Традициите на народите на Урал ме интересуват от дълго време. Знаеш ли какво изведнъж си помислих? Целият интернет е залят от блогове, публикации и репортажи за пътувания и изследване на традициите на европейските страни и народи. И ако не европейски, то все пак някои модерни, екзотични. AT последно времемного блогъри придобиха навика да ни образоват за живота в Тайланд, например.

Аз самият съм привлечен от супер популярни места с невиждана красота (о, любимата ми Венеция!). Но в края на краищата народите обитавали всяко кътче на нашата планета, понякога дори привидно не съвсем подходящо за обитаване. И навсякъде се заселиха, придобиха свои ритуали, празници, традиции. И със сигурност тази култура на някои малки народи е не по-малко интересна? Като цяло реших, в допълнение към старите ми обекти на интерес, бавно да добавя нови, неизследвани традиции. И днес ще го взема за разглеждане ... е, поне това: Урал, границата между Европа и Азия.

Народите на Урал и техните традиции

Урал - многонационален регион. В допълнение към основните коренни народи (коми, удмурти, ненци, башкири, татари), той е обитаван и от руснаци, чуваши, украинци, мордовци. И това все още е непълен списък. Разбира се, ще започна изследването си с някои обща културанароди на Урал, без да го разделя на национални фрагменти.

За жителите на Европа този регион в старите днибеше недостъпен. Морският път до Урал можеше да минава само през северните, изключително сурови и опасни морета. Да, и по суша не беше лесно да се стигне до там - те попречиха гъсти гории разпокъсването на териториите на Урал между различни народи, които често не са били в много добри съседски отношения.

Ето защо културни традицииНародите на Урал се развиват доста дълго време в атмосфера на оригиналност. Представете си: докато Урал стана част от руската държава, повечето от местните народи не са имали своя собствена писменост. Но по-късно, с преплитането на националните езици с руския, много представители на местното население се превърнаха в полиглоти, които знаят два или три езика.

Устните традиции на народите на Урал, предавани от поколение на поколение, са пълни с цветни и мистериозни истории. Те са свързани главно с култа към планините и пещерите. В крайна сметка Урал е преди всичко планина. И планините не са обикновени, а представляват - уви, в миналото! - съкровищница от различни минерали и скъпоценни камъни. Както веднъж каза един уралски миньор:

„В Урал има всичко и ако нещо липсва, това означава, че още не са се окопали“.

Сред народите на Урал е имало вярване, което изисква специални грижи и уважение по отношение на тези безбройни съкровища. Хората вярвали, че пещерите и подземните складове пазят магически силикойто може да дарява и може да унищожава.

Уралски скъпоценни камъни

Петър Велики, основавайки индустрията за рязане и рязане на камъни в Урал, полага основите на безпрецедентен бум на уралските минерали. Архитектурни конструкции, украсени с естествен камък, декорации в най-добрите традиции на ювелирното изкуство са спечелили не само руска, но и международна слава и любов.

Не бива обаче да мислим, че занаятите на Урал станаха известни само благодарение на такъв рядък късмет с природните ресурси. Народите на Урал и техните традиции са преди всичко история за великолепното майсторство и въображение на занаятчиите. Този регион е известен с традицията на дърворезба и кост. Дървените покриви изглеждат интересни, положени без използване на пирони и украсени с издълбани „коне“ и „кокошки“. И хората от Коми също инсталираха такива дървени скулптури на птици на отделни стълбове близо до къщата.

Чел съм и съм писал за скитския "животински стил". Оказва се, че има такова нещо като „пермски животински стил“. Убедително го демонстрират древни бронзови фигурки на митични крилати същества, открити от археолози в Урал.

Но особено ми е интересно да ви разкажа за такъв традиционен уралски занаят като леенето на Касли. И знаете ли защо? Защото не само, че вече знаех за тази традиция преди, но дори имам свои собствени занаятчийски образци! Майсторите от Касли изливат невероятно елегантни творения от такъв на пръв поглед неблагодарен материал като чугуна. Правеха не само канделабри и фигурки, но дори Бижута, които преди са били направени само от благородни метали. Следният факт свидетелства за авторитета на тези продукти на световния пазар: в Париж една чугунена табакера Kasli имаше същата цена като сребърна с еднакво тегло.

