Алексей и Ирина Николаеви живеят в село Уст-Ордински, Иркутска област. Николаеви отглеждат петгодишния си син Александър и се смятат за обикновено семейство. Наскоро обаче спечелиха Всеруски конкурс"Семейство на годината" Поканата за Москва обърква съпрузите, те казват, че все още не вярват, защото трябва да се спечелят мащабни състезания специални хора. Но Николаеви не са толкова "обикновени", както самите те казват. Известно време след като започнете разговор с тях, постепенно започвате да усещате какъв е богатият национален колорит, упорит труд и желание да помогнете на вашите малка родинасе крият зад тяхната външна простота и "обикновеност".
Ирина и Алексей споделиха опита си от участие в конкурса с читателите на AiF v VS, разказаха какво тревожи съвременните млади семейства и защо човек трябва да пази семейните традиции, независимо от културата, към която принадлежи.
Бих искал да нарека младото семейство културно и спортно: Алексей е майстор на спорта от международен клас по стрелба с лък, Ирина е един от водещите солистки на ансамбъл „Степни мелодии“, добре познат и обичан в района на Ангара. И за двамата хобитата от детството са прераснали в професия.
Видео в цвят
Юлия Вяткина, "AiF в VS": Разкрийте тайната: какво правят, за да участват в такива състезания? Може би ще имате последователи.
Ирина: Беше необходимо да съберем портфолио - нещо като историята на нашето семейство в снимки, дипломи, благодарствени писма, истории. За всеруската сцена те допълнително поискаха да направят видеоклип - строго за две минути, за да покажат цялата същност на нашия семеен живот. Това беше може би най-трудното, всеки кадър получи само няколко секунди. Но го преодоляхме. И дори успяха да съчетаят модерните ежедневиетои работа с нашия национален "багаж" и традиции.
Ирина Николаева. Снимка: От личния архив
Алексей: Когато местният отдел на Министерството на социалното развитие ни предложи да участваме в регионалния етап на конкурса, ние не устояхме. Нямаше мисъл за победа, но събирането на портфолио ни се стори добра идея. Нека не станем победители, а да подредим семейните си материали, които бяха разпръснати в различни ъгли. И така те поставиха всичко на рафтовете и, изглежда, в живота имаше по-малко хаос.
- Какво според вас би могло да привлече вниманието както на регионалното, така и на федералното жури във вашето портфолио?
Алексей: Ще приема, че това е родословно дърво. Между другото, това беше един от конкурсен проект. Според бащата на Ира успяхме да стигнем до осемнадесето поколение, според баща ми - до петнадесето. Получихме много разклонено дърво, защото рисувахме и роднини от нашите майки, баби. Всичко това беше нарисувано и рисувано. Когато синът порасне, ще има какво да прави в свободното си време, нека изучава родословието си.
Алексей Николаев. Снимка: От личния архив
Отглеждане не на деца, а на кариера
В номинацията „Младо семейство“ могат да кандидатстват участници до 35 години. Дори, изглежда, наскоро тази възраст не се смяташе за „млада“ по отношение на семейния живот. Според вас преоценката донесе ли полза на младите?
Алексей: Много неща се промениха в нашето време. Вече сме израснали в поколение, което предпочита първо да се образова и да си намери работа, а след това да сложи печат в паспорта и да има деца. Аз съм за "златната среда". Мисля, че 25-28 е най-добрата възраст за създаване на семейство, нито много рано, нито много късно.
Експертите бавно започват да алармират: не е далеч моментът, когато отново можем да се плъзнем в демографската „яма“, младите хора не искат да раждат много деца, за мнозинството „таванът“ е две деца. Ще увеличите ли семейството си? А какво, според вас, забавя раждаемостта?
Ирина: Съпругът ми и аз сме съгласни: две или три деца трябва да са минимумът за всяка семейна двойка. Струва ми се, че „спирачката“ се превръща в банална несигурност за бъдещето: „Раждам деца, но не се знае как да ги поставя на крака“.
Алексей: Искам пет, но различни външни фактори, като работа, едва ли ще позволи. Но едно дете изобщо не е добро: и собственото ви семейство ще отслабне, и семейството няма да се развие до пълния си потенциал, а самото човешко население ще отиде в „минус“. Повечето млади хора сега не искат да отглеждат деца, а кариерата си, да работят нон-стоп, докато постигнат желязна стабилност и да не се страхуват, че утре ще бъдат уволнени. Тогава вече можете да мислите за деца, но кой знае колко време ще отнеме, за да постигнете това, което искате. В преследване на професионално развитиелесно е да забравим, че работата никога няма да бъде по-надеждна опора от семейството.
Вие сами усетихте положението на нашите руски млади семейства. Какво най-много плаши хора като теб в момента и от каква подкрепа имат нужда?
Ирина: Първият проблем, с който се сблъскахме, когато се оженихме, беше липсата на пари. Особено през първата година ми беше тежко и трябваше да се откажа от "прелестите" на живота. Но всичко е преодолимо. И най-често чуваме от приятели, че е трудно да се намери постоянен доход.
Николаев със сина си. Снимка: От личния архив
„Ние не изоставяме традициите“
Казвате, че често посещавате Иркутск. Планирате ли да се местите? Сега, в крайна сметка, много млади хора са склонни да се преместят от селата в градовете, нали?
