stosunek do kremacji. O stosunku prawosławia do kremacji i możliwości zmartwychwstania ciał. Kremacja ludzkiego ciała

Wielu dzisiaj zadaje pytanie „Czy kremacja jest sprzeczna z wiarą prawosławną?”. Krótka odpowiedź jest sprzeczna. Na potwierdzenie tego możemy przytoczyć słowa Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Cyryla:

Kremacja jest poza tradycją prawosławną. Wierzymy, że u kresu dziejów nastąpi zmartwychwstanie umarłych na obraz Zmartwychwstania Chrystusa Zbawiciela, czyli nie tylko w duszy, ale także w ciele. Jeśli pozwalamy na kremację, to niejako symbolicznie wyrzekamy się tej wiary. Oczywiście mówimy tu tylko o symbolach, bo ludzkie ciało zakopane w ziemi również zamienia się w proch, ale Bóg swoją mocą z prochu i zepsucia odnowi ciało każdego.

Hegumen Fedor (Jabłokow) również uważa, że nie można skremować zwłok prawosławnych:

Niestety, nawet teraz, kiedy odradzają się kościoły, chrześcijanie nadal palą się w ognistym piecu. A dzieje się tak w dużej mierze dlatego, że nadal nie ma prawdziwej wiary prawosławnej, lojalności wobec tradycji, zrozumienia nauki prawosławnej, niezbędnej wiedzy. Ale nie tylko w tej kwestii. Innym ważnym powodem jest to, że na cmentarze pojawiły się interesy, grunty na pochówki stały się drogie, było ich za mało. Ponadto jest wielu biednych ludzi, których po prostu nie stać na zakup tej ziemi w dogodnej lokalizacji. A w niektórych przypadkach nie tylko biedni są pozbawieni możliwości pochówku po chrześcijańsku, ale nawet ludzie dość zamożni. Aby pochować osobę w ziemi, w naszych czasach w wielu przypadkach wystarczy być bogatym.

Trudny wybór: kremacja czy pogrzeb?

Stosunek Kościoła do kremacji zmarłych chrześcijan pozostaje dla wielu tajemnicą. Jednoznacznej odpowiedzi na to być może udzieli forum Międzysoborowej Obecności Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – że kremacja stanie się jednym z jej kluczowych tematów, Archimandryta Sawwa (Tutunow), zastępca szefa spraw Patriarchatu Moskiewskiego , niedawno powiedział RIA Novosti.

"To jest gorący temat. Wiem, że wielu wyznawców prawosławia jest zdezorientowanych samym faktem kremacji zwłok. Uważa się, że jest to taka forma pochówku, która nie jest tradycyjna dla chrześcijaństwa" - powiedział ks. Sawa. Zaznaczył jednocześnie, że dziś Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie ma sztywno sformułowanego stosunku do kremacji, oficjalnie wyrażonego i całkowicie wyczerpującego ten temat.

Rzeczywiście, niewiele spraw ma tak złożoną postawę ze strony Kościoła, jak poddawanie ciał zmarłych ognia. Z jednej strony wydawałoby się, że wszystko jest jasne – zmarłych należy chować na cmentarzu w poświęconej ziemi z zachowaniem wszystkich przepisanych obrzędów. A te z kolei są ściśle związane z tradycyjną praktyką grzebania ciał w ziemi. Wiele mówi się o tym w odpowiednich obrzędach.

Oto niektóre z najbardziej charakterystycznych cytatów z tekstu pogrzebu, z których jasno wynika, że ciało należy pochować w ziemi: łopatą, krzyżowo rzuca na wierzch relikwie czasownika: ziemia Pańska i jej spełnienie, wszechświat i wszyscy, którzy na nim żyją… i zakrywają go jak zwykle trumnę.

Na wszelki wypadek wyjaśnijmy – w tym przypadku „relikwie” nie oznaczają relikwii świętych, ale po prostu martwe ciało. Jednak w potocznym rosyjskim termin ten stał się archaiczny – dziś jest używany jako określenie szczątków uwielbionego przez Boga ascety, bez epitetu wskazującego na jego świętość.

Więcej fragmentów tego samego obrzędu pochówku:

„Ty jesteś ziemią i na ziemię odejdziesz” (jest to już cytat z Biblii, rozdział 3 Księgi Rodzaju, werset 12), „z powodu ziemi zostaniemy stworzeni z ziemi i na ziemię pójdziemy tam." „Chodź, ucałuj z nami byłego malucha, zdradź się do grobu, przykryj kamieniem, zamieszkaj w ciemności, pochowaj ze zmarłymi”. „Widząc przed sobą obraz zmarłych, spostrzegajmy całą ostatnią godzinę: ten odchodzi jak skoszona trawa, owijamy go w wór, przykrywamy go ziemią”.

Tak więc praktyka liturgiczna prawosławia po prostu nie przewiduje pochówku specjalnie spalonego ciała - ciała tych, którzy zginęli w ogniu, są chowane w zwykłym rycie.

