Дефиниране на понятията "патриот" и "патриотизъм"

За първи път думата "патриот" започва да се използва по време на Френската революция от 1789-1793 г. Тогава патриотите наричаха защитниците на революцията и враговете на абсолютизма.

„Толковният речник” на В. Дал обяснява тази дума по следния начин: „Любител на отечеството, ревнител за неговото добро”. „Толковният речник на руския език“ от С. Ожегов дава следното определение: „Човек, отдаден на своето отечество, на своя народ“. Съвременният „Речник на руския език“ дава следното тълкуване: „Който обича отечеството си, е предан на своя народ, на своята родина“.

Според нас, за разлика от определенията, дадени в речника на С. Ожегов и в Съвременния речник на руския език, речникът на В. Дал съдържа значително уточнение – „ревностен за неговото добро”, т.е. човек, който се опитва да направи нещо за доброто на своето Отечество.

Категорията патриотизъм е неразривно свързана с категорията патриот. Патриотизмът се дължи на образуването на държави и тяхната дълга борба за своята независимост и независимост. Следователно „възрастта“ на патриотизма се изчислява в много хилядолетия и значително надхвърля утвърдения земеделски „опит“ на човечеството. Според определението на V.I. Патриотизмът на Ленин е „едно от дълбоките чувства, закрепени от векове и хилядолетия на изолираните отечества“.

Таблица 4 показва различни дефиниции на понятието "патриотизъм".

Таблица 4

Определение на понятието "патриотизъм"	Източник
Любов към Родината.	Дал В.А. Тълковен речник на живия велик руски речник.
Лоялност и любов към своето Отечество, към своя народ.	Ozhegov S.I. Речник на руския език.
Любов към Родината, преданост към Отечеството, своя народ.	Речник на съвременния руски литературен език.
Чувство на любов към отечеството, готовност да подчиняваш личните и групови интереси на общите интереси на страната, да я служиш и защитаваш вярно.	Психолого-педагогически
Любов към Отечеството, преданост към него, желание да служи на неговите интереси с действията си.	Философски енциклопедичен речник.
Морален и политически принцип, социално чувство, чието съдържание е любов към Отечеството, преданост към него, гордост от миналото и настоящето му, желанието да се защитят интересите на Родината.	Кратък философски речник.
Любов към Родината, към нейния народ.	Руска педагогическа енциклопедия.
Любов към Родината, Отечеството и нейния народ.	Голяма съветска енциклопедия.
Чувство на любов към Родината, идея, съзнание за гражданска отговорност за съдбата на Отечеството, изразено в желанието да служиш в името на своя народ, да защитаваш неговите интереси.	Съветска историческа енциклопедия.
Любов към Родината, към земята, където е роден и израснал, гордост от историческите постижения на народа.	Лихачов Б.Т. Педагогика.

Съществуващи дефиниции на понятието "патриотизъм"

Както се вижда от определенията, патриотизмът е преди всичко любов към Родината, към Отечеството. Чувството е най-често срещаното, присъщо на всеки човек. Как да не обичаш Родината си, земята си, хората, които живеят и работят на нея?

Както се оказва, това е много възможно. През годините на перестройката и реформата в Русия се появиха много теоретици, които твърдят, че „патриотизмът е последното убежище на негодниците“, че патриотизмът е синоним на руския национализъм и такова понятие няма в списъците на общочовешките ценности.

Трябва да се отбележи, че тази политика не е нова. Още през 1863 г. списание "Колокол", издавано в Лондон от Херцен, провежда русофобска политика. „Цяла Русия беше обзета от сифилиса на патриотизма! - оплака се Херцен, заявявайки възхода на духа, който погълна различни слоеве на руското общество с възникващата заплаха от Запад. Трябва да се отбележи, че Херцен смята за „сифилис“ само руския патриотизъм. Всякакви други – английски, френски, полски – той приветства, призовавайки чужденците да обърнат гръм и светкавица върху страната, която в крайна сметка беше негова родина. Той насърчи полските въстаници да унищожат прокълнатите руски офицери, подли руски войници и написа същите басни за руските войски като „газетите“ на Фридрих 1 .

Заветите на Херцен бяха продължени в наше време от Закаев, Гусински, Ковалев и други подобни. И така, в едно от телевизионните предавания S.A. Ковалев заяви, че великият руски писател Л.Н. Толстой говори за патриотизма така: „Патриотизмът е последното убежище на негодниците“, въпреки че тези думи всъщност принадлежат на английски писател 18-ти век С. Джонсън и те влагат съвсем друг смисъл – не подлецът е патриот, а подлецът има последния шанс да се спаси. Впоследствие цялата страна можеше да гледа как същият S.A. Ковалев помага на чеченските бандити. V.A. Гусински в интервю с кореспондент на NTV каза: „Отечеството е мястото, където можете да правите пари“. Както се казва, без коментар. Сега тази "фигура" се укрива в чужбина от руското правосъдие. За бандита Закаев, който беше обявен за международно издирване от Главната прокуратура на Русия, няма нужда да говорим. И тези „ярки личности“ се разглеждат в очите на Запада като „борци за най-високите идеали“.

Тук е уместно да цитираме думите на президента на Руската академия на образованието Н.Д. Никандрова: „Има една ценност, която до голяма степен обхваща всички останали ценности – това е патриотизмът. Просто не мога да се съглася с тези, които използват тази дума като синоним на национализъм, за които тя е почти обидна. Всеки, количествено дори и най-малкият народ при нормални условия винаги се е гордял с делата на своята държава, град, село, които не са пречели нито да критикуват недостатъците, нито да се учат от други народи... Лишеният от патриотизъм човек лесно продава и двете сила и ум и - ако може - богатството на страната на тези, които плащат повече, без да се замислят нито за съвременните си сънародници, нито за потомците си.

Патриотизмът е морална категория и е неотделим от индивидуалните и гражданските качества на човека. На лично ниво патриотизмът действа като най-важната стабилна характеристика на човек, изразена в неговия мироглед, морални идеали, норми на поведение. На макро ниво патриотизмът е съществена част от общественото съзнание, проявяваща се в колективни настроения, чувства, оценки, по отношение на своя народ, неговия бит, история, култура, държава, система от основни ценности.

Патриотизмът се проявява в действията и дейностите на човек. В тази връзка П.М. Рогачев и М.А. Свердлин в своя труд „Патриотизъм и социален прогрес“ посочва: „Патриотизмът, чувството на любов към родината, въплътено в обслужването на нейните интереси, заема важно място в системата от движещи сили за развитието на обществото ... Истинският патриотизъм означава не просто чувство на любов към Родината, това е преди всичко високо съзнание за гражданска отговорност за съдбата на Родината, дълбока убеденост в необходимостта интересите на всеки да бъдат подчинени на интересите на всички.

Патриотизмът винаги е конкретен, насочен към реални обекти. Активната страна на патриотизма е решаваща, тя е тази, която е способна да трансформира чувственото начало в дела и дела, специфични за Отечеството. „Патриотизмът, независимо кой е той, се доказва не с думи, а с дело“, пише В.Г. Белински.

Активната страна на патриотизма беше подчертана и от П.Я. Чаадаев: „Не знам как да обичам Отечеството си със затворени очи, с увиснала вежда, със стисната уста ... Обичам Отечеството си, както Петър Велики ме научи да обичам ... Мисля, че ако ние дойдоха след другите, после да действат по-добре от другите, за да не изпаднат в техните грешки, в своите заблуди, в техните суеверия.

Активният характер на патриотизма, основан на защитата на интересите на Отечеството, Родината, се отбелязва в определенията, дадени в Психолого-педагогически речник, Философски енциклопедичен речник, Кратък философски речник, Съветски историческа енциклопедия. В съществуващите определения обаче това не е отбелязано Обратна връзкаОтечеството и неговите граждани.

Въз основа на гореизложеното ще дадем следната дефиниция на понятието "патриотизъм".

Патриотизмът е исторически установена и развиваща се категория на социалната педагогика, отразяваща стабилно положително отношение на хората към своето Отечество, проявяващо се в дейности в негова полза, в чието осъществяване участват както държавата, така и обществото от единна позиция.

Патриотизмът е важен ресурс за консолидация на обществото. Патриотизмът действа като важен вътрешен мобилизиращ ресурс за развитието на обществото, активната гражданска позиция на личността, неговата готовност за безкористно служене на своето Отечество. Патриотизъм като социално явление- циментовата основа за съществуването и развитието на нацията и държавата.

Самото понятие патриотизъм се свързва с много идеи: национални, исторически, културни, географски и т. н. Тази връзка е особено очевидна в Русия. Русия е общ дом за много народи и езици, култури и вярвания. Следователно руският патриотизъм има свои собствени характеристики. На първо място, това е хуманистичната насоченост на руската патриотична идея; католичност и законосъобразност; общността като устойчива склонност и потребност на руснаците от колективен живот; специална любов към родната природа.

П.Я. Чаадаев. Статии и писма. - М.: Съвременник, 1989. - С. 521.

Патриотизъм- морален и политически принцип, социално чувство, чието съдържание е любов към отечеството, преданост към него, гордост от миналото и настоящето му, желание за защита на интересите на родината.

Исторически, елементи на патриотизъм под формата на привързаност към родна земя, езикът, традициите се формират още в древността. Със задълбочаването на социалните антагонизми в съдържанието на патриотизма се формират класови компоненти, което поражда труден проблемвръзката между класово и универсално, класово и национално в патриотизма. Историческият опит показва недопустимостта на замяната на любовта към отечеството с придържане към тясно разбирани интереси, ценности на класи и социални групи.

