Ale inni otwiera się tajemnica... (A. Achmatowa) Kto powiedział, że umrzemy? – Zostawcie te sądy sobie – Jest w nich fałsz: Żyliśmy wiele wieków na tym świecie i jeszcze wiele wieków będziemy musieli żyć. Nie przyszliśmy z pustki, I przez te lata nie jest nam przeznaczone pewnego dnia pójść w pustkę. Wszyscy jesteśmy nie tylko częścią Ziemi, jesteśmy częścią Natury, jesteśmy częścią Wszechświata, częścią świata - A konkretnie wszyscy! Oddychaliśmy już miliardy lat temu, ja nie wiem co, nie wiem jak, Ale to się stało. Wszechświat powstał, Nie ingerowaliśmy w to, Robiliśmy kto, co mogło. W innych granicach. I miną miliardy lat - W koronie Słońca Zmęczona Ziemia spłonie w swej wielkości, My nie spłoniemy! Znów powrócimy do innego życia, Powrócimy do siebie w innej postaci! Mówię wam: człowiek nie znika! Mówię wam: człowiek jest obdarzony nieśmiertelnością! Ale dowodów wciąż nie znamy, A możemy Nieśmiertelności jeszcze nie potwierdzamy. Ale za kilka lat Zrzucimy z pamięci ciężary zapomnienia I będziemy śmiało pamiętać: Dlaczego znaleźliśmy się tutaj - W podksiężycowym świecie? Dlaczego dano nam nieśmiertelność i co z tym zrobić? Wszystko co zrobimy za godzinę, za tydzień, a nawet za rok, to wszystko niedaleko od nas, żyje w swoim świecie.Książki, które za jakiś czas wydam, krążą już po miastach w świecie tego nie ma. Niewidzialne światy uwikłały nas w niezliczoną ilość pięter, W jednym - lecimy na Marsa, W drugim - już polecieliśmy. Nagrody, pochwały i inne stopnie czekają na nas, ustawione w kolejce, A wraz z nimi - nasze uderzenia w twarz płoną w sąsiednich światach. Myślimy: życie za setki lat. To jest Bóg go zna: gdzie? A to jest w pobliżu - niewidzialne światło tamtych lat jest wszędzie rozproszone. Spróbuj przebić Księżyc swoim palec! To nie zadziała - ręka krótka, Jeszcze trudniej dotknąć kraju opuszczonego od wieków. Ale tak to działa: w każdej chwili Z ulic, biur i mieszkań Przenosimy się z całym światem Do realnego sąsiedniego świata. Wędrując po przestrzeni razem z Ziemią Z pomysłami świeżymi i starymi, Jesteśmy nowym czasem - warstwa po warstwie - Wypożyczamy od świata I nie spieszy nam się żyć pożyczonym czasem, Nie przyspieszamy lat, My Wiedz z odległą pamięcią, że ożyliśmy na zawsze, że nasze granice nie są w mleku, że nasza epoka to nie godzina, mamy w zapasie, mamy nieskończoność, a wieczność jest nam przeznaczona, i jak na wycieczce. - tylko do przodu, Szyfrowanie i dni twierdzeń, Wszechświat prowadzi nas za rękę wzdłuż korytarza czasu. Włącz światło w przeszłość i przyszłość! A zobaczysz dzięki nowej wizji, jak miasto, którego jeszcze nie ma, pojawia się już w czasie. W czasie przyszłym, gdzie na razie unoszą się tylko chmury naszych nadziei i marzeń bez koloru i konturu.A w przeszłości, gdzie w błękicie życie uśmiechało się do ciepła i światła, zapalając światła, spotkasz płot, którego już nie ma. Nie martw się, nie zwariowałeś, widząc to - wszystko jest zachowane w przestrzeni, a stopień pozostaje spokojny do czasu.Ale wszystko ożywa przed terminem, nagle, gdy włączają się ekscentrycy w dobrym nastroju dźwięk w przeszłości i przyszłości, włącz światło w przyszłości i przeszłości. A życie, jak w kręgach na wodzie, łączy ogniwa przez tysiące lat i nigdzie nie ma umarłych, są tylko ci, którzy zasnąłem na chwilę. Spokój to tylko chwilowy muł. Ludzie są wieczni! Na każdej stronie spójrz na ich twarze - w przeszłości i w przyszłości - te same twarze. W przyrodzie nie ma innych ludzi, a ci sami chodzą w kręgach kwadratów przeszłości i przyszłości, polerując kamienie elastycznym krokiem. w przeszłości i przyszłe światło i Zamiast wątpić, będziesz przekonany, że w przyszłości, gdzie jeszcze Cię nie ma, przygotowane zostało już dla Ciebie miejsce. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1
Literatura staroruska sięga XI do XVII wieku . To jest ten czas etap początkowy w rozwoju literatury rosyjskiej. Powodem jego powstania było utworzenie Rusi Kijowskiej. Twórczość literacka przyczynił się do umocnienia państwowości.
