Лихачов е родната земя за дневника на читателя. „Осъзнателната любов към своя народ е несъвместима с омразата към другите“ (Д. Лихачов)

Дмитрий Сергеевич Лихачов

Земя роден

На нашите читатели!

Авторът на книгата, представен на вашето внимание, Дмитрий Сергеевич Лихачов, е изключителен съветски учен в областта на литературната критика, историята на руската и световната култура. Той е автор на повече от две дузини големи книги и стотици научни статии. Д. С. Лихачов е редовен член на Академията на науките съветски съюз, два пъти лауреат на Държавната награда на СССР, почетен член на много чуждестранни академии и университети.

Ерудицията на Дмитрий Сергеевич, неговият педагогически талант и опит, способността да говори за сложни неща просто, разбираемо и в същото време ярко и образно - това е, което отличава неговите произведения, прави ги не просто книги, а значимо явление в целия ни свят . културен живот. Разглеждайки нееднозначните въпроси на нравственото и естетическото възпитание като неразделна част от комунистическото възпитание, Д. С. Лихачов се опира на най-важните партийни документи, призоваващи за културно възпитание с най-голямо внимание и отговорност. съветски хораи особено младежта.

Пропагандистската дейност на Дмитрий Сергеевич, който постоянно се грижи за идеологическото и естетическото възпитание на нашата младеж, неговата упорита борба за внимателно отношениеда се художествено наследстворуски хора.

В новата си книга акад. Д. С. Лихачов подчертава, че способността за разбиране на естетиката, художествено съвършенствонеувяхващи шедьоври от културното минало е много важно за младото поколение, допринася за възпитанието на наистина високи граждански позициипатриотизъм и интернационализъм.

Съдбата ме направи специалист по древна руска литература. Но какво означава "съдба"? Съдбата беше в мен самата: в моите наклонности и интереси, в избора ми на факултет в Ленинградския университет и при кой от професорите започнах да уча. Интересувах се от стари ръкописи, интересувах се от литература, привлече ме Древна Русия и народното творчество. Ако съберем всичко заедно и го умножим с известно постоянство и известно упоритост при провеждането на търсения, тогава всичко това заедно ми отвори пътя към внимателно изучаване на древноруската литература.

Но същата съдба, която живееше в мен, в същото време постоянно ме отвличаше от обучението ми по академични науки. По природа явно съм неспокоен човек. Затова често излизам отвъд границите на строгата наука, отвъд това, което трябва да правя в моята " академична специалност". Често говоря в широката преса и пиша в "неакадемични" жанрове. Понякога се притеснявам за съдбата на древните ръкописи, когато са изоставени и неизучавани, или за древни паметници, които се унищожават, се страхувам от фантазиите на реставраторите, които понякога „възстановяват“ паметници твърде смело според собствения си вкус, той е загрижен за съдбата на старите руски градове в условията на нарастваща индустрия, интересува се от възпитанието на патриотизъм в нашата младост и много, много повече.

Много от моите неакадемични притеснения са отразени в тази книга, която вече е отворена за читателя. Бих могъл да нарека книгата си „книгата на тревогите“. Ето много от моите притеснения и бих искал да предам притесненията на моите читатели - да им помогна да ги образова в активно, креативно - съветски патриотизъм. Не патриотизъм, удовлетворен от постигнатото, а патриотизъм, стремеж към най-доброто, стремеж да предаде това най-добро – и от миналото, и от настоящето – на бъдещите поколения. За да не правим грешки в бъдеще, трябва да помним грешките си в миналото. Трябва да обичаме миналото си и да се гордеем с него, но трябва да обичаме миналото не просто така, а най-доброто в него – това, с което наистина можем да се гордеем и от което имаме нужда сега и в бъдеще.

Сред любителите на древността колекционерите и колекционерите са много разпространени. Чест и хвала за тях. Спестяваха много, които после се озоваваха в държавните хранилища и музеи – даряваха, продаваха, завещаха. Колекционерите събират по този начин - рядко за себе си, по-често за семейството и още по-често за завещаване след това на музея - в роден град, село или дори просто училище (въобще добри училищаима музеи - малки, но много необходими!).

Никога не съм бил и никога няма да бъда колекционер. Искам всички ценности да принадлежат на всички и да служат на всички, като същевременно остават на местата си. Цялата земя притежава и съхранява ценностите, съкровищата от миналото. Това и красив пейзажи красиви градове, а градовете имат свои паметници на изкуството, събирани от много поколения. А по селата – традиции фолклорно изкуство, трудови умения. Ценностите са не само материални паметници, но и добрите обичаи, идеи за доброто и красивото, традициите на гостоприемството, дружелюбието, способността да усещаш своята доброта в друг. Ценностите са език, натрупани литературни произведения. Не можете да изброите всичко.

