За какво се тревожи патриотът? Какво е съветски и съвременен патриотизъм? Бизнес патриотизъм

AT последните времена, което много радва, все по-често се стига до патриотизъм. Властите на всички нива започнаха да мислят за възраждането на патриотизма, тъй като е крайно време да се запълни тази „пропаст“ в образованието. Но опитите да се закърпи с помощта на финансова стимулация няма да имат ефект, тъй като патриотизмът не може да се купи, той се възпитава, формира се в продължение на много години. определена част младо поколение, който сега е на 25-35 години, дори не долавя никакви призиви за патриотизъм и им е неудобно да отговарят на тях. Те не знаят какво е.

Кой може да се нарече патриот?

И така, какво е патриот? Дълги годинитази концепция не беше спомената, а през 90-те години призивите за любов към Родината дори се смятаха за хапливи и консервативни. Паметниците на културата бяха унищожени, влизането в армията се смяташе за глупаво и е нормално да се избягва службата.

За патриот може да се счита този, който е възпитан от детството на конкретни примери, за когото чуждият подвиг не е само думи. Кой е патриот? Този, който наистина умее да усеща проблемите на другите, чието чувство на състрадание и любов не е консервирано. Не можете просто да наречете човек патриот и да приемете, че той е такъв. Да бъдеш такъв означава не само да бързаш или да даваш живота си за близки. Това е култивирането на универсални човешки качества в себе си, престоя на индивид в общество, което може да се счита за нормално, с ценности, достойнство и способност да се грижи за другите.

Ако тези условия не бъдат създадени, тогава за човек винаги приоритет ще бъдат само личните амбиции, собственото му благополучие и просперитет.

Как стоят нещата в този момент?

Ситуацията се промени драстично, накрая властите разбраха, че нищо не се случва от само себе си. Задълженията, наложени на родителите да обучават пълноправни членове на обществото, често не се изпълняваха. Понякога беше проблематично да нахраниш децата си и не ставаше дума за губене на време в патриотични разговори.

AT този моменторганизирани военно-спортни клубове, издирвателни екипи, които нагледно демонстрират реалната работа и оказване на помощ на близките на загиналите. Организират се казашки отряди, млад патриот на Русия изучава произхода на казаците, а в училищата за тийнейджъри се преподават основите на военното дело.

Опитвайки се да наложи основите Православна култура, определят високо в сътрудничество с представители на църквата. Въвеждат се уроци по православно образование.

Преса и телевизия за патриотизма

съоръжения средства за масова информацияентусиазирано подхващайте темата за патриотизма, все по-често можете да намерите конкретни примери за подвиг на страниците на печатни издания, отличилите се получават писма и поощрителни подаръци, което е широко отразявано във вестниците и по телевизията. Филмовата индустрия се опитва да предаде на тийнейджърите кой е патриот, снимат се филми, които представляват интерес за младите хора, случва се, когато гледате филми на военна темастойностите се променят. Младият патриот се стреми да стане като герой, безпокоен е за проблемите в държавата, което означава, че има шанс да иска да ги реши, когато порасне.

Спортът във възпитанието на патриотите

Пълен със сила, стремежи и амбиции. Задачата на обществото е да ги напътства, да ги подсказва, да разпознава техните способности и спортът се справя отлично с тази задача. Секциите не само позволяват на учениците им да станат силни и бързи, но и са в състояние да събудят това чувство у тийнейджъра - патриотизъм.

Когато застане на подиума, той неволно се докосва до едно-единствено чувство на гордост за Родината, за себе си, за своя клуб. Повечето спортисти са истински патриоти на отечеството, възприемат химна по различен начин, когато се свири в чест на тяхната заслужена победа. Нищо чудно, че много хора имат сълзи в очите, познават им чувства като отдаденост, упорита работа и желание да бъдат най-добрите. Те сами знаят каква цена трябваше да платят за този трепетен и вълнуващ момент на победа.

Възпитание чрез пример

Ако човек от съседна къща получи медал за спасяване на пожар, това се възприема по-ярко от речите на непознати и важни хорапо телевизията. Конкретни примеривинаги са по-ефективни и е необходимо да се предизвика интерес, тийнейджър определено ще обсъди това с приятели, ще иска да имитира героя и ще може да преодолее неувереността и страха. Винаги може да отговори кой е патриот.

Говорете на един език с по-младото поколение

Интересите на днешната младеж са разнообразни, има много източници на информация. В тази ситуация си струва да обърнете внимание на факта, че можете да насочите любопитството на децата правилна посока, младият патриот ще се отзове, ако има възможност да разбере неговата история, корени. Това вече не е забавление: с помощта на исторически факти, примери е лесно да преведете интересите в патриотичен канал. Не трябва да използвате методите, които са разработени върху пионерите и комсомолците. Времето теченапред, а днешната младеж изисква различно отношение към себе си, трябва да забравите старите модели, те могат само да усложнят процеса. безразличие към малка родина, честността, отзивчивостта и състраданието са качествата на патриот. Трябва да се отбележи, че държавата не е тази, която управлява в момента. Ти и аз сме държавата, Русия и ако нищо не се направи, няма да има промени.

Лъжите и празнословието са основните врагове на истинския патриот, ако не обърнете сериозно внимание на този проблем, тогава ще получим поколение циници, които се грижат само за своето благополучие. Струва си да се обърне повече внимание на историческото наследство, памет, култура, тогава ще има завръщане, ще има кой да пази Родината, да стои на пиедестал и да управлява страната. Ако се интересувате от историята на вашето семейство, мястото, където сте израснали, се увеличава шансът това желание за познание да прерасне в повече, докоснете се до общата история.