Nadal dokładny czas Wygląd pisma rosyjskiego jest nieznany. Uważa się, że przybyła z chrześcijaństwem. Nasi przodkowie zapoznawali się z kulturą i pismem bizantyjskim dzięki księgom przywiezionym z Bułgarii i Bizancjum. Wyznawcy nowego kultu byli zobowiązani przetłumaczyć je na język rosyjski.
Ponieważ języki bułgarski i rosyjski są podobne, Rusi mogli używać cyrylicy, stworzonej przez bułgarskich braci Cyryla i Metodego, dla alfabetu rosyjskiego. Tak powstało starożytne pismo rosyjskie. Początkowo książki pisano ręcznie.
Dla rozwoju starożytna literatura rosyjska wywarł ogromny wpływ na folklor . We wszystkich dziełach tamtych czasów można było prześledzić popularną ideologię. Materiałem używanym do rękopisów był pergamin. Został wykonany ze skóry młodych zwierząt.
Kora brzozy miała gorsze właściwości. Była tańsza, ale szybko stała się bezużyteczna, dlatego do ćwiczeń lub dokumentacji używano kory brzozowej. W XIV wieku papier zastąpił z użytku pergamin i korę brzozową. Rękopis zaczął się szybciej rozwijać.
Mnisi przetłumaczyli dzieła z inne języki. W ten sposób literatura stała się bardziej dostępna . Niestety, wiele zabytków literackich nie przetrwało do dziś z powodu pożarów, najazdów wroga i wandalizmu.
Okresy rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej
Starożytna literatura pisma rosyjskiego zadziwia bogatym, kolorowym językiem, ekspresja artystyczna I mądrość ludowa. Mieszanina język biznesowy, traktaty oratorskie, kroniki folkloru doprowadziły do wzbogacenia mowy rosyjskiej.
Ale to oczywiście nie stało się natychmiast, ale w ciągu kilku okresów. Rozważmy pokrótce cechy każdego okresu.
Literatura staroruska Rusi Kijowskiej . Okres ten trwał od XI do XII wieku. Nowe państwo było najbardziej zaawansowane w swoich czasach. Miasta Rusi Kijowskiej przyciągały kupców i handlarzy różne kraje. Siostra księcia kijowskiego Jarosława Anna założyła w Kijowie pierwszą w Europie szkołę dla kobiet. Wszystko powstało w tym mieście najważniejsze gatunki literatura.
Literatura rozdrobnienie feudalne(XII-XV wiek) . Z powodu fragmentacji na księstwa Rus Kijowska Z biegiem czasu podzielił się na odrębne polityczno-polityczne centra kulturalne, którego stolicami były Moskwa, Nowogród, Twer i Włodzimierz.
W każdym ośrodku Stara kultura rosyjska zaczął się rozwijać na swój sposób. Inwazja jarzma mongolsko-tatarskiego przyczyniła się do jedności pisarzy we wszystkich księstwach. Nawoływali do zjednoczenia i konfrontacji z wrogiem. Najbardziej znane prace z tamtych czasów - „Spacer przez trzy morza” i „Opowieść o Piotrze i Fevronii”.