Zdecydowanie negatywny stosunek do kremacji zmarłych i urzędników Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Oto na przykład słowa zastępcy przewodniczącego Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego, archiprezbitera Wsiewołoda Czaplina: „Mamy negatywny stosunek do kremacji. Oczywiście, jeśli krewni proszą o pogrzeb zmarłego wcześniej kremacji, ministrowie Kościoła nie odmawiają im, ale ludzie wyznający prawosławie muszą szanować zmarłych i zapobiegać zniszczeniu ciała stworzonego przez Boga”.

A oto podręcznikowa opinia samego patriarchy Cyryla, gdy był przewodniczącym Wydziału Zewnętrznych Stosunków Kościelnych w randze metropolity kaliningradzkiego i smoleńskiego. W odpowiedzi na pytanie żony śmiertelnie chorego pacjenta powiedział:

„...Kremacja jest poza tradycją prawosławną. Wierzymy, że na końcu historii nastąpi zmartwychwstanie zmarłych na obraz Zmartwychwstania Chrystusa Zbawiciela, czyli nie tylko w duszy, ale także w ciele Jeśli dopuścimy do kremacji, to niejako symbolicznie wyrzekamy się tej wiary.Oczywiście mówimy tu tylko o symbolach, bo ciało ludzkie pogrzebane w ziemi też zamienia się w proch, ale Bóg przywróci ciało każdemu z kurzu i zepsucia dzięki Jego mocy. „Oczywiście, wielu, którzy wierzą w powszechne zmartwychwstanie, ze względów praktycznych nadal kremuje zmarłych. W przypadku śmierci męża możesz go pochować, ale jeśli zdołasz go przekonać, nalegaj na kremację, a potem spróbuj!”.

W literaturze teologicznej również można spotkać się z takim argumentem – spalenie ciała zmarłego jest grzechem ciężkim – zbezczeszczenie świątyni Bożej: „Czy nie wiecie, że jesteś świątynią Bożą, a Duchem Bożym żyje w tobie? Jeśli ktoś zniszczy świątynię Bożą, Bóg go ukarze, bo świątynia Boża jest święta, a ty jesteś tą świątynią” (1 Kor 3,16-17).

Często przypomina się, że w Rosji zwycięska procesja krematoriów rozpoczęła się wkrótce po zwycięstwie bolszewików. Nawiasem mówiąc, ich stanowisko było dość niejednoznaczne: zabalsamowane ciała Lenina i Stalina - dlaczego nie próba sztucznego stworzenia „niezniszczalnych relikwii”?

Jednak pośmiertny kult był przywilejem zmarłych przywódców partii komunistycznej - pozostałym kazano zamienić się w popiół. Ci ostatni cieszyli się nawet swoistym wsparciem państwa: zasłużonych przywódców partii i państwa pochowano w niszy w murze Kremla, gdzie zmieściła się tylko niewielka urna z prochami zmarłych.

Z drugiej strony, jeden z przywódców Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, Lew Trocki, otwarcie ogłosił krematoria „wydziałem bezbożności”, a kremację za akt antyreligijny. Najwyraźniej dlatego, że, niestety, rozumiał istotę wrogiej mu religii znacznie lepiej niż wielu dzisiejszych „obojętnych” wyznawców.

Rzeczywiście, stosunek do ciał zmarłych w chrześcijaństwie (a także w judaizmie i islamie) jest bardzo pełen czci. W hinduizmie i buddyzmie ciało uważane jest za „loch duszy”. A dusza musi zostać jak najszybciej uwolniona na kolejną reinkarnację lub nirwanę i inne czysto duchowe stany błogości. Ale Biblia mówi o nadchodzącym Zmartwychwstaniu umarłych, każdy w swoim własnym ciele, nawet jeśli został obdarzony przez Boga nieskazitelnością i wiecznością.

Warto zauważyć, że w bardzo racjonalnym Izraelu, z niewiarygodnie gęstym zaludnieniem, wciąż nie ma ani jednego krematorium. Ani Żydzi, ani Arabowie ich nie potrzebują – oba narody, mimo swej zaprzysiężonej wrogości na wiele innych sposobów, zgadzają się w 100 procentach co do pochówku zmarłych.

Tak więc świadoma chęć zniszczenia swojego ciała po śmierci od razu nasuwa myśl – czy taka osoba naprawdę wierzy w Boga Pisma Świętego? Oczywiście sytuacje są różne. Wysoki koszt tradycyjnego pochówku na cmentarzach, zwłaszcza w dużych miastach, „mafia cmentarna”, który czyni go nie do zniesienia dla biednych obywateli - to niestety również smutna rzeczywistość.

Kolejnym ważnym punktem jest pragnienie rodzin, aby pochować wszystkich bliskich w pobliżu dla lepszej organizacji dni pogrzebowych i po prostu uhonorować drogich ludzi. Ale jeśli przepisy cmentarne często nie pozwalają na wykopanie nowego grobu obok starego na jednym terenie, to całkiem możliwe jest „zakopanie” urny z prochami nowo zmarłych do starych grobów.