Промените, настъпили в последните години, доведоха до това, че светогледът на хората се промени, идеите за духовността се разпадат, процесът на формиране на нови реалности и ценности значително изостава от развенчаването на старите. И в резултат на това - загубата на патриотизъм, който съвсем наскоро беше важна част в умовете, именно той беше фактор във формирането руски манталитет. Проучванията показват, че тя е объркана, няма ясна позиция, идеали, оттам и откровеният песимизъм във възприятието на реалния живот.

Плиева Полина

Родината, както родителите, не е избрана. Затова винаги трябва да помним: добро или лошо, но това е моята родина и няма да имам друга. И има любов към Родината, тъй като има страна, в която майка ми ме е родила, където са родени моите предци и почиват в мир в гробищата. В тази държава е, а не в друга. И невидими нишки ме свързват със семейството ми, а следователно и с моята родина. Затова я обичаме с любов, която не можем да обясним: виждаме всичките й недостатъци и все още я обичаме. Обичаме родния си език, който чуваме от детството, който се говори от всички наоколо в моята страна, на който майка ми ми пееше песни. И родна дума роден езикТова също е част от моята родина.

Изтегли:

Визуализация:

Състав: "Аз съм патриот на Русия"!

Най-високият патриотизъм се крие в страстния

Безкрайно желание за доброто на родината си.

Чернишевски

Любов към родината, чувство за патриотизъм... Как да ги обясня? Защо майката обича детето си? Защо обичаме майките си? Защо хората обичат страната си?

Родината, както родителите, не е избрана. Затова винаги трябва да помним: добро или лошо, но това е моята родина и няма да имам друга. И има любов към Родината, тъй като има страна, в която майка ми ме е родила, където са родени моите предци и почиват в мир в гробищата. В тази държава е, а не в друга. И невидими нишки ме свързват със семейството ми, а следователно и с моята родина. Затова я обичаме с любов, която не можем да обясним: виждаме всичките й недостатъци и все още я обичаме. Обичаме роднотоезик, който чуваме от детството, който се говори от всички наоколо в моята страна, в който майка ми ми пееше песни. И родната дума, родният език също е част от моята родина.

В наше време може би няма по-важна и по-трудна задача от формирането на патриотизъм сред младите хора. Но това не означава, че е невъзможно. Академик Д. С. Лихачов пише: „Патриотизмът е най-благородното чувство. Това дори не е чувство – това е най-важната страна както на личната, така и на социалната култура на духа...“. Затова по-старите поколения трябва да ни помогнат да събудим в себе си гордо, състрадателно чувство на любов към Родината.

Трябва да се има предвид, че хората разбират патриотизма по различни начини: един чрез природата или изкуството родна страна, другият - чрез своята история, третият - чрез религиозната вяра, а някой чрез военната служба. Вероятно, колко хора - толкова много начини.Ако хората нямаха чувство за патриотизъм, тогава мнозина исторически събитияв историята на нашата Русия имаше различен край.

Наистина искам да ви разкажа за моята прабаба Тамара Василиевна Банникова. И сега ще разберете защо.

Най-страшната и трудна война от миналия век е останала в историята, но паметта е жива. Важно е не само участниците в събитията да не забравят за трагедията, но и ние, техните правнуци, които не са видели войната.

22 юни 1941 г. беше неделя. Страната все още не знаеше каква буря идва. Все още никой не е предполагал, че мирът и спокойствието са свършили. Баба Тамара (тя беше на 17 години), заедно с приятелите си, се прибра от танци едва в шест часа сутринта. А в девет часа ги събуди викът на съседката им Ирина, че войната е започнала. До два часа следобед село Лухи в Карелия беше празно, почти всички мъже бяха взети в армията. Шефът на полицията майор Николай Дроздов от хората, които останаха в селото, започна да организира отряд народни отмъстители (от 20 души никой не се върна жив), но бабата отказала, тъй като вече била отишла на късо- срочни курсове за медицински сестри.

През август 1941 г. секретарят на окръжния комитет на партията Павел Федосеевич Ситников извика свободни от работа хора и каза: „На фронта трябва да бъдат освободени чиновниците и медицинските сестри и само вие можете да ги замените. От 60-те души, въпреки че беше страшно да отидеш на фронта, никой не каза не.

От село Лухи са изпратени в село Парфеевка, където е сформирана 80-та отделна военноморска бригада. Веднага след като пораснала, тя се сблъскала с истинската жестокост на войната. Баба влезе в санитарната фирма като хирургична сестра.

Много пъти баба ми, заедно с лекарите, трябваше да стои на операционната маса в продължение на много часове подред, вземайки ранените от ръцете на смъртта. Умората помрачи очите му и краката му се подкосиха и изглежда, че няма достатъчно сили да издържи всичко това, но доведоха друг боец и борбата за живота му започна отново.

Всичко беше:

Горчивината на безсилието от факта, че не са имали време да спасят, да се измъкнат, от факта, че младите момчета, нейните връстници, които тепърва започваха да живеят, умират в ръцете им.

Имаше радост, че успяха да спасят, успяха да излязат и да върнат войниците в редиците. Това даде нови сили и за известно време трудностите на лишенията, безсънните нощи бяха забравени ...

Сестра Тамара имаше възможност да чуе много благодарствени думи от бойците, които се възстановиха и отидоха на фронта. Сестра – така на галено наричаха ранените медицински сестри и сестри.

От 26 септември до 21 октомври 1942 г. баба ми, заедно със съратници, беше обкръжена. В щаба си имаха деветгодишно момченце Миша - син на полка. Засадиха го на високи борове и оттам даваше информация: къде има голяма концентрация на фашисти, къде не стрелят и къде е тихо. Благодарение на тази информация бойците успяха да стигнат до своите.