Каква е нашата Земя? Той се втурва с невероятна, невъобразима скорост космическо пространствосъкровищница от изключително разнообразни и изключително крехки творения на човешки ръце и човешки мозък. Нарекох книгата си „Родна земя”. Думата "земя" на руски има много значения. Това е и почвата, и страната, и хората (в последно чувствоговори за руската земя в „Сказание за похода на Игор“), и цялото Земята.

В заглавието на моята книга думата „земя“ може да се разбира във всички тези значения.

Земята създава човека. Без нея той е нищо. Но човекът създава и земята. Неговата безопасност, мир на земята, умножаване на нейното богатство зависят от човек. От човека зависи да създаде условия, при които ценностите на културата ще се съхраняват, растат и умножават, когато всички хора ще бъдат интелектуално богати и интелектуално здрави.

Това е идеята на всички раздели на моята книга. Пиша за много неща по различни начини, в различни жанрове, по различен начин, дори при различни нива на четене. Но всичко, за което пиша, се стремя да се свържа с една-единствена идея за любов към моята земя, към моята земя, към моята Земя...

Оценявайки красивото в миналото, трябва да сме умни. Трябва да разберем, че за да се възхищаваме на удивителната красота на архитектурата в Индия, изобщо не е необходимо да си мохамеданин, както не е необходимо да си будист, за да оцениш красотата на храмовете на древна Камбоджа или Непал . Има ли днес хора, които биха вярвали в древни богове и богини? - Не. Но има ли хора, които биха отрекли красотата на Венера Милоска? Но това е богиня! Понякога дори ми се струва, че ние, хората от Новото време, ценим древната красота повече от самите древни гърци и древни римляни. Тя им беше твърде позната.

Не затова ли сме ние съветски хора, започна толкова остро да възприема красотата на древноруската архитектура, древноруската литература и древноруската музика, които са едни от най-високите върховечовешката култура. Едва сега започваме да осъзнаваме това и дори тогава не напълно.

Младостта е целият живот

Когато бях в училище, ми се струваше, че когато порасна, всичко ще бъде различно. Ще живея сред едни други хора, в друга среда и като цяло всичко ще е различно. Ще има различна среда, ще има някакъв друг, „възрастен” свят, който няма да има нищо общо с моя. училищен свят. Но в действителност се оказа различно. Заедно с мен в този "възрастен" свят влязоха моите другари в училище, а след това и в университета.

Промени се средата, но се промени и в училище, но по същество остана същата. Моята репутация на другар, на човек, на работник остана с мен, премина в онзи друг свят, за който мечтаех от детството, и ако се промени, то изобщо не започва отначало.

Помня, че и майка ми имаше най-много най-добри приятелидо края на дългия й живот останаха нейните училищни приятели, а когато заминаха „в друг свят“, нямаше замяна за тях. Същото и с баща ми - приятелите му бяха приятели на младостта. Като възрастен беше трудно да се сприятели. Именно в младостта се формира характерът на човек и се формира кръгът от най-добрите му приятели - най-близките, най-необходимите.

В младостта не се формира само човек – формира се целият му живот, цялата му среда. Ако правилно избере приятелите си, ще му бъде по-лесно да живее, по-лесно ще понесе скръбта и по-лесно ще понесе радостта. В крайна сметка радостта също трябва да бъде „пренесена“, така че да бъде най-радостната, най-дългата и най-трайната, така че да не развали човек и да даде истинско духовно богатство, да направи човека още по-щедър. Радостта, която не е споделена с интимни приятели, не е радост.

Запазете младостта до старост. Запазете младостта в старите си, но млади приятели. Запазете младостта в своите умения, навици, в младежката си „отвореност към хората”, непосредственост. Дръжте го във всичко и не мислете, че като възрастен ще станете „напълно, напълно различен“ и ще живеете в различен свят.

И помнете поговорката: „Грижи се за честта от малки“. Отдалечете се напълно от репутацията си, създадена във вашата училищни години, невъзможно е, но е възможно да се промени, но е много трудно.

Нашата младост е и нашата старост.

Изкуството ни разкрива Голям свят!

Най-голямата и най-ценна черта на руската култура беше нейната сила и доброта, която винаги е притежавана от мощно, наистина мощно начало. Ето защо руската култура успя да овладее смело, органично да включи гръцки, скандинавски, фино-фински, тюркски принципи и пр. Руската култура е отворена култура, добра и смела култура, приемаща всичко и творчески осмисляща всичко.

Такъв беше руснакът на руснаците Петър I. Той не се страхуваше да премести столицата по-близо Западна Европа, промяна на костюма на руския народ, промяна на много обичаи. Защото същността на културата не е във външния, а във вътрешния й интернационализъм, висока културна толерантност...

Различни творци (френзи, арменци, гърци, шотландци) винаги са били в руската култура и винаги ще бъдат в нея – в нашата велика, широка и гостоприемна култура. Тесността и деспотизмът никога няма да свият здраво гнездо в него.