Scentralizowane Państwo rosyjskie(XVI-XVII wiek). Okres ten charakteryzuje się demokracją. Świeccy pisarze zastępują duchowieństwo i pojawia się masowe czytelnictwo. W literaturze pojawiają się nowe gatunki fikcja, którego do tej pory nie było.
W tym okresie rozwinął się dramat, poezja i satyra. Najbardziej znane książki z tamtych czasów - „Opowieść o Juliani Łazarewskiej” i „Opowieść o oblężeniu Azowa Kozaków Dońskich”.
Przedstawiamy Państwu fragmenty ze zbioru „Epics. Rosjanie ludowe opowieści. Stare rosyjskie opowieści” w wykonaniu Czczonej Artystki Rosji Niny Wasiljewej.
„Już tysiąc lat temu nikt na Rusi nie mógł świadczyć o początkach śpiewania eposów i opowiadania baśni. Przekazali tym, którzy żyli mniej więcej w tym czasie, od swoich przodków, wraz ze zwyczajami i rytuałami, z umiejętnościami, bez których nie można wyciąć chaty, nie można uzyskać miodu z kłody, nie można wykuć miecza, nie można wyrzeźbić łyżka. Były to swego rodzaju duchowe przykazania, przymierza, których lud przestrzegał...
Wpływ eposów i baśni stwierdzono w wielu dziełach sztuki i sztuka stosowana. Mistrz napisał na ikonie św. Jerzego zabijającego smoka włócznią – wyłonił się zwycięzca z bajkowego Węża Gorynych, a uratowana dziewczyna przypominała księżniczkę – potulną ofiarę ziemskiego gwałciciela, z którym zawzięcie chłopski syn walczył w bajce...
Wiele wiarygodnych cech starożytne życie i ożywia eposy wartość dokumentalna... Eposy zaspokajały nie tylko naturalną atrakcyjność wszystkiego, co kolorowe, niezwykłe, niezwykłe: wyrażały się na swój sposób świadomość społeczna cały epoka historyczna. Kim oni są, rosyjscy bohaterowie, w imię jakich wyczynów dokonują i czego bronią?
wiceprezes Anikin,
„Literatura rosyjska ma tysiąc lat. Znamy dobrze naszych wielkich pisarzy klasycznych, ale niewiele wiemy o naszej literaturze pierwszych siedmiu wieków. Każdy Rosjanin zna dobrze tylko „Opowieść o kampanii Igora”. Tymczasem nasz literatura starożytna bogaty w dzieła różnych gatunków. Kroniki opowiadały o historii naszego kraju, począwszy od czasów starożytnych, przedpiśmiennych, a skończywszy na wydarzeniach burzliwego XVII wieku. Biografie („życia”) opowiadają o życiu osoby. W starożytnej literaturze rosyjskiej są dzieła kaplica, opisy podróży („spacerów”) na Wschód lub do Zachodnia Europa, publicystyka mająca na celu wykorzenienie zła i niesprawiedliwości społecznej, nawołująca do prawdy i dobra. Jeść cała linia tak zwana " historie wojskowe" W XVII wieku pojawiły się historie o charakterze domowym. Pod koniec tego samego stulecia pojawiły się dzieła dramatyczne i poetyckie...
Pracuje Starożytna Ruś urzekają czystą czystością. Literatura staroruska nie rozwodzi się nad opisami okrucieństw i nie pielęgnuje marzeń o zemście na wrogach. Wzywa do wzniosłości i dobra. Znajdujemy w nim szlachetne ideały...