Патриотизмът е характеристика на диалектическата комбинация от лични и социални интереси, единството на човека и обществото. Патриотичните чувства и идеи издигат личността, когато са свързани с уважение към народите на други страни и не се израждат в психологията на националната изключителност. Също така патриотизмът се крие в уважението към неговото историческо минало, културни традиции, в готовност да се притече на помощ в трудни времена, да защити своята независимост пред лицето на завоевателите, да пожертва живота за своята независимост и свобода. Патриотизмът се изразява и в критично отношение към съществуващата социална несправедливост, в желанието да дадеш сили за нейното премахване и за просперитета и благоденствието на отечеството. В същото време патриотизмът предполага и уважително отношение към другите народи и техните култури, изключващо арогантността, чувството за превъзходство над тях, признаването на правата на народите на тяхната независимост и независимост. Чувството за патриотизъм помага на човек да осъзнае принадлежността си към определена култура, да усвои нейните богатства, без които не може да се осъществи като личност.

Патриотизъм в експлоататорско общество

Социалистически патриотизъм

В социалистическото общество патриотичните чувства на народа се развиват свободно; Патриотизмът за първи път става популярен. Социалистическият патриотизъм се характеризира с органично сливане на любов към родината и преданост към каузата на комунизма. Тъй като истинските интереси на социалистическата родина съвпадат с интересите на международното работническо движение, социалистическият патриотизъм е тясно свързан и с пролетарския интернационализъм. В социалистическото общество патриотизмът на масите не е пасивен, а активен и активен, и то не само по време на война, но и в ежедневната работа за доброто на родината. Социалистическият патриотизъм е един от най-важните принципи на комунистическия морал. Всичките му основни изисквания, засягащи въпросите на отношението към работата, социалните и политическите дейности, междуетнически отношения, формирането на личността, по един или друг начин, са свързани със социалистически патриотизъм, тъй като осъществяването им е същевременно и задължение към народа им.

Московски хуманитарен университет

Факултет по психология по социална работа

Председател обща психологияи история на психологията

Курсова работа по темата

" Патриотизмът като психологически феномен "

Москва 2008г

Въведение

1. Тълкуване на понятието "патриотизъм": същност и характеристики

1.1 Разглеждане на понятието "патриотизъм"

1.2 Патриотизмът като любов

1.3 Патриотизмът като политически принцип

1.4 Патриотизмът като социален принцип

1.5 Патриотизмът като морална позиция

2. История на възгледите и съвременните изследвания

2.1 Възникването и историята на руския патриотизъм

3. Патриотизъм в съвременния живот (отношението на хората към настоящия патриотизъм)

Заключение

литература

Въведение

Уместност.Към днешна дата темата за патриотизма е много актуална, тъй като засяга всеки гражданин и до голяма степен е свързана с политическа ситуацияв нашата и много други страни. Отношението на човека към неговата страна, а оттам и към хората около него зависи от чувството за патриотизъм ( местни жители), до избора на правителството (следователно бъдещето на тази държава); към състоянието и опазването на архитектурното богатство и екологията. Също така, приносът на даден човек към науката, изкуството, сигурността и много други области на човешкия социален живот зависи от нивото на преданост и принадлежност към която и да е държава.

Ярък пример високо нивопатриотизмът е Великата отечествена война, тъй като в световен мащаб се признава, че огромен принос за победата е всеобщото чувство на преданост към своя народ, страната и нейното правителство. Но възниква въпросът: „Ако днес Русия е изправена пред такъв проблем, дали ще бъде толкова предадена, дали нейният народ ще бъде?

В Русия постоянно се говори за „изтичането на мозъци“ в чужбина, за нежеланието на младите хора да служат в армията, да участват в правителствени избори и т.н.

Това означава, че тази тема засяга много важни аспекти, като един от основните е намаляването на нивото на патриотизъм, причините за това явление, както и разбирането на понятието „патриотизъм“ от съвременните хора и накрая въпросът как да възпитаме у хората любов и преданост към родината си.

Предмет:Патриотизмът като психологически феномен.

Цел:Разгледайте патриотизма като психологически феномен.

задачи: 1.) Помислете за понятието "патриотизъм" според различни знаци, принципи и позиции.

2.) Изучавайте историята на патриотизма.

3.) Помислете за патриотизма в съвременния живот.

1. Тълкуване на понятието "патриотизъм": същност и характеристики

1.1 Разглеждане на понятието "патриотизъм"

Феноменът патриотизъм като един от основните компоненти на общественото съзнание има сложна структура. Той е обект на изучаване на редица социални науки и преди всичко: история, етнология, социология, политология. В домашните социална психологияПроблемът за патриотизма доскоро не се повдигаше и не е традиционен. Но това не означава, че социалните психолози изобщо не са проявили интерес да го изучават. Изучаването на проблемите, по един или друг начин свързани с феномена патриотизъм, има дълга история в етническата психология и психологията на междугруповите отношения. В тези дисциплини са натрупани доста обширни данни, които позволяват да се обособи проблема за патриотизма като самостоятелен обект на изследване, да се използват подходящи концептуални и терминологични инструменти за описание на това явление и да се идентифицират неговите социално-психологически специфики.

Патриотизмът е един от основните компоненти на националната идентичност на народа, изразяващ се в чувства на любов, гордост и преданост към своето отечество, неговата история, култура, традиции и бит, в смисъл на морален дългнейната защита, както и при признаване на идентичността и присъщата стойност на други общности, при реализиране на правото им на идентичност и съществуване без конфронтация помежду си.

Патриотизмът е усещане за стойността и необходимостта за живота на всеки човек от неговото приобщаване към голяма интегрална индивидуалност на народа и, от друга страна, инстинкт за самосъхранение на народната индивидуалност и самобитност. Смисълът и функцията на патриотизма е да обедини държавата и да запази нацията като цялостно единство (културно, териториално, държавно-политическо, икономическо). Това е духовната сила, която активира потенциалите и средствата, поддържащи единството на народа: език, национална култура, усещане историческа традицияи приемственост национални чертинеговата религия, целостта и неприкосновеността на територията. Следователно угасването на патриотизма е най-сигурният знак за кризата на обществото, а неговото изкуствено унищожаване е пътят за унищожаване на народа.

Многоизмерността на "патриотизма". Патриотизмът е многостранно и многостранно явление, представляващо сложен набор от свойства и характеристики, които се проявяват по различен начин на различни нива от функционирането на социалната система.

На ниво индивид патриотизмът може да се разглежда като един от компонентите на неговата личностна подструктура и да се отнася към областта на висшите чувства и стабилните личностни характеристики (ценности, вярвания, норми на поведение, критерии за оценка на социалните явления).

Като сложна интегрална личностна формация, патриотизмът включва:

- любов към родината;

- безкористна преданост и служене към нея;

- неразривно единство с нея, отъждествяване на интересите си с интересите на отечеството: да си патриот означава да съединяваш живота си с живота на Родината, своята съдба с нейната съдба;

- патриотични чувства, свързани с най-висшите духовни подструктури на човек и предполагащи духовно развитие: Родината е "духовна реалност", следователно, духовно мъртвецне може да обича Родината си, да бъде патриот;

- наличието на активна гражданска позиция, готовност да защитават интересите на родината си, да действат в името на запазването и развитието на нейното благополучие;

- жертвоприношение, т.е. готовност да жертват в името на отечеството личните си интереси, включително живота; възприемане на службата на Родината като една от важните основи на житейското самоопределение, свещен дълг и най-важен дълг;

- признаване на Родината за най-висока, основна стойноств йерархията на ценностната система на личността;

- гордост от своята култура и постиженията на своя народ; възхищение от неговите светини, историческо минало и най-добри традиции (с едновременното им балансирана и критична оценка);

- преобладаването на социалните ориентации у човек над индивидуалистичните, класовите или тясно професионалните интереси;

Уважение към други народи и култури (Колцова В.А., Соснин В.А. // Психологически вестник. 2005).

1.2 Патриотизмът е като любовта

Определението за патриотизъм често се среща в различни речници, статии и научни трудове, но всеки източник го интерпретира по различен начин. Повечето речници определят патриотизма като любов. Може да бъде благородна любов, голяма чиста любов, любов към родината, любов към отечеството, любов към доброто и славата на отечеството и др. Всички тези определения са обединени от едно чувство – любов. Какво е любов и може ли патриотизмът да се разглежда като чувство? Например речникът на Ожегов дава следното определение:

„Патриотизмът е преданост и любов към отечеството, към своя народ.

Патриот - Човек, отдаден на интересите на дадена кауза, дълбоко привързан към нещо.

Патриот - Човек, пропит с патриотизъм.

Подобно определение може да се намери в исторически, социологически и големи енциклопедични речници:

„Патриотизмът е любов към Родината (голяма и малка), едно от най-дълбоките чувства, закрепени за векове и хилядолетия от съществуването на отделни отечества” (Abercombee N. Sociological Dictionary, ed. Economics, 2004).

„Патриотизъм – (от гръцки patris – родина, отечество), любов към родината, преданост към нея, желание с действията си да служи на нейните интереси, чувство за неразривна връзка със своя народ, с неговия език, култура, начин на живот. живот и обичаи. Основите на патриотизма са изразени в думите на Св. Йоан Кронщадски: „Земното Отечество със своята Църква е прагът на Небесното Отечество, затова го обичайте горещо и бъдете готови да положите душата си за него, за да наследите вечен живот.” Патриотизмът се основава на строга йерархия от духовни ценности и съзнание за духовно самоопределение. „В основата на патриотизма“, пише И.А. Илин, - е акт на духовно самоопределение. Родолюбието може да живее и ще живее само в онази душа, за която има нещо свято на земята, която е изпитала с жив опит обективността и безусловното достойнство на това свято нещо – и го е разпознала в светините на своя народ. Системата от ценности на Света Русия създаде всички условия за висше духовно самоопределение, а оттам и зрелия патриотизъм на руския народ. Въз основа на тази система от ценности руският човек осъзнава своята духовна сила и сила, здраве, чувство на гордост и удовлетворение от своя начин на живот и мислене. „Трябва да посветиш живота си на Отечеството, ако искаш да бъдеш завинаги справедлив човек(D.I. Фонвизин). О. Платонов

Патриотизмът е дълбоко чувство на любов към родината, готовност да й служиш, да я укрепваш и защитаваш (Brockhaus F.A., Efron I.A. енциклопедичен речник, изд. "Полрадис", 1997 г.).

