Снимка
Добави снимкаОписание на местоположението
На 30 км югоизточно от Кострома е бивше село, а сега селище от градски тип Красное на Волга, обикновено наричано просто Красни. Бижутерският занаят в тези краища е известен още от 9 век (дори преди славянската колонизация). През 19 век тази търговия се извършва в областта не само в село Красное, но и в петдесет села и села от двете страни на Волга. Продуктите на Красноселски, изработени от филигран (най-тънката усукана сребърна мрежа) с вложки от различни камъни, са широко разпространени на руския пазар, както и отделни ключодържатели с камъчета, занаяти от тях и други бижута, използващи благородни метали.
Красное на Волга се намира на левия бряг на река Волга, на 35 километра югоизточно от Кострома. Селото е включено в Списъка на историческите градове на Русия. Оформлението на Красное е радиално-кръгло, подобно на столичното - центърът е Червения площад, от който се излъчват улиците: Съветска, Ленин, Луначарски и К. Либкнехт. Всички атракции могат да бъдат комбинирани в един прост маршрут.
Местната легенда разказва, че името на селището идва от кървава битка с чужди войски. След сключването на мира жените „изтриха сълзите си със скута си”. Според друга версия селото е получило името си поради красотата на продуктите на местните народни занаяти, с които е известно от древни времена. Местните се наричат червенокоси.
В момента Красное е уютно зелено селище, очевидно древно на вид: в допълнение към пететажните сгради има много частни дървени къщи, както и големи каменни имения, които несъмнено са архитектурни паметници. Последните са най-интересните и необичайни. В съветско време Червеното е част от Златния пръстен, но не заради фокуса си върху бижутата, а заради рядка архитектурна забележителност - църквата с скатен покрив на Богоявление от 1592 г., стояща точно в центъра на селото, на Червения площад. До 1930-те години до него се издигаше снежнобяла с пет купола катедрала, по-късно взривена. Сега на това място няма нищо, което да напомня за съществуването му - разпределен е само малък площад.
Красное на Волга е малко селце недалеч от Кострома (35 км). Малко, но не просто! Дръжте се момичета... В това малко село има повече от 20 магазина за бижута, някои от които са станали известни марки в Русия, а по-скромните фабрики и работилници ще ви изненадат с цени и дизайн! Заинтригуван? Е, тогава да тръгваме!!
Вече чух за Красное на Волга и неговите чудеса по време на първото ни пътуване до Кострома (ревю тук). Но тъй като по това време бяхме увлечени от разходки из града, така и не стигнахме отвъд Кострома. Друго нещо е нашето ноемврийско пътуване: този път пътуването беше с кола. Освен това се състоя в навечерието на рождения ми ден. Защо не отидете за подарък?
Беше решено да посветим половин ден на пътуване до Красное на Волга (да, честно обещахме, че няма да пазаруваме повече от половин ден) и да прекараме втората част от деня в Пльос. Ех, ако не беше музеят, то с Наташа щяхме да се срещнем точно след половин ден. Обещаха на Женя, той просто не знаеше за музея.
Красное на Волга е много малко село с население от малко над 7 хиляди души. Въпреки това, неговата история е доста дълга и интересна. И така, Красное има свои собствени архитектурни забележителности, например храмовата църква на Богоявление (1592 г.). Също така тук са запазени много къщи от началото на 20 век. Но, разбира се, не това привлича знаещите туристи тук. Селото отдавна е известно със своите бижутери. През 19-ти век не се провежда нито една руска изложба, в която да не са представени продукти на Красноселски. Където има фабрики, има и магазини...
Преди пътуването проучихме интернет и очертахме за себе си адресите, които искахме да посетим. Преди всичко искахме да се отбием в центъра на Красноград, където са събрани магазини на различни производители, а също и да посетим Музея на бижутерското изкуство.
Красное на Волга: адреси на атракции и магазини
След активно пазаруване можете също да се освежите, например тук.