Przyzwyczailiśmy się, że czytane przez nas dzieła dostarczają rozrywki. Zabawa kojarzy nam się głównie z szybkim rozwojem rozbudowanej fabuły. Oczywiście pisarze starożytnej Rusi także starali się zainteresować czytelnika. Ale ich fabuła jest prosta, historia opowiedziana jest spokojnie i spokojnie. Mieszkańcy starożytnej Rusi czytali książki z zapałem, powoli, wielokrotnie czytając to samo dzieło, z szacunkiem szukając w nich wskazówek, rad lub obrazów znaczących wydarzeń z historii swojego kraju lub innych krajów. Nie bez powodu książki porównywane są w przenośni do morskich głębin, a czytelnika – do poławiacza pereł…
Literatura staroruska jest cenna zarówno ze względu na swój własny dorobek artystyczny, jak i dlatego, że przygotowała powstanie wielkiej literatury rosyjskiej czasów nowożytnych. Znajomość starożytnej literatury rosyjskiej pomaga pełniej i głębiej zrozumieć literatura XIX-XX wieki.
Ale wartość starożytnej literatury rosyjskiej nie polega tylko na tym. Dla nas jest Ona czystym i życiodajnym źródłem, do którego zwracamy się w chwilach kłopotów i prób, „w dniach zwątpienia i bolesnych myśli”, a także w chwilach zdrowienia. Czerpiemy z niej głębokie myśli, odnajdujemy w niej wzniosłe ideały, piękne zdjęcia. Jej wiara w dobroć i zwycięstwo sprawiedliwości, jej żarliwy patriotyzm nas umacnia i inspiruje. M.V. Łomonosow nazwał rosyjskie kroniki „księgami chwalebnych czynów”. To samo można powiedzieć o większości starożytnych rosyjskich opowieści.
DS Lichaczew,
T.N. Michelsona,
ze wstępu do zbioru „Eposy. Rosyjskie opowieści ludowe. Stare rosyjskie opowieści”.
W cyklu są 43 biegi. Łączny czas 13 godzin 3 minuty.
Rozmiar archiwum zip wynosi 362 MB.
Eposy.
1 Ilja Muromiec i Słowik Zbójnik
2 Ilja Muromiec i Kalin Car 1
3 Ilja Muromiec i Kalin Tsar 2
4 Dobrynya i wąż
5 Wołga i Mikula Selyaninowicz
6 Stavr Godinovic
7 Sadko
8 Sołowiej Budimirowicz
9 Wasilij Busłajewicz
10 Vavilo i bufony
Rosyjskie opowieści ludowe.
11 Kuźma Skorobogaty
12 Malutka Chawroszeczka
13 Biała kaczka
14 Iwan Carewicz i szary Wilk rozdz.1
15 Iwan Carewicz i szary wilk część 2
16 Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co
17 Idź tam – nie wiem gdzie, przynieś to – nie wiem co ch2
18 Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co ch3
Stare rosyjskie opowieści.
19 Z Opowieści o minionych latach Osadnictwo Słowian
20 Z „Opowieści o minionych latach” Z opowieści księcia Olega
21 Z „Opowieści o minionych latach” Z opowieści Olgi
22 Z „Opowieści o minionych latach” Zwyczaje Światosława
23 Z „Opowieści o minionych latach” Z opowieści Włodzimierza
24 Z „Opowieści o minionych latach” Wyczyn młodego człowieka-kozhemyaki
25 Z „Opowieści o minionych latach” Bitwa pod Modrzewiem
26 Z nauk Włodzimierza Monomacha
27 Kampania księcia Igora Światosławicza Nowogrodu-Siewierskiego przeciwko Połowcom
28 Słowo o kampanii Igora część 1
29 Słowo o kampanii Igora część 2
30 Z „Modlitwy Daniela więźnia”
31 Opowieść o ruinie Ryazana, Batu, część 1
32 Opowieść o ruinie Ryazana, Batu, część 2
33 Opowieść o Merkurym Smoleńskim, Opowieść o Szewkalu, Rady biskupa Siemiona z Tweru, Słowo o zagładzie ziemi rosyjskiej
34 Z „Życia księcia Aleksandra Newskiego”
35 Z „Opowieści o życiu Sergiusza z Radoneża” część 1
36 Z „Opowieści o życiu Sergiusza z Radoneża” część 2
37 Z „Opowieści o Masakra Mamajewa» rozdz.1
38 Z „Opowieści o masakrze Mamajewa” część 2
39 Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom
40 Historia kupca Dmitrija Basargi i jego syna Borzosmyśla
41 Z „Wędrówki przez trzy morza” Afanasego Nikitina
42 Zdobycie Kazania Część 1
43 Zdobycie Kazania Część 2
Obraz - Wiktor Wasniecow „Bogatyrs” (1881-1898). Państwowa Galeria Trietiakowska.
