W świetle ostatnich „ogólnopolskich” dyskusji z 7 lipca rozdziały z „Listów o dobrym i pięknym” Dmitrija Lichaczowa będą bardzo adekwatne. Czy naprawdę trzeba być skromnym? Albo rady bardzo moralnej i mądrej osoby w ciągu ostatnich dziesięcioleci stały się przestarzałe i nieaktualne nowa rzeczywistość czy powinieneś najpierw pomyśleć o swoim własnym komforcie?

List ósmy. Bądź zabawny, ale nie zabawny

Mówi się, że treść determinuje formę. To prawda, ale jest też odwrotnie, że treść zależy od formy. Słynny amerykański psycholog z początku tego stulecia, D. James, napisał: „Płaczemy, ponieważ jesteśmy smutni, ale jesteśmy też smutni, ponieważ płaczemy”. Porozmawiajmy zatem o formie naszego zachowania, o tym, co powinno stać się naszym nawykiem, a co także naszą wewnętrzną treścią.

Kiedyś uważano za nieprzyzwoite pokazywanie całym swoim wyglądem, że przydarzyło ci się nieszczęście, że byłeś w smutku. Człowiek nie powinien był narzucać innym swojego stanu depresji. Trzeba było zachować godność nawet w żałobie, być równym ze wszystkimi, nie pogrążać się w sobie i pozostać tak przyjaznym, a nawet pogodnym, jak to tylko możliwe.

Umiejętność zachowania godności, nienarzucania innym żalu, nie psucia innym nastroju, bycia zawsze równym w kontaktach z ludźmi, bycia zawsze przyjaznym i pogodnym - to wielka i prawdziwa sztuka, która pomaga żyć społeczeństwo i samo społeczeństwo.

Ale czy powinieneś być zabawny? Hałaśliwa i obsesyjna zabawa jest dla innych męcząca. Młody człowiek, który zawsze „leje” dowcipami, przestaje być postrzegany jako godny zachowania. Staje się żartem. I to jest najgorsza rzecz, jaka może przytrafić się człowiekowi w społeczeństwie, a to ostatecznie oznacza utratę humoru.

Nie bądź zabawny.

Nie bycie zabawnym to nie tylko umiejętność zachowania, ale także oznaka inteligencji.

Możesz być zabawny we wszystkim, nawet w sposobie ubierania się. Jeśli mężczyzna starannie dopasowuje krawat do koszuli, koszulę do garnituru, jest śmieszny. Nadmierna troska o swój wygląd jest od razu widoczna. Należy zadbać o to, aby ubierać się przyzwoicie, ale ta troska u mężczyzn nie powinna wykraczać poza pewne granice.

Mężczyzna, który zbytnio dba o swój wygląd, jest nieprzyjemny. Kobieta to inna sprawa. Mężczyźni powinni mieć tylko odrobinę mody w swoich ubraniach. Wystarczy idealnie czysta koszula, czyste buty i świeży, ale niezbyt jasny krawat. Garnitur może być stary, nie musi być po prostu zaniedbany.

W rozmowie z innymi umie słuchać, umie milczeć, umie żartować, ale rzadko i na czas. Zajmij jak najmniej miejsca. Dlatego przy obiedzie nie kładź łokci na stole, zawstydzając sąsiada, ale też nie staraj się zbyt mocno być „duszą społeczeństwa”. Obserwuj miarę we wszystkim, nie bądź nachalny, nawet z przyjaznymi uczuciami.

Nie cierp z powodu swoich niedociągnięć, jeśli je masz. Jeśli się jąkasz, nie myśl, że to źle. Jąkały są doskonałymi mówcami, biorąc pod uwagę każde wypowiedziane słowo. Najlepszy wykładowca Uniwersytetu Moskiewskiego, słynący z elokwentnych profesorów, historyk V.O. Kluczewski zająknął się. Lekki zez może nadać znaczenie twarzy, kulawizny - ruchom.

Ale jeśli jesteś nieśmiały, nie bój się tego. Nie wstydź się swojej nieśmiałości: nieśmiałość jest bardzo słodka i wcale nie jest zabawna. To staje się zabawne tylko wtedy, gdy zbyt mocno starasz się to przezwyciężyć i czujesz się z tego powodu zakłopotany.

Bądź prosty i pobłażliwy na swoje niedociągnięcia. Nie cierp z ich powodu. Nie ma nic gorszego, gdy w człowieku rozwija się „kompleks niższości”, a wraz z nim gniew, wrogość wobec innych osób, zazdrość. Człowiek traci to, co w nim najlepsze – dobroć.

Nie najlepsza muzyka niż cisza, cisza w górach, cisza w lesie. Nie ma lepszej „muzyki w człowieku” niż skromność i umiejętność milczenia, nie wysuwania się na pierwszym miejscu. Nie ma nic bardziej nieprzyjemnego i głupiego w wyglądzie i zachowaniu osoby niż godność lub hałaśliwość; nie ma nic bardziej śmiesznego w mężczyźnie niż nadmierna troska o garnitur i włosy, wyrachowane ruchy i „fontanna dowcipów” i żartów, zwłaszcza jeśli się powtarzają.

W zachowaniu bój się być zabawnym i staraj się być skromny, cichy.

Nigdy się nie rozluźniaj, zawsze bądź równy ludziom, szanuj ludzi, którzy cię otaczają.

Oto kilka wskazówek na temat pozornie drugorzędnych - o swoim zachowaniu, o swoim wyglądzie, ale także o swoim wewnętrzny świat: Nie bój się swoich fizycznych niedoskonałości. Traktuj je z godnością, a będziesz elegancka.

Mam przyjaciela, który jest trochę pulchny. Szczerze mówiąc, nie znudzi mi się podziwianie jej wdzięku przy tych rzadkich okazjach, kiedy spotykam ją w muzeach w dni otwarcia (wszyscy się tam spotykają - dlatego są to święta kulturalne).

I jeszcze jedna rzecz, chyba najważniejsza: bądź prawdomówny. Ten, kto stara się oszukać innych, jest przede wszystkim oszukiwany. Naiwnie myśli, że mu uwierzyli, a ludzie wokół niego byli po prostu uprzejmi. Ale kłamstwo zawsze się zdradza, kłamstwo jest zawsze "odczuwane", a ty nie tylko stajesz się obrzydliwy, co gorsza - jesteś śmieszny.

Nie bądź śmieszny! Prawdomówność jest piękna, nawet jeśli przyznajesz, że oszukiwałeś wcześniej i wyjaśniasz, dlaczego to zrobiłeś. To naprawi sytuację. Będziesz szanowany i pokażesz swoją inteligencję.

Prostota i „milczenie” w człowieku, prawdomówność, brak pretensji w ubiorze i zachowaniu – to najatrakcyjniejsza „forma” w człowieku, która staje się jednocześnie jego najbardziej elegancką „treścią”.

List szesnasty. O chciwości

Nie zadowalają mnie słownikowe definicje słowa „chciwość”. „Pragnienie zaspokojenia nadmiernego, nienasyconego pragnienia czegoś” lub „skąpstwo, chciwość” (to od jednego z najlepsze słowniki Język rosyjski - cztery tomy, pierwszy tom ukazał się w 1957 r.).

W zasadzie ta definicja czterotomowego „Słownika” jest poprawna, ale nie oddaje wrażenia obrzydzenia, które ogarnia mnie, gdy obserwuję przejawy chciwości u człowieka. Chciwość to zapomnienie o własnej godności, to próba postawienia ponad siebie interesów materialnych, to duchowe wykrzywienie, straszna orientacja umysłu, która jest skrajnie ograniczająca, mentalna zwiędłość, litość, błędny pogląd na świat, żółtaczka wobec siebie i innych, zapomnienie o społeczności.

Chciwość w człowieku nie jest nawet zabawna, jest upokarzająca. Jest wrogo nastawiona do siebie i innych. Inną rzeczą jest rozsądna oszczędność; chciwość jest jego wypaczeniem, jego chorobą. Oszczędność kontroluje umysł, chciwość kontroluje umysł.

Drugi list. Młodość to całe życie

Kiedy byłem w szkole, a potem na uniwersytecie, wydawało mi się, że moje „ wiek dojrzały"będzie w jakimś zupełnie innym środowisku, jakby w innym świecie, i otoczą mnie zupełnie inni ludzie. Nic nie pozostanie z teraźniejszości...

W rzeczywistości wszystko potoczyło się inaczej. Moi rówieśnicy zostali ze mną. Oczywiście nie wszyscy: wielu zginęło śmiercią. A jednak przyjaciele młodości okazali się najwierniejszymi, wiecznymi. Krąg znajomych niezwykle się rozrósł, ale prawdziwi przyjaciele to starzy. Prawdziwych przyjaciół zdobywa się w młodym wieku.

Pamiętam, że prawdziwymi przyjaciółmi mojej mamy byli tylko jej koleżanki z gimnazjum. Przyjaciele mojego ojca byli jego kolegami z Instytutu. I bez względu na to, ile obserwowałem, otwartość na przyjaźń stopniowo maleje z wiekiem. Młodość to czas zbliżenia. I powinieneś o tym pamiętać i dbać o swoich przyjaciół, ponieważ prawdziwa przyjaźń bardzo pomaga w smutku i radości.

Dlatego dbaj o młodość do późnej starości. Doceń wszystkie dobre rzeczy, które zdobyłeś w młodości, nie trwoń bogactwa młodości. Nic nabytego w młodości nie pozostaje niezauważone. Nawyki wykształcone w młodości trwają całe życie. Umiejętności w pracy - też. Przyzwyczaj się do pracy – a praca zawsze przyniesie radość. A jakże to ważne dla ludzkiego szczęścia! Nie bardziej nieszczęśliwy niż mężczyzna leniwy, zawsze unikający pracy, wysiłku...

Zarówno w młodości, jak i na starość. Dobre nawyki młodości ułatwią życie, złe nawyki skomplikują je i utrudnią.

I dalej. Istnieje rosyjskie przysłowie: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Wszystkie czyny popełnione w młodości pozostają w pamięci. Dobrzy ucieszą się, źli nie pozwolą ci spać!

Dyskusja

Sama nazwa brzmi dziwnie. Co to znaczy „zajmować jak najwięcej miejsca”? Mężczyzna w własne życie- najważniejsze!

Wydaje mi się, że jest to zbiór pewnych stereotypów (mężczyzna jest śmieszny, jeśli za bardzo się o siebie troszczy, a kobieta nie). Jeśli dokładnie to, co jest „nadmiarem”, to wszyscy będą śmieszni i absurdalni. A co z podłogą? Stereotypy dotyczące płci są denerwujące.

znowu o utracie wagi?

Skomentuj artykuł „Zajmuj jak najmniej miejsca” - akademik Dmitrij Lichaczew

Wszystkie nie zajmowane miejsca kwoty lub cel są dodawane do całkowitego budżetu, a następnie dzielone w proporcji 80/20. Ten, który jest w żółtej fali i któremu udało się zadzwonić i namówić do przyjścia. Faktem jest, że niewiele osób z żółtej fali czeka na drugą i trzyma ze sobą oryginał.

Olimpiady zajęły wszystkie budżetowe miejsca. Miejsca budżetowe i złożone oryginały. Jak myślisz, skoro oryginały z wyższą punktacją niż nasz są już zgłoszone do budżetu, niż miejsc jest więcej, to w Petersburgu po prostu miejsc budżetowych jest więcej i beneficjentów jest znacznie mniej.

Mały mekhmat, MTSNMO, co jeszcze poleciłbyś? Więc okazało się, że jest to krąg. Ale po przeczytaniu konferencji zdałem sobie sprawę, że w kręgach nie ma wystarczających wyjaśnień…

Czy możesz sprawdzić już zarejestrowany w Moskwie? Faktem jest, że wypis tutaj potrwa jeszcze kilka dni, ale chcesz jak najszybciej wyjechać 2. Dziecko pod opieką jest rejestrowane w miejscu pobytu tylko do 18 roku życia, a w 18 musi wrócić stałe miejsce rejestracja.

Jestem bardzo wdzięczny Borisovowi Dmitrijowi Alekseevichowi, lekarzowi z Wielka litera- prawdziwie myśląca osoba i specjalista! Wyobraź sobie, że nawet nie wziął od nas pieniędzy na spotkania, chociaż doradzał mi, mojemu mężowi i mojej córce w różnych problemach ... w końcu zapłaciliśmy ...

Samo powiedzenie, że mnie kochasz, oznacza bycie bezbronnym wobec tej osoby. I nie chcę być taki kiedykolwiek i przed nikim. Jak się ogólnie zachowywać? W takich przypadkach wydaje mi się, że łatwiej się najpierw uspokoić, potem poprosić o przebaczenie od siebie nawzajem, a potem jeszcze raz...

Musisz zachowywać się jak zwykle, zachowujesz się w życiu i nie wywierać na kogoś presji, bo skoro jest teraz z tobą, to nie znaczy, że podświadomie jesteś przekonany, że „taka osoba” jest „warta” znacznie więcej niż takie A jak zachowywać się z ludźmi „niezwykłymi” - nie. Tak myślisz...