Вече живеем близо до Иркутск. Понякога стигаме до центъра по-бързо от жителите на Ново-Ленино. Всичко ни устройва в селото, не ни липсват нито магазини, нито нещо друго. Тихо, спокойно, няма проблеми с детска градина и училище. И животът там не е толкова скъп, колкото в града. В Уст-Орда постепенно изграждаме собствена къща. Работните места за младите обаче са малко. Не се оплакваме, но нашите връстници най-често се местят в града заради това.
- За вас казват, че с удоволствие участвате в живота на селото?
Алексей: Занимавам се със спорт и от 2010 г. провеждам детски турнир по стрелба с лък в Уст-Орда. Има малко места, където момчетата могат да получат титлата кандидат-майстор на спорта по тази специализация, затова реших, че състезанието няма да е излишно. Всички идват при тях Иркутска област, Бурятия, Забайкалски, Красноярски територии. Тази година очакваме участници от Москва, Казахстан. Ира ми помага да проведа откриването на турнира, организира мини-концерти за спортисти.
И двамата имате много активна работа: Ирина често е на турне, вие сте на състезания. Възможно ли е да се „балансира“ това с дома и семейството?
Алексей: Всеки от нас обича както работата си, така и семейството си. Тези две области от нашия живот се поддържат на една и съща дължина на вълната и между тях няма бездна. Понякога се оказва, че и двамата сме на път. Тогава Саша остава на грижите на баби, лели, племенници - всички отиват на "битката". Щастливи сме, че имаме много силни семейни връзки, опитваме се постоянно да се виждаме с роднини, а на празниците винаги се събират много хора в домовете ни.
- Силата на семейните връзки зависи ли от националните традиции?
Ирина: Ние сме обикновени съвременни млади хора. Като всички наши връстници, ние сме в крак с времето, но в същото време няма да се откажем да спазваме и почитаме традициите на нашия народ и семейство, за да знаем кои сме. Сега е лесно да срещнеш човек, който не може да отговори кой е дядо му. Диво е да чуеш.
- Искате ли да изпратите сина си по вашите стъпки?
Алексей: Родителите ми искаха да стана лекар - не се получи. Очевидно затова сега мечтая за такова бъдеще за Саша. Но всичко ще зависи от него. Междувременно той е най-добрият танцьор в детската градина и не се отклонява от физическото възпитание, и строи къща с мен, и не отказва да помага в градината.
Досие:
Алексей Николаев е роден през 1987 г. в село Уст-Орда. От 1999 г. се занимава със стрелба с лък. Година и половина по-късно той спечели шампионата на Русия, през 2005 г. - световното първенство. Победител в Европейското първенство.
Ирина Николаева е родена в квартал Баяндаевски. Завършила е Републиканското училище за култура и изкуства в Улан-Уде. От 2009 г. работи в ансамбъл „Степни мелодии“.
Цел:развиват интерес към историята на своето семейство, семейни традиции, родословие.
Предварителна подготовка:
- Родителска среща на тема „Духовни традиции на семейството“.
- Търсете стари документи, вещи, снимки, съхранявани в семейства. Подготовка на изложба „Семейни реликви”.
- Писане на есета-миниатюри на тема „Традиции и хобита на моето семейство“.
Декор:
Оборудване:
- Фонограма на песента на М. Боярски "Засадете дърво"
- цветна хартия, лепило, ножици.
Местоположение: 2 клас.
Ходът на разговора
Учител:- Темата на днешния ни разговор е „Помни корените си“. Какво мислите за какви „корени” ще бъде днешният ни разговор? (Отговорите на децата.)
Учител:- Събрали сме се, за да поговорим за вашето семейство, за неговите традиции, хобита, за вашите предци. Много от вас имат какво да разкажат на съучениците си. Нека започнем нашия разговор с гатанка:
Сега да ти задам една гатанка.
Слушай, ето моето семейство:
Дядо, баба и брат.
Имаме ред в къщата, добре
И чистотата, защо?
Имаме две майки в нашата къща.
Двама бащи, двама сина,
Сестра, снаха, дъщеря.
А най-младата съм аз
Какво семейство имаме?
(Отговор: 6 души: дядо, баба, баща, майка, син, дъщеря.)
Учител:- Да, не се живее лесно на един човек. И каквото и да казват, но семейството е основното богатство в живота. Семейството, в което са били татко и мама, и след това това, което сам изграждаш. Какво СЕМЕЙСТВО? (Отговорите на децата.)
Обобщение от учителя: Семейството е група от близки роднини, живеещи заедно.
Учител:- До началото на 20 век родът се състои от няколко поколения. Неслучайно е образувана такава дума: „СЕДЕМ“ - „Аз“. Всеки живееше сам голямо семействоДа, помагали са си. Някои се занимаваха с домакинската работа, други работеха на полето. Те живееха щастливо, уважаваха старостта, защитаваха младите. Семействата бяха големи и силни. Намерих много доказателства за това. Нека си припомним поне народни поговорки, поговорки, които говорят за семейството. Аз ще започна поговорката, а вие заедно се опитайте да я завършите...
Да си на гости е добре, но да си у дома е по-добре).
Не е нужно съкровище, ... (ако има начин в семейството).