На входа на града забелязахме табела към завода Яшма и решихме да завием на улица Окружная. След като паркирахме колата близо до първия завод (това беше заводът Platinum), влязохме вътре. Там ни посрещнаха не особено приятелски, особено когато разбраха, че сме клиенти на дребно. В шоурума нямаше нито една цена, отказаха да ни кажат цените. В същото време консултантите ни казаха, че можем да поръчаме нещо и след това да дойдем след няколко седмици за готовия продукт. Този подход не ни устройваше (разбира се, да караме отново 400 км за едно бижу). Качихме се в колата и тръгнахме към самото село.
След като проучихме информацията за селата, решихме, че трябва незабавно да отидем на улица „Советская“. Това е централната улица, където са съсредоточени всички най-интересни неща.
В началото на улица „Советская“ видяхме голям търговски център „Красноград“. Представяте ли си - търговски център, а в него има само магазини за бижута? Човек би искал да си спомни думите на брата заека: „...само не ме хвърляй в тръна“. Най-много ни хареса магазинът на фабрика Златни шарки.
Приблизителни покупни цени:
Сребърни обеци - 500-3200 рубли.
Сребърен пръстен - 1500 рубли (средно).
Къса верига от сребро - 1200 рубли, дълга верига от 2000 рубли.
Златен медальон с диамант 0,16 карата - 22 хиляди рубли.
Не можете да правите снимки вътре, затова споделяме снимки на нашите покупки.
Наташа си купи чифт обеци в магазина на марката Соколов, цените там са приблизително същите.
След като успяхме да се откъснем от пазаруването (а просто ми свършиха парите), отидохме в Музея на бижутерското изкуство. Първоначално, малко скептични, те бяха изненадани, че музеят се оказа голям и интересен. При закупуване на билети поръчахме и обиколка на залите (услугата струваше само 300 рубли от всички).
Музеят със сигурност заслужава специално внимание и със сигурност си заслужава час и половина от времето, прекарано в него.
Село Красное очевидно е много по-старо от първото документално споменаване за него (1569 г.). Районът на брега на Волга беше твърде добър, за да бъде празен дълго време, не напразно го наричаха „червено“, тоест „красиво“ (топонимът на селото няма нищо общо със съветския Новоговор). Освен това тук, наблизо, се събираха важни търговски пътища, само на тридесет и пет версти,
през 12 век е основана Кострома, така че жителите на Красное са имали значителни икономически ползи от местоположението на селото. Според местните историци от древни времена е имало кей, където са спирали търговски лодки.
Известно време селото е принадлежало на представители на фамилията Воронцов-Веляминови, потомци на полулегендарния Мурза Чет, дошъл от Ордата, покръстен и постъпил на служба на московския велик княз. През 1567 г. Костромският окръг е взет в опричнина и старите патримониали са изгонени, осигурявайки им обаче известна компенсация. Първият документ, където се споменава Красное, само свидетелства за тази компенсация, получена от Иван Воронцов-Веляминов за иззето от него село Красное:
„Защото Иван Дмитриевич, синът на Воронцов, даде село Наместково в Бежецкия връх на къщата на Троицата, а царят и великият княз ми дадоха Иван на онова село Наместков със села вместо моето владение на селото от Красное със села, които суверенът ми отне онова село Красное в Костромска област”.
Оттогава Красное се смяташе за дворцово село, докато не премина в ръцете на Годунови, които бързо се издигнаха до известност при Иван Грозни и неговия син Фьодор и по този начин се върнаха към потомците на Чет, които вече споменахме: Годунови , като Веляминови, произлизат от него.
