Легендата за религията на цар Соломон. Притчи на цар Соломон - обръщение към потомците. Владетел на Юдея и царица на Сава

Мъдрият Соломон беше магьосник. Соломон, синът на Давид и Батсавея, царят на Израел, който царувал преди около 3000 години, бил известен със своята мъдрост и знания. Неговата добродетел обаче е силно съмнителна. За да получи правото на трона, той убива брат си Адонат и изгонва втория си, Абиафар, от царството. Според легендата той дарил повече от хиляда коня на бога, който, поласкан от това клане, му гарантирал привилегията на мъдростта. Както четем в 1 Царе 11:3-6), „той имаше 700 царски жени и 300 наложници и те отвърнаха сърцето му от истината“.

Цар Соломон прави жертви на идоли.

Първа легенда: Пръстенът на Соломон.

Пръстенът на Соломон (по Елифас Леви)

Според мюсюлманската легенда осем от Божиите ангели дават на Соломон скъпоценен камък, който му дава силата да падне над ангелите и ветровете. Други четирима ангели му дадоха камък, който, поставен на главата му, му позволи да контролира живите същества на земята и водата. Друг свят пратеник му донесе трети камък, давайки му способността да изравнява планини и да пресушава морета и реки, да ги превръща в плодородни земи и, обратно, да превръща сушата в морета и реки. И накрая, четвъртият камък му позволява да дава заповеди на всички добри и зли духове, живеещи между небето и земята.

От тези четири прекрасни талисмана Соломон направи пръстен, с който можеше постоянно да проявява своята роля над света. Той го използва, за да събере строителните джинове, когато реши да построи храм, посветен на Йехова. Женски джинове приготвяха храната му и го сервираха на маса, която заемаше площ от квадратна миля. Всички жители на Йерусалим бяха поканени на тези големи празници.

Легенда втора: Строежът на храма.

Джиновете издавали толкова силен шум, когато трошели, рязали и дялали камъни и метали, че раздразненият цар им наредил да вършат тази работа по-тихо.

„Само могъщият джин Сахе може да те задоволи“, отговориха джиновете, „но той успя да избегне силата ти.“

Сакхе обаче бил хванат близо до извор в страната на Гидис и четвъртият камък в пръстена на краля го принудил да се подчини.

„Казаха ви лъжи за силата ми, Ваше Величество“, каза той на Соломон, „но вашата задача може да бъде изпълнена от гарван. Вземете яйцата му от гнездото, сложете ги в кристална ваза и ще видите какво ще направи той, за да разруши тази бариера."

Това беше направено; гарванът отлетя и се върна с камък, наречен самур в клюна си (една легенда казва, че гарванът донесъл билки, които могат да омекотят камъка. Друга разказва, че Соломон принудил Асмодей, господарят на демоните, да построи храм без чукове, триони и други железни инструменти, но само с помощта на чудесен камък, който може да реже други камъни, както диамант реже стъкло). Когато гарванът докосна кристала с него, той се раздели на две части без ни най-малък звук. Соломон незабавно изпрати джинове да донесат самурови камъни от „западните планини“. След това строителите можеха да извършват работата си в пълна тишина.

Окончателна реконструкция на храма на Соломон Снимка: Йосеф Гарфинкел и Мадлен Мумкуоглу

Легенда трета: Летящият килим.

Когато храмът бил построен, Соломон направил пътуване до Дамаск, седнал на гърбовете на джиновете, но това пътуване го уморило толкова много, че след завръщането си той наредил на джиновете да изтъкат копринени килими за него и неговите слуги. След това, използвайки магическия си пръстен, той заповяда на ветровете да вдигнат килимите във въздуха. Седнал на трона си, той ръководеше полета точно както колесничарят контролира конете. Над него летяха птици, закривайки го от слънцето с крилата си.

Това беше първото легендарно преживяване на въздушно пътуване, от което произлиза мистерията на летящите килими в арабската литература.

Но прекрасният магически пръстен не остана дълго във властта на Соломон. Имаше навика да го оставя на една от жените си, когато отиде до тоалетната. Един ден джинът открадна този пръстен от съпругата на Соломон и седна на трона в царския дворец. Изгубил чудодейните си сили, Соломон загубил царската си власт и бил обречен да се скита от страна на страна. За негово щастие, рибарят намери вълшебен пръстен в морето, където джинът безразсъдно го хвърли. След като получи пръстена, Соломон възвърна властта, трона и царството си.

Четвърта легенда: Смъртта на Соломон.

След царуване, продължило почти век, царят на Израел видя Ангела на смъртта, който имаше шест лица. Според легендата, записана от немския ориенталист Густав Вайл, последните мигове от живота на легендарния крал изглеждали така:

„С дясното си лице – каза Ангелът – отнемам душите на жителите на Изтока; вляво - душите на западняците; с горния си лик отнемам душите на жителите на небето; долните - джинове от подземието; задната страна е душите на народите на Яджуди и Маджуди, а тази, разположена отпред, е душите на вярващите и вие сте причислени към тях.”

„Оставете ме да живея още малко, докато завърша храма си“, помоли Соломон, „защото след смъртта ми джиновете ще спрат да работят.“

„Времето ви изтече; Не е в моята власт да го удължа дори за секунда.

„Добре, тогава ела с мен в кристалната ми стая.“

Ангелът се съгласил. Соломон прочете молитва, след което, подпрян на тоягата си, помоли Божия пратеник да вземе душата му в това положение. Така той умря и смъртта му остана в тайна цяла година. Джиновете не разбраха за това, докато храмът не беше завършен, и тогава изяденият от червеи персонал падна на кристалния под заедно с тялото, което се опираше на него. Ангелите пренесли тялото на Соломон с магическия му пръстен в тайна пещера. Там ще го пазят до деня на Страшния съд.

В Свещеното писание има един библейски герой, който е обвит в цяла поредица от митове и легенди. Неговият образ се смята за неразделна част от еврейската, християнската и ислямската религия, а мъдростта и справедливостта му са възпети от цели поколения писатели и поети. Според библейските източници той действа като най-мъдрия от хората, справедлив съдия, който знае как да намери оригинално решение в най-необичайните ситуации. На този човек се приписват и фантастични качества, като власт над джинове, разбиране на езика на животните.

