Удмуртските народни приказки на руски са кратки. Удмуртски народни приказки. Син на рибар и вумурт

УДМУРТ- това са хората в Русия, коренното населениеУдмуртия (476 хиляди души). Удмуртите също живеят в Татария, в Башкирия, в Перм, Киров, Свердловски региони. Общият брой на удмуртите в Русия е 676 хиляди души. 70% от удмуртите смятат националния си език за майчин. Удмуртският език принадлежи към фино-угорската езикова група. В удмуртския език има няколко диалекта - северен, южен, бесермийски и среден диалекти. Писане удмуртски езиксъздадена на базата на кирилицата. По-голямата част от вярващите удмурти са православни, но значителна част се придържат към тях традиционни вярвания. Религиозните вярвания на удмуртите, живеещи сред татарите и башкирите, са повлияни от исляма.

Миналото на удмуртите датира от финно-угорските племена от желязната епоха от 1-во хилядолетие след Христа. Територията на съвременна Удмуртия отдавна е обитавана от племена удмурти или вотяк (3-4 в. сл. Хр.). През 10-12 век удмуртите са под икономическото и културно влияние на Волжко-Камска България. През 13 век територията на Удмуртия е завладяна от монголо-татари.

През 1489 г. северните удмурти стават част от руската държава. В руските източници удмуртите се споменават от 14 век като ари, арийци, вотяци; южните удмурти са изпитали татарско влияние, т.к. До 1552 г. са част от Казанското ханство. До 1558 г. удмуртите напълно стават част от руската държава. Под свое име удмуртите са споменати за първи път през 1770 г. в работата на учения Н.П. Ричков.

Традиционният поминък на удмуртите е земеделието и животновъдството. Ловът, риболовът и пчеларството са имали спомагателен характер. Удмуртските села са били разположени по бреговете на реките и са били малки - няколко десетки домакинства. В украсата на жилището имаше много декоративни тъкани изделия. Удмуртските дрехи бяха ушити от платно, плат и овча кожа. В облеклото се откроиха два варианта - северен и южен. Обувките бяха тъкани бати, ботуши или филцови ботуши. Многобройни бяха орнаментите от мъниста, мъниста, монети. традиционно жилищеУдмуртите имаха хижа от дървени трупи със студен вестибюл под двускатен покрив. Диетата на удмуртите е била доминирана от селскостопански и животновъдни продукти.

AT Публичен животВ селата важна роля играела съседска общност, начело със съвет – кенеш. Дълго време се запазват племенните подразделения на удмуртите - воршудите.

Религията на удмуртите се характеризира с многоброен пантеон от божества и духове, сред които Инмар - богът на небето, Калдисин - богът на земята, Шунди-мумия - майката на слънцето, има около 40 от тях в тотално рало, вил бръмбар - ритуално ядене на каша от зърното на новата реколта. От 19 век честването на много празници започва да съвпада с датите на християнския календар - Коледа, Великден, Троица. Удмуртите често са имали две имена - езическо, което се дава, когато са били наричани акушерка, и християнско, получавано при кръщението.

Водеща позиция в приложни изкуствазаети бродерия, шарено тъкане, шарено плетиво, дърворезба, тъкане, щамповане върху брезова кора. Пеенето и танците, придружени от свирене на арфа и флейта, са широко развити сред удмуртите.

През 18 век в Удмуртия са построени най-големите удмуртски фабрики Ижевск и Воткинск, които запазват значението си в трансформиран вид и до днес. Регионът се превърна в основен индустриален център на Русия. Най-висока стойностполучава металургия, машиностроене и оръжейно производство.

Удмуртите са народ в Русия, коренното население на Удмуртия. Удмуртите също живеят в Татария, в Башкирия, в районите на Перм, Киров, Свердловск и Челябинск. Традиционният поминък на удмуртите е земеделието и животновъдството, занимават се с лов, риболов и пчеларство. Удмуртските села са били разположени по бреговете на реките и са били малки - няколко десетки домакинства. Традиционното жилище на удмуртите беше дървена колиба със студен проход под двускатен покрив. В украсата на жилището имаше много декоративни тъкани изделия. Удмуртските дрехи бяха ушити от платно, плат и овча кожа. Многобройни бяха орнаментите от мъниста, мъниста, монети.