През 17 век Красное, след като за кратко време е в ръцете на Годунови, отново се превръща в дворец. През 1648 г., според царския указ, чиновникът И. Язиков с чиновника Г. Богданов отделят земите си от съседните земи (принадлежащи в по-голямата си част на Ипатиевския манастир), за което в преброяването е запазен съответният запис. книги:
„Лято 7157, според указа на суверена и писмо от Ордена на Великия дворец, приписвано на чиновника Иван Федоров, Иван Семенович Язиков и чиновника Григорий Богданов, владетелят на дворцовото село Красное, на селата и в патримониума на Ипатиевския манастир на с. Нефедов, с. Ивановски и с. Прискоково, те отидоха в селата и тези села на двореца на суверена село Красной бяха отделени от имотите на Ипатиевския манастир и благородниците бяха на анкетата: Павел Карцев, Иля Бедарев, Андрей Бутаков и селяните на княз Василий Волконски, Андрей Головин. Да, към същия подпис на село Красное, свещеник Богоявление Григорий, вместо селяните, имаше пръст в него.
Съдбата на дворцовите селяни, в сравнение с крепостния дял, несъмнено беше по-щастлива. Но скоро красноселите трябваше да "пробват" игото на земевладелския собственик. Екатерина II, която дойде на власт на върховете на благородни мечове, след присъединяването, щедро раздаде държавни имоти на верни хора. На 30 ноември 1762 г. с лека ръка тя дарява „село Красное с 325 души“ на „нашата фрейлиня Прасковя Бутакова, която сега беше омъжена за Лейбгвардейския конен полк, поручик барон Сергей Строганов, и за нея брат, нейният родом от същия полк, капитан в оставка Пьотър Бутаков".
Освен Красной, П. Г. Бутаков и сестра му също получиха Рибната слобода на Переславл-Залесски и в същия район Переславл село Есково - общо повече от 1000 мъжки души. Но Прасковя Григориевна всъщност не трябваше да бъде богат земевладелец: през 1763 г. тя умира и нейната част преминава на брат й Петър. Той също умира бездетен, а след смъртта му цялото най-богато наследство е съсредоточено в ръцете на неговата вдовица Авдотя Николаевна. Според тогавашните закони обаче тя имала право само на една четвърт от имуществото на съпруга си. Останалите, поради неуспеха да се намерят наследници, преминаха в категорията "извлечени" и трябваше да се върнат в хазната.
И тогава започна дълго "преразпределение на собствеността". От една страна е намерен далечен роднина на Бутаков, който е служил към момента на смъртта му в района на Селенгински. От друга страна, селяните от Рибная Слобода и Красное подадоха петиция, адресирана до най-високото име, в която изразиха желанието си да се върнат в дворцовия отдел, посочвайки своите дългогодишни привилегии и задължения по отношение на съда.
В този момент се включи и Авдотя Николаевна Бутакова, обидена от факта, че имотите, предоставени на покойния й съпруг, ще преминат към неизвестен далечен роднина. Сенатът беше принуден да преразгледа решението и в крайна сметка реши: да даде на Николай Бутаков наследствените села Бутаков в районите Кострома и Буй, да остави имота на вдовицата и да върне останалото на дворцовия отдел. Така че селяните от Красное се отърваха за известно време от хазяите, а Николай Бутаков получи само седемдесет и седем вместо очакваните хиляди души.
Скоро обаче процесът на поробване на жителите на Красное започва отново. През 1797 г. Павел I предостави на бившия секретар на Матушка А. В. Храповицки 600 души в Костромска област, включително 17 души в селото, което ни интересува. Малко по-късно Красное е дарен на А. И. Вяземски за заслуги към Отечеството и е наследен от сина му Петър.
Пьотър Андреевич не живееше в Красное, но често посещаваше тук. А през 1827 г., когато в селото има голям пожар, той отпуска сериозни суми в помощ на пострадалите от пожара. Не е известно колко тежко е била повредена църквата на Богоявление тогава и дали има нужда от ремонт, но имението изгоря и Вяземски реши да не го възстановява.
