Военна тематика в работата на проекта Шорохов. Изследователска работа „Военната публицистика на М. Шолохов. Есе по литература на тема: Темата за войната в разказа на Шолохов „Съдбата на човека“

Катедра по литература и методика на обучението

Изследователска работа:

„Военна журналистика

Шолохова М. А.

Въведение.
Военната журналистика в творчеството на Шолохов М. А.

Публицистика.
Статии и есета на Шолохов по време на Втората световна война.
Есета. Общ анализ на есета

Въведение.
Като начало бих искал да обясня защо избрах точно тази тема за моята изследователска работа. Причината е, че в училище не се отделя много време за изучаване на произведения за Втората световна война, а тази война е една от най-жестоките и трудни за руския народ. Много произведения са написани от нашите писатели от онова време и толкова малко ги анализирахме в училище. С гордост чета за подвизите на нашите предшественици, със сълзи на очи и мъка в сърцето за тяхната смърт.
Шолохов също беше интересен за четене, защото той пишеше не само това, което можеше да чуе, но това, което самият той преживя и видя с очите си. Самият Михаил Александрович е участвал във военни действия и затова всичките му есета са толкова правдоподобни, че спират дъха. След като се запознах с работата на М. А. Шолохов на военна тема, станах още по-патриот на моята родина.

1. Като цяло военновременната журналистика, разнообразна по форма, индивидуална в творческо въплъщение, беше фокусът на величието, безграничната смелост и предаността на хората към родината. Тя не познаваше равна в цялата история на света.
От първите дни на войната жанровете, предназначени да опишат живота на хората на фронта и в тила, света на техните духовни преживявания и чувства, отношението им към различни факти от войната, заемат твърдо място на страниците на периодичния печат.
Шолохов участва активно в борбата срещу фашизма, срещу заплахата от нова война. Той остро усеща приближаването му и не може да скрие пламенната си омраза към фашизма. Говорейки през март 1939 г. на 18-ия партиен конгрес, Шолохов каза развълнувано:
„Ако врагът нападне страната ни, ние, съветските писатели, по призива на партията и правителството ще оставим писалката си и ще вземем други оръжия, така че в залп на стрелковия корпус нашият оловник ще полети и ще разбие враг, тежък и горещ, като нашата омраза към фашизма!.. След като сме победили враговете, ние ще пишем книги за това как сме победили тези врагове. Тези книги ще служат на нашия народ и ще останат за пример на онези от нашествениците, които случайно се оказват недовършени..."
Подготовка за военни изпитания. Шолохов беше пълен с мирни планове и идеи. Работи върху завършването на втората книга на „Превърната девствена земя“, обмисля нов роман за работата на колхозната интелигенция и за големите промени в селото. Писателят посвещава много енергия на социални дейности. От далечни степни ферми, от донските села
3
пешеходците се обръщат към своя заместник, за да решат заедно с него наболелите въпроси от живота си. Заедно с комунистите от Вьошенския район и цялата Ростовска област Шолохов създава социалистическа нова в родния си Дон.
Огромната градивна и творческа работа на писателя и общественика е прекъсната от Великата отечествена война. Началото на трудни изпитания за Родината писателят среща в родното си село, изпълнен, като целия народ, с решимост да защити независимостта на своето Отечество.
23 юли 1941 г. във Вьошенская, на площада на старото село, се събра многолюден митинг.Жителите на селото и околните ферми дойдоха да видят казаците, които заминаваха за фронта. Шолохов, говорейки пред съселяните, изрази увереност в победата на нашия народ над нацистките нашественици. „Фашистките управници, които напълно са забравили историята, трябва да помнят, че в миналото руският народ неведнъж е побеждавал немските орди, безмилостно потискайки движенията им на изток, и че ключовете за Берлин вече са били в ръцете на руските военачалници“.
В същия ден Шолохов изпрати телеграма до Москва, в която поиска присъдената му Сталинска награда от първа степен за романа „Тихият Дон“ да бъде кредитирана във Фонда за отбрана на СССР и изрази готовност във всеки момент „ да се влеят в редовете на Работническо-селската червена армия и до последна капка кръв да защитават социалистическата родина”.