Патриотизмът е емоционално отношение към родината, изразяващо се в готовността да й служиш и да я защитаваш от врагове.

Патриотизмът е любов към отечеството, преданост към него, желание да действаш, за да служиш на неговите интереси.

Патриотизъм - Любов към Родината, преданост към своя народ. Патриотизмът има различно социално съдържание в различни исторически епохи. Концепцията за патриотизъм възниква в древността (Исторически речник на Аксенова A.G., 2002).

След анализ на извлеченията от речниците можем да направим следното заключение.

Любовта е чувство на привързаност, основано на общ интерес, идеали, на готовност да отдадеш силите си на обща кауза (любов към Родината). Същото усещане, базирано на относителна позиция, симпатия, интимност (братска любов, любов към хората). Същото чувство, основано на инстинкта любовта на майката), (Ушаков Д.Н. Голям тълковен речник на руския език, изд. АСТ, 2000 г.).

Човек обича мястото на своето раждане и възпитание, приятните моменти от живота са свързани с Родината.

Н.М. Карамзин разграничава 3 вида любов към отечеството.

„Любовта към отечеството може да бъде физическа, морална и политическа“ (Карамзин Н. Н. За любовта към отечеството и националната гордост. / Избрани произведения в два тома. М; Л, 1964). Така той обяснява позицията си за любовта като отечество, като физическа: „Човек обича мястото на своето раждане и възпитание. Тази привързаност е обща за всички хора и народи, е въпрос на природата и трябва да се нарече физическа.

Тук любовта действа като привързаност към мястото на раждане, което всички хора трябва да имат. (Карамзин Н. Н. За любовта към отечеството и националната гордост. / Избрани произведения в два тома. М; Л, 1964).

Втората позиция на любовта според Н.М. Карамзин, морал: „С когото сме израснали и живеем, ние свикваме с тях. Тяхната душа се съобразява с нашата; става някакво нейно огледало; служи като обект или средство за нашите морални удоволствия и се превръща в обект на влечение за сърцето. Тази любов към съгражданите или към хората, с които сме израснали, отгледани и живеем, е втора или морална любов към отечеството, също толкова обща, колкото първата, местна или физическа, но действаща през някои години по-силен: защото времето утвърждава навика." (Карамзин Н. Н. За любовта към отечеството и националната гордост. / Избрани произведения в два тома. М; Л, 1964).

Ако в първия случай любовта се явява като привързаност към определено място, то във втория случай любовта се изразява към онези хора, които са свързани с това място, т.е. на нашите приятели, роднини, близки.

Що се отнася до политическата любов към отечеството, авторът започва нейното описание от древни времена. Той твърди, че: „Родолюбието е любов към доброто и славата на отечеството и желанието да допринесем за тях във всяко отношение“ (Карамзин Н. Н. За любовта към отечеството и националната гордост. / Избрани произведения в два тома. М; Л, 1964 г.).

Карамзин сравнява руския народ с други държави по всяко време.

„Не е нужно да прибягваме до басни и измислици, като гърците и римляните, за да издигнем произхода си: славата беше люлката на руския народ, а победата беше предвестник на неговото съществуване. Римската империя знаела, че има славяни, защото те дошли и победили легионите й. Византийските историци говорят за нашите предци като прекрасни хора, на които нищо не можеше да устои и които бяха различни от другите северните народине само от неговата смелост, но и от някакво рицарско добродушие. Нашите герои през IX век играеха и се забавляваха с ужаса на тогавашната нова столица на света: трябваше само да се появят под стените на Константинопол, за да вземат почит от гръцките царе. През първите до десет века руснаците, винаги отлични по храброст, не отстъпваха по образование на другите европейски народи, имайки по религия тясна връзка с Цар-град, който споделяше с нас плодовете на учението; а по времето на Ярослав много гръцки книги са преведени на славянски. Заслуга на твърдия руски характер е, че Константинопол никога не е могъл да си присвои политическо влияние върху нашето отечество. Принцовете обичаха ума и знанията на гърците, но винаги бяха готови да ги накажат с оръжие за най-малките признаци на наглост ”(Карамзин Н. Н. За любовта към отечеството и националната гордост. / Избрани произведения в два тома. M; L, 1964 г.).

Н.М. Карамзин пише, че политическата любов започва с любов към своята история, гордост от нея и героите от минали години. Политическата любов се гради върху уважение към историята.

1.3 Патриотизмът като политически принцип

По същия начин много други източници разглеждат патриотизма като принцип. Например, Философският речник публикува следното:

Но има и различен поглед върху тълкуването на това понятие:

„Патриотизмът (гръцко отечество) е морален и политически принцип, социално чувство, чието съдържание е любов към отечеството, преданост към него, гордост от миналото и настоящето му, стремеж да се защитят интересите на родината. Патриотизмът е „едно от най-дълбоките чувства, закрепени в продължение на векове и хилядолетия от изолирани отечество“ (Ленин V.I., т. 37, с. 190). Исторически елементите на патриотизма под формата на привързаност към родната земя, език и традиции са се формирали още в древността. В едно антагонистично общество съдържанието на патриотизма става класово, защото всяка класа изразява отношението си към отечеството чрез своите специфични интереси. В условията на развитието на капитализма, формирането на нациите, формирането на национални държави, патриотизмът се превръща в неразделна част от общественото съзнание. Но тъй като класовите антагонизми се засилват в процеса на развитие на буржоазното общество, се разкрива противоречивият характер на патриотизма: с превръщането на буржоазията в управляваща класа, нейният патриотизъм престава да отразява националните моменти, както беше през периода на борба срещу феодализма, тя е ограничена от експлоататорски интереси, слива се с национализма и шовинизма, защото „капиталът поставя защитата на своя съюз на капиталисти от всички страни срещу трудещите се...” (В. И. Ленин, т. 36, с. 328). –329) над интересите на отечеството, народа и всичко друго. Патриотизмът на дребната буржоазия се характеризира с национална тесногръдие и национален егоизъм, в отношението му към отечеството не са определящи интересите на обществения прогрес, а тясно егоистичните интереси. В буржоазното общество само пролетариатът действа като говорител на основните национални интереси на народа и следователно като носител на истинския патриотизъм. В хода на социалистическата революция социалната същност на патриотизма се променя, социализмът се превръща в негов основен елемент - обект на национална гордост на трудещите се, формира се социалистически общонационален патриотизъм, неразривно свързан с интернационализма. Социалистическият патриотизъм се изразява в преданост и лоялност не само към родината, но и към цялата социалистическа общност, солидарност с борбата на трудещите се от всички страни срещу империализма (Философски речник на Грицанов А. А., 2001).

След анализа на двете определения за патриотизъм се вижда, че те имат общ морален принцип, но има и разлика. Едно твърдение казва, че патриотизмът е политически принцип, друго, че е обществен. Нека се опитаме да разглобим и двете.

Патриотизмът като политически принцип.

Политиката е дейността на публичната власт и публичната администрация, отразяваща обществената система и икономическата структура на страната, както и дейността на социалните класи, партии и други класови организации, обществени групи, обусловени от техните интереси и цели (Нестеров Ф. Connection of Times, изд. „Млада гвардия“, 1987 г.).

Тук патриотизмът се разглежда не като чувство, което е присъщо на всеки човек, независимо от неговите политически убеждения, а патриотизмът като политическа позиция, т.е. като политически патриотизъм.

Въз основа на горното можем да кажем, че патриотизмът не играе последна роляв политиката. Защото обща концепцияпатриотизмът е любов към родината и отечеството, следователно страната се нуждае от патриоти. Например, помислете за армията. Младите хора, които смятат службата за свой дълг, могат да бъдат наречени патриоти. Страната се нуждае от такива хора, за да може армията да е силна и да защитава Родината, но за да направите това, на първо място, трябва да я обичате, да се грижите за нейния просперитет, нейните интереси.

Патриотизмът като политически принцип е стремежът да се анализират проблемите на социалното развитие на народа, като се отделя повече време на хората. Патриоти са тези хора, които работят в полза на политиката, но и политиката работи в полза на тези хора.

Когато става дума за политически патриотизъм, първият въпрос, който възниква, е кой е патриотът в тази роля?

Патриот, родолюбец, м. (на гръцки: Patriots - земляк). Човек, отдаден на своя народ, обичащ отечеството си, готов на жертви и подвизи в името на интересите на родината си (Ушаков Д.Н. Голям тълковен речник на руския език, изд. АСТ, 2000 г.).

Политик е човек, който се интересува от политически въпроси (Ушаков Д.Н. Голям тълковен речник на руския език, издание AST, 2000 г.).

Следователно можем да отговорим на въпроса по следния начин: „в политическия патриотизъм ролята на патриоти играят политици, които въз основа на определения се интересуват от живота на страната, работят за интересите на родината си, членуват в различни държавни организации, „издигат“ страната на ново, по-добро ниво, правят всичко възможно за просперитета на родината си. Правителството е в техните ръце. Хората, които принадлежат към висшите власти, трябва да обичат страната си, защото само така могат да поддържат държавата на прилично ниво. Политикът е довереник на държавата.”

1.4 Патриотизмът като социален принцип

Патриотизмът като социален принцип.

Обществото е съвкупност от хора, обединени от исторически обществени и социални форми на съвместен живот и дейност (Ozhegov S.I. Речник на руския език S.I. Ozhegova., изд. "ITI Technology", M., 2005).