Народните приказки разказват за измислени събития, но са свързани с историята и живота на хората. Подобно на приказките на други народи, има удмуртски приказки за животни, магически, героични, ежедневни.

лястовица и комар

Синигер и жерав

Синигер и гарван

Мишка и врабче

котка и катерица

Ловецът и змията

глупаво коте

заек и жаба

черно езеро

Син на рибар и вумурт

Като ловец прекарал нощта край огъня

Възрастен мъж със старица и бреза

Удмуртски приказки.

Приказки за животни.

Вълшебни приказки.

Реалистични приказки.

„Когато любопитният поглед на човек започне да прониква в това, което го заобикаля, се появяват приказки за животни и растения. В тях древен човексе опитва да обясни причината за тази или онази особеност на представителите на околния свят. Така възникват приказките защо мечка се крие в бърлога за зимата, защо ръжта няма клас, пълен със стъбла, защо граховото зърно се състои от две половини и т. н. Разбира се, тези обяснения все още са чиста фантазия, но те вече са доказателство за това, че човек иска да знае всичко, че му е станало невъзможно да живее в невежество.

В древни времена човекът е до голяма степен зависим от способността да разпознава навиците и обичаите на животните. В приказките за животните удмуртът, ловец и любител на природата, е съхранил и предал и до днес наблюдения върху естественото поведение на животните и животните. Държеше се с тях като с по-малките си братя, макар че понякога в нещо - по сила, сръчност, бързина - и превъзхождаше човека. Наблюдавайки успехите и неуспехите в общуването с животинския свят, той започва да предава опита си на други поколения чрез приказките за животните.

Сега наричаме приказки това, което за първите слушатели са били уроците по лов, естествена история, които учеха да се уважава силата на мечката, наричайки го „господар на гората“ и дори го боготворяха, за да го успокоят, спечелят. Понякога обаче той може да бъде измамен: той е силен, но неусъвършенстван. Вълкът е по-слаб от мечката, но по-нагъл и по-глупав. Освен това той винаги е гладен или по-скоро ненаситен. Вълкът е толкова глупав, че дори такива безобидни животни като заек или коза могат да го надхитрят. Дългоопашата лисица Васа в удмуртската приказка е хитра, както в приказките на други народи, ласкава със силните и арогантна със слабите, но е и глупава. Петел, гълъб, котка лесно я побеждават. С течение на времето тези приказки престанаха да бъдат уроци по естествена история: човечеството пристъпи далеч напред към истинското познание. Но приказките си останаха приказки.

Защо все още обичаме приказките за животни? Дали защото, първо, ни помагат да опознаем по-добре нашите „малки братя“ – животните и, второ, ни позволяват критично и не без хумор да оценяваме собственото си поведение и действията на хората около нас. Арогантността, самохвалството, арогантността, страхливостта, измамата, приписвани в приказките на мечка, вълк, лисица и други животни, не ни помагат да погледнем по-строго към себе си и към кръга си от познати? Не ни ли възпитават скромност, доброжелателност, принципност, безкористност? Да, да и да! Не случайно характерна чертаСъвременната удмуртска приказка за животните е победата на слаб герой над силен и жесток: коза побеждава вълк, петел или гълъб - лисица, котка - мечка. Героите на приказките за животните, запазили традиционните си навици и характери, днес са придобили нов животи изпълняват благородна задача: помагат да се образова нов човек като мил, силен, щедър, осмиващ всичко инертно, чуждо, изостанало.

Приказките са по-млади от приказките за животни. Те имат постигнатото от човека и това, което досега изглеждаше неосъществимо. С други думи, приказките изобразяват мечтата на народа за всемогъщ, всемогъщ човек, който живее на земята и покорява времето, пространството, огъня и водата. Той успял в това с помощта на магически средства, наследени от труда и добродушието. Светът на удмуртската приказка поразява със своята ежедневност и фантазия. Нейните герои изпитаха глад и студ, несправедливост и измама. Борейки се с липсата и неистината, те правят чудеса: изкачват се в небето, слизат под земята, не горят в огън, не се давят във вода. Благодарение на чудодейни предмети и помощници, те побеждават най-силните противници. Тези приказки отразяват един от първите етапи на борбата на човека с зли силиприродата, победата на неуморния търсач и работник над тях, богатството на душата и морална красотанеговата.