И въпреки че редица историци отричат ​​физическото му съществуване, като се позовават на факта, че той и делата му са описани само в библейски източници, в културата на различни народи той се споменава като реална личност с всичките си предимства и недостатъци. Картини от живота и делата му често са изобразявани върху витражи на средновековни църкви, миниатюри на византийски ръкописи, картини на художници и в много произведения на писатели. А фразата „решението на Соломон“ съществува като крилата фраза от много векове. Да, говорим за Соломон, третият цар на Израел.

Шломо, Соломон, Сюлейман- това име е известно на почти всеки образован човек, независимо от неговата възраст и отношение към религията. Експертите все още спорят за неговата биография, но общоприетата версия е, че той е един от по-малките синове на цар Давид, бивш прост воин, служил на краля на Сеул и станал известен с фантастичната си победа над Голиат. След като този смел и находчив боец ​​замени краля на Сеул на трона на Израел, той започна активно да развива родната си държава. Въпреки това, като всеки владетел, Давид също допускаше грешки. Един от тях беше грехът на прелюбодеяние, който той извърши с Витсавее, съпругата на един от неговите подчинени, която впоследствие беше изпратена на сигурна смърт.

Красивата жена става съпруга на Давид и от този брак през 1011 г. пр.н.е. д. Роди се момче, на което щастливите родители дадоха името Шломо, буквално преведено от иврит като „мир“. Вярно, грехът, извършен от Давид, не беше напразен: той имаше силни недоброжелатели, един от които беше Натан, един от множеството пророци и автори на Книгата на царете. Неговото проклятие дълго преследваше Давид, който дълго трябваше да моли Всевишния за прошка. Непредсказуемостта на действията на Давид също се отрази на принципа на наследяване на трона. Имайки пълноправен наследник на трона, най-големият си син Адония, той решава да даде царството на най-младия - Соломон.

Тази стъпка провокира тежка криза в страната, която едва не завърши с пълноценна война. Адония дори успява да сформира специален отряд от телохранители, но не получава желаната подкрепа в армията и в църковната среда. Неуспешният наследник трябваше да потърси убежище в Табернакъла, а най-близките му съратници бяха заловени и наказани с екзекуция или изгнание. Самият Адония беше помилван от Соломон, но това само за кратко удължи земното му съществуване. След като решил да се ожени за Ависага сунамитката, слуга на цар Давид, той прекрачи границата на позволеното и беше екзекутиран.

След като династичният съперник беше елиминиран, Соломон стана едноличен владетел на Израел. Той беше надарен със забележителна мъдрост, не приемаше военно решение на конфликти, поради което сред първите си действия като пълноправен цар той направи сближаване с Египет. Въпреки скандалното напускане на евреите от тази страна, тази държава беше силна и притежаваше огромно богатство. По-добре е да има такива държави, макар и не като съюзници, а като приятели, затова Соломон кани фараон Шошенк I, управляващ тогава в Египет, да му даде дъщеря си за жена. Заедно с красавицата от Нил той получи град Тел Гезер като зестра, както и възможността да начислява такса за преминаването на търговски кервани по кралския път Виа Регия, който се простираше от Египет до Дамаск.

Втората посока на приятелска дипломация беше финикийското царство. След като установи връзки с неговия владетел Хирам I Велики, който обеща да достави необходимите строителни материали на Израел, той успя да започне грандиозното строителство на храма. Финикия получи жито и зехтин от Израел като плащане за кипарис, злато и работници. Освен това част от южните израелски земи са дадени на финикийците.

Легендата за общуването му с владетеля на Сабея, Савската царица, говори за забележителните умствени способности на Соломон. Една компетентна и мъдра жена дойде в Израел, за да изпита Соломон с поредица от гатанки. Кралят на Израел премина този тест с чест, за което гостът даде на мъдрия владетел огромно количество злато, скъпоценни камъни и тамян. Съвременници твърдят, че след това посещение Израел стана проспериращ и богат.

Интересно е, че като брилянтен политик Соломон отхвърля силовите решения на конфликти. Всъщност от него идваше, че степента на вината, както и размерът на наказанието на извършителя, трябва да се определят от съдия - лице, абсолютно независимо от която и да е от страните в конфликта. Смята се, че Соломон е станал първият такъв съдия и като пример за работата му в тази област е даден случай на две жени, които споделят едно дете. Виждайки, че и двете майки настояват бебето да принадлежи само на тях, Соломон взе съвсем нетривиално решение. Той заповядал на слугите да донесат меч, с който щял да разсече нещастното бебе на две части, така че всяка от жените да получи своята част от детето. По реакцията на вносителите на такова жестоко решение той успя да разбере коя от тях е истинската майка и коя е измамница.

Разбира се, кралският живот не се характеризираше със спокойствие. Но според легендата магически пръстен помогнал на Соломон да запази самообладание. Това малко нещо, получено от придворния философ, позволи на краля да намери спасение от различни страсти. От външната страна на пръстена имаше гравиран надпис: „Всичко минава“, а от вътрешната продължаваше: „И това ще мине“. Гледайки тези надписи, царят успокои гнева си, успокои се, след което намери гениално решение на най-сложните случаи.

Такова нововъведение се приписва и на Соломон. Според древни легенди нашата планета някога е била застигната от ужасно наводнение, което е унищожило могъщата цивилизация на Атлантида. Оцелелите хора формираха ново общество, а от старите останаха само древни артефакти, включително неща, които имаха технологична цел. Сред лидерите на нововъзникващите страни подобни открития бяха високо ценени, защото дадоха предимство пред конкурентите. Цялото знание от този вид е изключително чрез устно предаване, така че най-важната информация да не отиде при враждебни съседи.

Соломон беше първият, който изостави тази практика. Той започва да записва езотерични знания в писмен вид. Сред приписваните му трактати са Ключовете на Соломон, в един от разделите на които се споменават 72 демона. Съвременната наука счита това криптирано знание за количеството човешки хормони. За да се улесни четенето на информацията, тези произведения бяха допълнени с голям брой диаграми и символи. Значителна част от тези рисунки се използват в езотериката и до днес. Освен на Ключовете на Соломон, негово авторство се приписва и на Книгите на Еклесиаст, Песен на песните и Книгата на притчите.