Jak zachowywać się przyzwoicie? Relacje z rodzicami. Dziecko od 7 do 10. Jak zachowywać się godnie? Moja córka namalowała dziś mój portret i mi go pokazuje. No chesslovo, po prostu nie mogłem się powstrzymać i zarżałem jak koń.

jeśli czas nie jest określony, może to oznaczać, że sprawca został już ustalony i nie ma sensu przeprowadzać jakiejkolwiek analizy. a co dokładnie powiedzieli, jak przeprowadzić analizę wypadku? Mąż nie zgodził się i wyznaczył grupę analizującą. Jak się tam zachowywać? Mąż sfilmował scenę ze wszystkich...

jak radzić sobie z histeroidami. Poważne pytanie. O swoim, o dziewczynie. I nie można zmusić człowieka do zmiany wbrew jego woli. To znaczy, że nie wszystko jest takie straszne, jak ona maluje, bo znowu się zgadza, ale to nie znaczy, że inni się z nią nie komunikują lub że ja nie mogę się porozumieć w przyszłości.

To pierwsze miejsce w szkole, ale dalekie od pierwszego w powiecie-regionie... Ale nadal jesteśmy strasznie zadowoleni! Ogólnie zdałem sobie sprawę, że jeśli wcześniej wiesz o tej olimpiadzie (rozwiąż zadania z poprzednich lat), wyniki znacznie się poprawiają ...

Bardzo mało, ćwiczenia siłowe weź 15 minut, aerobik - bieganie, skakanie itp. W razie potrzeby, ale nie mniej niż 10 minut. …odmówić osiągnięcia celu, bo grozi to odebraniem zdrowia, zniszczeniem relacji lub po prostu zabraniem zbyt wielu cennych lat życia.

Są rzeczy do zrobienia dla małych dzieci. Dobre place zabaw. Park Kołomienskoje jest bardzo dobry. Zwłaszcza w dni powszednie rano. W przypadku sportu sytuacja jest taka - sport. kompleks torpedowy (Avtozavodskaya) i Stadium Trud, Planeta Fitness (Nagatinskaya).

Kto wie, ile lat można zabrać ze sobą za darmo na wakacje za granicę?Gdzieś słyszałem, że do dwóch, czy to prawda?Czy są jakieś wyjątki?

Jak radzić sobie z gospodynią domową? Poważne pytanie. O swoim, o dziewczynie. Omówienie pytań o życie kobiety w rodzinie, na temat Jak zachowywać się z gospodynią domową? Jakiś czas temu zatrudniliśmy gospodynię. Najpierw wszystko poszło świetnie, potem zaczęła żonglować.

Jak zachowywać się wobec sąsiadów? Sześć miesięcy temu zamieszkały pod nami matka i nastoletnia córka. Mama jest zawsze w pracy. A jeśli jesteś osobą dobrze wychowaną, spełnij prośbę sąsiadów, ale jeśli nikt cię nie zapyta, nie oznacza to wcale, że nikomu to nie przeszkadza.

1) Godne jako takie. To znaczy – porządny, nie kłamie, nie zawodzi, dotrzymuje obietnic, dobrze wychowany (nie wydmuchuje nosa w firanki) Wydaje mi się, że tak nie zachowuje się człowiek kulturalny, mądry też. A jego główną tezą jest to, że Kanada to tylko obrzydliwy kraj…

Zainstaluj bezpieczną przeglądarkę

Podgląd dokumentu

1. Określ temat tekstu.

2. Sformułuj główną ideę.

3. Wyróżnij główne mikromotywy w każdej części tekstu.

4. Określ metodę redukcji: eliminacja, uogólnienie, uproszczenie.

5. Napisz zwięzłe podsumowanie każdej części i połącz je ze sobą.

Informacje tekstowe dla streszczenie

numer akapitu

mikromotyw

Aby uniknąć losu śmieszności, musisz we wszystkim przestrzegać miary.

Słowo „kultura” jest wieloaspektowe. Co przede wszystkim niesie ze sobą prawdziwa kultura? Niesie pojęcie duchowości, światła, wiedzy i prawdziwe piękno. A jeśli ludzie to zrozumieją, nasz kraj stanie się zamożny. I dlatego byłoby bardzo dobrze, gdyby każde miasto i wieś miało swoje centrum kultury, ośrodek kreatywności nie tylko dla dzieci, ale także dla ludzi w każdym wieku.

Prawdziwa kultura zawsze ma na celu wychowanie i edukację. A takimi ośrodkami powinni kierować ludzie, którzy dobrze rozumieją, czym jest prawdziwa kultura, z czego się składa, jakie jest jej znaczenie.

Takie pojęcia jak pokój, prawda, piękno mogą stać się kluczową nutą kultury. Dobrze by było, gdyby w kulturę zajmowali się ludzie uczciwi i bezinteresowni, bezinteresownie oddani swojej pracy, szanujący się nawzajem. Kultura to ogromny ocean kreatywności, miejsca dla każdego jest wystarczająco dużo, każdy znajdzie coś dla siebie. A jeśli wszyscy razem zaczniemy uczestniczyć w jego tworzeniu i umacnianiu, to cała nasza planeta stanie się piękniejsza.

Mikromotywy do tekstu „Prawdziwa kultura”

1. Prawdziwa kultura niesie ze sobą pojęcie duchowości i jeśli ludzie to zrozumieją, wtedy kraj stanie się zamożny.

2. Prawdziwa kultura zawsze wychowuje.

3. Kultura musi być rozwijana i powinni to robić zarówno ludzie zaangażowani, rozumiejący wzniosłe cele, jakie stoją przed kulturą, jak i każdy z nas.

Jednemu mężczyźnie powiedziano, że jego znajomy mówił o nim w sposób niepochlebny. "Nie mów! wykrzyknął mężczyzna. - Nie zrobiłem dla niego nic dobrego...”. Oto algorytm czarnej niewdzięczności, gdy dobro spotyka się ze złem. W życiu należy założyć, że ta osoba spotkała się niejednokrotnie z ludźmi, którzy mylili punkty orientacyjne na kompasie moralności.

Moralność jest przewodnikiem w życiu. A jeśli zboczysz z drogi, możesz zabłądzić w ciernisty krzak, a nawet utonąć. Oznacza to, że jeśli zachowujesz się niewdzięcznie wobec innych, ludzie mają prawo zachowywać się wobec ciebie w ten sam sposób.

Jak leczyć to zjawisko? Bądź filozoficzny. Czyń dobro i wiedz, że na pewno się opłaci. Zapewniam cię, że sam będziesz czerpać radość z czynienia dobra. To oznacza, że ​​będziesz szczęśliwy. I to jest cel w życiu - żyć nim szczęśliwie. I pamiętaj: wzniosłe natury czynią dobro.

Zdarza się, że ludzie tracą orientację w ocenie dobra i zła. A potem zwyczajowo odpowiadają na dobro złem, a to już jest jakaś porażka w systemie wartości moralnych.

Moralność wskazuje drogę człowiekowi, a odstępstwo od niej grozi niebezpieczeństwem ugrzęźnięcia w bagnie wzajemnej niewdzięczności.

Aby temu zapobiec, należy czynić dobro, wierzyć w nie i czerpać z tego przyjemność i radość. To sprawia, że ​​nasze życie jest szczęśliwe i taki jest jego cel.

Czasy się zmieniają, nadchodzą nowe pokolenia, w których wydawałoby się, że nie wszystko jest takie samo jak poprzednie: gusta, zainteresowania, życiowe cele. Tymczasem trudne do rozwiązania kwestie osobiste pozostają w jakiś sposób niezmienione. Dzisiejsze nastolatki, podobnie jak kiedyś ich rodzice, martwią się o to samo: jak przyciągnąć uwagę kogoś, kogo lubisz? Jak odróżnić zauroczenie od prawdziwej miłości?

Młodzieńczy sen o miłości jest, cokolwiek by nie mówili, przede wszystkim marzeniem o wzajemnym zrozumieniu. W końcu nastolatek zdecydowanie musi realizować się w komunikacji z rówieśnikami: pokazać swoją zdolność współczucia, empatii. Tak, i po prostu pokaż swoje cechy i umiejętności przed tymi, którzy są wobec niego przyjaźni, którzy są gotowi go zrozumieć.

Miłość to bezwarunkowe i bezgraniczne zaufanie dwojga do siebie. Zaufanie, które objawia wszystkim to, co najlepsze, do czego tylko człowiek jest zdolny. Prawdziwa miłość z pewnością obejmuje przyjaźnie, ale nie ogranicza się do nich. Zawsze jest większa niż przyjaźń, ponieważ tylko w miłości uznajemy pełne prawo drugiego człowieka do wszystkiego, co składa się na nasz świat.

Pomysły na życie są różne dla różnych pokoleń, ale ponieważ psychologia człowieka zmienia się powoli, trudne pytania dotyczące miłości pozostają takie same.

Dla nastolatka marzenie o miłości kojarzy się przede wszystkim z potrzebą zrozumienia przez rówieśników, pokazania im swoich cech i zdolności.

Miłość to coś więcej niż przyjaźń, oznacza pełne wzajemne zaufanie, ujawniające wszystkie najlepsze cechy osobowości.

Co to znaczy być kulturalną osobą? Człowiek kulturalny można uznać za osobę wykształconą, dobrze wychowaną, odpowiedzialną. Szanuje siebie i otaczających go ludzi. Osobę kulturalną wyróżnia także praca twórcza, dążenie do wysokich rzeczy, umiejętność wdzięczności, miłość do natury i ojczyzny, współczucie i sympatia do bliźniego, dobra wola.

Osoba kulturalna nigdy nie będzie kłamać. Zachowa samokontrolę i godność we wszystkich sytuacjach życiowych. Ma jasny cel i go osiąga. Głównym celem takiej osoby jest zwiększenie dobroci na świecie, dążenie do tego, aby wszyscy ludzie byli szczęśliwi. Ideał kulturalna osoba jest prawdziwym człowieczeństwem.

W dzisiejszych czasach ludzie poświęcają kulturze zbyt mało czasu. A wielu nawet o tym nie myśli przez całe życie. Dobrze, jeśli proces oswajania się człowieka z kulturą następuje od dzieciństwa. Dziecko zapoznaje się z tradycjami, które przechodzą z pokolenia na pokolenie, chłonie pozytywne doświadczenia rodziny i ojczyzny, uczy się Wartości kulturowe. Jako dorosły może być użyteczny dla społeczeństwa.

MIKROTEMY

2. główny cel kulturalny człowiek - aby zwiększyć dobro na świecie.

3. Obecnie niewiele czasu poświęca się kulturze. Proces oswajania z kulturą powinien trwać od dzieciństwa, aby osoba dorosła mogła być użyteczna dla społeczeństwa.

Bardzo ważne jest, aby umieć zachowywać godność, nie narzucać innym swoim żalem, nie psuć innym nastroju, zawsze być w kontaktach z ludźmi - jednym słowem, być przyjaznym i wesołym. Pamiętaj jednak: umiejętność bycia wesołym to wielka i prawdziwa sztuka.

Faktem jest, że chcąc wyglądać wesoło, osoba może wyglądać po prostu śmiesznie: granica między tymi kategoriami jest zbyt cienka. Hałaśliwa i nachalna zabawa męczy innych, a osoba, która „zasypuje” dowcipami, ryzykuje, że stanie się błaznem. Śmieszny jest ten, kto za bardzo stara się być „duszą społeczeństwa”, nie zauważając, że otaczająca go gościnność często staje się ciężarem. Ogólnie jest wiele przykładów.

Jak w takim razie okazywać życzliwość i serdeczność, aby ułatwić sobie życie w społeczeństwie? Jedna rada: zachowaj umiar. W ubraniach, słowach, zachowaniu, przyjaźni, samokrytyce, nieśmiałości… Przekraczając granice miary, bardzo łatwo stać się śmiesznym.

numer akapitu

mikromotyw

Umiejętność bycia wesołym to wielka i prawdziwa sztuka.

Jest wiele przykładów, kiedy osoba chcąc wyglądać wesoło wygląda po prostu śmiesznie, ponieważ granica między tymi pojęciami jest bardzo cienka.

Aby uniknąć losu śmieszności, musisz we wszystkim przestrzegać miary.

Przypomniałem sobie setki odpowiedzi chłopców na pytanie: jaką osobą chcesz zostać. Silny, odważny, odważny, mądry, zaradny, nieustraszony... I nikt nie powiedział - uprzejmy. Dlaczego dobroci nie dorównuje cnotom takim jak odwaga i męstwo? Ale bez życzliwości prawdziwe ciepło serca jest niemożliwe duchowe piękno osoba. Dobre przeczucie kultura emocjonalna jest centrum ludzkości.

Dziś, kiedy na świecie jest już dość zła, powinniśmy być bardziej tolerancyjni, uważni i życzliwi wobec siebie, wobec otaczającego świata żywego i czynić najodważniejsze czyny w imię dobra. Podążanie ścieżką dobra jest najbardziej akceptowalną i jedyną ścieżką dla człowieka. Jest wypróbowany, jest wierny, jest użyteczny zarówno dla samej osoby, jak i dla całego społeczeństwa.