Художествените галерии трябва да бъдат пропагандисти на тази ширина. Да вярваме на нашите изкуствоведи, да им вярваме, дори и да не разбираме нещо.

Ценността на великите художници е, че те са „различни“, тоест допринасят за развитието на нашата ... култура на нейното разнообразие.

Нека обичаме всичко руско, изконно руско, нека обичаме, да речем, Вологда и стенописите на 1 Дионисий, но неуморно да се учим да ценим както това, което е дала и ще дава световната прогресивна култура, така и това, което е новото в нас самите. Нека не се страхуваме от новото и да не пускаме всичко, което все още не сме разбрали.

Невъзможно е да се види във всеки творец нов в метода си мошеник и измамник, както често правят малко информираните хора. За разнообразието, богатството, сложността, "гостоприемството", широчината и интернационализма на нашата ... култура и изкуство, ние ще ценим и уважаваме прекрасната работа, която вършат художествени галериизапознава ни с различно изкуство, развивайки нашия вкус, нашата духовна възприемчивост.

Разбирането на математиката е учене.
Да разбираш музика означава да се учиш.
За да разберете рисуването - трябва и да се научите!

Научете се да говорите и пишете

Когато четат заглавие като това, повечето читатели ще си помислят: „Това направих ранно детство". Не, трябва да се научите да говорите и пишете през цялото време. Езикът е най-изразителното нещо, което човек има и ако той спре да обръща внимание на езика си и започне да мисли, че вече го е овладял достатъчно, той ще отстъпи. Човек трябва постоянно да следи езика си – устен и писмен.

Най-голямата ценност на един народ е неговият език, езикът, на който пише, говори и мисли. Мисли! Това трябва да се разбере задълбочено, в цялата неяснота и значимост на този факт. В крайна сметка това означава, че всичко съзнателен животчовек минава през родния си език. Емоциите, усещанията само оцветяват това, за което мислим, или подтикват мисълта по някакъв начин, но всичките ни мисли са формулирани на език.

Много е писано за руския език като език на народа. Това е едно от най-съвършените езицисвят, език, който се е развивал в продължение на повече от хилядолетие, давайки през XIX век. най-добрата литература и поезия в света. Тургенев каза за руския език: „...не може да се повярва, че такъв език не е даден на велик народ!“

Тази моя статия не е за руския език като цяло, а за това как този език се използва от този или онзи човек.

Най-сигурният начин да опознаете човек е да умствено развитие, неговият морален характер, характерът му е да слуша как говори.

И така, има езикът на хората като показател за тяхната култура и език отделно лицекато показател за неговите личностни качества – качествата на човек, който използва езика на народа.

Ако обърнем внимание на начина, по който човек се държи, походката му, поведението му, лицето му и съдим за човека по тях, понякога обаче погрешно, тогава езикът на човека е много по-точен индикатор за неговото човешки качества, неговата култура.

Но се случва и човек да не говори, а да „плюе думи“. За всяко общо понятие той има не обикновени думи, а жаргонни изрази. Когато такъв човек говори със своите „плюещи думи“, той иска да покаже, че не го е грижа за нищо, че е по-висок, по-силен от всички обстоятелства, по-умен от всички около себе си, смее се на всичко, не се страхува от нищо .

Но всъщност той нарича определени предмети, хора, действия с циничните си изражения и подигравателни прякори, защото е страхливец и плах, неуверен в себе си.

Вижте, чуйте, за какво цинично говори такъв „смел“ и „мъдър човек“, в какви случаи обикновено заменя думите с „плюещи думи“? Веднага ще забележите, че това е всичко, което го плаши, от което очаква неприятности за себе си, които не са в неговата власт. Той ще има "свои" думи за пари, за печалби - законни и особено незаконни - за всякакви измами, цинични прякори за хора, от които се страхува (има обаче прякори, в които хората изразяват своята любов и привързаност към това или този човек е друга работа).

Аз специално се занимавах с този въпрос, така че, повярвайте ми, знам това, а не само гадаене.

Езикът на човек е неговият мироглед и неговото поведение. Както говори, така, следователно, мисли.

И ако искате да сте наистина интелигентни, образовани и културен човекслед това обърнете внимание на езика си. Говорете правилно, точно и икономично. Не принуждавайте другите да слушат дългите ви речи, не се фукайте на езика си: не бъдете нарцистичен говорещ.

Ако често ви се налага да говорите публично - на срещи, срещи, само в компанията на приятелите си, тогава на първо място се уверете, че изказванията ви не са дълги. Следете времето. Това е необходимо не само от уважение към другите – важно е да бъдете разбрани. Първите пет минути - слушателите могат да ви слушат внимателно; вторите пет минути - те продължават да те слушат; след петнадесет минути те само се преструват, че те слушат, а на двадесетата минута спират да се преструват и започват да си шушукат за делата си, а когато стане дума да те прекъснат или да започнат да си казват нещо, те няма.