За съжаление дори мъдрите държавни служители трудно устояват на изкушенията. Соломон, подобно на неговото царство, което той гради в продължение на много години, беше разрушено от любов. Легендите разказват, че Соломон е имал 700 жени и 300 наложници. Една от жените, която царят много обичаше, беше чужденка. Една умна жена успя да убеди Соломон да построи езически олтар. Построяването му скарало Соломон с Всемогъщия, който лично обещал да изпрати различни нещастия на арогантния владетел и страната му. Така и стана. Многобройни строителни проекти оставиха кралската хазна празна, започнаха вълнения сред едомците и арамитите в покрайнините, а самият Соломон почина на 52-годишна възраст, докато ръководеше изграждането на злополучния олтар. Впоследствие предсказанието на Всевишния се сбъдна: древният Израел се раздели. И въпреки че евреите все още имаха възходи и падения в развитието, древните евреи не успяха да постигнат просперитета от времето на Соломон.

Легендарният Соломон (1011-928 г. пр.н.е.) е третият еврейски цар, син на Давид от Витсавее. При него Израел достига върха на своето влияние и сила. След края на царуването на Соломон (965-928 г. пр.н.е.) в страната започва период на граждански борби и разпадането на някогашната единна държава. Този монарх стана известен със своята мъдрост и справедливост. Основното му постижение се счита за изграждането на храма, за който праведният Давид толкова мечтаеше.

Издигане на власт

Соломон беше един от най-малките синове на баща си, което не попречи на влиятелния пророк Натан да го отдели сред другите деца на Давид. Способното момче израства достоен мъж. Формално той не беше посочен като наследник на трона, но верига от няколко събития доведе до факта, че той стана крал на Израел.

След смъртта на двамата си най-големи синове Давид обеща на любимата си съпруга Витсавея да прехвърли трона на Соломон. Адония не хареса това решение. Този син на Давид, който стана най-големият поради смъртта на Авесалом и Амон, реши да не се подчини на волята на баща си. Той бил подкрепен от няколко влиятелни личности, включително първосвещеника Евятар и военачалника Йоав. Пророк Натан остана на страната на Соломон.

Партията на Адония открито обяви претенциите си за власт и започна да събира нови поддръжници. Междувременно умиращият Давид наредил Соломон да бъде помазан за цар (както се казва за цар Соломон). След извършването на свещения ритуал хората се вричаха във вярност на наследника. Адония, уплашен от отмъщението на брат си, намери убежище в светилището, но излезе, когато новият владетел обеща да пощади живота му.

Дейвид почина скоро след това. Адония убеди Батсания да поиска от сина си разрешение да се ожени за Абишага, една от наложниците на покойния му баща. Според древните закони такъв брак дава право на трона. Цар Соломон, чиято биография показва пример за далновиден политик, разбра плана на бунтовния си брат и нареди смъртта на него и някои от неговите високопоставени слуги. Това беше единственият път, когато монархът разреши смъртното наказание.

Външна и вътрешна политика

След като победи своя династичен съперник, Соломон започна напълно да управлява Израел. Той побърза да се сприятели с Египет. След като се ожени за дъщерята на фараона, еврейският монарх получи град Гезер като зестра. Царуването на Соломон също беше белязано от продължаването на приятелството с финикийския суверен Хирам, който имаше добри отношения с Давид.

Владетелят на евреите обичал конете и наредил създаването на първата еврейска кавалерия. Съседните царе и доходоносната търговия осигуряват големи доходи. Соломон го прекара в голям мащаб, опитвайки се да постигне величие във всичко. Неговите грандиозни предприятия поставиха тежко бреме върху обикновеното население. Поради това властите започнаха конфликт с племената на Менаше и Ефраим. Историята на цар Соломон, въпреки цялото величие на неговата личност, се отличаваше и със собствените му грешки. Принуждавайки упоритите племена да работят по-усилено, владетелят засилва отделните им чувства. Отчасти поради тази причина разпадането на Израел след смъртта на Соломон стана естествен и логичен резултат от вътрешния еврейски конфликт.

Изграждане на храма

Колкото и противоречива да беше цар Соломон, биографията на този древен монарх е най-известна с изграждането на храма. Баща му Давид също завладява Йерусалим, който принадлежи на йевусейците, и пренася там Ковчега на завета. Той, заедно със съдиите от Синедриона, изготви план за бъдещия храм. Давид нямаше време да завърши изграждането на основната религиозна сграда на евреите и завеща изпълнението на този план на сина си.

Цар Соломон, чиято биография е пример за един от най-добрите дипломати на древността, привлече подкрепата на чуждестранни специалисти, преди да започне изграждането на храма. Владетелят на финикийския град Тир Хирам му помага, като изпраща много занаятчии и дърводелци в Йерусалим (включително най-добрия му архитект Хирам Абиф).

От Ливан са доставени строителни материали: пясъчник, кипариси, кедри. Камъните са дялани от каменоделците както на Хирам, така и на Соломон. Медта, необходима за прибори и храмови колони, се добивала в медните мини на Идумея, в южната част на израелските планини. В строителството са участвали близо 200 хиляди работници.

Завършване на строителството

Строежът на храма продължава седем години и е завършен през 950 г. пр.н.е. д. За тържеството, посветено на тържественото му освещаване и продължило две седмици, пристигнаха старейшини от всички родове и племена. Той бил преместен в храма, след което царят прочел молитва. Строителството става въпрос от национално значение. Той се превърна в олицетворение на обединението на целия Израел.

Храмът е замислен като част от комплекс, включващ кралския дворец. Тази величествена сграда доминираше над всички сгради в Йерусалим. Отделен вход свързва религиозната сграда със Соломоновия дворец. Построяването на целия комплекс отне още девет години.

Идолопоклонство

Според Тората Бог се явил на Соломон два пъти. Първият път това се случи по време на едно от жертвоприношенията. Цар Соломон, чиято биография го характеризира като интелигентен владетел, помоли Бог за мъдрост и талант, за да управлява собствения си народ (който му беше даден).

Вторият път откровението се случи след построяването на Храма. Бог обеща да вземе семейството на Давид под своята защита, ако хората не отпаднат от Соломон. Въпреки това, по-близо до старостта, царят започна да толерира езическите култове. Съвременниците свързват тази промяна с влиянието на чуждите съпруги на монарха. На Елеонския хълм Соломон дори построил храм за Молох и Кмош – чужди на евреите богове. Този акт предизвика недоволство сред много ревностни евреи. За това Бог отне властта над Израел от сина на Соломон, което доведе до разпадането на страната.