W takich przypadkach nawet najbardziej rygorystyczni duchowni zwykle nie krytykują zbytnio kremacji zmarłych. To prawda, jak słusznie zauważył jeden z księdza, odniesienia do „ubóstwa” wydają się nielogiczne, co rzekomo uniemożliwiło zorganizowanie tradycyjnego pochówku zmarłego – a następnie wzniesienie jego bardzo drogiego pomnika. Przecież nie jest trudno oszukać siebie i księdza - ale to nie zadziała z Bogiem...

Okazuje się, że stosunek prawosławia do kremacji wydaje się jasny, ale nigdzie nie jest on oficjalnie uregulowany. Cóż, nie ma ani jednego Kanonu, który wprost zakazywałby palenia ciał zmarłych przed pogrzebem!

Przecież kanony, podobnie jak inne przykazania, są między innymi stwierdzeniem tego czy innego grzechu wśród wierzących i spowodowane są koniecznością uregulowania ich postępowania. I ani pierwsi chrześcijanie, ani ich potomkowie w Bizancjum i „barbarzyńskich królestwach” Europy nigdy nie pomyśleliby o spaleniu ciał zmarłych krewnych.

Otóż, kiedy kremacja pojawiła się w Europie, wtedy Kościół był już zbyt rozbity, aby formułować nowe kanony, które byłyby powszechne i obowiązujące dla wszystkich.

Dlatego większość najbardziej płomiennych wystąpień duchowieństwa z krytyką „nowomodnych trendów” kończy się zwykle wykastrowaniem istoty wszystkiego, co zostało powiedziane – „niezależnie od tego, jak zmarły prawosławny został pochowany, nadal można go pochować, upamiętnić i jego los w życiu pozagrobowym nie zależy od sposobu pochówku, ale tylko od sądu Bożego”. Co, nawiasem mówiąc, jest również absolutnie poprawne.

I z całym szacunkiem dla decyzji pracowników Patriarchatu o „sztywnym sformułowaniu stosunku Kościoła do kremacji” jest mało prawdopodobne, aby z tego wynikło coś sensownego. Choćby dlatego, że Obecność Międzyradowa nie jest bardzo autorytatywnym organem, pełniącym jedynie funkcje doradcze – coś w rodzaju Izby Publicznej, którą politycy czasem cytują, ale ustawy są nadal uchwalane w Dumie Państwowej.

I dopóki nie zostanie podjęta odpowiednia decyzja przez Radę Biskupów lub Radę Lokalną, wszystko inne zostanie w najlepszym razie wzięte pod uwagę. I wykonywać tylko wtedy, gdy zbiega się to z osobistym przekonaniem wierzącego lub księdza.

Ale może tak będzie najlepiej. Wszak opinie autorytatywnych hierarchów cytowane w tym artykule są znane od dawna. A ci, którzy nie chcą ich spełnić, raczej nie będą się bać żadnych zakazów. Znowu wśród tych ostatnich raczej nie będzie ekskomuniki ani zakazu upamiętniania - tak surowych środków nie stosuje się obecnie nawet w stosunku do wielkich grzeszników.

Otóż trudności w zapewnieniu „prawidłowego” pochówku zmarłego chrześcijanina powinny prowokować nie tyle oficjalne zakazy Kościoła, ale także przyjęcie środków ułatwiających ten proces. I to nie jest zadanie instytucji kościelnych, ale władz i całego społeczeństwa.

Jurij Nosowski

Ojcze, często w zamieszaniu, z ignorancji, a jeszcze częściej z powodu kłopotów z finansami lub papierkową robotą do pochówku, ludzie kremują ciała swoich bliskich, a następnie chowają je w urnach. Prawdopodobnie zdajesz sobie sprawę z tego problemu.

Oh, pewnie. Często współcześni ludzie, którzy tracą swoich bliskich, stają przed pytaniem, jak pochować tych drogich ludzi. Przed rewolucją nie było takiego problemu. Nie było przeludnienia megamiast, nie było tak wielkich miast, a większość ludności mieszkała na wsiach i wsiach. Tam chrześcijanie, podobnie jak setki lat temu, chowali swoich bliskich na wiejskich cmentarzach (cmentarzach). A mieszkańcy miasta mieli dość miejsca na odpoczynek. Nikomu nie przyszło do głowy założyć firmę sprzedającą ziemię w ostateczności. Nawet najbiedniejsi znaleźli swój ostatni spoczynek pod krzyżem w ziemi swoich przodków. Ale czasy się zmieniły.

Różne narody iw różnych krajach mają różne obrzędy pochówku zmarłych. Chrześcijański światopogląd ukształtował swoje własne tradycje. Jednak współczesne realia życia również dyktują swoje warunki. W dużych miastach coraz trudniej jest znaleźć miejsce na cmentarzach, tradycyjny chrześcijański pochówek w ziemi może być bardzo kosztowny, w związku z czym kremacja zmarłych odbywa się coraz częściej. W 2015 r. Święty Synod Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przyjął dokument „O chrześcijańskim grzebaniu zmarłych”.

Tradycje chrześcijańskiego pochówku wiążą się z wiarą w zmartwychwstanie ciała zmarłego i stosunku do ciała jako „świątyni Boga”, dlatego ważne jest dla prawosławnego chrześcijanina, aby jego ciało było traktowane z szacunkiem nawet po śmierci .