Wykopaliska archeologiczne wskazują, że pismo istniało wśród starożytnych Słowian już w okresie przedchrześcijańskim. Większość zachowane zabytki pisane dotarły do naszych czasów po okresie mongolskim.
Zgadzam się, że w licznych pożarach i najazdach, po których nie pozostał kamień na kamieniu, trudno cokolwiek zachować. Wraz z pojawieniem się alfabetu w IX wieku, stworzonego przez mnichów Cyryla i Metodego, zaczęto pisać pierwsze księgi. Najczęściej były to tematy kościelne.
Nabożeństwa odprawiano w językach narodowych, dlatego rozwinęło się także pismo w językach ojczystych ludzi. Różne grupy ludności na Rusi posiadały umiejętność czytania i pisania . Znalezieni mówią o tym litery z kory brzozy. Rejestrowali nie tylko sprawy cywilne i prawne, ale także codzienne listy.
Czym jest starożytna literatura rosyjska?
Literatura starożytnej Rosji obejmuje dzieła pisane ręcznie lub drukowane, powstałe w XI-XVII wieku. W tym czasie prowadzono kroniki historyczne i biznesowe, podróżnicy opisywali swoje przygody, ale szczególną uwagę zwracano na naukę chrześcijańską.
W szkole badano życie osób uznawanych przez Kościół za świętych instytucje edukacyjne i był czytany przez zwykłych, piśmiennych ludzi. Cała twórczość odzwierciedlała charakterystyczny sposób życia tamtych czasów. Anonimowość pisarzy jest charakterystyczna dla starożytnej literatury rosyjskiej.
Jak rozwijała się literatura na starożytnej Rusi?
Początkowo przepisywano teksty pisane ręcznie, dokładnie kopiując oryginał. Z biegiem czasu narracja zaczęła ulegać pewnemu zniekształceniu na skutek zmiany gustów literackich i preferencji tłumaczy. Porównując edycje i wiele wersji tekstów, nadal możliwe jest odkrycie tekstu najbliższego oryginalnemu źródłu.
Oryginalne książki, które powstały od niepamiętnych czasów, można czytać tylko w dużych bibliotekach. . Na przykład „Nauczanie” Włodzimierza Monomacha, napisane w XII wieku przez wielkiego księcia kijowskiego. Dzieło to uważane jest za pierwsze świeckie objawienie.
Cechy charakterystyczne literatury staroruskiej
Prace tego okresu charakteryzują się powtarzalnością pewnych sytuacji i cechy porównawcze w różnych pracach. Bohaterowie zawsze zachowują się zgodnie z ówczesnymi koncepcjami. W ten sposób bitwy przedstawiano uroczystym językiem, majestatycznie, zgodnie z tradycjami.
W ciągu siedmiuset lat rozwoju starożytna literatura rosyjska dokonała ogromnego przełomu. Z biegiem czasu pojawiły się nowe gatunki, a pisarze coraz częściej odrzucali kanony literackie i wykazywali się indywidualnością jako pisarze. Mimo to w tekstach widoczny jest patriotyzm i jedność narodu rosyjskiego.
Na początku XIII w. Rusi grozili wrogowie zewnętrzni, Pieczyngowie i Połowcy, a między księstwami toczyła się wewnętrzna walka. Literatura tego okresu nawoływała do zaprzestania konfliktów domowych i walki z prawdziwymi wrogami. Badanie wydarzeń tamtych lat ma ogromną wartość historyczną.