2. Самото определение за журналистика (от латинското Publicus - публичен) е вид продукция, посветена на актуални проблеми и явления от актуалния живот на обществото.
Публицистиката от периода на Великата отечествена война не познава равна в цялата история на света. Писатели, публицисти, поети, журналисти, драматурзи се изправиха заедно с целия съветски народ в защита на своето отечество.
Особено място във военната проза заема творчеството на Шолохов. И ето защо. Писателят се озовава на фронта още в първите дни на Великата отечествена война и от 1941 г. един след друг излизат неговите фронтови есета: „В казашките села“, „По пътя към фронта“ , „Хора на Червената армия“, „Военнопленници“, „На юг“ и др. Пророческите редове от известната история "Науката на омразата" намериха най-голям отклик в сърцата на онези, които се биеха.
„Науката на омразата“ е разказ за фашистките канибали, за добре обмислените порядки в лагерите на смъртта, за изключителната бруталност на главорези и палачи, които систематично, методично и точно изпълняват програмата за изтребление и поробване на народите. Колкото по-оправдано звучи в историята омразата към съветските хора, тяхната могъща сила на съпротива,
4

който беше по-здрав от бронираните машини.
Веднага след победата, обобщавайки журналистиката от военните години, Шолохов създава „Думата на родината“. Той е едновременно химн на освободената земя и реквием за загиналите. Позицията, заета от писателя, оценявайки и осмисляйки опита от страхотни битки, е типична за литературата от военните и следвоенните години. Това е позиция на пламенна непримиримост към враговете на Отечеството, скръб за милиони жертви, непоколебим оптимизъм и увереност в бъдещите победи.
Ето например символичната картина, която авторът рисува в „Словото за родината“: полузапълнен окоп, скелет на убит нацист, лице, разчленено от фрагмент и уста, пълна с плодородна черна пръст, от която се издига къдрава клонка, обсипана с цветя, вече се простира към стената на изкопа. „Да, имаме много плодородна земя. И е повече от достатъчен, за да напълни устите на всеки, който реши да премине от разговорите за тотални битки към действие с него.

Водещият жанр на художествената публицистика през Втората световна война е есето - жанр, който съчетава логико-рационални и емоционално-образни начини за отразяване на действителността, излагане и анализиране на реални факти и явления от обществения живот, придружени от пряка интерпретация от тях автор. Най-разпространени през годините на войната са есета за събития, портретни есета, посветени на героите от войната, жанр скица дневник. Есетата от военния период се отличават с дълбок лиризъм, безкористна любов към родната земя и това не може да не засегне читателя. През годините на войната есето преминава през няколко етапа - от първите дни на войната, дните на отстъплението, когато словото на публициста обединява хората за отблъскване на врага и призовава напред, до победния марш на Червената армия през страните, освободени от фашисткото иго. Есетата от военното време ни представиха галерия от ярки индивидуални герои, събудиха чувство на омраза към врага и любов към Родината.
В журналистиката на Великата отечествена война убедително се проявява художествената оригиналност на писателите и журналистите. Особеността на журналистиката се състои в това, че перото на майстора на словото й предаде качествата на художествената проза. „В дните на войната вестникът е въздух“, пише Иля Еренбург в разгара на Великата отечествена война. Хората отварят вестник, преди да отворят писмо от близък приятел. Във вестника вече има писмо, адресирано лично до вас. Съдбата ви зависи от това, което пише във вестника. Тези думи накратко характеризират силата на заряда на оптимизъм, увереност в победата, носен от страниците на вестници и списания от журналисти и писатели, каква роля изиграха техните речи в
възпитание на патриотизъм.
5