Nauka odczuwania i współczucia jest najtrudniejszą rzeczą w edukacji. Jeśli dobre uczucia nie zostaną wychowane w dzieciństwie, nigdy ich nie wychowasz, ponieważ są one przyswajane jednocześnie ze znajomością prawd pierwszych i najważniejszych, z których najważniejszą jest wartość życia, cudzego, własnego, życie świata zwierząt i roślin. W dzieciństwie człowiek musi przejść szkołę emocjonalną, szkołę pielęgnowania dobrych uczuć.
(Według D.S. Lichaczowa.)

numer akapitu

mikromotyw

Bez życzliwości duchowe piękno osoby jest niemożliwe.

Trudno jest wzbudzić w dziecku dobre uczucia, w tym celu dziecko musi przejść

szkoła emocjonalna.

Konieczne jest pielęgnowanie dobrych uczuć od dzieciństwa. Droga dobra była, jest i będzie jedyną prawdziwą drogą życia człowieka.

Czy wszyscy ludzie są utalentowani? Oczywiście każda osoba przybyła na Ziemię z własnym przeznaczeniem, a więc i talentem. Być może nie wszyscy to ujawnili, a nawet wątpią, że to ma. Komuś brakuje pewności siebie, ktoś jest nieśmiały, a to jest niepewność. Niektórzy ludzie nie chcą ryzykować. Niektórzy ludzie po prostu nie zdają sobie sprawy, że mają talent.

Richard Bach ma wspaniałe słowa: „Przy urodzeniu każdy z nas otrzymuje blok marmuru i narzędzia do przekształcenia go w posąg. Niektórzy ludzie noszą ten blok przy sobie przez całe życie, nigdy go nie dotykając. Niektórzy dość szybko rozbijają go na małe fragmenty. A niektórym udaje się stworzyć z tego wspaniałe arcydzieło!

Każdy z nas jest wyjątkowy. Każdy jest utalentowany. Każdy może sam odkryć ten talent. Każdy z nas ma wyjątkową życiową misję. Pomyśl o tym już teraz. I otwarcie deklaruj swój talent. Najpierw znajomym i rodzinie, a potem całemu światu. Bądź szczęśliwy.

Żale, które zadajemy sobie nawzajem w naszych związkach, nie są bezpośrednio wyjaśnione naszą złą wolą. Ludzie nie krzywdzą się nawzajem z powodu jakiegoś szczególnego okrucieństwa, okrucieństwa. Bezpośrednią przyczyną obrażania innych jest często brak niezbędnego doświadczenia w komunikacji, niemożność spotkania się z innymi połowicznie, nadmierny interes własny.

Po tym, jak dana osoba się obraziła, może opamiętać się, ale najczęściej dzieje się to bardzo późno. Bolesne słowa zostały już wypowiedziane. Ból, który dana osoba próbuje siłą przenieść na swojego sąsiada, prędzej czy później wraca do sprawcy, często z podwójną siłą.

I choć człowiek czasami naprawdę nie wie, co robi, gdy krzywdzi tych, których najbardziej kocha, nie oznacza to, że może czuć się wolny od odpowiedzialności za własne słowa i czyny, którymi wyrządził tyle urazy i zła jego bliscy. Poniżanie innych, stosowanie wobec nich przemocy jest wyrazem poczucia własnej słabości.

Największą wartością ludzi jest język, w którym piszą, mówią i myślą. Oznacza to, że całe świadome życie ludzi przechodzi przez ich język ojczysty. Wszystkie myśli człowieka są formułowane przez język, a emocje, odczucia zabarwiają to, o czym myśli.

Istnieje język ludzi jako wskaźnik ich kultury, a język osoby jako wskaźnik jej osobistych cech. Językiem człowieka jest jego światopogląd i zachowanie. Jak mówi, tak myśli. Dlatego najbardziej właściwy sposób poznaj osobę - posłuchaj, co i jak mówi.

Zwracamy uwagę na sposób, w jaki człowiek się zachowuje, na jego chód i twarz, ale osądzanie osoby tylko tymi znakami jest błędem. Ale język osoby jest znacznie dokładniejszym wskaźnikiem jej cechy moralne, jego kultura. Język jest najbardziej wyrazistą rzeczą, jaką posiada dana osoba, dlatego należy stale monitorować swoją mowę - ustną lub pisemną.

Piękno otaczającego świata: kwiat i lot jaskółki, mgliste jezioro i gwiazda, wschodzące słońce i plaster miodu, gęste drzewo i kobieca twarz- całe piękno otaczającego świata stopniowo gromadziło się w ludzkiej duszy. Wtedy nieuchronnie zaczął się luz. Na rękojeści topora bojowego pojawił się wizerunek kwiatu lub jelenia. Wizerunek słońca lub ptaka zdobił wiadro z kory brzozowej lub prymitywną glinianą płytę. W końcu sztuka ludowa ma do tej pory wyraźny charakter użytkowy. Każdy dekorowany produkt to przede wszystkim produkt. Czy to solniczka, łuk, łyżka, falbana, sanki, ręcznik, kołyska dziecka...

Wtedy sztuka wystartowała. Rysunek na skale nie ma charakteru użytkowego. To tylko radosny lub bolesny krzyk duszy. Od bezwartościowego rysunku na skale do rysunku Rembrandta, opery Wagnera, rzeźby Rodina, powieści Dostojewskiego, wiersza Bloka, piruetu Galiny Ulanowej.
(Według V. Soloukhina.)

Posiadanie rodziny i dzieci jest tak samo konieczne i naturalne, jak konieczne i naturalne w pracy. Rodzinę od dawna utrzymuje moralny autorytet ojca, którego tradycyjnie uważano za głowę. Dzieci szanowały i były posłuszne ojcu. Zajmował się pracą w rolnictwie, budownictwem, wyrębem i drewnem opałowym. Cały ciężar chłopskiej pracy dzielono z nim na dorosłych synów.

Gospodarstwo było w rękach żony i matki. Zajmowała się wszystkim w domu: opiekowała się bydłem, zajmowała się jedzeniem i ubraniem. Nie wykonywała wszystkich tych prac sama: nawet dzieci, które ledwo nauczyły się chodzić, stopniowo, wraz z grą, zaczęły robić coś pożytecznego.

Życzliwość, tolerancja, wzajemne wybaczanie zniewag przerodziło się w wzajemną miłość w dobrej rodzinie. Kłótliwość i kłótliwość były uważane za karę losu i budzące litość dla ich nosicieli. Trzeba było umieć się poddać, zapomnieć obrazę, odpowiedzieć z życzliwością lub milczeć. Miłość i harmonia między krewnymi zrodziły miłość poza domem. Od osoby, która nie kocha i nie szanuje swoich bliskich, trudno oczekiwać szacunku dla innych ludzi.

MIKROTEMY

1. Posiadanie rodziny jest równie ważne jak praca. Tradycyjnie za głowę rodziny uważa się ojca, synowie dorastają pomagając ojcu.

2. Matka zajmuje się pracami domowymi, angażując w to dzieci.

3. Umiejętność przebaczania i kochania w rodzinie jest ważna nie tylko dla rodziny, ale także dla całego społeczeństwa.

Zapamiętałem setki odpowiedzi..

Aby docenić życzliwość

Kiedy miałem dziesięć lat, czyjaś opiekuńcza dłoń.

Wiele osób uważa, że ​​bycie szczerym oznacza otwarcie i bezpośrednio mówienie tego, co myślisz i robienie tego, co mówisz. Ale tutaj jest problem: osoba, która natychmiast wyraża to, co najpierw przyszło mu do głowy, ryzykuje, że zostanie napiętnowana nie tylko naturalną, ale także źle wychowaną, a nawet głupią. Raczej osoba szczera i naturalna to taka, która wie, jak być sobą: zdejmij maski, wyjdź ze zwykłych ról i pokaż swoje prawdziwa twarz.
Główny problem polega na tym, że nie znamy się dobrze, gonimy upiorne cele, pieniądze, modę. Niewiele osób uważa za ważne i konieczne skierowanie wektora uwagi na swój wewnętrzny świat. Musisz zajrzeć do swojego serca, zatrzymać się i przeanalizować swoje myśli, pragnienia i plany, aby zrozumieć, co naprawdę jest moje, a co narzucone, dyktowane przez przyjaciół, rodziców, społeczeństwo. W przeciwnym razie ryzykujesz spędzenie całego życia na celach, których tak naprawdę wcale nie potrzebujesz.

Jeśli spojrzysz w siebie, zobaczysz cały świat, nieskończone i wieloaspektowe. Odkryjesz swoje cechy i talenty. Musisz się tylko uczyć. I oczywiście nie stanie się to dla ciebie łatwiejsze i łatwiejsze, ale stanie się ciekawsze. Znajdziesz swój ścieżka życia. Jedyny sposób stać się szczerym to poznać samego siebie.

Bycie szczerym oznacza pokazanie swojej wewnętrznej istoty.

Główny problem polega na tym, że człowiek rzadko analizuje, na ile jego styl życia odpowiada potrzebom wewnętrznym i nie jest narzucany z zewnątrz.

Jedyną drogą do szczerości jest samopoznanie.

Jaka jest korzyść z czytania? Czy to prawda, że ​​czytanie jest dla ciebie dobre? Dlaczego tak wiele osób czyta dalej? W końcu nie tylko po to, żeby się zrelaksować czy wziąć czas wolny.
Korzyści płynące z czytania książek są oczywiste. Książki poszerzają horyzonty człowieka, wzbogacają jego wewnętrzny świat, czynią go mądrzejszym. I ważne jest również czytanie książek, ponieważ zwiększa to słownictwo osoby, rozwija jasne i precyzyjne myślenie. Każdy może się o tym przekonać na własnym przykładzie. Wystarczy uważnie przeczytać jakąś klasyczną pracę, a zauważysz, jak łatwiej jest wyrażać własne myśli za pomocą mowy, dobierać właściwe słowa. Osoba, która czyta, mówi lepiej. Czytanie poważnych dzieł zmusza nas do ciągłego myślenia, rozwija się logiczne myślenie. Nie wierzysz? I czytasz coś z klasyków gatunku detektywistycznego, na przykład „Przygody Sherlocka Holmesa” Conana Doyle'a. Po przeczytaniu będziesz myślał szybciej, twój umysł stanie się ostrzejszy i zrozumiesz, że czytanie jest przydatne i opłacalne.
Przydaje się również czytanie książek, ponieważ mają one znaczący wpływ na nasze wskazówki moralne i nasz rozwój duchowy. Po przeczytaniu jednego lub drugiego dzieło klasyczne ludzie czasem się zmieniają lepsza strona. (na podstawie Internetu) 168 słów

MIKROTEMY

1. Dlaczego ludzie czytają książki?

2. Książki są przydatne: czynią człowieka mądrzejszym i wzbogacają jego wewnętrzny świat.

3. Książki przyczyniają się do wychowania moralnego.

Materiałem muzycznym są dźwięki. Materiałem, z którego pisarz komponuje dzieła, jest słowo. Farby są tworzywem malarstwa, tworzywem artysty.
Podobnie jak dźwięki, kolory mogą być zarówno radosne, jak i smutne. Artysta wyciska je z tub na paletę, a paleta mieni się wszystkimi kolorami tęczy. Oto lazurowe odcienie wiosennych liści i bladoróżowy odcień zachodu słońca i głębokie kolory wieczornego zmierzchu, ogniste kolory, jak samo słońce i spokojne, niebiesko-czarne, jak nocne morze.
Paleta artysty to prawdziwa celebracja kolorów. „Na sam widok jego palety”, powiedział francuski malarz Delacroix, „jak wojownik na widok swojej broni, artysta natychmiast zyskuje pewność siebie i odwagę”.
Artysta niczym pisarz opowiada nam o życiu, tworzy wizerunki bohaterów, przedstawia działania, maluje obrazy natury. W końcu artysta nie rzuca farby na płótno w przypadkowych miejscach. Nakłada ciemną kreskę obok innej, jaśniejszej. Stopniowo, z kilkudziesięciu pociągnięć na płótnie, krosna ludzka twarz, pojawiają się przedmioty, sytuacja akcji, krajobraz. Obraz jest wypełniony treścią. Niepokoi nas nastrój, jaki artysta włożył w swoją pracę, przeżywamy wydarzenia przedstawione na obrazie. Pod tym względem sztuka malarza jest zbliżona do pracy pisarza.
Z jednej strony malarstwo nie przypomina ani muzyki, ani książki. Melodia w muzyce płynie i zmienia się nieustannie, wydarzenia w książce następują po sobie. A obraz przedstawia tylko jedną chwilę. jak gdyby bystre oko artysta obserwował wydarzenia z życia, obserwował długo, uporczywie i nagle nakazał czas: „Chwila, stop!” A farbami na płótnie uchwycił wszystko, co zobaczył w tym wyjątkowym momencie.