Z zabytków pisanych można dowiedzieć się o wydarzeniach, które miały miejsce w naszej ojczyźnie, życiu i wartości moralne cały naród. Rosyjscy autorzy zawsze byli zaniepokojeni losem rosyjskiego dziedzictwa, co wyraźnie widać w ich szczerych pracach.
Biblioteka klasyków rosyjskich. Dziesięć wieków literatury rosyjskiej
Tom 1
Literatura staroruska
Tajemnice literatury starożytnej Rusi
Literatura staroruska nie jest literaturą. To sformułowanie, celowo szokujące, trafnie charakteryzuje jednak cechy pierwszego okresu literatury rosyjskiej.
Literatura staroruska jest początkiem literatury rosyjskiej, jej okres starożytny, który obejmuje dzieła napisane od XI do XVII wieku, czyli na przestrzeni siedmiu stuleci (a cała późniejsza literatura zajmuje tylko trzy stulecia). Życie człowieka na starożytnej Rusi nie przypominało życia obywatela Rosji w XVIII–XX w.: wszystko było inne – siedlisko, formy ustroju państwa, wyobrażenia o człowieku i jego miejscu w świecie. Tym samym literatura staroruska różni się całkowicie od literatury XVIII–XX w. i nie da się do niej zastosować kryteriów definiujących to pojęcie na przestrzeni kolejnych trzech stuleci.
LITERATURA STARYROSYJSKA - LITERATURA RELIGIJNA. Największą wartością dla człowieka na starożytnej Rusi była wiara. Wartość państwa i wartość osoby ludzkiej wydawały się nieistotne w porównaniu z wartością religii, a każdego człowieka oceniano nie na podstawie tego, jak bardzo był użyteczny dla społeczeństwa lub jak wyjątkowy był. Najważniejsze było to, jak stanął przed Bogiem. Na przykład ulubieni bohaterowie starożytnej Rusi – książęta Borys i Gleb – nie okazali się tacy dobrzy władcy jak mają na imię brat Jarosław Mądry. Ale to właśnie oni zostali ogłoszeni świętymi, nieudanymi politykami, ale ludźmi doskonałymi, gotowymi oddać życie w imię religijnych wymagań miłości braterskiej i naśladując ofiarę Chrystusa.
A w literaturze gatunki, które były bliżej usługi kościelne, - kazanie i życie. Miały nie bawić czytelnika, jak za naszych czasów, nie gloryfikować potęgi imperium i mężowie stanu, jak w XVIII wieku, ale opowiadają o życiu w imię Boga.
LITERATURA STAROROSYJSKA - LITERATURA KLASOWA. Na starożytnej Rusi rozwinęły się zupełnie specyficzne wyobrażenia o miejscu człowieka w świecie: pojęcie osobowości, indywidualności – w współczesne znaczenie- wtedy nie było wiadomo. Opinia człowieka o sobie i otaczających go osobach zależała od tego, do jakiej klasy należał: władcy, wojownicy, duchowni, kupcy czy „prostki” - zwykli mieszkańcy miast i wsi. Wojownicy i kapłani byli uważani za najbardziej szanowanych i tacy właśnie zostali centralne postacie w starożytnej literaturze rosyjskiej. Ponadto wojownik musiał być piękny fizycznie, rozwinięty, zdrowy i dbać o swoje zdrowie. Tak więc Władimir Wsiewołodowicz Monomach z dumą wspomina swoje wyczyny łowieckie, ponieważ książę podczas polowania nie odpoczywa, ale utrzymuje się w dobrej kondycji. sprawność fizyczna, a zdrowie księcia jest dobrem wspólnym całego narodu. Wręcz przeciwnie, mnich w starożytnej literaturze rosyjskiej prawie zawsze okazuje się człowiekiem w średnim wieku: chociaż Teodozjusz z Peczerska zmarł przed ukończeniem pięćdziesięciu lat, pozostał w pamięci ludzi mądry starzec. Ponadto święci asceci często odmawiali leczenia, uznając chorobę za przejaw woli Bożej.