Очевидно по същото време са изгорели и дървени храмове. Кои от тях са реставрирани, кои не, не знаем. До началото на 20 век така или иначе в селото е имало ансамбъл от две църкви – студената Богоявление и топлата Петър и Павел, построени в характерния „тонски” стил през 60-те години на ХІХ век с парите на енориашите. . Имаше и гробищна църква. Енорията в селото се смятала за една, духовенството се състояло от двама свещеници, дякон и псалмопевец.
"Красноселски бунт"
Юли 1919 г. вписва трагична страница в историята на Червената църква и Богоявленската църква. В съветската историография събитието, което ще бъде обсъдено, е наречено „Красноселски бунт“. Беше разказано как в хода на шестчасова битка отряд на Ярославския ГубЧК, воден от другаря. А. Ф. Френкел, смело се бори срещу контрареволюционерите и възстановява революционния ред.
Всъщност нещата бяха малко по-различни. Всъщност в Красное — въпреки привидно „комунистическото“ му име — настроенията на „стария режим“ бяха изключително силни. Хората, занимаващи се с бижута, живееха богато, не симпатизираха на пристигането на болшевиките, не искаха да отидат да служат в Червената армия. И въстанието наистина се случи, тъй като стотици дезертьори (много с оръжие) се криеха в селото и околностите му. Първите жертви на наказателния отряд на Френкел обаче не са те, а двама глухонеми, които се връщат от гората с горски плодове. Убити са точно на пътя. След това наказателите убиха войник на Червената армия, който беше в отпуск заради нараняване и показаха документ за това. Като цяло, явно не разбираха добре руския. Очевидно ставаше дума за един от така наречените международни отряди. Старците на Красненски, оцелели през тези ужасни дни, впоследствие нарекоха своите мъчители или латвийци, или чехи.
Събитията придобиха още по-кървав обрат, когато в съседното село Даниловское един от жителите му уби член на отряда, служител на Ярославската ЧК, А. Щербаков. В заключението на следствената комисия на ЯргубЧК последвалата „операция” е отразена по следния начин: „Целият контрареволюционен елемент и кулаците на селото. Червен за убийството на другаря Шчербаков беше безмилостно застрелян в същия ден. По-човешки казано, ето какво се случи: те заловиха около четиристотин души (без сортиране, разбира се, на „елементи“), разпръснаха ги из мазетата на магазините и, наричайки ги по име, ги застреляха пред очите на цели хора. В същото време се знае, че наказателните са били принуждавани да участват в екзекуцията на местни комунисти - такава е практиката на "нечаев".
Ще отидеш ли в Червен?
И какво има там?
Защо не. Не седи на едно място...
С такава мотивация отидохме в село Красное на Волга. Те не знаеха нищо за него. Мислехме, че ще разгледаме прашен малък селски музей в училище или културен център. Следователно това, което видяхме там, беше изумен, зашеметен, шокиран. Но първо нещата.
Красное на Волга - село в Костромска област, областен център. Има около осем хиляди жители. Но селото има богата история. Тя е много по-стара от първото документално споменаване за нея. Археологическите проучвания и проучванията на културния пласт показват, че тук са живели хора още преди 10 век. Районът на брега на Волга беше твърде добър, за да остане празен за дълго време.
Името на селото е свързано със събитията от миналото: според легендата тук се е състояла битка с врагове, в която е била пролята толкова много кръв, че Волга потекла кървава и земята почервеняла. Според друга версия тук местата били „червени”, „красиви”. Според третата версия селото е получило името си поради красотата на продуктите на местните народни занаяти, с които е известно от древни времена.
Красное на Волга винаги е било голямо и проспериращо. Първото му споменаване в документи се отнася до 1569 г., когато е принадлежал на Годунови. През 1592 г. в селото се появява църквата на Богоявление, построена от Дмитрий Иванович Годунов с благословията на първия руски патриарх Йов. В началото на 17 век към църквата „Богоявление“ са пристроени два параклиса, а в края на същия век е издигната и камбанария. Храмът е запазен и до днес и е уникален паметник на хидрокаменната архитектура от 16 век.