Czym jest moralność? To system reguł postępowania jednostki, przede wszystkim odpowiadający na pytanie: co jest dobre, a co złe, co dobre, a co złe. Każda osoba, oceniając swoje zachowanie, zachowanie innych ludzi, posługuje się tym systemem reguł. Podstawą tego systemu są wartości, które ta osoba uważa za ważne i potrzebne. Z reguły takie wartości obejmują życie ludzkie, szczęście, rodzinę, miłość, dobrobyt i inne.
W zależności od tego, jakie wartości dana osoba wybiera dla siebie, w jakiej hierarchii je ma i jak bardzo ich przestrzega w zachowaniu, określa się, jakie będą działania danej osoby - moralne lub niemoralne. Dlatego moralność jest zawsze wyborem, niezależnym wyborem osoby.
Co może pomóc Ci dokonać właściwego wyboru i zapewnić? postępowanie moralne człowiek? Tylko sumienie. Sumienie, które objawia się poczuciem winy za czyn niemoralny. To jedyna siła, która może zapewnić moralne zachowanie osoby.

W zwykłej krzątaninie i zajęciu studiami, przyjaciółmi, komputerami, sportem nie znajdujemy czasu, aby rozejrzeć się wokół nas i zobaczyć to, co nas otacza, co nigdy nie przestaje zadziwiać.
Pierwsza przebiśnieg, źdźbło trawy przebijające się przez asfalt, szkarłatny zachód słońca, gwiaździste niebo- zjawiska znane naszemu spojrzeniu można wymieniać w nieskończoność, bo to jest cząstka naszego bytu, oto co nas otacza przez całe życie. Latem wsłuchujemy się w szelest liści, widzimy przepiękne róże i skromne polne kwiaty... Idzie jesień, a do tego mnóstwo przyjemnych dla oka kolorów. Spacerujesz po parku i nie możesz oderwać wzroku od bujnego wielokolorowego dywanu, który pokrywa ziemię. A jakże piękne są jesienne kwiaty chryzantem, żółte, czerwone, pomarańczowe, białe, duże i małe, równie zdobiące naszą codzienność i święta!
Zatrzymaj się w zdumieniu przed pięknem, a twoje serce wybuchnie radością. Rozejrzyj się, przyjrzyj się bliżej, zdziwij się, raduj - a życie napełni się nowym światłem, a pojawi się siła do pokonania trudów życia.

nr 10367 - Zapamiętałem setki odpowiedzi od chłopców...

Mówi się, że treść determinuje formę. To prawda, ale jest też odwrotnie, że treść zależy od formy. Znany amerykański psycholog z początku tego stulecia, D. James, napisał: „Płaczemy, bo jesteśmy smutni, ale jesteśmy też smutni, bo płaczemy”. Porozmawiajmy zatem o formie naszego zachowania, o tym, co powinno stać się naszym nawykiem, a co także naszą wewnętrzną treścią.

Kiedyś uważano za nieprzyzwoite pokazywanie całym swoim wyglądem, że przydarzyło ci się nieszczęście, że byłeś w smutku. Człowiek nie powinien był narzucać innym swojego stanu depresji. Trzeba było zachować godność nawet w żałobie, być równym ze wszystkimi, nie pogrążać się w sobie i pozostać tak przyjaznym, a nawet pogodnym, jak to tylko możliwe. Umiejętność zachowania godności, nienarzucania innym żalu, nie psucia innym nastroju, bycia zawsze równym w kontaktach z ludźmi, bycia zawsze przyjaznym i pogodnym - to wielka i prawdziwa sztuka, która pomaga żyć społeczeństwo i samo społeczeństwo.

Ale czy powinieneś być zabawny? Hałaśliwa i obsesyjna zabawa jest dla innych męcząca. Młody człowiek, który zawsze „leje” dowcipami, przestaje być postrzegany jako godny zachowania. Staje się żartem. I to jest najgorsza rzecz, jaka może przytrafić się człowiekowi w społeczeństwie, a to ostatecznie oznacza utratę humoru.

Nie bądź zabawny.

Nie bycie zabawnym to nie tylko umiejętność zachowania, ale także oznaka inteligencji.

Możesz być zabawny we wszystkim, nawet w sposobie ubierania się. Jeśli mężczyzna starannie dopasowuje krawat do koszuli, koszulę do garnituru, jest śmieszny. Nadmierna troska o swój wygląd jest od razu widoczna. Należy zadbać o to, aby ubierać się przyzwoicie, ale ta troska u mężczyzn nie powinna wykraczać poza pewne granice. Mężczyzna, który zbytnio dba o swój wygląd, jest nieprzyjemny. Kobieta to inna sprawa. Mężczyźni powinni mieć tylko odrobinę mody w swoich ubraniach. Wystarczy idealnie czysta koszula, czyste buty i świeży, ale niezbyt jasny krawat. Garnitur może być stary, nie musi być po prostu zaniedbany.

W rozmowie z innymi umie słuchać, umie milczeć, umie żartować, ale rzadko i na czas. Zajmij jak najmniej miejsca. Dlatego przy obiedzie nie kładź łokci na stole, zawstydzając sąsiada, ale też nie staraj się zbyt mocno być „duszą społeczeństwa”. Obserwuj miarę we wszystkim, nie bądź nachalny, nawet z przyjaznymi uczuciami.

Nie cierp z powodu swoich niedociągnięć, jeśli je masz. Jeśli się jąkasz, nie myśl, że to źle. Jąkały są doskonałymi mówcami, biorąc pod uwagę każde wypowiedziane słowo. Najlepszy wykładowca Uniwersytetu Moskiewskiego, słynący z elokwentnych profesorów, jąkał się historyk V. O. Klyuchevsky. Lekki zez może nadać znaczenie twarzy, kulawizny - ruchom. Ale jeśli jesteś nieśmiały, nie bój się tego. Nie wstydź się swojej nieśmiałości: nieśmiałość jest bardzo słodka i wcale nie jest zabawna. To staje się zabawne tylko wtedy, gdy zbyt mocno starasz się to przezwyciężyć i czujesz się z tego powodu zakłopotany. Bądź prosty i pobłażliwy na swoje niedociągnięcia. Nie cierp z ich powodu. Nie ma nic gorszego, gdy w człowieku rozwija się „kompleks niższości”, a wraz z nim gniew, wrogość wobec innych ludzi, zazdrość. Człowiek traci to, co w nim najlepsze – dobroć.

Nie ma lepszej muzyki niż cisza, cisza w górach, cisza w lesie. Nie ma lepszej „muzyki w człowieku” niż skromność i umiejętność milczenia, nie wypowiadania się w pierwszej kolejności. Nie ma nic bardziej nieprzyjemnego i głupiego w wyglądzie i zachowaniu osoby niż godność lub hałaśliwość; nie ma nic bardziej śmiesznego w mężczyźnie niż nadmierna troska o garnitur i włosy, wyrachowane ruchy i „fontanna dowcipów” i żartów, zwłaszcza jeśli się powtarzają.

W zachowaniu bój się być zabawnym i staraj się być skromny, cichy.

Nigdy się nie rozluźniaj, zawsze bądź równy ludziom, szanuj ludzi, którzy cię otaczają.

Oto kilka wskazówek na temat tego, co wydaje się drugorzędne - o swoim zachowaniu, o wyglądzie, ale także o swoim wewnętrznym świecie: nie bój się swoich fizycznych niedociągnięć. Traktuj je z godnością, a będziesz elegancka.

Mam przyjaciela, który jest trochę pulchny. Szczerze mówiąc, nie znudzi mi się podziwianie jej wdzięku przy tych rzadkich okazjach, kiedy spotykam ją w muzeach w dni otwarcia (wszyscy się tam spotykają - dlatego są to święta kulturalne).

I jeszcze jedna rzecz, chyba najważniejsza: bądź prawdomówny. Ten, kto stara się oszukać innych, jest przede wszystkim oszukiwany. Naiwnie myśli, że mu uwierzyli, a ludzie wokół niego byli po prostu uprzejmi. Ale kłamstwo zawsze się zdradza, kłamstwo jest zawsze „odczuwane”, a ty nie tylko stajesz się obrzydliwy, co gorsza - jesteś śmieszny.

Nie bądź śmieszny! Prawdomówność jest piękna, nawet jeśli przyznajesz, że oszukiwałeś wcześniej i wyjaśniasz, dlaczego to zrobiłeś. To naprawi sytuację. Będziesz szanowany i pokażesz swoją inteligencję.

Prostota i „milczenie” w człowieku, prawdomówność, brak pretensji w ubiorze i zachowaniu – to najatrakcyjniejsza „forma” w człowieku, która staje się jednocześnie jego najbardziej elegancką „treścią”.

List dziewiąty

KIEDY WARTO BYĆ OBRAŻONY?

Powinieneś się obrażać tylko wtedy, gdy chcą cię urazić. Jeśli nie chcą, a powodem urazy jest wypadek, to po co się obrażać?

Nie denerwując się, wyjaśnij nieporozumienie - i to wszystko.

A co, jeśli chcą obrazić? Zanim odpowiemy na zniewagę zniewagą, warto zastanowić się: czy należy pochylić się nad zniewagą? W końcu uraza zwykle leży gdzieś nisko i należy się nad nią schylić, aby ją podnieść.

Jeśli nadal chcesz się obrazić, najpierw wykonaj jakąś matematyczną akcję - odejmowanie, dzielenie itp. Załóżmy, że zostałeś obrażony za coś, za co jesteś tylko częściowo winny. Odejmij od uczucia urazy wszystko, co cię nie dotyczy. Załóżmy, że zostałeś obrażony ze szlachetnych pobudek - podziel swoje uczucia na szlachetne pobudki, które spowodowały obraźliwą uwagę itp. Po wykonaniu w umyśle pewnej niezbędnej operacji matematycznej możesz odpowiedzieć na zniewagę z wielką godnością, która będzie szlachetniejsza od ciebie przywiązuj mniejszą wagę do urazy. Oczywiście do pewnych granic.

Ogólnie rzecz biorąc, nadmierna drażliwość jest oznaką braku inteligencji lub pewnego rodzaju kompleksów. Bądź mądry.

Tam jest dobrze Reguła angielska: obrażaj się tylko wtedy, gdy chcieć obrazić celowo obrazić. Za zwykłą nieuwagę, zapomnienie (czasami charakterystyczne) ta osoba przez wiek, wszelkie psychologiczne niedociągnięcia) nie ma potrzeby się obrażać. Wręcz przeciwnie, zwróć szczególną uwagę na taką „zapominalską” osobę - będzie piękna i szlachetna.

Dzieje się tak, jeśli „obrażają” ciebie, ale co, jeśli sam możesz obrazić innego? W stosunku do osób drażliwych należy być szczególnie ostrożnym. Uraza jest bardzo bolesną cechą charakteru.

Litera dziesiąta

HONORUJ PRAWDĘ I FAŁSZ

Nie lubię definicji i często nie jestem na nie gotowy. Ale mogę wskazać pewne różnice między sumieniem a honorem.

Istnieje jedna zasadnicza różnica między sumieniem a honorem. Sumienie zawsze pochodzi z głębi duszy i sumienie jest oczyszczone w takim czy innym stopniu. Sumienie „gryzie”. Sumienie nie jest fałszywe. Jest przytłumiony lub zbyt przesadny (niezwykle rzadki). Ale idee dotyczące honoru są całkowicie fałszywe i te fałszywe idee wyrządzają ogromne szkody społeczeństwu. Mam na myśli to, co nazywa się „honorem munduru”. Straciliśmy takie niezwykłe dla naszego społeczeństwa zjawisko, jak pojęcie honoru szlacheckiego, ale „honor munduru” pozostaje dużym ciężarem. To tak, jakby zginął człowiek, a pozostał tylko mundur, z którego zdjęto rozkazy. I w którym sumienne serce już nie bije.

„Honor munduru” zmusza przywódców do obrony fałszywych lub okrutnych projektów, nalegania na kontynuację ewidentnie nieudanych projektów budowlanych, do walki ze stowarzyszeniami chroniącymi zabytki („nasze budownictwo jest ważniejsze”) itp. Jest ich wiele. przykłady takiego podtrzymywania „honoru munduru”.

Prawdziwy honor jest zawsze zgodny z sumieniem. Fałszywy honor to miraż na pustyni, na moralnej pustyni ludzkiej (czy raczej „biurokratycznej”) duszy.

List jedenasty

PRO KARIERA

Człowiek rozwija się od pierwszego dnia narodzin. Patrzy w przyszłość. Uczy się, uczy stawiać sobie nowe zadania, nawet nie zdając sobie z tego sprawy. I jak szybko opanowuje swoją pozycję życiową. Wie już, jak trzymać łyżkę i wymawiać pierwsze słowa.

Następnie studiuje jako chłopiec i młody mężczyzna.

I nadszedł czas, aby zastosować swoją wiedzę, aby osiągnąć to, do czego dążyłeś. Dojrzałość. Musisz żyć w prawdziwym...