Обществен - свързан с обществото, протичащ в обществото, свързан с дейността на хората в обществото (Ozhegov S.I. Речник на руския език S.I. Ozhegova, изд. "ITI Technology", M., 2005).

Патриотизмът като социален принцип характеризира отношението на хората към своята страна, което се проявява в техните действия. Любовта към родината например е загриженост за интересите и историческите съдби на страната, готовност за саможертва за тях; гордост от социалните и културни постижения на своята страна; съчувствие към страданията на своя народ; уважение към историческото минало и вяра в светлото бъдеще на Родината; привързаност към местоживеенето. В обществото патриотизмът в повечето случаи се проявява по време на големи исторически катаклизми, например получаване на правото да бъде домакин на Олимпийските игри през 2014 г. в град Сочи. Но патриотизмът обединява хората не само в радостни, но и в тъжни моменти, пример за това е трагедията в Беслан. Необходими бяха невинни детски смъртни случаи, за да се почувстваме като единна нация и народ.

И, например, в социалистическото общество патриотизмът на масите не е пасивен, а активен, активен и не само в периоди на война, но и в ежедневната работа за доброто на Родината.

1.5 Патриотизмът като морална позиция

Можем също да забележим, че някои други източници определят патриотизма като морална позиция. Речникът на Ожегов характеризира морала като морални норми на поведение, взаимоотношения с хората. Защото морални стандартитрябва да отговаря на изискванията на определено поведение, които се основават на възприетите в обществото идеи, следователно всеки човек, който принадлежи към обществото и се придържа към неговите социални нагласи, по дефиниция трябва да бъде патриот.

След като анализираме извадки от речници и вестници, можем да кажем, че сингъл обща дефиницияняма патриотизъм. Повечето източници определят патриотизма като любов към родината, отечеството, но има и примери за патриотизъм като морална позиция, нравствен и политически принцип, лоялност към своята история, преданост към своята култура. Ако обобщим всичко казано по-горе, можем да запишем следното: „Родолюбието е преди всичко любов към Родината, към отечеството. Патриотизмът започва с любов към семейството и приятелите и не свършва с любовта към своя народ. Патриотът е длъжен да цени своята история, да бъде отдаден на родината си, готов на саможертва за нея, да служи с всички сили на интересите на страната си.

2. История на възгледите и съвременни изследвания

2.1 Възникването и историята на руския патриотизъм

Идеята за патриотизъм винаги е заемала специално място. Не само в духовния живот на обществото, но и във всички най-важни области на неговата дейност – в идеологията, политиката, културата, икономиката, екологията и т.н. Ролята и значението на патриотизма нараства при резки завои в историята, като войни, нашествия, революционни сътресения, борби за власт, природни и други бедствия. Проявата на патриотизма в такива периоди е белязана от високи благородни пориви, особена жертвоготовност в името на своя народ, на своята Родина, което кара да се говори за патриотизма като сложно и, разбира се, необикновено явление.

Първо, патриотизмът, като един от основните компоненти на руската идея, е в същото време неразделен компонент на националната хуманитарни наукии култури с богата история и дълбоки традиции.

Второ, патриотизмът винаги е бил считан за символ на смелост, доблест и героизъм, силата на руския народ, като необходимо условие за единството, величието и мощта на руската държава.

Трето, същността на патриотизма се тълкува различно от различните мислители, преди всичко от гледна точка на неговото духовно изразяване и реално-ефективно проявление. Характерно е, че разглеждането на проблема за патриотизма е повлияно от значителен брой опоненти, които под различни форми ограничават възможностите за неговото конструктивно и по-задълбочено развитие, омаловажават най-значимите му страни, до желанието да дискредитират самата тази идея. .

В изследователската литература проблемът за патриотизма очевидно не се обръща достатъчно внимание. В изучаването на патриотизма, с всичките му големи промени, са направени само първите стъпки (Лутвинов В. И. / Руски патриотизъм: история и съвременност).

В исторически план формирането на патриотичната идея съвпада с възникването на руската държава. По време на прехода от племенно общество към древна руска държава етническото самосъзнание беше въплътено в идеята за общ произход и принадлежност към определена племенна асоциация, което впоследствие доведе до формирането на обща идея за руската земя, Русия, като държава, на която живеят хората. Но не само географското пространство сплоти зараждащата се древна руска националност. Език, вярвания, историческа памет за миналото, обща съдба - всичко това може да се нарече историческо пространство и заедно състави Отечеството.

Една от водещите в паметниците на руската средновековна литература беше идеята за защита, а не за заграбване на чужди земи. „Нека не опозоряваме руската земя! - тези думи на киевския княз Святослав могат да бъдат лайтмотив на цялата военна история на руската армия. От средата на XIII век, със загубата на държавния суверенитет, отслабването на политическата роля на руската земя, общоруската патриотична идея отстъпва място на местните призиви. От втората половина на XIV век викът "За руската земя!" възродени в съчетание с друго „За Православната вяра!“. Православието обедини руснаците в борбата за държавна независимост, олицетворявайки и одухотворявайки тази борба.

Неписаното правило за руския воин е да се бие до смърт за баща си и брат си, майка и съпруга, за родната си земя. Верността към военния дълг се подпечатвала с устна клетва, клетва върху оръжието и пред Бога. Взаимна помощ, другарство, смелост, героизъм, презрение към смъртта в името на спасяването на Отечеството бяха възпитани във военни кампании и битки. Постепенно тези качества стават в основата на патриотизма като най-важното явление в обществено-политическия и духовно развитиенашето общество, което беше важен компонент на руския манталитет.

По времето на Петър Велики, с установяването на абсолютизма, в общественото съзнание господства принципът на държавата. Това време се характеризира с нарастване на националното самосъзнание на зараждащата се руска нация, което намери своя израз в ново разбиране на духовни ценности като „Отечество“ и „патриотизъм“.

Отечеството се идентифицира с определена територия и общността на населението, исторически формирана върху нея, постепенно се развива идеята „ние сме руснаци“.

Концепцията за патриотизъм е най-точно дефинирана от Н.М. Карамзин: "Патриотизмът е любов към доброто и славата на Отечеството и желанието да допринесеш за тях във всяко отношение." Подобно определение дава В. Соловьов: „Ясното съзнание за задълженията си по отношение на отечеството и тяхното вярно изпълнение формират добродетелта на патриотизма“. Въз основа на тези определения същността на любовта към Отечеството се крие в разбирането на основните задачи, стоящи пред обществото и държавата, в неуморната борба за тяхното решаване. Патриотизмът в руското национално самосъзнание се свързваше със саможертва, с необходимостта, ако е необходимо, да се отречеш от себе си, от семейството си. Призивът „да положиш живота си за Отечеството” прозвуча в стиховете на Н.М. Карамзин, С.Н. Глинка, А.И. Тургенев. В същото време патриотизмът най-често се свързва в общественото съзнание с военна дейност, но не и с агресивна дейност.

По време на управлението на Петър I патриотизмът придобива характер държавна идеология, се счита за по-висока от всички ценности и добродетели, а думите „Бог, Цар и Отечество“ се превръщат в основното мото на руснаците. Оттогава образованието в армията се основава на позицията: руският войник служи не в името на своята чест и слава или на императора, а в интересите на руската държава. „Сега дойде часът, който ще реши съдбата на Отечеството“, обърна се Петър I към войниците преди битката при Полтава. - И така не трябва да мислите, че се борите за Петър, а за държавата, предадена на Петър, за вашето семейство, за отечеството ... И знайте за Петър, че животът му не е скъп за него, ако само Русия щеше живейте в блаженство и слава, за просперитет е негов...". Този подход към военна службае залегнал в „Институцията за битка“, „Военна статия“, написана лично от Петър I, във Военната харта от 1716 г., руските закони.

Историята на нашата държава е история на войните в нейна защита. Следователно ядрото на държавния патриотизъм е военно-патриотичното възпитание, което е забележимо развито в трудовете и делата на П.А. Румянцева, A.V. Суворов, М.И. Кутузова, П.С. Нахимова, М.И. Драгомирова, С.О. Макарова, д.м.н. Скобелев и др.

В следоктомврийския период на развитието на нашата страна собствените руски и руски интереси бяха преподчинени на задачата за интернационализация на отношенията в обществото. Това се отрази в руското самосъзнание, което се деформира, отслабва, губи своето национални корени. Последователността на поколенията става много по-слаба, нарастват тенденциите към маргинализиране на населението, особено на младите хора, отчуждаването им от героични подвиги и славата на великите предци. В същото време по време на Великата отечествена война, когато се решаваше съдбата на нашето Отечество, народът и армията проявиха патриотизъм с безпрецедентна сила, която беше в основата на духовно и морално превъзходство над нацистка Германия. Спомняйки си трудните дни на битката за Москва, Г.К. Жуков отбеляза, че „не кал или скреж спряха нацистките войски след пробива им до Вязма и достигането на подстъпите към столицата. Не времето, а хората съветски хора! Това бяха специални, незабравими дни, когато общото желание на целия съветски народ да защити Родината и най-големият патриотизъм издигнаха хората до подвиг. Това исторически фактпоказва, че формата на власт, социалната система не е в състояние да окаже решаващо въздействие върху най-висшите духовни ценности на хората в моменти на съдбовни изпитания (Баранов Н.А. // Патриотизъм в системата на общоруските ценности).

Патриотизмът е органично свързан с осъзнаването на историческото съществуване на народа, защото Родината е не само днешната страна, но и цялата й история. Историята на нейната култура, нейното духовно формиране във времето. Патриотизмът е усещане за духовна връзка с Отечеството; за нас - с Русия. Това е любов към нейното минало и настояще, това е надежда и вяра в нейното бъдеще (Троицки В.Ю. За патриотичното възпитание // Руски бюлетин № 16 (644) 2004).

