Урок по морална красота и благородство в разказа на А. И. Куприн "Олеся" (образът на Олеся). „Образът на Олеся в едноименния разказ на Куприн

Писането

Темата за любовта е основната тема в творчеството на А. И. Куприн. Именно любовта дава възможност да се реализират най-съкровените принципи на човешката личност. Особено скъпи за писателя силни натурикоито умеят да жертват себе си в името на чувството. Но А. Куприн вижда, че човек в съвременния свят е станал тривиализиран, вулгаризиран, заплетен в битови проблеми. Писателят мечтае за човек, който не е подложен на вредното влияние на околната среда, и въплъщава мечтата си в образа на полиската магьосница Олеся, героинята на едноименната история.

Олеся не знае какво е цивилизация, времето в гъсталаците на Полесието сякаш е спряло. Момичето искрено вярва в легенди и конспирации, вярва, че семейството й е свързано с дявола. Нормите на поведение, приети в обществото, са й абсолютно чужди, тя е естествена и романтична. Но не само екзотичният образ на героинята и ситуацията, описана в историята, привличат вниманието на писателя. Творбата се превръща в опит за анализ на вечното, което трябва да стои в основата на всеки високо чувство.

А. И. Куприн обръща особено внимание на това как се развива чувството в героите на повестта. Моментът на тяхната среща е прекрасен, израстването в сърцата им е невероятно искрена обич. А. И. Куприн се възхищава на чистотата на тяхната близост, но не го прави романтична любовведър, води героите към тежки изпитания.

Любовта към Олеся става повратна точкав живота на Иван Тимофеевич, градски жител. Неговият първоначален фокус изключително върху неговия свят постепенно се преодолява, необходимостта се превръща в изпълнение на желанието да „бъдете заедно“ с друг човек. Чувството му вероятно се основава на "смътни влечения", но много скоро то е подсилено от духовна близост. Куприн точно предава вътрешната трансформация на личността на героя, чийто източник е самата природа.

Едно от най-важните явления на любовта за Куприн е, че дори предчувствието за щастие винаги е засенчено от страха от загубата му. По пътя към щастието на героите са разликата в техния социален статус и възпитание, слабостта на героя и трагичното предсказание на Олеся. Жаждата за хармоничен съюз се поражда от дълбоки преживявания.

В началото на историята Иван Тимофеевич изглежда мек, симпатичен и искрен. Но Олеся веднага улавя слабост в него, казвайки: "Вашата доброта не е добра, не е сърдечна." И героят на историята наистина причинява много вреда на любимата си. Неговата прищявка е причината Олеся да отиде на църква, въпреки че разбира пагубността на този акт. Летаргията на чувствата на героя носи неприятности на искреното момиче. Но самият Иван Тимофеевич бързо се успокоява. В момента, когато говори за себе си, изглежда вълнуващ епизодживота си, той не изпитва вина и угризения, което говори за сравнителната бедност на неговия вътрешен свят.

Олеся е пълната противоположност на Иван Тимофеевич. В нейния образ Куприн въплъщава идеите си за идеала на жената. Тя усвои законите, по които живее природата, душата й не е покварена от цивилизацията. Писателят твори изключително романтичен образ"дъщерите на горите" Животът на Олеся преминава в изолация от хората и затова тя не се интересува от това, на което мнозина посвещават живота си модерни хора: слава, богатство, власт, слух. Емоциите са основният мотив за действията й. Освен това Олеся е магьосница, тя знае тайните на човешкото подсъзнание. Нейната искреност, липсата на фалш са подчертани както във външния й вид, така и в жестовете, движенията и усмивката.

Любовта на Олеся се превръща в най-големия дар, който може да даде живот на героя на историята. В тази любов има както безкористност, така и смелост, от една страна, и противоречие, от друга. Олеся първоначално разбира трагедията на изхода от връзката им, но е готова да се отдаде на любовника си. Дори да напусне родните си места, пребита и обезчестена, Олеся не проклина този, който я е убил, а благославя онези кратки мигове на щастие, които е изпитала.