След обкръжението 80-та отделна морска бригада е разбита, а остатъците й са свързани със 176-та стрелкова дивизия на 31-ва армия на 3-ти Белоруски фронт.

Често операциите се извършваха под свирка на куршуми и звуците на експлозии. При един такъв обстрел бомба попадна в медицинския батальон и бабата беше контузена, лежа в медицинския си батальон един месец.

През цялата война баба ми дарява 16 литра кръв за ранените. И веднъж тя даде кръвта си на германски генерал, който беше взет в плен: той имаше ценна информация, но поради нараняването не можеше да говори.

Баба Тамара, като част от родната си 31-ва армия, премина през фронтовата линия на Полша, Чехословакия и Унгария. Австрия и Германия. Баба ми срещна победата по пътя за Берлин, който беше на 120 километра.

На 9 май 1945 г. в медицинския батальон има баня и пране. Неочаквано политическият офицер полковник Петухов събра всички за свободно формирование и каза: „Днес войната свърши! Германците капитулираха! Спечелихме!". Възрастен войник застана до бабата, той я вдигна на ръце, целуна я и извика: "Дъще, оцеляхме...". Радостта и ликуването на хората заглушиха изстрелите. Това беше поздравено от войниците на дългоочакваната Победа от пистолети и картечници.

Баба ми се мобилизира през юни 1945г.

Баба има много награди: по време на войната е наградена с два медала "За военни заслуги", има медал "За победата над Германия", орден Отечествена война, медал на Жуков и др.

Обичам и се гордея с баба си!

Доведохме баба в Ноябрск от Набережни Челни преди четири години. Там тя беше председател на Съвета на ветераните. Но дори при пристигането си в Ямал тя не напусна работата си. Ветераните от Ветераните ходят по училищата и разказват на децата за техния тежък живот и служба по време на войната, споделят горчиви спомени с по-младото поколение. И на всички изпълнения, младите хора с голямо уважение към бивши членове ужасни събития. И когато със спомените за бойната си младост и техните другари, останали завинаги млади, ветерани бършат сълзите си, ние също искаме да поплачем и да се гушкаме до тях, за да разсеем поне малко тези скъпи старци от ужасни спомени, в за да облекчат поне малко болката си от загубата. Това означава, че на нас, децата, вече ни е познато чувството за патриотизъм, макар и все още слабо, все още едва забележимо, но вече стоплящо в малките ни сърца.

Моите съученици, заедно с нашата учителка Светлана Владимировна, дойдоха на гости на баба си. Тя ни разказа за войната, за хората-герои, които не пощадиха живота си, за да защитят Родината ни. Тя разказа много за медалите и ордените. Слушахме със затаен дъх разказите й за онова тежко време за страната ни. И вярвам, че именно по време на подобни разговори в младите ни сърца възниква гордост за онези хора, които с цената на живота си, здравето си служиха на нашето Отечество. За нас те ще останат завинаги добър примерпатриоти на своето Отечество.

Имаме музей на бойната слава в Ноябрск. Ходили сме там няколко пъти за обиколки. В музея видяхме снимки на всички ветерани от войната, които живеят в нашия град Ноябрск; гледаше пушки, картечници и снаряди; чух много добра поезияза военно време, които ни писа и прочете ветеран от войната.

Василий Михайлович Григора, председател на Съвета на ветераните на нашия град Ноябрск, винаги посвещава много време и усилия на младото поколение, патриотичното възпитание на младежта и винаги е готов да се срещне с нас, младите жители на Ноябрск, за да отговори на всички нашето "Защо?".

Много съм горд, че в нашия млад град Ноябрск има хора, от които искаме да вземем пример, с които се гордеем и на които искаме да приличаме. Хора, които ни учат на любов към нашата земя, учат ни да се гордеем с родината си и ни възпитават чувство на патриотизъм към Родината.

Бих искал да бъда като тях и да нося с чест през живота си чувство на лоялност, преданост и преклонение пред нашата мила Русия, нашия малък, но толкова скъп Ямал.

Плиева Полина

4б клас

МОУ СОУ No12

Патриотизъм- (от гръцки patris- отечество) - морален и политически принцип, социално чувство, чието съдържание е любов към отечеството, гордост от неговото минало и настояще, готовност за подчиняване на интересите на интересите на страната, желание за защита на интересите на родината и нейните хора.
Национална социологическа енциклопедия

Патриотизъм- любов към отечеството, преданост към него, желание с действията си да служи на неговите интереси.
Голяма съветска енциклопедия

Патриотизмът е морален критерий, който отличава благородния човек от нисък и духовно развит човек от този, който е в духовна летаргия.
Патриотизмът е обективна оценка на положението и действията на родната страна, съчетана с оптимистичен поглед върху вектора на нейното развитие в бъдеще.
Патриотизмът е гордост от всички постижения на своя народ и осъзнаване на всички негови исторически грешки.
Патриотизмът е готовността да се жертва личното в името на общественото благо.

Ползите от патриотизма

Патриотизмът дава сила – от осъзнаването, че стотици поколения негови предци стоят невидимо зад гърба на човек.
Патриотизмът дава радост - от осъзнаването на заслугите и успехите на своята страна.
Патриотизмът дава отговорност – за семейството, народа и Родината.
Патриотизмът дава увереност - поради чувството за принадлежност към съдбата на страната.
Патриотизмът дава свобода – да действаш за доброто на родината си.
Патриотизмът дава уважение към историята, традициите и културата на страната.