Любовта и вярата са неотделими от понятието патриотизъм.

Руският патриотизъм се различаваше от всеки друг по своята безгранична и безусловна, тоест не изискваща нищо в замяна, лоялност към държавата. Ако в Киевска Рус, както в Западна Европа, в трудни времена те призоваха воините да се изправят с гърди, за да защитят дома си, жените и децата си, тогава Минин, напротив, предлага да „продадат дворове, ипотечни съпруги и деца“, за да „помагат само московската държава” (Нестеров Ф. Връзка на времената. изд. „Млада гвардия”, 1987).

Въз основа на прегледа на литературата може да се заключи, че:

Патриотизмът е едно от най-устойчивите, неразрушими и най-свещените човешки чувства. Чувството за патриотизъм се предава от поколение на поколение и е много упорито.

Както бе споменато по-горе, формирането на патриотична идея съвпада с появата на руската държава и се променя заедно с историята. Наред със значението на патриотизма се променят и лозунгите, които го олицетворяват. Например през XIII век думите на киевския княз Святослав звучали така: „Нека не срамуваме руската земя!“ Според мен става дума за преданост и защита на Родината.

От втората половина на 13 век викът за патриотизъм звучеше малко по-различно: „За руската земя! За Православната вяра! Тук идва думата "вяра". Православието обедини руския народ.

В тези времена руският воин имаше неписано правило да отстоява родната земя, родния си народ. Постепенно тези качества се превърнаха в основата на патриотизма.

По времето на Петър Велики се засилва националното самосъзнание. Постепенно се развива понятието „ние сме руснаци“. Основното мото е "Бог, цар и отечество". Основната идея беше да служим не заради честта и славата, а да служим в името на държавата. Военно-патриотичното възпитание се превръща в сърцевината на патриотизма. В следоктомврийския период руското самосъзнание отслабна, особено ясно се изрази отчуждението на младите хора от славата на техните предци.

По време на Великата отечествена война руският народ отново показа безпрецедентен патриотизъм. IN Трудни временапатриотизмът обединява хората, дава им вяра в себе си, в родината си.

3. Патриотизмът в съвременната история

IN съвременно времепри господството на егоцентрично интерпретирана либерална идея става възможна социалната деморализация. А.И. Солженицин характеризира промените в руския манталитет в новата руска държава по следния начин: „... Стачката на рублата от 90-те години разтърси нашия характер по нов начин: тези, които все още запазиха предишните си добри черти, се оказаха най-много неподготвени за нов вид живот, безпомощни, безполезни неудачници, неспособни да си изкарват прехраната. „Получаването“ се превърна в нова идеология. Опустошителна, разрушителна промяна ... - тя дишаше гъсто с разпадане в народен характер ”(Л. В. Голикова // Патриотизмът е основното качество в Русия, 1987).

Русия беше изправена пред най-важната задача - да реализира огромния духовен и морален потенциал, натрупан през цялата история на съществуването на държавата, да реши проблемите в различни полетаживота на обществото. Държавна стратегияРусия трябва постоянно да разчита на историческите и духовно наследствохора, следователно, през последното десетилетие, въпросът за развитие национална идея, които биха могли да комбинират руски хорав нов исторически условия. Според А. Кива „Националната идея е обръчът на нацията. Веднага щом се пръсне, нацията или изпада в дълбока депресия, или се разпада, или става жертва на някаква реакционна идея и дори мизантропна идеология.”

Героична и драматична история на Русия, нейната най-голямата култура, национални традициивинаги са били в основата на духовния и нравствен потенциал на нашия народ, своеобразно ядро ​​на обществения живот. Ето защо е необходимо винаги да помним пророческите думи на V.V. Розанова: „Цивилизациите загиват от извращението на основните добродетели, основните „написани от хората“, върху които „вдигна цялото тесто“ (Баранов Н.А. // Патриотизъм в системата на общоруските ценности).

Патриотизмът и любовта към родината днес заемат една от водещите позиции в списъка на житейските ценности на руснаците. Повечето представители на почти всички групи и слоеве на обществото се смятат за патриоти. 83% от руснаците, както показва ноемврийското проучване на VTsIOM, се смятат за патриоти на страната си. Да не си патриот сега не е престижно и немодно.

Интересното е, че патриотизмът е единствената ценност от социално-политически характер, споделяна от огромното мнозинство от нашите сънародници. В класацията житейски приоритетипатриотизмът се нарежда на четвърто място - над него са само семейство, деца, дом (95% от анкетираните руснаци отбелязват важността си за себе си), духовен комфорт (92%), материално благополучие (88%). Почти наравно – приятели (81%). Много по-малко важни за хората са вярата и религията (55%), политиката и Публичен живот (42%).

Така патриотизмът се оказва вплетен в кръга от ценности от предимно частен, частен, индивидуален характер и е единственото изключение от този частен ред. Индивидуализацията и приватизацията са основният вектор на промените в сферата на жизнените ценности, фиксирани от социолозите през последните петнадесет години. И това не можеше да не повлияе съвременното разбиранепатриотизъм.

В много отношения военните, ултрадържавни и „церемониални“, фасадни форми на патриотизъм вече са забравени и захвърлени от масовото съзнание. Съвременният патриотизъм, според хората, се проявява не толкова в сферата на политическата борба и дискусиите, колкото в областта на ежедневните междуличностни отношения, практически дейностиот хора. Патриотизмът е в укрепване на семейството и отглеждане на деца (50%), уважение към традициите (47%), работа с пълна отдаденост в своята специалност (30%). Обществените и политически форми на патриотизъм са много по-малко значими - гласуване на избори за патриотични партии и политици с патриотични възгледи (17%), честване на исторически събития и годишнини (14%), участие в работата на патриотични организации (13%), критика недостатъци в собствената си страна (12%). А разговорите и разговорите с познати на патриотични теми са напълно непопулярни и не се радват на уважение – едва 7% от анкетираните ги смятат за проява на истински патриотизъм.

Разликите в мненията по този въпрос между представителите на различните социално-демографски групи са малки. Най-важната разделителна линия е образователното ниво: руснаци с по-високо и непълно висше образованиепо-често наричан патриотизъм работа с пълна отдаденост, гласуване за патриотични партии и политици, конструктивна критика на съществуващите недостатъци. Хората с по-ниско от средно образование, напротив, посочват честването на исторически събития и разговорите на патриотични теми като проява на истински патриотизъм.

„Новите руски патриоти” постепенно развиват своеобразен морален кодекс, предписващ кое е добро, позволено и кое е лошо, неприемливо, заслужаващо осъждане. Руснаците не виждат нищо укорително в такива ситуации като работа в чуждестранна компания (63% от анкетираните го нарекоха нормално или приемливо), преместване в друга държава (62%), брак с чужденец (52%). Напротив, 52% от анкетираните нарекоха укриването на данъци неприемливо, 48% смятат, че всеки гражданин на страната трябва да познава държавните символи.

Мненията бяха еднакво разделени за такива практики като избягване на военна служба: 39% го смятат за неприемливо, а приблизително същия брой (40%) го смятат за приемливо с определени резерви. Трудната и често недостойна практика на наборна служба в армията често унищожава високо морално значениеслужба на родината с оръжие в ръцете си, традиционно култивирана в Русия. Повечето от респондентите смятат, че училищата и университетите трябва да възобновят военно-патриотичното възпитание на младите хора (Федоров В. Руски патриотизъм – истински и въображаем // Российская газета).

В момента няколко творчески екипа се занимават с изучаване на проблемите на патриотизма в Института по социология на Руската академия на науките, Института за социално-политически изследвания на Руската академия на науките, Института по психология на Руската академия на науките. Науки, Главно управление възпитателна работаВъоръжени сили на Руската федерация, Центърът за военно-стратегически изследвания на Генералния щаб на въоръжените сили на Руската федерация, Военният университет на Министерството на отбраната на Руската федерация, Екатеринбургският държавен педагогически университет и др. Проблемът областта на техните изследвания включва въпроси като преоценка на ценностите, промени в ценностните основи на идентификация, отношението към патриотизма на различни социални групи, ролята на патриотичните ценности във формирането обществено мнениеи други (Кошнева К. Патриотизъм в културата съвременна Русия// Руско литературно списание).

Тези източници дават примери съвременен патриотизъм. В момента хората не са престанали да ценят патриотизма като важен момент в живота си, но не го възприемат както преди.

По време на перестройката самосъзнанието на хората значително отслабна. Хората започнаха да се местят в чужбина, вярата в страната, като в мощна държава, беше загубена. Според мен в човека се събуди не чувство за патриотизъм (любов към родината, към близките), а чувство за самосъхранение. Армията отслабна, младите хора не смятаха за свой дълг да защитават родината си, а предпочитаха да се скрият. Може би условията на нашата армия също са повлияли. През 90-те години на миналия век не се чуха гръмки лозунги и мота, както беше по време на големите войни. Младите хора престанаха да ценят руската история, престанаха да се гордеят със смелостта на своите предци и, както знаете, държавата се изгражда върху по-младото поколение.

След като анализираме следните източници, можем да говорим за възраждане на патриотизма. В момента възниква въпросът за развитието на национална идея, която би могла да обедини руския народ в нови исторически условия.

Заключение

Като обмисли различни източниципо тази тема можем да направим редица изводи.

Патриотизмът е преди всичко любов към Родината, към отечеството. Започва с любов към семейството и приятелите и не свършва с любовта към хората. Патриотът цени своята история, отдаден е на своята страна и култура, готов е на саможертва заради нея и служи на интересите на страната си с всички сили.

Произходът на патриотизма се свързва с възникването на руската държава и се променя на различни етапи от нейното развитие и се свързва с имената на руските князе, царе, императори и водачи. С течение на времето лозунгите, олицетворяващи патриотизма, се променят, както и основната му идея (вяра, цар, отечество).