Които са богати, ... (те се радват).
Когато семейството е заедно, ... (тогава душата е на място).
Сам в полето ... (не е войн).
Учител:Семействата в днешно време са малки, често само с едно дете. Но се чудя кое семейство се живее по-лесно в света? (Отговорите на децата.)
Учител:- А сега ще се опитаме заедно да отговорим на въпроса: Щастливото семейство. Каква е тя? (Отговорите на децата.)
Резюме на учителя:Щастливо семейство е, когато всички са щастливи заедно. Никой не дразни никого, децата не си правят шеги, а родителите не се карат. Когато родителите не оставят децата си при баба и дядо за уикенда, а цялото семейство празнува празниците заедно и весело. Когато родителите имат време да играят с детето си. Когато родителите и децата имат общи хобита. Когато деца и възрастни почиват заедно, те пътуват заедно. Когато децата и родителите са запалени по едно занимание и т.н.
Учител:Мислите ли, че всички семейства са еднакви? (Отговори на деца).
Учител:- Всички семейства са различни, различават се едно от друго по своите навици, обичаи, хобита, традиции. Писахте за вашите семейства в есета, а сега е време да поговорим за хобитата на вашите семейства. (Детски приказки.)
Учител:Вашите семейства имат ли ТРАДИЦИИ? (Детски приказки.)
Резюме на учителя:Традициите са неща, които са се предавали от едно поколение на друго, неща, които са наследени от предишни поколения.
Учител:- От древни времена в Русия имаше обичай: представители на едно семейство се занимаваха с един вид дейност, предавайки своите умения, трудови умения от поколение на поколение. Така са се родили династии. Династии на грънчари, шивачи, пекари, войници, строители, учители. Например в моето семейство баба ми е учителка по руски език и литература, майка ми е учителка по френски и Немскии аз и сестра ми сме начални учители.
Майката на Альоша, Лариса Ивановна, ще ни разкаже за едно много известно семейство, тя е музиколог, ръководител на архива на семейството на известния музикант Мстислав Ростропович.
(Разказ за семейството на Ростропович).
Ученицичиито семейства имат династии, разкажете на класа за тях.
Учител:- Човек се ражда, получава име. Родителите избират име според календара (църковните книги) в чест на някой светец, чийто празник се чества в деня на раждането на детето. Доста често родителите дават името, което харесват (модерно в този период), а други родители кръщават децата си на роднини. Аз например съм кръстена на моята прабаба - Олга (покажи снимката). А кой от вас също е кръстен на роднини? (Отговорите на децата.)
Учител:В нашия клас има много деца, които носят красиво стари имена. Серафим, Матвей, Полина, Людмила, Григорий, Стефани...
УченикСтефания разказва за произхода на името си.
Учител:– Чудя се кое е най-популярното име на женана всички времена и народи – Анна. Почти 100 милиона от неговите собственици се разхождат из планетата Земя.
И така, името на всеки от нас беше избрано от родителите. Патронимът се формира от името на бащата, което от своя страна му е дадено от родителите му. Откъде идва фамилията? Произходът на фамилните имена идва от далечното минало. Някои са образувани от имена:
Иванов – потомък на Иван; Василиева - Василий; Григориев - Григорий; Захарова - Захара и др. Някои фамилни имена идват от професията на предците: - Кузнецов, Рибаков, Столяров. Някои - от географски имена: Горски, Полянски, Ржевски. Някой от вас знае ли произхода на фамилното си име? (Отговорите на децата.)
Учител:- Що се отнася до най-често срещаните фамилни имена, ситуацията с тях е следната: само в Москва има повече от 100 хиляди семейства Иванови, в Швеция има повече от 300 хиляди Карлсони, които, разбира се, не живеят на покрива, но в Китай 90 милиона китайци отговарят с фамилното име Лий.
Учител:– Събирането и съхраняването на семейни снимки е друга традиция.
Всяко семейство има снимки, които оставят дълготраен спомен скъпи хора, събития. Тези снимки се пазят във всяко семейство. Ето снимка на моите пра-пра баба и пра-пра дядо. Снимката е направена в края на 19 век. И на тази снимка моята прабаба с майка си Пелагея. А това е моят прадядо - съпругът на прабаба Оля, на която съм кръстена Олга. Ние се грижим добре за тези снимки.
Обичам това тайнство от рода
Семейният дух, който живее
Насилване на сърцето на хората
Бъдете приятели с красотата на миналото.
"Есе за Растрели" С. Копиткин (1915)
Детска приказкаотносно ретро снимкисъхраняват в семейния архив.
Учител: – Ще мине време, а вашите деца и внуци ще гледат вашите снимки, които оставяте в семейния архив.
Студент:стихотворение " семейна снимка"(Валентин Берестов):
Облича нов моряшки костюм
И баба оправя косата си,
На новите раирани панталони на татко,
Мама носи неносено яке,
Брат е в добро настроение
Руж и мирише на ягодов сапун
И чака подчинението на сладкиши.
Ние тържествено носим столове в градината.
Фотографът ръководи камерата.
Смях на устните. Безпокойство в гърдите.
Молчок. Кликнете. И празникът свърши.
Учител:- Момчета, какво прави една къща къща, за разлика от другите къщи. Какво ви заобикаля в апартамента? (Отговорите на децата.)