Ale przyspieszenie trwa i teraz, zamiast uczyć, nadchodzi czas, aby wielu opanowało pozycję życiową. Ruch odbywa się bezwładnie. Człowiek nieustannie dąży do przyszłości, a przyszłość nie polega już na prawdziwej wiedzy, nie na opanowaniu umiejętności, ale na ustawieniu się na korzystnej pozycji. Treść, oryginalna treść, zostaje utracona. Czas teraźniejszy nie nadchodzi, wciąż jest puste dążenie do przyszłości. To jest karierowiczostwo. Wewnętrzny niepokój, który sprawia, że ​​osoba jest osobiście nieszczęśliwa i nie do zniesienia dla innych.

List 12

Bieżąca strona: 2 (łącznie książka ma 10 stron) [dostępny fragment z lektury: 3 strony]

Litera ósma
Bądź zabawny, ale nie zabawny

Mówi się, że treść determinuje formę. To prawda, ale jest też odwrotnie, że treść zależy od formy. Znany amerykański psycholog z początku tego stulecia, D. James, napisał: „Płaczemy, bo jesteśmy smutni, ale jesteśmy też smutni, bo płaczemy”. Porozmawiajmy zatem o formie naszego zachowania, o tym, co powinno stać się naszym nawykiem, a co także naszą wewnętrzną treścią.

Kiedyś uważano za nieprzyzwoite pokazywanie całym swoim wyglądem, że przydarzyło ci się nieszczęście, że byłeś w smutku. Człowiek nie powinien był narzucać innym swojego stanu depresji. Trzeba było zachować godność nawet w żałobie, być równym ze wszystkimi, nie pogrążać się w sobie i pozostać tak przyjaznym, a nawet pogodnym, jak to tylko możliwe. Umiejętność zachowania godności, nienarzucania innym żalu, nie psucia innym nastroju, bycia zawsze równym w kontaktach z ludźmi, bycia zawsze przyjaznym i pogodnym - to wielka i prawdziwa sztuka, która pomaga żyć społeczeństwo i samo społeczeństwo.

Ale czy powinieneś być zabawny? Hałaśliwa i obsesyjna zabawa jest dla innych męcząca. Młody człowiek, który zawsze pluje dowcipami, przestaje być postrzegany jako godny zachowania. Staje się żartem. I to jest najgorsza rzecz, jaka może przytrafić się człowiekowi w społeczeństwie, a to ostatecznie oznacza utratę humoru.

Nie bądź zabawny.

Nie bycie zabawnym to nie tylko umiejętność zachowania, ale także oznaka inteligencji.

Możesz być zabawny we wszystkim, nawet w sposobie ubierania się. Jeśli mężczyzna starannie dopasowuje krawat do koszuli, koszulę do garnituru, jest śmieszny. Nadmierna troska o swój wygląd jest od razu widoczna. Należy zadbać o to, aby ubierać się przyzwoicie, ale ta troska u mężczyzn nie powinna wykraczać poza pewne granice. Mężczyzna, który zbytnio dba o swój wygląd, jest nieprzyjemny. Kobieta to inna sprawa. Mężczyźni powinni mieć tylko odrobinę mody w swoich ubraniach. Wystarczy idealnie czysta koszula, czyste buty i świeży, ale niezbyt jasny krawat. Garnitur może być stary, nie musi być po prostu zaniedbany.

W rozmowie z innymi umie słuchać, umie milczeć, umie żartować, ale rzadko i na czas. Zajmij jak najmniej miejsca. Dlatego przy obiedzie nie kładź łokci na stole, zawstydzając sąsiada, ale też nie staraj się zbyt mocno być „duszą społeczeństwa”. Obserwuj miarę we wszystkim, nie bądź nachalny, nawet z przyjaznymi uczuciami.

Nie cierp z powodu swoich niedociągnięć, jeśli je masz. Jeśli się jąkasz, nie myśl, że to źle. Jąkały są doskonałymi mówcami, biorąc pod uwagę każde wypowiedziane słowo. Najlepszy wykładowca Uniwersytetu Moskiewskiego, słynący z elokwentnych profesorów, historyk V.O. Kluczewski zająknął się. Lekki zez może nadać znaczenie twarzy, kulawizny - ruchom. Ale jeśli jesteś nieśmiały, nie bój się tego. Nie wstydź się swojej nieśmiałości: nieśmiałość jest bardzo słodka i wcale nie jest zabawna. To staje się zabawne tylko wtedy, gdy zbyt mocno starasz się to przezwyciężyć i czujesz się z tego powodu zakłopotany. Bądź prosty i pobłażliwy na swoje niedociągnięcia. Nie cierp z ich powodu. Nie ma nic gorszego, gdy w człowieku rozwija się „kompleks niższości”, a wraz z nim gniew, wrogość wobec innych ludzi, zazdrość. Człowiek traci to, co w nim najlepsze – dobroć.

Nie ma lepszej muzyki niż cisza, cisza w górach, cisza w lesie. Nie ma lepszej „muzyki w człowieku” niż skromność i umiejętność milczenia, nie wypowiadania się w pierwszej kolejności. Nie ma nic bardziej nieprzyjemnego i głupiego w wyglądzie i zachowaniu osoby niż godność lub hałaśliwość; nie ma nic bardziej śmiesznego w mężczyźnie niż nadmierna troska o garnitur i włosy, wyrachowane ruchy i „fontanna dowcipów” i żartów, zwłaszcza jeśli się powtarzają.

W zachowaniu bój się być zabawnym i staraj się być skromny, cichy.

Nigdy się nie rozluźniaj, zawsze bądź równy ludziom, szanuj ludzi, którzy cię otaczają.

Oto kilka wskazówek na temat tego, co wydaje się drugorzędne - o swoim zachowaniu, o wyglądzie, ale także o swoim wewnętrznym świecie: nie bój się swoich fizycznych niedociągnięć. Traktuj je z godnością, a będziesz elegancka.

Mam przyjaciela, który jest trochę pulchny. Szczerze mówiąc, nie znudzi mi się podziwianie jej wdzięku przy tych rzadkich okazjach, kiedy spotykam ją w muzeach w dni otwarcia (wszyscy się tam spotykają - dlatego są to święta kulturalne).

I jeszcze jedna rzecz, chyba najważniejsza: bądź prawdomówny. Ten, kto stara się oszukać innych, jest przede wszystkim oszukiwany. Naiwnie myśli, że mu uwierzyli, a ludzie wokół niego byli po prostu uprzejmi. Ale kłamstwo zawsze się zdradza, kłamstwo jest zawsze „odczuwane”, a ty nie tylko stajesz się obrzydliwy, co gorsza - jesteś śmieszny.

Nie bądź śmieszny! Prawdomówność jest piękna, nawet jeśli przyznajesz, że oszukiwałeś wcześniej i wyjaśniasz, dlaczego to zrobiłeś. To naprawi sytuację. Będziesz szanowany i pokażesz swoją inteligencję.

Prostota i „milczenie” w człowieku, prawdomówność, brak pretensji w ubiorze i zachowaniu – to najatrakcyjniejsza „forma” w człowieku, która staje się jednocześnie jego najbardziej elegancką „treścią”.

List dziewiąty
Kiedy powinieneś się obrazić?

Powinieneś się obrażać tylko wtedy, gdy chcą cię urazić. Jeśli nie chcą, a powodem urazy jest wypadek, to po co się obrażać?

Nie denerwując się, wyjaśnij nieporozumienie - i to wszystko.

Ale co, jeśli chcą obrazić? Zanim odpowiemy na zniewagę zniewagą, warto zastanowić się: czy należy pochylić się nad zniewagą? W końcu uraza zwykle leży gdzieś nisko i należy się nad nią schylić, aby ją podnieść.

Jeśli nadal chcesz się obrazić, najpierw wykonaj jakąś matematyczną akcję - odejmowanie, dzielenie itp. Załóżmy, że zostałeś obrażony za coś, za co jesteś tylko częściowo winny. Odejmij od uczucia urazy wszystko, co cię nie dotyczy. Załóżmy, że zostałeś obrażony ze szlachetnych pobudek - podziel swoje uczucia na szlachetne pobudki, które spowodowały obraźliwą uwagę itp. Po wykonaniu w umyśle pewnej niezbędnej operacji matematycznej możesz odpowiedzieć na zniewagę z wielką godnością, która będzie szlachetniejsza od ciebie przywiązuj mniejszą wagę do urazy. Oczywiście do pewnych granic.

Ogólnie rzecz biorąc, nadmierna drażliwość jest oznaką braku inteligencji lub pewnego rodzaju kompleksu. Bądź mądry.

Istnieje dobra angielska zasada: obrażać się tylko wtedy, gdy jesteś chcieć obrazić celowo obrazić. Nie trzeba się obrażać zwykłą nieuwagą, zapominalstwem (czasem charakterystycznym dla danej osoby ze względu na wiek, z powodu pewnych psychologicznych niedociągnięć). Wręcz przeciwnie, zwróć szczególną uwagę na taką „zapominalską” osobę - będzie piękna i szlachetna.

Dzieje się tak, jeśli „obrażają” ciebie, ale co, jeśli sam możesz obrazić innego? W stosunku do osób drażliwych należy być szczególnie ostrożnym. Uraza jest bardzo bolesną cechą charakteru.

Litera dziesiąta
Szanuj prawdę i fałsz

Nie lubię definicji i często nie jestem na nie gotowy. Ale mogę wskazać pewne różnice między sumieniem a honorem.

Istnieje jedna zasadnicza różnica między sumieniem a honorem. Sumienie zawsze pochodzi z głębi duszy i sumienie jest oczyszczone w takim czy innym stopniu. Sumienie „gryzie”. Sumienie nie jest fałszywe. Jest przytłumiony lub zbyt przesadny (niezwykle rzadki). Ale idee dotyczące honoru są całkowicie fałszywe i te fałszywe idee wyrządzają ogromne szkody społeczeństwu. Mam na myśli to, co nazywa się „honorem munduru”. Straciliśmy takie niezwykłe dla naszego społeczeństwa zjawisko, jak pojęcie honoru szlacheckiego, ale „honor munduru” pozostaje dużym ciężarem. To tak, jakby zginął człowiek, a pozostał tylko mundur, z którego zdjęto rozkazy. I w którym sumienne serce już nie bije.

„Honor munduru” zmusza przywódców do obrony fałszywych lub okrutnych projektów, nalegania na kontynuację ewidentnie nieudanych projektów budowlanych, do walki ze stowarzyszeniami chroniącymi zabytki („nasze budownictwo jest ważniejsze”) itp. Jest ich wiele. przykłady takiego podtrzymywania „honoru munduru”.

Prawdziwy honor jest zawsze zgodny z sumieniem. Fałszywy honor to miraż na pustyni, na moralnej pustyni ludzkiej (czy raczej „biurokratycznej”) duszy.

List jedenasty
O karierowiczostwie

Człowiek rozwija się od pierwszego dnia narodzin. Patrzy w przyszłość. Uczy się, uczy stawiać sobie nowe zadania, nawet nie zdając sobie z tego sprawy. I jak szybko opanowuje swoją pozycję życiową. Wie już, jak trzymać łyżkę i wymawiać pierwsze słowa.

Następnie studiuje jako chłopiec i młody mężczyzna.

I nadszedł czas, aby zastosować swoją wiedzę, aby osiągnąć to, do czego dążyłeś. Dojrzałość. Musisz żyć w prawdziwym...

Ale przyspieszenie trwa i teraz, zamiast uczyć, nadchodzi czas, aby wielu opanowało pozycję życiową. Ruch odbywa się bezwładnie. Człowiek nieustannie dąży do przyszłości, a przyszłość nie polega już na prawdziwej wiedzy, nie na opanowaniu umiejętności, ale na ustawieniu się na korzystnej pozycji. Treść, oryginalna treść, zostaje utracona. Czas teraźniejszy nie nadchodzi, wciąż jest puste dążenie do przyszłości. To jest karierowiczostwo. Wewnętrzny niepokój, który sprawia, że ​​osoba jest osobiście nieszczęśliwa i nie do zniesienia dla innych.

List 12
Osoba musi być inteligentna

Człowiek musi być inteligentny! A jeśli jego zawód nie wymaga inteligencji? A jeśli nie mógł zdobyć wykształcenia: więc były okoliczności? Co jeśli środowisko nie zezwala? A jeśli inteligencja uczyni z niego „czarną owcę” wśród kolegów, przyjaciół, krewnych, to czy po prostu będzie przeszkadzać w jego zbliżeniu z innymi ludźmi?

Nie, nie i NIE! Inteligencja jest potrzebna w każdych okolicznościach. Jest niezbędny zarówno dla innych, jak i dla samej osoby.

To bardzo, bardzo ważne, a przede wszystkim, aby żyć szczęśliwie i długo – tak, długo! Ponieważ inteligencja jest zdrowie moralne, a zdrowie jest potrzebne, aby żyć długo – nie tylko fizycznie, ale i psychicznie. Jeden stara książka Mówi: „Szanuj swojego ojca i matkę, a będziesz długo żył na ziemi”. Dotyczy to zarówno całego narodu, jak i jednostki. To mądre.

Ale przede wszystkim określmy, czym jest inteligencja, a następnie dlaczego jest związana z przykazaniem długowieczności.

Wiele osób myśli: osoba inteligentna to taka, która dużo czytała, otrzymywała Dobra edukacja(a nawet przeważnie humanitarny), dużo podróżował, zna kilka języków.