Писателят вижда истинското значение на любовта в желанието безкористно да даде на своя избраник цялата пълнота от чувства, на които е способен. любящ човек. Човек е несъвършен, но силата на любовта може поне за кратко да му върне остротата на усещанията и естествеността, които само хора като Олеся са запазили в себе си. Силата на душата на героинята на историята е в състояние да донесе хармония дори в такива противоречиви отношения като тези, описани в историята. Любовта е презрение към страданието и дори към смъртта. Жалко, но само малцина избрани са способни на такова чувство.

Темата за любовта е основната тема в творчеството на А. И. Куприн. Именно любовта дава възможност да се реализират най-съкровените принципи на човешката личност. Особено скъпи за писателя са силните натури, които знаят как да се жертват в името на чувството. Но А. Куприн видя, че човек в света на неговото време е раздробен, вулгаризиран, заплетен в битови проблеми. Писателят мечтаеше за човек, който не е подложен на вредното влияние на околната среда, и въплъти мечтата си в образа на полиската магьосница Олеся, героинята на едноименната история.

Олеся не знае какво е цивилизация, времето в гъсталаците на Полесието сякаш е спряло. Момичето искрено вярва в легенди и конспирации, вярва, че семейството й е свързано с дявола. Нормите на поведение, приети в обществото, са й абсолютно чужди, тя е естествена и романтична.

А. И. Куприн обърна особено внимание на това как се развива чувството в героите на историята. Моментът на срещата им е прекрасен, невероятен е растежът на искрената обич в сърцата им. Авторът се възхищава на чистотата на чувствата им, но не прави тази романтична любов спокойна, водейки героите до тежки изпитания.

Любовта към Олеся се превръща в повратна точка в живота на Иван Тимофеевич, градски жител. Куприн точно предава вътрешната трансформация на личността на героя, чийто източник е самата природа.

Едно от най-важните явления на любовта за Куприн е, че дори предчувствието за щастие винаги е засенчено от страха от загубата му. По пътя към щастието на героите са разликата в техния социален статус и възпитание, слабостта на героя и трагичното предсказание на Олеся.

В началото на историята Иван Тимофеевич изглежда мек, симпатичен и искрен. Но Олеся веднага улавя слабост в него, казвайки: "Вашата доброта не е добра, не е сърдечна." И героят на историята наистина причинява много вреда на любимата си. Летаргията на чувствата на героя носи неприятности на искреното момиче. Но бързо се успокоява.

Олеся е пълната противоположност на Иван Тимофеевич. В нейния образ Куприн въплъти идеите си за идеала на жената. Тя усвои законите, по които живее природата, душата й не е покварена от цивилизацията.

Животът на Олеся преминава в изолация от хората и затова тя не се интересува от това, на което много съвременни хора посвещават живота си: слава, богатство, власт, слухове. Основните мотиви за действията й са емоциите.

Любовта на Олеся се превръща в най-големия дар, който може да даде живот на героя на историята. В тази любов има безкористност, смелост и противоречие. Олеся първоначално разбира трагедията на изхода от връзката им, но е готова да се отдаде на любовника си. Дори да напусне родните си места, пребита и обезчестена, Олеся не проклина този, който я е убил, а благославя онези кратки мигове на щастие, които е изпитала.

Писателят вижда истинското значение на любовта в желанието безкористно да даде на своя избраник пълнотата на чувствата, на които е способен един любящ човек. Човек е несъвършен, но силата на любовта може поне за кратко да му върне остротата на усещанията и естествеността, които само хора като Олеся са запазили в себе си. Любовта е презрение към страданието и дори към смъртта. Жалко, но само Избраните са способни на такова чувство.

Други писания върху тази работа

"Олеся" Куприн А.И.