Владетел на Юдея и царица на Сава

Биографията на Соломон е свързана с легендарната фигура на Древния Изток - Савската царица. Тази жена управлявала арабския щат Саба. Като чула за славата и мъдростта на еврейския цар, тя пристигнала в Йерусалим, за да го изпита с гатанки. Това посещение е описано подробно в Стария завет.

След приятелското посещение на владетеля на Саба в Израел започна период на просперитет и просперитет. Някои изследователи смятат, че Соломон е имал любовна връзка с кралицата. Императорите на Етиопия произлизат от тази връзка. Тяхната династия се казваше Соломон.

В Европа интересът към сюжета за връзката между царя на Израел и Савската царица се възражда през Ренесанса. На легендарния владетел са посветени фрески от известния художник Пиеро дела Франческа. В литературата Савската царица се появява в творбите на Бокачо, Хайнрих Хайне, Гюстав Флобер, Ръдиард Киплинг и много други писатели.

шестолъчка звезда

За да подчертае уважението си към покойния си баща, еврейският цар направи своя знак държавен символ и печат. Така се появи известната шестолъчна звезда на Соломон. През Средновековието също се свързва с окултната пентаграма и малтийския кръст, използвани от рицарите на Св. Йоан.

Звездата на Соломон е била използвана в алхимията, магията, кабала и други мистични практики. Царят на Юда носеше пръстен с печат, върху който беше изобразен този древен символ. С помощта на мощен артефакт Соломон покори 72 джина – огнените демони на пустинята. Звездата беше негов военен талисман. Соломон не се раздели с него в нито една битка.

Мъдростта и смъртта на Соломон

Неговото творчество стана важно въплъщение. Историците смятат, че той е автор на няколко старозаветни книги, които са важни части от Библията. През живота си Соломон изрича повече от хиляда притчи, някои от които са в основата на Книгата на притчите на Соломон. Тази работа стана 28-та част от Танах. Соломон също е автор на Книгата на Песен на песните и Книгата на Еклесиаст.

Смъртта на цар Соломон настъпва през 928 г. пр.н.е. e през четвъртото десетилетие от неговото управление. Близките му, не вярвайки на смъртта на стареца, не погребаха починалия, докато червеите не започнаха да ядат тоягата му. В арабските източници Соломон се нарича Сюлейман и се смята за предшественик на пророка Мохамед.

Цар Соломон (на иврит - Шломо) е син на Давид от Ватсавея, третият еврейски цар. Блясъкът на неговото управление се запечатва в паметта на народа като време на най-висок разцвет на еврейската сила и влияние, след което идва период на разпадане на две царства. Популярната легенда знаеше много за неговото богатство, блясък и, най-важното, за неговата мъдрост и справедливост. За негова основна и най-висока заслуга се смята изграждането на Храма на планината Сион - това, към което се е стремил баща му, праведният цар Давид.

Още при раждането на Соломон пророк Натан го отдели сред другите синове на Давид и го призна за достоен за милостта на Всевишния; пророкът му дава друго име - Йедидия ("Божият любимец" - Шмуел I 12, 25). Някои смятат, че това е истинското му име, а „Шломо“ е прякорът му („миротворец“).

Възкачването на Соломон на трона е описано по много драматичен начин (Mlahim I 1ff.). Когато цар Давид умираше, синът му Адония, който стана най-големият от синовете на царя след смъртта на Амнон и Авесалом, планираше да вземе властта, докато баща му беше все още жив. Очевидно Адония е знаел, че царят е обещал трона на сина на любимата си съпруга Батшева и е искал да изпревари съперника си. Официалният закон беше на негова страна и това му осигури подкрепата на влиятелния военачалник Йоав и първосвещеника Евятар, докато пророк Натан и свещеник Садок бяха на страната на Соломон. За някои правото на старшинство беше над волята на царя и в името на триумфа на формалната справедливост те преминаха към опозицията, към лагера на Адония. Други смятат, че тъй като Адония не е първородният син на Давид, царят има право да даде трона на когото пожелае, дори и на най-малкия си син Соломон.

Наближаващата смърт на царя подтикна и двете страни към активни действия: те искаха да осъществят плановете си по време на живота на царя. Адония мислеше да привлече поддръжници с кралски луксозен начин на живот: той получи колесници, конници, петдесет пешеходци и се обгради с голяма свита. Когато, според него, дошъл благоприятният момент да осъществи плана си, той устроил пиршество за своите последователи извън града, където планирал да се провъзгласи за цар.

Но по съвет на пророк Натан и с негова подкрепа Бат-Шева успява да убеди царя да побърза да изпълни даденото й обещание: да назначи Соломон за свой наследник и веднага да го помаже за цар. Свещеникът Садок, придружен от пророка Натан, Бнаяху и отряд кралски бодигардове (крети у-лаши), отвежда Соломон на царското муле до извора Гихон, където Садок го помазва за цар. Когато рогът засвири, хората извикаха: „Да живее царят! Хората спонтанно последваха Соломон, придружавайки го до двореца с музика и ликуващи викове.

Новината за помазанието на Соломон изплаши Адония и неговите последователи. Адония, страхувайки се от отмъщението на Соломон, потърси убежище в светилището, хващайки роговете на олтара. Соломон му обеща, че ако се държи безупречно, „нито косъм от главата му няма да падне на земята“; в противен случай той ще бъде екзекутиран. Скоро Давид умря и цар Соломон зае трона. Тъй като синът на Соломон, Раавам, беше на една година при възкачването на Соломон (Малахим I 14:21; срв. 11:42), трябва да се приеме, че Соломон не е бил „момче“, когато се е възкачил на трона, както може да се разбере от текста (пак там, 3, 7).