От по-късни документи е известно, че Красное е отведено в опричнина, а след това Екатерина II през 1762 г., въз основа на указ на Сената, прехвърля селото на нейната фрейлиня: „... Прасковя Бутакова, която е в нашия двор, фрейлината, която сега е омъжена за Лейбгвардейския конен полк за подпоручик барон Сергей Строганов и за нейния роднински брат от същия полк, пенсиониран капитан Пьотър Бутаков, ние предпочитаме село Красное с 325 души в област Кострома. По-късно селото отново преминава в хазната, а в началото на 19 век Красное с околните села е представено на бащата на поета Пьотър Андреевич Вяземски за заслуги към Отечеството. През август 1827 г. имаше ужасен пожар, цялото село изгоря, включително имението Вяземски. Пьотър Андреевич даде на всички жертви на пожара голяма парична помощ, благодарение на която селото се възроди отново. Поетът обаче не възстанови имението си.
През 1864 г. до църквата Богоявление е издигната Петропавловската църква.
Заедно направиха красив ансамбъл в центъра на селото. Оградено е с ограда, а пред него е издигнат паметник на император Александър II.
Сега всичко това може да се види само на стари снимки. През лятото на 1919 г. избухва въстание в Красное. Наказателният отряд на Ярославския ГубЧК под командването на Френкел жестоко разби местните жители: около 400 души бяха разстреляни безразборно. Сред жертвите има духовенство от местните църкви. Взривени са църквата Петър и Павел и паметникът на царя, църквата Богоявление е пригодена за съхранение, дори старото гробище е опустошено.
През 1950-1960 г. под ръководството на архитект И. Ш. Шевелев се извършват ремонтно-възстановителни работи в църквата "Богоявление", като храмът е върнат първоначалния си вид, който има към края на 17-ти век. век. А през 1990 г. храмът е върнат на Руската православна църква. Това е основната архитектурна забележителност на селото.
Днес село Червен ни среща с червени макове,
внимателни погледи на местните "братя",
и внимателно подушване.
Освен това Владимир Илич наднича някак подозрително иззад елхите.
В центъра на селото има живописно зелено езерце.
Това е мястото, където местните момчета ходят на риболов.
Какво хващат?
Ето няколко риби. И захапката е добра.
И тогава селото се отваря пред нас от другата страна. В сградата зад гърба на момчето преди е имало пробирна кантора - организация, която извършва брандиране на бижута и държавен контрол за съответствието на изделията от благородни метали с посочените върху тях проби.
Държавният инспекторат за надзор на Горна Волга работи повече от 120 години. Той е лидер в Русия не само по обем, но и по отношение на качеството на предоставяните услуги. Сега тя заема тази сграда.
И това, че най-големият кабинет за анализи се намира в това село, съвсем не е случайно. Красное е лидер на Русия по брой бижутери. На територията на градското селище има 10 големи предприятия (фабрики "Диамант", "Красноселско производство на бижута", "Яшма", "Платина", "Аквамарин", "Роса", "Бижер", "Сребро на Русия" , "Златни шарки", "РОСТ"), средни - 5, малки - 8, регистрирани са 98 индивидуални предприемачи. В Красной на Волга се намира и училището по художествена металообработка „Красное на Волга“.
Как се случи, че обикновено волжко село се превърна в център на бижутата? Тук не се добиват благородни метали или камъни, всички суровини са вносни. Може би това се дължи на факта, че земята на тези места е безплодна, климатът не е топъл. За да изхрани семейството, трябваше да се търсят други, неземеделски доходи. Археологическите проучвания сочат, че през 10 век тук вече са се топили мед и сребро и са се изработвали бижута.
За това научаваме в Музея на бижутата и народните приложни изкуства.