Олеся (Алена) е 25-годишно момиче, което живее с баба си в гората. Баба й Мануилиха, която идвала от руснаци или от цигани, се смятала за вещица в селото. За това жителите изгонили нея и внучката й в гората.
О. е олицетворение на естественото, естествен живот. Първо се появява като приказно създаниепридружени от почти питомни чинки. „Първоначалната красота на лицето й, веднъж видяна, не можеше да бъде забравена, но беше трудно, дори да свикнеш с нея, да се опише. Неговият чар се криеше в тези големи, блестящи, тъмни очи, на които тънките вежди, счупени по средата, придаваха неуловим оттенък на лукавство, властност и наивност; в мургаво-розов нюанс на кожата, в майсторска извивка на устните, от които долната, някак по-пълна, се открояваше с решителен и капризен поглед. О. не е запозната с цивилизацията, всички социални норми на поведение са й чужди. Момичето се ръководи от призива на свободната воля, цели природни импулси, умения за магьоснически конспирации. О. се влюбва в Иван Тимофеевич, въпреки факта, че е видяла всичките му лоши черти в гадаенето. Освен това тя знае със сигурност, че от тази любов ще бъде обречена. Но О. разбира, че съдбата не може да бъде избегната. Когато след заболяването Иван Тимофеевич отново посещава момичето, тя го целува и го пита дали я обича. О. се предава на чувството си. В името на любимия си тя се съгласява да отиде на църква, въпреки че е сигурна, че нейният „род е прокълнат завинаги и завинаги“, а душата й е продадена на дявола от раждането. В църквата момичето е нападнато от тълпа разгневени селяни, които я бият с камъни. От болката, а още повече от преживеното унижение, момичето се разболява. На следващия ден в селото се изсипа проливен дъжд с едра градушка. Жителите решили, че това е дело на млада вещица. О., заедно с баба си, била принудена да напусне колибата си и да напусне тези места. На своята любима О. оставя наниз коралови мъниста за спомен от себе си.

Характеристики на героя

Олеся (Алена) е 25-годишно момиче, което живее с баба си в гората. Баба й Мануилиха, която идвала от руснаци или от цигани, се смятала за вещица в селото. За това жителите изгонили нея и внучката й в гората.
О. е олицетворение на естествения, естествен живот. Първо се появява като приказно създание, придружено от почти питомни чинки. „Първоначалната красота на лицето й, веднъж видяна, не можеше да бъде забравена, но беше трудно, дори да свикнеш с нея, да се опише. Неговият чар се криеше в тези големи, блестящи, тъмни очи, на които тънките вежди, счупени по средата, придаваха неуловим оттенък на лукавство, властност и наивност; в мургаво-розов нюанс на кожата, в майсторска извивка на устните, от които долната, някак по-пълна, се открояваше с решителен и капризен поглед. О. не е запозната с цивилизацията, всички социални норми на поведение са й чужди. Момичето се ръководи от призива на свободната воля, цели природни импулси, умения за магьоснически конспирации. О. се влюбва в Иван Тимофеевич, въпреки факта, че е видяла всичките му лоши черти в гадаенето. Освен това тя знае със сигурност, че от тази любов ще бъде обречена. Но О. разбира, че съдбата не може да бъде избегната. Когато след заболяването Иван Тимофеевич отново посещава момичето, тя го целува и го пита дали я обича. О. се предава на чувството си. В името на любимия си тя се съгласява да отиде на църква, въпреки че е сигурна, че нейният „род е прокълнат завинаги и завинаги“, а душата й е продадена на дявола от раждането. В църквата момичето е нападнато от тълпа разгневени селяни, които я бият с камъни. От болката, а още повече от преживеното унижение, момичето се разболява. На следващия ден в селото се изсипа проливен дъжд с едра градушка. Жителите решили, че това е дело на млада вещица. О., заедно с баба си, била принудена да напусне колибата си и да напусне тези места. На своята любима О. оставя наниз коралови мъниста за спомен от себе си.

Историята на Олеся Куприн

Анализ на разказа "Олеся" от Куприн.

Пролетна приказка, превърнала се в драмата на живота - точно това искам да кажа за разказа на А. И. Куприн "Олеся". Всъщност, от една страна, очарователна героиня, напомняща на приказна горска девойка, необичайните обстоятелства на нейната съдба, одухотворени красива природа, а от друга страна, светски, примитивни, агресивни в своите проявления и жестоки жители на полиското село, „добри, но слаби“ и доста обикновени Иван Тимофеевич, случайно участник в тази драматична история.