Още първите стъпки на новия цар оправдаха мнението, създадено за него от цар Давид и пророк Натан: той се оказа безстрастен и проницателен владетел. Междувременно Адония моли кралицата майка да получи кралско разрешение за брака си с Абишаг, разчитайки на общоприетото мнение, че правото на трона принадлежи на един от сътрудниците на царя, който получава негова жена или наложница (вж. Шмуил II 3, 7 ff ; 16, 22). Соломон разбира плана на Адония и убива брат си. Тъй като Адония беше подкрепен от Йоав и Евятар, последният беше отстранен от поста първосвещеник и заточен в имението си в Анатот. Новината за гнева на царя стигна до Йоав и той намери убежище в светилището. По заповед на цар Соломон Бнаяху го убива, защото престъплението му срещу Абнер и Амаса го лишава от правото на убежище (виж Шемот 21, 14). Врагът на Давидовата династия Шими, роднина на Шаул, също е елиминиран (Mlahim I 2, 12-46).

Не са ни известни обаче други случаи на цар Соломон, използващ смъртно наказание. Освен това, по отношение на Йоав и Шими, той изпълни само волята на баща си (пак там, 2, 1-9). След като укрепи властта си, Соломон се зае с решаването на проблемите, пред които е изправен. Кралството на Давид беше една от най-значимите държави в Азия. Соломон трябваше да укрепи и поддържа тази позиция. Той побърза да влезе в приятелски отношения с могъщия Египет; Походът, предприет от фараона в Ерец Израел, е насочен не срещу владенията на Соломон, а срещу ханаанския Гезер. Скоро Соломон се жени за дъщерята на фараона и получава завоювания Гезер като зестра (пак там, 9, 16; 3, 1). Това беше още преди построяването на Храма, тоест в началото на царуването на Соломон (вж. пак там 3, 1; 9, 24).

След като осигури по този начин южната си граница, цар Соломон възобновява съюза си със своя северен съсед, финикийския цар Хирам, с когото цар Давид беше в приятелски отношения (пак там, 5, 15-26). Вероятно, за да се сближи със съседните народи, цар Соломон е взел за жени моавци, амонити, едомци, сидонци и хети, които вероятно са принадлежали към знатните семейства на тези народи (пак там, 11, 1)

Царете донесоха на Соломон богати дарове: злато, сребро, одежди, оръжия, коне, мулета и др. (пак там, 10, 24, 25). Богатството на Соломон беше толкова голямо, че „той направи среброто в Йерусалим равно на камъни и направи кедрите равни на яворови дървета“ (пак там, 10, 27). Цар Соломон обичал конете. Той е първият, който въвежда кавалерия и колесници в еврейската армия (пак там, 10, 26). Всички негови начинания носят печата на широкия размах, желанието за величие. Това придава блясък на управлението му, но в същото време поставя тежко бреме върху населението, главно върху племената на Ефраим и Менаше. Тези племена, различаващи се по характер и някои особености на културно развитие от племето на Юда, към което принадлежеше царската къща, винаги са имали сепаратистки стремежи. Цар Соломон мислеше да потисне упорития им дух чрез принудителен труд, но постигна точно обратните резултати. Вярно е, че опитът на ефраимския Йеровам да вдигне въстание приживе на Соломон завърши с неуспех. Бунтът е потушен. Но след смъртта на цар Соломон, неговата политика спрямо „дома на Йосиф“ доведе до падането на десетте племена от династията на Давид.

Голямо недоволство сред пророците и хората, верни на Б-га на Израел, предизвика толерантното му отношение към езическите култове, въведени от чуждите му жени. Тората съобщава, че той построил храм на Елеонския хълм за моавския бог Кмош и амонитския бог Молох. Тората свързва това „потъване на сърцето му от Б-г на ​​Израел“ с неговата старост. Тогава в душата му настъпи прелом. Луксът и полигамията поквариха сърцето му; отпуснат физически и духовно, той се поддал на влиянието на своите жени езичнички и последвал техния път. Това отпадане от Б-г беше още по-престъпно, защото Соломон, според Тората, получи Божествено откровение два пъти: първия път още преди построяването на Храма, в Гивон, където отиде да прави жертвоприношения, защото имаше голяма бама . През нощта Всемогъщият се яви на Соломон насън и му предложи да поиска от него всичко, което царят желае. Соломон не поиска богатство, слава, дълголетие или победи над врагове. Той поиска само да му даде мъдрост и способност да управлява хората. Бог му обещава мъдрост, богатство, слава и, ако спазва заповедите, също и дълголетие (пак там, 3, 4 и сл.). Вторият път Б-г му се яви след завършването на строителството на Храма и разкри на краля, че е чул молитвата му по време на освещаването на Храма. Всемогъщият обеща, че ще приеме този Храм и династията на Давид под Своята защита, но ако хората отпаднат от Него, Храмът ще бъде отхвърлен и хората ще бъдат изгонени от страната. Когато самият Соломон пое по пътя на идолопоклонството, Б-г му каза, че ще отнеме властта над целия Израел от сина си и ще я даде на друг, оставяйки на дома на Давид само власт над Юда (пак там, 11, 11-13).

Цар Соломон царува четиридесет години. Настроението на книгата на Кохелет е в пълна хармония с атмосферата от края на неговото управление. Изпитал всички радости на живота, изпил чашата на удоволствието до дъно, авторът е убеден, че не удоволствието и насладата са целта на живота, не те му придават съдържание, а страхът от Б-г .

Цар Соломон в Хагада.

Личността на цар Соломон и историите от живота му стават любима тема на Мидраш. Имената Агур, Бин, Яке, Лемуел, Итиел и Укал (Mishlei 30, 1; 31, 1) се обясняват като имената на самия Соломон (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Соломон се възкачи на трона, когато беше на 12 години (според Таргум Шени към книгата Естер 1, 2-13 години). Той царува 40 години (Mlahim I, 11, 42) и следователно умира на петдесет и две годишна възраст (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Сравнете обаче Йосиф Флавий, Антиките на евреите, VIII, 7, § 8, където се посочва, че Соломон се е възкачил на трона на четиринадесет години и е царувал 80 години, срв. също коментара на Абарбанел върху Mlahim I, 3, 7). Хагада подчертава приликите в съдбата на царете Соломон и Давид: и двамата царуваха четиридесет години, и двамата написаха книги и съставиха псалми и притчи, и двамата построиха олтари и тържествено носеха Ковчега на завета и накрая и двамата имаха Руах ХаКодеш. (Шир ха-Ширим Раба, 1. стр.).

Мъдростта на цар Соломон.