Историята на местния селски живот открива изложбата. Наред с традиционните неща, които могат да се видят в местните исторически музеи в цялата страна (въртящи се колела, ютии, кърпи,
бъчви, сбруя),
всяко семейство на Червените имаше нещо специално, което няма да видите на други места. Ето такова устройство например.
Това е машина за рисуване. Използван е за направата на тел. Работеше така:
Тази машина се използва и за теглене на тел.
И такова устройство е за производство на щамповани бижута.
В музея има и набор от ръчни инструменти, използвани за направата на бижута.
Домакински прибори, дребни метални предмети, както и различни украси са правени точно в къщите, където са живели. Старите снимки са запазили ежедневната работа на бижутерите Красни: семейството на работа.
От век на век традициите и тайните на работата с метал се предаваха от баща на син.
Някой се занимаваше самостоятелно с бижутерски бизнес, някой беше нает като чирак. В средата на 19 век 2000 занаятчии са се занимавали с производство на бижута в село Красной и околностите. Появиха се както купувачи, така и големи работилници. В селото се преработваха около 2,5 хиляди лири сребро годишно, което беше много мащабно за онова време.
До края на 19-ти век продуктите на майсторите на бижута Красноселски се намират на всички големи панаири в Русия. Основният асортимент беше насочен към бедните купувачи - евтини медни и сребърни бижута, кръстове, щамповани икони, малки сребърни чинии.
С идването на съветската власт през 1919 г. беше решено да се създаде артел за производство на различни бижута за нуждите на страната. Но малцина селяни бяха доволни от този обрат на нещата. Занимавайки се с бижута, хората живееха богато и не искаха да се разделят със стоките си. Артелът е създаден през април, а през юли същата година селото се разбунтува, като не желае да приеме заповедите на новата власт. В историята тези събития останаха като „Красноселски бунт“.
Но въстанието е потушено и производствената асоциация „Красноселска трудово-производствена артел от метални изделия“ (по-известното му име е „Червен занаятчия“) започва да работи. През 30-те години на миналия век артелът се превръща в индустриален колхоз. Местните жители, в допълнение към основното си производство на бижута, се занимаваха със селско стопанство. И по време на Великата отечествена война много занаятчии отидоха на фронта, а самото предприятие започна да произвежда метални изделия за нуждите на фронта.
В края на 50-те години на миналия век артелът е преименуван на Красноселски бижутер. И през 1960 г. е организирана Красноселската фабрика за бижута, където се присъединяват и други артели (Металист, Красен бижутер и Промкомбинат). През 1973 г. фабриката е наречена "Красноселска фабрика за бижута", която по-късно става главно предприятие на производствената асоциация "Ювелирпром".
От осемдесетте години на ХХ век руските бижутери могат официално да работят с благородни метали. В Красное са отворени много частни ателиета за бижута, които произвеждат различни златни и сребърни изделия.
Цялата история на Красное на Волга е отразена в музейните експозиции. Точно както развитието на различни видове обработка на метал.
Един от най-старите видове е преследването.
С помощта на такива инструменти - гонички - се правеха заплати за икони, а понякога и самите икони.
Наред с гоненето са използвани отливане и щамповане.
Понякога в един продукт се използват различни техники за обработка на метал. Това е особено забележимо върху подвързията на книгите.
Истински произведения на изкуството!
Освен култови атрибути, от древни времена от сребро се изработват съдове (братини, чаши, солници) и инструменти, декоративни фигурки и бижута.
Използва се за украса на емайл,
а понякога и скали.
Излятите фигурки просто ме очароваха.
Но филигранна и телена дантела донесоха широка слава на занаятчиите в Красноселск.
Думата "филигран" се връща към староруския глагол "skati" - "усукване", "усукване на няколко нишки в една нишка". Заедно с тази дума се използва и „филигран“ (италиански filigrana, от латински filum „нишка“ + granum „зърно“). Те обозначават едно нещо - вид техника на бижута: ажурен модел или модел, изработен от тънка тел, гладка или усукана, запоена върху метален фон. Материалите за продуктите са сплави от злато, сребро, платина, както и мед, месинг, мельхиор, никел сребро.