На 4 юли 1941 г. в „Правда“ се появява първият военен очерк на М.А. Шолохов "На Дон". Това е история за това как съветските хора посрещнаха новината за войната, как тя кипеше
благородна фурия, каква гранитна стена издигна да брани Отечеството. Писателят рисува портрети на своите сънародници, кара ги да изразят мислите си за събитията, разтърсили света, да произнесат развълнувана дума за Родината. Войната е унищожила
спокоен живот, донесе скръб на хората.
„Отново идват срещу нас. Ти, Федя, гледай там, не ги пускай! (Том 8) - казва млада мургава жена, придружаваща съпруга си отпред. И на площада един след друг се появяват селяните и нямаше кой да трепне, от когото да се изтръгне от устните му дума на страхливост и объркване.
Развълнувани призиви, бащини заповеди към синовете, прощални речи - „бийте врага безмилостно, до пълно унищожение, както във въздуха, така и на земята ...“. Беше времето, когато службите за военна регистрация и вписване получиха безкраен поток от заявления с молба да бъдат изпратени на фронта ... Хората се откъснаха от най-неотложните въпроси и взеха пушка.
Очеркът е пределно стегнат, стегнат, но широко отразява полъха на едно тревожно време, тъй като това, което се говори за селото тогава го е имало във всички краища на страната ни.
Шолохов е сдържан в изразяването на собствените си чувства, есетата му не съдържат патетични думи и възклицания. Силата на тяхното влияние е другаде... За да намразиш врага, трябва да погледнеш в очите му, да видиш черния мрак на душата му. Не само омразата дава сила да го победиш, но и презрението. Различни, сякаш нацистите, които са били заловени. За тях писателят разказва в есето си „Военнопленници”. Ефрейтор Беркман „смята себе си за културен, достоен човек и, разбира се, решителен противник на ненужната жестокост“ (том 8). Неговата "култура" е само маска, едва прикриваща усмивката на звяра.
Отвращение и отвращение предизвикват образите на главорезите на Хитлер, изобразени в есетата „Военнопленници“, „На юг“ ... След като са били заловени, гладни и окъсани, те „като животни се нахвърлят върху храната и, като се изгарят, шашкат , почти без да дъвчете, преглъщайте набързо, лакомо ... "(том 8). Писателят не прибягва до художествени трикове, показвайки същността на тези, които се въобразяват като най-висша раса. Те са арогантни и самоуверени, когато измъчват невъоръжени цивилни. „В плен външният им образ се променя драстично“ (том 8). Художникът не се ограничава с натрапването на детайли, които засилват отблъскващото впечатление.

6

„Ето как изглеждат тук. Но нека дадем думата на тези, които са ги видели в друга обстановка” (8
сила на звука). Старият колхозник Колесниченко, който наскоро избяга от немски плен, говори за чудовищните зверства, извършени от фашисткия звяр на съветска земя. Речта му е бавна, но колко горчивина, скрито вълнение и изгаряща омраза,
спиращ дъха.
В есетата на Шолохов основната, съкровена идея - идеята за неизбежността на смъртта на врага - намира своеобразно художествено въплъщение. Дори композицията на неговите есета е продиктувана от нея: началото и лаконичният край, написани под формата на мисли на автора или скици на това, което е видял по време на скитанията си на фронта, действат като своеобразна рамка, която придава пълнота и завършеност на цялото есе.
В края на есето образът на пленен германец, селянин с големи мазоли, шокиран от ужасната мисъл, че „целият германски народ ще трябва да плати“ за жестокостите, нанесени на народите. Още по-последователно и ясно същият художествен принцип е реализиран в есето „На юг”. „Собствениците на Донбас – това сме ние, и ние ще сложим ред във взривените и наводнени мини. Ясно?" (Том 8) - така отговори набит широкоплещест мъж, който вървеше по степния път на запад в колона от хора.
М.А. Шолохов пише "Словото за родината". Това е дума на любов и гордост, тревожно вълнение и тъжни спомени от миналото: „Зима. нощ. Останете малко в тишина и уединение, скъпи мой сънародник и приятелю, спомнете си близкото минало и ще видите с ума си ... ”(Том 8) - писателят се обърна към хората по толкова проникновен и прост начин, като ако се отдава на мисли, вдъхновени от спомена за миналото. На него, сънародник и приятел, писателят поверява дарбата си да хвърли умствен поглед към просторите на Родината и да се замисли за всичко, което сега тревожи, вълнува, радва и натъжава милиони хора в родната им земя. Покорява възникналият в началото на есето лирически образ на Родината. Съвсем наскоро военен ураган премина над руска земя и остави следи от разрушения, които все още не са заличени. Но не само това възбужда тежки мисли: „Спомняйки си миналото, неволно се замисляш, не можеш да не си помислиш колко много сираци, колко горчива сълза на вдовица, колко болезнена е въздишката на дете, което не дочака баща си. , колко трагична е старостта в своята неутешима скръб.
Когато в есето на Шолохов пред очите на ума се появява образът на Родината и се появяват портрети на осиротелите от войната, осъзнаваш хуманистичната правомерност на призива на съветския писател към свещената омраза към врага: „Моят
и т.н.................

Михаил Шолохов каза: „Свещен дълг е да обичаме страната, която ни е отгледала и отгледала като майка“. Във време на бедствие всеки човек неволно мисли колко важна е за него Родината. За много хора това не е просто дума. И да се бориш за Родината, да я защитаваш не е празен дълг при изпълнение на военния дълг. Военното време е сериозно изпитание за човек. Войната носи кръв, болка, сълзи, смърт.