Конфликтът между приказката и реалността е неизбежен и той ще се съсредоточи преди всичко не върху бездомния гост на Полесието Иван Тимофеевич, а върху местната жителка Олеся, която се осмели да се открои от обикновения, ограничен свят. Може ли една приказка да живее в сурово реалния святда устои на двубоя с реалността? Тези въпроси ще станат отправна точка за анализа на историята на А. И. Куприн "Олеся".

Може ли историята на Куприн да се нарече реалистична работа?

Олес има всички знаци реалистична работа: Правдиво са описани полесските селяни, техните обичаи, начин на живот, дадени са убедителни портрети на дърваря Ярмола, полицая Евпсихий Африканович, старата Мануилиха.Дори Олеся е лишена от идеализация и се възприема като жива, истинска, а не книжна героиня.

И все пак има ли нещо необичайно в историята?

Необичайна може да се нарече само съдбата на Олеся, нейната принудителна изолация от света на хората и любовната история, описана в историята. Самият герой повече от веднъж го нарича приказка - „магия“, „очарователна“, „очарователна“.

Веднага щом чу от Ярмола за „вещиците“, Иван Тимофеевич започна да очаква нещо необикновено и очакванията му не бяха напразни: той срещна невероятно момиче, което първо го порази с оригиналността си, богатството на вътрешния си свят и след това дарява дълбоко чувство на безкористна любов. Това е любовта, неочаквано намерена от героя в гъстата полиска гора, която му се струва „очарователна приказка“.

И така, в творчеството на Куприн се сблъскват сурова, понякога грозна реалност и приказка, родена в душите на героите, красива приказкалюбов. Сякаш в историята на Куприн текат две реки: или текат една до друга, после внезапно внезапно се сливат, превръщайки се в една могъща река, след което отново се разделят. Едно от тях произхожда от човешката душа и неговият скрит ход не е открит за всеки; другото има източник в самата реалност - и всичко е на лице. На пръв поглед те са независими, но всъщност са тясно свързани помежду си.

Намерете описание на външния вид на Олеся. На какво авторът обръща специално внимание?

„В нея нямаше нищо като местни „момичета“ ... Моята непозната, висока брюнетка на около двадесет до двадесет и пет години, се запази лека и стройна. Просторна бяла риза свободно и красиво обгръщаше младите й здрави гърди. Първоначалната красота на нейното лице, веднъж видяна, не можеше да се забрави, но беше трудно, дори да се свикне с нея, да се опише. Неговият чар се криеше в тези големи, блестящи, тъмни очи, на които тънките вежди, счупени по средата, придаваха неуловим оттенък на лукавство, властност и наивност; с мургаво-розов нюанс на кожата, с майсторска извивка на устните, от които долната, някак по-пълна, стърчеше напред с решителен и капризен вид. Авторът подчертава самобитността на нейната красота, под която се долавя независим, силен и своенравен характер. Какъв е чарът на Олеся?

Ето пример за едно от тези произведения: „Замислено тъмнокосо момиче стои в края на гората, прегърнало с ръка златен боров ствол и притиснало бузата си към него. Изглежда, че тя шепне нещо на „внимателното“ дърво: кой друг може да й каже нейната тайна, която кара бузите й да светят) сърцето й бие, сякаш уловена птица бие под ризата й? .. Големи очикрасавицата е замечтано насочена в далечината, сякаш чака някого, надничаща в пуст селски път, по който крачат делови важни топове. Необичайна тишина е във въздуха, обещаваща прекрасна приказка. Млади ели замръзнаха зад Олеся, висока свежа трева нежно се прилепи към краката й, тихи диви цветя наведоха глави. Дори леки лилави облаци забавиха бързото си бягане, любувайки се отгоре красиво момиче. Изглежда, че цялата природа е замръзнала с нея в очакване на щастие ... "

Какво, въпреки всичко, привлече вниманието й към този мъж?

Иван Тимофеевич не е като тези около него: той знае много, фино усеща красотата на природата, е деликатен и възпитан, искрен и мил; той проявява истински интерес към личността на момичето, а не само към нейната красота. Олеся среща такъв човек за първи път в живота си. Човек трябва да мисли, че на нея, която е израснала в гъсталака на полиската гора, той трябва да произвежда силно впечатлениеи събудете нейния силен интерес. И не е изненадващо, че героят забелязва, че всеки път „тя се радва“ на пристигането му и се оживява, очаквайки интересна комуникация.