В историята е имало много периоди на упадък и растеж на чувството за патриотизъм сред руския народ и трябва да се отбележи, че в трудни времена патриотизмът обединява хората, дава им вяра в себе си и своята страна.

Младите хора сега се опитват по всякакъв начин да избегнат военната служба, много от деветдесетте години се преместиха да живеят в чужбина и продължават да имигрират и да работят, ако страната ни не може и не се стреми да осигури на квалифицирани специалисти достойни условия на труд и размери заплати, а много проспериращи страни винаги са щастливи да примамват светли глави към себе си.

Днес е обнадеждаващо, че хората имат склонност да връщат чувството на патриотизъм в сърцата си, въпреки че това все още не може да се сравни с нивото на преданост към родината в съветско време.

На този моментмалко хора мислят за любовта и уважението към родината, не много разбират нейната история и са готови да се борят за нейната независимост и опазване, а все повече гледаме на живота от позиция на лична изгода, въпреки че сме родени в тази страна, нашите предци са го създали за нас и наш дълг е да им бъдем благодарни и да дадем своя принос за развитието на Родината, защото само по този начин можем да продължим тяхното дело, да потвърдим смисъла на съществуването си и да оставим добро наследство на нашето деца.

литература

1. Аксенова A.G. Исторически речник, 2002

2. Аберкомби Н. Социологически речник, изд. "Икономика", 2004г.

3. Баранов Н.А. // Патриотизъм в системата на общоруските ценности.

4. Brockhaus F.A., Efron I.A. Енциклопедичен речник, изд. "Полрадис", 1997г.

5. Голикова Л.В. // Патриотизмът е основното качество в Русия, 1987 г.

6. Грицанов А.А. Философски речник, 2001.

7. Дал В.И. Обяснителният речник на Дал, изд. "Белият град", 2004г.

8. Кошнева К. Патриотизмът в културата на съвременна Русия // Руски литературен журнал.

9. Карамзин Н.Н. За любовта към отечеството и националната гордост. / Избрани произведения в два тома. М; Л, 1964 г.

10. Колцова В.А., Соснин В.А. // Психологическо списание. 2005 г.

11. Лютвинов В.И. / Руски патриотизъм: история и съвременност.

12. Нестеров Ф. Връзка на времената. изд. "Млада гвардия", 1987 г.

13. Ozhegov S.I. Речник на руския език S.I. Ожегова, изд. "ITI Technology", М., 2005.

14. Троицки В.Ю. За патриотичното възпитание // Руски бюлетин № 16 (644) 2004 г.

15. Ушаков Д.Н. Голям тълковен речник на руския език, изд. AST, 2000 г

16. Федоров В. Руският патриотизъм - истински и въображаем // Российская газета.

Повечето хора, които мислят за света около себе си и за себе си в този свят, неизбежно стигат до мистерията на собствената си Вселена, собствените си корени, смисъла на живота и мисията в рамките на времевата рамка на собственото си съществуване. Тези размисли неизбежно се групират около понятията семейство, място на раждане, околни хора, Родина. Разбирането на тяхната дълбочина води до разсъждения за патриотизма. Спецификата на родината в нейните най-дълбоки основи се определя от онези социокултурни фактори, които са се формирали в ранните етапи на формирането на личността и обществото, които формират неговата собственост в пространството на генетичната памет.

В Педагогическия енциклопедичен речник, издаден през 2003 г., се дава следното определение за патриотизъм: „...любов към отечеството, към родния край, към своята културна среда. С тези естествени основи на патриотизма като естествено чувство се съчетава моралното му значение като дълг и добродетел. Ясното съзнание за задълженията си по отношение на отечеството и тяхното вярно изпълнение формират добродетелта на патриотизма, която от древни времена е имала и религиозно значение...”1 Педагогически енциклопедичен речник / гл. Б. М. Бим-Бад - М .: Велика руска енциклопедия, 2003 г.; P.185

Патриотизмът като идея и движеща сила на обществото и държавата е бил разглеждан от мислителите в древността. Различни аспекти на този социокултурен феномен се разкриват в трудовете на мислители като Платон, Аристотел, Цицерон, Ф. Бейкън, А. Шартие, Н. Макиавели, Ш. Монтескьо, Ж.-Ж. Русо, Ж. Г. Фихте, Г. В. .Ф.Хегел, З.Фройд, Й.П.Сартр, К.Ясперс и др.

В плеяда от домашни мислители, които са дали значителен принос в развитието на проблемите на патриотизма, са М. В. Ломоносов, А. С. Хомяков, Н. М. Карамзин, Ф. И. Тютчев, В. Г. Белински, Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов, Ф. М. Соловски, В. С. , Н. Ф. Федоров, Л. Н. Толстой, Г. П. Федотов, Н. О. Лоски, С. Л. Франк, Г. В. Плеханов, П. Б. Струве, В. В. Розанов, С. Н. Булгаков и др. Руското общество, което има голямо значениеза бъдещата му съдба.

Патриотизъме вид формат на житейски ориентации на руски гражданин в изпълнението на неговата житейска стратегия, съответстваща на реалните социални интереси и очаквания на околния екип, обществото и държавата, впечатлени в съзнанието му, открити в смисъла на собственото му съществуване и обективирани в начина на живот.

Патриотизъм- това е доброволно приета позиция на индивидите, в която приоритет на държавата не е ограничение, а стимул за индивидуална свобода и условия за формиране и развитие на гражданското общество. Това определя патриотизма като универсална норма, която регулира всяко отношение, интерес или дейност само в една посока: във възможността всичко това да бъде съотнесено с оригиналността, която се преживява като чувство и образ на Родината (императивен аспект).

Патриотизъм- нравствено и политическо начало, социално чувство, чието съдържание е любов към отечеството и готовност за подчиняване на личните му интереси на неговите интереси. Патриотизмът предполага гордост от постиженията и културата на своята родина, стремеж към запазване на нейния характер и културни характеристики и отъждествяване с други членове на нацията, готовност за подчиняване на интересите си на интересите на страната, желание за защита на интересите на родината и своя народ. Историческият източник на патриотизма е фиксираното съществуване на отделни държави в продължение на векове и хилядолетия, които формират привързаност към родната земя, език и традиции. В контекста на формирането на нациите и формирането на национални държави патриотизмът се превръща в неразделна част от общественото съзнание, отразявайки националните моменти в неговото развитие.(Речник)

Патриотизъм- любов към отечеството, преданост към него, желание с действията си да служи на неговите интереси.

Патриотизъм- едно от най-дълбоките чувства, фиксирано в продължение на векове и хилядолетия на изолирани отечество" (Ленин V.I., Poln. Sobr. Soch., 5-то изд., том 37, стр. 190). Издание като цитат

Съдържанието и посоката на патриотизма се определят преди всичко от духовно-нравствения климат на обществото, неговите исторически корени, които подхранват социалния живот на поколенията. Ролята и значението на патриотизма нараства при резки завои в историята, когато обективните тенденции в развитието на обществото се съпровождат от нарастване на напрежението на силите на неговите граждани (войни, нашествия, социални конфликти, революционни сътресения, обостряне на кризи). , борба за власт, природни и други бедствия и др.) . Проявите на патриотизъм в такива периоди са белязани от високи благородни пориви, особена жертвоготовност в името на своя народ, своята Родина, което кара да се говори за патриотизма като за сложно и, разбира се, необикновено явление.

Патриотизмът може да се прояви в следните форми:

полис патриотизъм – съществувал в древни градове-държави (полиси);

имперски патриотизъм – поддържал чувства на лоялност към империята и нейното управление;

етнически патриотизъм (национализъм) - в основата има чувства на любов към своя етнос;

държавен патриотизъм – в основата са чувствата на любов към държавата.

квасен патриотизъм (наздраве-патриотизъм) - в основата лежат хипертрофирани чувства на любов към държавата и нейния народ.

Патриотизмът в съвременна Русия предполага съответна активна социокултурна и друга човешка дейност в колектива, участието на колектива в социалните процеси, активизирането на ролята на обществото в делата на държавата. То винаги действа като лична позиция или отношение към обществото, става съдържание на свободата на човека, силата на неговата жизнена дейност и е вътрешна мярка за жизнеспособността на индивида, екипа, обществото и държавата.

В настоящата ситуация на развитие на Русия повече от всякога е необходимо да се възроди духовността, да се възпитава населението, особено младите хора, в духа на патриотизъм, любов към Отечеството, да се спре пропагандата на насилие, жестокост, начин на живот. това не е характерно за нас. Без възхода на гражданското съзнание, патриотичния потенциал на населението и руската държавност не може да се разчита на успех във възраждането на Отечеството. При осъществяването на патриотичното възпитание са необходими нови концептуални подходи, на първо място осъзнаването, че формирането на патриотизъм не може да заема второстепенно място или да бъде обект на спекулации в политическата борба.

Съвременните проблеми на патриотичното възпитание се изучават в различни клонове на хуманитарните науки. Теоретико-методологическите проблеми са представени в:

Философски (Байкова В.Г., Бородин Е.Т., Бенкендорф Г.Д., Зарвански В.М., Вишневски С.С., Иличев Н.М., Крилова Н.Б., Лютовинов В.В., Мирски Р.Я., Сверд Р.Я., Сверд Н.М., Сухотина Л.Д., Сухотина Л.Д.

Исторически (Гулига А.В., Крупницки Д.В., Платонов О.С., Харланова Ю.В., Илина В.А., Круглов А.А., Наумов С.В., Рибаковский Л.Л., Бикмеев М.А., Жилин П.А., Кукушкин Ю.С., Ярмиян В.А., Пряхин В.И. Войнилов Г.Ю., Кожухова Е.А.), изследвания на политолози (Бабушкина В.А., Левашов В.Н., Петросян Ю.С., Иванова С.Ю., Сафаева Р.А., Явчуновская Р.А.).

