludzie tamtych czasów mieli ze sobą pewne powiązania kulturowe.
Jednak przedstawiano wówczas nie tylko kobiety, ale także takie konie... (Narodowe Muzeum Archeologiczne, Saint-Germain-en-Laye, Francja)
Nigdy się nie dowiemy, dlaczego dokładnie nasi przodkowie ich potrzebowali. Można jednak przypuszczać, że mogły być talizmanami, symbolami płodności lub służyć jako wizerunki Bogini Matki. Oczywiste jest także, że nie mogły one mieć żadnego zastosowania praktycznego i dlatego mogły odnosić się jedynie do obiektów kultury duchowej. Spotyka się je jednak nie tyle w pochówkach, ile w jaskiniach i pozostałościach domostw, zatem najprawdopodobniej nie łączono ich z kultem zmarłych.
Tak więc w pobliżu wsi Gagarino w obwodzie lipieckim, w owalnej półziemiance o średnicy około 5 metrów, od razu znaleziono siedem takich figurek, które mogłyby służyć jako amulety. Na parkingu w pobliżu wioski Malta w regionie Bajkału znaleziono je również w mieszkaniu. I najwyraźniej w ówczesnych „domach” nie tylko nie były ukryte, ale wręcz przeciwnie, były widoczne. Tak więc, gdy do mieszkania wchodziła osoba z obcego plemienia, widział ją, a gdy ją zobaczył, zabierał ze sobą jej wizerunek. Oczywiście tylko w ten sposób można wyjaśnić tak szerokie rozmieszczenie geograficzne tych liczb.
Region Alb-Donau, wiek 35 000 – 40 000 lat. (Narodowe Muzeum Archeologiczne Bad Würstenberg, Niemcy)
Jeśli chodzi o otyłość postaci, w warunkach półgłodu to otyłość symbolizowała dobrobyt, płodność i wydawała się piękna. Nie bez powodu jeszcze w XX wieku na wsiach rosyjskich (i mordowskich, sąsiednich!) piękno kobiety definiowano w następujący sposób: „Jaka piękna dziewczyna, ona jest pulchna!” Jednak tego rodzaju porównania i porównania to nic innego jak wynik spekulatywnych wniosków, a nie fakt potwierdzony naukowo.
Figurka kobiety z Acrolithi, 2800 – 2700 p.n.e. (Muzeum Prehistoryczne w Thirze, wyspa Santorini)
Niedawno odkryto dwa kolejne bardzo starożytne kamienne artefakty (datowane na 500 000–200 000 lat temu), które według niektórych ekspertów są również wizerunkami kobiet. Są to „Wenus Berekhat Ram” znaleziona na Wzgórzach Golan i „Wenus Tan Tan”, znaleziona w Maroku. Pytanie jednak brzmi: czy człowiek je przetworzył, czy też przybrały formę pod wpływem czynniki naturalne? Jak dotąd oba te założenia nie zostały w 100% udowodnione.
Figurka z Berekhat Rama. Teraz jest jasne, dlaczego toczy się tak gorąca debata na temat jego pochodzenia?
Wielu naukowców badających „paleolityczne Wenus” uważa, że między nimi a wizerunkami kobiet kryje się coś więcej późna epoka Neolit, a następnie miedzionośny i Epoka brązu, istnieje bezpośrednie połączenie. Jednak dzisiejszy punkt widzenia nie jest z tym zgodny niesamowity fakt, że z jakiegoś powodu takich obrazów nie ma w epoce mezolitu. Co się więc stało, że te liczby przestały być pisane i czy w ogóle do tego doszło? Może po prostu zmienili materiał, przeszli na powiedzmy drewno i dlatego wszyscy nie przetrwali? Kto wie… prawda zawsze gdzieś tam jest…