Tymczasem możesz mieć to wszystko i być nieinteligentnym, a nie możesz tego w dużej mierze posiadać, ale nadal być osobą wewnętrznie inteligentną.

Wykształcenia nie należy mylić z inteligencją. Edukacja żyje starymi treściami, inteligencja żyje tworzeniem nowego, a świadomość starego jako nowego.

Co więcej... Pozbawić prawdziwie inteligentnego człowieka całej jego wiedzy, wykształcenia, pozbawić go samej pamięci. Niech zapomni o wszystkim na świecie, nie pozna klasyków literatury, nie będzie pamiętał największe dzieła zapomni o najważniejszych wydarzeniach historycznych, ale jeśli przy tym wszystkim zachowa podatność na wartości intelektualne, zamiłowanie do zdobywania wiedzy, zainteresowanie historią, zmysł estetyczny, będzie w stanie odróżnić prawdziwe dzieło sztuki od prymitywna „rzecz” mająca tylko zaskoczyć, czy będzie w stanie podziwiać piękno natury, zrozumieć charakter i indywidualność innej osoby, wejść w jej pozycję, a po zrozumieniu drugiej osoby pomóc jej, nie okazywać niegrzeczności, obojętności , napawając się, zazdroszczę, ale doceni innego, jeśli okaże szacunek dla kultury przeszłości, umiejętności człowieka wykształconego, odpowiedzialności w rozwiązywaniu problemów moralnych, bogactwa i trafności swojego języka - mówionego i pisanego - to jest człowiek inteligentny będzie.

Inteligencja to nie tylko wiedza, ale także umiejętność zrozumienia drugiego. Przejawia się w tysiącach drobiazgów: w umiejętności kłótni z szacunkiem, skromnego zachowania przy stole, w umiejętności niedostrzegalnego (dokładnie niezauważalnego) pomagania drugiemu, ochrony przyrody, nieśmiecenia się wokół siebie – nie śmiecenia z niedopałkami papierosów lub przeklinaniem, złymi pomysłami (to też śmieci i co tam!)

Znałem chłopów na północy Rosji, którzy byli naprawdę inteligentni. Zachowywali niesamowitą czystość w swoich domach, potrafili docenić dobre piosenki, umieli powiedzieć „obserwatorom” (czyli co im się przydarzyło lub innym), żyli uporządkowanym życiem, byli gościnni i przyjaźni, traktowani ze zrozumieniem zarówno żalu innych ludzi, jak i cudzej radości.

Inteligencja to zdolność rozumienia, postrzegania, to tolerancyjna postawa wobec świata i ludzi.

Inteligencja musi być rozwijana w sobie, szkolona - szkolona siła mentalna jak trenować i fizycznie. A szkolenie jest możliwe i konieczne w każdych warunkach.

To, że trening siły fizycznej przyczynia się do długowieczności, jest zrozumiałe. Znacznie mniej ludzi rozumie, że dla długowieczności niezbędny jest również trening sił duchowych i duchowych.

Faktem jest, że złośliwa i zła reakcja na otoczenie, chamstwo i niezrozumienie innych jest oznaką psychicznej i duchowej słabości, ludzkiej niezdolności do życia ... zatłoczony autobus- słaby i nerwowa osoba, wyczerpany, reagujący niepoprawnie na wszystko. Kłótnie z sąsiadami - także osobą nieumiejącą żyć, głuchą psychicznie. Estetycznie niewrażliwy to także osoba nieszczęśliwa. Ten, kto nie umie zrozumieć drugiego człowieka, przypisując mu tylko złe intencje, zawsze obrażając się na innych - to także osoba, która zubaża swoje życie i ingeruje w życie innych. Słabość psychiczna prowadzi do słabości fizycznej. Nie jestem lekarzem, ale jestem o tym przekonany. Przekonały mnie o tym lata doświadczeń.

Życzliwość i życzliwość sprawiają, że osoba jest nie tylko zdrowa fizycznie, ale także piękna. Tak, to jest piękne.

Twarz osoby, zniekształcona przez gniew, staje się brzydka, a ruchy zły człowiek pozbawiony wdzięku - nie umyślnej łaski, ale naturalny, który jest znacznie droższy.

Społecznym obowiązkiem człowieka jest bycie inteligentnym. To także obowiązek dla siebie. Jest to gwarancja jego osobistego szczęścia i „aury dobrej woli” wokół niego i wobec niego (czyli skierowanej do niego).

Wszystko, o czym rozmawiam w tej książce z młodymi czytelnikami, jest wezwaniem do inteligencji, do zdrowia fizycznego i moralnego, do piękna zdrowia. Bądźmy długowieczni, jako ludzie i jako ludzie! A cześć ojca i matki należy rozumieć szeroko - jako cześć wszystkiego, co najlepsze w przeszłości, w przeszłości, która jest ojcem i matką naszej teraźniejszości, świetna nowoczesność, do której należeć jest wielkim szczęściem.

List trzynasty
O wychowaniu

Dobre wychowanie można uzyskać nie tylko w rodzinie czy w szkole, ale także… od siebie.

Musisz tylko wiedzieć, czym jest prawdziwa edukacja.

Jestem przekonany na przykład, że prawdziwa dobra hodowla przejawia się przede wszystkim w domu, w rodzinie, w relacjach z bliskimi.

Jeśli mężczyzna na ulicy wpuszcza przed siebie nieznaną kobietę (nawet w autobusie!) I nawet otwiera przed nią drzwi, a w domu nie pomaga zmęczonej żonie w zmywaniu naczyń, jest osobą źle wychowaną.

Jeśli jest grzeczny wobec znajomych i przy każdej okazji denerwuje się na rodzinę, jest osobą nieuprzejmą.

Jeśli nie bierze pod uwagę charakteru, psychiki, przyzwyczajeń i pragnień swoich bliskich, jest osobą źle wychowaną.

Jeśli już w wieku dorosłym przyjmuje pomoc rodziców za pewnik i nie zauważa, że ​​oni sami już potrzebują pomocy, jest człowiekiem źle wychowanym.

Jeśli głośno włącza radio i telewizor lub po prostu głośno mówi, gdy ktoś odrabia pracę domową lub czyta (nawet jeśli są to jego małe dzieci), jest człowiekiem źle wychowanym i nigdy nie sprawi, że jego dzieci będą dobrze wychowane.

Jeśli lubi żartować (żartować) z żoną lub dziećmi, nie szczędząc ich próżności, zwłaszcza w obecności nieznajomych, to tutaj (przepraszam!) jest po prostu głupi.

Osoba wykształcona to taka, która chce i umie liczyć się z innymi, to taka, dla której jego własna uprzejmość jest nie tylko znajoma i łatwa, ale także przyjemna. To ten, który jest równie uprzejmy zarówno ze starszymi, jak i młodszymi latami i pozycją.

Dobrze wychowana osoba nie zachowuje się „głośno” pod każdym względem, oszczędza czas innych („Dokładność jest uprzejmością królów”, mówi powiedzenie), ściśle wypełnia obietnice złożone innym, nie afiszuje się, nie Nie kręci nosem i jest zawsze taki sam - w domu, w szkole, na studiach, w pracy, sklepie iw autobusie.

Czytelnik zapewne zauważył, że zwracam się głównie do mężczyzny, głowy rodziny. To dlatego, że kobieta naprawdę musi ustąpić... nie tylko przy drzwiach.

Ale mądra kobieta z łatwością zrozumie, co dokładnie należy zrobić, aby zawsze i z wdzięcznością przyjmując od mężczyzny prawo dane jej przez naturę, jak najmniej zmuszać mężczyznę do ustępowania jej prymatowi. A to o wiele trudniejsze! Dlatego natura zadbała o to, aby kobiety w ogóle (nie mówię o wyjątkach) były obdarzone świetne uczucie takt i bardziej naturalna uprzejmość niż mężczyźni...

Istnieje wiele książek o „dobrych manierach”. Książki te wyjaśniają, jak zachowywać się w społeczeństwie, na przyjęciu iw domu, w teatrze, w pracy, z osobami starszymi i młodszymi, jak mówić bez urazy ucha, jak ubierać się nie urazić wzroku innych. Ale ludzie niestety niewiele czerpią z tych książek. Myślę, że tak się dzieje, bo książki o dobrych manierach rzadko wyjaśniają dlaczego dobre maniery. Wydaje się, że dobre maniery są fałszywe, nudne, niepotrzebne. Osoba o dobrych manierach rzeczywiście może zatuszować złe uczynki.

Tak, dobre maniery mogą być bardzo zewnętrzne, ale generalnie dobre maniery są tworzone przez doświadczenie wielu pokoleń i oznaczają wielowiekowe pragnienie ludzi, aby być lepszymi, żyć wygodniej i piękniej.

O co chodzi? Jaka jest podstawa przewodnika po zdobywaniu dobrych manier? Czy jest to prosty zbiór zasad, „przepisów” na zachowanie, trudnych do zapamiętania instrukcji?

U podstaw wszystkich dobrych manier leży troska - troska, aby człowiek nie przeszkadzał człowiekowi, aby wszyscy czuli się razem dobrze.

Musimy być w stanie nie przeszkadzać sobie nawzajem. Więc nie musisz robić hałasu. Nie możesz zamknąć uszu przed hałasem - jest to prawie niemożliwe we wszystkich przypadkach. Na przykład przy stole podczas jedzenia. Nie musisz więc siorbać, nie musisz głośno kłaść widelca na talerzu, głośno wciągać w siebie zupy, głośno mówić przy obiedzie ani rozmawiać z pełnymi ustami, aby sąsiedzi nie mieli obaw. I nie kładź łokci na stole - znowu, aby nie przeszkadzać sąsiadowi. Trzeba być schludnie ubranym, bo to świadczy o szacunku dla innych - dla gości, dla gospodarzy czy po prostu dla przechodniów: nie powinno być obrzydliwe dla oka. Nie musisz męczyć sąsiadów nieustannymi żartami, dowcipami i anegdotami, zwłaszcza tymi, które ktoś już opowiedział twoim słuchaczom. To stawia publiczność w niezręcznej sytuacji. Staraj się nie tylko zabawiać innych, ale także pozwól, aby inni ci coś powiedzieli. Zachowanie, ubiór, chód, wszelkie zachowania powinny być powściągliwe i… piękne. Bo żadne piękno się nie męczy. Jest „społeczna”. A w tak zwanych dobrych manierach zawsze jest głęboki sens. Nie myśl, że dobre maniery to tylko maniery, czyli coś powierzchownego. Twoje zachowanie ujawnia twoją istotę. Trzeba edukować w sobie nie tyle manier, ile tego, co się w manierach wyraża, ostrożna postawaświatu: społeczeństwu, przyrodzie, zwierzętom i ptakom, roślinom, pięknu okolicy, przeszłości miejsc, w których mieszkasz itp.

Nie wolno nam pamiętać setek zasad, ale pamiętać o jednym – o potrzebie szacunku wobec innych. A jeśli masz to i trochę więcej zaradności, to przyjdą do ciebie maniery, a raczej pamięć o zasadach dobrego zachowania, chęci i umiejętności ich stosowania.

List czternasty
O złych i dobrych wpływach

W życiu każdej osoby istnieje ciekawe zjawisko związane z wiekiem: wpływy osób trzecich. Te wpływy osób trzecich są zwykle niezwykle silne, gdy chłopiec lub dziewczynka zaczyna dorastać – w punkcie zwrotnym. Wtedy siła tych wpływów mija. Ale młodzi mężczyźni i kobiety muszą pamiętać o wpływach, ich „patologii”, a czasem nawet o normalności.

Może nie ma tu żadnej szczególnej patologii: po prostu dorastająca osoba, chłopiec czy dziewczynka, chce szybko stać się dorosłym, niezależnym. Ale usamodzielniając się, dążą przede wszystkim do uwolnienia się od wpływów rodziny. Pomysły na ich „dziecinność” kojarzą się z ich rodziną. Częściowo winna jest za to sama rodzina, która nie zauważa, że ​​ich „dziecko”, jeśli nie, to chce być dorosłym. Ale nawyk posłuszeństwa jeszcze nie minął, a teraz jest posłuszny temu, który rozpoznał go jako dorosłego - czasami osobę, która sama jeszcze nie stała się dorosła i jest naprawdę niezależna.

Wpływy są zarówno dobre, jak i złe. Pamiętaj to. Ale należy się obawiać złych wpływów. Ponieważ osoba z wolą nie ulega złym wpływom, wybiera własną ścieżkę. Osoba o słabej woli ulega złym wpływom. Bój się podświadomych wpływów, zwłaszcza jeśli jeszcze nie umiesz dokładnie, wyraźnie odróżnić dobra od zła, jeśli lubisz pochwały i aprobaty swoich towarzyszy, jakie by nie były te pochwały i aprobaty: gdyby tylko chwalili.

Umiejętność zachowania godności, nie narzucania się innym swoim żalem, nie psucia innym nastroju, bycia zawsze przyjaznym i pogodnym to świetna sprawa
i prawdziwa sztuka… W rozmowie z innymi umie słuchać, umie milczeć, umie żartować, ale rzadko i na czas.