Кастинг от моята колекция

Не мога да кажа за известни хораУралски култури:

Павел Бажов. Не знам дали приказките на Бажов се четат на децата днес, но моето поколение в детството трепереше от тези завладяващи, спиращи дъха приказки, които сякаш блестяха с всички цветове на уралските скъпоценни камъни.
Владимир Иванович Дал. Той е родом от Оренбург и мисля, че няма нужда да обяснявам нищо за неговия принос към руската литература, литература, история, традиции на народите на Урал.
Но тук за следващата фамилия - искам повече подробности. Строганови са род от руски търговци и индустриалци, а от 18 век - барони и графове Руска империя. Още през 16-ти век цар Иван Грозни дава на Григорий Строганов огромни земевладения в Урал. Оттогава няколко поколения от този вид развиват не само индустрията на региона, но и неговите културни традиции. Много Строганов се интересуват от литература и изкуство, събират безценни колекции от картини и библиотеки. И дори - внимание! - в традиционни ястия Южен УралФамилията е оставила своя отпечатък. Тъй като добре познатото ястие "говежди строганов" е изобретението на граф Александър Григориевич Строганов.

Различни традиции на народите от Южен Урал

Уралски планиниразположен почти по протежение на меридиана в продължение на много стотици километри. Следователно този регион на север отива до бреговете на Северния ледовит океан, а на юг граничи с полупустинните територии на Казахстан. И не е ли естествено Северният Урал и Южният Урал да се разглеждат като два много различни региона. Не само географията е различна, но и начинът на живот на населението. Ето защо, говорейки за „традициите на народите на Урал“, все пак ще отбележа най-много множество хораюжен Урал. Ще бъде за башкирите.

В първата част на поста ми стана някак по-интересно да описвам традициите от приложен характер. Но сега искам да се съсредоточа върху духовния компонент, струва ми се, че някои традиции на хората от Башкортостан са особено актуални в наше време. Поне това са:

Гостоприемство. Издигнат сред башкирите в ранг на национален култ. Гостът, независимо дали е поканен или неочакван, винаги се посреща изключително сърдечно, на трапезата се слагат най-хубавите лакомства, а на раздяла се спазва традицията да се прави малък подарък. За госта имаше само едно основно правило за коректност: престой не повече от три дни :).
Любов към децата, желание за семейство- това също е силна традиция на башкирския народ.
Почитане на старейшините. Бабите и дядовците се считат за основните членове на башкирското семейство. Всеки представител на тази нация трябва да знае имената на роднини от седем поколения!

Това, което бях особено щастлив да науча е произходът на думата "сабантуй". Не е ли често срещана дума? И донякъде несериозно, реших, че е жаргон. Но се оказа - така се нарича традиционен народен празник по случай края на пролетната полска работа. Татарите също го празнуват, но първото писмено споменаване на Сабантуй е записано от руския пътешественик И. И. Лепехин сред башкирския народ.

Територията на Средния и Южен Урал никога не е била "тихо кътче", където в безкрайната планинска тайга обитателите на горите са ловували животни: остяци, вогули, самоеди и други. Напротив, както ни показват историческите материали, тук животът е кипял навсякъде и винаги.

Общоприето е, че за 3-4 хиляди години преди новата ера не само целият юг и изток на днешна Русия, но и Урал са били заети от скитските племена, а след това от сарматите и савроматите. Северната граница на тази ивица минаваше по линията Перм-Нижни Тагил-Тоболск.

Естествено, това веднага повдига въпроса за етнически произходСкити, сармати и др. В официалната историческа наука е общоприето, че всички тези древни племенни съюзи се състоят предимно от ираноезични племена. Този възглед започва да се оформя в средата на 19 век и продължава и до днес. Но преди това имаше различна гледна точка и тази теория беше подкрепена от много уважавани учени. Сега тя е съживена. Според нея скитите, сарматите и савроматите, въпреки че се състоят от много племена, тюрките играят доминираща роля в тях.

Древните племена, обитавали Южен и Среден Урал, са били тюркоезични, в северната част на Среден Урал те също са били предците на угро-финските народи. Многобройни топоними на татарски и башкирски. На практика няма географски имена от ирански произход, а фино-угорските започват да се появяват едва отвъд линията Перм-Нижни Тагил-Тоболск.

Вогули , които се считат за местните жители на Средния Урал, очевидно са живели на север, в непрекъснатата зона на тайгата, тоест отвъд линията, която е границата на населението на Урал от турците. Това се доказва от факта, че от времето на Велики Новгород руснаците са проникнали през Урал не само на север, тоест там, където са живели тайговите племена, които поради своя малък брой, дезорганизация и разпръснатост не са могли да предложат сериозна съпротива срещу руските отряди. До 17-ти век, тоест преди разпадането на Ногайската орда, руснаците не могат да стигнат на юг от линията Перм - горното течение на Тура. Това предполага, че тук са живели не малък брой ловци на вогули, а мощни земеделски племена на турците: татари и башкири, разпръснати с тях - мари.