В творбите си „Тихият Дон“, „Съдбата на човека“ Михаил Шолохов кара героите си да преживеят всички ужаси на военното време. Но въпреки очевидното сходство на събитията, войната тук е представена в съвсем различна форма. Каква е разликата между Гражданската и Великата отечествена война?

В разказа "Съдбата на човека" Шолохов разкрива патриотизма, истинската любов на хората към родината. Соколов - шофьор, загубил семейството си по време на войната, преживял всички ужаси на немския плен, трудностите на военния живот. Въпреки всичко това, героят успя да запази голяма нежност и любов към хората. Как се проявява героят в битка? По време на бързото настъпление на германците част от нашата армия остана без боеприпаси. Соколов е инструктиран да донесе снарядите, докато пътят му лежи под пряк немски огън. Уплаши ли се героят? Не. „И нямаше какво да питам. Там моите другари може да умират, но аз ще подуша наоколо? Соколов се жертва, за да спаси колегите си. Веднъж заловен, той не губи вяра. Всеки военнопленник искрено се тревожи за съдбата на родината си. Авторът искаше да ни предаде, че Великата отечествена война е бедствие, което обедини всеки човек, който има само една цел в живота: или да спаси, или да умре, спасявайки се.

В романа-епос „Тихият Дон” писателят ни разкрива истинското лице на Гражданската война. Какво е значението му? Хората се бият не за да спасят страната и народа. Предната линия е изобразена като непрекъснат ад. Хората не се интересуват от родината си и от онези действия на войниците, които й нанасят огромни щети: „Узрелият хляб беше стъпкан от кавалерия“, стотици „железни подкови мачкат хляба“. Писателят подчертава, че за хората в гражданската война това е истински подвиг: да убиват повече противници, да ограбват и плячкосват: „„ И това се случи така: хората се сблъскаха на полето на смъртта ..., спънаха се, събориха се, избавиха слепи удари, осакатили себе си и коне и се разпръснали с изстрел, който убил човек, си отишли ​​морално осакатени. Нарекоха го подвиг“. Хората воюват помежду си, забравят за морала и морала, убиват другари, забравят за семейните връзки. На много хора им беше трудно да решат коя страна биха заели най-добре. Никой не разбра къде е истината? За какво да се борим?

Миша Кошевой уби Пьотър Мелехов, Митка Коршунов изби цялото семейство Кошевой, Григорий Мелехов посече до смърт пленените моряци. Авторът ни показва, че Гражданската война прави човек жесток, безсърдечен, кара го да убива близки. И всичко това за какво? Идеологията ги нагажда за себе си.

"Войната е събитие, което противоречи на човешкия разум и природа." Великата отечествена война обаче калява душата на един честен, верен и безкористен човек. Гражданската война е брутална и фалшива. Самият Шолохов ни навежда на мисълта за „чудовищния абсурд на войната“. В „Тихият Дон“ писателят не описва подвизите, героизма, военната смелост, както в творбите за Великата отечествена война, в която хората не се бият за идеология и не унищожават стотици животи, за да постигнат целта, да въведат всички в една вяра. Показаха само загриженост за страната, която ги отгледа.

По време на войната Шолохов беше на фронта като кореспондент на централни вестници и беше сериозно контузиен при самолетна катастрофа. По време на обстрела на Вьошенская майка му загива.

От фронта Шолохов пише доклади, през 1942 г. е написана историята "Науката на омразата". Впечатленията от това време са отразени и в незавършения роман „Те се бориха за родината“ (1943).

След войната Шолохов продължава активна обществена дейност, пише журналистически произведения.

През 1956 г. Шолохов създава разказа "Съдбата на човека", също посветен на войната. В него писателят за първи път засяга темата за бившите военнопленници. Неговият герой бяга два пъти от плен. През 1956 г. все още не можеше да бъде разкрита съдбата на повечето съветски затворници, които смениха фашистки лагери със сталински, но дори споменаването на плен в произведение на изкуството беше необичайно.

Шолохов успя в историята, като използва примера на съдбата на един обикновен руски човек, обикновен войник, да покаже истинската цена на тази война. (Спомнете си как човек е бил изобразен в произведения на изкуството по време на Великата отечествена война и какво го е причинило.)

В центъра на историята не е събирателен образ, а индивидуален характер. М. Шолохов връща на руската литература традиционното й внимание към личността. Той се фокусира не върху героизма на големите битки, а върху способността на човек да преодолява изпитания и премеждия. Трагичните обстоятелства, в които е показан Андрей Соколов, са изключителни дори за военен разказ. Главният герой премина през фронта, беше заловен, беше в почти безнадеждни ситуации и оцеля. Съпругата и дъщерите му загинаха по време на бомбардировките. Единствената надежда, синът Анатолий, също загива - в последния ден на войната - 9 май.