На Соломон се приписва специална заслуга за факта, че насън той поиска само да му бъде дадена мъдрост (Psikta Rabati, 14). Соломон се смяташе за олицетворение на мъдростта, така че се появи поговорка: „Който види Соломон насън, може да се надява да стане мъдър“ (Берахот 57 b). Той разбираше езика на животните и птиците. Когато водеше процес, той не трябваше да разпитва свидетели, тъй като с един поглед на страните той знаеше кой от тях е прав и кой не. Цар Соломон написва Песен на песните, Мишли и Кохелет под влиянието на Руах ХаКодеш (Макот, 23 b, Шир Ха-ширим Раба, 1. p.). Мъдростта на Соломон се проявява и в постоянното му желание да разпространява Тората в страната, за което построява синагоги и училища. Въпреки всичко това Соломон не се отличаваше с арогантност и когато беше необходимо да се определи високосната година, той покани при себе си седем учени старейшини, в чието присъствие той запази мълчание (Шемот Рабба, 15, 20). Това е възгледът на Соломон от амораите, мъдреците от Талмуда. Танай, мъдреците от Мишна, с изключение на Р. Йосе бен Халафта, представя Соломон в по-малко привлекателна светлина. Соломон, казват те, като имал много жени и постоянно увеличавал броя на конете и съкровищата, нарушил забраната на Тората (Деварим 17, 16-17, срв. Млахим I, 10, 26-11, 13). Твърде много разчиташе на мъдростта си, когато разреши спор между две жени за дете без свидетелски показания, за което получи порицание от бат-кола. Книгата на Кохелет, според някои мъдреци, е лишена от святост и е „само мъдростта на Соломон“ (V. Талмуд, Рош Хашана 21 б; Шемот Рабба 6, 1; Мегила 7а).

Силата и блясъкът на царуването на цар Соломон.

Цар Соломон царува над всички високи и ниски светове. Дискът на Луната не намаляваше по време на неговото управление и доброто постоянно надделяваше над злото. Властта над ангели, демони и животни придаваше особен блясък на царуването му. Демоните му донесоха скъпоценни камъни и вода от далечни земи, за да напоява екзотичните му растения. Самите животни и птици влизаха в кухнята му. Всяка от хилядата му съпруги приготвяше пир всеки ден с надеждата, че кралят ще се радва да вечеря с нея. Царят на птиците, орелът, се подчини на всички инструкции на цар Соломон. С помощта на магически пръстен, върху който било гравирано името на Всемогъщия, Соломон изтръгнал много тайни от ангелите. Освен това Всемогъщият му подари летящ килим. Соломон пътуваше по този килим, като закусваше в Дамаск и вечеряше в Мидия. Веднъж един мъдър цар бил засрамен от мравка, която той вдигнал от земята по време на един от полетите си, поставил я на ръката си и попитал: има ли в света някой по-велик от него, Соломон. Мравката отговорила, че смята себе си за по-велик, защото иначе Господ не би изпратил при него земен цар и не би го поставил в ръката му. Соломон се ядоса, хвърли мравката и извика: „Знаеш ли кой съм аз?“ Но мравката отговорила: „Знам, че си създаден от незначителен ембрион (Авот 3, 1), така че нямаш право да се издигаш твърде високо.“
Структурата на трона на цар Соломон е описана подробно във Втория таргум към Книгата на Естер (1. p.) и в други Мидрашима. Според втория таргум на стъпалата на трона е имало 12 златни лъва и същия брой златни орли (според друга версия 72 и 72) един срещу друг. Шест стъпала водеха към трона, на всяко от които имаше златни изображения на представители на животинското царство, две различни на всяко стъпало, едно срещу друго. На върха на трона имаше изображение на гълъб с гълъбарник в ноктите си, което трябваше да символизира господството на Израел над езичниците. Имаше и златен свещник с четиринадесет чаши за свещи, седем от които бяха гравирани с имената на Адам, Ной, Сим, Авраам, Исак, Яков и Йов, а на седем други имената на Леви, Кехат, Амрам, Моше, Аарон, Елдад и Хура (според друга версия - Хагая). Над свещника имаше златен съд с масло, а отдолу имаше златна купа, върху която бяха издълбани имената на Надав, Абиху, Илий и двамата му сина. 24 лози над трона създаваха сянка над главата на краля. С помощта на механично устройство тронът се движеше според желанията на Соломон. Според Таргум всички животни, използвайки специален механизъм, протегнаха лапите си, когато Соломон се възкачи на трона, за да може царят да се облегне на тях. Когато Соломон стигна до шестото стъпало, орлите го вдигнаха и го настаниха на стол. Тогава голям орел сложи корона на главата му, а останалите орли и лъвове се издигнаха, за да образуват сянка около краля. Гълъбът се спусна, взе свитъка Тора от ковчега и го постави в скута на Соломон. Когато кралят, заобиколен от Синедриона, започна да разглежда случая, колелата (офаним) започнаха да се въртят и животните и птиците издадоха викове, които накараха онези, които възнамеряваха да дадат фалшиви показания, да треперят. Друг мидраш разказва, че когато Соломон се възкачил на трона, животно, стоящо на всяко стъпало, го вдигнало и го прехвърлило на следващото. Стъпалата на трона бяха обсипани със скъпоценни камъни и кристали. След смъртта на Соломон египетският цар Шишак завладява неговия трон заедно със съкровищата на Храма (Млахим I, 14, 26). След смъртта на Санхериб, който завладява Египет, Хезкия отново заема трона. След това тронът последователно отиде при фараона Нехо (след поражението на цар Йошия), Навуходоносор и накрая Ахашверош. Тези владетели не са били запознати със структурата на трона и следователно не са могли да го използват. Мидрашимите също описват структурата на „хиподрума” на Соломон: той беше три фарсанга дълъг и три широк; в средата му били забити два стълба с клетки отгоре, в които били събрани различни животни и птици.