Второ правило. За да бъде една реч интересна, всичко, което казвате, трябва да е интересно и за вас.

Можете дори да прочетете доклада, но го прочетете с интерес. Ако ораторът разказва или чете с интерес за себе си и публиката го усеща, тогава публиката ще се заинтересува. Интересът не се създава сам в публиката, интересът се вдъхновява от говорещия. Разбира се, ако темата на речта не е интересна, нищо няма да излезе от опитите да предизвикате интерес у публиката.

Опитайте се така, че във вашата реч да има не просто верига от различни мисли, а да има една, основната идеяна които всички останали трябва да бъдат подчинени. Тогава ще бъде по-лесно да ви слушаме, в речта ви ще има тема, ще се появи интрига, „чакане на края“, публиката ще познае към какво водите, в какво искате да ги убедите - и ще слушайте с интерес и изчакайте как ще формулирате заключението си в края.основна идея.

Това "чакане на края" е много важно и може да се поддържа с чисто външни средства. Например, говорител говори два или три пъти различни местаза речта му: „Ще кажа повече за това“, „Ще се върнем към това“, „Обърнете внимание на ...“ и т.н.

И не само писател и учен трябва да могат да пишат добре. Дори едно добре написано писмо до приятел, свободно и с известна доза хумор, ви характеризира не по-малко от вашето. устна реч. Позволете ми чрез писмото да усетя себе си, вашето настроение, вашата разпуснатост в обръщението към човек, който харесвате.

Но как да се научите да пишете? Ако, за да се научи да говори добре, човек трябва постоянно да обръща внимание на своята реч и на другите, да записва понякога успешни изрази, които точно изразяват мисълта, същността на въпроса, тогава, за да се научи как да пише, трябва да пише, пиша писма, дневници. (Дневниците трябва да се водят с млади години, тогава те ще ви бъдат просто интересни и по време на писането им не само се научавате да пишете - вие неволно докладвате за живота си, мислите какво ви се е случило и как сте го направили.) С една дума: „ За да се научиш как да караш колело, трябва да караш колело".

Дмитрий Лихачов

1 фреска (италиански фреска - свеж) - картина, нарисувана с бои, разредени във вода и нанесени върху прясна мазилка.

Въпроси

1. Прочетохте няколко глави от книгата на Д. С. Лихачов „Родна земя“, която е написана в публицистичен жанр, тоест жанр, който обхваща актуални, съвременни проблемиНашият живот. На какво ни обърна вниманието авторът? Как разбрахте главата „Изкуството отваря голям свят за нас!“?
2. Как разбирате поговорката: „Грижи се за честта от малки“? Защо не можем напълно да се отървем от репутацията, създадена в ученическите години?
3. Как културите се свързват от различни националностив обикновен живот? Какви изложби, художествени занаяти "живеят" във вашия регион?

Обогатете речта си

Подгответе съобщение на тема „Изкуството на моето родна земя„(устно или писмено – по избор).

Използвайте съвета на Д. С. Лихачов, изразен в главата "Да се ​​научим да говорим и пишем", например: 1. За да направите речта и речта грамотни, не можете да използвате жаргонни думи ("плюещи думи") в съобщението и в разговора . 2. Уверете се, че речта не е дълга – тя трябва да бъде точна и икономична. 3. За да бъде едно представление интересно за всички, то трябва да е интересно и за вас и т.н.

Днес ще се запознаем с главите от книгата на Лихачов "Родна земя". В хода на съвместни разсъждения, нека да отговорим на въпроса: как са свързани човек и земята, на която живее? Ще разгледаме нови литературен жанр- жанр на публицистиката.

Какво е интересното в този жанр? Защо стана толкова популярен през последните десетилетия?

Родина, Отечество, родна земя, синовна вярност... Това са, надявам се, свещени понятия за всеки от нас, не само днес и не само сегашното поколение са свързани с Родината, Родината е едно вечно понятие, тя ни обединява всички в голямо, могъщо семейство.

Зад нас е хиляда години история, Родината е дядовци и прадядовци, това сме всички ние, сега живи, възрастни и деца, Родината е и едно специално кътче, онази заветна, родна земя, където сме родени. руска природа, руска история, руско изкуство, руска думасвързват миналото и настоящето, без което е невъзможна жива връзка на поколенията, връзка на времената. Искреност, любов към родната земя, нейното минало, настояще и бъдеще, към хората, главите на книги D, S. Лихачов "Родна земя"

- Вкъщи четете уводната статия на учебника, какво пише в нея?

Ученият разказва как се е развила съдбата му, споделя житейския си опит, мислите си. Това е автобиографична история, мемоари.