Учител:- Човек живее, използва всякакви неща, които са му скъпи, с които са свързани различни събитияв неговия живот. И дори когато човек вече не е на света, ние продължаваме да се грижим за неговите неща, запазвайки с тяхна помощ спомена за скъп за нас човек.
Много къщи поддържат семейство РЕЛИКВИ- вещи, свято пазени като спомен от миналото.
Детски приказкиза семейните реликви.
Учител:- С появата модерни средствакомуникация хората пишат писма все по-рядко, все по-често се ограничават до телефонен разговор. Но за нашите предци буквите са били основното средство за комуникация от разстояние. В моето семейство писмата и пощенските картички от наши роднини са реликва. Писма ... Те са трогателни, мистериозни, пазят духа на миналото. Искам да ви покажа едно писмо, което прачичо ми Степан Аверянович написа на любимата си жена Катерина, когато служеше в гвардейския корпус. Писмото е отпечатано на стара пишеща машина, където дори в края на думите е приписано "б". Писмото е от 19 януари 1918 г. Пази се и в нашето семейство като реликва (чете се откъс).
Човек се ражда на света, расте, мисли: „Кой съм аз? Откъде са моите корени? Хората винаги са почитали своите предци. Родословието било записано на отделни свитъци, които се предавали на следващите поколения. КАТО. Пушкин до такава степен се гордееше с предците си, че поръча копче от униформата на своя далечен предшественик Абрам Ганибал да бъде пришито в любимия му бастун, с който той почти никога не се разделяше и винаги гордо го показваше на приятелите си.
Учител:Днес ще се запознаем с науката ГЕНЕАЛОГИЯ.Генеалогията е клон на науката, който изучава произхода на рода. В превод от гръцки това означава "родословие", т.е. науката за намиране на предци.
Историята на рода е изобразена под формата на разклонено дърво, което се нарича РОДОСЛОВНО ДЪРВО -списък на поколенията от един и същи род, който установява произхода и степента на родство.
Например, същият A.S. Родословното дърво на Пушкин имаше 5000 исторически имена. Традиция за композиране родословни дърветасе връща при семействата.
(Разказите на родителитеотносно генеалогичните дървета на семействата.)
Учител:- Защо трябва да следвате семейните традиции, да ги почитате, уважавате, пазите, предавате от поколение на поколение? (Отговорите на децата):
Питайте по-често близките си за детството им, нека ви разкажат колкото е възможно повече за живота си.
Учител:Днес говорихме за вашите семейства. Но не трябва да забравяме, че имаме още едно голямо и приятелско семейство – семейство от ученици, обединени от общи интереси. Нашият клас е семейство през всичките 11 учебни години. Нашият екип също постепенно ще развие свои собствени традиции: матинета, празници, екскурзии, походи.
Предлагам днес да посадим дърво на приятелството за нашия клас.
(Към саундтрака на песента на Оскар Фелтсман, изпълнена от М. Боярски „Засадете дърво“, учениците изрязват листовки от цветна хартия и ги залепват върху предварително подготвен ствол на дърво).
Обобщавайки класната стая:
Учител:Хареса ли ви разговорът ни днес? Кой от вас би искал да знае повече за своите предци? Какви въпроси искаш да зададеш на родителите си?
-- [ Страница 9 ] --
(Акс.) 7) Поради тежка преумора не можах да спя, така че нощта ми се стори много дълга, въпреки цялото си великолепие. (М.-Мак.) 2) Снегът стана по-бял и по-ярък, та ме боляха очите. (L.) 3) Въздухът стана толкова разреден, че ме боли да дишам. (Разказ, невъзклицателен, сложен, сложен подчинен с адвербиална адвербиална степен, свързана с предиката с демонстративна дума и прикрепена към основната с помощта на съюза „какво“; основното е двусъставно. ., пълен.) (Л.) (Г.) 5) Вървях много бързо и се загрях толкова много, че дори не забелязах как силна слана грабна тревата и първите цветя. (Пришв.) 122. 1) Обясни. 2) Обяснете. 3) Обяснете. 4) Гъската взе друго въже в човката си и го дръпна, което веднага проехтя оглушителен изстрел. (Ч.) 5) На пети или шести май ще пристигна в Петербург, за което вече писах на художника. (Ч.) 6) Същата нощ пристигнах в Симбирск, където трябваше да остана един ден, за да закупя необходимите неща, които бяха поверени на Савелич. (П.) 123. (устно).
124. I. 1) Андрий вдигна очи и видя прародителя да стои до прозореца.
Савицу, (който никога не съм виждал от раждането си). (G.) 2) Погледнах я отстрани (за да мога да видя чистия, нежен профил на леко наведената й глава). (Cupr.) 3) (Въпреки факта, че небето е покрито с купести облаци), слънцето грееше ярко. (Арс.) 4) Беше решено да отидем утре (ако дъждът спре). (Арс.) 5) Трябваше да се пие с причина (защото започваше да светне). (В. Кат.) 6) Тъмносинята повърхност на морето е отхвърлила нощния здрач и чака първия лъч (да блести с весел блясък). (L.T.) 7) (С отминаването на деня) ставаше все по-тихо и по-тихо в гората. (Арс.) 8) Навсякъде, (където и да погледнете), можете да видите мачтите и флаговете, които се веят на мачтите. (Н. Чук.) 9) Беше толкова тихо (че се чу рядка капка капки от надвиснали клони). (Boon.) 10) Мислех (че скоро ще ходим на море), но грешах. (Арс.) 11) В синкав даопред.
li, (където последният видим хълм се сливаше с мъглата), нищо не помръдна. (гл.) II. 1) Няма нищо подобно (което не може да бъде поставено в прототипа на действието.