По време на строежа на храма Соломон бил подпомогнат от ангели. Елементът на чудото беше навсякъде. Тежките камъни се издигнаха сами и паднаха на мястото си. Притежавайки дарбата на пророчеството, Соломон предвиди, че вавилонците ще разрушат Храма. Затова той построил специална подземна кутия, в която впоследствие бил скрит Кивотът на Завета (Абарбанел към Млахим I, 6, 19). Златните дървета, засадени от Соломон в храма, даваха плод всеки сезон. Дърветата изсъхнаха, когато езичниците влязоха в храма, но те ще цъфтят отново с идването на Мошиах (Йома 21 b). Дъщерята на фараона донесе със себе си атрибутите на идолопоклонническия култ в дома на Соломон. Когато Соломон се оженил за дъщерята на фараона, съобщава друг мидраш, архангел Гавраил слязъл от небето и забил стълб в дълбините на морето, около който се образувал остров, върху който по-късно бил построен Рим, който завладял Йерусалим. Р. Йосе бен Халафта, който винаги „взема страната на цар Соломон“, обаче вярва, че Соломон, след като се е оженил за дъщерята на фараона, е имал единствената цел да я превърне в еврейство. Има мнение, че Mlahim I, 10, 13 трябва да се тълкува в смисъл, че Соломон е влязъл в греховна връзка с Савската царица, която е родила Навуходоносор, който е разрушил Храма (виж тълкуването на Раши на този стих). Други напълно отричат ​​историята за Савската царица и предложените от нея гатанки и разбират думите малкат Шева като млечет Шева, царството на Сава, което се подчинява на Соломон (V. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падането на цар Соломон.

Устната Тора съобщава, че цар Соломон е загубил своя трон, богатство и дори ума си заради греховете си. Основата са думите на Кохелет (1, 12), където той говори за себе си като за цар на Израел в минало време. Той постепенно се спусна от върховете на славата до дълбините на бедността и нещастието (V. Талмуд, Синедрион 20 b). Смята се, че той отново успява да завземе трона и да стане крал. Соломон беше свален от трона от ангел, който взе образа на Соломон и узурпира властта му (Рут Раба 2, 14). В Талмуда Ашмадай се споменава вместо този ангел (V. Талмуд, Gitin 68 b). Някои талмудски мъдреци от първите поколения дори вярвали, че Соломон е бил лишен от наследството си в бъдещия живот (V. Талмуд, Синедрион 104 b; Шир ха-ширим Раба 1, 1). Равин Елиезер дава уклончив отговор на въпроса за задгробния живот на Соломон (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Но, от друга страна, се казва за Соломон, че Всемогъщият е простил на него, както и на баща му Давид, всички грехове, които е извършил (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Талмудът казва, че цар Соломон е издал наредби (таканот) относно ерува и миенето на ръцете и също е включил думи за Храма в благословията на хляба (V. Талмуд, Берахот 48 b; Шабат 14 b; Ерувин 21 b).

Цар Соломон (Сюлейман) в арабската литература.

Сред арабите еврейският цар Соломон се смята за „пратеник на Всевишния“ (расул Аллах), като че ли предшественик на Мохамед. Арабските легенди се спират особено подробно на срещата му с Савската царица, чиято държава се идентифицира с Арабия. Името "Сюлейман" се дава на всички велики царе. Сюлейман получил четири скъпоценни камъка от ангелите и ги поставил в магически пръстен. Присъщата сила на пръстена е илюстрирана от следната история: Сюлейман обикновено сваля пръстена, когато се мие, и го дава на една от жените си, Амина. Един ден злият дух Сакр прие формата на Сюлейман и, като взе пръстена от ръцете на Амина, седна на кралския трон. Докато Сакр царувал, Сюлейман се скитал, изоставен от всички, и ял милостиня. На четиридесетия ден от управлението си Сакр хвърли пръстена в морето, където беше погълнат от риба, която след това беше уловена от рибар и приготвена за вечерята на Сюлейман. Сюлейман разряза рибата, намери там пръстен и отново получи предишната си сила. Четиридесетте дни, прекарани в изгнание, бяха наказание за това, че в къщата му се покланяха на идолите. Вярно, Сюлейман не знаеше за това, но една от жените му знаеше (Коран, сура 38, 33-34). Твърди се, че дори като момче Сюлейман е отменил решенията на баща си, например, когато се е решавал въпросът за дете, поискано от две жени. В арабската версия на тази история вълк изял детето на една от жените. Дауд (Давид) решава случая в полза на по-възрастната жена, а Сюлейман предлага да отреже детето и след протеста на по-младата жена, дава детето на нея. Превъзходството на Сюлейман над баща му като съдия се проявява и в решенията му за овца, убита в поле (Сура 21, 78, 79), и за съкровище, намерено в земята след продажбата на парцел земя; И купувачът, и продавачът поискаха съкровището.

Сюлейман се явява като велик войн, любител на военните кампании. Неговата страстна любов към конете доведе до факта, че когато веднъж инспектира 1000 коня, които му бяха доставени, той забрави да изпълни обедната молитва (Коран, сура 38, 30-31). За това по-късно той уби всички коне. Ибрахим (Авраам) му се явил насън и го подтикнал да предприеме поклонение в Мека. Сюлейман отиде там, а след това в Йемен на летящ килим, където хора, животни и зли духове бяха с него, а птиците летяха в плътно ято над главата на Сюлейман, образувайки балдахин. Сюлейман обаче забеляза, че в това стадо няма удод и го заплаши със страшно наказание. Но последният скоро долетя и успокои разгневения цар, като му разказа за чудесата, които е видял, за красивата царица Билкис и нейното царство. Тогава Сюлейман изпраща писмо до кралицата с удода, в което моли Билкис да приеме вярата му, заплашвайки в противен случай да завладее страната й. За да изпита мъдростта на Сюлейман, Билкис му зададе серия от въпроси и накрая убедена, че той далеч е надминал славата си, тя му се подчини заедно с кралството си. Великолепният прием, даден от Сюлейман за кралицата, и гатанките, които тя предложи, са описани в сура 27, 15-45. Сюлейман почина на петдесет и три години, след четиридесетгодишно управление.

Има легенда, че Сюлейман събрал всички магически книги, които били в неговото царство и ги заключил в кутия, която поставил под трона си, без да иска никой да ги използва. След смъртта на Сюлейман духовете разпространяват слух за него като за магьосник, който сам използва тези книги. Много хора вярваха в това.

Соломон беше на осемнадесет години, когато седна на трона на баща си Давид, но царуването му беше много твърдо. Братът на Соломон Адония дойде при Витсавее и каза:

Убедете сина си да ми даде Ависага за жена.