Прекрасният подарък, получен от героя на приказката, с хитрост и измама, му се отнема от завистници и зли хора: търговци, свещеници, богати хора. Въпреки това приказният герой в края постига наказанието на нарушителите и отново става собственик на вълшебните подаръци, предназначени за него. Защо? Да, защото народотворецът и работникът по време на липса на права и потисничество вярваха в своите творчески сили и в неизбежния триумф на справедливостта. Вярно, той не знаеше по какви начини ще се постигне това, но мечтаеше за това в приказките. Той мечтаеше за прекрасни помощници: саморежеща се брадва, невидим шал, подмладяващи ябълки, самосглобяеми покривки, лула за танци, самоходни лапти и други. Те му обещаха достойна награда за труда му, облекчаване на упоритата работа, дълголетие, скъсяване на разстояния, добра почивка и много, много повече, защо животби било прекрасно и невероятно.

Защо героят на приказката е всемогъщ, всемогъщ? Само защото той стана собственик на фантастични подаръци-помощници? В края на краищата същите тези подаръци, попадайки в недобри ръце, почти губят добрата си сила. Вероятно въпросът не е в тях, а във факта, че героят на приказката обикновено действа не само от свое име, но и от името на онези, чиито интереси защитава повече от своите - от името на семейството, съселяни, хора. Това го прави непобедим и всемогъщ. Злите сили, които се противопоставят на героя в приказките, или се появяват като традиционни приказни крале или търговци, или са персонифицирани под формата на змия, шайтани и самия бог Инмар. Тези сили стоят на пътя на героя към щастието, пречат на живота честни хораобричайки ги на бедствие и изчезване. Но героят ги преодолява.

Така че може да се каже, че в приказкаосновните и незаменими моменти са борба, подвизи, получаване. Следователно всички действащи в него сили са рязко разделени на два лагера: самите герои, героите в буквалния смисъл и техните врагове. Характеристика на приказките е техниката на преувеличение, хиперболизация. Трудностите в тях са толкова преувеличени, че изглеждат невъзможни, носителите на злото влечение са непреодолими, възможностите на магическите предмети са безброй или неизчерпаеми. Но главният геройза момента ум-разум, сила-умение не се отличават особено. Той има всичко добро сърцечувствителни към несправедливостта и скръбта на хората. Това е добро сърце, което го прави всемогъщ. Благодарение на него той е възнаграден с магически помощници, магически предмети или магическо умение. Ето защо приказките се наричат вълшебни.

Най-младите от всички приказки в науката се считат за реалистични или ежедневни. Когато човек е бил изцяло зависим от природата, когато следващото му утре зависи от късмета в лова или риболова, легендите, митовете, приказките за животните са му служели като жива книга на живота, те отразяват неговия опит. Опитът беше попълнен и устната книга за него беше попълнена. В една приказка един древен човек започва не само да споделя житейски опит, но и да мечтае за такива помощници, предмети, такива умения, които биха могли да го направят многократно по-силен и по-силен. Беден човек, за да постигне малко благополучие, трябваше да бъде сръчен и хитър, находчив и бърз. Тогава започнаха да се появяват приказки за бедните - измамници и хитри, ловко надуващи самодоволните и алчни богаташи. Героите на тези приказки нямат магически помощници, нямат чудодейни дарби или умения. Не е нужно да си проправят път към слънцето или да се спускат подземен свят. А целите им са земни и средствата за постигането им също са ежедневни. Те, докарани до крайност от нужда, постигат елементарна справедливост, принуждавайки богатия срещу собствено желаниеда върне на бедните това, което той или неговите събратя са спечелили. В същото време единственото им богатство им помага: сръчност, бърз ум.

Темите на ежедневните приказки са изключително разнообразни. Буквално за всички случаи можете да намерите пример в Удмурт ежедневни приказки. Сред тях има приказки на любими теми, те имат своите любими герои. Така че в повечето приказки темите за брака, щастието, съдбата на героя варират.

Особено популярни сред удмуртите са приказките за сръчния Алдар Иван или Алдар агай. Това със сигурност е беден, но бърз човек. AT последните временатой беше донякъде притиснат от Лопшо Педун. Интересна историяслучващо се пред очите ни невероятен герой. Триковете на Лопшо Педун останаха като спомен от минали времена, като пример за хумор, свидетелстващ за морално здравеУдмуртски хора.