Прояви на патриотизъм в ежедневието

геополитика. Образуването на национални държави е едно от проявите на патриотизма на всеки народ.
Освободителните войни. Именно патриотизмът, като основа на солидарността пред лицето на врага, помогна на хората да спечелят най-много ужасни войниосвен ако не са били агресивни.
Военна служба. Желанието за защита на Родината от външен враг е основен признак на патриотизъм; човекът, който е избрал военна служба- проявява патриотизъм.
Национални обичаи, традиции. Пример за „ежедневна” проява на патриотизъм са уникалните национални носии на различните народи.
Национална култура. Руски народни песни, епоси Якутски хора, шотландската гайда са примери за патриотизъм, изразен в културно наследстворазлични народи.

Как да развиете патриотизъм в себе си

Семейно образование. Родители, които проявяват любов и уважение към родината си, и възпитават тези чувства у децата си, възпитават децата си като патриоти.
Интерес към национална култураи традиции. За да обичаш хората си, трябва да ги познаваш; съзнателно изучавайки историята на своя народ, човек култивира в себе си патриотизъм.
Осведоменост. Патриотизмът включва гордост от постиженията на своята страна; интересът към информацията, свързана с всички аспекти от живота на обществото и страната, създава основата за развитие и проявление на патриотизъм.
Пътувайте в собствената си страна. Най-добрият начин да познаваш и обичаш родината си.

Златна среда

космополитизъм

Патриотизъм

Национализъм, ксенофобия, шовинизъм

Крилати изрази за патриотизъм

Не питайте какво може да направи вашата страна за вас - попитайте какво можете да направите за вашата страна. - Джон Кенеди - Струва ми се, че чувството на любов към собствения народ е толкова естествено за човека, колкото и чувството за любов към Бога. - Патриарх Алексий II - Патриотът е човек, който служи на родината, а родината е преди всичко народът. - Николай Чернишевски - Приятелю мой, нека посветим душите си на Отечеството с прекрасни импулси! - Александър Пушкин - Важно е да си готов да умреш за родината си; но по-важното е, че трябва да сте готови да живеете живота си за нея. - Теодор Рузвелт - А. С. Ципко / Ценности и борба на съзнателния патриотизъмАвторът повдига въпроса за същността и особеностите на руския патриотизъм. Въз основа на гледната точка на философите Бердяев и Франк, той противопоставя „квасния патриотизъм” на съзнателния патриотизъм, който се основава не на мит, а на историческа истина. Патриотизмът е духовното ядро на народите на РусияКнигата е посветена на патриотизма – чувство, което е неразривно свързано с руска историяи който по много начини руска държавадължи своето формиране и съществуване.

Видове патриотизъм

Патриотизмът може да се прояви в следните форми:

полис патриотизъм- съществували в древни градове-държави (полиси);
имперски патриотизъм- поддържани чувства на лоялност към империята и нейното правителство;
етнически патриотизъм- в основата има чувства на любов към своя етнос;
държавен патриотизъм- в основата лежат чувствата на любов към държавата.
квасен патриотизъм (наздраве-патриотизъм)- в основата лежат хипертрофирани чувства на любов към държавата и нейния народ.

Патриотизмът в историята

Магнитът за кола е популярен начин за показване на патриотизъм за всички партии в САЩ през 2004 г

Самата концепция имаше различно съдържание и се разбираше по различни начини. В древността терминът patria („родина“) се е прилагал за местния град-държава, но не и за по-широки общности (като „Елада“, „Италия“); така, терминът патриот означава привърженик на неговия град-държава, въпреки че например чувството за общ гръцки патриотизъм съществува поне от времето на гръко-персийските войни, а в произведенията на римските писатели от ранната империя може да се види едно особено чувство на италиански патриотизъм.

Имперски Рим от своя страна вижда християнството като заплаха за имперския патриотизъм. Въпреки факта, че християните проповядват подчинение на властите и се молят за благоденствието на империята, те отказват да участват в имперските култове, които според императорите трябва да допринесат за растежа на имперския патриотизъм.

Проповядването на християнството за небесната родина и идеята за християнската общност като специален „божи народ“ поражда съмнения относно лоялността на християните към земното отечество.

Но по-късно в Римската империя има преосмисляне на политическата роля на християнството. След приемането на християнството от Римската империя тя започва да използва християнството за укрепване на единството на империята, противодействие на местния национализъм и местното езичество, формирайки представи за християнската империя като земна родина на всички християни.

През Средновековието, когато лоялността към гражданския колектив отстъпва място на лоялността към монарха, терминът губи своята актуалност и го придобива отново в съвремието.

През ерата на американските и френските буржоазни революциипонятието "патриотизъм" беше идентично с понятието "национализъм", с политическо (неетническо) разбиране за нацията; поради тази причина във Франция и Америка по това време понятието "патриот" е синоним на понятието "революционер". Символите на този революционен патриотизъм са Декларацията за независимост и Марсилиезата. С появата на понятието "национализъм" патриотизмът започва да се противопоставя на национализма, като обвързване към страната (територия и държава) - ангажираност към човешката общност (нацията). Въпреки това, често тези понятия действат като синоними или близки по значение.