Първо, жицата се отгрява до червена топлина, след това се избелва в сярна киселина, изправя се и се сортира по дебелина. След това те или се усукват (под формата на въже, дантела, пигтейли, коледни елхи, пътеки, гладки повърхности и др.), Или се оставят гладки, навивани (леко сплескани) в специални устройства - „ролки“.
Детайлите са огънати (според скицата) големи - с пръсти, и малки - с инструменти. Формите на детайлите са много различни: къдрица, спирала, квадратчета, пръстени, змии, краставици, карамфил... Гладката и усукана тел се комбинират, постигайки определен ефект.
Сканираните шаблони са ажурни и надземни. Ажурът първо се залепва към скицата и след това се запоява върху него. Накрайниците са залепени към фона (метална плоча) и след това запоени.
Почти готовият продукт се потапя в сярен разтвор, за да потъмнее металът, след което се полира.
Често филигранът се комбинира с емайл (включително емайл), гравиране и релеф. Филигранните продукти често се допълват със зърна (малки сребърни или златни топки, които създават игра на светотени) и камъни, кристал, седеф.
Когато погледнете тези вази, солници, ковчежета, табакери, подложки за чаши, миниатюрни скулптури, разбирате колко труд и любов са вложени във всеки продукт.
Възхищавахме се на всички.
Изделия, изработени във филигранна техника или с филигранни елементи, много често (за да се облагороди външния им вид) се посребряват или позлатяват. Изглежда невероятно.
Тази маса за чай може лесно да се побере в дланта на ръката ви. А купичките наистина са мънички.
Може би ще е точно за това семейство.
Но, вероятно, както за мнозина, за мен думата "бижутер" се свързва предимно с дамски бижута. В музея има много. И всеки е различен. Вие неволно мечтаете как ще изглежда на вас.
Всеки бижутер е художник. Преди да създаде нещо, майсторът го рисува, изработва всички детайли на хартия. Ето защо не е изненадващо, че част от експозицията на музея е заета от картини на красноселски художници.
Ето как изглежда Псалм 50.
И така пътят към висините на мъдростта.
Всяко предприятие в Красни на Волга има собствен магазин. След обиколката отиваме при един от тях.
Не е най-големият, има още. Но имах много от един магазин. Защото никога не съм ходила в такива магазини за бижута. Ако си представите обикновен супермаркет („Магнит“ или „Пятерочка“), чиито плотове, витрини, хладилници са облицовани с мостри (неповтарящи се) бижута от злато, сребро и платина, тогава това ще изглежда като мястото, където попаднахме.
Главата му се въртеше от скъпоценния блясък. Трябва да дойдете тук с ясна представа какво искате да купите. не знаех. Изобщо не бях подготвен за това, че ще бъда на такова място. Затова се втурнах из магазина, чудейки се какво мога да купя за себе си и като подарък за близките си, и дори да не надплащам. Докато не видях йонизаторите.
Това е сребърен предмет на верижка, който потапяте за известно време в чаша с вода и сребърните йони проникват във водата. Водата става полезна за хората. Освен това среброто убива бактериите. Поне това каза търговският асистент. Реших, че е добър избор за подарък. За всеки йонизатор беше даден сертификат. По принцип закупихме такъв продукт за себе си и като подарък (времето показа, че това не е най-добрият избор).
Докато чакахме нашата група, се лутахме из селото. Гледайки лицата на минувачите, си помислих: ето ги, бижутери. Нищо по-различно от нас. Те ходят по магазини, отглеждат зеленчукови градини, разхождат се по тези улици. Това съвсем не прилича на „православния“ образ на бижутер, създаден в нашето кино.
Ето такова интересно място в района на Кострома. Сега знам точно къде да отида, ако искам да купя нещо невероятно.