Ежедневната приказка е обобщение, типично отражение на житейските явления. И все пак тя е приказка. Не е истинска история, не е отделен факт от реалността. В нея ясно се проследява приказното начало, приказната същност. Това, което се разказва, може би в някои подробности, някъде се е случило на някого в живота, по-точно може да се случи. Един сръчен, бърз работник, например, би могъл да надхитри собственика веднъж, два пъти, няколко пъти. Но това се случваше много рядко. В огромното мнозинство беше обратното: собственикът нямаше да бъде собственик, ако не печели за сметка на другите, тоест за сметка на тези, които работят.

Някои приказки издават възрастта си, тоест по отделни детайли може да се говори приблизително за времето на тяхното създаване. В по-голямата си част обаче приказката не показва възраст. Само специалист понякога може да го реши. Самата приказка няма нужда от това: тя е винаги млада, винаги красива, като хората, които са я създали.

кандидат филологически науки Н Кралин.

Регионални и етнокултурни направления в дейността на образователните организации.

Vyzhykyl (приказка) е епос устна работа, предимно с магически, приключенски или ежедневен характер, с фантастична обстановка. Характерът на историята винаги е забавен. Именно забавното и въображаемо отношение отличава приказката от другите повествователни жанрове на фолклора.

Удмуртският приказен репертоар е богат и разнообразен.Както във фолклора на други народи, удмуртите имат приказки: за животни, социални или кратки истории и магически.

Сега наричаме приказки това, което за първите слушатели бяха уроците по лов, естествена история, които ги научиха да уважават силата на мечката, наричайки го „господар на гората“ и дори го боготворяха, за да успокоят, спечелят . Понякога обаче той може да бъде измамен: той е силен, но неусъвършенстван. Вълкът е по-слаб от мечката, но по-нагъл и по-глупав. Освен това той винаги е гладен или по-скоро ненаситен. Вълкът е толкова глупав, че дори такива безобидни животни като заек или коза могат да го надхитрят. Дългоопашата лисица Васа в удмуртската приказка е хитра, както в приказките на други народи, ласкава със силните и арогантна със слабите, но е и глупава. Петел, гълъб, котка лесно го побеждават.С течение на времето тези приказки престанаха да бъдат уроци по естествена история: човечеството пристъпи много напред към истинското познание. Но приказките си останаха приказки.Основните в митологията на удмуртите са Инмар, който живее в небето и дава светлина и топлина, и Килдисин, покровителят на земята, който дава на хората хляб и храна. Имаше и много други божества. Във водата господарят беше Вумурт (вода), Вукузьо (господар на водата), Вупери (дух на водата).

Приказкипо-млади от приказките за животни. Те имат това, което е постигнато от човека, итогава,което досега изглеждаше нереалистично. С други думи, приказките изобразяват мечтата на народа за всемогъщ, всемогъщ човек, който живее на земята и покорява времето, пространството, огъня и водата. Той успял в това с помощта на магически средства, наследени от труда и добродушието.

Светът на удмуртската приказка поразява със своята ежедневност и фантазия. Нейните герои изпитаха глад и студ, несправедливост и измама. Борейки се с липсата и неистината, те правят чудеса: изкачват се в небето, слизат под земята, не горят в огън, не се давят във вода. Благодарение на чудодейни предмети и помощници, те побеждават най-силните противници. Тези приказки отразяват един от първите етапи на борбата на човека със злите сили на природата, победата на неуморния търсач и работник над тях, богатството на душата и нейната нравствена красота.

Героят на удмуртската приказка не е цар и не принц, не цар и не принц. Най-често – просто Иван или Иван бедният. Понякога това е безименен войник, отслужил дълга войнишка служба при царя и останал сирак на този свят: нито кол, нито двор, нито стотинка за черни дни. И това е характерното: бедният юнак не е озлобен, не огорчен, а напротив, сърцето му е добро и съчувствено, умът му е светъл и ясен, ръцете му са сръчни и изкусни. Такъв герой се противопоставя на силни и мощни врагове. Да, не само се противопоставя, но и печели, както например в приказките „Бедният Иван“, „Гундиринмар и Прок главатарят“.Някои удмуртски приказки отразяват следите от отдавна изчезнал матриархат. Удмуртската приказка познава образа силни женикойто не може да бъде победен в състезания от мъжки герои. В приказката „Музеим и Марсалим“ образът на дъщерята на Огнения крал отразява тази епоха, когато жената имаше голяма власт и неограничена власт в обществото.