Отхвърлянето на патриотизма от универсалистката етика

Патриотизъм и християнска традиция

Ранното християнство

Последователният универсализъм и космополитизъм на ранното християнство, неговото проповядване на небесна родина в противовес на земните отечество и представата за християнската общност като особен „божи народ“ подкопаха самите основи на полисния патриотизъм. Християнството отричаше всякакви различия не само между народите на империята, но и между римляните и „варварите“. Апостол Павел учи: „Ако сте възкръснали с Христос, тогава търсете горните неща (...), като се облечете в новото<человека>където няма грък, няма евреин, няма обрязване, няма необрязване, варварин, скит, роб, свободен, но Христос е всичко и във всичко"(Колосяни 3:11). Според апологетичното „Послание до Диогнет“, приписвано на Юстин мъченик, „Те (християните) живеят в собствената си страна, но като извънземни (...). За тях всяка чужда държава е отечество, а всяко отечество е чужда държава. (...) Те са на земята, но са граждани на небето"Френският историк Ърнест Ренан формулира позицията на ранните християни по следния начин: „Църквата е родината на християнина, както синагогата е родината на евреите; Християнин и евреин живеят във всяка страна като непознати. Християнинът почти не разпознава баща или майка. Той не дължи нищо на империята (...) Християнинът не се радва на победите на империята; той смята обществените бедствия за изпълнение на пророчествата, обричащи света на унищожение от варвари и огън. .

Съвременни християнски автори за патриотизма

Патриотизмът несъмнено е актуален. Това е чувството, което прави хората и всеки човек отговорен за живота на страната. Без патриотизъм няма такава отговорност. Ако не мисля за народа си, значи нямам дом, нямам корени. Защото къщата не е само уют, тя е и отговорност за реда в нея, тя е отговорност за децата, които живеят в тази къща. Човек без патриотизъм всъщност няма своя държава. А "човек на света" е същото като бездомник.
Припомнете си евангелската притча за блудния син. Младият мъж напусна дома си, а после се върна и баща му му прости, прие го с любов. Обикновено в тази притча те обръщат внимание на това как е постъпил бащата, когато е приел блуден син. Но не трябва да забравяме, че синът, скитайки по света, се върна в дома си, защото е невъзможно човек да живее без своите основи и корени.
<…>Струва ми се, че чувството на любов към собствения народ е толкова естествено за човека, колкото и чувството на любов към Бога. Може да се изкриви. А човечеството през цялата си история неведнъж е изкривявало вложеното от Бога чувство. Но е.
И тук има още едно много важно нещо. Чувството на патриотизъм в никакъв случай не трябва да се бърка с чувството на враждебност към другите народи. Патриотизмът в този смисъл е съзвучен с Православието. Една от най-важните заповеди на християнството: не прави на другите това, което не искаш да правят на теб. Или, както звучи в православното учение по думите на Серафим Саровски: спаси себе си, придобий мирен дух и хиляди около теб ще бъдат спасени. Същият патриотизъм. Не разрушавайте в другите, а изграждайте в себе си. Тогава другите ще се отнасят към вас с уважение. Мисля, че днес това е основната задача на патриотите у нас: създаването на собствена държава.

Алексий II. Интервю за в. "Труд"

От друга страна, според православния богослов игумен Петър (Мещеринов), любовта към земната родина не е нещо, което изразява същността християнско учениеи задължителен за християнина. Въпреки това църквата, в същото време, намирайки своето историческо съществуване на земята, не е противник на патриотизма, като здравословно и естествено чувство на любов. В същото време обаче тя „не възприема никакво естествено чувство като морална даденост, тъй като човек е паднало същество и чувство, дори такова като любовта, оставено на себе си, не напуска състоянието на падение, а в религиозен аспект води до езичество.” Следователно „патриотизмът има достойнство от християнска гледна точка и придобива църковен смисъл, когато и само когато любовта към родината е активно осъществяване на Божиите заповеди по отношение на нея“.

Съвременният християнски публицист Дмитрий Таланцев смята патриотизма за антихристиянска ерес. Според него патриотизмът поставя родината на мястото на Бога, докато „християнският мироглед предполага борба със злото, отстояване на истината напълно независимо къде, в коя държава се случва това зло и отклонение от истината“.

Съвременна критика на патриотизма

В съвремието Лев Толстой смята патриотизма за чувство „грубо, вредно, срамно и лошо и най-важното – неморално“. Той вярваше, че патриотизмът неизбежно поражда войни и служи основната опорадържавно потисничество. Толстой вярваше, че патриотизмът е дълбоко чужд на руския народ, както и на работещите представители на други народи: през целия си живот той не е чувал от представителите на народа никакви искрени изрази на чувство на патриотизъм, а напротив , той много пъти е чувал изрази на презрение и презрение към патриотизма.

Кажете на хората, че войната е лоша, те ще се смеят: кой не знае това? Кажете, че патриотизмът е лош и повечето хора ще се съгласят с това, но с малка уговорка. Да, лошият патриотизъм е лош, но има и друг патриотизъм, на който държим. - Но какъв е този добър патриотизъм, никой не обяснява. Ако добрият патриотизъм се състои в това да не бъдеш агресивен, както казват мнозина, тогава в края на краищата всеки патриотизъм, ако не е агресивен, със сигурност е сдържащ, тоест хората искат да запазят това, което е било завладяно преди, тъй като няма такава страна, която да То не би било основано чрез завоевание и онова, което е завладяно, не може да бъде задържано по друг начин, освен със същия начин, чрез който нещо е завладяно, тоест чрез насилие, убийство. Ако обаче патриотизмът дори не е сдържащ, то това е възстановителният патриотизъм на завладените, потиснати народи - арменци, поляци, чехи, ирландци и т. н. И този патриотизъм е може би най-лошият, защото е най-огорчен и изисква най-голямото насилие. Те ще кажат: „Патриотизмът обвърза хората в държави и поддържа единството на държавите“. Но в края на краищата хората вече са се обединили в държави, това нещо е постигнато; защо сега подкрепят изключителната преданост на хората към тяхната държава, когато тази преданост произвежда ужасни бедствия за всички държави и народи. В крайна сметка, самият патриотизъм, който доведе до обединението на хората в държави, сега унищожава същите тези държави. В крайна сметка, ако имаше само един патриотизъм: патриотизмът само на англичаните, тогава човек би могъл да го счита за обединяващ или благотворен, но когато, както сега, има патриотизъм: американски, английски, немски, френски, руски, всички противоположни на едно друг, тогава патриотизмът вече не свързва и разделя.