силни, ясни думи). 2) Трябва да пишете по такъв начин (така че читателят да вижда изобразеното с думи като достъпно за докосване). 3) Роден езикчовек трябва да обича като майка, като музика и трябва да може да говори добре с цел (за да може понякога да предаде мисълта си на друг човек ясно и просто). 4) Трябва да обичаш това (това, което правиш) и тогава трудът, дори и най-грубият, се издига до творчеството. 5) Всеки масусл.
трябва да познаваш Тери добре (ако искаш да работиш добре).
6) Собственикът е този (който работи).
Здрач - мъгла (същ.), Работи - работи (същ.).
I. Слънцето (какво направи?) блесна – глагол. II. N. f. - блясък.
Пост .: Несов. изглед, непреходен, 2 реф.
Inconst.: под формата на ex. вкл., единици ч., последно вр., ср. Р.
I. Ние (какво ще правим?) излизаме - с. II. N. f. - излез.
Пост.: сови. в., непреходно, 1 съпр.
Inconst.: под формата на ex. вкл., мн. ч., пъпка. вр., 1 л.
III. В изречение сказуемо.
125. 1) Където и да ни изпрати отечеството, ние ще вършим работата си с чест. (Исак.) 2) Там, където слънчевите лъчи още не бяха проникнали, всичко беше погребано в синя предзорна мъгла. (Гърбица.) 3) Нито облак във високото синьо небе. (Станюк.) 4) Какво ли не беше на масата! (Хрътка.) 5) Няма да те предам, докато не дадеш отговор. (П.) 6) Който не е бил в тайгата на Усурийския край, не може да си представи какво е гъсталакът, какви гъсталаци. (Арс.) 7) Колкото и малък да е дъждът в гората, той винаги ще се накисне до последната нишка. (Арс.) 8) Сланата не омеква дори за минута. (Гонч.) Не служи нито за отрицание, нито за утвърждаване или за засилване на отрицанието, където не стои със сказуемото.
126. 1) Шофьорът каза, че автобусът отива към парка. (Обяснителен) 2) Ученикът е направил работата по такъв начин, че трябва да я повтори.
(Начин на действие.) 3) Един приятел каза, че е зает вечерта. (Обяснение) 4) Този празник беше успешен, защото момчетата се постараха много.
(Причини.) 5) Не можахме да разберем какво се случва. (Обяснителен) 6) Изведнъж си спомних една случка, която се случи миналото лято. (Защита) 127. Спазвайте семейните традиции (спазвайте традициите - управление, семейните традиции - координация), мистериозен чар, ветеран от войната (управление), пролетен карнавал, областен фестивал, млади таланти, кожен куфар, стъклена витрина, вятърна турбина, бъдещи поколения, ветровито време, коментирайте подробно шахматна партия (подробно коментирайте - присъединяване, коментирайте партия - контрола, шах игра - координация), събирайте стари монети, пикантни зеленчуци, гостин двор.
НН се пишат при прилагателни, образувани от съществителни с основа, завършваща на н (пролет, песен), както и с наставката енна (изключение - ветровито).
H се пише в прилагателни с наставки ан (ян), в (кожа, сребро, мишка). Изключения: стъкло, калай, дърво.
128. 1) Опитайте се да изберете книга по ваш вкус, да си починете за известно време от всичко на света, да седнете удобно с книга и ще разберете, че има много книги, без които не можете да живеете ... (Обяснение ) (Д. Лихачов.) 2) Когато в ръцете ми нова книга(на времето), чувствам, че нещо живо, говорещо, прекрасно (обяснено) е влязло в живота ми. (М. Г.) 3) Вълнението на старото момче е напълно достъпно за душата, тъй като помня миризмата на първата книга и самия вкус на молива (времето). (Твард.) 4) Всяка книга на писателя, ако е написана с кръвта на сърцето (условия), е въплъщение на най-съкровените му мисли. (Гл.) 5) Каквото и да правите, каквото и да правите (на времето), винаги ще имате нужда от умен и верен помощник- Книга. (Март.) 6) За да откриете непознати страни (цели), беше необходим не само учебник по навигация, но и Робинзон Крузо.
(Илин.) 7) За да напишете популярна книга (цели), трябва много добре да знаете за какво пишете. (P.K.) 8) Книгата учи дори когато не го очаквате и може би не искате (отстъпки). Силата на книгата е огромна. (S.-сок) 129. (устно).