След превземането на Казан дойде ред на ногайците, които бяха отслабени от дипломатически, военни и други действия от страна на руската администрация, след което Ордата се разпадна. Пръст в това имат и калмиците, които стават съюзници на Русия. Ногайските татари, както и казанските, са били принудени да се подчинят и вече да живеят като поданици на руската държава. Номадската част от ногайците мигрира в Предкавказието. Руснаци, чуваши, мещеряки и казански татари се преселват в земите на ногайците: построена е крепостта Уфа (1586 г.), Оренбург, който по-късно става център на провинцията.

На север, по пътя, водещ към Тюмен, са построени крепости и градове:

Лезвински (1593),

Верхотурие (1598),

Туринск (1600) и др.

И само сто години по-късно, тоест след пълна победа над ногайските татари, администрацията успя да започне изграждането на крепости, градове на бъдещия миньорски Урал:

Невянск (1701),

Каменски (1701),

Алапаевская (1704),

Уктусски (1704),

Полевской (1727),

Нижне-Тагилская (1725) и др.

За да преодолее съпротивата на татарите, императорската администрация използва различни методи: директно физическо унищожение, насъскване един срещу друг, т.е. политика "разделяй и владей". За тази цел са създадени различни имения на местните народи, най-големият от които е башкирският. За това провинция Уфа е преименувана на Башкирия (неофициално). Въпреки че в него нямаше повече от 35 хиляди башкири, в този клас постепенно навлязоха много татари, чуваши, марийци и дори известен брой руснаци. Това имение получава значителни ползи и по този начин се създава прослойка от населението, която се счита за надеждна. Според казанския губернаторВолински A.P. , броят на башкирите за 20 години (1710-1730) за сметка на други народи нараства до сто хиляди. Така много уралски татари след това се записаха като башкири.

Археологически проучвания ОХ Халикова, И.В. Салникова ни позволиха да заключим, че преди 3-4 хиляди години (и дори по-рано, в изолитната ера) в Южен и Среден Урал (както и в Предурал) в резултат на смесване на племена Абашевская, Срубная, Андроновская, Именковская и други древни култури, носещи признаци на кавказки и монголоиден антропологичен характер, е имало формация от тип метис, т.нар. Урал (сублапоноид ), което е станало характерно за m Ари, удмурти, коми , и също така се отбелязва в една четвърт от състава на татарите, което не се среща в други тюркски народи. Също така е важно, че татарите са потомци на местните Урал.

Тези съображения се потвърждават и от мнението на учени – лингвисти, които отбелязват силното влияние татарски езиквъв фино-угорските езици: марийски, удмуртски и коми, в които има много татарски думи. Всички горепосочени заключения и разпоредби на историци, археолози, лингвисти ни позволяват да заключим, че:

В продължение на няколко хилядолетия Южен и Среден Урал са обитавани от племенни съюзи на скити, сармати, савромати, доминирани от тюркоезични племена (скитите в тюркски превод са хора с ножове; сармати и савромати - хора с кожена чанта - сарма). През първото хилядолетие на нашата ера техните предци са били част от държавата Биармия и след това в Волжко-Камска България .

В образуваната след инвазията Хан Бату държава, всички тюркски племена на територията на западните скити се формират в единна етническа група и получават името "татари".

След разпадането на Златната орда татарите, живеещи в Урал, и башкирите стават част от Ногайска орда , останалите татари - в други пет татарски държавни образувания.

Твърдението на официалната историческа наука, че татарите са дошли от изток заедно с монголите, е блъф, защото за да се насели такава обширна територия като Златната орда с пришълци или да се умори от глад цялото местно население на тази територия, се създава държава еквивалент на тогавашните руски милиони хора ще трябва да бъдат преселени от изток.

Татарите са коренните жители на Южен и Среден Урал, това се доказва от множество топономични, археологически, езикови и други материали. И самата дума "Урал" - тюркски произход. Ако татарите са дошли от изток, тогава техният език би бил идентичен с езика на алтайските, байкалските тюрки и е много различен от тях, като има елементи в лексиката, фонетиката и граматиката, които ясно доказват хилядолетни контакти с уралските езици .

Авторът на тази статия не е историк, но разполага с достатъчно трудове на признати етнографи, лингвисти, археолози и други специалисти, което му позволява да направи горните изводи.