Лихачов е автор на множество изследвания върху древноруската литература, един от изключителните учени на нашето време, литературен критик, общественик, познавач на руската дума, Той направи много за съхраняването и развитието на културата на страната ни.

Личността на учения е многостранна: преди Лихачов, древен руснак литературни паметнициизучава се основно като исторически извори. Той показа тази литература Древна Русия- специално е свят на изкуството, Стара руска литератураД, С. Лихачов го смята за неразделна част от нашата култура. В книгите и статиите на учения оживява далечното минало, улавяни са реални исторически събития.
Лихачов е роден на 28 ноември 1906 г. в Санкт Петербург в семейството на инженер, умира на 30 септември 1999 г., Почти на същата възраст като века, той беше и остава символ
интелигентност, духовност на Русия, той често е наричан човек-епоха, човек-легенда.

Д.С. Лихачов е човек, чието име е известно на всички континенти, изключителен познавач не само на вътрешната, но и на световната култура, избран за почетен член на много чуждестранни академии, автор на 500 научни и около 600 публицистични произведения. 2006 г. беше обявена от президента Руска федерацияГодината на Путин на Лихачов.

Лихачов - човек, чието име излезе отвъд планетата Земя: 13 юли 1984 г
на годината името "Лихачов" е присвоено на малка планета слънчева система NQ 2877 и е вписан в Международния планетарен каталог.

Да се ​​върнем към статията на Лихачов. Какво отклони учения да се занимава с академична наука?

— Какво представляват духовните ценности, както се казва в встъпителни бележкиавтор?

Това е един вид духовен капитал на човечеството, натрупан в продължение на хилядолетия,
което не само не се обезценява, но като правило се увеличава. Става дума преди всичко за морални и естетически ценности. Те с право се считат за най-висши, защото до голяма степен определят човешкото поведение.

За морални ценностиосновният е въпросът за връзката между доброто и злото, природата на щастието и справедливостта, любовта и омразата, смисъла на живота.

Духовните ценности са добри обичаи, традиции, представи за доброто и красивото, както и език, литературни произведения, които издигат човек над обикновеното и му показват идеала.

— Какво мислите за значението на заглавието на книгата „Родна земя“?

Нека обърнем внимание на това как ученият обяснява значението на думата "земя". Четем: „Думата „земя“ на руски има много значения. Това е и почвата, и страната, и хората (в последния смисъл за руската земя се говори в „Сказание за похода на Игор“) и цялото земно кълбо. В заглавието на моята книга думата „земя“ може да се разбира във всички тези значения.

Какво може да направи човек за земята си?

Четем: „Човекът е създаден от земята. Без нея той е нищо. Но човекът създава и земята. Неговата безопасност, мир на земята, умножаване на нейното богатство зависят от човек.

Книгата "Родна земя" е написана под формата на писма за доброта и адресирана до по-младото поколение.

- Кажете ми, кои въпроси, теми за разговор с млади хора изглеждат най-важни за един учен? Защо са интересни наблюденията му?
Отговори на учениците:
- Какъв е смисълът на живота? Какво обединява хората?
Как да бъдеш забавен, но не и забавен?
- Трябва ли да се обиждам?
— Истинска и фалшива чест.
- Човек трябва да е интелигентен.
За лошите и добрите влияния.
- Изкуството да правиш грешки.
- Как да кажа? Как се изпълнява? Как да пиша?
- Обичам да чета! Научи се да учиш!
— Пътувайте!
- Научете се да разбирате изкуството.
— За руската природа и пейзажна живопис, природата на други страни.
— Градини и паркове. Паметници на изкуството.
- За паметта и паметниците на миналото.
— Знайте как да забележите красотата на нашите градове и села.

— За изкуството на словото и филологията.
- Както виждате, всяка глава заслужава внимание и внимателен прочит, служи като повод за разговор и размисъл върху значими и важни проблеми за всеки от нас.

Мисля, че тези глави могат да се нарекат и прощални думи към тийнейджъри, които започват да живеят.

Думата "литературни критици" (изяснете лексикално значениедуми, адрес домашна работа).

Духовни прощални думи - думи, пожелания към тръгващия, както и общо учение, съвети за бъдещето. Духовността е свойство на душата, състояща се
в превес на духовните, моралните интереси над материалните.

И тук неволно си припомняме учението, прощалната дума на един от първите писатели на Русия, което прочетохме в началото учебна година. Помня!
- "Поучение" от Владимир Мономах (1053-1125).

Кога е написал учението си? (Както той каза, „на дълъг път, седнал на шейна“, тоест в края на живота си, като е мъдър с голям политически и житейски опит.)

Какъв човек беше Владимир Мономах?

(Това е искрен, благороден, „човешко мислещ човек, който винаги мисли за доброто на своята държава.” Той призовава за доброта, милост, просветление. „Наставлението” на Владимир Мономах отдавна е любимо четиво в Русия.)