СЛОЖНИ ИЗРЕЧЕНИЯ
С МНОЖЕСТВО ВРЪЗКИ
9. Основните видове сложни изречения с две или повече подчинени изречения и препинателни знаци в тях 130. 1) [Мересиев видя] (как Гвоздев потръпна), (колко рязко се обърна), (как очите му блеснаха изпод превръзките). (Пол.) 2) [Бяхме на летни почивки], (когато майката, която остана цяло лято в града, изпрати съобщение), (за да дойдем всички). (Кор.) 3) (Когато вратата беше заключена), [Арина Петровна се зае с работата], (за което беше свикан семеен съвет). (С.-Щ.) 131. I. 1) [Синцов дълго време не можеше да разбере от никого] (кога ще тръгне влакът за Минск, с който трябваше да замине). (Разказно, невъзклицателно, сложно, сложно с две подчинени изречения с последователна връзка; 1-во, пояснение, се отнася до сказуемото на главното „не можах да знам“ и се прикрепя към главното с помощта на съюзната дума „ когато”; 2-ро, атрибутивно, отнася се към 1-во подчинено изречение, към съществителното „влак”, и се прикрепя с помощта на съюзната дума „с което”; главното е двусъставно, разпределително, пълно, 1-во подчинено клауза - двусъставна, разпределителна, пълна, 2-ра - едносъставна. безлична, разпределителна, пълна.) (Сим.) 2) (Когато фигурата на Серьожка се появи на фона на един от прозорците), [изглеждаше него] (че някой скрит в ъгъла, в тъмнината, сега ще види и ще го грабне). (Прищявка.) 3) [Кочияшът Трофим, | наведен към предния прозорец|, каза на баща ми], (че пътят е станал труден), (че няма да стигнем до Парашин преди да се стъмни), (че ще закъснеем ). (Разказно, невъзклицателно, сложно, сложно подчинено с три еднородни подчинени пояснителни изречения, свързани със сказуемото и прикрепени към главното с помощта на съюзи „какво“; главното е двусъставно., разпределение, пълно, сложно. чрез изолирани обстоятелства, изразени причастие оборот; първото и третото изречение са двусъставни, неразпределителни, пълни, второто е двусъставно, разпределително, пълно.) (Ax.) 4) [Отново след годинираздяла, видях тази огромна градина], (в която проблеснаха няколко щастливи днимоето детство) и (което по-късно много пъти сънувах). (Ext.) 5) [Не можех да мисля или говоря за нищо друго освен за брак], (така че майка ми се ядоса и каза), (че няма да ме пусне), (защото от такова вълнение мога да получа болен). (Акс.) 6) [Мечката се влюби толкова много в Никита], (че (когато отиде някъде), звярът подуши въздуха тревожно). (М. Г.) 1) [гл.], (когато ... н.), (с което). последвам. подаване 2) (кога), за какво? (Какво). паралелен суб.3) [гл.], (какво), (какво), (какво). хомогенен суб.
4) [н.], (в който) и (които). хомогенен суб.
5) следват. суб.
6) следват. суб.
II. 1) (Докато горим от свобода), (докато сърцата ни са живи за чест), [приятелю, нека посветим душите си на родината с прекрасни пориви]. (П.) 2) [В дните (когато буря, летяща от запад, изсипа дъжд от огнени стрели), всичко дадох на родината си, като син и войник], (каквото можах), (каквото имах ), (каквото можех). (Сурк.) 3) [Имената на тези изгорени села ще запазим в песните за потомството], (където нощта свършваше и денят започваше зад последната горчива граница). (Surk.) 1) хомогенен. суб.
2) успоредни и еднородни подп.
3) сложни подп. с прил. деф.
132. 1) Когато гръм гърми, човек не трябва да се страхува от мълния, защото опасността от удара й вече е преминала. 2) Ако знаем скоростта на разпространение на звука, тогава е напълно възможно да определим колко далеч се движи една гръмотевична буря. 3) Когато едно тяло потъва в течност, то губи част от теглото си, което е равно на теглото на изместената от него течност. 4) Въпреки че планините са изградени от твърди каменни скали, те все пак постепенно се унищожават, така че сега често се срещат ниски хълмове и дори равнини на мястото на бившите високи планини.
133. I) След приключване на ремонта на трамвайните релси и асфалтирането на пътя движението беше възстановено. 2) В събота отидох при мой приятел, който беше на петнадесет години и също влезе в техникум. 3) Мислех толкова усилено, че дори не забелязах как слънцето залезе и започна да се стъмва. 4) Алпинистите се приближиха до лагера, където беше назначено събирането на всички отряди и откъдето трябваше да започне изкачването на Елбрус.
1) (Кога) и (), [на кое?
2) [н.], (които) и (които). хомогенен суб.
4), (къде) и (откъде).
134. 1) Книгите на академик Ферсман са спомени за това как той трябваше да решава минералогични загадки, как тайните на природните ресурси постепенно се разкриват пред него.
(I. Andr.) 2) Леонтиев знаеше, че най-ужасният горски пожар е пожарът на короната, когато дърветата изгарят изцяло, отгоре надолу. (Пауст.) 3) Има есенни нощи, глухи и неми, когато е спокойствие над черния горист край и само чукът на пазача долита откъм селските покрайнини. (Пауст.) 4) Когато брицката излезе от двора, той [Чичиков] погледна назад и видя, че Собакевич все още стои на верандата и сякаш гледа внимателно, искайки да знае къде ще отиде гостът. (G.) 5) Той [Мересиев] почувства, че вече не може, че никаква сила няма да го помръдне от мястото му и че ако седне, вече няма да стане. (Пол.) 6) Моите спътници знаеха, че ако няма силен дъжд, планираното представление обикновено не се отменя.