Илдус Хузин

Характеристики на формирането на националния състав на Свердловска област

Глава 1. Формиране на коренното население на Урал

В продължение на много векове Урал остава кръстопът за много народи. Географското му положение на кръстопътя на Европа и Азия до голяма степен предопредели мултиетническия състав на населението и разнообразното и сложно етническа история. Изследователите смятат, че древните уралци принадлежат към уралско-алтайската етнолингвистична общност и предполагат, че в средата на 4-то хилядолетие пр.н.е. пр. н. е., древното уралско население е разделено на два клона: източен (вероятно предците на самоедите) и западен (финско-угорска общност). През 2 хил. пр.н.е. д. фино-угорската общност се раздели на фино-пермски (предци на коми-пермяците и удмуртите) и угорски (предци на ханти и манси) клонове. Именно тези народи принадлежат към аборигенното население на Урал.

1.1 Коми-пермяци от региона Кама

Археологическата култура на Коми - Пермяци - Родановская (9-15 век) - получи името си от едноименното селище. Родановското селище е един от най-големите и интересни паметници. Сега на територията на гората Прикамие са открити над 300 такива селища. През този период укрепените селища стават не само занаятчийски, икономически, но и административни центрове. Икономиката на родоните беше сложна, но в същото време се различаваше в съотношението на индустриите в зависимост от природни условия. В южните райони е развито земеделието (има много археологически находки на воденични камъни за смилане на зърно, кос - розова сьомга, ями - съхранение на зърно), скотовъдство (главно отглеждане на крави), по-малко лов и риболов. Селищата са имали големи и малки дървени къщи. В северните райони в по-голяма степен са развити подсеченото земеделие, както и търговският лов и риболов. Сред откритите кости на диви животни около половината принадлежат на бобър. Обработката на метали достига занаятчийско ниво сред родановци. Социалната структура на автохтонните жители на региона Кама се характеризира с преход от родова общностна съседа.

1.2 Коми - зирианци

Произходът на коми-зиряните понастоящем се свързва с културата на Ванвизда (5-10 век) и следващите култури на Вим. Паметниците на Ванвизда са разпространени от Средна Печера до горното течение на реката. Кама, от Уралските планини до Северна Двина. Това са неукрепени селища и наземни гробища. В селищата са разкрити надземни жилища, стопански постройки и производствени обекти, включително метални: натрупвания на шлака, тигли, леярски форми. Основните поминъци на населението са лов, риболов и животновъдство. Центърът за формиране на коми-зирянската култура е долината на реката. Вими. По време на формирането на коми-зирянския етнос балтийските финландци и славяни имаха голямо влияние. Паметниците на културата Vym (селища и гробища) се намират в близост до съвременните коми селища (топографското положение и на двете е еднакво). Жителите построиха наземни жилища. В погребалния обред са записани връзка с реката и култа към огъня. В паметниците има много метални украси – камбани, конци и др. Голям брой селища по реката. Vymi може да бъде свързан с обслужването на търговския път от Русия до Сибир. В гробищата са открити предмети от руски и западноевропейски произход (немски, чешки, датски монети, руски бижута и керамика).

1.3 Удмурти

Както вече споменахме, в края на 1 хил. д. се откроява от общата пермска езикова общност удмуртски език. При формирането на удмуртската етническа група (стар Руско имеУдмурти - отяци или вотяци, тюркски - арес). различни групинаселение. Известно е, че няколко археологически култури отразяват тези процеси. Укрепените селища по това време се превръщат в протоградове. Един от тези паметници беше селището Иднакар на реката. Шапка с козирка. Площта му е около - 40 хиляди квадратни метра. м. Между външната и вътрешната стена имаше населена зона (като селище в руските градове), а централната платформа приличаше на укрепен Кремъл. Това беше центърът на северните удмурти. Името си получи от името на героя - принц Идн.

В селището са намерени предмети от метал и кост, изработени с много майсторство. Има и други селища, свързани с имената на герои - князе - Гурякар, Весякар.

През този период населението на Удмурт преживява нарастване на плужното земеделие, животновъдството, занаятите, включително бижутерията и металургичните занаяти, които не са по-ниски от нивото на селото. Според находките в селищата може да се говори за влиянието и контактите на удмуртите с волжките българи и Русия. Началият процес на консолидация и формиране на държавност сред удмуртите е прекъснат през 13 век. Във връзка с движението на населението под натиска на монголо-татарите.

В горския пояс на Урал от реката. Вишера и Лозва до Пъшма и Исет през 10-13 век. имаше култура Юдин, чиито основни характеристики съвпадат с по-късната - Манси. Известни са селища и гробища от това време. Селищата са построени на високи брегове на реки или на относително ниски тераси. Те са били оградени с ров 2-3 метра и шахта, при изграждането на която са използвани дървени конструкции. Площта на селищата варира от 400 до 300 квадратни метра. Два вида жилища бяха разположени успоредно на стената в крепостта на хълма Юдински: палатка (лека) и дървени къщи.

