Семейни традиции. Героичните традиции на народа са нашето духовно наследство "Ние не отказваме традиции"

Всеки човек, не само в Русия, но и по целия свят, живее в много отношения със своето минало. Често си спомняме началото на нашия съзнателен живот, което, разбира се, е свързано с най-близката среда. Пред очите ми са образи на роднини, топлина на общуване, съвместни радости и скърби, грижа за всеки член на семейството според възможностите ми.

Вероятно най-високата оценка за семейството ще бъдат думите на възрастен човек: „ аз съм имал щастливо детство, много обичахме да се събираме в неделя за вечеря и всеки се стараеше да не нарушава тази традиция. И аз и баща ми отидохме във ваканция в края на учебната година. А какви баници е пекла баба ми, миризмата им е миризмата на моето детство».

Семейството е средата, която помага на младото поколение да се интегрира в обществото, да намери своето място в живота. И животът е понякога, о, колко труден! В Русия едно приятелско, силно семейство ни учи да изпитваме радостите от успеха и да се противопоставяме на провала. Доброто огнище е силно в своите обичаи. Така е от зората на времето. Какво означават семейните традиции?

На първо място, това са нормите на поведение, маниерите, характерни за дадена клетка, възгледите и обичаите, които едно поколение предава на друго.

Традициите в различните страни се различават значително. Но точно това обединява домакинството и ви позволява да запазите цялата нежност и топлина на отношенията във всяко семейство.

Какви са семейните традиции в Русия?

Всяко семейство има фурми, които събират всички роднини на празничната трапеза. Това могат да бъдат тържества на такива семейни празници като рожден ден, тържество по случай прием или дипломиране образователна институцияи т.н.

Празнуване на рождени дни на членовете на домакинството, където всеки взема активно участие в подготовката на празника, може би прави подаръци със собствените си ръце и, най-важното, създава весело настроение и празнична атмосфера - толкова е прекрасно!

Честване на официални празници

В Русия основният такъв празник е Нова година. Просто всяка клетка на обществото го празнува по свой начин и това също е традиция. В края на краищата изобщо не е необходимо да празнувате Нова година, като седите на масата и гледате телевизия, има и нетрадиционни опции. Но основното е, че всички роднини участват в подготовката на празника. Дори деца подготвиха играчки и украсиха горската красавица.

Разпределението на домакинските задължения в семейството, когато дори бебето е поставено на едно ниво с възрастните, се включва в общ живот- възпитава отговорност. Освен това, ако бебето е задължено да се грижи за домашен любимец, това ще го направи по-мило и ще го научи да се отнася съвестно към възложената задача.

Семейният съвет, който помага да се намери мъдро решение на възникващи проблеми и пази младото поколение от необмислени действия, означаваше участието на възрастното поколение. Именно от старейшините младежите са приели чертите на домакинството. Познаването на проблемите на близките понякога убива егоизма в зародиш.

Споделените вечери, като се вземе предвид руското гостоприемство, правят отношенията в къщата доверчиви и приятелски. Те позволяват на тези, които са в кавга, да се помирят и за някого, може би, самотата ще бъде изгладена.

Традиции на игрите във възпитанието на децата

В Русия традициите на семейното образование, балансът между възнаграждението и наказанието, както и грижата и вниманието на възрастните могат да помогнат за формирането на положително възприятие за света от детето:

• Ако има традиционни съвместни игри с деца, тогава благодарение на тях възрастните могат да предадат своя опит, емоционално състояние, твоето поведение. Всичко това сближава децата и родителите, ви позволява да се чувствате по-добре един друг;
• Съвместни разходки, посещения на културни събития, запознаване със света на красотата, последвани от дискусия, обмен на мнения, включително и деца, са изпълнени със същия вътрешен смисъл като семейни обичаиизобщо – да бъдем заедно, да се слушаме и чуваме, да не се отучаваме от местоимението „ние“;
• Прехвърлянето на семейни реликви в Русия е спомен, връзка между поколенията. И така всеки от тях е наистина безценен. Те го пазят, разказват истории, свързани с него от живота на семейството, а близките се чувстват като един организъм. В крайна сметка не е задължително това да са скъпи семейни бижута, може да бъде кутия, изработена от дядо или ястия, закупени на значима дата и сега украсяващи празнична трапезаповече от едно поколение и много повече, което е ценно за всички близки.

Запазете спомен

Снимки от семейни албумище помогне да се възстановят в паметта образите на много роднини, може би те ще послужат като тласък за изучаването на тяхното родословие. В крайна сметка не е тайна, че съвременният ритъм на живот на практика не оставя време и много често семейните връзки отслабват, а след това се губят напълно.

Но дори едно пътуване до морето всяка година може да се превърне в любима семейна традиция, която ще бъде запомнена от домакинството, очаквайки с нетърпение следващото пътуване и нови приключения. Ако обичате да пътувате, тогава това може да бъде съвместно посещение на живописните места на родната ви земя или различни страни. Ще бъде приятно като почивка и информативно.

Дори вие и цялото ви семейство да намерите време да отидете на пикник веднъж седмично, това също може спокойно да се нарече традиция, а защо не? Това означава, че ви носи радост и изпълва живота ви с приятна суета.

Страхотен навик!

Друг пример за семейни традиции, които най-малките членове на семейството измислиха е „ Събудете родителите си през уикенда преди будилника". Струва ми се, че много в Русия имат такава функция.

Някой ще каже, че това е лошо (в края на краищата, понякога искате да спите така!), но изключете негативизма си. Когато малките токчета се събуждат в стаята ви, за да обявят началото на нов ден, това е толкова красиво. И можете да сте сигурни, че ще минат години, децата ще пораснат, но този навик често ще се помни и ще се слуша през уикендите. Да, и вие ще бъдете нещо за спомен.

Пазете обичаите на предците си

Времената се променят, приоритетите и семейните традиции, така да се каже, се адаптират към настоящето. Всяка „клетка на обществото“ е оригинална и дори новосъздадена, младите „пишат“ свои, приемливи за нея, правила за съвместен живот. Тези правила могат да включват семейни празниции традиции на по-старите поколения и вече измислени от самите млади хора. Най-важното е семейните обичаи да са положителни и да са в полза на всички членове на семейството. В крайна сметка мирът между родните хора е основното нещо!

Трябва да кажа, че у нас не всички традиции се вкореняват, някои не се вписват във вече установения ред на семейния живот. Случва се и семейните празници и обичаи да престанат да съществуват след смъртта на тези, които са ги установили. Със сигурност всеки си спомня нещо толкова скъпо и хубаво от детството си, което, за съжаление, през годините се изгуби в семейството по обективни, но по-скоро субективни причини.

-- [ Страница 9 ] --

(Ax.) 7) Поради тежко претоварване не можех да спя, така че нощта ми се стори, въпреки целия си блясък, много дълга. (М.-Мак.) 2) Снегът стана по-бял и по-ярък, та ме заболя очите. (L.) 3) Въздухът стана толкова разреден, че ме болеше да се диша. (Повествователно, невъзклицателно, сложно, сложно подчинено с наречен наречен степен, свързано с сказуемото с демонстративна дума и прикрепено към главното с помощта на съюза „какво“; основното е двуделно. ., пълен.) (L.) (G.) 5) Вървях много бързо и толкова се стоплих, че дори не забелязах как силна слана грабна тревата и първите цветя. (Пришв.) 122. 1) Обяснете. 2) Обяснете. 3) Обяснете. 4) Гъската взе още едно въже в човката си и го дръпна, което веднага прозвуча оглушителен изстрел. (Гл.) 5) На пети или шести май ще пристигна в Санкт Петербург, за което вече писах на художника. (Ч.) 6) Същата нощ пристигнах в Симбирск, където трябваше да остана за един ден, за да закупя необходимите неща, което беше поверено на Савелич. (П.) 123. (устно).

124. I. 1) Андрий вдигна очи и видя прародината да стои на прозореца.

Савицу, (който никога не съм виждал от раждането си). (G.) 2) Погледнах я отстрани (за да мога да видя чистия, нежен профил на леко наведената й глава). (Cupr.) 3) (Въпреки факта, че небето е покрито с купести облаци), слънцето грееше ярко. (Арс.) 4) Беше решено да отидем утре (ако дъждът спре). (Арс.) 5) Трябваше да се пие по причина (защото започваше да става светло). (В. Кат.) 6) Тъмносинята повърхност на морето е изхвърлила здрача на нощта и чака първия лъч (да искря с весел блясък). (L.T.) 7) (Когато денят избледняваше), ставаше все по-тихо и по-тихо в гората. (Арс.) 8) Навсякъде правете, (където и да погледнете), можете да видите мачтите и знамена, развяващи се на мачтите. (Н. Чук.) 9) Беше толкова тихо (че се чуваше рядка капка от надвиснали клони). (Бун.) 10) Мислех си (че скоро ще отидем на море), но се обърках. (Арс.) 11) В синкав даопред.

li, (където последният видим хълм се сля с мъглата), нищо не помръдна. (Гл.) II. 1) Няма нищо подобно (което да не може да бъде поставено в прототипа на действието.

силни, ясни думи). 2) Трябва да пишете по такъв начин (така че читателят да види изобразеното с думи като достъпно за докосване). 3) Човек трябва да обича родния си език като майка, като музиката и трябва да умее да говори добре целенасочено (за да може понякога ясно и просто да предава мисълта си на друг човек). 4) Трябва да обичате това (това, което правите) и тогава трудът, дори и най-грубият, се издига до творчество. 5) Всякакъв масусл.

трябва да познаваш добре Тери (ако искаш да работиш добре).

6) Собственикът е този (който работи).

Здрач - мъгла (син.), Работи - работи (син.).

I. Слънцето (какво направи?) грееше - глагол. II. Н. е. - блясък.

Пост.: Несов. изглед, непреходен, 2 реф.

Неконст.: във вид на изх. вкл., единици ч., последно вр., ср. Р.

I. Ние (какво ще правим?) излизаме - с. II. Н. е. - излез.

Пост.: сови. в., непреходен, 1 реф.

Неконст.: във вид на изх. вкл., мн.ч. ч., пъпка. вр., 1 л.

III. В изречение, предикат.

125. 1) Където ни изпрати отечеството, ние ще вършим работата си с чест. (Исак.) 2) Там, където още не бяха проникнали слънчевите лъчи, всичко беше заровено в синя предзорна мъгла. (Гърбица.) 3) Нито облак във високото синьо небе. (Станюк.) 4) Какво не беше на масата! (Хрътка.) 5) Няма да те избавя, докато не дадеш отговор. (P.) 6) Който не е бил в тайгата на територията на Усури, не може да си представи какъв гъсталак е това, какви гъсталаци. (Арс.) 7) Колкото и малък да е дъждът в гората, той винаги ще кисне до последната нишка. (Арс.) 8) Смразът не омеква дори за минута. (Гонч.) То не служи за отрицание, нито за утвърждаване, нито за засилване на отрицанието, където не стои с сказуемото.

126. 1) Шофьорът каза, че автобусът отива към парка. (Пояснително) 2) Ученикът свърши работата по такъв начин, че трябваше да я повтори.

(Начин на действие.) 3) Един приятел каза, че е зает вечерта. (Обяснение) 4) Този празник беше успешен, защото момчетата се опитаха много.

(Причини.) 5) Не можехме да разберем какво се случва. (Пояснително) 6) Изведнъж си спомних за инцидент, който се случи миналото лято. (Защ.) 127. Пазете семейните традиции (пазете традициите - управление, семейните традиции - координация), мистериозен чар, ветеран от войната (мениджмънт), пролетен карнавал, областен фестивал, млади таланти, кожен куфар, стъклена витрина, вятърна турбина, бъдещи поколения, ветровито време, детайлно коментирайте партия шах (коментирайте подробно - съседен, коментирайте игра - контрол, игра на шах - координиране), събирайте стари монети, пикантни зелени, гостини двор.

НН се пишат в прилагателни, образувани от съществителни с основа, завършваща на н (пролет, песен), както и с наставка енна (изключение е ветровито).

H се пише в прилагателни с наставки an (ян), в (кожа, сребро, мишка). Изключения: стъкло, калай, дърво.

128. 1) Опитайте се да изберете книга по ваш вкус, отпуснете се за малко от всичко на света, седнете удобно с книга и ще разберете, че има много книги, без които не можете да живеете... (Обяснение ) (Д. Лихачов.) 2) Когато в ръцете ми нова книга(на времето), чувствам, че нещо живо, говорещо, прекрасно (обяснено) е влязло в живота ми. (М. Г.) 3) Вълнението на старото момче е напълно достъпно за душата, тъй като помня миризмата на първата книга и самия вкус на молива (времето). (Твард.) 4) Всяка книга на писателя, ако е написана с кръвта на сърцето (условията), е въплъщение на най-съкровените му мисли. (Гл.) 5) Каквото и да правите, каквото и да правите (от времето), винаги ще имате нужда от умен и верен помощник – книга. (март.) 6) За откриване на непознати страни (цели) беше необходим не само учебник по навигация, но и Робинзон Крузо.

(Илин.) 7) За да напишете популярна книга (цели), трябва много добре да знаете за какво пишете. (P.K.) 8) Книгата учи дори когато не го очаквате и може да не искате (отстъпки). Силата на книгата е огромна. (С.-Сок) 129. (устно).

СЛОЖНИ ИЗРЕЧЕНИЯ

С МНОГО ВРЪЗКИ

9. Основните видове сложни изречения с две или повече подчинени изречения и пунктуация в тях 130. 1) [Мересиев видя] (как потръпна Гвоздев), (колко рязко се обърна), (как очите му блеснаха изпод превръзките). (Пол.) 2) [Бяхме на летни почивки], (когато майката, която остана цяло лято в града, изпрати съобщение), (за да дойдем всички). (Кор.) 3) (Когато вратата беше заключена), [Арина Петровна се зае с работата], (за което беше свикан семеен съвет). (S.-Sch.) 131. I. 1) [Синцов не можеше да разбере от никого дълго време] (кога ще тръгне влакът за Минск, с който трябваше да тръгне). (Разказ, невъзклицателен, сложен, комплекс с две подчинени изречения с последователна връзка; 1-во, обяснително, се отнася до предиката на главния „не може да знам“ и е прикрепен към главния с помощта на съюзната дума „ когато“; 2-ро, атрибутивно, се отнася до 1-ва клауза, до съществителното „влак“ и е прикрепено с помощта на съюзната дума „с което“; - едночастен. безличен, разпределителен, пълен.) (Сим. ) 2) (Когато фигурата на Серьожка се появи на фона на един от прозорците), [му се струваше], (че някой, който се крие в ъгъла, в тъмнината, сега ще го види и грабне). (Fad.) 3) [Кочияшът Трофим, | наведен към предния прозорец|, каза на баща ми], (че пътят е станал труден), (че няма да стигнем до Парашин преди тъмно), (че ще закъснеем ). (Разказ, невъзклицателен, сложен, сложен с три еднородни подчинени обяснителни изречения, свързани с сказуемото и прикрепени към главния с помощта на съюзи „какво“; основното е двуделно, разст., пълно, сложно по изолирано обстоятелство, изразено с наречен оборот; първото и третото подчинено изречение са двуделни, неразпределителни, пълни, второто е двуделно, разпространено, пълно.) (Ax.) 4) [Отново след за дълги годинираздяла, видях тази огромна градина], (в която проблеснаха няколко щастливи дни от моето детство) и (за която по-късно мечтаех много пъти). (Вн.) 5) [Не можех да мисля или говоря за нищо друго освен брак], (така че майка ми се ядоса и каза), (че няма да ме пусне вътре), (защото от такова вълнение мога да получа болен). (Ax.) 6) [Мечката толкова се влюби в Никита], (че, (когато отиде някъде), звярът тревожно подуши въздуха). (М. Г.) 1) [гл.], (когато ... н.), (с което). последвам. подаване 2) (кога), за какво? (Какво). паралелна под.

3) [гл.], (какво), (какво), (какво). хомогенна под.

4) [н.], (в които) и (които). хомогенна под.

5) следвай. под.

6) следвай. под.

II. 1) (Докато горим от свобода), (докато сърцата ни са живи за чест), [приятелю, нека с прекрасни пориви посветим душите си на родината си]. (П.) 2) [В дните (когато шквал, летящ от запад валя дъждове от огнени стрели), аз дадох всичко на родината си, като син и войник], (каквото можех), (каквото имах ), (каквото можех). (Сурк.) 3) [Имената на тези опожарени села ще запазим в песни за потомство], (където свърши нощта и започна денят зад последната горчива граница). (Surk.) 1) хомогенен. под.

2) успоредни и хомогенни под.

3) сложна под. с прил. деф.

132. 1) Когато гръм гърми, човек не трябва да се страхува от мълния, защото опасността от нейния удар вече е отминала. 2) Ако знаем скоростта на разпространение на звука, тогава е напълно възможно да определим колко далеч се движи гръмотевична буря. 3) Когато тялото потъне в течност, то губи част от теглото си, което е равно на теглото на изместената от него течност. 4) Въпреки че планините са направени от твърда скала, те все пак постепенно се разрушават, така че на мястото на предишните високи планинисега често се срещат ниски хълмове и дори равнини.

133. I) Когато приключи ремонтът на трамвайните релси и пътят беше напълнен с асфалт, движението се възобнови. 2) В събота отидох при моя приятел, който беше на петнадесет години и който също влезе в техникум. 3) Мислех толкова усилено, че дори не забелязах как слънцето залезе и започна да се стъмнява. 4) Алпинистите се приближиха до лагера, където беше назначено събирането на всички чети и откъдето трябваше да започне изкачването до Елбрус.

1) (Кога) и (), [към кое?

2) [н.], (които) и (кои). хомогенна под.

4) , (къде) и (откъде).

134. 1) Книгите на академик Ферсман са спомени за това как е трябвало да решава минералогически гатанки, как постепенно му се разкриват тайните на природните богатства.

(И. Андр.) 2) Леонтиев знаеше, че най-страшният горски пожар е пожарът на короната, когато дърветата горят изцяло, от горе до долу. (Пауст.) 3) Има есенни нощи, глухи и неми, когато над черния горист ръб цари спокойствие, а от покрайнините на селото идва само стражският чук. (Пауст.) 4) Когато бричката излезе от двора, той [Чичиков] погледна назад и видя, че Собакевич все още стои на верандата и сякаш се оглежда, искайки да знае къде ще отиде гостът. (Г.) 5) Той [Мересиев] чувстваше, че вече не може, че никаква сила няма да го отмести от мястото му и че ако седне, вече няма да стане. (Пол.) 6) Моите спътници знаеха, че ако няма силен дъжд, тогава планираното представление обикновено не се отменя.

(Арс.) 7) Забелязах, че където и да отидете, ще намерите нещо прекрасно. (Бийгъл.) 8) Четох толкова много, че когато чух звъна на камбана на предната веранда, не разбрах веднага кой звъни и защо. (М. Г.) 9) Вече си мислех, че ако не споря със стареца в този решаващ момент, тогава по-късно ще ми е трудно да се освободя от неговото настойничество. (I.) 2) [гл.], (какво), (кога).

3) [n.], (когато) и (). за какво?

5) (кога), [гл.], (какво гл.), (къде).

6) [гл.], (какво (ако), тогава). за какво?

Черно - 2 срички.

h - [h] - съгл., глух., мек.

p - [r] - съгл., звънене, тв.

n - [n] - съгл., звънене, тв.

s - [s] - гласна, безуд.

Подобни произведения:

„РЕВЮЗИ НА КНИГИ BarnesAndNoble.com ПЕТ ЗВЕЗДИ ***** AJ, рецензент, 27 януари 2004 г. СТРАХОТЕН ТРИЛЪР! Книга Извън тялото видях Бог, ада и живите мъртви - шедьовър! На всяка страница от книгата авторът прави екскурзия в един ужасен и реалистичен свят във външния мрак на ада. Книгата разкрива мистериите на смъртта. Читателят се изправя лице в лице с Всемогъщия Бог, както и с Неговия заклет враг Велзевул (Сатана Дявола). Всяка глава отваря нова врата на ужаса, в която грешките ще бъдат разглеждани..."

«МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ БАХТИН ПРОБЛЕМИ НА ПОЕЗИЯТА НА Достоевски im WERDEN VERLAG MOSCOW AUGSBURG 2002 Михаил Михайлович БАХТИН ОТ АВТОРА Тази работа е посветена на проблемите на поетиката на Достоевски само от тази гледна точка. Считаме Достоевски за един от най-големите новатори в областта на художествената форма. Той създаде, според нас, напълно нов тип художествено мислене, което условно нарекохме полифонично. Този тип художествено мислене намери своето...”

„А.А. БЕСКОВ ЗА ВЪЗМОЖНОСТТА ЗА НАУЧНО ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ИЗТОЧНОСЛАВЯНСКИЯ ЕЗИЧЕСКИ МОДЕЛ НА СВЕТА Броят на научните публикации, посветени на определени въпроси, свързани с източнославянското езичество, е практически неизчислим. Това твърдение е приложимо не само за световните запаси от информационни ресурси от този вид, но и по отношение на техния вътрешен сегмент. Повечето от тези публикации са от частен характер, основно се занимават с някои подробности, свързани с древните...“

„Книга първа. Книга втора. Книга трета. Четвърта книга. Пета книга. Книга шеста. Книга седма. Книга осма. Ахил Татий ЛЕВКИП И КЛИТОФОН Книга първа Текстът е даден според изданието: Античен романс. М., Художествена литература, 2001. Превод и бележки: В. Чемберджи, 1969 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX Първото издание на Левкип и Клитофон трябва да се счита за издание от 1601 г., което се повтаря през 1606 г. (включва и романа на Лонг ... "

„Кривата империя на Сергей Кравченко. Книга 4 (Crooked Empire #4) Въведете кратка анотация тук Съдържание Част 10. Третата империя (1762 - 1862) Част 11. Падането на империята (1862 - 1918) Част 12. Игри последния век(1918 - 2000) Заключение Приложение Бележки: Източници Сергей Кравченко. Кривата империя. Книга 4, част 10. Третата империя (1762 - 1862) Екатерина II Великата императрица свали веднага. Тя намали цената на солта, забрани строежа на кораби, започна отново от покойния й съпруг, нареди..."

«26 НОВ ТИП ЦИКЛИЧНИ УСКОРИТЕЛИ НА ЗАРЕДЕНИ ЧАСТИЦИ СЪС СИЛНО И СУПЕР СИЛНО МАГНИТНО ПОЛЕ (Трол-проект) МОСКВА 2004 Файна Панасюк в любовна памет Федерално държавно унитарно предприятие Панасюк Всеруски научно-изследователски институт за оптични и физически измервания Съдържание Страница. Анотация. 2 Въведение. 2 Глава 1. Основни характеристики на синхронното ускорение...»

„Менуара Вафовна Мухина Бъдете зрящи без очила! Съдържание От автора Въведение Глава 1 Структурата на окото и неговите функции Глава 2 Основни препоръки и ключови упражнения за подобряване на зрението Глава 3 Какво още трябва да се направи за подобряване на зрението Глава 4 Помощни средства за нормализиране на зрението Глава 5 Организиране на правилно адекватно разделено хранене Глава 6 Накратко за някои храни Глава 7 Вредно влияние лоши навиции методи за възстановяване на здравето Глава 8 Методи ... "

„5000 конспирации на сибирската лечителка Наталия Степанова 2 Книга от Наталия Степанова. Влизат 5000 конспирации на сибирския лечител, изтеглени от jokibook.ru, винаги имаме много свежи книги! 3 Книга Наталия Степанова. Влизат 5000 конспирации на сибирския лечител, изтеглени от jokibook.ru, винаги имаме много свежи книги! Наталия Ивановна Степанова 5000 конспирации на сибирския лечител 4 Книга Наталия Степанова. Влизат 5000 конспирации на сибирския лечител, изтеглени от jokibook.ru, винаги имаме много ... "

Цел:развиват интерес към историята на своето семейство, семейните традиции, родословието.

Предварителна подготовка:

1. Родителска среща на тема „Духовни традиции на семейството“.
2. Търсете стари документи, неща, снимки, съхранявани в семейства. Подготовка на изложбата "Семейни реликви".
3. Писане на есета-миниатюри на тема „Традиции и хобита на моето семейство“.

Регистрация:

Оборудване:

1. Фонограма на песента на М. Боярски "Засади дърво"
2. Цветна хартия, лепило, ножици.

Местоположение: 2-ри клас.

Ходът на разговора

учител:- Темата на днешния ни разговор е „Помни своите корени“. Какво мислите за какви „корени“ ще бъде нашият разговор днес? (Отговорите на децата.)

учител:- Събрахме се, за да поговорим за вашето семейство, за неговите традиции, хобита, за вашите предци. Много от вас имат какво да кажат на съучениците си. Нека започнем нашия разговор с гатанка:

Нека ви задам една гатанка сега.
Слушай, ето моето семейство:
Дядо, баба и брат.
Имаме ред в къщата, добре
И чистота, защо?
В нашата къща имаме две майки.
Двама бащи, двама сина,
Сестра, снаха, дъщеря.
И най-младата съм аз
Какво семейство имаме?

(Отговор: 6 души: дядо, баба, баща, майка, син, дъщеря.)

учител:- Да, не е лесно за един човек да живее. И каквото и да казват, но семейството е основното богатство в живота. Семейството, в което бяха татко и мама, а след това и това, което сам изграждаш. Какво стана СЕМЕЙСТВО? (Отговорите на децата.)

Обобщение от учителя: Семейство е група от близки роднини, които живеят заедно.

учител:- До началото на 20 век семейството се състои от няколко поколения. Неслучайно е образувана такава дума: „СЕДЕМ” - „Аз”. Всеки живееше сам голямо семействопомагали си взаимно. Някои поддържаха домакинската работа, други работеха на полето. Живееха щастливо, уважаваха старостта, защитаваха младите. Семействата бяха големи и силни. Намерих много доказателства за това. Нека поне си спомним народни пословици, думи, които говорят за семейството. Аз ще започна поговорката, а вие заедно се опитайте да я завършите...

Да си гост е добре, но да си у дома е по-добре).
Не е нужно съкровище, ... (ако има начин в семейството).
Какви са богатите, ... (радват се).
Когато семейството е заедно, ... (тогава душата е на мястото си).
Сам в полето ... (не воин).

учител:Семействата в днешно време са малки, често само с едно дете. Но се чудя кое семейство е по-лесно за живеене в света? (Отговорите на децата.)

учител:- А сега ще се опитаме да отговорим на въпроса заедно: Щастливо семейство. Каква е тя? (Отговорите на децата.)

Резюме на учителя:Щастливо семейство е, когато всички са щастливи заедно. Никой не дразни никого, децата не си правят шеги, а родителите не се карат. Когато родителите не оставят децата си при баби и дядовци за уикенда, а цялото семейство празнува празниците заедно и весело. Когато родителите имат време да играят с детето си. Когато родителите и децата имат общи хобита. Когато децата и възрастните релаксират заедно, те пътуват заедно. Когато децата и родителите са запалени по едно занимание и т.н.

учител:Мислите ли, че всички семейства са еднакви? (Отговори на деца).

учител:- Всички семейства са различни, различават се едно от друго по навици, обичаи, хобита, традиции. Написахте за семействата си в есета, а сега е време да поговорим за хобита на вашите семейства. (Детски приказки.)

учител:Имат ли вашите семейства ТРАДИЦИИ? (Детски приказки.)

Резюме на учителя:Традициите са неща, които са се предавали от едно поколение на друго, неща, които са наследени от предишни поколения.

учител:- От древни времена в Русия имаше обичай: представители на едно семейство се занимаваха с един вид дейност, предавайки своите умения, трудови умения от поколение на поколение. Така се родиха династии. Династии на грънчари, шивачи, пекари, войници, строители, учители. Например в моето семейство баба ми е учителка по руски език и литература, майка ми е учителка по френски и немски език, а със сестра ми – начални учители.

Майката на Альоша, Лариса Ивановна, ще ни разкаже за едно много известно семейство, тя е музиколог, ръководител на архива на семейството на известния музикант Мстислав Ростропович.

(Разказ за семейството на Ростропович).

Студентичиито семейства имат династии, разкажете на класа за тях.

учител:- Човек се ражда, получава име. Родителите избират име според календара (църковните книги) в чест на някой светец, чийто празник се чества в деня на раждането на детето. Доста често родителите дават името, което харесват (модерно в този период), а други родители кръщават децата си на роднини. Например, бях кръстен на моята прабаба - Олга (покажи снимка). И кой от вас също е кръстен на роднини? (Отговорите на децата.)

учител:В нашия клас има много деца, които носят красиво стари имена. Серафим, Матвей, Полина, Людмила, Григорий, Стефани...

УченикСтефания разказва за произхода на името си.

учител:– Чудя се кое е най-популярното женско имена всички времена и народи - Анна. Почти 100 милиона от собствениците му обикалят планетата Земя.

И така, името на всеки от нас беше избрано от родителите. Отчеството се образува от името на бащата, което от своя страна му е дадено от родителите му. Откъде идва фамилията? Произходът на фамилните имена идва от далечното минало. Някои са образувани от имена:

Иванов - потомък на Иван; Василиева - Василий; Григориев - Григорий; Захарова - Захара и др. Някои фамилни имена идват от професията на предците: - Кузнецов, Рибаков, Столяров. Някои са от географски имена: Горски, Полянски, Ржевски. Някой от вас знае ли произхода на фамилното си име? (Отговорите на децата.)

учител:- Що се отнася до най-често срещаните фамилни имена, ситуацията с тях е следната: само в Москва има повече от 100 хиляди семейства Иванови, в Швеция има повече от 300 хиляди Карлсони, които, разбира се, не живеят на покрива, но в Китай 90 милиона китайци отговарят с фамилното име Лий.

учител:– Събирането и съхраняването на семейни снимки е друга традиция.

Всяко семейство има снимки, които оставят дълготраен спомен скъпи хора, събития. Тези снимки се съхраняват във всяко семейство. Ето снимка на пра-пра-прабаба и пра-пра-дядо ми. Снимката е направена в края на 19 век. И на тази снимка моята прабаба с майка си Пелагея. И това е моят прадядо - съпругът на прабаба Оля, на когото бях кръстен Олга. Ние се грижим добре за тези снимки.

Обичам това такова тайнство
Семейният дух, който живее
Насилване на сърцето на хората
Бъдете приятели с красотата на миналото.
"Есе за Растрели" С. Копыткин (1915)

Детска приказказа стари снимки, съхранявани в семейния архив.

учител:- Времето ще мине, а вашите деца и внуци ще гледат снимките ви, които оставяте в семейния архив.

Студент:Стихотворението "Семейна снимка" (Валентин Берестов):

Обличам нов моряшки костюм
И баба си оправя косата,
На новите раирани панталони на татко,
Мама носи неносено яке,
Братът е в добро настроение
Руж и мирише на ягодов сапун
И в очакване на послушанието на сладки.
Тържествено пренасяме столове в градината.
Фотографът насочва камерата.
Смях на устните. Безпокойство в гърдите.
Молчок. Щракнете върху. И празникът свърши.

учител:- Момчета, какво прави една къща къща, за разлика от другите къщи. Какво ви заобикаля в апартамента? (Отговорите на децата.)

учител:- Човек живее, използва всякакви неща, които са му скъпи, с които са свързани различни събитияв живота му. И дори когато човек вече не е на света, ние продължаваме да се грижим за неговите неща, запазвайки с тяхна помощ спомена за скъп за нас човек.

Много къщи поддържат семейство РЕЛИКВИ- неща, свещено пазени като спомен от миналото.

Детски приказкиза семейните реликви.

учител:- С появата съвременни средствакомуникационните хора все по-рядко пишат писма, все по-често се ограничават телефонен разговор. Но за нашите предци писмата са били основното средство за комуникация от разстояние. В моето семейство писмата и пощенските картички от наши близки са реликва. Писма ... Те са трогателни, загадъчни, пазят духа на миналото. Искам да ви покажа писмо, което моят прачичо Степан Аверянович е написал до любимата си съпруга Катерина, когато е служил в гвардейския корпус. Писмото е отпечатано на стара пишеща машина, където дори в края на думите е приписано "б". Писмото е от 19 януари 1918 г. Пази се и в нашето семейство като реликва (чете се откъс).

Човек се ражда на света, расте, мисли: „Кой съм аз? Откъде са моите корени? Хората винаги са почитали предците си. Родословието е изписано на отделни свитъци, които се предават на следващите поколения. КАТО. Пушкин до такава степен се гордеел с предците си, че поръчал копче от униформата на далечния му прародител Ейбрам Ганибал да бъде зашито в любимия му бастун, с който почти никога не се разделяше и винаги с гордост го показваше на приятелите си.

учител:Днес ще се запознаем с науката ГЕНЕАЛОГИЯ.Генеалогията е клон на науката, който изучава произхода на рода. В превод от гръцки означава "родословие", т.е. науката за намиране на предци.

Историята на рода е изобразена под формата на разклонено дърво, което се нарича РОДОСЛОВНО ДЪРВО -списък на поколенията от един и същи род, който установява произхода и степента на родство.

Например, същият A.S. Родословното дърво на Пушкин имаше 5000 исторически имена. Традиция за композиране родословни дърветасе завръща при семействата.

(Историите на родителитеза генеалогичните дървета на семействата.)

учител:- Защо е нужно да спазвате семейните традиции, да ги почитате, да ги уважавате, да ги пазите, да ги предавате от поколение на поколение? (Отговори на децата):

Разпитвайте по-често любимите си хора за детството им, нека ви разкажат колкото се може повече за живота си.

учител:Днес говорихме за вашите семейства. Но не трябва да забравяме, че имаме още едно голямо и приятелско семейство – семейство от студенти, обединени от общи интереси. Нашият клас е семейство за всички 11 училищни години. Екипът ни също постепенно ще развива свои собствени традиции: матинета, празници, екскурзии, походи.

Предлагам да засадим дърво на приятелството за нашия клас днес.

(Към саундтрака на песента на Оскар Фелцман в изпълнение на М. Боярски „Засади дърво“, учениците изрязват листовки от цветна хартия и ги залепват върху предварително подготвен ствол на дърво).

Обобщаване на класната стая:

учител:Хареса ли ви днешния ни разговор? Кой от вас би искал да знае повече за предците си? Какви въпроси искате да зададете на родителите си?

Алексей и Ирина Николаеви ​​живеят в село Уст-Ордински, Иркутска област. Семейство Николаев отглеждат петгодишния си син Александър и се смятат за обикновено семейство. Те обаче наскоро спечелиха Общоруско състезание"Семейство на годината" Поканата за Москва обърква съпрузите, те казват, че все още не вярват, защото мащабни състезания трябва да бъдат спечелени от специални хора. Но Николаевците не са толкова „обикновени“, както самите те казват. Известно време след като започнете разговор с тях, постепенно започвате да усещате какъв богат национален привкус, старание и желание да помогнете на малката си родина се крият зад тяхната външна простота и „общност“.

Ирина и Алексей споделиха опита си от участието си в състезанието с читателите на AiF v VS, разказаха какво тревожи съвременните млади семейства и защо човек трябва да пази семейните традиции, независимо от каква култура принадлежи.

Бих искал да нарека младото семейство културно и спортно: Алексей е майстор на спорта от международна класа по стрелба с лък, Ирина е една от водещите солисти на ансамбъла Steppe Tunes, добре познат и обичан в региона на Ангара. И за двамата детските хобита са прераснали в професия.

Видео в цвят

Юлия Вяткина, "AiF в VS": Разкрийте тайната: какво правят, за да участват в такива състезания? Може би ще имате последователи.

Ирина: Беше необходимо да се събере портфолио - нещо като историята на нашето семейство във снимки, дипломи, благодарствени писма, истории. За Всеруската сцена те допълнително поискаха да направят видео - строго за две минути, за да покажат цялата същност на нашата семеен живот. Това може би беше най-трудното, всеки кадър получаваше само няколко секунди. Но ние го преодоляхме. И дори успяха да съчетаят модерното ежедневие и работа с нашия национален „багаж“ и традиции във видеото.

Ирина Николаева. Снимка: От личния архив

Алексей: Когато местният отдел на Министерството на социалното развитие ни предложи да участваме в регионалния етап на състезанието, ние не се съпротивляхме. Нямаше мисъл за печалба, но събирането на портфолио ни се стори добра идея. Нека не ставаме победители, а да подредим нашите семейни материали, които бяха пръснати по различни кътчета. И така те сложиха всичко по рафтовете и, изглежда, имаше по-малко хаос в живота.

- Какво според вас би могло да привлече вниманието както на регионалното, така и на федералното жури във вашето портфолио?

Алексей: Предполагам, че това е родословно дърво. Между другото, това беше един от състезателен проект. Според бащата на Ира успяхме да стигнем до осемнадесето поколение, според баща ми - до петнадесето. Получихме много разклонено дърво, защото рисувахме и роднини от нашите майки, баби. Всичко това беше нарисувано и нарисувано. Когато синът порасне, ще има какво да прави в свободното си време, нека проучи родословието си.

Алексей Николаев. Снимка: От личния архив

Отглеждане не на деца, а на кариера

Участници под 35 години можеха да кандидатстват за номинацията Младо семейство. Дори, изглежда, напоследък тази възраст не се смяташе за „млада“ по отношение на семейния живот. Според вас от полза ли е преоценката за младежите?

Алексей: Много се промени в нашето време. Вече сме израснали в поколение, което предпочита първо да се образова и да си намери работа, а след това да сложи печат в паспорта и да има деца. Аз съм за "златната среда". Мисля, че 25-28 е най-добрата възраст за създаване на семейство, не твърде рано и не твърде късно.

Специалистите бавно започват да бият тревога: не е далеч моментът, когато отново можем да се плъзнем в демографската „яма“, младите хора не искат да раждат много деца, за мнозинството „таванът“ са две деца. Ще увеличиш ли семейството си? А какво, според вас, забавя раждаемостта?

Ирина: Съпругът ми и аз сме съгласни: две или три деца трябва да са минимумът за всяка семейна двойка. Струва ми се, че „спирачката“ се превръща в банална несигурност за бъдещето: „Раждам деца, но как да ги поставя на крака не се знае“.

Алексей: Бих искал да имам пет, но различни външни фактори, като например работата, едва ли ще позволят. Но едно дете изобщо не е добре: и вашето собствено семейство ще отслабне, и семейството няма да се развие до пълния си потенциал, а самото човешко население ще отиде в „минус“. Повечето млади хора сега не искат да отглеждат деца, но кариерите им работят без прекъсване, докато постигнат желязна стабилност и не се страхуват, че утре ще бъдат уволнени. Тогава вече можете да мислите за децата, но кой знае колко време ще отнеме да постигнете това, което искате. В преследване на професионално развитиелесно се забравя, че работата никога няма да бъде по-надеждна подкрепа от семейството.

Вие сами усетихте положението на нашите руски млади семейства. Какво най-много плаши хората като вас в момента и от каква подкрепа имат нужда?

Ирина: Първият проблем, с който се сблъскахме, когато се оженихме, беше липсата на пари. Особено през първата година ми беше трудно и трябваше да се откажа от „прелестите“ на живота. Но всичко е преодолимо. И най-често чуваме от приятели, че е трудно да се намери постоянен доход.

Николаев със сина си. Снимка: От личния архив

"Ние не изоставяме традициите"

Казвате, че често посещавате Иркутск. Планирате ли да се преместите? Сега все пак много млади хора са склонни да се местят от селата в градовете, нали?

Вече живеем близо до Иркутск. Понякога стигаме до центъра по-бързо от жителите на Ново-Ленино. Всичко ни устройва в селото, не ни липсват магазини или нещо друго. Тихо, спокойно, няма проблеми с детската градина и училище. И животът там не е толкова скъп, колкото в града. В Уст-Орда постепенно изграждаме собствена къща. За младите хора обаче има малко работни места. Не се оплакваме, но нашите връстници най-често се местят в града заради това.

- За вас казват, че сте щастливи да участвате в живота на селото?

Алексей: Занимавам се със спорт и от 2010 г. провеждам детски турнир по стрелба с лък в Уст-Орда. Има малко места, където момчетата могат да получат званието кандидат майстор на спорта в тази специализация, така че реших, че състезанието няма да е излишно. Цялата Иркутска област, Бурятия, Забайкалски, Красноярска територия. Тази година очакваме участници от Москва, Казахстан. Ира ми помага да проведа откриването на турнира, организира миниконцерти за спортисти.

И двамата работите много активно: Ирина често е на турнета, вие сте на състезания. Възможно ли е това да се „балансира“ с дома и семейството?

Алексей: Всеки от нас обича както работата си, така и семейството си. Тези две области от нашия живот се поддържат на една и съща дължина на вълната и между тях няма пропаст. Понякога се оказва, че и двамата сме на път. Тогава Саша остава на грижите на баби, лели, племенници - всички отиват на "битката". Щастливи сме, че имаме много здрави семейни връзки, опитваме се постоянно да се виждаме с роднини, а по празниците винаги се събират много хора в домовете ни.

- Силата на семейните връзки зависи ли от националните традиции?

Ирина: Ние сме обикновени съвременни млади хора. Като всички наши връстници, ние сме в крак с времето, но в същото време не се отказваме да спазваме и почитаме традициите на нашия народ и семейство, за да знаем кои сме. Сега е лесно да срещнете човек, който не може да отговори кой е дядо му. Диво е да се чуе.

- Искате ли да изпратите сина си по вашите стъпки?

Алексей: Родителите ми искаха да стана лекар - не се получи. Явно затова сега мечтая за такова бъдеще за Саша. Но всичко ще зависи от него. Междувременно той танцува най-добре в детската градина и не се плаши от физическото възпитание, и строи къща с мен, и не отказва да помага в градината.

досие:

Алексей Николаев е роден през 1987 г. в село Уст-Орда. От 1999 г. се занимава с стрелба с лък. Година и половина по-късно той спечели руското първенство, през 2005 г. - световното първенство. Победител в Европейското първенство.

Ирина Николаева е родена в квартал Баяндаевски. Завършила е Републиканското училище за култура и изкуства в Улан-Уде. От 2009 г. работи в ансамбъл „Степни мелодии“.

Работна тема: "Запазване на традициите на нашите предци».

Цел:

Изучаване на историята на руския селски живот,културите на моите предци чрез забравени домакински съдове.

Формиране на уважение към руската народна култура.

задачи:

Да се ​​запознаят с разнообразни предмети от бита, техните имена и предназначение.

Разгледайте семейни антики, които са рядкост и семеен спомен.

Използването на антики уроци по танци. История на руската народна носия.

4. Събирайте гатанки, пословици и поговорки, свързани с домакинските прибори.

Обект на изследване: културата на моите предци.

Предмет на изследване: антични домакински съдове.

Проблем: Опазване на техните традиции на културата и бита чрез тяхното изучаване.

Методи на изследване: Интервюиране, търсене на информация в библиотеката, интернет, анализ на събраните материали, сравнение, съпоставка.

Вярвам, че всички антични предмети през годините и дори вековете носят енергията на предишните собственици. Те запазват топлината и докосването на човешките ръце. Жалко, че нещата не могат да говорят. Иначе щяха да ни разкажат историята на нашите далечни предци. Историите биха били различни, но интересни. Това ни кара още веднъж, гледайки това или онова нещо, да си спомним за произхода си и да отдадем почит на предците, благодарение на които съществуваме.
Нашето семейство има няколко предмета, предавани от поколение на поколение. Ние ги ценим и се грижим много за тях.
Когато ги видях за първи път, когато бях малък, имах много въпроси:
Как се наричат ​​тези предмети и за какво са служили?
Защо родителите ги пазят, ако не ги използват?
Кой и кога е направил тези неща? Беше ми много интересно да разбера историята на тези неща. Това е, върху което направих своето проучване.

1. Да започнем нашето проучване от хижата. Именно в него са използвани, съхранявани и съхранявани различни битови предмети и всички прибори.

Хижа и нейното устройство .

Интересуваме се да знаем всичко:

Как са живели руснаците преди?

Защо бяха необходими всички тези предмети от руския живот?

Как се наричат ​​тези предмети и как хората са ги използвали?

Започнах да търся отговори на всичките си въпроси: попитах учители, родители, баби, разгледах илюстрации в книги за древен животРуснаци, четат енциклопедии, гледат видеоклипове.

От моето изследване разбрах, че в древни времена почти цяла Русия е била направена от дърво. В Русия се смяташе, че дървото има благоприятен ефект върху човека, полезно е за здравето му. Това е дървото, което отдавна се смята за символ на раждането на живота и неговото продължение. Хижите в старите времена са били строени от смърч или бор. От дървените трупи в хижата се носеше приятна смолиста миризма.

Руснаците, които са живели преди много години, са построили колиби за семействата си. Изба (селска къща) - най-разпространената сграда от онова време. Селянинът строи къщата здраво, в продължение на векове. Селянинът сам построил колибата или наел опитни дърводелци. Понякога се организираше "помощ", когато цялото село работеше за едно семейство.

Нека да разгледаме руската хижа. Какво беше положението там? Какви бяха мебелите, съдовете?

От енциклопедии разбрах, че жилището на селянина е пригодено към начина му на живот. Положението беше скромно, строго, всичко на мястото си, всичко за доброто на каузата.

Оказва се, че на входа на хижата е било възможно да се спъне. Знаеш ли защо? Хижата имала висок праг и нисък праг. Така че селяните се грижели за жегата, опитвали се да не я изпускат.

Ето ме в хижата. Фурната заема централно място. Цялото вътрешно оформление на хижата зависи от местоположението на пещта. Печката беше поставена така, че да е добре осветена, и далеч от стената, за да не стане пожар.

Пространството между стената и фурната се нарича фурна. Там домакинята съхраняваше инструментите, необходими за работа: щипки, голяма лопата, покер.

Чугун и тенджери стояха на огнището близо до печката. Инвентар и дърва за огрев се съхраняваха в ниша под огнището. Във фурната имаше малки ниши за сушене на ръкавици и плъстени ботуши.

Печката се наричаше между хората „Бойно, майко“. „Мама е печка, украсете децата си“, казваше домакинята, когато печеше хляб и баници. В нашия апартамент няма такава фурна, тя беше заменена с печка, но в селата бабите все още обичат да пекат пайове в руска печка.

Ние печем нашите тестови играчки във фурната, но също така казваме: „Мама е печка, украсете децата си“. Тя ни чува и ни радва с румени продукти.

Всички в селското семейство обичаха печката. Тя не само хранеше цялото семейство. Тя стопли къщата, там беше топло и уютно дори в най-тежките студове.

Деца и възрастни хора спяха на печката. Млади и здрави хора не са имали право да лежат на печката. За мързеливците казваха: „Той бърше тухли на печката“.

По-голямата част от времето на печката беше прекарано от домакинята. Мястото й при печката се наричало „бебе кут“ (тоест „женски кът“). Тук домакинята готвеше храна, тук в специален килер - "чинии" се съхраняваха кухненски прибори. Близо до печката имаше много рафтове, по стените по стените имаше купи за мляко, глинени и дървени купи и солници.

Другият ъгъл близо до вратата беше за мъже. Наричаха го "коничен". На пейката направиха шаблон под формата на конска глава. Собственикът работеше в този магазин. Понякога спеше на него. Собственикът държеше инструментите си под пейката. В мъжкия ъгъл висяха сбруята и дрехите.

В селската къща всичко беше обмислено до най-малкия детайл. Върху централната греда е направен железен пръстен - прикрепена е "майката" и люлка. Една селянка, седнала на пейка, сложи крака си в примката, люлееше люлката и работеше сама: преда, шиеше, бродираше.

В днешно време вече няма такива люлки, децата спят в красиви креватчета.

Главният ъгъл в селската колиба се наричал „червеният ъгъл”. В червения ъгъл, най-чистият и светъл, имаше богиня - рафт с икони. Богинята беше внимателно украсена с елегантна кърпа - "рушник". Понякога богинята била осветена с лампа – съд с масло или свещи.

Човек, който влизаше в хижата, винаги сваляше шапката си, обръщаше се към иконите, прекръстваше се и се кланяше ниско. И тогава той влезе в къщата. Иконите са били грижливо пазени и предавани от поколение на поколение.

Трапезната маса, според православния обичай, винаги е била поставена в червения ъгъл. На масата цялото семейство "яде" - взе храна. Масата обикновено беше покрита с покривка. На масата винаги имаше солница и лежеше питка: солта и хлябът бяха символи на благополучието и просперитета на семейството.

Голямо селско семейство седна на масата по обичай. Почетното място начело на масата беше заето от бащата - "магистрала". Отдясно на собственика на пейката седяха синовете. Левият магазин беше за женската половина на семейството. Домакинята рядко сядаше на масата и дори тогава от ръба на пейката. Тя се занимаваше с печката, сервираше храна на масата. Дъщерите й помогнаха.

Седнали на масата, всички чакаха собственикът да заповяда: „С Господа започнахме“ и едва след това започнаха да ядат. На масата беше забранено да се говори високо, да се смее, да тропа по масата, да се обръща, да спори. Родителите казаха, че от тези гладни „зловещи“ – грозни човечета – ще се стичат на масата, ще донесат глад, бедност и болести.

Селяните особено уважавали хляба. Собственикът отряза от питката и раздаде на всеки своя дял от хляба. Разчупването на хляб не се приемаше. Ако хлябът паднеше на пода, те го вдигнаха, целунаха, поискаха прошка.

Солта също била на почит. Сервира се на трапезата в красиви ракита или дървени "солени лиза".

Гостоприемството беше правилото на руския живот, обичай, който руският народ спазва и до днес. „Хляб и сол” – така хората поздравяват стопаните, влезли в къщата, докато се хранят.

Селски домакински съдове

Трудно е да си представим света на руското село през 19-ти и началото на 20-ти век без многобройните домакински съдове, натрупани в продължение на десетилетия, които нашите прабаби и прадядовци са използвали в ежедневието си. Животът беше прекаран в къщата, вътрешната украса на която беше организирана за работа и отдих.
Много предмети са били използвани в руския живот. И почти всички са направени със собствените си ръце. Обзавеждането също беше домашно – маса, заковани по стените пейки, преносими пейки.

От тълковния речник на S.I. Ожегов, научих, че: „Приборите са предмети, принадлежности на някакъв вид домакинство. Например: домакински съдове, кухненски прибори. Същият термин V. I. Dahl, автор " обяснителен речникВелик руски жив език“, наречен прибори „всичко подвижно в къщата, жилището“.
Приборите са съдове за приготвяне, приготвяне и съхранение на храна, поднасяне на масата; различни контейнери за съхранение на битови предмети, дрехи; предмети за лична хигиена и домашна хигиена.
Терминологията на предметите се променя в зависимост от начина на изработка: капацитет на бъчварска работа - вана, землянка от дърво - землянка от глина - корито. В руското село са използвани предимно дървени и грънчарски съдове. Метал, стъкло, порцелан бяха по-рядко срещани. Приборите от брезова кора, изтъкани от клонки, слама и борови корени също са били много използвани. Някои от предметите са изработени от мъжката половина на семейството. Повечето от тях са закупени по панаири. Наличието на метални прибори в къщата беше ясно доказателство за просперитета на семейството, неговата пестеливост, уважение към семейните традиции. Такива прибори се продаваха само в най-критичните моменти от живота на семейството. Традиционният набор от прибори се запазва в селското стопанство до края на 30-те години на XX век. Но нови неща, характерни за градския начин на живот, започват да проникват в ежедневието на хората много по-рано, още в средата на 19 век. Първоначално беше сервиз. Заедно със самовара и тенджерата в ежедневието на селяните навлизат чаши за чай с чинийки, захарници, вази за сладко, кани за мляко., чаени лъжички.

Семейни вещи на старицата.

В нашето семейство се появи ютия за въглища благодарение на баба ми. Преди много години, когато все още нямаше електрически ютии, хората използваха ютии с въглища, тъй като ютията е незаменимо нещо в живота на човек. Баба ми често гледаше майка си да глади неща за семейството си с тях. Не беше лесно да се борави с такова желязо поради голямото му тегло. Ето защо, по-късно, с появата на електрическата ютия, желязото с въглища става нещо от миналото, превръщайки се в историческа рядкост в нашето семейство.

Историята на появата на ютия с въглища и други устройства за гладене на бельо търси своето начало през 9 век. Историята не е запазила надеждна информация за точното време на появата на първото желязо и неговия изобретател. В далечното минало хората измисляха различни начини, за да не се намачкат нещата след пране. Един от тези методи е, че мократа тъкан се опъва и се оставя да изсъхне в тази форма.

Самовар - това е душата на Русия, това е топлината на душата на руския човек. Самоварът не е просто устройство, той е център на трапезата, празника, тържествата. В старите времена всяко семейство имаше самовар. Нито един празник не мина без това руско чудо. И въпреки високата си цена (струваше повече от крава), самоварът беше във всяка къща. Сега самоварът стана по-скоро легенда, нещо като реалност, нещо от миналото. На този моментИма само 3 вида самовари:

Електрически самовар, където водата се нагрява с помощта на нагревателен елемент (котел);

Жарова. Нарича се още самовар на въглища или самовар на дърва. Загряването на водата в него става с помощта на твърдо гориво (конуси, въглища, дърва за огрев). Това е първият и най-древен вид;

Комбинираният самовар е комбинация от електрически и пожарни самовари.

Сама по себе си думата "самовар" говори сама за себе си, това е един вид обект, който се вари. Именно способността му да нагрява течности в себе си допринесе за разпространението в Руската империя. Моите прадядовци са използвали самовара. Баба ми го намери в стара плевня. Баба каза, че е била малка, ходила е на училище и си спомня какви интересни чаени партита стоят зад този самовар. Самоварът даде много емоции и впечатления от приготвянето на истински руски чай от различни билки. Чаят ободряваше и предизвикваше лекота в тялото. И когато бабата намери този стар самовар, потъмнял от време на време, в бараката, не можеше да го изхвърли. В крайна сметка тя си спомня онези стари събирания на моите предци за чай. В момента много фабрики продължават да произвеждат самовари на въглища, които могат да работят на въглища. Никой електрически уред не може да замени прекрасния вкус на прясно сварения чай с дървени въглища.

Нашето семейство има един прекрасен продукт -кърпа за баня . Това е бродирана декоративна кърпа. Историята му е такава.

Майката на баба ми много обичаше бродирането. Тя бродирала калъфки за възглавници, завеси, покривки. Ето какво въображение трябва да имате, за да създадете такива чудеса от цветни конци. И дантелата! Това са толкова красиви и интересни модели, сякаш шаблон е нарисуван върху стъкло. Дори сложих дантела върху стъклото, за да разгледам тази великолепна ръчна рисунка в детайли.

В момента древен славянски традициипочти забравени, но все още украсяват жилището с кърпи, те се използват в различни церемонии в някои региони съвременна Русия, Украйна и Беларус. Кърпите премахват червения ъгъл на хижата или хижата, светилищата, отворите на вратите и прозорците, а също така украсяват стените. Специална роля принадлежи на кърпата в сватбена церемония. Според легендата бродерията върху кърпи е трябвало да предпази младоженците от щети, злото око. Сватбеният влак беше украсен с кърпи – коне, сбруя, дрехи на гостите. Булката и младоженецът стоят на кърпата по време на сватбата. Също така кърпата е била елемент от майчинството, кръщелните и погребалните обреди. И до днес се е запазил обичаят да се посрещат почетни гости с „хляб и сол”, поднесени върху кърпа.

В зависимост от орнамента, който се прилагаше върху руските кърпи и можеше да бъде растителен, животински, геометричен, абстрактен орнамент, зависеше неговата цел и роля в ежедневието. В момента кърпите в Русия се използват главно за сватбени церемонии и украса на икони. Хавлиите също се купуват много често като сувенир или подарък, но в допълнение към това трябва да се помни, че кърпите, бродирани по специален модел и със собствени символи, са вид връзка с вашите предци и далечни времена.

Хавлията е изработена от ленен или конопен плат с ширина 30-40 сантиметра и дължина 3 или повече метра. За да украсят кърпата, те използват бродерия, дантела, обидно тъкане, панделки.

РУСКА НАРОДНА НОСЯ.

Историята на руската народна носия датира от много векове. По същия начин в продължение на много векове природните условия, в които са живели, остават практически непроменени.селячеството, същността и условията на селския труд, продиктувани от природната среда, обредите, вярванията, целия народен бит. В резултат на това народната носия се оказва максимално адаптирана към живота на хората, а техниките за нейното

производство. Археология, писмени източници, които споменават различни видоведрехи, описания на пътешественици - всичко това ни дава информация за историята на руската народна носия. Дрехите бяха с голяма стойност, не бяха изгубени, неизхвърлени, но много ценени, многократно променяни и износени до пълно разваляне. Благородството се стремеше да гарантира, че нейната носия е различна от дрехите на обикновените хора. Животът на обикновения човек не беше лесен. Тежка работа от зори до здрач на полето, грижа за реколтата, домашни животни. Но когато дойде дългоочакваният празник, хората сякаш се преобразиха, облечеха най-добрите, красиви дрехи. Облеклото може да разкаже много за семейното положение, възрастта на собственика си. Така че в южните райони на страната ни всички деца под 12 години носеха едни и същи дълги ризи. Празнични дрехи се съхранявали в сандъци.

Роклята(риза). В Русия основната форма на облекло беше рокля, изработена от различни тъкани, в зависимост от богатството на собственика. Основата на женското облекло беше дълга риза, изрязана от прави панели. Ризата беше с кръгла яка, понякога с набори около нея, цепка, която се закопчаваше с копче отпред и дълги ръкави. В обикновени женитакава риза, пресечена в кръста с колан, служела за домашна рокля, богатите жени имаха и долни ризи, като мъжки дамски ризи, украсени с бродерия, или обшити с цветна тъкан по ръба на подгъва, ръкави, яка.

Сарафан . Върху ризата обличаха сарафан, дълга, широка дреха без ръкави, закопчана от горе до долу с копчета.

затопляне на душата . Върху сарафана се носеше душ-топличка - къса, малко под талията и много широки плисирани дрехи без ръкави, с презрамки като модерните сарафани.

Летник . Най-елегантното и оригинално дамско облекло беше лятното палто. Ушиха го от ярки материи, като го обличаха над главата и не го препасваха. Ръкавите бяха ушити от по-скъпи платове отгоре до лакътя. Краищата на ръкавите и предната част на лятото при яката бяха украсени с ивици от по-скъпи тъкани. Понякога летниците бяха облицовани с козина по подгъва. Бродерията не само украсяваше дрехите, но и имаше магическо значение. от народни вярвания, бродираните модели трябва да донесат щастие, късмет, просперитет в къщата и здраве. И също така предпазвайте от неприятности и зло.Орнамент. В орнаментите върху дрехите можете да видите изображението на слънцето, звездите, дървото на живота с птици по клоните, цветя, фигури на хора и животни. Такъв символичен орнамент свързва човек със заобикалящата го природа, с прекрасния свят на легенди и митове. Руските народни дрехи имат дълга история.

Общият му характер, който се е развил в живота на много поколения, съответства на външния вид, начина на живот, географско местоположениеи естеството на работата на хората. От 18-ти век северната част на Русия е далеч от развиващите се центрове и поради това традиционните черти са запазени много по-пълно тук. народен животи дрехи, докато на юг (Рязан, Орел, Курск, Калуга) руската народна носия получи забележимо развитие. В северните райони на Русия (Архангелск, Твер, Вологда, Ярославъл, Рязан) сарафанът беше широко разпространен, а в южната понева. Всяка провинция имаше своя собствена версия на костюма. Дрехите на всяка провинция са имали свой собствен орнамент, украса, форми и стилове.

Шапки . Момичетата навсякъде носеха отворени шапки като бинтове, омъжени жени преди раждането на първото си дете, млади жени, обличаха кокошници; родилките носели кички или кокошници.

Това е интересно : стари руски дрехиимаше свои собствени характеристики: някои видове дрехи имаха ръкави по-дълги от ръцете. Обикновено се събираха на малки гънки. И ако си „спуснал ръкавите“, тогава беше почти невъзможно да се работи. Затова за лошата работа казват, че е извършена „небрежно“. Такива рокли са носели много богати хора. Тези, които бяха по-бедни, носеха къси рокли, по-добре пригодени за ходене и работа.

Мъжки костюм . Риза . Мъжко облеклоСъстои се от ленена риза с дълги широки ръкави, кафтан без ръкави, който стигаше до коленете и беше изработен от груба вълна. Кафтанът беше пронизан с пръстени и мъниста, бродирани с цветни шарки отдолу. Нито селянин, нито градски жител, нито селянин не можеха без риза. Мъжките ризи обикновено се шиеха от едноцветна, карирана тъкан или с малък модел. Празничната риза беше бродирана с цветни копринени конци. Моделите на гръдния кош бяха разположени по протежение на разреза в центъра на гръдния кош и защитаваха сърцето и белите дробове, шарките на раменете предпазваха ръцете, а долните не позволяваха да се проникнат зли силиотдолу.

Пристанища(панталони). Мъжете също носели наметала и широки порти (панталони), понякога носели два чифта, един върху друг. Панталоните бяха тъмни цветове, понякога с райета. Те се пъхаха в ботуши или се увиваха с онуси, а отгоре се слагаха лаптови обувки. Отношенията с византийците доведоха до промяна в облеклото.

кафтан . Отношенията с византийците доведоха до промяна в облеклото. Първо, царските византийски одежди, заедно с придворните костюми, преминават към руския великокняжески дом, след което преминават и дрехите на богати византийци. Византийското влияние е разбито от татаро-монголските орди, които наводняват

руска земя. Както винаги, хората останаха верни на старите си дрехи, а висшите класове размениха, или смесиха дрехите си с дрехите на своите победители. Вместо затворен кафтан наоколо започнаха да носят монголски кафтан, който беше отворен отпред по цялата дължина, а вместо дъждобран - горен кафтан.Допълнение: През 16 век мъжете започват да носят риза с тясна яка, дълги панталони, широки в горната част, събрани на плитка. Кафтанът е тесен като калъф, достигащ до коленете и снабден с ръкави. При Петър I са били използвани панталони от коприна, платно или плат, които се пъхнали в ботуши. Дългият кафтан Петър I принуди да се съкрати. На онези, които не пожелаха да направят това доброволно, според царския указ войниците отрязаха подовете.Модерност. Руска народна носия. Една от реликвите на нашето избледняване национална култура. Ярък, цветен спектакъл, органично преплетен с народна песен и танц в оригинално действие, датиращо от векове. Без запазване на народната носия – невъзможно е дори на сцената единството на тази култура да се възроди, а тя да не изчезне напълно.

Изучавахме руска народна носия, преди да поставим руски народен танц с нашия ръководител в нашите часове по танци.

Изучавайки историята на костюма, разбрах, че от старата руска народна носия винаги е било възможно да се разберат семейството, възрастта, социалните различия, да се отгатне професията на човек - това беше показано от формата и материала на бижутата, качеството от платове, кожи, корицата и цвета на костюма, богатството му.

Интересувахме се от старата носия на нашия район Курск.

Народната носия допринася за формирането на мироглед, морални убеждения, креативност; развива въображението, естетическите чувства и разбирането за красотата; възпитава емоционално

– чувствено отношение към околния свят, както и чувство за патриотизъм в родината. Вярвам, че изучаването на историята на руската носия ни помага да се потопим в миналото и настоящето на руския народ. Ето защо трябва да пазим и съхраняваме стари песни, и народни дрехи, и удивителни народни празници и художествени занаяти. Защото това са корените, които са ни хранили и хранят, това е не само днес, но и нашето бъдеще.

Домакински прибори във фолклора.

Влизайки в селска колиба, веднага обръщате внимание на печката: тя заема почти половината от хижата. Оттук и изразът: „Без печка хижата не е хижа“. Освен това фурната не е просто място, където е приготвена храна: „Фурната загрява и готви, пече и пържи. Тя ще храни, изсушава и ще радва душата.
Къщата, редът в нея, мирът и хармонията сред домакинството се смятаха за ключ към светското благополучие. Притчи се задълбочават във всички дребни неща: „Въпросът е в ръцете - и хлябът е в устата“, „Жената изпекла баници с мая и ги извадила на юздите“, „Добрите воденични камъни мелят всичко, но лошите се осмеляват”, „Кривото вретено няма да се облича” и пр. .д.
„Без господар къщата е сираче“ - тази поговорка предава идеята за реда в семейството, за неговата структура. Съществуват и поговорки за правилното управление на къщата: „Стълбите се метят не отдолу, а отгоре“, „Грижи се за стъклени съдове: ако ги счупиш, няма да ги поправиш“.
Образът на домакинските прибори е лесно забележим в руските народни приказки.
В приказката „Джинджифилов човек“ дядото моли баба да изпече кифличка: „Иди, стара, изстържи кутията, маркирай дъното на бъчвата, вземи брашно за кифличка“ - т.е. моли да положат усилия, за да могат той и старицата да ядат.
В приказката „Хижата на Заюшкина“ петелът, изгонвайки лисицата, извика след нея: „Не си отваряй устата за чужд хляб, а ставай рано и започвай своя“.
От филма на Александър Роу „Frost“ много фрази влязоха в устна употреба, превърнаха се в поговорки и поговорки: „Но Марфушка е квас от квас!“, „Не съм лош за рало и не издържам в битка”, „Палтото от овча кожа е изцяло ново! Не забравяйте да се върнете! и т.н.
Специално място във фолклора заемат гатанки, които също не заобиколят руския живот.
То виси на стената, виси, всички се хващат за него. (Кърпа за баня)
Трима братя отидоха до реката да плуват. Двама плуват, третият лежи на брега. (кофи, иго)
Вярвам, че руският народ пази твърдо спомена за миналото. Това се доказва от големия брой препратки към ежедневието в руския фолклор, предимно в гатанки, пословици и поговорки.

От спомените на старци.

След като започнах работа, бях изправен пред факта, че родителите ми не знаеха имената на много неща от живота на селото. За пояснение се обърнах към баба ми, Любов Алексеевна Марченко. Тя сподели своите спомени и семейството си.

Някои неща получиха нови имена, а старите постепенно бяха забравени. Например: чиния - чаша, подплатено яке - одеяло, теглене - завеса, дръжка, дръжка - кърпа, запон - престилка, метла - метла.
Баба ми помни предмети, които отдавна са излезли от употреба от спомени от детството. Например: валек е дървена дъска с дръжка за избиване на бельо по реката, чула е, дори е видяла как майка й го е правила и сама го е използвала. Нарича се още шегаджия. От нея разбрах, че във всяка област има разлики в наименованията на домакинските съдове в зависимост от селото. Например: метла за метене във фурната в едно село се казваше „Помелник”, а в друго село – „Помело”, инструменти за гладене на едно място се наричаха „Валек и валцувана тел”, а на друго – „Рубел и Валек”. “.
И баба ми каза, че по празници хижата се преобразявала, масата била покрита с бяла покривка; червен ъгъл, огледало беше украсено с наръчници; пейки, сандъци бяха покрити с елегантни хохлуши.

РЕЧНИК НА ЗАБРАВЕНИТЕ ДОМАШНИ ВЕЩИ .

След работа с литература съставих речник на забравените битови предмети. Общо речникът включва 62 предмета от бита.

вана, ролка,кофа, пейка, вана, квасшня, черпак, люлка, кутия, иго, корито, портмоне, кринка, кухла, ковчег-теремок, вана, огнен кремък, пейка, пестер, купа, облегалка за глава, доставка, самовар, светец, скриване, ракла , вана

вана - дървен съд за повдигане на вода от кладенец или река под формата на съд, кръгъл в напречно сечение, с широк връх и стеснено към дъното тяло, с железни обръчи и уши, през които се пробива лък. Повдигането на вода за две кофи (около 24 литра) от дълбок кладенец в продължение на много години изисква здравина и лекота на използване от кофата, което е постигнато с помощта на дъбова дървесина, която се характеризира с висока твърдост, устойчивост на влага, т.е. способността да не набъбва във вода, а, напротив, да става по-силна. Железните обръчи понасяха добре ударите на кофата върху стените на къщата за кладенеца, за разлика от дървените. Дъбовата вана, обвързана с желязо, съдържаща голямо количество вода, беше доста тежка, така че водата в нея се изваждаше с помощта на лостово устройство - кран или порта с верига.

Аутригер - плосък дървен блок с дръжка за избиване на пране при изплакване или за разточване на пране на точилка. Рулцата се правеха предимно от светли дървета - липа или бреза. Горната предна повърхност на някои ролки е украсена с назъбени резби и картини.

кофа – дървениконтейнер за пренос на вода. В Русия традиционно се изработва от бъчвари от смърч, бор, трепетлика - пръчки. Дървесината на тези дървета се отличава с лекота, здравина и устойчивост на влага. Това даде възможност да се направи кофата лека, която беше много оценена и надеждна при работа. Обръчите, които стягаха рамката на кофата в горната и долната част, бяха направени от върба, череша, люляк, чиито клони бяха гъвкави и здрави. От тях е направен и лък, вмъкнат в „ушите“ - продължение на нитовете. Най-широко използваната кофа под формата на пресечен конус. Селяните го харесвали, защото плискал по-малко вода и бил по-издръжлив. Купърите винаги са правили кофи „за да вдигнат жена“, т.е. такива, че една жена лесно може да ги носи на хомота. Стандартният капацитет на руска кофа е около 12 литра.

Залавок –

1) дълга кутия с капак, използвана за съхранение на домакински прибори и като пейка;

2) нисък шкаф с врати и два или три рафта за съдове и други кухненски прибори, както и някои продукти, разположени на пейка в близост до печката;

3) пространството в долната част на руската печка за съхранение на съдове, затворено от врата.

вана - контейнер за съхранение на кисели краставички, ферментации, уриниране за бъдещето, също се използва за квас, вода, за съхранение на брашно, зърнени храни. По правило вани са били бъчварска работа, т.е. са правени от дървени дъски – нитове, вързани с обръчи. Ваните са направени от дърво на широколистни дървета: трепетлика, липа, дъб; обръчи - от клони на върба, люляк, череша, леска. За кисели краставички и уриниране особено ценена е дъбовата дървесина, съдържаща консерванти, които убиват гнилостните бактерии и придават допълнителен аромат и вкус на киселите краставички. Трепетликовата вана се използвала главно за ферментация на зеле, което запазвало бяло и хрупкаво в нея до пролетта. Ваните бяха направени под формата на пресечен конус или цилиндър. Те биха могли да имат три крака, които са продължение на прътите. Необходим аксесоар на ваната беше кръг и капак. Продуктите, поставени във ваната, се притискат в кръг, отгоре се полага потисничество. Ваните бяха различни по размер: височината варираше от 30 до 100 см, диаметърът - от 28 до 80 см.

Квашня - глинени или дървени съдове за втасване на тесто. Дървените се изработват от липа, трепетлика, дъб. Може да бъде издълбана от едно парче дърво или да бъде медна, т.е. изградени от дъски – нитове, плътно прилепнали един към друг и завързани с обръчи от дърво или желязо. Киселите са кръгли в напречно сечение със стени, разширяващи се към горния ръб. Височината варира от 50 до 100 см, диаметърът на върха е от 60 до 120 см.

черпак - дървен или метален съд за пиене и наливане на квас и др. Разпространено в Русия от древността до средата на деветнадесетивек. Има формата на лодка с една или две високо вдигната дръжка – под формата на птича глава и опашка. В зависимост от предназначението се разграничават преносими, имение и избени кофи. За царски награди за военна доблест или посланическа служба имаше наградни черпаци с двуглав орел и име, изсечено на дъното.В съответствие с формата на черпаците са разработени определени видове черпаци: северни черпаци, Москва, Козмодемянск, Твер, Ярославъл-Кострома. Особено се отличаваха северните черпаци - "ликьор" и козмодемянските черпаци - малки черпаци. Московските черпаци за маса са типични черпаци с форма на лодка, изработени от дърво или кюл, известни в Москва Русия презXVI– XVIIвекове Такава кофа има плоско дъно, килев нос и хоризонтална дръжка на тясна шия, издигаща се над тялото. По ръба на московския черпак беше украсен с флорални орнаменти. Козмодемянски черпаци, издълбани от липа, различаващи се от московските по големина и дълбочина (някои от тях можеха да поберат до 2-3 кофи), бяха близки до тях по форма. Малки Козмодемянски черпаци - черпакиXVIII– XIXвекове - имала форма на чаша със заоблено, леко сплескана дъно, заострен нос и дръжка с прорезна примка и кука за окачване на кофа. Тверски черпаци, известни отXVIв., издълбани от корена на дърво и имащи формата на лодка, се характеризират с тяло, по-издължено на ширина, отколкото на дължина, с широка лицева страна, украсена с орнаментална резба. Тялото е завършено от едната страна с две или три конски глави на издигаща се тясна шия, а от другата страна с масивна фасетирана дръжка под формата на „стъбло“. Малки северни черпаци "ликьор"XVI– XIXвекове са изработени от вологдски майстори и са служили за загребване от големи черпаци. Тяхната особеност е сферично дъно и дръжка под формата на лък, украсена с прорез, в който преобладават патиците.

Люлка - устройство за спане и люлеене на бебе. В Русия имаше четири вида люлки, въз основа на дизайна и материала. Люлка във формата на правоъгълна дървена рамка, покрита с платно. Краищата на рамката стърчат под формата на обърнати топки, в които са завинтени железни пръстени за окачване. Същият тип включва люлки от обръчи, също покрити с платно. Друг вид е люлка под формата на стесняваща се надолу правоъгълна дървена кутия с дъно, образувано от две напречни пръта. Два лъка бяха прикрепени към стените за окачване. Стените отвън често бяха боядисани. Третият тип люлка е овална или правоъгълна кутия за лика. Дъното беше изтъкано от конопено въже, лико под формата на мрежа. И четвъртият вид са плетени люлки (от ракита, лен, слама). И четирите вида люлки имат една обща черта- Това са висящи люлки. Появата на креватчета на огънати крака трябва да се счита за по-късна традиция.

кутия - контейнер за съхранение и транспортиране на дребни домакински вещи, дрехи, книги. Изработена е от огънат трепетлика, липа липа под формата на висок цилиндър с шарнирен дървен или монтиран отгоре капак или правоъгълна кутия със заоблени ъгли, с шарнирно плосък или изпъкнал капак. Доста разпространени са и кутиите с овално сечение с капаци, като тези на цилиндрична кутия. Дъната на кутиите бяха направени от тънки дъски и вкарани в специален жлеб в стените, където бяха укрепени с дървени щифтове, зашити с лико, лико, боров корен. Правоъгълните кутии с овални ъгли често бяха подвързани с метални ленти. Понякога подвързани с ленти от черен или калайдисан метал, те бяха допълнително украсени с метални перфорирани наслагвания в ъглите на капака или близо до ключа. Под железните фитинги на такива кутии вXVII- първата половинаXVIIIв често се използваше светла или зелена слюда. Наред с кутиите, украсени с метал, са широко разпространени кутиите, украсени с картини - по страничните стени и горната равнина на капака. Рисуването обикновено е направено с темпера, повърхността на ликовата кутия преди това е намазана няколко пъти с масло.

рокер - устройство за пренасяне на кофи, кофи, кошници. Изработена е от липа, трепетлика, върба, чиято дървесина е лека, гъвкава и еластична. В Русия най-широко се използват огънати лостове. Те бяха огънати от парено дърво, придавайки формата на дъга. Иго от този тип беше удобно разположено на раменете на жена, която го държеше с ръце. Кофите, поставени върху краищата на ярема в специално изрязани вдлъбнатини, почти не се люлеят при ходене. В много региони на Русия имаше и кобилници, издълбани от широка и издръжлива дъска. Правата дъска се стесняваше до краищата, а в средата имаше изрез за врата. Кофи с вода бяха фиксирани върху дълги куки, спускащи се от краищата на ярема. Яремче под формата на кръгла пръчка с подвижни куки в краищата, добре познато в Западна Европа, рядко се срещаше в Русия.

Корчага - съд тип амфора със заоблени пластмасови форми, често срещан в Киевска Руспрез X-XII век. По-късно се наричат ​​и глинени съдове под формата на тенджера с много широк гнездо за загряване на вода, готвене на зелева чорба, бира, квас и др. Корчага може да има формата на кана с дръжка, прикрепена към гърлото, и плитък жлеб - дренаж на ръба. По правило корчагата нямаше капак: при варенето на бира шията беше покрита с платно, намазано с тесто. Във фурната тестото се изпича на гъста кора, херметически затваряйки съда. Корчаги бяха широко разпространени в цяла Русия. Във всяко селско стопанство обикновено имаше няколко от тях с различни размери - от половин кофи (6 л) до двукофи (24 l).

портфейл - контейнер за пътуване през рамо за носене на продукти, изтъкани от ленти от брезова кора, по-рядко липа с техниката на косо, понякога право тъкане. Портмонето е с опростена правоъгълна форма, затворена с триъгълен клапан. Клапата се държи на място чрез въжета, които са увити около специални парчета дърво, поставени по протежение на отворения горен край на торбичката. Към задната стена на портмонето са прикрепени презрамки, изработени по различни начини от брезова кора, кожа, платно, конопено въже. Изработени са малки портмонета за деца с височина до 40 см, ширина 20-30 см, съответно за възрастни повече. Предимството на чантите от брезова кора е, че продуктите в тях се запазват свежи за дълго време и не замръзват през зимата. Портмонето беше незаменимо по време на прибиране на сено, при риболов и лов, на дълъг път.

Кринка - глинен съд за съхранение и сервиране на мляко на масата. характерна черта krinki е високо, доста широко гърло, плавно преминаващо в заоблено тяло. Формата на гърлото, неговият диаметър и височина са предназначени за обиколката на ръката. Млякото в такъв съд запазва свежест по-дълго, а когато се вкисне, дава дебел слой заквасена сметана, който е удобно да се отстранява с лъжица.

Кухла - съд за пренасяне на напитки на кратко разстояние и сервирането им на масата, представлява малка бъчва от дъбови пръчки, с две дъна. Тялото на цевта е хоризонтално и има четири къси крака. В горната част на кухнята има малък чучур за източване, отвор с тапа за наливане на напитка, дръжка за носене.

Ковчег-теремок - контейнер за съхранение на особено ценни неща: пари, бижута, документи, вид сандък. Има формата на дълбока правоъгълна (квадратна) кутия с шарнирен четиристранен капак с плосък връх. На капака обикновено се фиксирала желязна скоба или пръстеновидна дръжка. Големите ковчежета, достигащи височина от 50 см, имаха две отделения вътре: първото - самият ковчег, а второто - ханш капак. Такива ковчежета се наричаха „ковчежета за две мазнини“. Всяко отделение беше заключено с вътрешна ключалка. Ковчежета се изработвали от метал, кост, но предимно от дърво – бор, дъб, кипарис. Дървените ковчежета бяха подвързани с железни ленти, украсени с картини, облепени с костни плочи.

Лохан - съд за пране на дрехи, миене на чинии, миене е изработен от смърч, бор по бъчварски начин. Изборът на тези скали за занитване се обяснява с тяхната лекота и устойчивост на влага. Ваната се отличаваше с ниски страни и широко кръгло или овално дъно. Правеха се с крачета или без крачета, но винаги с две дръжки – „уши“. Ваните обикновено бяха големи размери(около 70-80 см в диаметър).

кремък - устройство за производство на огън, представлява метална плоча с овална форма с отворени краища, които са огънати навътре или навън, така че да се образуват пръстени - "антени". Тази форма на кремък и кремък е била често срещана навсякъдеXIX– началоXXв В по-ранни времена в руския бит е бил известен кремък, който е имал формата на кама без дръжка, с тъпи ръбове и остър край. Дължината му варираше от 9 до 30 см. За да се получи огън, освен кремък е необходимо да има кремък и дърва. Човекът, който е напалил огъня, е удрял кремъка с кремък, а искрите, които се появяват в същото време, са били уловени на трут, лежащ в кутия с капак - трутник. Огънят пламна в кутия, откъдето се пренасяше в брезова кора, слама, кълчища, борови въглища или серянка - домашни кибрит. Огънят е потушен след използването му чрез затваряне на капака на кутията. Огънят, получен с помощта на кремък и кремък, се смятал за особено полезен за хората. До 20-те години на 20-ти век руските селяни са използвали кремъка, кремъка и дърва като основно средство за приготвяне на огън. Мачове. Изобретени от немския химик Камерер през 1833 г., те не са били широко използвани в селата, въпреки факта, че се продават в магазини, магазини и панаири в големи количества. Някои групи от руското население, например старообрядците, изобщо не са използвали кибрит, смятайки ги за „демонично подбуждане“. Общоприето беше, че огънят, запален с кибрит, не притежава полезните свойства на огъня, произведен с помощта на кремък и кремък.

пейка - вид мебели за сядане и спане, характерни за Европейското Средновековие и Древна Русия. В Русия съществува до първата четвърт на 18 век. Тя се различава от обикновена пейка в облегалката, шарнирно закрепена към седалката, която може да се премести към всяка от дългите й страни. Ако е необходимо да се организира място за спане, облегалката отгоре, по кръглите канали, направени в горните части на страничните ограничители на пейката, се хвърлят от другата страна на пейката, а последната се премества на пейка, така че се образува своеобразно легло, ограничено отпред с "люлка". Гърбът на пейката често е бил украсен с резби, което значително намалява теглото му.

Пестър - пътен раменен контейнер за пренасяне на продукти, бране на горски плодове, гъби и др., изтъкан от брезова кора или лико. Формата на пестера е близка до портмонето.

купа –

1) прибори, най-често изработени от глина или дърво, за готвене и ядене на храна, е нисък плосък съд, кръгла или продълговата форма, със страни, разширяващи се нагоре, понякога украсени с рисунки или дърворезби;

2) осветително устройство, състоящо се от плосък съд с вдлъбнатина вътре, тръба или цилиндър с тръба за лампа (фитил). За купи са използвали домашно приготвени глинени съдове, всякакви плоски метални прибори. За лампи служеха коноп, лен, парцали. Мазнина, животинска мазнина, растително масло се изсипват в купа с фитил.

Облегалка за глава - сандък за пътуване за съхранение и транспортиране на пари, бижута, ценни книжапод формата на плитка правоъгълна кутия с наклонен шарнирен капак и две полупръстени дръжки отстрани. Наклоненият капак позволяваше да се превърне пътническата ракла в табла, когато нощувате в шейна, в странноприемница или в чужда къща. Капакът се състоеше от две части: тясна, успоредна на дъното и широка, наклонена. И двете части на капака бяха свързани помежду си чрез шарнирни бримки. Същите панти свързват тясната част на капака със задната стена на облегалката за глава. Кутията беше заключена с вътрешна ключалка. Таблата отвътре имаше две отделения, те отговаряха на две части на капака. Подглавниците обикновено бяха направени от твърдо дърво и подвързани с метални ленти. Много подглавници, особеноXVII– началоXVIIIв., имаше подплата от цветна кожа, боядисана хартия, слюда под металния обков. В този случай металните ленти бяха направени с прорези, образуващи непрекъснато ажурно покритие. Вътрешна странакапаците често били украсени с картини.

Поставец –

1) струговани дървени прибори за маса - кръгла дървена купа на нисък палет, със същия дълбок капак, понякога с дръжка. Наличието на капак отличава дозатора от купата и купата. Поставците са били използвани като прибори за хранене, най-често за един човек. С капак, почти равен по размер на долната част, отворената стойка вече представляваше два съда за храна;

2) меден, тенекиен, глинен съд на стойка или крачета за сервиране на квас, бира;

2) шкаф за съдове с различни форми: с отворени горни рафтове (тип шкаф), кухненска маса с шкаф в горната част, ъглов шкаф на стена върху специална основа.

Самовар - устройство за вряща вода и готвене, винаги изработено от метал, обикновено от месинг и мед (в редки случаи от сребро, стомана, чугун) и често никелирано. Тялото може да има най-разнообразна форма: топка, чаша, цилиндър, бъчва, правоъгълна кутия, круша, яйце. Горната част на тялото, през която се излива вода, беше затворена с капак. Тялото завършваше с палет и четири къси крака. В дъното му имаше кран за източване на вода. Течността в самовара се нагрявала в метален мангал, който минавал през тялото. Горният край на мангала излезе и завърши с горелка, върху която беше прикрепен „капакът“; долният край беше покрит с решетка. В мангала бяха поставени горещи въглища. Огънят в него се поддържал чрез издухване на въздух от дъното на мангала и изпускателна тръба с коляно, която била поставена в горната му част. След кипене на течността тръбата се отстранява и мангала се затваря с тапа. За освобождаване на пара върху "капака" имаше отвор за въздух - малка дупка с капак. Самоварите дойдоха в Русия от Западна ЕвропавXVIIIв., където са били използвани за нагряване на бульони. INXIXв те са получили широко разпространение във всички слоеве на руското общество. Освен описаните самовари за приготвяне на чай имаше самовари, предназначени за други цели. Така, например, самовар за кафе беше малък по размер с чекмедже за въглища и специално устройство под формата на метална рамка с платнена торба, в която се излива кафе. Самоварът за сбитня - топла напитка от мед с билки и подправки - приличаше на голям метален чайник с лула и духалка.

Светец - устройство за задържане на горяща факла. Светци имаше различни форми и размери. Най-простият светец беше извит под прав ъгъл пръчка от ковано желязо, в единия край на която имаше вилица с три или четири рога, а в другия - пятник (връх). Такава светлина беше забита с връх в процепа на стената от дървени трупи и между рогата беше поставена факла. За падащи въглища под светлината се поставяше корито с вода. Друг вид светлини - висящи, предназначени за няколко факли. Висящата светлина беше закачена на желязна скоба, забита в рафта (дълъг рафт, разположен около периметъра на цялата хижа), отдолу също беше поставен съд с вода. Преносимите светлини бяха по-разпространени и удобни. На пейка бяха поставени малки, състоящи се от метална вилица, дървена поставка и дъно. Високи светлини (около 1 м и повече), изцяло изковани от желязо и нитовани от железни пръти и ленти, бяха поставени на пода навсякъде в хижата.

Скриня - вид ракла, ковчеже. Обикновено имаше правоъгълна, леко издължена форма и сгъваема горна част, направена от кула, като ковчег. Състои се от три отделения, всяко заключено със собствен ключ. Първият беше в шарнирния капак, вторият - в средната част на кожата, третият, най-големият, заемаше долната част. Долната част беше пълна с чекмеджета и затворена с вратички, разположени в предната стена. Вратите могат да се заключват с катинар или вътрешна ключалка. Отстрани на кожата бяха прикрепени метални дръжки във формата на полупръстен, които се използваха при пренасянето й. Кожите бяха направени от дъбови дъски и подвързани с метални плочи. Те се срещнаха в домовете на представители на всички слоеве на руското общество до епохата на Петъраз, а по-късно само в селската среда. INXVII– началоXVIIIв основните центрове на тяхното производство са Холмогори и Велики Устюг, известни със своите гръдни продукти. Гардеробните на тези два занаятчийски центъра по своята украса и украса наподобяват изработваните тук ковчежета с железен обков.

Кутия - (от арабски sanduk) голям съд с шарнирен капак, използван за съхранение на различни предмети от облекло и предмети от бита. В Русия най-често срещаните - дървени сандъци - са направени от плоски, плътно приковани един към друг матрици. За тях са използвани различни видове дървесина: бор, смърч, кедър, дъб, липа, трепетлика. Сандъците са имали вътрешни или външни брави, често тези ключалки са били правени „с тайна” и отключването им е било придружено от мелодичен звън или музика. Вътре в сандъка в горната му част често са правени специални отделения за съхранение на дребни неща - тясна кутия отстрани по цялата ширина на сандъка. Понякога, за мачкане на неща в сандъка, подвижните тави бяха подредени на няколко реда. Сандъците се произвеждаха в различни размери, като се има предвид, че могат да бъдат вложени един в друг по време на транспортиране до панаира. Такива комплекти сандъци имаха специални имена: тройки, петици, стадо - шестици, седмици. Всички центрове за производство на сандъци имаха различни отличителни черти. По този начин продуктите от Нижни Тагил се изработват предимно от бор или кедър и изцяло обвързани с бяло желязо - калай с украшение от изсечена работа. Освен това по страничните стени бяха направени кръгли или сърцевидни вдлъбнатини, където бяха вмъкнати „огледала“ от полиран калай. Често капакът, предната и страничните стени на сандъците бяха украсени с рисувани янорски сцени. Макариевите сандъци бяха украсени с ленти от калай, пълнени с права или наклонена решетка, или квадрати от калай, изрисувани с букети, саксии, плодове, птици, венци. Последните се наричали "тави". В сандъците на Велики Устюг цветната слюда беше поставена под ленти от перфориран метал. Майсторите на Холмогори тапицират продуктите си с червени юфтови или тюленови кожи. Отвътре сандъците често бяха тапицирани с калико, калико, залепени с хартия.

вана - ваничка с две уши на горния разрез, през чиито отвори се пробива клечка за повдигане, носене. Служи за пренос на вода, съхранение на храна, осоляване на месо и мазнина. Изработвали се водоносни вани, използвани за поливане на градината, пране на дрехи, с вместимост до 50-60 литра.