Педагогически изследвания (Агапова И.А., Белозерцев Е.П., Бондаревская Е.В., Бублик Л.А., Биков А.К., Бикметов Е.Ю., Вирщиков А.Н., Григориев Д.В., Иполитова Н.И.)

Патриотично възпитание- това е системна и целенасочена дейност на държавните органи и организации за формиране сред гражданите на високо патриотично съзнание, чувство за лоялност към своето Отечество, готовност за изпълнение на граждански дълг и конституционни задължения за защита на интересите на Родината.

Патриотичното възпитание е насочено към формирането и развитието на човек, който притежава качествата на гражданин - патриот на Родината и може успешно да изпълнява граждански задължения в мирно и военно време.

Целта на патриотичното възпитание, определена от държавната концепция "Патриотичното възпитание на гражданите на Руската федерация", е развитието на високо ниво в руското общество. социална активност, гражданска отговорност, духовност, формиране на граждани с положителни ценности и качества, способни да ги проявят в творческия процес в интерес на Отечеството, укрепване на държавата, осигуряване на нейните жизнени интереси и устойчиво развитие. Модернизиране на патриотичното възпитание в Напоследъксе превръща в една от приоритетните области на образователната политика, която несъмнено е повлияна от процесите на културна интеграция на руското население. Пряка последица от тези процеси е преразглеждането на традиционните за всяка регионална система на патриотично възпитание разпоредби, тяхното разширяване, както и нарастващата напоследък тенденция на изоморфизъм на патриотичните функции на образователните дисциплини, проявяваща се в стремежа на държавата да развива единна подход към решаване на проблемите на патриотичното възпитание. Механизмът на патриотичното възпитание е смислообразуваща дейност, насочена към развитие на собствените смисли на човека за служене на Отечеството в процеса на индивидуализация, персонификация и социализация.

Съдържанието на патриотичното възпитание е смислово поле, в което се осъществява обмен на разбрани, приети, признати (т.е. признати) и присвоени начини на мислене, съзнание, поведение, взаимоотношения, дейности на човекообразуващите субекти - (възпитатели и възпитани, т.е. както и образовани помежду си). Представлява енергиен обмен между субектите на образованието с информация, ценностни нагласи, видове и методи на общуване, познание, дейност, игри, поведение, чийто подбор и усвояване е индивидуално избирателен. В основата на съдържанието на патриотичното възпитание трябва да бъде основната култура на личността.

Приоритетните му области са културата на житейско самоопределяне, семейните отношения; икономическа и трудова култура, политическа, демократична и правна култура, интелектуална, морална и комуникативна култура; екологична, художествена и физическа култура. Следвайки общоприетите в руската педагогика подходи (В. В. Краевски, И. Я. Лернер) към структурата на съдържанието на образованието, могат да се разграничат следните компоненти:

Познание за действителността от гледна точка на патриотизма;

Опит в имитация на патриотичната дейност на героите;

Опит в служба на Отечеството;

Съдържателните характеристики на патриотичното възпитание, които служат за основа за определяне на инвариантни целеви параметри, могат да бъдат установени чрез система от семантични съответствия на феномена патриотизъм в съвременните изследвания по философия, социология, психология и история на педагогиката, което го прави е възможно да се опише патриотичното възпитание като педагогическо явление в цялата му сложност и непоследователност, в единството на статичен и динамичен аспект.

Необходимо е да се подчертаят редица изисквания за избор на съдържанието на патриотичното възпитание:

Съответствие на целите и задачите с интересите за осигуряване на националната сигурност на Русия;

Осигуряване на съответствие с логиката на разгръщане на съдържанието на образованието, логиката на развитие на личността;

Достатъчно научно ниво на концептуалност на програми, модели;

Отчитане на реалните възможности в патриотичното възпитание.

Основните области на патриотичното възпитание включват:

Духовно и морално- осъзнаване от индивида на висши ценности, идеали и насоки, социално значими процеси и явления от реалния живот, способност да се ръководи от тях като определящи принципи, позиции в практическата дейност и поведение. Включва безкористна любови преданост към своето Отечество, гордост от принадлежността към велик народ, от неговите постижения, изпитания и проблеми, почитане на националните светини и символи, готовност за достойно и безкористно служене на обществото и държавата. В педагогическата наука от последната четвърт на ХХ век той е разработен в следните изследвания: (Аллерзаев М.Ч., Алпатски И.И., Бондаревская Е.В., Власова Т.И., Соловцова И.А., Сенюк Д.С., Немкова Е.М., Кодиева Р.И., Парпара А. ., Андреев Е.М., Яновски Р.Г., Сухотина Л.Г., Иванова С.Ю., Шишацки А.Т., Монахов О.Н., Бенкендорф Г.Л., Певен Л.В., Калишевски А., Савинова К.Г., Князев Л.Н., Сафаева Р.А., Беляева Л.Н., Явчуновская Р.А., Вишховски С. С., Лаптев П.Н., Черни С.И., Юлдашева К., Бублик Л.А., Кумиков А.Н. и др.)

Историческа и местна история- познаване на историческите и културните корени на нивото на сетивния опит за участие в миналото, осъзнаване на уникалността на Отечеството, неговата съдба, неотлъчност от него, гордост от участието в делата на предците и съвременниците и историческа отговорност за това, което е случващо се в обществото и държавата. Той насочва човек към изучаването на вековната история на Отечеството, мястото и ролята на Русия в света и историческия процес, военната организация в развитието и укрепването на обществото, в защитата му от външни заплахи, разбирането на манталитета , нрави, обичаи, вярвания и традиции на нашите народи, героичното минало на различни поколения, борили се за независимостта и независимостта на страната. (Горбова М.А., Дуз Л.П.,

Орчагин Е.Н., Латорцев А.П., Лисецкая Г.В., Гуртовенко И.И., Михнев Н.Н., Пушкарев Л.Н., Иконников Ю.М., Деренски Е.И., Трубкин М.Я., Бурликина Л.И., Толстопятов И.В.

Граждански патриотичене възпитание на правна култура и законосъобразност, висок морал и обща култура, ясна гражданска позиция, постоянна готовност за съзнателно, незаинтересовано, доброволно служене на своя народ и изпълнение на своя конституционен дълг. Гражданско-патриотичното образование се характеризира с такова понятие като гражданство и трябва да бъде насочено преди всичко към формирането на личността на онези черти, които ще й позволят да бъде пълноправен участник в обществения живот. Областите, в които е необходимо да се провежда процесът на гражданско и патриотично възпитание, трябва да включват формиране на самочувствие, морални идеали, правна култура, дисциплина, активна обществена позиция, готовност за изпълнение на конституционния дълг. Тази посокасе основава преди всичко на съществуващата правна рамка между държавата и гражданите, която на практика дава на младите хора всички необходими права и допринася за тяхното прилагане, което им предизвиква легитимна гордост за своята страна, формиране на дълбоко разбиране за конституционния дълг, формиране на умения за оценка и оценка на политически и правни събития и процеси в обществото и държавата, военна политика, основните положения на концепцията за сигурност и военната доктрина на страната, мястото и ролята на въоръжените сили на Руската федерация, други войски , военни формирования и органи в политическата система на обществото и държавата. (Подгорнов А.В., Сиволобова Н.А., Смирнов С.Н., Колчина Н.С., Саллагова З.Б., Рахимов О.Х.-А) културно-историческа приемственост, формиране на активна житейска позиция, проявление на чувство за благородство и състрадание, проявление на загриженост за възрастните хора. Без широка културна асоциативност в процеса на възпроизводство на културен човек, гражданин и патриот не е възможна творческата и културно-пораждаща възможност на съвременното образование. (Валиев И.И., Василиев Г.И., Голованов В.А., Дементиев Д.Н., Дяченко В.В., Зарвански В.М., Казимирская Т.А., Козлов А.А., Коновалова Г.А., Кострулева И.В.)

Военно-патриотичен- това е неразделна част от патриотичното възпитание и неговата най-висока форма, фокусирана върху формирането на високо патриотично съзнание сред младите хора, идеите за служене на Отечеството, способността да го защитаваш с оръжие, внушаване на гордост към руските оръжия, любов към руския военна история, военна служба и военни униформи, съхраняване и умножаване на славните военни традиции. (Агапова Г.В., Алиева С.А., Аронов А.А., Жилцов Н.А., Зайчиков А.Н., Злигостев Ю.К., Иванов В.Г., Кашинцев А.А., Константинов С.А., Кузменков Н.Ф., Ломтев Ю.А., Милчекова И.В., Подберезкин И.В. AI, Радионов EG, Салиев R. A., Самарец G.A., Senshov N.A., Солодкова M.V., Чистяков S.N., Shinkorenko A.A., Оленин S.A., Бачевски В., Акчурин R.S.)

Героично-патриотичен- също така е неразделна част от патриотичното възпитание, фокусирано върху насърчаването на героични професии и значими героични и исторически датинашата история, възпитаваща гордост от участието в делата на предците и техните традиции. (Лазарев Ю.В., Лукянова В.П., Милчекова И.В., Петрянкина А.П., Полуянова Р.А., Романовская Е.В., Соколовская Ю.Б., Шитикова О.Н., Гърбузова В.В., Хлистова Н.А., Окунева Ю.Е., Окунева Ю.Е., Радионов В.И., Радионов Е.Г. SP, Кусжанов А.Ж., Карташев К.И., Фролов В.Ф., Океанов В.П., Кириленко В.И., Юшенков С.Н. и др.)