Какво се случва с героинята? Защо се промени отношението й към Иван Тимофеевич?

Тя усеща раждането на любовта в сърцето си и се страхува от нея, защото интуицията й подсказва, че тази любов ще й донесе страдание и болка, на което Иван Тимофеевич не е способен страхотно чувствои дело. Момичето се опитва да се бори със себе си, да се отдалечи от любовника си и това поражда отчуждение в отношенията на младите хора. само неочаквано заболяванегероят и дългото му отсъствие карат Олеся да вземе смело решение.

Защо тя, въпреки предчувствието, не преодоля любовта? Как я характеризира това?

Любовта се оказа по-силен от страхапреди нещастие и тя го победи.

Защо тогава Олеся отказва предложението на Иван Тимофеевич? Тя прави ли правилното нещо?

Олеся разбира: те са твърде различни житейски ценности, идеята за щастие, да не говорим социални различия. Тя знае, че Иван Тимофеевич „няма да обича никого ... със сърцето си“ и затова чувството му не може да бъде трайно, страстните думи на нейния любовник я трогват, но тя продължава да „стои на земята“: „Ти си млад, безплатно“, казва му тя. „Ще имам ли наистина смелостта да ти вържа ръцете и краката?“ В края на краищата тогава ще ме намразиш, ще прокълнеш деня и часа, когато се съгласих да се омъжа за теб.

Защо Олеся реши да отиде на църква?

Момичето искаше да направи „нещо много, много хубаво“ за любимия си. Струва й се, че нейното идване на църква ще го зарадва, защото заради него тя ще стъпи върху собствения си страх, ще отхвърли проклятието на семейството и някак ще се приобщи към вярата: в крайна сметка „Ваня“ я убеждава, че Бог приема всеки, че Той е милостив.

Как се оказа това идване на църква за Олеся и защо?

Перебродските жени хванали бедното момиче и се опитали да я намажат с катран, което било „най-големият, незаличим срам“. Олеся за обезумялата тълпа беше преди всичко вещица, от която могат да се очакват само неприятности, а появата й в църквата се смяташе за предизвикателство или дори светотатство.

Тя е езичник, който притежава тайните на природата и я боготвори. Тя е от същия вид вещици, магьосници, русалки, с които селяните се „бореха“ в седмицата на русалката в навечерието на Троицата. Затова според техните представи идването й на църква е престъпление.

Забележете, че всичко се случва на празника Света Троица – денят, в който Светият Дух слиза върху апостолите, което ги укрепва във вярата и им дава сила да проповядват учението за света Троица. На следващия Духов ден се празнуваше „именният ден” на Майката Земя.

Случайно ли кулминацията на историята пада на Троицата?

Опитът на Олеся да се присъедини към вярата в деня на слизането на Светия Дух е дълбоко символичен (той трябва да й помогне да се обърне към Бога), но тя го прави от земни мотиви - от любов към Иван Тимофеевич, от желание да направи го „приятен“. И този опит е обречен. Въпреки че според християнските идеи на всеки грешник се дава възможност да се покае и да оплаче греховете си. Перебродските селяни, които се смятат за вярващи, отказват на Олеся тази възможност. И те не само отказват, но и я наказват за опита да се присъедини към вярата. Кой е по-езичник - "магьосницата" Олеся, която напуска Переброд, за да не влезе повече хорав грях - или селяни, които са готови да разкъсат момичето на парчета само защото е прекрачила прага на църквата и заплашват Иван Тимофеевич за любовта й към "Вещера"?

Трябва да се отбележи, че "езичникът" Олеся не изпитва злоба към нарушителите, не мърмори на Бог. А селяните са агресивни и непримирими. „Сега цялата общност се бунтува“, казва Ярмола на Иван Тимофеевич. „На сутринта всички отново се напиха и викаха ... И викат неприятни неща за теб, панича.“ И думите му звучат като ехо от историята на Олеся за смъртта на крадеца на коне Яшка: „... мъжете на Яков бяха хванати, когато искаше да събере коне ... Те го биеха цяла нощ ... Имаме зло хора тук, безмилостни..."