В погребалния обред на народа Юдин има култ към коня, широко разпространено използване на огън и поставяне на счупени неща в гроба (гробището Ликински). Керамика и фигурки на седнали хора, железни ножове, върхове на стрели, рибарски куки, брадви, бижута - камбани, гривни, обеци, шумни висулки са открити в паметниците на Юдинската култура. Сред изброените неща има славянски, уралски и местни. Населението се е занимавало с лов и риболов. Юдинската култура е генетично свързана с паметниците от 6-ти - 9-ти век. на тази територия. Според погребалния ритуал, моделите, конструкцията на жилища, сходството на родовите знаци и изображения върху петроглифите, културата Юдински може да се определи като културата на предците на Манси.

1,5 самоеди

Полярната зона на Северен Урал и долното течение на реката. Об през I-II хил. сл. Хр са били местообитание на предците на самоедите. В уралското езиково семейство ненеците, заедно с енетите, нганасаните и селкупите, съставляват специална самоедска група.

Самоедите (руските средновековни източници ги наричат самоеди) е древен етноним, който се повтаря в различни формиах в имената на племена и кланове на някои народи на Сибир. Някои от изследователите са привлечени тук от името мъже (саамите или лапите в момента живеят на полуостров Кола, както и в северните райони на Норвегия, Швеция и Финландия).

Някои учени свързват формирането на народите от самоедската група с културата Кулай (5 век пр. н. е. - 5 век сл. н. е.), която се развива на територията на района на Средна Об. Наскоро се появи друга гледна точка за автохтонния произход на предците на самоедите в северната част на Западен Сибир, където може да се проследи приемствеността на археологическите култури от енеолита до ранната желязна епоха. „Каменният самоед“, както по-късно руснаците нарекли северноуралските самоеди, се скитал в Болшеземелската тундра – от Печора до Уралския хребет.

Формирането на марийската етническа общност на територията на междуречието Волга-Вятка датира от 1-во хилядолетие от н.е. Още Йорданес, готският историк от 6-ти век, познава древните мари под името "Оремискано". В хазарския документ от X век. те се означават като "ц-р-мис", а древноруският летописец ги нарича "черемися". Голяма роля в етногенезата на марийците изиграха съседните племена на удмуртите и мордовците. Южните мари, живеещи в съседство с Волжка България, са изпитали тюркско влияние. След поражението на българската държава от монголо-татарите марийците започват да се движат на североизток, изтласквайки удмуртите към горното течение на Вятка.

В икономиката и развитието социални отношениямарийците претърпяха процеси, подобни на тези, наблюдавани сред удмуртите.

1.7 башкири

Формирането на башкирския етнос (самонаименование - "Баджгард", "Башкурт") беше трудно поради голямата мобилност на племената от степната и лесостепната зона. Според някои учени тя се основава на древните тюркски племена, които през VIII-IX век. скитал в района на Аралско море и в Казахстан. Според други трябва да се вземе предвид ролята на угорския и иранския компонент във формирането на башкирите. Преселването на предците на башкирите на съвременната им територия започва през 9 век. Този процес беше дълъг и в същото време имаше приток на нови групи от населението. Може би през XII-XIII век. формирането на башкирския етнос е повлияно от напредването на кипчаците в този регион. На карта от 12 век Арабският географ Идриси определя башкирите на запад от Уралските планини и на изток от Волжка България. Центърът на формирането на башкирите беше Белебеевското възвишение. Основните им занимания са били пастирско или номадско скотовъдство, в северните райони - лов и пчеларство.

По този начин, етнически процесив Урал те течаха доста подобно по двата склона на билото, въпреки че на източния склон те бяха малко по-късно. Тези процеси се основават на развитието на аборигенното население, към което непрекъснато се присъединяват хора от различен произход и брой. етнически групи. Най-интензивно това се случва през епохата на Великото преселение на народите и в последвалия период, когато започва развитието на племенните съюзи. Тогава бяха положени основите на големи етнически общности, които станаха преки предци на съвременните народи на Урал.

формиране структура нация урал

Уралският регион се характеризира с тясна взаимозависимост на съставните отрасли и производство, особено в тежката промишленост. Минната промишленост служи като база за черната и цветната металургия...

Значението на Урал като важен икономически регион на страната

Значителна роля в производствения комплекс на Урал играе селско стопанство. Приблизително 2/3 от всички земеделски земи попадат върху обработваема земя, останалата част са пасища, пасища, сенокоси ...

Значението на Урал като важен икономически регион на страната

След дълбока икономическа криза, дошла във връзка с изчерпването на потенциала на социалистическата система, колапсът съветски съюзи прилагането на системни икономически реформи, Урал, както и цяла Русия ...