Спортно и патриотично- насочени към формиране на конкурентоспособността на човека на пазара на труда, развиване на сила, сръчност, издръжливост, възпитаване на волята за постигане на победа, самоутвърждаване, конкурентоспособност, необходимостта от водене на здравословен начин на живот и блокиране на негативните и лоши навици. Внедряването на системата за спортно и патриотично възпитание ще позволи да се превърне в едно от средствата за предотвратяване на заболявания, укрепване на здравето, поддържане на висока работоспособност на човека, повишаване на патриотизма на гражданите, подготовката им за защита на Родината, развитие и укрепване приятелство между народите и гарантира правата на гражданите на равен достъп до физически упражнения и спорт. (Galkin S.V., Sadovnikov E.S., Kudinov A.A., Vyrshchikov A.N., Penkovsky E.A., Tuzhilin A.P., Kozlov A.A. et al.)

Поздравления за Деня на защитника на Отечеството!

В навечерието на 23 февруари, Деня на защитника на Отечеството, е време да поговорим за патриотичното възпитание на младежта. Какво означават понятията "патриот" и "патриотизъм" днес, например, за съвременните ученици? Статията съдържа мненията на самите момчета.

Ако за вас понятия като „патриот“, „патриотизъм“, „чувство за патриотизъм“ са празна фраза или предизвикват ирония, раздразнение и т.н., опитайте се да помислите върху такъв необичаен въпрос: Изгодно ли е да си патриот в наше време?
Този въпрос е особено подходящ да зададете на учениците, сред които има много циници, за да ги настроите да мислят по трудна тема. И това може да се направи в навечерието на часа на класа или всяко друго събитие, посветено на възпитанието на чувство за патриотизъм.

Такива въпроси могат да привлекат момчетата към сериозна и конструктивна дискусия. На пръв поглед въпросът изглежда доста странен, но именно в резултат на подобен подход (както показва практиката) дори циник може да бъде принуден да се замисли и да изрази своето „обмислено“ мнение по този въпрос.
Би било хубаво да организираме конкурс за най-добър отговор от гледна точка на момчетата на този странен въпрос. Нека всеки сподели мнението си.

Въпроси „Каква е проявата на патриотизъм?“И „Изгодно ли е да си патриот в наше време?“Учениците дадоха много интересни отговори. След обобщаване и систематизиране те изглеждат така.

• Патриотизмът се проявява в уважение към страната си, към нейното минало, към паметта на нейните предци; в интереса към историята на своята страна, изучавайки опита на предишните поколения. А това води до изясняване на причините за много събития, което от своя страна дава знания. Тези, които са въоръжени със знания, са защитени от много неуспехи и грешки, не губят време да ги коригират, отиват по-далеч и изпреварват в своето развитие онези, които „стъпват на едно и също гребло“.
  Познавайки вашата история, опитът на предишните поколения ви помага да се ориентирате в света, да изчислявате последствията от собствените си действия и да се чувствате уверени. По всяко време хората разчитаха на опита на своите предшественици. Без историческо минало не са възможни нито настоящето, нито бъдещето. Според много класици „Забравата на миналото, историческата забрава е изпълнена с духовно опустошение както за отделния човек, така и за всички хора“. Именно разбирането на провалите и грешките на историческото минало води до постиженията и заслугите на настоящето, помага за оцеляването в трудни времена. Ето защо струва си да си патриот.


• Патриотизмът се проявява в способността ценете и пазете родината си, желанието да я промените към по-добро, да я направите по-чиста, по-мила, по-красива. Чистите, ремонтирани пътища, например, са по-хубави и по-удобни за ходене. Обувките издържат по-дълго, по-малко вероятно да паднат. Много по-приятно за справяне достойни хораа не с хамовци и негодници. Приятно е да се насладиш на красотата на природата и човешките творения, които никак не са трудни за съхраняване.
  Ако човек се научи да облагородява себе си и заобикалящата го територия, животът ще стане по-щастлив, ще се появи психологически комфорт, което ще му позволи да харчи парите си по-ефективно. психическа силанаслаждавайте се на живота и постигайте страхотни неща. Ето защо струва си да си патриот.
  Истинският патриотизъм се проявява в способността да бъдеш морален човек, създавайки красота и доброта около себе си.


• да бъде лоялен и отдаден на страната си, каузата си, семейството си, възгледите и идеите си, мечтата си. Родолюбецът не крещи на всеки ъгъл за страстната си любов към родината, той мълчаливо си върши работата, остава верен на своите принципи, идеали и общочовешки ценности. Така той наистина помага не само на страната си, но и на себе си. Човек, който е учил усилено, натрупвайки знания и в резултат на това получава Добра работа, стана обществено активен, изгради бъдещето си, създаде пълноценно семейство, честно работи - той направи много повече за родината си от този, който обикаля с лозунги, скандирания за патриотизъм и устно защитава престижа на страната си.
  Хората, които нямат чувство за патриотизъм, нямат бъдеще. Те ще се самоунищожат, защото не се развиват и нямат силно „ядро”. Това е законът на живота. Патриотизмът е необходим за личностно развитие, за оцеляване. Ето защо струва си да си патриот.


• Патриотизмът се проявява в способността гордейте се със своята страна, защитавайте нейните ценности, преди всичко свободата и независимостта, почитайте и съхранявайте вековни традиции. Традициите са гръбнакът на всяка нация. Човек, народ, държава - този, който изоставя своите традиции, своите национални ценности и светини, рискува да загуби своите „корени“ в историята, своята свобода и независимост, тъй като рано или късно ще започне да живее в пространството на традициите, идеали и ценности на други нации. Там, където се забравя културно-историческото минало на страната, неизменно започва моралният разпад на нацията.
  За да може една държава да се развива самостоятелно, е необходимо да защитава и защитава традициите, територията, културата, езика и вярванията. Това може да се направи от тези, които са компетентни изгражда отношенията си със странатав която живее и в чиято полза работи. Така се получава формирането на Гражданин на страната. Човек се занимава със самопознание и търсене на своето място в страната, живота. Човек, като гражданин на своята страна, развива чувство за отговорност за своите действия, за лоялност към идеалите и запазване на собствените си традиции и ценности. И това възпитава личността, прави я по-съвършена. Ето защо струва си да си патриот.


• Патриотизмът се проявява в способността изпитват повишени чувствакъм собствената си страна, към нейната природа, култура. Тези чувства се проявяват в преживявания, принадлежност, емоционални реакциикъм текущи събития. На патриотизма като чувство на любов към родината, готовност да служим на нейните идеали може да се отдаде висши чувствакласифицирани като духовни ценности. Чувството за патриотизъм прави човек активен, готов да защитава скъпите на сърцето му ценности. Чувството за патриотизъм, както и други светли чувства, е необходимо условиеразвитие и формиране на личността като личност. В крайна сметка формирането на чувства преминава през разбирането и развитието на определени ценности на обществото, както и чрез творческото откриване на нови ценности от човек. Налице е духовно съвършенство на личността. Ето защо струва си да си патриот.

А ето и мнението, изразено в своята авторска работа от участника в нашия конкурс „Аз съм писател“ Андрей Семин от Нижни Новгород, ученик от 10 „А“ клас на СОУ № 45. Ето откъс от авторското есе "Родолюбие".

Патриотизъм! Усещане, което всеки уважаващ себе си човек трябва да има. Чувство на гордост и съпричастност към вашата страна, вашата страна, заедно с вашата страна. И ми се струва, че какво повече хораобича Родината си, готов е да даде живота си за нея, да убие врага за доброто на Родината си в предателска атака или дръзка полет в нейния лагер, толкова повече човек получава духовна сила, морални впечатления, директен контакт с култура, история и сърце на своята Родина. Струва ми се също, че днес човек не само може, но и трябва с всичките си средства на душата и тялото си да възхвалява Родината си. В крайна сметка тя, Родината, дава живот. В крайна сметка именно тя, Родината, дава възможност да се изрази.
Винаги трябва да бъдете активни, любознателни към богатствата на светата руска земя. Трябва да се докажете като гражданин, като патриот – това не е само важно. Необходимо е.
Русия. Колко от тази дума. Богата история и велика култура, кървави войни и революции и подвизи на руския народ. Толкова много хора умряха с тази велика дума на устните си. Живеем в страхотна държава с богати исторически опит. И неслучайно много поети и писатели размишляват върху съдбата на родината си. И ако случайно видя Николай Василиевич сега, тогава бих отговорил на въпроса му „Рус, накъде бързаш?“ отговори следното: „До онова разстояние, където светлината и животът треперят и където само умът говори с душата“.

Наистина искам всички да разберат следното: Патриотизъмкато политически, социален и морален принцип отразява отношението на човек (гражданин) към неговата страна. Това отношение се проявява в загриженост за интересите на отечеството, в готовност за саможертва за него, в лоялност и преданост към родината, в гордост от нейното социално и културни постижения, в съпричастност към страданията на своя народ и осъждане на социалните пороци на обществото, с уважение към историческото минало на своята страна и наследените от нея традиции, в готовността си да подчинят интересите си на интересите на страната, в желание да защитят своята страна, своя народ. Патриот е този, който съвестно работи за доброто на страната си и насърчава другите да го правят, който помага на своите съграждани да се усъвършенстват. Ако не ти пука за другите, рискуваш да останеш сам."

Нека помислим и да си отговорим на следните въпроси:

• Защо през последните десетилетия „степента” на патриотизъм е била значително намалена? И със сигурност се отразява на всички аспекти на нашия живот, включително и на спорта, което е добре доказано от „успехите“ на нашия отбор във Ванкувър.
• Какви са приликите и разликите между понятията "патриот" и "гражданин"?
• Какво представлява и как трябва да се проявява патриотизмът на един ученик?

Скъпи студенти!

• Съгласни ли сте с тезата, че Важно ли е да си патриот?
• Моля, отговорете в коментарите на въпроса: „Коя от двете групи, представени в нашата статия