Jak łączy się rodzina? Ogólne rozmowy przy stole - przy śniadaniu lub kolacji. Wcześniej wieczorami zwykle grali lub śpiewali. W domu lubiliśmy zmierzch. Kiedy jeszcze lampa naftowa nie zapalili, nafta jest droga, a szycia nie można, więc w tym czasie opowiadali historie, grali lub śpiewali piosenki. Nawiasem mówiąc, śpiew chóralny to idealny sposób na zbliżenie ludzi.

Jeśli żyjesz tylko dla siebie ... to nie pozostanie ślad po tym, co przeżyłeś. Jeśli żyjesz dla innych, to inni uratują to, czemu służyli, do czego dali swoją siłę.

Z książek „Notatki i obserwacje”, „Listy życzliwości” oraz wywiad prasowy

Miejsce pod leżanką
Sołowki. 1928 - 1931

Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow bardzo rzadko mówił o jednym okresie swojego życia. O aresztowaniu i latach spędzonych w obozach Sołowieckich i na Kanale Białomorskim-Bałtyckim. Wolał mówić o drzewach, o starożytnych rezydencjach, o staroruski... A jednak milczące, zamknięte lata w przeszłości są tak samo ważną, nieuniknioną częścią osobistej historii tego wybitnego naukowca, jak jego książki.Dzisiaj mamy okazję zaoferować naszym czytelnikom niepublikowane wcześniej wspomnienia Dmitrija Siergiejewicza Lichaczowa na temat jeden z najtragiczniejszych epizodów XX wieku

KLASZTOR SŁOWIECKIEGO. WIEŻA SPINTINGOWA

Strzały na Gorokhovaya
Termin zapożyczony z tytułu książki AI Sołżenicyna mocno wkroczył w naszą codzienność. Ale czym jest „Gułag” i czym jest „Archipelag”?
GUŁAG to mała instytucja, Główna Dyrekcja Obozów, znajdująca się na dwóch pierwszych piętrach niesławnego domu na Gorokhovaya. W ogromnej piwnicy, której okna były zabite deskami, ciągle rozlegały się strzały - były egzekucje.
Dzisiaj nadaliśmy zupełnie inne znaczenie pojęciu „GUŁAG” – zjednoczenie wszystkich obozów, jakby państwo w państwie. Kiedyś dział ten zajmował się dostarczaniem żywności i doborem personelu do pracy w obozach. Selekcja została przeprowadzona w bardzo osobliwy sposób. Na przykład cały czas brakowało księgowych. Bardzo trudno było o coś zarzucić ludziom tego zawodu - z reguły siedzieli w swoich biurach i po cichu wykonywali swoją pracę. Następnie bez powodu aresztowali księgowych, którzy mieszkali w pobliżu ulicy Gorokhovaya lub Liteiny 4, gdzie mieściło się OGPU, i wysłali ich na place budowy Gułagu, te „cudowne place budowy naszej świetlanej przyszłości - komunizmu”, który się rozwinął w całym kraju dzięki inicjatywie partii, rządu i, jak wtedy mówiono, „osobiście towarzysza Stalina”.
W trakcie pracy nad swoimi esejami o historii obozów przyszedł do mnie Aleksander Izajewicz Sołżenicyn. Pracowaliśmy z nim przez trzy dni. Dałem mu swoje notatki z historii Sołowek i opowiedziałem o naczelnym katu Obóz SołowieckiŁotysz Degtyarev, który nie ufając nikomu osobiście zastrzelił więźniów, czerpiąc z tego wielką przyjemność. W obozie nazywano go „naczelnym chirurgiem”, a pompatycznie nazywał siebie „szefem wojsk archipelagu Sołowieckiego”. Aleksander Isaevich wykrzyknął: „Tego właśnie potrzebuję!” Tak narodził się tytuł jego książki Archipelag Gułag.

Politycy i przestępcy
Obóz Sołowiecki powstał jako obóz Białej Gwardii i więźniów z wojska. Ale potem zaczęli wysyłać tam głównie drobnych złodziei i młodocianych przestępców. Zdarzają się przypadki, gdy w Moskwie chodzili po werandach kościołów, aresztowali wszystkich żebraków na oślep i wysyłali ich na Sołowki, i tam już rozpoznali ich nazwiska. Dopiero później Sołowki stały się miejscem zesłania dla więźniów politycznych.
Podczas naszego spotkania z A.I. Sołżenicynem niektórych rzeczy nie mogłem mu wyjaśnić. Kiedy włączyłem taśmę do nagrywania piosenek złodziei i zacząłem opowiadać o raczej pokojowych stosunkach między więźniami politycznymi a przestępcami, o tym, jak nie raz uratowałem złodziei, a oni mnie uratowali, strasznie się oburzył: „Jak to jest? możliwy? Złodzieje to nie ludzie, to nie ludzie”. Dla niego przestępcy byli ludźmi całkowicie zacofanymi, nie rozpoznawał ich. powinienem mieć świetna robota przekonać go, że w Sołowkach pod koniec lat 20. nie było wojny między przestępcami a Kaerami (Kaerowie byli nazywani więźniami politycznymi, innymi słowy kontrrewolucjonistami), taka wojna, która rozwinęła się później w jego „szarashkach”.
Nie można brać na serio np. takiego odcinka. Kiedy przygotowywaliśmy się do wysłania na Sołowki, wciśnięto nas w punkcie tranzytowym razem z przestępcami, a oni, usuwając z siebie wszy, strzelali do nas klikami. Moi towarzysze i ja byliśmy pokryci wszy w ciągu dziesięciu minut.
Z drugiej strony, kiedy nasza grupa młodych ludzi była ładowana na parowiec Gleb Bokiy, Ovchinnikov, włamywacz i specjalista od włamywaczy do mieszkań, cicho powiedział: „Pod żadnym pozorem nie wchodź do ładowni. Zostań tu na pokładzie. W ten sposób uratował nam życie, bo gdy przybyliśmy do Sołowek, z ładowni wynoszono już zwłoki - ludzie dusili się tam z zaduchu. Ovchinnikov był już w Sołowkach i stamtąd uciekł. Został złapany, pobity na miazgę i odesłany na wyspę. Tam został pobity drugi raz, do tego stopnia, że ​​trafił do jednostki sanitarnej. Odwiedziłem go, nosiłem chleb, kudłem. Potem jego ślad zatarł się.
Patrząc w przyszłość, powiem, że po raz drugi zostałem również uratowany od pewnej śmierci przez przestępcę, kierownika całej lekcji o Sołowkach, Iwana Jakowlewicza Komissarowa. Faktem jest, że mój dobry przyjaciel Aleksander Iwanowicz Mielnikow, w przeszłości kapitan flagowy Kiereńskiego, który pełnił funkcję urzędnika w części administracyjnej, uzyskał dla mnie specjalną przepustkę, która pozwoliła mi opuścić obóz. Ta przepustka bardzo mi pomogła: mogłem uciec od tego tłumu przestępców i chodzić na nielegalne spacery po całej wyspie.
Aż pewnego dnia ta przepustka zniknęła. Gdyby wykryto stratę, trafiłbym do celi karnej, skąd rzadko kto wychodził żywy. Komissarov i ja byliśmy w tej samej celi i poprosiłem go: „Nakaż przestępcom zwrócić moją przepustkę”. Odpowiedział: „Nie mogę nic zrobić”. Ale trzy dni później znalazłem przepustkę w kieszeni. Pośpieszyłem do Komissarova: „Dziękuję, Iwanie Jakowlewiczu!” I mówi: „Nie mam z tym nic wspólnego. Nic nie wiem".

Bezpieczny
Na Sołowkach nie było wyraźnego konfliktu między więźniami politycznymi a przestępcami, ale była kolejna wojna, która trwała kilka lat. Ci, którzy stali na czele obozów, byli bezużytecznymi organizatorami. Nie mogli ani zaopatrzyć obozu w żywność, ani podstawowe zakwaterowanie dla ludzi. Dlatego więźniowie z samych oficerów zaczęli się tym wszystkim zajmować. Dzielili ludzi na firmy, wykonywali prace biurowe, organizowali część administracyjną.
Na czele kolejnej części – informacji i śledztwa (ISCH) – stanęli byli czekiści skazani za przestępstwa urzędowe. Kiedy w 1928 roku dotarłem do Sołowek, toczyła się prawdziwa wojna między częścią administracyjną a wydziałem informacji i śledztw. Pewnego razu funkcjonariusze jednostki administracyjnej częściowo włamali się do lokalu, przy pomocy przestępców otworzyli szafę ognioodporną, wyciągnęli wykazy wszystkich informatorów, informatorów, informatorów i stopniowo zaczęli je wysyłać z Sołowek do Kondostrowa, gdzie warunki życia były nieporównywalnie trudniejsze. A byli czekiści z ICH nie mogli nic zrobić.

Wychodzę sam na drogę...
Początkowo mieszkałem na Sołowkach w 13. kompanii robót ogólnych. Tam miałem miejsce pod pryczami, bo nie było już miejsc na pryczach - baraki były przepełnione. Po ogólnej pracy ze wszystkimi jej okropnościami rozpocząłem pracę w gabinecie kryminologicznym, gdzie zacząłem studiować młodocianych przestępców i wybierać ich do kolonii pracy.
Kolor petersburskiej inteligencji zebranej w gabinecie kryminologicznym Sołowkowa. Na jej czele stanął były prokurator carski Aleksander Nikołajewicz Kolosow. Razem z nim pracował były rewolucjonista, filozof Aleksander Aleksandrowicz Meyer, aresztowany w sensacyjnej sprawie koła filozofów „Zmartwychwstanie”, nauczyciel Instytutu Pedagogicznego im. Hercena Aleksandra Pietrowicza Suchowa, Ksenia Anatoliewna Połowcewa, doktor Uniwersytetu Sorbony Julia Nikołajewna Danzas, w przeszłości druhna na dworze Aleksandry Fiodorownej, a dalej cała linia bardzo interesujący ludzie.
W gabinecie kryminologicznym od razu oceniłem sytuację i postanowiłem spisać wszystko, co ciekawe. Będąc jeszcze w towarzystwie ogólnej pracy, będąc wśród przestępców, zacząłem studiować gry kryminalne i zacząłem tworzyć słownik języka złodziei. W gabinecie kryminologicznym dołączono do tego pracę z albumami więźniów.
Wielu przestępców w tym czasie miało albumy, na których umieszczali swoje ulubione wiersze, powiedzenia i robili notatki autobiograficzne. Podczas shmonów albumy te zostały wybrane i przeniesione do naszego biura. Przez moje ręce przeszło ponad sto tych albumów.
Co było w nich najczęściej napisane? Przede wszystkim skopiowali wiersze Siergieja Jesienina. Dotknęli duszy złodziei, lekcja. Szczególnie ceniony jest Lermontow „Wychodzę sam na drogę…”. Temat samotności złodzieja w surowym, niesprawiedliwym świecie niepokoił wszystkich. „Jeden” jest bardzo ważny. Ale w albumach można było przeczytać autobiografie właścicieli i amatorskie nieudolne wiersze.
Wśród tych wielu albumów jeden był absolutnie wspaniały. Napisana wierszem, raesznikiem lub rymowaną prozą była autobiografią złodzieja ze wspaniałymi, utalentowanymi rysunkami o prymitywistycznym charakterze. Były to jasne, wyraziste aplikacje, w których autor ostro wyróżniał się na tle opisywanych wydarzeń. Uderzyły mnie niektóre rymy. Powiedzmy: „Wyszedłem i padało. Wyglądam, jest jedna taksówka. Autor tej taksówki wynajął i wyjechał „w interesach”. Fragmenty tego albumu zostały opublikowane w 1930 lub 1931 roku w gazecie Nowe Sołowki wydawanej w Kem.