Героят на "Съдбата на човека" не се отделя от общата съдба на народа, страната. Разказвайки историята на живота си, той отдава почит на много, като него, незабележими герои, с които съдбата го е събрала. Авторът, съпоставяйки историята на живота на Андрей Соколов с историята на страната, утвърждава идеята за голямата стойност на човек в историята.

В живота на главния герой на историята се случват много събития, но в тях се разкрива един и същ конфликт. Всички сюжети, съставляващи изповедта на Андрей Соколов, водят читателя до извода, че движещата сила на историята е борбата между изконното човечество и това, което противоречи на вечните морални закони.

В края на историята Шолохов кара читателя да спре и да се замисли, да се върне в началото: „И аз бих искал да мисля, че този руснак, човек с непреклонна воля, ще оцелее и ще израсне до рамото на баща си, този, който , след като е узрял, ще може да издържи всичко, да преодолее всичко по пътя си, ако Родината го призове към това. Но в крайна сметка в цялата история, както GT.V. Палиевски, три пъти се споменава, че Андрей Соколов има болно сърце, разбито от война и загуба, че вероятно ще умре скоро: „И какво - няма да има бащино рамо, синът няма да порасне? Събитията сякаш водят натам. Но в това е силата на идеята на Шолохов, че човекът е над събитията. Той ще порасне - макар че това може да се случи, за което е необходима невидима сила на преодоляване - не по-малка, а може би дори по-голяма от тази на баща му. Шолохов наистина чува непредвидим живот във всяка ситуация.

25 години след създаването на романа "Тихият Дон" - през 1965 г., Михаил Александрович Шолохов получава Нобелова награда за романа, преведен до този момент на много езици.

21 февруари 1984 г. Михаил Александрович Шолохов почина. Той беше погребан в село Вьошенская на стръмния бряг на Дон, както той пожела.

Носителят на Нобелова награда, Герой на социалистическия труд, лауреат на Ленин и Държавна награда - Михаил Шолохов започва своята литературна кариера през 1923 г. Той създаде плеяда от ярки произведения, които с право заеха своето достойно място в световната литература: „Съдбата на човека“, „Издигната девствена почва“, „Те се бориха за родината“ и, разбира се, „Тихият Дон“. И работата му неуморно следваше бурния, бърз ход на историята. Първата световна война, Гражданската война, колективизацията, Великата отечествена война - всички тези теми влизат в творчеството на Шолохов като органични импулси на неговия жив ум, без да пропускат нищо, пречупени през призмата на неговия талант и житейски опит. В устата на Шолохов тези теми са естествени и общи, като дишането. Животът на хората, съдбата на хората - това е, което тревожи умовете на писатели от всички поколения. И Михаил Александрович не можеше да остане безразличен към събитията, случващи се в Отечеството.

Както едно време казаците бяха разделени на бели и червени, така и сега населението на Чеченската република е застанало на две страни: „федералите“ и „муджахидините“. Но какво да кажем за семействата? Някой помислил ли е за майки, жени, деца? Как трябва да бъдат старите хора, когато единият брат е терорист, а другият е този, който търси първия? Историята се връща в правилния път.

Войната е сериозно изпитание за цялата държава. Независимо дали става въпрос за битка с чужденци или гражданска война, тя стоварва тежко бреме върху плещите на хората, оставяйки незаличима следа върху съдбите на поколенията. Шолохов знаеше от първа ръка за войната. Още като 15-годишно момче се включва в продоволствената чета. А по време на Великата отечествена война отива на фронта като военен комисар. Неговият опит, неговите спомени и чувства са особено ярко изразени в „Съдбата на един човек“.

Стилът на Шолохов Критиците считат подхода на майстора към творчеството социалистически реализъм. Ето мнението на шолохововеда М. Храпченко: „Шолохов е художник с голяма проницателност и висока творческа цялост. Въплъщението на истината на живота, колкото и трудно, жестоко да е то, за него е постоянен и неизменен закон на творчеството. Шолохов отбелязва истинско безстрашие в търсенето на истината. Той не само не изоставя трудните, трагични страни на живота, но и упорито и съсредоточено ги изучава, като ни най-малко не губи историческата перспектива, вярата в човека, в неговите творчески, творчески възможности.