Л. Толстой. Патриотизъм или мир?

Един от любимите изрази на Толстой е афоризмът на Самюъл Джонсън: Патриотизмът е последното убежище на негодник. Владимир Илич Ленин в своите Априлски тезиси идеологически заклеймява „революционните защитници“ като компромисисти с Временното правителство. Професорът от Чикагския университет Пол Гомбърг сравнява патриотизма с расизма, в смисъл, че и двете включват морални задължения и човешки връзки, преди всичко с представители на "тяхната" общност. Критиците на патриотизма отбелязват и следния парадокс: ако патриотизмът е добродетел, и по време на война, войниците от двете страни са патриоти, те са еднакво добродетелни; но за добродетелта те се убиват един друг, въпреки че етиката забранява убийството за добродетел.

Идеи за синтез на патриотизъм и космополитизъм

Космополитизмът обикновено се счита за противоположност на патриотизма, като идеология на глобалното гражданство и „родината-свят”, в която „привързаността към своя народ и отечество сякаш губи всякакъв интерес от гледна точка на универсалните идеи”. . По-специално, подобно противопоставяне в СССР по времето на Сталин доведе до борба срещу „безкоренни космополити“.

От друга страна, съществуват идеи за синтез на космополитизъм и патриотизъм, в които интересите на родината и света, своя народ и човечеството се разбират като подчинени, като интересите на частта и цялото, с безусловен приоритет на универсални човешки интереси. Така английският писател и християнски мислител Клайв Стейпълс Луис пише: "патриотизъм - добро качество, много по-добро от егоизма, присъщ на индивидуалиста, но всеобщата братска любов е по-висока от патриотизма и ако влязат в конфликт помежду си, тогава трябва да се предпочита братската любов". Този подход е модерен немски философМ. Ридел вече намира в Имануел Кант. Противно на неокантианците, които се фокусират върху универсалисткото съдържание на етиката на Кант и неговата идея за създаване на световна република и универсален правен и политически ред, М. Ридел смята, че патриотизмът и космополитизмът на Кант не са противопоставени един на друг, но взаимно съгласни и Кант вижда и в патриотизма, и в космополитизма прояви на любов. Според М. Ридел, Кант, за разлика от универсалисткия космополитизъм на Просвещението, подчертава, че човек, в съответствие с идеята за световно гражданство, участва както в отечеството, така и в света, вярвайки, че човек, като гражданин на света и земята, е истински „космополит“, за да „насърчава доброто на всичко по света, трябва да има склонност да бъде привързан към своята страна“. .

AT предреволюционна Русиятази идея защитава Владимир Соловьов, спорейки с неославянофилската теория за самодостатъчните „културно-исторически типове”. . В статия за космополитизма в ESBE Соловьов твърди: „Както любовта към отечеството не противоречи непременно на привързаността към по-близките социални групи, например към семейството му, така че предаността към универсалните интереси не изключва патриотизма. Въпросът е само в крайния или най-висок стандарт за оценка на този или онзи морален интерес; и без съмнение решаващото предимство тук трябва да принадлежи на доброто на цялото човечество, включително на истинското благо на всяка част.. От друга страна, Соловьов виждаше перспективите за патриотизъм по следния начин: Идолопоклонството по отношение на собствения народ, свързано с действителна вражда към непознати, по този начин е обречено на неизбежна смърт.(...) Навсякъде съзнанието и животът се подготвят за усвояване на нова, истинска идея за патриотизъм, извлечена от същността на християнския принцип: „по силата на естествената любов и нравствените задължения към своето отечество да отчита интереса и достойнството му предимно в онези по-високи стокикоито не разделят, а обединяват хора и народи" .

Бележки

в Брокхаус и Ефрон съдържа думи за П. като нравствена добродетел.
Пример за проучване обществено мнениепоказва, че мнозинството от анкетираните подкрепят патриотичните лозунги.
„Културен шок“ от 2 август, дискусия за руския патриотизъм, Виктор Ерофеев, Алексей Чадаев, Ксения Ларина. Радио "Ехо на Москва".
на уебсайта на VTsIOM.
Пример за тълкуване на патриотизма: „Протойерей Димитрий Смирнов: „Патриотизмът е любов към собствената си страна, а не омраза към чужда“ - Интервю с протойерей на Руската православна църква Димитрий Смирнов до Борис Клин, вестник „Известия“, 12 септември. Сред тезите на интервюирания: патриотизмът не е свързан с отношението на човек към политиката на държавата, патриотизмът не може да означава омраза към някой друг, патриотизмът се култивира с помощта на религията и т.н.
Информационен материал на VTsIOM. Доклад от проучване на общественото мнение по темата от 2006 г руски патриотизъм. В този доклад няма общоприето възприятие на обществото за патриотизма и патриотите.
Пример за тълкуване на патриотизма: Вирусът на предателството, неподписан материал, статия от селекция от уебсайта на крайнодясната националистическа организация RNE. В него се съдържа мнението, че дълг на истинския патриот е да подкрепя антиционистките действия.
Георги КурбатовЕволюцията на полисната идеология, духовния и културен живот на града. Архивирано от оригинала на 19 ноември 2012 г. Изтеглено на 12 ноември 2012.
Вижте английски. Уикипедия
http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
Послание до Диогнет: Юстин мъченик
Е. Дж. Ренан. Марк Аврелий и краят на античния свят
Алексий II. Интервю за в. "Труд" / 03.11.2005г
относно. Петър (Мещеринов). Животът в църквата. Разсъждения за патриотизма.
Д. Таланцев. Ерес на патриотизма / Съкровище на истината: Християнско списание
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
Пол Гомбърг, "Патриотизмът е като расизъм", в Игор Приморац, изд., Патриотизъм, Humanity Books, 2002, стр. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
Космополитизъм - Малък енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон
"космополити". Електронна еврейска енциклопедия
Клайв Стейпълс Луис. Просто християнство
http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
Универсализъм на човешките права и патриотизъм (политическият завет на Кант) (Ридел М.)
Борис Межуев
[патриотизъм]- статия от Малкия енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон
// Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Вижте също