Кулминацията на историята неслучайно пада върху Троицата: тя е предназначена да ни покаже неизбежността на сблъсъка на Любов и Омраза, Добро и Зло, Небесно и Земно. Наивната приказка за любовта, която Олеся донесе в храма с открито сърце и чиста душа, беше потъпкана от груба тълпа, неспособна да разбере заповедите на любовта и прошката. Но Олеся беше възнаградена с голям дар - способността да обича, да прощава и да се отказва от щастието си в името на другите. Тя напуска любимата си гора, разделя се с Иван Тимофеевич, като му казва: „Мисля за теб най-вече, скъпи мой.< … >Не съм за себе си, страхувам се за теб, мила моя. Олеся е благодарна на любимия си за щастливи дни, не го упреква за сполетялото я нещастие – тя приема всичко такова, каквото е.

Можеше ли Иван Тимофеевич да предотврати неприятности? Защо не го направи?

Беше по силите му. Наистина, в въпроса на Олеся за църквата беше невъзможно да не се почувства неизбежната опасност, особено след като Иван Тимофеевич вече знаеше отношението на селяните от Перебродски към „Вещерите“. Чувствителното сърце трябва да е предвидило неприятностите. Сякаш го усети: „Изведнъж ме обзе внезапен ужас на предчувствие. Неудържимо исках да тичам след Олеся, да я настигна и да я помоля, умоля, дори да поискам, ако е необходимо, тя да не ходи на църква. Но той „сдържа неочаквания си импулс“, нямаше достатъчно дълбочина на чувствата, за да предотврати събитията. Ако беше направил това, неприятностите вероятно нямаше да се случат.

Защо мислите, че щастието на тези хора не се получи?

Приказката живее в душата на Олеся, тя е част от самата горска приказка с нейните прекрасни билки и дървета, животни и птици, колибка на пилешки бутчета и баба Яга. Тя е в състояние да даде на героя магически дар - любов, да даде всичко от себе си без остатък. И нейната приказка не е измислена, а реална – тя е истинска история.

Иван Тимофеевич мечтае за поетичните традиции и създава своята приказка според книжни, изкуствени канони: той се оглежда за необичайното, намира ехото на фолклора, литературата и изкуството във всичко.

Забележете, че Олеся постоянно жертва себе си, своите интереси, убеждения, рискува живота си в името на любимия си. Иван Тимофеевич не жертва нищо, той само приема жертвата. Олеся мисли само за любовника си, неговите интереси и щастие - Иван Тимофеевич мисли повече за себе си. Той не знае как напълно да се отдаде на друг човек и чувства към него, няма вътрешна свободаот предразсъдъци и обстоятелства. И затова неговата приказка не е предопределена да се превърне в реалност, той остава само с „низ от евтини червени мъниста, известни в Полисия като „корали“, единственото нещо, което напомня за „Олеся и нейната нежна, щедра любов“ ...

Олеся Анализ на разказа на Куприн

Подобно на много велики писатели, A.I. Куприн действа в своите произведения като "диагностик" на съвременния свят. А диагнозата му е сурова и окончателна - човек е затънал в битови дреболии, забравил е да вижда великите и да цени истинските ценности, съкрушил е душата си, вулгаризирал е тялото си. Писателят мечтае за личност, избягала по чудо от пагубното влияние на цивилизацията и запазила естествената си искреност. И в тези блянове му се явява очарователната Олеся (както я наричаха местни жители, а истинското й име е Алена) е млада магьосница на 24 години от забравена от бога вътрешност.

Характеристики на Олеся

Съдбата на това момиче не беше лесна. За да го разберете, трябва да погледнете назад в миналото. От ранна възраст Олеся се скиташе от едно място на друго, хващаше коси погледи върху себе си и се страхуваше от злобните мъмреня на съседите си. Славата на слугата на Сатаната преследваше героинята навсякъде, очерняйки нейния невинен образ в очите на другите. Стигмата на "вещицата" обрича Олеся на отделно съществуване от обществото. Тя израсна и беше възпитана от самата майка природа и, разбира се, от нейния основен почитател, сприхавата баба Мануилиха, която никога не я научи да чете. Последното убежище на навсякъде преследваните героини е тънка землянка в блатата на Полесието близо до малкото село Переброд.