История на изследването и характеристики на Уралските планини

"Човек е в състояние да преодолее много от неудобствата на живота ... само ако е вдъхновен от любопитството, ако целта, която иска да постигне, предизвиква жив интерес към него." М.А. Ковалски 18 август 1845 г.

Обща икономическа и географска характеристика на Русия

До началото на ХХ век. територията на Руската империя достига 22,4 милиона km2 - а населението на страната е 128,2 милиона души. Според преброяването от 1897г етнически съставимаше 196 души (делът на руснаците беше 44,3%) ...

Деретата и борбата с тях

Гълингът е съвременен процес на формиране на релефа, извършван от временни канални потоци от дъждовна и стопена вода, в резултат на което върху земната повърхност възникват специфични отрицателни линейни форми ...

Характеристики на разпространението на блатата на Евразия

Първите блата на нашата планета се появиха на кръстовището на два геоложки периода на Силур и Девон (преди 350 милиона години). През този период предците на съвременните растения излязоха от водната среда и блатата изиграха ролята на преходен мост ...

2.1 езически вярванияи култове традиционни вярваниякоренното население на Урал заложи сложен набор от идеи, вкоренени в древността. Наред с риболова и военната магия...

Характеристики на формиране национален състав Свердловска област

Урал в началото на 20-21 век е уникален етнически и социокултурен регион, обитаван от представители на повече от 100 националности (коренно население и мигранти от епохата на първата вълна на руската колонизация, петровското заселване, реформите на Столипин. .

Понятието „народи на Севера“ включва представители на 30 националности: саами, ненецки ханти, манси, енеци, сети, селкупи, евенки, юкагири, дългани, ескимоси, чукчи, коряци, аулети, ителмени, тофалари, улчи, нанайци, Нивхи, удегеси, негидали, ороки...

Проблеми на развитието на народите на севера

AT последните десетилетиясветовната общност започна да следи отблизо положението на коренното население, включително малки народисевер Руска федерация...

Традиции и геополитика на африканските страни

Колонизацията на Африка има дълга история, като най-известната фаза е европейското превземане на Африка през деветнадесети век. От средата на второто хилядолетие до 19 векНай-важната африканска стока бяха хората - роби ...

Фауна и растителност на Свердловска област

Планинската ивица на Урал се характеризира с височинни промени в растителността, които позволяват да се разграничат три пояса в планините. Планинските гори, издигащи се по склоновете на планините до височина 750-800 м, образуват широк планинско-тайгов пояс...

Еколого-икономическа оценка на интегрираното индустриално развитие на субполярния Урал

« Природни ресурси- това е естествено конкурентно предимство на Русия ”(Путин V.V., 12.02.04) . Минерално-суровинната база в момента е в основата на икономиката на страната и ще остане нейна основа през следващите десетилетия...

Икономическа и географска характеристика на град Екатеринбург като част от Уралския федерален окръг

Уралският федерален окръг е богат на големи минерални находища. В северната част на региона, в Ямало-Ненецкия и Ханти-Мансийск автономни области, разработват се газови и петролни находища ...

Тази дата има за цел да отдаде почит на богатството на културите на коренното население и да размишлява върху проблемите, свързани с потисничеството на малките националности.

Етнографите са съгласни, че башкирите са коренното население на Южен Урал. Днес нищо не заплашва башкирската етническа група - от гледна точка на закона всички граждани на Руската федерация са равни, независимо от националността. Но културата, която е създавана от векове, може в крайна сметка да се разтвори в ритъма на съвременния живот.

Повечето башкири живеят в Република Башкортостан и само малка част живеят в Челябинска и Курганска области: според преброяването от 2010 г. приблизително 163 000 южноуралци се смятат за башкири.

Най-ярките аспекти на културата на хората са техните легенди, дрехи и кухня. Нека ги опознаем.

Приказката идва скоро...

Няма народ без приказки и легенди. Така че башкирите имат много от тях: от мащабния поетичен епос "Урал-Батир" до кратки басни за чудеса и изобретателност. Разказват се и легенди за това откъде идват самите башкири. „AT стари временанашите предци са се скитали от една област в друга. Един ден се натъкнали на глутница вълци. Водачът на вълка се отдели от глутницата, застана пред номадския керван и го поведе по-нататък. Нашите предци са следвали вълка дълго време, докато стигнат до плодородната земя, изобилстваща от тлъсти ливади, пасища и гори, гъмжащи от животни. А ослепително искрящите чудни планини тук достигаха до облаците. Като стигна до тях, водачът спря. След като се посъветвали помежду си, аксакалите решили: „Не можем да намерим по-красива земя от тази. Няма нищо подобно в целия свят. Нека спрем тук и да я направим наш лагер. И те започнаха да живеят на тази земя, чиято красота и богатство няма равни. Създават юрти, започват да ловуват и да отглеждат добитък. Оттогава нашите предци започнаха да се наричат "башкортар", т.е. хора, дошли за главния вълк. Преди това вълкът се наричаше "съд". Баш корт означава "главен вълк". Оттам идва думата "Bashkort" - "Bashkir".