(Арс.) 7) Забелязах, че където и да отидете, ще намерите нещо прекрасно. (Бийгъл.) 8) Четох толкова много, че когато чух звъна на камбана на предната веранда, не разбрах веднага кой звъни и защо. (М. Г.) 9) Вече си мислех, че ако не споря със стареца в този решаващ момент, тогава по-късно ще ми бъде трудно да се освободя от неговата опека. (I.) 2) [гл.], (какво), (кога).
3) [н.], (когато) и (). за какво?
5) (кога), [гл.], (какво гл.), (къде).
6) [гл.], (какво (ако), тогава). за какво?
Черно - 2 ср.
h - [h] - акц., глух., мек.
p - [r] - съгласен, звънене, телевизия.
n - [n] - съгласен, звънене, телевизия.
s - [s] - гласна, безуд.
Подобни произведения:
„РЕЦЕНЗИИ НА КНИГИ BarnesAndNoble.com ПЕТ ЗВЕЗДИ ***** AJ, рецензент, 27 януари 2004 г. СТРАХОТЕН ТРИЛЪР! Книга Извън тялото видях Бог, ада и живите мъртви - шедьовър! На всяка страница от книгата авторът прави екскурзия в един ужасен и реалистичен свят във външния мрак на ада. Книгата разкрива мистериите на смъртта. Читателят се изправя лице в лице с Всемогъщия Бог, както и с Неговия заклет враг Велзевул (Сатана Дявола). Всяка глава отваря нова врата на ужаса, в която грешките ще бъдат разгледани..."
«МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ БАХТИН ПРОБЛЕМИ НА ПОЕЗИЯТА НА ДОСТОЕВСКИ im WERDEN VERLAG MOSCOW AUGSBURG 2002 Михаил Михайлович БАХТИН ОТ АВТОРА Този труд е посветен на проблемите на поетиката на Достоевски и разглежда творчеството му само от този ъгъл. Смятаме Достоевски за един от най-големите новатори в областта на изкуството. Той създаде, според нас, абсолютно нов типхудожествено мислене, което условно нарекохме полифонично. Този тип художествено мислене намери своето...”
„А.А. БЕСКОВ ЗА ВЪЗМОЖНОСТТА ЗА НАУЧНА РЕКОНСТРУКЦИЯ НА ИЗТОЧНОСЛАВЯНСКИЯ ЕЗИЧЕСКИ МОДЕЛ НА СВЕТА Броят на научните публикации, посветени на някои въпроси, свързани с източнославянското езичество, е практически неизброим. Това твърдение е приложимо не само за световните запаси от информационни ресурси от този вид, но и по отношение на техния вътрешен сегмент. Повечето отот тези публикации е от частен характер, в тях се разглеждат главно някои подробности, свързани с древните ... "
„Книга първа. Книга втора. Книга трета. Книга четвърта. Книга пета. Книга шеста. Книга седма. Книга осма. Ахил Таций ЛЕВКИП И КЛИТОФОН Първа книга Текстът е даден според изданието: Античен романс. М., Измислица, 2001. Превод и бележки: В. Чемберджи, 1969 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX Първоизданието на Левкип и Клитофон трябва да се счита за изданието от 1601 г., което е повторено през 1606 г. (включва и романа на Лонг ... "
„Кивата империя на Сергей Кравченко. Книга 4 (Crooked Empire #4) Въведете кратка анотация тук Съдържание Част 10. Третата империя (1762 - 1862) Част 11. Падането на империята (1862 - 1918) Част 12. Игри последния век(1918 - 2000) Заключение Приложение Бележки: Източници Сергей Кравченко. Крива империя. Книга 4, част 10. Третата империя (1762 - 1862) Екатерина II Великата императрица веднага започна. Тя намали цената на солта, забрани строителството на кораби, отново започнато от покойния й съпруг, нареди ... "
«26 НОВ ТИП ЦИКЛИЧНИ УСКОРИТЕЛИ НА ЗАРЕДЕНИ ЧАСТИЦИ СЪС СИЛНО И СВЪРХ СИЛНО МАГНИТНО ПОЛЕ (проект Трол) МОСКВА 2004 Фаина Панасюк в нежна памет Федерална държава Панасюк унитарно предприятиеВсеруски изследователски институт по оптични и физически измервания Съдържание Стр Анотация. 2 Въведение. 2 Глава 1. Основни характеристики на синхронното ускорение...»