Oto jak pisze o tym metropolita Antoni z Souroża: „Odnajdujemy tę miłość, tę troskę, ten pełen szacunku stosunek do ciała w prawosławiu; co w niesamowity sposób odbija się na mszy pogrzebowej.

Chrześcijaństwo i kremacjaJak chrześcijanin powinien myśleć o kremacji? W jakim stopniu jest to zgodne (niespójne) z nauką chrześcijańską? To pytanie - nawet sądząc po naszej redakcji - jest coraz bardziej niepokojące dla wierzących (zwłaszcza mieszkańców dużych miast), którzy szanują wierzenia swoich bliskich i przyjaciół. Ale odpowiedź jest dość niejednoznaczna.

Historia kremacji

Kremacja (z łac. sremo – spalić) to prawie całkowite zniszczenie drewnianej trumny z ciałem zmarłego pod wpływem wysokiej temperatury. Cały proces trwa od 3 do 5 godzin, a pozostałości to granulowana masa o wadze od 1,8 do 3,6 kg.

Większość archeologów uważa, że kremacja jest wynalazkiem epoki kamienia (3 tysiąclecia pne), po raz pierwszy użytym w Europie lub na Bliskim Wschodzie. Od VIII wieku pne mi. kremacji, staje się najczęstszą metodą pochówku w Grecji, a od VI wieku. pne mi. - w Rzymie.

Jaki jest ustalony i jedyny legalny sposób pochówku, widać wyraźnie z późniejszego pogrzebu. Mówi wprost, że pod koniec ostatniego ciało zostaje pochowane w ziemi: „I tak, zabrawszy relikwie, idziemy do grobu przez wszystkie osoby, które idą za nimi, poprzedni ksiądz… I polegaj na reliktach w trumnie. Biskup lub kapłan weź palec łopatą, przesuń krzyżem relikwie czasownika: Ziemia Pańska i jej spełnienie, wszechświat i wszyscy, którzy na nim żyją… a tacos są przykryte, jak zwykle trumna”. Jeśli chodzi o grzebanie ciał zmarłych chrześcijan w ziemi, zwyczaj ten bez wątpienia zachował się w Kościele w niezmienionej postaci od pierwszych dni jego istnienia, a zatem rzymska władza cytowany przez Zonarę, a następnie przez bp. Nikodem interpretując 87. regułę Bazylego Wielkiego: „o tym, czego nie ma pisanego prawa, należy w tym zachować zwyczaje i obyczaje”, a „stare obyczaje należy zachować jako prawa”. Zwyczaj grzebania zmarłych przeszedł do Kościoła Nowego Testamentu od czasów Starego Testamentu i został zachowany przez chrześcijan.

Zgodnie z jasnym świadectwem Apokalipsy nasze ciała również zostaną wskrzeszone do życia wiecznego i będą uczestniczyć w błogosławieństwie sprawiedliwych lub niekończących się mękach grzeszników. Jest to także przeszkoda dla niewierzących i głęboka tajemnica dla wierzących.

Uważają za niemożliwe odtworzenie i wskrzeszenie ciał całkowicie zniszczonych przez zepsucie lub spalonych, zamienionych w pył i gazy, rozłożonych na atomy.

Ale jeśli za życia ciała duch był z nim najściślej związany, ze wszystkimi organami i tkankami, przenikającymi wszystkie cząsteczki i atomy ciała, był jego zasadą organizującą, to dlaczego ten związek miałby zniknąć na zawsze po śmierci ciało? Dlaczego jest nie do pomyślenia, aby ten związek po śmierci został zachowany na zawsze, a w momencie ogólnego Zmartwychwstania, zgodnie z dźwiękiem trąby archanioła, nastąpi połączenie nieśmiertelnego ducha ze wszystkimi fizycznymi i chemicznymi elementami rozkładającego się ciała przywrócone i ponownie się zamanifestuje.

Rosja przeżywa boom kremacyjny. W Moskwie i Petersburgu kremacji poddaje się 60% zmarłych. Dlaczego kremacja w Rosji zastępuje zwykłe, wielowiekowe wyobrażenia o pogrzebach? Jak biznes w Kirowie łamie „przestarzałe” koncepcje cmentarzy i co rosyjski Kościół Prawosławny myśli o kremacji?

Ostatnio spacerowałem z przyjacielem wzdłuż masywnego ogrodzenia cmentarza Donskoy. Ściany z czerwonej cegły przywodziły na myśl wieczność.

„A ja chcę być skremowany” – wypalił nagle mój przyjaciel. - Nie gnić.

Nie było sporu. Dziewczynka ma 22 lata i jest przekonana, że kremacja jest nowoczesna, wygodna i bezproblemowa. Moje argumenty na rzecz tradycyjnego pogrzebu zostały zburzone przez niewzruszony spokój.

Rosja przeżywa boom kremacyjny. Agencje pogrzebowe za pośrednictwem Internetu oferują rozwiązanie wszelkich problemów w najbardziej „nowoczesny” sposób. A jeśli macie jakieś pytania o to, co palić zmarłych w piecu - tradycja, delikatnie mówiąc, nie jest nasza.