Според мен в описанието на войната от Шолохов трябва да се разграничат три компонента: първо, пейзажи и детайлни портрети, чрез които авторът предава атмосферата на събития, действия, второ, съдбата на главните герои и последното - масови сцени, където виждаме ужаса и безпощадността на войната.

„Мелеховският двор е в самата ферма. Портите от базата за добитък водят на север към Дон. Стръмно спускане от осем ярда между покрити с мъх тебеширени блокове и ето го брега: седефено разпръскване на миди, сива счупена граница от камъчета, целунати от вълни ”... - четем в самото начало на романът. Красива и величествена Дон-Батюшка. Той пази несметни богатства в себе си. Най-великолепната зеленина расте по бреговете, сякаш моли казашкия орач „черен от работа, със сплескани пръсти“ да я бере с ръка. Дон мами: „край един потънал бряст, в голите прегръдки на клоните, изскочиха едновременно два шарана; третият, по-малък, извивайки се във въздуха, упорито се биеше в дерето отново и отново.

* Изображението на Григорий Мелехов е нарисувано по-голямо от останалите. Всички криволичещи части на неговия сложен, противоречив път са проследени с изключително внимание. Наистина не можете веднага да кажете за него дали е положителен или отрицателен герой. Твърде дълго той се луташе на кръстопътя на историята, проля много човешка кръв ...

„Първата следвоенна пролет на Горен Дон беше изключително приятелска и напориста. В края на март духаха топли ветрове от Азовско море и след два дни пясъците на левия бряг на Дон бяха напълно голи, трупи и греди, натъпкани със сняг, набъбнаха в степта, счупвайки лед, степните реки скочиха бясно "...

Андрей Соколов, преминал през тигела на войната, загуби всичко: семейството умря, огнището беше унищожено. Дойде мирен живот, дойде време за пролетно пробуждане, време за надежда. И гледа света около себе си с очи „като посипани с пепел”, „изпълнени с неизбежен копнеж”, от устните му се откъсват думите: „Защо, животе, така ме осакати? Защо толкова изкривено? Няма отговор за мен нито в тъмното, нито в ясното слънце. Не, и нямам търпение!"*

Важна черта на стила на Шолохов е твърдата вяра на писателя в светлото бъдеще, в човечността и справедливостта на хората. Ето защо студеното слънце „грее” над Григорий и Мишутка. А ето и думите на Шолохов от разказа „Съдбата на човека”: „Какво им предстои? И бих искал да мисля, че този руски човек, човек с непоколебима воля, ще оцелее и до рамото на баща си ще израсне човек, който, като узрее, ще може да издържи всичко, да преодолее всичко по пътя си, ако родината му го призовава към това. Да, в каквито и ужасни ситуации да постави човек войната, той, според писателя, ще успее да ги преодолее с достойнство.

Кръвопролитието достига апогея си по време на батальонни сцени. Всъщност някои се ръководят от веднъж изразената мисъл на Чуботой: „Нарежете смело човек! ..“ Най-вероятно ежедневното съзерцание на кръв, насилие, жестокост дава плодове - казаците (и всеки, който се окаже в тази „месомелачка“ ) стават по-малко податливи на човешкото страдание, сърцата се закоравяват.

Антихуманността, неестествеността на войната - това е основното, което носят в себе си произведенията на Шолохов. Сърдечно му благодаря за тези редове: „Бих искал моите книги да помогнат на хората да станат по-добри, да станат по-чисти по душа, да събудят любов към човека, желание за активна борба за идеалите на хуманизма и прогреса на човечеството. " Той не само искаше, но съхрани в сърцата и умовете на поколенията онази неписана истина, че „животът е най-ценното нещо, което човек има“. Вероятно тази истина тече във всеки от нас благодарение на усилията на Михаил Александрович Шолохов.

Великата отечествена война премина през съдбата на милиони съветски хора, оставяйки тежък спомен за себе си: болка, гняв, страдание, страх. Мнозина през годините на войната загубиха най-скъпите си и близки хора, много преживяха тежки трудности. Преосмислянето на военните събития, човешките действия се случва по-късно. В литературата се появяват художествени произведения, в които през призмата на авторското възприятие се дава оценка на случващото се в трудно военно време.