Zakon anarchistyczny
Oprócz oficjalnego zadania zorganizowania kolonii młodocianych przestępców, bardzo interesowało mnie, jak przestępcy usprawiedliwiają swoje działania. Przecież ani jeden złodziej, ani jeden bandyta nie wierzy, że ma się źle, ma pewną filozofię, bardzo prymitywną, ale jednak filozofię.
Wiedziałem o tym jeszcze przed Sołowkami w Petersburgu. Miałem znajomych, którzy byli członkami Klubu Anarchistycznego, mieszczącego się w drewnianej daczy Durnovo, która wciąż stoi za ogrodzeniem nad brzegiem Bolszaja Newka. Początkowo był to klub inteligentnych, ideologicznych anarchistów, potem coraz częściej zaczęły się tam pojawiać elementy kryminalne, aż w końcu klub przekształcił się w kryjówkę bandytów i rabusiów. Wydano rozkazy dotyczące najbardziej udanych rabunków. Były bardzo podobne do Krzyża św. Jerzego, ale pośrodku zamiast św. Na odwrocie zamiast motta monarchistycznego było motto anarchistyczne: „Nie ma sprawiedliwości na świecie!”
Każdy przestępca znał tę dewizę i działał zgodnie z tą dewizą – nie ma na świecie sprawiedliwości i trzeba ją przywrócić. I „wyrównywali” status majątkowy obywateli, „wywłaszczali” bogatych. Przestępcy uważali się za bojowników o sprawiedliwość, dlatego tak bardzo nienawidzili morderców.
Najstraszniejsze było to, że tą filozofią „przywracania sprawiedliwości” zarazili się 14-15-latkowie. Spisałam ich historie o moim życiu i chodziłam jak pijana od nich straszne historie. Oczywiście przesadzili ze swoimi wyczynami i powiedzieli mi: „Cóż, co piszesz, cały czas jesteśmy dla ciebie”. Odpowiedziałem: „Wiem, że kłamiesz, ale też zastanawiam się, dlaczego kłamiesz”.
Ale były prawdziwe tragedie dziecinnych losów. Szczególnie uderzył mnie nastolatek o imieniu Tsereteli. Jego ojciec, słynny filozof, był na białej emigracji, a syn był wśród bezdomnych, ponadto oni byli już kompletnie „węchani”, to znaczy wciągali kokainę i popadali w totalny obłęd.
Zapisałem to wszystko, ale spisałem to w formie warunkowej, zaszyfrowanej, bez wymieniania imion i nazwisk. Po powrocie z obozu rozszyfrowałem te notatki. Zostały opublikowane w Siewierodwińsku i zostaną włączone do księgi wspomnień, nad którą obecnie pracuję.

Gość z wyspy Capri
Administracja Sołowków bardzo dbała o to, aby obóz wyglądał jak obóz poprawczy, zwłaszcza przed przybyciem Gorkiego. Zaczęło ukazywać się czasopismo „Wyspy Sołowskie”, teatr, muzeum i inne instytucje kultury. A wszystko po to, aby Gorki mógł upewnić się, że na Sołowkach nie działy się żadne okrucieństwa.
Widziałem Gorkiego w obozie Sołowieckim i dobrze wiem, że widział, co się tam dzieje. Jeden z chłopców opowiedział mu o torturach, o horrorze, który miał miejsce w lesie.
Wylądowałem w lesie pod pretekstem wybrania młodocianych przestępców do kolonii dziecięcej, tak naprawdę po to, by ich ratować. Było mi nieskończenie żal tych dzieci. Tam zachorowałem, miałem okropne krwawienie z wrzodów.
To, co tam zobaczyłem, jest nie do opisania. Więźniowie, zwłaszcza Basmachi z Azja centralna którzy nie rozumieli ani słowa po rosyjsku, nie umieli pracować (kobiety pracowały dla nich w domu), w jedwabnych szatach i wysokich butach, jak ich aresztowano, pędzono ich do lasu, dano za dwie lub trzy łopaty stu ludzi i zmuszeni do kopania rowów wśród kamieni. W tych rowach, wzdłuż ścian, zbudowano rodzaj kanap, a wszystko to było pokryte kłodami, gałęziami i świerkowymi gałęziami. Na wiosnę trafiłem do lasu. Rów, w którym mieszkali więźniowie, był do połowy wypełniony wodą, a z „sufitu” kapała, bo padał deszcz i topniał śnieg. Podobny epizod jest w powieści B. Pasternaka „Doktor Żywago”, ale mniej straszny niż to, co widziałem.
Gorki oczywiście tego nie widział, ale znał historie więźniów. Jednak po powrocie do Moskwy w 1930 r. w czasopiśmie Nasze Osiągnięcia (!) opublikował entuzjastyczny esej o czekistach sołowieckich, pamiętając o ich ciepłym przyjęciu i wierząc oczywiście w obietnice zmiany reżimu w obozie.

„Jesteśmy dwoma bandytami z Pskowa”
Udało mi się wyjąć dwa zeszyty z Wysp Sołowieckich. Raczej dałem jeden zeszyt przez mojego ojca. Był odważnym człowiekiem: nie tylko spotkał się ze mną, przyjechał do obozu Sołowieckiego, ale też podjął się wynieść mój zeszyt na wolność, ryzykując za to wyrok. Drugi zeszyt sam wyciągnąłem już z Kanału Białomorskiego-Bałtyk, gdzie zostałem przeniesiony z Sołowek. Byłem dyspozytorem kolejowym na kanale i zostałem zwolniony w 1932 roku bez żadnych rewizji. Ten drugi notatnik zawierał wiele zapisków obozowego folkloru.
Oczywiście więźniowie, którzy pracowali wspólnie w lesie, na torfowiskach, w tych strasznych warunkach, nie mieli czasu na folklor. Pytanie ich o to było śmieszne, a nawet bluźniercze. Folklor sołowski istniał tylko w samym klasztorze, gdzie panowały znośniejsze warunki ze względu na dekorację okien lub, jak mawiali skazani, „bzdury”, które władze urządzały gościom.
Przede wszystkim były to piosenki. Piosenki są inne. Lubię to:
Na Lantern Lane zwłoki zamordowanych
znaleziony.

Był w skórzanej kurtce
z dużą raną na piersi...
Kłamie i nie oddycha na mrozie
Ziemia.
ma dwadzieścia dziewięć ran
na zmęczonej głowie...

Dalej, w formie ballady, rozwija się dramatyczna fabuła śmierci bohatera. Jest to przykład złodziejskiego folkloru carskich więzień i zesłańców, który istniał jeszcze w Sołowkach pod koniec lat 20. XX wieku.
Były piosenki pochodzenia literackiego, wykonywane przez popularnych w tamtych latach piosenkarzy, a przede wszystkim Leonida Utyosowa: „Gop z bliska, to będę ja ...”, „Jesteśmy dwoma bandytami z Pskowa ...”
Wiele piosenek, wersetów, ditties pojawiło się bezpośrednio na Solovkach. Ich narodziny związane są przede wszystkim z nazwiskiem Borysa Glubokowskiego.
Boris Glubokovsky, były aktor Teatru Tairowa, rozpoczął burzliwą działalność na Solovkach. Kierował magazynem „Wyspy Sołowskie”, teatrem obozowym, wystawił wspaniałe przedstawienie „Przegląd Solovki”, dla którego napisał dziesiątki tekstów do melodii z operetki „Kapłanka ognia”:
Solovki odkrył mnich Savvaty,
Nasza wyspa była nietowarzyska i pusta...
„Solovki Review” trwał ponad trzy godziny i zakończył się finałową piosenką „Solovki Lights”, którą więźniowie śpiewali po ciemku z latarkami w rękach:

Obserwowanie kodeks pracy,
Strzeż naszego drogiego konwoju,
I jeździ od świtu do zmierzchu
Nas z wysokiej góry Sekirnaya ...

Piosenki, które brzmiały w spektaklu, były ironiczne, wyśmiewały zamiary władz przedstawiania obozu jako zakładu poprawczego, który miał na celu reedukację więźniów:

I od przetargu
pachnący dorsz
Solovki nie wiem
tęsknota...

A pokaz zakończył się:

Zawsze śnieżna
zima
Spotkamy się wesoło
tłum,
A starzy ludzie zaczną pamiętać
Sołowki, Sołowki, Sołowki.

„Światła Solovki” wyszły poza obóz, śpiewano je zarówno w Piotrogrodzie, jak iw Moskwie, pamiętano je dziesiątki lat po wyzwoleniu. Melodia piosenki była oryginalna. W obozie byli też muzycy: utalentowany Piotrogrodzki dyrygent i kompozytor Walbert, muzykolog z Tyflisu, ormiański Ananve.
Na tej samej scenie teatru Sołowieckiego śpiewano również piosenki w tonie ironicznie kpiącym:

Sołowki nad Morzem Białym,
Parowiec, Newa.
Ładują tylko salda
I tną drewno.
Muzyka i sport.
Dlaczego nie ośrodek?

„Uzdrowiskowe” warunki obozu Sołowieckiego były dobrze znane tym, którzy zostali wysłani do tego „kurortu” wbrew ich woli, a skazani powitali przyśpiewki smutnym uśmieszkiem.
Poeci Shepchinsky i Yuri Kazarnovsky pisali parodie wierszowe. Zostały opublikowane w „Wyspach Sołowskich” i częściowo przedrukowane dzisiaj przez E. Jewtuszenkę w „Spark”.
Śmiech, zabawne kuplety, parodie, przyśpiewki w tych trudnych warunkach były bardzo potrzebne: uspokoiły się psychicznie, dodały sił, wielu wróciło do życia.
Władze na Sołowkach były niezwykle okrutne. Na przykład za zniszczenie gniazda mewy (a mnisi nauczyli mewy nie bać się ludzi) rozstrzeliwano jeńców. A wywrotowe piosenki i przyśpiewki zostały pominięte. Czemu? Pokazując stale napływającym z Moskwy komisjom amatorską kreatywność skazanych i widząc przychylną postawę gości, niepiśmienne władze lokalne pozwoliły więźniom na taką swobodę. Oczywiście w żadnym teatrze w Związku Radzieckim nie można było wystawić przedstawienia takiego jak Przegląd Sołowiecki.

Idealny więzień
Moralność Sołowków uderzała w kontraście, zwłaszcza w odniesieniu do pijaństwa. Trzeźwym nic nie wybaczono, pijanemu wszystko wybaczono. Na przykład szef naszego laboratorium kryminologicznego Bedryaga, który przyszedł po Kolosowie, bardzo lubił pić. A alkohol dostał sam znanymi metodami. Pewnego razu, pijany, wspiął się na kaplicę królewską (która została później zniszczona) i zaczął bić dzwonem królewskim. Innym razem pojawił się w zatłoczonym teatrze, ubrany w pełny mundur strażacki, w hełmie, z latarnią na piersi i siekierą w ręku, i krzyknął: „Ogień!” Nastąpiła panika. Władze śmiały się: „Co za fajny facet!” Wszystko mu wybaczono, nie dostał nawet kary. Czemu? Bo pijak zrobił to po pijanemu. Pijak - to był jakiś ideał na Solovkach.
Wszystko zostało pożegnane ze wspomnianym już Borisem Glubokovskim. Zawsze był w centrum jakiejkolwiek zabawy, umiał bawić. W przeszłości Glubokovsky był przyjacielem Jesienina i organizatorem rozrywki Siergieja Aleksandrowicza (często wspominał sztuczki Jesienina i własne). Kiedy przyszło zamówienie z Moskwy, na przykład z Glebem Bokijem i Katanianem, najpierw urządzono oczywiście ucztę, podczas której Głubokowski zabawiał gości. A potem poszli obejrzeć Przegląd Sołowiecki. Glubokovsky, dość podchmielony, wszedł na scenę i wskazując palcem na audytorium, gdzie w pierwszym rzędzie siedzieli wysocy moskiewscy goście, zwrócił się do aktorów-więźniów: „Śpiewaj, aby ci dranie współczuli ci”. A ci „bękarty” wybaczyli mu wszystko, bo był pijakiem. Taka była atmosfera w Sołowkach!
To właśnie przykuło moją uwagę. Ale jednocześnie, pozornie niezauważalnie, toczyło się inne życie. Wspomniałem już, że w obozie Sołowieckim było dużo inteligencji, zwłaszcza poetów – Pankratow, Kazarnowski, Jewreinow. Część z nich wróciła z emigracji białogwardii do ojczyzny i oczywiście została natychmiast aresztowana. W tym pierwszorzędny poeta Władimir Kimensky. Jego prawdziwe imię był Swiesznikow. Pokłócił się z ojcem, pułkownikiem armii carskiej, który nie chciał wypuścić syna do Związku Radzieckiego, więc przyjął nazwisko matki.
Poetycka młodzież żyła wtedy wierszami Baratyńskiego i niedawno wydaną kolekcją O. Mandelstama „Kamień”.
Inteligencja nie poddała się w warunkach Sołowskich. Żyła życiem duchowym, często ukryta przed wścibskimi oczami, zbierając i dyskutując różne problemy filozoficzne. Pamiętam przemówienia AA Meyera, wspomnienia YuN Danzas o rodzina cesarska, później, na Kanale Morza Białego i Bałtyku, opowiadania A.F. Loseva. To były bardzo ciekawi ludzie. Na przykład artysta Braz, który napisał najlepszy portret Czechow. Po uwolnieniu wyjechał do Paryża i wkrótce zmarł.
Więźniowie wspierali się nawzajem, pomagali. Aleksander Aleksandrowicz Meyer pracował nad swoimi artykułami filozoficznymi w Sołowkach, a zwłaszcza nad swoimi refleksjami na temat Fausta. Tekst Goethego podarował mu Gavrila Osipovich Gordon, człowiek o encyklopedycznej wiedzy, który cały Faust pamiętał po niemiecku. Artykuły filozoficzne AA Meyera ukazały się w 1981 roku w Paryżu.
Byli to wyjątkowi, wspaniali ludzie i uważam za swój obowiązek pamiętanie o nich i opowiadanie o nich.

Nagrane przez Nikolay KAVIN
Ilustracje z książki „Samizdaty stulecia”.

Twoja opinia

Będziemy wdzięczni, jeśli poświęcisz czas na wyrażenie swojej opinii na temat tego artykułu, wrażenia z niego. Dziękuję Ci.

„Pierwszy września”