Literatura staroruska jest literaturą pożytku. Literatura współczesna stawia sobie za główny cel zabawianie czytelnika - zwyczajowo nawet uczy się poprzez zabawę. Na starożytnej Rusi religijność literatury, jeśli nie wykluczona, spychała rozrywkę na drugie miejsce. Najważniejsze była korzyść - w moralnie, czyli wychwalanie cnót i obnażanie grzechów, a także publicznie - kazanie jest pożyteczne, bo jest wygłaszane w kościele i bez niego nabożeństwo będzie niepełne, życie też jest pożyteczne, bo bez wiedzy o życiu świętego nie sposób o nim pamiętać w kościele. Kronika zachowała dla potomności zwyczaje, wzorce zachowań i prawa.
Wszystkie te czynniki sprawiły, że starożytny pisarz rosyjski porzucił w swoich dziełach fikcję i choć literatura starożytnej Rosji obfituje w fikcję – czasem najbardziej niewiarygodną – zarówno autor, jak i czytelnik postrzegali ją jako czystą prawdę.
Zatem na starożytnej Rusi nie było różnicy między literaturą beletrystyczną a literaturą faktu (dokumentalną), to znaczy nie było literatury we współczesnym znaczeniu. Z jednej strony pisarze nie zamierzali tworzyć dzieła sztuki ponieważ w ich pismach nie ma fikcji. Z drugiej strony wszystko, co stworzyli, okazało się literaturą - i esej historyczny(„Opowieść o minionych latach”) i poradnik gospodyni („Domostroj”) oraz przesłania polemiczne (korespondencja Iwana Groźnego z A. M. Kurbskim).
LITERATURA STARYROSYJSKA - LITERATURA TRADYCYJNA. Starożytny pisarz rosyjski – w przeciwieństwie do pisarza współczesnego – unikał innowacji, woląc podążać za wzorami.
Bez odrobiny sumienia dopuszczał schematyzm w przedstawianiu bohaterów. I tak w „Opowieści o minionych latach” książęta epoki chrześcijańskiej są do siebie uderzająco podobni: wysocy, piękni, odważni, mądrzy, miłosierni. „Był przystojny, wysoki, okrągła twarz, szerokie ramiona, szczupły w talii, miły w oczach, wesoły na twarzy<…>odważny w boju, mądry w radach i rozsądny we wszystkim…” („Opowieść o Borysie i Glebie” o św. Borysie); „Mścisław był potężny ciałem, przystojny w twarzy, z dużymi oczami, odważny w walce, miłosierny…” („Opowieść o minionych latach” o Mścisławie Władimirowiczu); „Izyasław był mężem o przystojnym wyglądzie i wspaniałym ciele, o łagodnym usposobieniu, nienawidził kłamstwa, kochał prawdę” („Opowieść o minionych latach” o Izyasławie Jarosławiczu). Można odnieść wrażenie, że książę w ogóle nie odpowiadał idealny schemat, pisarz albo zamienił go we wcielenie zła (Światopełk Przeklęty w opowieściach o Borysie i Glebie), albo próbował w ogóle obejść się bez charakteryzacji. Na przykład Nestor w Opowieści o minionych latach, informując o śmierci Światosława Jarosławicza, po prostu pisze, że książę zmarł „w wyniku przecięcia guzka” - podczas operacji chirurgicznej. Przedstawieniu faktu nie towarzyszy ani opis wyglądu władcy, ani analiza jego cnót. To nie przypadek: kronikarz potępił Światosława Jarosławicza za nielegalne przejęcie tronu i dlatego podał, że zmarł niespodziewanie, czyli nie żałował za swoje grzechy.