Kremacja ciał zmarłych staje się dziś coraz powszechniejszą metodą pochówku. Względna taniość, przyjazność dla środowiska, możliwość pochówku w kolumbarium - wszystko to przyczynia się do wzrostu zapotrzebowania na taką procedurę. Zwłaszcza jeśli sam zmarły chciał być pochowany w ten sposób. Ale wraz z tym pojawia się pytanie: jak Kościół prawosławny odnosi się do kremacji? Czy nie jest to pogwałcenie kanonów kościelnych? I czy krewni osoby poddanej kremacji mogą spodziewać się wykonania wszystkich niezbędnych obrzędów rytualnych?

Kulturologia kremacji

Palenie ciał zmarłych miało miejsce wszędzie i przez cały czas. Ciała palono jako ofiary, jako źródło infekcji podczas epidemii, jako środek do walki z „czarownikami”, którzy według miejscowych wierzeń mogli drażnić żyjących po śmierci. Ale jako metoda pochówku, palenie było wykonywane wyłącznie przez plemiona barbarzyńskie i pogańskie. Każda rozwinięta cywilizacja, o wysokiej kulturze, chowała swoich zmarłych w ziemi.

W Petersburgu od dawna działa krematorium. I wielu ludzi, nawet wierzących, nie jest pochowanych w ziemi, ale spalonych. Jest dużo taniej, a starzy ludzie często nie mają pieniędzy na porządny pogrzeb. Czy można skorzystać z „usług” krematorium? A może jest to całkowicie nie do przyjęcia? Czy to grzech pozwolić na kremację krewnego? Jak odpokutować za ten grzech? Jak modlić się za skremowanych? Czy mogę zamówić dla nich usługi pogrzebowe? Co się stanie, jeśli krewny sam złoży się w spadku do kremacji? Jak leczyć prochy bez Twojej zgody osoby poparzonej?

Konstantin, Petersburg.
Pochówek chrześcijański będzie następował w swej istocie po pogrzebie Pana. Niech „proch wróci do ziemi” (Ew. 12:7) jest powiedziane w Biblii. W obrzędzie pogrzebu znajdują się słowa: „Ty jesteś ziemią i na ziemię odejdziesz”. Ciało ludzkie, stworzone z „kurzu”, ze składu pierwiastków ziemskich, po upadku Adama w rozkład i śmierć, po śmierci wraca do materii i rozpada się na pierwiastki.

Trudny wybór: kremacja czy pochówek, czy zmarłych prawosławnych można poddać kremacji – czy też należy chować ich ciała wyłącznie w tradycyjny sposób? Wkrótce kwestia ta ponownie stanie się przedmiotem dyskusji w organach RKP. Ale niezależnie od podjętej decyzji, jest mało prawdopodobne, że zostanie to ostatecznie wyjaśnione - jest wiele niuansów, a życie dokonuje własnych korekt.

„To gorący temat. Wiem, że wielu wyznawców prawosławia jest zdezorientowanych samym faktem kremacji zwłok. Uważa się, że jest to taka niekonwencjonalna dla chrześcijaństwa forma pochówku” – powiedział ks. Sawa.

Na naszych cmentarzach często można znaleźć krematorium, a nie świątynię czy kaplicę. To znak nowych czasów, ale nie zawsze tak było. Czy można spalić ciało prawosławnego, jak ma się do tego tradycja kościelna? Kremację zmarłych z punktu widzenia prawosławia rozpatruje grecki teolog profesor Mandzaridis George. Profesor zastanawia się nad tradycjami pochówków chrześcijańskich, związkiem chrześcijaństwa z ciałem ludzkim, martwym lub żywym.

Pogrzeb zmarłych chrześcijan

Pochówek zmarłych nie jest tematem dogmatycznym. Zmartwychwstanie umarłych, w które wierzy nasz Kościół, nie będzie zależeć od tego, czy zostaną pochowani, czy spaleni. Ale z drugiej strony pochówek zmarłych ma związek z dogmatycznymi wierzeniami Kościoła. Preferencja do pochówku i negatywny stosunek do palenia zmarłych są ściśle związane z wiarą Kościoła w człowieka i jego przeznaczenie.

Międzysoborowa obecność MP RKP określi jasne stanowisko RKP w sprawie kremacji.
Archimandrite Savva (Tutunov), zastępca kierownika ds. Patriarchatu Moskiewskiego, przypomniał, że wielu chrześcijan jest zakłopotanych tą formą pochówku: „To jest aktualny problem. Wiem, że wielu wyznawców prawosławia jest zdezorientowanych samym faktem kremacji zwłok. Uważa się, że jest to taka niekonwencjonalna dla chrześcijaństwa forma pochówku. Według agencji Ria-Novosti Archimandrite Savva (Tutunov) zakłada, że stanowisko Kościoła w tej sprawie zostanie wypracowane w ciągu najbliższych dwóch lat.
Tradycyjnie uważa się, że „rytuał” kremacji jest zjawiskiem pogańskim, podczas gdy prawosławny chrześcijanin powinien być pochowany w wilgotnej ziemi.