Михаил Шолохов не можеше да подмине темата, която вълнуваше всички, и затова написа разказ „Съдбата на човека“, засягащ проблемите на героичния епос. В центъра на повествованието са военните събития, променили живота на Андрей Соколов, главния герой на произведението. Писателят не описва подробно военни събития, това не е задача на автора. Целта на писателя е да покаже ключовите епизоди, повлияли на формирането на личността на героя. Най-важното събитие в живота на Андрей Соколов е плен. Именно в ръцете на нацистите, пред лицето на смъртната опасност, се проявяват различни аспекти от характера на героя, тук войната се явява на читателя без разкрасяване, разкривайки същността на хората: подлият, подъл предател Крижнев; истински лекар, който „върши великата си работа както в плен, така и на тъмно“; „едно такова слабичко момче с чифт нос“, командир на взвод. Андрей Соколов трябваше да изтърпи нечовешки мъки в плен, но най-важното е, че успя да запази честта и достойнството си. Кулминацията на историята е сцената при коменданта Мюлер, където довеждат изтощения, гладен, уморен герой, но дори и там той показва на врага силата на руския войник. Постъпката на Андрей Соколов (той изпи три чаши водка без лека закуска: не искаше да се задави с хапка) изненада Мюлер: „Ето какво е, Соколов, ти си истински руски войник. Вие сте смел войник." Войната се появява пред читателя без разкрасяване: след бягство от плен, вече в болницата, героят получава ужасна новина от дома за смъртта на семейството си: съпругата и двете му дъщери. Тежката бойна машина не щади никого: нито жените, нито децата. Последният удар на съдбата е смъртта на най-големия син Анатолий на 9 май в Деня на победата от ръцете на немски снайперист.

Войната отнема на хората най-ценното: семейството, близките. Паралелно с живота на Андрей Соколов се развива и сюжетът на малкото момче Ванюша, което войната също прави сирак, лишавайки близките му от майка му и баща му.

Това е, което писателят дава на двамата си герои: „Двама сираци, две песъчинки, хвърлени в чужди земи от военен ураган с безпрецедентна сила ...“. Войната обрича хората на страдание, но също така възпитава воля, характер, когато искате да повярвате, „че този руски човек, човек с непоколебима воля, ще оцелее и ще израсне един до рамото на баща си, който, като узрее, ще може да издържи всичко, да преодолее всичко по пътя си, ако родината го поиска.

Други произведения по темата:

Историята е написана през годината по време на размразяването на Хрушчов. Шолохов беше участник. Великата отечествена война. Там той чул историята на живота на един войник. Тя го трогна много. Шолохов подхранва идеята да напише тази история дълго време.

В моя роман. Отгледани цели. Михаил Шолохов ни запознава с много герои, включително дядото. Шчукар и Макар Нагулнов и Семьон Давидов и Варя и Лушка и много други. Всеки има своя собствена съдба и всеки е различен и щастлив или трагичен по свой начин.

В следващата група разкази основната тема е завръщането на войник от войната. Тази тема е разкрита в два разказа – „Една много кратка история” и „У дома”. В „Много кратка история“ темата е само загатната, а историята представлява по-голям интерес.

(според разказа на М. Шолохов "Съдбата на човека") Литературата за войната е паметта на хората за ужасните и трагични години. Тази памет се носи в разказите на В. В. Биков, Б. Л. Василиев, А. И. Адамович и много други произведения. Книгите за войната ни напомнят колко скъпо беше спечелена победата и в какви трудни условия на фронта се проведе изпитанието и каляването на характерите на хората.

Ако се отдръпнем за известно време от историческите събития, тогава може да се отбележи, че в основата на романа на М. А. Шолохов "Тихият Дон" е традиционен любовен триъгълник.

(По разказа на М. Шолохов "Съдбата на човека") В края на 1956 г. М. А. Шолохов публикува разказа си "Съдбата на човека". Това е история за обикновен човек в голяма война. Руският човек премина през всички ужаси на наложената му война и с цената на огромни, непоправими лични загуби и трагични трудности защити родината си, утвърждавайки великото право на живот, свобода и независимост на своята родина.

Михаил Александрович Шолохов навлезе в нашата литература като създател на широки епични платна - романите "Тих Дон", "Вдигната девствена земя". Ако центърът на интересите на писателя Шолохов е епохата, то центърът на интересите на писателя Шолохов е човекът. Сред най-ярките образи в световната литература може да се припише образът на Андрей Соколов от историята на Шолохов

Моят Шолохов MA Открих Шолохов тази година. Свикнали сме, че откритията се случват в науката и технологиите, но мисля, че в литературата ги има на всяка крачка. Във всеки писател човек намира за себе си нещо близко до неговия мироглед. И Шолохов стана такова откритие за мен. Неговите „Донски разкази“, „Тих Дон тече“, „Издигната девствена земя“ ме накараха да погледна по различен начин на някои неща, да се замисля над много неща.