Най-младите от всички приказки в науката се считатреалистични или ежедневни . Когато човекът е бил изцяло зависим от природата, кога успехът в лова или риболова зависи от следващото му утре, легендите, митовете, приказките за животните му служеха като жива книга на живота, отразяваха неговия опит. Опитът беше попълнен и устната книга за него беше попълнена. В една приказка един древен човек започва не само да споделя житейски опит, но и да мечтае за такива помощници, предмети, такива умения, които биха могли да го направят многократно по-силен и по-силен. Но колко далеч беше от мечтата - самоходни лапти - до самолетите! От самонарезна брадва до електрически трион Дружба! Сънят си остана дълъг, много дълъг сън.

Темите на ежедневните приказки са изключително разнообразни. Буквално за всички случаи можете да намерите пример в удмуртските ежедневни приказки. Сред тях има приказки на любими теми, те имат своите любими герои. Така че в повечето приказки темите за брака, щастието, съдбата на героя варират.

Особено популярни сред удмуртите са приказките за сръчния Алдар Иван или Алдарагай.Това със сигурност е беден, но бърз човек. Напоследък ЛопшоПедун донякъде го притисна. Интересна история се случва пред очите ни с този невероятен герой. Той е роден скромен и умерено активен, съветска власт, но много преди революцията, някъде в рамките на сегашна Удмуртия.

Как да направим обучението най-ефективно? Какви методи, средства за поддържане на интерес към ученето? Всеки знае, че използването на игрови моменти и уроци в игрова форма, особенно в начално училище, са необходими средствасъживяване когнитивна дейностстуденти. Особено интересни са урокът-екскурсия, урокът-пътешествието, урокът-спектакъл, урокът-приказка. Те ви позволяват да направите обучението достъпно, спомагат за повишаване на активността на децата. Днес ще говоря за използването на удмуртските приказки в класната стая. литературно четенев начално училище. Умелото използване на текстове от приказки ви позволява да направите урока по-ярък, по-смислен, по-интересен. Извършването на "приказни" задачи ще помогне за формиране мотивация за ученеизграждане на екип, способност за работа в екип. Има много начини за използване на приказките. Ето някои от тях. Ако трябва да направите много повтарящи се упражнения, трябва да ги включите в игровата обвивка, в която се изпълняват, за да постигнете целта на играта. В такива случаи използвам следните методи:

Прием "Атрактивна цел". На децата може да се постави цел - да помогне на Нудълс Педун да възстанови доброто си име.

- „Вълшебна пръчица“ – химикалка (молив) се разнася из класа в произволен ред. Предаването е придружено от реч според някакво предварително определено правило-порядък. Например, предавателят нарича името на приказка, история, история - един от героите в това произведение;

Прием „Приказно пъзели. Пъзелите са насочени към създаване на творческа и в много отношения игрова среда. На децата могат да бъдат предложени следните задачи: - преразказване на този епизод от приказката, показана на снимката; - описание на персонажа; -съставяне на собствено продължение на приказката;

Прием "Познати герои в нови обстоятелства" Обстоятелствата могат да бъдат чисто фантастични, невероятни (животните живеят върху летящи чинии) и могат да бъдат близки до живота на децата (с помощта на магическа пръчкасе озоваха в същата клетка на градския зоопарк);

Децата обичат да пътуват. Следователно техниката „Пътуване с приказен герой“ няма да позволи на детето да се отегчи в урока. Да тръгнем на път. По пътя ще срещнем различни препятствия. За да ги преодолее, човек трябва да бъде смел, бърз, сметлив, внимателен. Такива уроци допринасят за развитието на интерес към предмета, внимание и съпричастност. литературни герои. AT съвременни условияза засилване на познавателната активност на учениците в класната стая и след учебните часове е препоръчително да се използват компютърни технологии.

На уроците извънкласно четенеслед запознаване с удмуртските приказки и приказни героидецата рисуват илюстрации за приказки.

Отдел за народна просвета на администрацията на район Каракулински