I ogólnie akt spalenia osoby w Starym Testamencie pojawia się jako kara za grzech.

Arcybiskup Władysław Tsypin: „Radziłbym nie przesadzać z trudnościami związanymi z zakopywaniem ziemi” - Ojcze Władysławie, dlaczego Rosyjski Kościół Prawosławny nie aprobuje kremacji?

– Negatywny stosunek Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do kremacji tłumaczy się przede wszystkim tym, że ten sposób pochówku jest sprzeczny z tradycją cerkiewną. Pojawia się tu też pewien problem teologiczny, gdyż taki sposób pochówku nie odpowiada chrześcijańskiej nauce o zmartwychwstaniu. Oczywiście nie chodzi o to, że Pan nie jest w stanie wskrzesić kremowanych. Ale ze strony społeczności ludzkiej oczekuje się szacunku wobec szczątków zmarłego.

Słynny cmentarz Pere Lachaise w Paryżu

– Kościół nie zakazuje kategorycznie kremacji pod groźbą ekskomuniki tych bliskich, którzy postanowili nie grzebać, lecz kremować szczątki swoich bliskich.

Sobór Biskupów nie uznał kremacji za normę pochówku, jednak Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie pozbawi upamiętnienia chrześcijan „z różnych powodów, którzy nie zostali uhonorowani pochówkiem zgodnie z tradycją kościelną” – projekt dokumentu "O chrześcijańskim pogrzebie zmarłych" mówi.

MOSKWA, 12 września - RIA Novosti. Międzyradna Obecność Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przygotowała i przekazała do szerokiej ogólnokościelnej dyskusji projekt dokumentu „O chrześcijańskim pochówku zmarłych”, który w szczególności określa stosunek Kościoła do rozpowszechnionej w ostatnim czasie praktyki w sprawie kremacji, powiedział w czwartek RIA Nowosti Archimandryt Sawwa, zastępca szefa spraw Patriarchatu Moskiewskiego (Tutunow).

„Temat pochówku zmarłych pojawia się czasem w społeczeństwie w związku z praktyką kremacji. Właściwie początkowo zaproponowany do rozważenia temat dotyczył właśnie stosunku Kościoła do kremacji.

Pogański rytuał?

Na Wschodzie od dawna istniał zwyczaj kremacji. Tak więc buddyści wierzą, że spalanie pomaga duszy oczyścić się z przeszłej karmy. Co ciekawe, w rosyjskich opowieściach ludowych złoczyńcy (na przykład Rozbójnik Słowik czy Nieśmiertelny Koshchei) nie tylko palono, ale także rozrzucano na wietrze popioły. Czarownice zwykle palono na stosie, ponieważ wierzyły, że płomień oczyszcza ich dusze z grzechów. W Europie zwyczaj palenia zmarłych wprowadzili Etruskowie, od których z kolei przejęli go Grecy i Rzymianie. Następnie, wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa, kremacja została zakazana. Ale na średniowiecznych cmentarzach zabrakło miejsca, zmarłych czasem trzeba było chować we wspólnych grobach, a ziemią przykrywano ich dopiero wtedy, gdy grób był pełny… Takie pochówki stały się źródłem rozprzestrzeniania się różnych infekcji. W XVI wieku Europejczycy zaczęli palić swoich zmarłych na stosach pogrzebowych.

A raczej prawosławny. Katolicy kremują, jak robili to nasi pogańscy przodkowie. Mój przyjaciel powiedział, żeby zmarły grzebał zmarłych). Niektórym ludziom trudno jest zmienić moralność. Prawosławie jest bardzo, bardzo konserwatywne, dlatego ważne jest, aby zachowały swoją tradycję, w tym kościoły, teksty i ideologię. Czy jesteś optymistą? Chcesz mieć wokół siebie same plusy? Idź na cmentarz.

Nasz kościół proponuje usunięcie cmentarzy i licznych kościołów, które nie mają żadnej wartości historycznej. Po co uciskać ludzi, kiedy można się radować? Jeśli ktoś chce zatrzymać prochy ciotki Ruth, niech trzyma je w domu. Jedynym miejscem dla zmarłych jest nasza pamięć. A niektórzy radykalni towarzysze oferują całkowite zjedzenie ciał, rozwiązując problem oczyszczania z trucizn. Wtedy problem ziemi i głodu zostanie częściowo rozwiązany.

Kremacja - spalenie ciała zmarłego w specjalnym piecu w krematorium. To złożony proces technologiczny, w którym kryje się wiele subtelności i niuansów. Aby zrozumieć, czy jest to potrzebne, musisz zrozumieć technologię, wziąć pod uwagę wszystkie zalety i wady.

Więc wymyślmy to.

Technologia kremacyjna

Do kremacji zmarłego potrzebne jest przede wszystkim krematorium. W krematorium znajduje się prosty, ceglany piec pokryty żelazem. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że w jego konstrukcji nie ma nic skomplikowanego, ale tak nie jest.

Kremator to nowoczesne urządzenie wypełnione elektroniką sterowaną komputerowo.