Башкир в къщата си (Яхя). Снимка от С. М. Прокудин-Горски, 1910 г

Резки вълшебни коне галопират през башкирските приказки, дръзки батир шеговито смазват планини и достигат слънцето със стрели, хитри бедни хора побеждават алчни баи. Откъде идват Уралските планини и защо около тях има толкова много езера - древните разказвачи са знаели всичко. Досега обаче едва ли половината от башкирските легенди са преведени на руски.

Празник край планината

От древни времена башкирите са се занимавали с отглеждане на добитък, а ако наблизо е имало гора, тогава с пчеларство. Затова месото присъства в почти всички национални ястия, за предпочитане агнешко или конско, а повечето сладкиши и напитки се приготвят с мед. Традиционната башкирска храна е много задоволителна, към месото се добавят варени парчета тесто с различни форми или картофи. Важно място заемат млечните продукти: катик, айрян, кумис, корот (солена извара).

Airan Снимка: Commons.wikimedia.org

В Челябинск практически няма къде да опитате традиционна башкирска кухня, но повечето от тях могат да бъдат приготвени у дома. В същото време домакинята не трябва да озадачава какво да сервира за първото и какво за второто: много башкирски ястия са „универсални“. Например, за кулама, овнешко или говеждо месо, нарязано на малки парчета, се приготвя отделно с подправки, след което тестото се замесва от брашно, подсолена вода и яйца, разделя се на малки топчета (салма) и се вари в готовия бульон. При сервиране във всяка чиния се слагат парчета месо, салма и се заливат от бульона. Такова ястие успешно ще замени обичайната супа и втората с комбинирани гарнитури.

Но ако душата изисква по-обилно хранене, можете да сготвите шурпа (същата кулама, само с картофи) за първото, а за второто месо, пълнено с яйца. Приготвя се по следния начин: телешкото филе се почиства от сухожилията, разрязва се от едната страна под формата на торбичка и се пълни с твърдо сварени яйца. Дупката се зашива, месото се поръсва със сол, черен пипер и се запържва в тиган, довежда се до готовност във фурната, като периодично се залива с отделения сок и мазнина.

Балиш Снимка: Commons.wikimedia.org

Следва чаят. Трябва да е силен, ароматен (можете да добавите листа към чаените листа касиси ягоди) и винаги с мляко. С чай се поднасят баурсаки (пържени в олио тестени парчета) или различни белиши (пайове).

Запознайте се по дрехите

Националните дрехи на башкирите са многопластови: трябваше да се поставят няколко по-тънки под горната плътна роба. При жените можело да се облича връхна дреха, но на колана - с кована тока и различни декорации - се разчитало само при мъжете. Прическите за глава бяха направени от филц и кожа и освен това богато бродирани по-млад мъж, може да има по-ярки цветове. Там, където имаше много добитък, почти всеки можеше да си позволи кожени обувки. От бижутата башкирските жени особено обичаха среброто и коралите - те се разменяха с източните търговци за мед и кожи. Способността да се отблъскват злите духове се приписваше на лекия метал, така че в костюма имаше много шумни сребърни висулки. Имаше дори поговорка, че башкирската жена първо може да бъде чута, а след това видяна. Коралите пък се свързвали с плодородие и богатство и се смятали за задължителен подарък от младоженеца на булката преди сватбата.

башкири. Картина от М. Букар, 1872 г. Снимка: Commons.wikimedia.org

Сега, когато повечето башкири живеят в градове, Национална носияв традиционен вид можете да го видите само по време на изпълненията на танцови групи. Но същото може да се каже за почти всички народи, населяващи страната ни, така че в това няма нищо необичайно.

Манси - хората, които съставят коренното населениеТова е фино-угорски народ, те са преки потомци на унгарците (те принадлежат към групата на угрите: унгарци, манси, ханти).

Първоначално хората от Манси са живели в Урал и неговите западни склонове, но Коми и руснаците са ги изтласкали в Заурал през 11-14 век. Най-ранните контакти с руснаците, предимно с новгородците, датират от 11 век. С присъединяването на Сибир към руска държавав края на XVIвек руската колонизация се засилва и вече през края на XVIIвек броят на руснаците надвишава броя на местното население. Манси постепенно са били изтласкани на север и изток, частично асимилирани и през 18-ти век са били официално обърнати към християнството. Етническото формиране на манси беше повлияно различни народи. AT научна литературанародът Манси, заедно с народа Ханти, са обединени под общото име Обски угри.