Олеся не трябваше да прекрачва прага на църквата и беше сигурна, че тя магически способностиБог няма нищо общо (Олеся наистина вярваше, че той е вещица и нечистият й даде сила). Враждебното настроение на селяните от целия окръг смекчи характера на героинята, тя стана неуязвима за чужди упреци и необичайно силна по дух. До двайсетгодишна възраст Олеся се превърна в очарователно създание. Черните очи на млада магьосница, очарователни с дълбочината си, гледат на света с предизвикателство и без капка страх в тях се четат хитрост, изобретателност и остроумие. Въпреки че Олеся не може да чете книги, мъдростта на природните сили е заложена в нея от детството. А вярата в другия свят, в магията и магията, като специално зърно от черен пипер, придава на тази „горска девойка“ невероятен чар и привлекателност.

Олеся и Иван Тимофеевич

Но истинските чудеса започват, когато героинята срещне любовта си (Иван Тимофеевич).

Запознаха се така. Младият господар от скука помоли Олеся да му гадае. Тя му предсказа мрачно бъдеще, самотен живот, желание да се самоубие. Тя каза, че в близко бъдеще той чака любовта на „клубната дама“, тъмнокоса, като нея. Иван Тимофеевич не й повярва и я помоли да покаже способностите си. Олеся му показа, че може да говори кръв и да всява страх. След това Иван, очарован от момичето, станал неин чест гост.

Чувствата на Олеся са страхотен подарък за избраника на сърцето й. Тази любов е изтъкана от безкористност и смелост на действията, искреност и чистота на мислите. Знаейки, че всеки резултат от датите за себе си ще се превърне в ужасна скръб, Олеся се отдава на любовника си, без да поглежда назад.

Олеся решила да отиде на църква, за да угоди на любимия си, но селянките сметнали постъпката й за богохулство и я нападнали след службата. Битата Олеся отказа лекаря и реши да замине с баба си - за да не си навлече още по-голям гняв на обществото. Тя също била убедена, че с Иван трябва да се разделят, иначе ги чака само мъка. Не е възможно да я убедим.

Бързайки, бягайки от обитаемите места, обезчестена, наранена в тялото и душата, Олеся не проклина човека, който я уби, а му благодари за мимолетното щастие, което изпита, когато почувства магия върху себе си. истинска любов. Като спомен за себе си Олеся оставя червени мъниста на Иван Тимофеевич.

Цитати

Моята непозната, висока брюнетка на около двадесет или двадесет и пет години, се държеше леко и стройно. Просторна бяла риза свободно и красиво обгръщаше младите й здрави гърди. Първоначалната красота на лицето й, видяна веднъж, не можеше да се забрави, но беше трудно, дори след като се свикна с нея, да се опише. Неговият чар се криеше в тези големи, блестящи, тъмни очи, на които тънките вежди, счупени по средата, придаваха неуловим оттенък на лукавство, властност и наивност; в мургаво-розовия тон на кожата, в майсторската извивка на устните, от които долната, някак по-пълна, се издаваше напред с решителен и капризен поглед...

Неволно обърнах внимание на тези ръце: те бяха груби и почернели от работа, но бяха малки и с такава красива форма, че много възпитани момичета биха им завидяли ...

Спомних си изразителността и дори за едно просто момиче изтънчеността на фразите в разговора на Олеся ...

Не ни трябват хора. Веднъж в годината ходя само в града да купя сапун и сол... Да, ето още един чай за баба ми - тя обича чай с мен. Или дори да не виждате никого...

Е, не бих заменил моята гора за вашия град за нищо...

Но просто не ми харесва. Защо да победим и птиците или зайците? Те не правят зло на никого, но искат да живеят точно като теб и мен. Обичам ги: малки са, глупави...

Цялата ни раса е прокълната завинаги. Да, вие сами преценете: кой ни помага, ако не той? ... (той е Сатаната)