Komputer steruje wszystkimi procesami zachodzącymi w palenisku – temperatura powinna zawierać się w zakresie 860-1100 stopni Celsjusza, usuwanie cieczy i oparów, dopływ gazu i powietrza do komory spalania, zawirowanie płomienia, dodatkowy palnik, który spala ciało do końca.

Kremacja trwa do kilku godzin. Proces kremacji trwa do całkowitego przekształcenia ciała zmarłego w popiół.

W zależności od wieku, wagi i choroby zmarłego czas palenia jest różny. Tak więc osobie, której waga wynosi od 90 kilogramów, zajmuje to mniej czasu niż osobie, która waży 50 kilogramów.

Osoby, które miały raka są długo kremowane - guzy nowotworowe bardzo źle się palą.

Kremacja osób z gruźlicą również trwa długo – zwapniałe płuca zapobiegają szybkiemu spalaniu organizmu.

W żadnym wypadku proces nie powinien być przyspieszany przez podwyższenie temperatury lub w jakikolwiek inny sposób. Spalanie powinno być naturalne.

Kremacja zwykle odbywa się w trumnie, która musi być wykonana z naturalnego drewna.

Po spaleniu popielniki są wyjmowane, popiół jest schładzany i zbierany. Następnie prochy układa się w tradycyjnej urnie lub trumnie i przekazuje krewnym zmarłego.

Teraz mają czas na zastanowienie się, gdzie i jak pochować zmarłego, przygotować się do pogrzebu.

Kiedy przeprowadzana jest kremacja?

Kremację przeprowadza się w następujących przypadkach:

Gdy na cmentarzu nie ma wolnego miejsca przeznaczonego do pochówku.
Gdy cechy terenu nie pozwalają na tradycyjny pochówek. Prostym przykładem jest miasto Norylsk w Rosji. Ze względu na właściwości gleby trumny są „wyciskane” z ziemi na powierzchnię.
Kiedy ludzie przez długi czas nie mogą się zdecydować, gdzie pochować ciało.
Kiedy cmentarze są zamknięte dla nowych pochówków. Na cmentarzu brakuje wolnych miejsc.
Są również kremowane na podstawie wierzeń zmarłego. Wiele osób za życia prosi krewnych o kremację. Nie mogą znieść myśli, że zostaną pochowani w trumnie pod warstwą ziemi.
Co zrobić z prochami
Zmarły zostaje poddany kremacji i pojawia się pytanie: co zrobić z prochami?

Urnę z prochami można pochować na cmentarzu, a zrobienie miejsca na dowolnym cmentarzu będzie łatwiejsze.

W wielu miastach WNP istnieją kolumbaria - specjalne miejsca do pochówku urn z prochami. Obie są otwarte – pod niebem, i zamknięte – pod dachem. Wewnętrzne kolumbarium jest wygodne do zwiedzania przy każdej pogodzie. Warto zauważyć, że koszt niszy w kolumbarium i płyty pamiątkowej zakrywającej niszę jest znacznie tańszy niż grób z pomnikiem.

Co religie mówią o kremacji.

Buddyzm, hinduizm, dżinizm, sintoizm, odgałęzienia starożytnego i współczesnego pogaństwa to wszystkie religie, które dopuszczają kremację.

Świadkowie Jehowy nie sprzeciwiają się kremacji.

Duchowni katoliccy i prawosławni mają ambiwalentny stosunek do palenia. Zdecydowanie radzą, aby pochować osobę tradycyjnie, w trumnie, a pochówek powinien znajdować się poniżej poziomu gruntu.

Ale nawet pomimo tak kategorycznego stwierdzenia, kościoły rozumieją, że we współczesnym, gęsto zaludnionym mieście fizycznie nie ma gdzie pochować zmarłego.

Cytat z Wikipedii:

Obecnie główne wyznania chrześcijańskie dopuszczają kremację, częściowo opierając się na słowach pisarza wczesnego kościoła chrześcijańskiego, Marka Minucjusza Feliksa: „Nie boimy się żadnych uszkodzeń w jakikolwiek sposób pochówku, ale trzymamy się starego i lepszego zwyczaju pochowano ciało w ziemi”. Jednocześnie duchowni prawosławni i katoliccy radzą, jeśli to możliwe, wybrać metodę pochówku, aby pochować ciało w trumnie, ponieważ jest to „bardziej humanitarne, bardziej nasycone biblijną symboliką i ogólnie bardziej pouczające i pocieszające dla bliskich ”.
Sobór Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego nie uznał kremacji za normę pochówku, jednak cerkiew nie pozbawi upamiętnienia chrześcijan „z różnych powodów, którzy nie zostali uhonorowani pochówkiem zgodnie z tradycją kościelną”. projekt dokumentu „O chrześcijańskim pogrzebie zmarłych”. W maju 2015 r. Święty Synod w specjalnym memorandum „O chrześcijańskim pochówku zmarłych” zalecił księżom traktowanie kremacji jako zjawiska niepożądanego, ale oddawanie się takim faktom.

Wynik

Zatem kremacja jest dozwolona dla chrześcijan i niemożliwa dla muzułmanów.

Jak przeprowadzić kremację w Ałmaty
Jeśli z jakiegoś powodu zdecydujesz się na kremację, bądź przygotowany na to, że Kazachstan nie ma własnego krematorium. Kremacja będzie musiała odbyć się w Nowosybirsku, a tania nie będzie. Ale później możesz zaoszczędzić na pochówku.

Przygotowanie ciała

Ciało musi być zabalsamowane. Proces jest szczegółowo opisany w

Odprawa ładunku 200

Do przewiezienia ciała do krematorium potrzebne będą:

Trumna, w której zmarły zostanie poddany kremacji.
Pudełko cynkowe. Tylko w nim dozwolone jest przewożenie zmarłych za granicę.
Karawan, samolot lub pociąg, do dostarczenia ładunku-200 do krematorium.
Gromadzenie i egzekucja dokumentów

Do przekroczenia granicy między Kazachstanem a Rosją, a także do samej kremacji, wymagane będą następujące dokumenty:

Stempel akt zgonu
Pomoc z SES
Informacje o balsamowaniu
Zaświadczenie o braku obcych załączników

Wszystko to znajduje się na naszej liście usług pogrzebowych. Agencja rytualna w Ałmaty „Wieczna pamięć” będzie konsultować się z Tobą bezpłatnie o każdej porze dnia. Pomożemy Ci załatwić wszystkie niezbędne dokumenty do kremacji i transportu.

Niewiele osób myśli o drugiej stronie kremacji ludzi. Czasami ostatnia wola zmarłego może prowadzić do złych konsekwencji dla jego duszy i bliskich krewnych.

Spal ciało i rozrzuć prochy na wietrze- ta metoda pochówku uważana jest za chyba najbardziej romantyczną na świecie. Jednak według kanonów chrześcijańskich kremacja utożsamiana jest z wiecznymi mękami w piekle.

Obecnie istnieje wiele sposobów na przechowywanie prochów - ktoś robi im zdjęcia, ktoś ołówkiem, a niektórzy nadal traktują je jak żywe, nosząc ze sobą wszędzie urnę.

Wieczne piekło czy sposób oczyszczenia?

Tradycja palenia ciał zmarłych pojawiła się wśród Słowian w XV wieku p.n.e. Wierzyli, że to ogień pomógł duszy uwolnić się z martwego ciała, co oznacza, że szybko dostałaby się do świata Navi, czyli do świata subtelnego. Nietrudno wytłumaczyć starą bajkę w nowy sposób. Każda osoba ma nie tylko ciało fizyczne, ale także co najmniej 7 ciał astralnych. Dlatego jeśli zmarły zostanie pochowany w ziemi, procesy niszczenia wszystkich ciał potrwają co najmniej rok. Pożar skraca ten okres do kilku godzin. W zoroastryzmie i pogaństwie wierzono, że dusza powinna natychmiast odlecieć do nieba, więc proces rozkładu był nieprzyjemnym momentem, którego chcieli uniknąć.

I pomimo pewnych zalet w kremacji ludzi, poprzez eksperymenty i obserwacje ujawniono również istotne wady procesu spalania ciała. Przede wszystkim dotyczy samego ognia. Ogień w piecach kremacyjnych jest sztuczny, więc niszczy nie tylko ciało fizyczne, ale także uszkadza subtelne ciała astralne człowieka. Istnieje opinia, że jeśli masz nieuzasadniony lęk przed ogniem, a nawet zapalenie palnika zapałką jest dla ciebie prawdziwą udręką, może to wskazywać, że twoje ciało zostało skremowane w poprzednim życiu.

Konsekwencje dla żyjących po kremacji zmarłych

Po stracie bliskiej osoby bliscy nie chcą „odpuścić” zmarłego. Po zebraniu prochów w urnie zanoszą go do domu, gdzie przeznaczają prawie centralne miejsce, które ozdobione jest fotografiami, świecami i kwiatami. Wierzą, że w ten sposób tworzą wieczną pamięć o zmarłym. Nie wiedzą, że potem ich życie może zamienić się w piekło.

Fakt, że lepiej jest zakopać prochy, mówią prawie jednogłośnie medium. Wyjaśnienie tego jest więcej niż przekonujące. Po śmierci dusza ma zwyczaj od czasu do czasu odwiedzać szczątki swojego ciała. po pierwsze, dusza pozostaje na Ziemi, a krewni nie pozwalają jej odejść. Po drugie energia śmierci jest stale obecna w domu i podobne przyciąga podobne.

Jeśli chodzi o romantyczne „frytki” z rozsypywaniem się popiołu, tutaj trzeba być szczególnie ostrożnym. Zdarzają się przypadki, kiedy ludzie, spełniając ostatnią wolę zmarłych, padali ofiarą infiltracji złych duchów. Od osady może się zdarzyć wszystko, aż po opętanie człowieka przez demona.

Niezależnie od tego, jak zdecydujesz się pochować swoich bliskich, zawsze obowiązuje jedna zasada – mniej martwej energii w pobliżu żywych. Są więc spokojniejsze i nie będziesz mieć problemów.