— Възможно ли е книгата да се нарече „Родна земя“ близо до „Инструкция“?

(Авторът на тази книга, подобно на княза на Древна Русия, е възрастен, мъдър, авторитетен човек. Съветите, които можете да получите, като прочетете тази книга, се отнасят до почти всички аспекти на живота. Това е сборник от мъдрост, речта на доброжелателен учител, чийто педагогически такт и способност да говори с учениците са един от основните му таланти.)

- Какво обединява "Инструкцията" на Владимир Мономах и призива на Дмитрий Лихачов към младите?

(Мили, интелигентни инструкции, съвети, ненатрапчиви учения.)
- Ще го добавя. Интересното е, че както в Учението на Владимир Мономах, така и в разсъжденията на Лихачов трудна тема морален изборна човек приема формата на прост, поверителен разговор за това как да намерим съгласие със света около нас.

В книгата „Родна земя” ученият щедро споделя с младите читатели своите мисли за това, което му се струва важно: за смисъла на живота, приятелството, културата.

Сега нека се запознаем с преценките на Лихачов, изразени в отделни глави от неговата книга, включени в учебника (изваждане на акцента): „Младостта е целият живот“, „Изкуството отваря голям свят за нас“, „Да се ​​научим да говорим и пишем
седна."

"Младостта е целият живот." Кои са основните разпоредби на статията. (Ученият си спомня какво му се е струвало като ученик: „... когато порасна, всичко ще бъде различно. Ще живея сред други хора, в друга среда... Но в действителност се оказа различно . ..)

- Как се оказа? Какво искаше да каже ученият, за какво да предупреди?

- „Моята репутация на другар, човек, работник остана с мен, премести се в онзи друг свят, за който мечтаех от детството, и ако се промени, изобщо не започна отначало ...“

Какви примери дава авторът в подкрепа на това?

- Той си спомня родителите си. „Спомням си, че най-добрите приятели на майка ми до края на дългия й живот бяха нейните училищни приятели и когато отидоха в„ другия свят “, нямаше заместител за тях. Същото и с баща ми - приятелите му бяха приятели на младостта.

- Защо родителите на Лихачов не намериха заместници на починалите приятели?

„Като възрастен беше трудно да създавам приятели. Именно в младостта се формира характерът на човек и се формира кръгът от най-добрите му приятели - най-близките, най-необходими.

Формирането на характера става постепенно, вкусовете, възгледите се определят през периода на обучение в училище и университет. И в този случай е важно да изберете кръг от приятели.

- Как разбирате поговорката: „Грижи честта от малък”? (Помнете и мъдрите
поговорки: „Каквото нежно детство се учи, тая мършава старост не може да остави“, „Каквото посееш, това ще пожънеш“
Много необичайна глава „Не бъди смешен“. 8 се казва „за формата на нашето поведение, за това, което трябва да стане наш навик и какво също трябва да стане наше вътрешно съдържание“.

- Нека се опитаме да разберем какво е важно да знаем и правим, за да не станем смешни.
(Да умееш да поддържаш достойнство, да не натрапваш другите с мъката си, да бъдеш приятелски настроен, да умееш да слушаш, да умееш да мълчиш, да умееш да се шегуваш, но навреме; да не се натрапваш дори с приятелските им чувства, да не страдат от физическите си недъзи, да уважават другите, да бъдат честни, да не са забавни в начина на обличане.) Това, оказва се, е голямо и истинско изкуство, което помага да се живее в обществото.

Съгласни ли сте, че за да не бъдете забавни, имате нужда не само от способността да се държите, но и от ума?

- Да прочетем отново изказванията на Лихачов: „Интелигентността не е само в знанието, но и в способността да разбираш друг. То се проявява в хиляди и хиляди малки неща: в способността да спориш с уважение, в способността неусетно (точно неусетно) да помагаш на друг, да защитаваш природата, дори в навика да се държиш скромно на масата, да не хвърляш около себе си - не замърсяване с цигарени фасове или псувни, лоши идеи (това също боклук, и какво още!)”.

Нека обобщим:
- За какво се замислихте, какво стана важно за вас след запознаването с главите от книгата „Родна земя”?

"Аватари", "Патрули", детективски сериали - именно оттук младите хора често черпят онези "ценности", които ги определят духовен свят. "клип"
културата е толкова вкоренена в съзнанието на подрастващите, че те не само класически романне могат да четат, дори не могат да гледат филмовата адаптация на точно този роман до края. обсъждане художествен разказ, характерен за най-добрите образци както на литературното, така и на кинематографичното изкуство, е чужд на поколението кърмачета, възпитани върху безкрайното блещукане на планове.
Може ли писмата на Лихачов до младежта да се нарекат ръководство за живота? Интересни ли са наблюденията му? Какво научихме от учения?
— Книгата отразява житейския опит и мирогледа на учения; необходими в живота
бъдете щедри, носете доброта и радост на хората; Лихачов учи да обичаш живота, да се наслаждаваш на музиката, изкуството, красотата на света, съветва да се вгледаш в себе си, в хората около теб, да мислиш за смисъла на живота.

- Открихме отговори на въпросите: как да не бъдем забавни? Как да живеем дълго
щастлив живот? Д.С. Лихачов говори и за внимателно отношение към руснака
дума, учи да се интересуваш от миналото, да го обичаш. Той говори за любов „към своята земя, към своята Земя”.

- Актуалността на книгата е и в това, че ви кара да се замислите много важни въпроси: не е късно да се поправите, да запазите земята за нашите потомци и за това трябва да научите всичко добро.

- Прави сте момчета, ще споделя с вас още една мисъл, която ми хареса
Лихачов за живата връзка на времена и поколения, един вид отговор на въпроса: струва ли си да препрочитате книги, като се има предвид реликви, които са потъмнели с времето? Има ли смисъл да поддържаме колиби от дървени трупи с издълбани архитрави, бродирани домоткани кърпи?

В книгата "Родна земя" Лихачов повдига въпроса за историческата и културната приемственост на поколенията. Той вярва, че културата може да победи
време за свързване на миналото, настоящето и бъдещето.

Дмитрий Сергеевич Лихачов

Земя роден

На нашите читатели!

Авторът на книгата, представен на вашето внимание, Дмитрий Сергеевич Лихачов, е изключителен съветски учен в областта на литературната критика, историята на руската и световната култура. Той е автор на повече от две дузини големи книги и стотици научни статии. Д. С. Лихачов е редовен член на Академията на науките на Съветския съюз, два пъти лауреат на Държавната награда на СССР, почетен член на много чуждестранни академии и университети.

Ерудицията на Дмитрий Сергеевич, неговият педагогически талант и опит, способността да говори за сложни неща просто, разбираемо и в същото време ярко и образно - това е, което отличава неговите произведения, прави ги не просто книги, а значим феномен на цялата ни култура. живот. Отчитайки нееднозначните въпроси на нравственото и естетическото възпитание като неразделна част от комунистическото образование, Д. С. Лихачов се основава на най-важните партийни документи, призоваващи културното просвещение на съветския народ и особено на младите хора да се третира с най-голямо внимание и отговорност. .

Широко известна е и пропагандната дейност на Дмитрий Сергеевич, който постоянно се грижи за идеологическото и естетическото възпитание на нашата младеж, неговата упорита борба за внимателно отношение към художественото наследство на руския народ.

В новата си книга акад. Д. С. Лихачов подчертава, че способността за разбиране на естетическото, художествено съвършенство на неувяхващите шедьоври на културното минало е много важна за младото поколение и допринася за възпитанието на истински високи граждански позиции на патриотизъм и интернационализъм.

Съдбата ме направи специалист по древна руска литература. Но какво означава "съдба"? Съдбата беше в мен самата: в моите наклонности и интереси, в избора ми на факултет в Ленинградския университет и при кой от професорите започнах да уча. Интересувах се от стари ръкописи, интересувах се от литература, привлече ме Древна Русия и народното творчество. Ако съберем всичко заедно и го умножим с известно постоянство и известно упоритост при провеждането на търсения, тогава всичко това заедно ми отвори пътя към внимателно изучаване на древноруската литература.

Но същата съдба, която живееше в мен, в същото време постоянно ме отвличаше от обучението ми по академични науки. По природа явно съм неспокоен човек. Затова често излизам извън границите на строгата наука, отвъд границите на това, което трябва да правя по моята „академична специалност“. Често говоря в широката преса и пиша в "неакадемични" жанрове. Понякога се тревожа за съдбата на древните ръкописи, когато те са изоставени и неизучавани, после за древни паметници, които се разрушават, страх ме е от фантазиите на реставраторите, понякога твърде смело „възстановяват“ паметници по свой вкус, аз съм Притеснен за съдбата на старите руски градове в условията на нарастваща индустрия, аз се интересувам от възпитанието на патриотизма в нашата младеж и много, много повече.

Много от моите неакадемични притеснения са отразени в тази книга, която вече е отворена за читателя. Бих могъл да нарека книгата си „книгата на тревогите“. Ето много от моите притеснения и бих искал да предам притесненията на моите читатели - да им помогна да възпитате активен, творчески - съветски патриотизъм. Не патриотизъм, удовлетворен от постигнатото, а патриотизъм, стремеж към най-доброто, стремеж да предаде това най-добро – и от миналото, и от настоящето – на бъдещите поколения. За да не правим грешки в бъдеще, трябва да помним грешките си в миналото. Трябва да обичаме миналото си и да се гордеем с него, но трябва да обичаме миналото не просто така, а най-доброто в него – това, с което наистина можем да се гордеем и от което имаме нужда сега и в бъдеще.

Сред любителите на древността колекционерите и колекционерите са много разпространени. Чест и хвала за тях. Спестяваха много, които после се озоваваха в държавните хранилища и музеи – даряваха, продаваха, завещаха. Колекционерите събират по този начин - рядко за себе си, по-често за семейството, и още по-често за завещаване след това на музея - в родния си град, село или дори просто училище (всички добри училища имат музеи - малки, но много необходими! ).

Никога не съм бил и никога няма да бъда колекционер. Искам всички ценности да принадлежат на всички и да служат на всички, като същевременно остават на местата си. Цялата земя притежава и съхранява ценностите, съкровищата от миналото. Това е красив пейзаж и красиви градове, а градовете имат свои паметници на изкуството, събирани от много поколения. А в селата - традициите на народното изкуство, трудовите умения. Ценностите са не само материални паметници, но и добрите обичаи, идеи за доброто и красивото, традициите на гостоприемството, дружелюбието, способността да усещаш своята доброта в друг. Ценностите са език, натрупани литературни произведения. Не можете да изброите всичко.

Отговор вляво Гост

Родна земя. Обичам Древна Русия.Имаше много такива аспекти в Древна Русия, на които човек изобщо не трябва да се възхищава. Но въпреки това много обичам тази епоха, защото виждам в нея борбата, страданието на хората, изключително интензивен опит за различни групиобщество да коригира недостатъците: и сред селяните, и сред военните, и сред писателите. Не случайно журналистиката беше толкова развита в Древна Русия, въпреки най-тежкото преследване на всяка проява на скрит или явен протест срещу експлоатацията и произвола.
Тази страна на древноруския живот: борбата за по-добър живот, борбата за корекция, борбата дори само за военна организация, по-съвършена и по-добра, която да защитава народа от постоянни нашествия - това ме привлича. Познаването на далечното минало на Отечеството, дълготърпеливо и героично, позволява по-дълбоко разбиране, да се видят истинските корени на безкористното, смело служене на интересите родна земяинтересите на своите хора.
Патриотизмът е творческо начало, начало, което може да вдъхнови целия живот на човек: неговия избор на професията, кръга от интереси - определя всичко в човека и осветява всичко. Патриотизмът е темата, така да се каже, на живота на човека” на неговото творчество.
Патриотизмът определено трябва да бъде духът на всички хуманитарни науки, духът на цялото учение. От тази гледна точка ми се струва, че работата на краеведите в селско училищемного показателно. Наистина патриотизмът започва преди всичко с любовта към своя град, към своето място, а това не изключва любовта към цялата ни необятна страна. Както не изключва любовта към училището, да речем, любовта преди всичко към учителя.
Мисля, че преподаването на краезнание в училище може да послужи като основа за възпитанието на истински съветски патриотизъм. В последните класове на училището две-три години от курс по краевед, свързан с екскурзии до исторически места, с романтиката на пътуването, би било изключително полезно. Придържам се към възгледа, че любовта към Родината започва с любовта към семейството, към дома, към училището. Тя постепенно расте. С възрастта тя се превръща и в любов към своя град, към своето село, към родна природа, на своите сънародници, а когато узрее, той придобива съзнателна и силна, до смъртта си любов към своята социалистическа страна и нейния народ. Невъзможно е да се прескочи нито една връзка в този процес и е много трудно да се закрепи отново цялата верига, когато нещо е изпаднало от нея или освен това е отсъствало от самото начало.
Защо смятам интереса към културата и литературата от нашето минало не само естествен, но и необходим?
Според мен всички развита личносттрябва да е широко скроен. И за това не е достатъчно да си запознат само с основните явления и ценности на собственото си модерно национална култура. Необходимо е да се разбират други култури, други националности - без това общуването с хората в крайна сметка е невъзможно, а колко важно е това, всеки от нас знае по свой начин. житейски опит.
Руски литература XIXв - един от върховете на световната култура, най-ценното богатство на цялото човечество. Как се получи? Върху хилядолетния опит на културата на словото. Древната руска литература остава неразбираема дълго време, както и тогавашната живопис. Истинското признание дойде при тях сравнително наскоро.
Да, гласът на нашия средновековна литературане силен. Въпреки това ни поразява с монументалността и величието на цялото. Има и силен народен хуманистичен принцип, който никога не бива да се забравя. Има голяма естетическа стойност... Спомнете си Повестта за отминалите години... Това не е само хроника, първият ни исторически документ, той е изключителен литературно произведениеговори за страхотно чувство национално съзнание, за широк поглед върху света, за възприемането на руската история като част от световната история, свързана с нея чрез неразривни връзки.
копнеж за древна руска културае симптоматично явление.