Tradycjonalizm starożytnej literatury rosyjskiej wyrażał się także w tym, że pisarze posługiwali się specjalnym językiem symbolicznym, który czytelnicy musieli opanować. Symbolem może być dowolne zjawisko otaczającego świata. Stąd na Rusi dużą popularnością cieszyła się przetłumaczona z języka greckiego książka „Fizjolog”, zawierająca opisy różnych ras zwierząt i ich symboliczną interpretację: „Jeż ma kształt kuli i składa się wyłącznie z igieł. Fizjolog mówi o jeżu, że wspina się po winorośli, dociera do pęczka i potrząsa kiścią, rzucając jagody na ziemię. I leżąc, nakłuwa jagody w igły i zanosi je swoim dzieciom, pozostawiając kiść pustą.<…>I ty, mieszkaniec miasta<…>nie pozwólcie jeżowi, duchowi oszustwa, wspiąć się Twoje serce i pozostawiłem cię jak winnicę opuszczoną…” Autorowi nie zależy na autentyczności – wokół pełzają po nim jeże winorośl: nawyki bestii nie są samowystarczalne (jak w literatura współczesna o zwierzętach), ale symboliczne, w w tym przypadku wskazując na związek człowieka z diabłem. Symbolika sugerowała także ciągłe odniesienia do Biblii: gdy tylko rosyjski książę złamał przymierze braterskiej miłości, od razu nazwano go „nowym Kainem”. A w życiu Sergiusza z Radoneża, według Epifaniusza Mądrego, autora życia świętego, święta liczba „trzy” odegrała szczególną rolę. Krzyknął nawet trzykrotnie w łonie matki, co było Boskim znakiem czci Trójcy, w imieniu której Sergiusz założył wówczas klasztor.
Wreszcie tradycjonalizm determinował zgodność z prawami gatunku. Korzystając z doświadczeń swoich poprzedników, pisarz starał się nie wprowadzać niczego nowego do struktury swojego dzieła. (Nie zawsze mu się to jednak udawało - na przykład arcykapłan Avvakum postanowił napisać tradycyjne życie, ale wbrew wszelkim zasadom stał się bohaterem, ogłaszając go tym samym świętym.)
Ze względu na ten sam tradycjonalizm wiele dzieł starożytnej literatury rosyjskiej ma charakter anonimowy i nawet jeśli nie zapomniano o nazwisku autora, czytelnicy nie wykazali zainteresowania jego biografią i indywidualną specyfiką jego twórczości. Informacje o starożytnych pisarzach rosyjskich są z reguły skąpe: w opinii mieszkańców starożytnej Rusi pisarz wypełnia wolę Boga, nie jest twórcą, a jedynie narzędziem Stwórcy.
LITERATURA STARYROSYJSKA - LITERATURA PISANA RĘCZNIE. Drukarstwo na Rusi pojawiło się – dzięki staraniom Iwana Fiodorowa – dopiero w drugiej połowie XVI w., ale i później drukowano głównie księgi kościelne.
Na starożytnej Rusi rozpowszechniano dzieła drogą przepisywania, a do tekstu nieuchronnie wkradały się błędy i pomyłki pisarskie. Prawie nie ma już autografów starożytnych pisarzy rosyjskich: Maksym Grek, Awwakum, Symeon z Połocka są rzadkim i szczęśliwym wyjątkiem od reguły - żyli jednak i pracowali stosunkowo późno. Dotarto do większości zabytków starożytnej literatury rosyjskiej nowoczesny czytelnik jedynie w egzemplarzach, które od czasu powstania wersji oryginalnej dzieli kilka wieków („Opowieść o prawie i łasce” Hilariona, „Zadonszczina”, o ile wiadomo – „Opowieść o zastępie Igora”). Poza tym skryba nie tylko miał możliwość zmiany tekstu: nie uważał tego za coś haniebnego, rozumując mniej więcej tak: skoro to, co zostało skomponowane, zostało skomponowane zgodnie z wolą Bożą, to poprawiająca korekta podoba się Bogu. Dlatego czasami bardzo trudno jest przywrócić esejowi pierwotny, autorski wygląd. Na przykład ani „Opowieść o minionych latach”, ani „The Lay” Daniila Zatochnika nie zachowały się w formie, w jakiej zostały stworzone. Naukowcy spierają się także o to, co w słynnym „Życiu Sergiusza z Radoneża” należy do autora Epifaniusza Mądrego, a co do redaktora Pachomiusza Serba.
Jeśli praca...