За първи път се запознах с творчеството на Шолохов в единадесети клас. Веднага бях очарован от сюжета на романа „Издигната девствена почва“, но когато прочетох епичната история „Съдбата на един човек“, бях двойно поразен: това произведение ми позволи да видя истинското величие, сила и красота на обикновен руски човек Андрей Соколов.

Втората световна война е най-големият трагичен урок както за човека, така и за човечеството. Повече от петдесет милиона жертви, безброй разрушени села и градове, трагедията на Хирошима и Нагасаки, които разтърсиха света, накараха човек да се вгледа по-отблизо в себе си и да отговори отново на

Темата за Втората световна война е намерила своето достойно място в творчеството на много известни майстори на словото. Един от тях е руският писател Михаил Шолохов. Както и в творчеството на немския писател Хайнрих Бьол, историята пронизва мисълта: войната е неестествена и нехуманна.

По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и разказ „Науката на омразата“ разкрива античовешката същност на войната, отприщена от нацистите, разкрива героизма на съветския народ, любовта към Родината . И в романа "Те се бориха за родината" руският национален характер беше дълбоко разкрит, което ясно се прояви в дните на тежки изпитания.

Дванадесет години след Великата отечествена война през 1957 г. М.А. Шолохов пише историята "Съдбата на един човек", чийто главен герой е прост руски човек - Андрей Соколов.

Проблемът за моралния избор на човека винаги е бил особено значим в руската литература. Именно в трудни ситуации, правейки този или онзи морален избор, човек наистина разкрива истинските си морални качества, показвайки колко е достоен за титлата Човек.

Автор: Шолохов М.А. Л.Н. За своя епичен роман „Война и мир“ Толстой пише, че художникът, който създава произведение върху исторически материал, и самият историк имат различни творчески задачи. Ако историкът се стреми към обективно предаване на събитията, тогава художникът се интересува преди всичко от лицето, което участва в тях, мотивите на действията, хода на мисълта, движението на чувствата.

Темата за интелигенцията и революцията в руската литература на 20-ти век (Б. Лавренев "Четиридесет и първи", А. Толстой "Усойницата")

Хуманистичната тема в разказа на М. А. Шолохов "Съдбата на човека". Автор: Шолохов М.А. „Виждал съм и виждам задачата си като писател в това, че всичко, което съм написал и ще напиша, е да отдам дълг на този народ-работници, народ-герой. Тези думи на М. Шолохов, по мое мнение, най-точно отразяват идеята за едно от най-добрите произведения на писателя, историята "Съдбата на човека".

Руски характер (За разказа "Съдбата на един човек") Автор: Шолохов М.А. Ясно, убедително в своята простота и сурова истина, творчеството на М. Шолохов все още кара читателя да се възмущава и потръпва, страстно да обича и рязко да мрази.

СЪДБАТА НА СЕЛЯНИНАТА В ПРОИЗВЕДЕНИЯТА НА М. А. ШОЛОХОВ. В съветско време темата за съдбата на руското село става почти водеща, а въпросът за големия повратен момент

Автор: Шолохов М.А. Темата „Образи на човек в екстремни условия на война“ е доста актуална в творбите на писатели от 20 век. В романа "Кавалерия" на Бабел, в разказа "Историята на един кон" и в разказа "Жребче" на Шолохов е показано поведението на хора, които са слабо образовани, невежи, полудели от много години клане, в които все още се проявява човечност трогателни ситуации.

Заглавието в художественото произведение е един от начините за изразяване на позицията на автора. Той или отразява същността на конфликтните произведения, или се посочва ключовият епизод, или главният герой, или се изразява основната идея на произведението.

Изобразяване на народния характер в произведенията на А. Твардовски и М. А. Шолохов (Василий Теркин и Андрей Соколов) Нека си припомним времето, когато са създадени творбите на Твардовски и Шолохов. Нечовешката сталинска политика вече тържествува в страната, всеобщият страх и подозрение проникнаха във всички сектори на обществото, колективизацията и нейните последици унищожиха вековното селско стопанство и подкопаха най-добрите сили на народа.

Всеки човек има своя собствена съдба, някой е доволен от нея, някой не, а някой вижда смисъла на живота само в това да отпише всичките си проблеми на съдбата. В разказа на Шолохов "Съдбата на човека" чрез съдбата на обикновен трудолюбив човек беше показана съдбата на целия народ, защото. през годините на войната такъв живот може да се повтори многократно.