Витсавее попита Соломон за това и царят каза:

Защо искаш само Ависаг за него? Поискайте и кралството. Адония е измамен.

Соломон изпрати своя военачалник Беная и той уби Адония. И Соломон се ожени за дъщерята на египетския фараон.

МЪДРОСТ НА СОЛОМОН

Една нощ Бог се яви на Соломон насън и каза:

Поискайте какво да ви дам.

И Соломон отговори:

Станах цар вместо Давид, но съм малко момче - нищо не знам. Моите хора не могат да бъдат нито преброени, нито анкетирани. Дай ми, твоя раб, разумно сърце, за да съдя хората, да различавам доброто от злото.

Добре е, че не си поискал дълъг живот за себе си, нито богатство, нито душите на враговете си, каза Бог. - Добре, че поискахте разум, за да можете да прецените. Ще ти дам разумно сърце, каквото не е имало преди и няма да има след теб. Но ще ти дам и това, което не си поискал - богатство и слава. И ще пазиш Моите наредби и заповеди и Аз ще продължа дните ти.

На сутринта цар Соломон принесе жертви и направи голямо угощение.

Соломонов съд

И тогава две жени дойдоха при него. Първият каза:

Живеем в една къща. И двамата родиха синове. Синът на тази жена умря: тя спеше с него през нощта. Тя се събуди, взе сина ми и ми даде своя, мъртъв.

Тогава втората жена извика:

Не! Моят е жив, а твоят е мъртъв.

И така те проклинаха пред цар Соломон и дръпнаха бебето на различни посоки.

„Хайде, посечете детето с меч“, заповяда цар Соломон. - Нека всеки има половината.

И тогава първият от тях изкрещя от ужас:

Дайте й детето, само го оставете да живее!

Не! Нито аз, нито ти! Посечете го с меча си! - каза вторият.

Така майката се показа - каза цар Соломон и се обърна към първата жена: - Вземи сина си, майко!

Хората чуха за тази присъда и хората започнаха да се страхуват от цар Соломон, защото усетиха Божията мъдрост в него. И мъдростта на цар Соломон беше по-голяма от мъдростта на всички синове на Изтока.

Цар Соломон изрече три хиляди притчи, а песните му бяха хиляда и пет.

СОЛОМОН СЪЗДАТЕЛЯТ

Соломон сключи споразумение с Хирам, който управляваше в Тир. Хирам пренесе кедрово и кипарисово дърво през морето, а Соломон го снабди с жито. Соломон наложи задължения на целия народ: имаха нужда от тежконосци, каменоделци и надзорници за надзор.

Огромни скъпи камъни бяха донесени в Ерусалим за основата на сгради и тези камъни след това бяха дялани.

В четвъртата година от царуването си цар Соломон започна да строи храма според чертежите, които Давид му остави. Строежът на храма отне седем години. Един медникар бил поканен от Тир да направи съдове за служба в храма.

Скинията беше пренесена от града на Давид и поставена в храма в Йерусалим. Когато свещениците напуснаха светилището, храмът се изпълни с облак.

КРАЛИЦА НА ШАБ

Савската царица чула за славата на цар Соломон и дошла при него, за да го изпита с гатанки. Тя донесе със себе си тамян, злато и скъпоценни камъни.

Цар Соломон обясни всичките й думи, а Савската царица не знаеше нищо, което цар Соломон не знаеше. Тя видя къщата му, масата и слугите му и кралицата се зарадва:

Не вярвах на думите за теб, докато не дойдох и не видях всичко с очите си. Но не ми казаха и половината от това, което всъщност имате тук. Вие превишавате гласа от уста на уста.

Тя даде на цар Соломон безпрецедентен тамян, а той й даде всичко, което поиска.

Савската царица посещава Соломон

ГРЕХОВЕТЕ НА ЦАР СОЛОМОН

Цар Соломон се влюби в много чужденки и когато остаря, жените му го склониха към други богове. Цар Соломон започнал да служи на Астарта, сидонската богиня, и построил храм за Кемош, моавския бог, и Молох, амонитския бог.

Бог беше ядосан на цар Соломон:

Понеже не спази завета ми, ще ти откъсна царството ти. Ще оставя на сина ви една малка част. Но заради Дейвид, вашия баща, всичко това ще се случи след вашата смърт.

ДЖЕРБОАМ

Йеровоам беше смел човек и Соломон го направи надзирател на митата. Случи се така, че Еровоам напусна Йерусалим и на полето срещна пророк Ахия. Ахия разкъса дрехите си на дванадесет части и каза:

Вземи десет части за себе си, защото Бог отнема царството от ръцете на Соломон и ти дава десет племена.

Соломон искаше да убие Еровоам, но той избяга в Египет и живя там до смъртта на цар Соломон.

СМЪРТТА НА ЦАР СОЛОМОН

Соломон царува в Йерусалим четиридесет години. Погребаха го в Давидовия град. След цар Соломон на трона се възкачи неговият син Ровоам.

Всички израилтяни се събраха в град Сихем, за да направят Ровоам, сина на Соломон, цар.

„Баща ти ни наложи тежък ярем“, казаха израилтяните на Ровоам. - Улеснете живота ни и ние ще ви служим вярно.

Ела да ме видиш след три дни. „Ще си помисля“, отговори Ровоам.

Ровоам извика старейшините и те му казаха:

Ако днес си слуга на хората, те ще бъдат завинаги твои роби. Облекчи бремето на хората!

Ровоам свика младите хора на съвет.

Кажете на старейшините: баща ми ви биеше с камшици, но аз ще ви накажа със скорпиони. Игото на баща ти беше тежко за теб, моето ще бъде още по-тежко.

И Ровоам послуша младежите.

Веднага щом обяви решението си, израилтяните се разпръснаха по шатрите си и се разбунтуваха от дома на Давид.

Ровоам царува в Юда, Еровоам царува в Израил. През всичките си дни те бяха във вражда помежду си.

Глава 1 Соломон По време на управлението на Давид и Соломон Израел стана могъщ народ и беше във всяка позиция, за да упражнява силно влияние в интерес на истината и справедливостта. Името на Йехова беше възвеличено и въздигнато, както и целта, за която израилтяните бяха заселени