Обичаш ли своята страна? - въпросът е като гръм от ясно небе. Мълчание. Изражението на лицето е същото като съпруг след 50 години живеейки заедносъпругата изведнъж пита: „Обичаш ли ме?“

Обичаш ли своята страна? - въпросът е като гръм от ясно небе. Мълчание. Изражението на лицето е сякаш съпруг изведнъж пита жена си след 50 години брак: „Обичаш ли ме?“.

Често не се замисляме как се чувстваме към страната, в която живеем. Те казват нещо в новините за важността на възпитанието на патриотизъм у децата, за това, че на федерално ниво са приети програми за патриотичното възпитание на младото поколение. Казват да казват "и Васка слуша и яде."

Понякога обаче се чувстваш патриот, когато подкрепяш руснака спортен отборпеят химна. Ще закачите Георгиевската лента на колата в чест на 9 май. Спомняте си, въздишате: „Тук, казват, имаше патриоти, дадоха живота си за Родината си, а сега... грешните хора отидоха, патриотите се изродиха.”

Често стоите в Сбербанк в огромна опашка, ще паднеш в отворен люк на пътя, ледена висулка ще падне на главата ти от покрива, а вместо думи на любов към родината, ние казваме нещо съвсем различно. Скараме майка Русия. Това също форма на патриотизъм ли е?

Дали тези патриоти оправдават жестокото клане на таджикския портиер със загрижеността си за родината: необходимо е родна земяпочисти мръсотия?

Възможно ли е да си патриот в някои ситуации, но не и в други?

Както можете да видите, днес има двусмислена ситуация с проявата на патриотизъм сред възрастните руснаци. Повечето възрастни не разбират същността на патриотизма, какво можем да кажем за децата, какво възпитание на патриотизъм в тези условия се случва в тях.

Те като цяло отразяват своите родители и учители. Когато трябва, патриоти: казаха на ветераните да дават цветя - подариха ги, да отидат на парада - отидоха, но малко хора се интересуват какво става вътре в децата. Красивата картина е важна.

Можем ли да говорим за патриотично възпитание, ако в семейни разговори, в обикновен животСблъскват ли се децата от време на време с разговорите на възрастни, които осъждат днешна Русия, с нейното корумпирано правителство, икономика, базирана на ресурси, и бездушно общество?

С помощта на системно-векторната психология на Юрий Бурлан ще се опитаме да разберем същността на патриотизма и патриотичното възпитание.

Какво е патриотизъм

За да разберете едно явление, първата стъпка е да анализирате неговата концепция. В Уикипедия намираме определението: „Патриотизмът (от гръцки сънародник, отечество) е морален и политически принцип, социално чувство, чието съдържание е любов към Отечеството и желание за подчиняване на личните интереси на неговите интереси.

Според системно-векторната психология на Юрий Бурлан тайната на патриотичното възпитание е следната: в основата на бащинските чувства, принципите и топлото отношение към Родината е любовта. Любовта към родината е задната странамразя. Където има омраза, няма любов.

Протойерей Димитрий Смирнов съвсем правилно отбеляза: "Патриотизмът е любов към родината, а не омраза към чуждата".

Откъде започва патриотизмът?

Патриотичното възпитание е възпитание на любов към Родината. Любов към Отечеството, към мястото, където си роден и израснал. Възпитанието на патриотизъм започва от детството. Детето идва на този свят със свойства, дадени му от природата - вектори, които първоначално са на основното ниво на развитие на своите свойства. Такова малко животно с архетипно поведение. На животинско ниво патриотизмът е защитата и защитата на вашата територия, която гарантира вашето оцеляване.

„Докато горим от свобода,

Докато сърцата са живи за чест,
Приятелю, ние ще се посветим на отечеството
Душите са прекрасни импулси!

А. С. Пушкин

Или не е попълнена.

Класика на патриотичното възпитание

Традиционно се смята, че патриотично възпитаниеТо е неразделна част от училищното и семейното образование. Освен това патриотично възпитание на децата предучилищна възрастсе занимават с детска градина. AT училищна възрастисторическите социални дисциплини са призвани да възпитават патриотизма, образователната система на училището с помощта на допълнително образование, различни извънкласни дейности.

Да, ветераните са добре дошли. Спомняйки си значимо исторически дати. Провеждат се концерти, изложби, екскурзии до места на военна слава. Отглеждане на патриоти.

Смята се, че децата играят важна роля в патриотичното възпитание на новото поколение. обществени сдружения, патриотични клубове.

Раздор и колебания

Ако разгледаме съвременните педагогически подходи към патриотичното възпитание, то техните основни принципи са приемствеността на поколенията, познаването на историята, толерантността.

Осъзнавайки, че на практика по-голямата част от младежите са консуматорски, изключително цинични към Родината, често проявяват патриотизма си, като се присъединяват към редиците на скинхедите, чиновниците дори се замислиха за въвеждане на отделни уроци по патриотизъм.