В района на Свердловск Манси живеят в горски селища - юрти, в които има от едно до 8 семейства. Най-известните от тях са: Юрта Анямова (с. Тресколие), Юрта Бахтиярова, Юрта Пакина (с. Пома), Юрта Саминдалова (с. Суеватпаул), Юрта Курикова и др., в гр. Ивдел, както и в с. Умша (виж снимката).

Жилище на манси, село Тресколе

Кора от бреза

Nyankur - пещ за печене на хляб

Лабаз или Сумях за съхранение на храна

Сумях от рода Пакин, река Пома. От архива на изследователската експедиция "Манси - горските хора" на туристическа компания "Отбори на авантюристите"

Този филм е заснет въз основа на материалите на експедицията "Манси - горски хора" на "Отбора на приключенците (Екатеринбург). Авторите - Владислав Петров и Алексей Слепухин с голяма любов говорят за трудния живот на манси в постоянно променящите се модерен свят.

Няма учени консенсусза точното време на формирането на народа Манси в Урал. Смята се, че манси и свързаните с тях ханти са възникнали при сливането на древните Угрии местни уралски племена преди около три хиляди години. Угрите, обитаващи южната част на Западен Сибир и северния Казахстан, поради изменението на климата на земята, бяха принудени да скитат на север и по-нататък на северозапад, до района на съвременна Унгария, Кубан и Черно Морски регион. В продължение на няколко хилядолетия племената на угорските скотовъдци идват в Урал, смесени с местните племена на ловци и рибари.

Древните хора са били разделени на две групи, така наречените фратрии. Едната е била съставена от угорски пришълци "фратрия Мос", другата - аборигени уралски "фратрия Пор". Според обичая, оцелял до днес, браковете трябва да се сключват между хора от различни фратрии. Имаше постоянно смесване на хора, за да се предотврати изчезването на нацията. Всяка фратрия се олицетворява от своя идол-звяр. Прародителят на Пор беше мечка, а Мос е жена Калташ, проявяваща се под формата на гъска, пеперуда, заек. Получихме информация за почитането на предците животни, забраната за ловуване. Съдейки по археологически находки, които ще бъдат обсъдени по-долу, хората от Манси участваха активно във военните действия заедно със съседните народи, познаваха тактиката. Те също така разграничават именията на князе (управител), герои, бойци. Всичко това е отразено във фолклора. Дълго време всяка фратрия има свое централно молитвено място, едно от които е светилището на река Ляпин. Там се събраха хора от много паули покрай Сосва, Ляпин, Об.

Едно от най-древните светилища, оцелели до наши дни, е Пизаният камък на Вишера. Функционирала е дълго време - 5-6 хиляди години през неолита, енеолита и средновековието. Върху почти отвесни скали ловците рисували с охра изображения на духове и богове. Наблизо, върху множество естествени „рафтове“, бяха подредени дарове: сребърни чинии, медни плочи, кремъчни инструменти. Археолозите предполагат, че част от древната карта на Урал е криптирана в рисунките. Между другото, учените предполагат, че много имена на реки и планини (например Вишера, Лозва) са преди Манси, тоест имат много по-древни корени, отколкото обикновено се смята.

В Чанвенската (Вогулская) пещера, разположена близо до село Всеволодо-Вилва в Пермска област, са открити следи от вогулите. Според местните историци пещерата е била храм (езическо светилище) на Манси, където са се провеждали ритуални церемонии. В пещерата са намерени черепи на мечки със следи от удари каменни брадвии копия, фрагменти от керамични съдове, костни и железни върхове на стрели, бронзови плочи от пермски животински стил, изобразяващи човек-лос, стоящ върху панголин, сребърни и бронзови бижута.

Мансийският език принадлежи към обско-угорската група на уралското (според друга класификация, уралско-юкагирското) езиково семейство. Диалекти: Сосвински, Горно-Лозвински, Тавдински, Один-Кондински, Пелимски, Вагилски, Среден Лозвински, Долен Лозвински. Мансийската писменост съществува от 1931 г. Руската дума "мамут" вероятно идва от манси "mang ont" - "земен рог". Чрез руски тази манси дума влезе в мнозинството европейски езици(на английски Mammoth).

Източници: 12, 13 и 14 снимки са взети от поредицата "Suyvatpaul, пролет 1958", принадлежат на семейството на Юрий Михайлович Кривоносов, най-известният съветски фотограф. Дълги години работи в списанието "Съветска фотография".

Уебсайтове: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru