Значението на думата санин в литературна енциклопедия. Литературните герои Санин

Фигурата на Санин има някои автобиографични черти, основно това се отнася до моралните и идеологическите нагласи на Санин. Героят е резултат от развитието на редица образи, които го предхождат: художникът Молочаев („Жената“, около 1902 г.), Иван Ланде („Смъртта на Ланде“, 1904 г.), Андреев и Коренев („Сенките“ на сутринта”, 1905 г.). В образа на С. Арцибашев той разкрива социален тип - човек с „нов морал”, който рязко отхвърля идеала за саможертва на личността и служене на общественото благо, който доминира в литературата преди появата на Санин.

- индивидуалист, животолюбец и любител на жените, морален нихилист, следващ само гласа на своето желание, презирайки устоите и общопризнатите морални норми. Това е човек с мощен личностен потенциал, който се явява на другите като „супермен“. Съвременниците признават в С. "герой на нашето време". Такъв герой включва типични черти, които отразяват проблеми, които изискват време за решаване. От тази гледна точка С. е наравно с Печорин, Базаров и Заратустра (Ницше. „Така каза Заратустра”, 1884). Просвещението и революционният нихилизъм на Базаров, желанието му да работи е заменено от С. отказ от всякаква работа и участие в обществото. Мъченията на Печорин в процеса на опити за намиране на място в живота и неговата цел бяха заменени от „талант за наслада от живота“. Докато проповядва, Санин не разкрива страстта на Заратустра, който му е „скучен“. За разлика от своите предшественици, С. усеща сливане с „естествените” сили на природата, носещи се в потока на събитията. Според определението на Л. Ганххофер това е „герой без омраза, но без страдание“.

Санин е герой на повратната точка на времето, между времената. Същността на образа на Санин е в тайнственото взаимодействие на тялото и духа в човека, основата и святото начало на неговата душа. Изучаването на този проблем в руската литература има големи традиции, преди всичко в произведенията на Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевски. Когато висшият принцип се омаловажава, надделява по-низшият, превръщайки човека в същество, по-лошо от звяр. Но когато проблемите на плътта се премълчават или с неумел аскетизъм, плътта се проявява, отвеждайки човека към грозна форма на живот.

Силата на образа на Санин се крие в привличането на вниманието към факта, че е дошло времето да се върнем към основите и да преразгледаме възгледите, развили се в обществото за човешката природа. С. е герой на отричането, който умее да „не прави“, дошъл на гребена на вълна от дългогодишна литературна проповядване на необходимостта от потискане на плътта и заглушаване на самия факт на нейното съществуване. С., като че ли, разкрива, разкрива долната природа на човека. Характерно е, че в романа думите „звяр“ и „създание“ често се използват по отношение на почти всички персонажи. Предизвиква съчувствие отхвърлянето на С. от грозните страни от живота на филистерството и повърхностността в разбирането на духовния живот. Но в своето отричане С. стига до идеята, че плътта е единствената „природа” на човека, че само пълното й освобождение ще доведе човека до щастие. В същото време той естествено отрича самата идея за положителното влияние на християнството върху човешката природа, продължавайки линията на „антихристияна“ на Ницше. В своето отричане С. стига до позицията за безсмислието на човешката мисъл изобщо. Фауст и Хамлет са му скучни, както и Заратустра.

Санин е герой-проповедник, който разкрива нови истини на околните. Той говори смътно за новите условия на живот, при които няма да има нито зверства, нито аскетизъм. Именно тази мъглявина прави С. междинен, двоен герой. Това е герой на нереализирани възможности, който не знае „как“, но за разлика от героите на Толстой и Достоевски, които страдат от това, той не навлиза в дълбините на саморефлексията, предпочитайки сън и чаша водка към всичко. Той е способен на краткотраен емоционален изблик, симпатия. Приетата от него формула на живота обаче го превръща от мъж в мъж и води до все повече неясноти относно пътищата към „природата” и щастието.

А. Блок, един от малкото съвременници, които мъдро се отнасяха към образа на С., се чудеше за бъдещето му, вярвайки, че най-вероятно С. ще се „изгуби“. Образът на С. е завършен от Арцибашев в образа на художника Михайлов („На последната линия“, 1912), който, следвайки „гласа на природата“, достига до грубост и насилие, а след това и до загуба на възможността да се „наслаждаваш на живота” и всепоглъщащата меланхолия.

Подобни творения:

Критиката отдавна отбелязва неговата нежна душа, сродна на „истинския“, нелюбил Есенин, и скитническата съдба, сродна на ранния Максим Горки. Въпреки това, Уен беше приписан и на бащите на автора и неговия герой. Йерофеева и...
М. П. Арцибашев Санин Героят на романа Владимир Санин е живял дълго време извън семейството, поради което вероятно лесно овладява нишките на всички сблъсъци, които забелязва в дома си и в познатия град...
Предлагам да разгледаме историята на прекрасния руски писател Иван Алексеевич Бунин „Чист понеделник“. Подобно на много други произведения на руската литература, тази история е посветена на магическо, високо чувство - любов, възникнала между двама ...
Романът е замислен като история за двама братя, двама противоположни герои, единият от които - Жак - трябваше да олицетворява активен принцип, революционен протест, желание за независимост, отричане на основите; другият е Антоан...
Източникът за романа е историята на Полибий, античен историк от 2 век пр.н.е. д. С., дъщерята на картагенския командир Хамилкар, и либиецът Маю, водачът на бунтовните войни, са исторически личности. Флобер ги събра...
Фредерик Хенри е героят на романа на Е. Хемингуей "Сбогом на оръжията!" (1929). Образът на F. G. е развитие на лирическия герой на Хемингуей и типологически се свързва с такива герои като Ник Адамс („В нашето време“, ...
Събирането на жанровата формула на Онегин доведе до важно следствие: оказа се възможно да се установи жанровата традиция на руския поетичен роман, която се смяташе за несъществуваща в литературната наука. За да направите това, беше необходимо да се сравни с жанровата мрежа „...
Уриел Акоста историческа личност, философ-свободомислещ, родом от Португалия; израснал в еврейско католическо семейство, избягал в Амстердам, освободен от господството на испанската инквизиция, през 1614 г. приел юдаизма, но не приел...
Герой на нашето време е първият прозаичен социално-психологически и философски роман в руската литература. Всяка отделна история, включена в романа, е свързана с вече съществуваща жанрова традиция: пътническо есе, кавказка история, светска ...
В дневниците на писателя на етапа на замисъла на романа - Ахил, Андерс. В. е син на известен адвокат, на 36 години, независим и богат; беше офицер, инженер, после математик, но нито една от тези професии...
Алексей Александрович Арсениев е герой с автобиографичен характер. Всичко в романа сякаш загатва, че чрез своя образ Бунин пресъздава етапите от собствения си житейски път. Родно село Арсениев. - Каменка...
Възрастният живот започна за това изгубено поколение малко по-рано от обикновено: под влияние на всеобщия патриотичен подем тези момчета доброволно отидоха на фронта на Първата световна война. Тези, които остават...
Героят на романа Рахметов е революционер. По произход е благородник. Баща му беше богат човек. Но свободният живот не задържа Рахметов в имението на баща му. Той напусна провинцията и влезе в...
Ардальон Борисич Передонов, млад мъж с „червено, обикновено безразлично лице“ и „малки подути очи“, съществува в романа като персонаж, съставен от литературни спомени. Колега на Беликов от Чехов, гимназиален учител П. влиза ...
Авторът дарява своя герой с автобиографични черти и, използвайки материала от собствения си живот, описва годините на неговото преподаване в йезуитските колежи Clongowes Wood и Belvedere, както и в Дъблинския католически университет. С всички...
(1830 г.). Подзаглавието на романа е „Хроника на 19 век”. Истински прототипи - Антоан Берте и Адриен Лафарг. Берте е син на селски ковач, ученик на свещеник, учител в семейството на буржоа Мишу в град Бранг,...
„Животът трябва да бъде непрекъснато образование. Всичко трябва да се научи - да се научи да говори по същия начин, както да се научи да умира “, пише Флобер. Образованието, или по-скоро животът, който формира опита, е в центъра на този роман. Млад провинциален...

.
Героят на романа на руския писател Арцибашев "Санин"

Джемав разказа "Пролетни води" - италианско момиче, което се влюби в главния герой Санин. Джема е необикновена красота, сякаш произлиза от платната на ренесансовите майстори. Нейният външен вид олицетворяваше идеала за хармония, който в съзнанието на хората от поколението Тургенев се свързваше именно с Италия.

Красотата се съчетава на италиански с вродена артистичност и силата на страстта. В него живее и духът на свободата, еднакво противопоставен както на политическия деспотизъм (Джема е „упорита републиканка”), така и на премерения и благоразумен буржоазизъм. Романтичната природа на героинята се проявява в любовната история, която съставлява първата част на историята: момичето отказва годеника си, богатия търговец Клубер, и се влюбва в Санин, който спаси брат й и се бори за нея на дуел чест. Любовта на Джема е заобиколена от ореол на символично значение: в нея, според Тургенев, се разкриват „последните“ тайни на живота и красотата. Още по-фрапиращо е отхвърлянето на Санин от щастието, което го е сполетяло. Героинята се справя трудно с предателството си. Но след това, както Санин открива, тя тръгва по пътя на обикновеното (и освен това доста достойно) съществуване - заминава за Америка, омъжва се и просперира.

Полозова Мария Николаевна- жена, унищожила любовта на Санин и Джема в разказа на Тургенев "Пролетни води". Тя е изключително егоистична, често груба и студено пресметлива, но въпреки всичко е ярко изключителна. Полозова е човек от нова формация, дъщеря на богат неграмотен селянин, който получи добро образование и спечели силна позиция в обществото, в нея няма нищо от психологията на изкачване: героинята парадира с плебейството си, въпреки че тя презира средата, от която е излязла, както и вашата нова среда.

Тя познава човешките слабости и знае как да ги използва. Неговата цел е пълна свобода за себе си и власт над другите хора. Чувствеността на Мария Николаевна Полозова е белязана от един вид демонизъм: тя се стреми да пороби мъжете, унищожавайки вярата им в идеалната любов и възможността за щастие. В собствената й съдба има дълбоки причини за това. „Пострадала” от робство, тя прави другите роби; никога в живота си, превръщайки се в обект на истинска любов, тя лишава такава любов от по-щастливи жени. Така тя навлиза в идеалния романс на Джема и Санин. Това е един вид отмъщение на целия свят, който отличава романтичните герои. Но в разказа на Тургенев „Пролетни води“ Полозова не е издигната; ореолът на „полузвяр и полубог“, който я заобикаляше в кулминационните моменти, в крайна сметка изчезва, заменен от просто животински черти („Ястреб, който хваща заловена птица, има такива очи“).

Санин Дмитрий Павлович- главният герой на разказа "Пролетни води" от Тургенев, млад руски земевладелец, който пътува из Европа за собствено забавление. Изведнъж той се превръща в главен герой на две диаметрално противоположни любовни истории. Първо изпитва висока чиста любов към Джема, а след това, почти без никакъв преход, сляпа и долна страст към Полозова, която успява напълно да го пороби. След като се влюби в Джема, Санин се държи като благороден човек, ставайки роб на Полозова - като човек без чест и съвест. Той страда, осъзнавайки огромността на своето предателство, низостта на цялото му поведение, но това не променя нищо. Контрастът е много остър, толкова по-значителен е фактът, че и в двете ситуации поведението на героя Тургенев обяснява една и съща причина - слабата му воля. Героят всеки път се поддава на намесата на случайността, подчинява се на обстоятелствата, чувствата, волята на другите хора: каквото и да е тяхното въздействие, такъв е той (в ситуация на идеална любов той е благороден, в ситуация на долна страст, отвратителен) . В слабата воля на Санин има известна прилика с психологията на „излишните хора“ на Тургенев. Но приликата само подчертава разликата. Слабостта на волята, която определя поведението на този герой, не получава конкретно социално обяснение (както се случи в историите за „излишни хора“). Това разширява мащаба на обобщение: способността във всеки момент да се премине от благороден идеализъм към необуздано падение, неморалността се интерпретира от автора като черта на националния характер, израз на „руската същност“.

ГЕРОНИ В ИСТОРИЯТА

Санин - главният герой на "Пролетни води"

Първо, още веднъж отбелязваме, че конфликтът в историята, подборът на характерни епизоди и съотношението на героите - всичко е подчинено на една основна задача на Тургенев: анализ на психологията на благородната интелигенция в областта на личността, интимен живот Batyuto AI Тургенев романистът. - Л., 1972. - С. 270 .. Читателят вижда как главните герои се опознават, обичат се и след това се разделят, каква роля играят другите герои в любовната си история.

Главният герой на историята е Дмитрий Павлович Санин, в началото на историята го виждаме вече на 52 години, припомняйки си младостта, любовта си към момичето Джема и недовършеното си щастие.

Веднага научаваме много за него, авторът ни разказва всичко без скриване: „Санин мина 22-та година и той беше във Франкфурт, на връщане от Италия за Русия. Той беше човек с малко състояние, но независим, почти без семейство. След смъртта на далечен роднина той имаше няколко хиляди рубли - и той реши да ги изживее в чужбина, преди да постъпи на служба, преди окончателно да си сложи официалната яка, без която сигурно съществуване стана немислимо за него. Тургенев I.S. Изворни води. / Пълен сборник от съчинения и писма: В 30 т. Произведения: в 12 т. – Т. 12 – М., 1986. – С. 96.

В първата част на разказа Тургенев показва най-доброто, което е имало в характера на Санин и какво е завладяло Джема в него. В два епизода (Санин помага на брата на Джема, Емил, който е изпаднал в дълбок припадък, а след това, защитавайки честта на Джема, се бие в дуел с немския офицер Дьонгоф) се разкриват чертите на Санин като благородство, директност, смелост. Авторът описва външния вид на главния герой: „Първо, той беше много, много добре изглеждащ. Величествен, тънък растеж, приятни, леко неясни черти, нежни синкави очи, златиста коса, белота и руменина на кожата - и най-важното: онова искрено весело, доверчиво, откровено, отначало малко глупаво изражение, с което в предишни времена можеше веднага разпознават деца от улегнали знатни семейства, „бащини“ синове, добри благородници, родени и угоени в нашите свободни полустепни земи; колеблива походка, глас с шепот, усмивка като на дете, щом го погледнеш... накрая, свежест, здраве - и мекота, мекота, мекота - това е всичко Санин за теб. И второ, той не беше глупав и получи нещо. Той остана свеж, въпреки пътуването в чужбина: тревожните чувства, които обзеха най-добрата част от младежта от онова време, бяха малко известни за него ”Тургенев И.С. Изворни води. / Пълен сборник от съчинения и писма: В 30 т. Произведения: в 12 тома - Т. 12 - М., 1986. - С. 110 ..

Особено забележителни са особените художествени средства, които Тургенев използва, за да предаде интимни емоционални преживявания. Обикновено това не е характеристика на автора, а не изказванията на героите за себе си - в по-голямата си част това са външни прояви на техните мисли и чувства: изражение на лицето, глас, поза, движения, начин на пеене, изпълнение на любими музикални произведения , четене на любими стихотворения. Например сцената преди двубоя на Санин с офицер: „Само веднъж го хрумна: той се натъкна на млада липа, счупена по всяка вероятност от вчерашния шквал. Тя положително умираше... всички листа по нея умираха. "Какво е това? поличба?" - мина през главата му; но той веднага подсвирна, прескочи същата липа, тръгна по пътеката. Изворни води. / Цялостни произведения и писма: В 30 т. Произведения: в 12 т. - Т. 12 - М., 1986. - С. 125 .. Тук душевното състояние на героя е предадено през пейзажа.

Естествено, героят на историята не е уникален сред другите герои на Тургенев от този тип. Възможно е да се сравни "Пролетни води", например, с романа "Дим", където изследователите отбелязват близостта на сюжетните линии и образите: Ирина - Литвинова - Татяна и Полозова - Санин - Джема. Всъщност Тургенев в историята сякаш промени края на романа: Санин не намери сили да се откаже от ролята на роб, както беше в случая с Литвинов, и последва Маря Николаевна навсякъде. Тази промяна в финала не е случайна и произволна, а се определя от логиката на жанра. Също така, жанрът актуализира преобладаващите доминанти в развитието на характерите на героите. Санин всъщност, подобно на Литвинов, получава възможността да се „изгради“: и той, външно безволен и безгръбначен, изненадан от себе си, изведнъж започва да прави неща, жертва се в името на друг - когато среща Джема . Но историята не е достатъчна с тази кихотовска черта, докато в романа тя доминира, както при Литвинов. В „безхарактерния“ Литвинов се актуализират характерът и вътрешната сила, включително и в идеята за социално служене. И Санин се оказва пълен със съмнения и презрение към себе си, той, като Хамлет, е „чувствен и сладострастен човек“ Батюто А.И. Тургенев романистът. – Л., 1972. – С. 272. – страстта на Хамлет побеждава в него. Той също е съкрушен от общия ход на живота, неспособен да му устои. Житейското откровение на Санин е в унисон с отраженията на героите на много от разказите на писателя. Същността му се крие във факта, че щастието на любовта е трагично мигновено като човешкия живот, но то е единственият смисъл и съдържание на този живот. Така героите на романа и разказа, които първоначално разкриват едни и същи свойства на характера, в различните жанрове реализират различни доминиращи принципи – или кихотовски, или хамлетовски. Амбивалентността на качествата се допълва от доминирането на едно от тях.

Санин може да се съпостави и с Еней (с когото се сравнява) - главният герой на творбата "Енеида", която разказва за пътуването и завръщането на скитника в родината си. Тургенев има упорити и многократни препратки към текста на Енеида (гръмотевична буря и пещера, в която се укриват Дидона и Еней), т.е. към „римския“ сюжет. — Еней? - шепне Мария Николаевна на входа на караулната (тоест пещерата). До него води дълга горска пътека:<…>сянката на гората ги покриваше широко и меко, и то от всички страни<…>писта<…>изведнъж зави настрани и влезе в доста тясно дефиле. Миризмата на пирен, борова смола, влажна, миналогодишна зеленина се задържаше в него — гъста и сънлива. От пукнатините на големите кафяви камъни се излъчваше свежест. От двете страни на пътеката се издигаха кръгли могили, обрасли със зелен мъх.<…>През върховете на дърветата, през въздуха на гората се разнесе тъпо треперене<…>мина по този път чак дълбоко, но дълбоко в гората<…>Накрая, през тъмнозеленото на смърчовите храсти, изпод балдахин от сива скала, го погледна окаяна караулка с ниска врата в плетена стена...“. Тургенев I.S. Изворни води. / Пълен сборник от съчинения и писма: В 30 т. Произведения: в 12 т. - Т. 12 - М., 1986. - С. 175.

Освен това Санин доближава още нещо до Еней: Еней, в търсене на път към дома, попада в прегръдките на царица Дидона, забравя за жена си и се отдава на любовта в прегръдките на прелъстителка, същото се случва и със Санин : той забравя за любовта си към Джема и се поддава на фаталната страст на жените на Мария Николаевна, която завършва с нищо.

Владимир Санин е съветски писател. Книгите му са пропити с романтиката на приключенията, а библиографията на Санин включва повече от двадесет произведения, включително разкази, новели, пиеси, сценарии.

Биография (накратко)

Санин Владимир Маркович е роден през 1928 г. Писателят отрази детските си години в разказа „Когато бях момче“. В това произведение авторът описва живота на децата през тридесетте години на миналия век. Писателят никога не е смятал детството си за светло и безоблачно. Въпреки това той си спомняше това време с голяма любов.

Владимир Санин завършва икономическия факултет, работи в радиото и телевизията. Темата за пътуването, която неизменно присъства в книгите му, не се появи случайно. Писателят многократно е участвал в експедиции.

Санин Владимир Маркович почина през 1989 г. Погребан в Москва.

Създаване

Хората, за които пише Владимир Санин, са представители на героични професии: полярни изследователи, моряци, пожарникари. Повечето от книгите на този автор са посветени на Антарктида и Арктика. Съветският писател изобразява герои. Образът им обаче не беше стереотипен, плосък. Хората, които имат слабости, но са способни да ги преодолеят, са описани в неговите романи и разкази от Владимир Санин. Книги от този автор:

"В капан".
"точка на връщане".
„Обсебен“.
"Бяло проклятие"
"Бенгалски светлини".
"Островът на веселите Робинзони".

Този списък не е пълен. Владимир Санин създава и няколко драматични произведения, сценарии и документални филми.

През 1986 г. излиза романът Големият огън. Това произведение на изкуството се основава на трагично събитие, случило се девет години преди да бъде написана книгата.

"Голям огън"

През 1977 г. в сградата на хотел "Россия" избухва пожар. В резултат на пожара загинаха 42 души. Пожарната предложи на Санин да напише книга за това събитие. Създаването на романа беше предшествано от задълбочено проучване на особеностите на работните дни на представителите на тази трудна професия. „Големият огън“ е единственото домашно произведение на изкуството, изцяло посветено на темата за противопожарната защита.

"Зов на полярните ширини"

Това име има цикъл от истории и истории за полярни изследователи. Авторът разказва за тяхната връзка, за подкрепа, помощ, разочарования, загуби и накрая за борбата за живот. Първата история е необикновена история за смелост и героизъм. В тази творба авторът разказва за подвига на хората, които са принудени, въпреки арктическия студ през март, да носят гориво на станцията. Историята се казва Седемдесет градуса под нулата. Книгата е заснета през 1976 г.

В Point of Return авторът показва и как поведението на човек се променя в критична ситуация. Но героите на тази история, през почти цялата история, са в очакване. Няколко души се озовават в леда, в напълно непоносими условия. Принудителното кацане на самолета води до факта, че те са принудени да оцелеят, да се надяват, да вярват в себе си. И най-важното – да поддържа човечност и дисциплина.

"Островът на веселите Робинзони"

Литературният стил на този писател се отличава със сбитост, простота и фин хумор. Всичко това присъства в разказа „Островът на веселите Робинзони“.

Героят на произведението е редактор на един от вестниците. Мечтае да посети Международния лагер на журналистите, но против желанието му е изпратен в принудителен отпуск от шефа си. Вина за безсънието, създавайки смачкан и уморен вид. Шефът изпраща редактора в санаториум, където подчинения може да нормализира здравословния сън. Тук героят е подложен на метода на ексцентричния академик Бородин. Придружаващ редактора, който страда от хронично безсъние, е млад лекар – момиче с небесносини очи.

Санаториумът се намира на остров във Валдай. Изненадата на главния герой и други пациенти с нарушения на нервната дейност (и сред тях преобладават хора, заемащи много достойни позиции) е безгранична, когато разберат, че са станали „жертви“ на нов терапевтичен метод. В така наречената клиника липсват основни удобства. Методът за избавяне от безсънието се основава на единството с природата.

Според отзивите на читателите, историята на Владимир Санин е пропита с положителни емоции и хумор. Тя, подобно на метода на Бородин, може да излекува депресията и лошото настроение.

Героят на романа на руския писател М. П. Арцибашев "" (1907). Фигурата на С. има някои автобиографични черти, това се отнася главно до моралните и идеологически нагласи на С. Героят е резултат от развитието на редица предишни образи: художникът Молочаев („Жената“, около 1902 г.) , Иван Ланде („Смъртта на Ланде“, 1904 г.), Андреев и Коренев („Сенките на сутринта“, 1905 г.). В образа на С. Арцибашев той разкрива социален тип - човек с "нов морал", който рязко отхвърля идеала за лична саможертва и служене на общественото благо, който доминира в литературата преди появата на С. фондации и общоприети морални норми. Това е човек с мощен личностен потенциал, който се явява на другите като „супермен“. Съвременниците признават в С. "герой на нашето време". Такъв герой включва типични черти, които отразяват проблеми, които изискват време за решаване. От тази гледна точка С. е наравно с Печорин, Базаров и Заратустра (Ницше. „Така каза Заратустра“, 1884). Просвещението и революционният нихилизъм на Базаров, желанието му да работи се заменя с отказ на С. от всякакъв вид работа и участие в обществото. Мъченията на Печорин в процеса на опити да намери място в живота и целта й бяха заменени от „талант да се наслаждава на живота“. Докато проповядва, С. не разкрива страстта на Заратустра, който му е „скучен”. За разлика от своите предшественици, С. усеща сливане с „естествените” сили на природата, носещи се в потока на събитията. Според определението на Л. Ганххофер това е „герой без омраза, но без страдание“.

Стойност на часовника Санинв други речници

Йосиф Волоцки, В света Йосиф Санин- (1439-1515) - православен светец, настоятел на Волоколамския манастир. Активен поддръжник на идеята за "Москва-Трети Рим" и укрепването на кралската власт. Борец срещу новгородската ерес на "юдаистите".
Политически речник

Санин- Владимир Маркович (1928-89) - руски писател. В прозата - интерес към човешки изпитания в трудни условия, морални и психологически проблеми. Книги: Насаме с голямото........
Голям енциклопедичен речник

Васиан Санин- - братът на Йосиф Волоколамски, архиепископ Ростовски, който заема катедрата от 1506 г. Той взе голямо участие в съдебния спор на Йосиф с новгородския архиепископ Серапион ........
Исторически речник

Васиан Санин- - братът на монаха Йосиф Волоколамски, архиепископ Ростовски, който беше на катедрата през 1506 г. Той взе голямо участие в съдебния спор на Йосиф с новгородския архиепископ ........

Йосиф Волоцки (санин)- Йосиф Волоцки (Санин) - известният полемист, роден през 1439 или 1440 г., учил да чете и пише във Воздвиженския манастир, около 1459 г. става монах в манастира на Пафнутий Боровски ........
Исторически речник

Санин— САНКИН САНАЕВ САНЕЕВ САНИХКИН САНКИН САНКОВ САНОВ САНКОВ САНЮТИН САХНИН САХНОВ САХНОВСКИЙ САШЕНКОВ САШИН САШКИН САНКО САХНО САХОНЕНКО САШКОВ САШКО САХНЕВИЧ САШИХИН........
Речник на руските фамилни имена

Кано Санин- Б. - виж Санин Кано, Б.

Санин- - героят на романа на Арцибашев (роден през 1878 г.) със същото име. Типът човек, който търси само чувствени удоволствия в живота и проповядва, че „между човека и щастието ........
Исторически речник

Санин (истинско име Шьонберг) Александър Акимович- (1869, Москва - 05/08/1956, Рим) режисьор, актьор. Завършва Историко-филологическия факултет на Московския университет. През 1887 г. се среща с К. Станиславски: играе аматьор ........
Исторически речник

Санин Кано- (Санин Кано), Балдомеро (27.VI.1861 - 1957) - писател, публицист, държав. и обществата. Колумбийски активист. род. в Рио Негро (бр. Антиокия). Завършва висшето педагогическо образование училище в Антиокия. През 1905-07 г.........
Съветска историческа енциклопедия

Кормилицин (санин), Ал-д-р Вас.- модерен
Голяма биографична енциклопедия

Санин, Владимир Маркович- Род. 1928 г., ум. 1989. Писател. Произведения: „Насаме с Голямата мечка“ (1963), „На върха на земята“ (1970), „Любими“ (1983) и др.
Голяма биографична енциклопедия

Санин, Иван- - търговец от Калуга, заместник в Комисията по изготвянето на нов кодекс. На 2 юни 1768 г. Иван, наместник от град Саранск, временно му предава своите депутатски правомощия ........
Голяма биографична енциклопедия

Йосиф Волоцки (в света Иван Санин)- (1439/1440 - 09.09.1515, с. Язвище, Волоколамско княжество) - ръководител на църковно-политическото движение, привържениците на което се наричали йосифити. В историята на руската той влезе в църквата...
Философски речник