Представяте ли УПО в патриотизма? Патриотичното възпитание е ... и варианти а, б, в. Докато се ограничава до въвеждането на курса светска етикаили основите на религията. Те опитаха старата формула на министъра на образованието от времето на Николай I С. С. Уваров - „Самодержавие. Православието. Националност“ – да възкръсне в съвременните реалности. Възпитавайте патриотизма у децата, уважение към държавни институциичрез религията.

Опитите за подобряване на качеството на патриотичното възпитание обаче остават безрезултатни.

Резултати от анкетата

Младите хора оправдават антипатриотичните си настроения, като казват, че думите на възрастните са силно дисониращи с делата им (колко деца на чиновници служат в нашата армия?). Критични въпросив нашето общество вместо решение те или се премълчават, или лъскат, или се подиграват, но не се решават, така че възпитанието на патриотизъм не може да има подобаващ ефект:

Тогава какъв е смисълът да живееш в Русия? (" Златна младост"гласува с краката си.)

И какво ми даде Родината? (Тъй като съм руснак, банковата ми сметка не беше попълнена, както, да речем, в Обединените арабски емирства.)

Дойдохме много тук... Карайте всички с мръсна метла от Русия. Пречат добре на живота ми.

И така, фактът остава: въпреки дългите постсъветски опити да се възпитават новото поколение като патриоти на своята страна, виждаме пълно фиаско. Голям бройтийнейджърите са или националисти, или имат много меркантилно отношение към родината си, или планират да емигрират. Патриотичното не е на мода.

Новите закони, програмите за патриотично възпитание са добри, компетентни, но, уви, не работят. Враждебността, омразата в обществото само се увеличава като снежна топка.

Причините за такова плачевно състояние на патриотичното възпитание у нас разкрива Юрий Бурлан на обучението „Системно-векторна психология”.

Роди се и стане патриот

Патриотизмът е любов към Отечеството, към своя народ, към своята история и култура. От гледна точка на системно-векторната психология на Юрий Бурлан, патриотите не се раждат, а стават, тоест всички хора първоначално се раждат с вродени свойства, които човек трябва да развие до и включително пубертета и да прилага през целия живот. Заедно с правилно развитиевъзпитава се патриотизъм. Същевременно условията на възпитание и околната среда са от съществено значение за изпълнение на естествените желания.

Човек става личност само в обществото, най-голямото удоволствие, както и скръбта, идва от общуването на човек с друг човек. Съответно, нивото на развитие на обществото, екипът, в който влиза детето, е много важен за неговото личностно развитие, усещането му за пълнота на живота, тъй като се създават (или не се създават) условия за разкриване на неговия потенциал.

Патриотизмът е свойство присъщи на хората, които притежават . За тях житейски ценностиса дом, семейство, родина, справедливост, вярност, благоприличие, честност, приятелство, братство.

И ако в съветско времев обществото бяха създадени благоприятни условия за успешна реализация на аналните хора (те лесно биха могли да получат добро образование, оженят се за порядъчна, „чиста“ жена, постигнат чест и уважение в работата), то днес им е изключително трудно да оцелеят.

Те не знаят как да се адаптират, избягват да угодят на обстоятелствата, бързо променят принципите си, намират ползи от всяка ситуация, като тези, които имат вектор на кожата. , са „златни глави“ (с горни вектори) и „златни ръце“, професионалисти в своята област, които са склонни да работят дълго време на едно място и да шлифоват своите умения и способности.

Сега ценностите на кожата са търсени в обществото: материално богатство, кариера, а има и търсене на качества на кожата - гъвкаво мислене, способност за бързо обработване на информация, преквалифициране и лесно адаптиране към променящите се условия. кожа мъжепо-ценени на брачния пазар.

Съответно аналните хора имат малко възможности в съвременния руско обществоза пълна реализация, те не се чувстват спокойни, изпитват общо недоволство.

Влизайки в света на ценностите на кожата, аналното дете не получава това, което иска - няма стойност на силното приятелство, честността във взаимоотношенията, те не хвалят и не оценяват отличното обучение. В крайна сметка светли странианалният вектор често не е развит, особено ако възпитанието на аналното дете се извършва от родители на кожата, които не разбират кой е пред тях (задвижвани, ругани за бавност и бавност), и анални учители, недоволни от живота . В този случай чувството за патриотизъм не се развива и детето става националист. Той не обича родината си, но мрази всичко чуждо. Изобщо не прилича на патриотизъм.

Днес е много по-лесно тези, които не са намерили място под слънцето, да се обединят срещу Америка, срещу таджиките, срещу съседната република, отколкото в името на любовта към Русия, тъй като омразата, отхвърлянето на друга култура е много по-лесно развиват, отколкото любов към себе си. В положително състояние аналните хора обичат Родината, готови са безкористно да я защитават, да служат за доброто на Отечеството.

Така патриотичното възпитание на децата не може да съществува отделно от нивото на развитие на самото общество, не може да работи за една нощ с помощта на новите закони. След разпадането на СССР личен и колективен недостиг на хора с анален вектор се натрупва дълго време, истински патриотистраните, които бяха неговият мощен тил, осигуриха обединението на цялото общество върху здравия патриотизъм - любовта към Отечеството.

ТО само при създаване комфортни условияза развитието и внедряването в обществото на всеки човек (както кожа, така и анален, и други), можете да се отървете от колективните котви, които не ни позволяват да възпитаваме патриоти (и да бъдем те самите), както и да гледаме уверено в бъдещето.

Статията е написана въз основа на материалите от обучението " Системно-векторна психология»

	Патриотизъмв Уикиречник
	Патриотизъмв Wikiquote