„Менуара Вафовна Мухина Бъдете зрящи без очила! Съдържание От автора Въведение Глава 1 Структурата на окото и неговите функции Глава 2 Основни препоръки и ключови упражнения за подобряване на зрението Глава 3 Какво още трябва да се направи, за да се подобри зрението Глава 4 Спомагателни средства за нормализиране на зрението Глава 5 Организиране на правилното и адекватно разпределено хранене Глава 6 Накратко за някои храни Глава 7 Вредно влияние лоши навиции методи за възстановяване на здравето Глава 8 Методи ... "
„5000 заговори на сибирската лечителка Наталия Степанова 2 Книга от Наталия Степанова. Влезте 5000 конспирации на сибирския лечител, изтеглени от jokibook.ru, винаги имаме много свежи книги! 3 книга Наталия Степанова. 5000 конспирации Сибирски лечителизтеглени от jokibook.ru заповядайте, винаги имаме много свежи книги! Наталия Ивановна Степанова 5000 конспирации на сибирския лечител 4 Книга Наталия Степанова. Влизат 5000 конспирации на сибирския лечител, изтеглени от jokibook.ru, винаги имаме много ... "
Колко време е в последен пътнаправихте ли кнедли с цялата къща? И когато се събраха с всички роднини и отидоха ... на гробището, за да посетят гробовете на починали близки? Спомняте ли си последния път, когато всички членове на семейството седяха в една стая и се редуваха да четат на глас? интересни книги? За какви традиции сме забравили напразно и какви ползи могат да ни донесат в 21 век, ни разказа образователен психолог най-високата категорияТатяна Воробиева и свещеник Стефан Домуски, гл Катедрата по доктринални дисциплини на Православния институт Св. Йоан Евангелист.
ТРАДИЦИЯ 1. СЕМЕЙНА ТРАПЕЗА
Знаете ли, че според Домострой най-младият не трябваше да започва да яде или да опитва това или онова ястие на масата, преди главата на семейството (или най-известният от гостите) да го направи? И какво да чакаме един друг за съвместна трапеза, да не се нахвърляме на храната, преди всички да дойдат, и да не ядем много, мислейки какво ще получат другите, препоръчва апостол Павел на първите християни в своите послания?
С право може да се отбележи, че сега живеем в съвсем различен ритъм от хората от времето на Домострой. вярно Но да се отпише традицията на общото хранене като "неуместна" все още не си струва. По време на общ семеен празник се развиват и консолидират най-важните механизми на взаимодействие между членовете на семейството. Който?
Първо, способността да се адаптира към всички близки. „Седейки на обща трапеза и споделяйки храна с близките си, ние преодоляваме естествения за падналия човек егоизъм, научаваме се да споделяме най-важното: това, което е основата на нашия живот“, казва свещеник Стефан Домусчи.
Второ, традицията да се храним заедно ни учи да общуваме, да се слушаме и да се чуваме не в движение, срещайки се в общ коридор, а поне за 20 минути. Изглежда дреболия, но струва много.
Трето, в съвместно хранене има образователен момент. Само че, както казва психологът Татяна Воробьева, противно на обичайната практика, той приема „не ученията на строгия баща и непрестанното биене на детето с лъжица по челото, а факта, че на масата детето се учи на добро поведение , се научава да се грижи за другите.“
Но модерен животвъвежда нюанси: идваме от работа до различно време, всичко е в различно състояние, съпругата е на диета, съпругът не е в настроение. Как да бъдем? Според Татяна Воробьова съвместното семейно хранене днес може да се изрази в други, не съвсем познати форми. „Има така нареченото „хранене с всички“, обяснява Татяна Владимировна. „По-скоро не става въпрос за физическото присъствие на масата на всички членове на семейството, а за това какво и как сме приготвили.“ Трябва да намерите време не само да нахраните семейството си, но и да им угодите, да запомните какво обичат, да се погрижите дори за най-малките неща.
ТРАДИЦИЯ 2. ГОТВЕНЕ ЗАЕДНО, „СЕМЕЙНО“ ЯСТИЕ
Подготовката за хранене ще ви помогне да намерите взаимен езики подобряват отношенията между членовете на семейството не по-малко ефективно от съвместния обяд или вечеря. Много хора си спомнят, че дори преди 20 години общото моделиране на кнедли или печенето на торта се възприемаше като тържествено. семеен ритуала не скучни домакински задължения.
Според свещеник Стефан Домуши е полезно да готвите заедно не само известни ястия, но и нещо ново: „ стара рецептапомага да се усети връзката на поколенията, живата памет на тези, които са готвили това ястие преди много години. Ново - да обедини всички в радостно очакване: ще се получи ли, ще бъде ли вкусно?
Основното, според психолога Татяна Воробьова, е екипната работа, когато всеки дава своя принос към общата кауза. Важно е, например, задълженията по пристигането на гостите да не падат само на майката и отговорностите да се разпределят според силите. А за децата това е шанс да се почувстват значими, необходими.
ТРАДИЦИЯ 3. ДОМАШНИ ПРАЗНИЦИ
Домашните тържества съществуват и днес. И така, какво сме забравили в тази традиция? Силно важна подробност: в старите времена празниците не се ограничаваха до празник, до средата на ХХ век се организираха домашни представления, куклено шоу, игри както за деца, така и за възрастни (като "живи картини", които дори членове на императорско семейство, или „литературно лото“), брой на домашен вестник.
Какво трябва да празнува цялото семейство? само Нова година, Коледа или рожден ден?
Трябва да се празнуват и най-малките дати или годишнини, които са значими за всеки отделен член на семейството, казва психологът Татяна Воробьева. На този ден дъщерята отиде на училище, на този ден синът влезе в института, на този ден дойде от армията и на този ден мама и татко се срещнаха. Не е необходимо да празнувате с празник, основното е вниманието. „Семейството се различава от приятелите и познатите по това, че роднините помнят всички най-малки, но крайъгълни камънив живота на човек, - обяснява Татяна Владимировна. „Той е значим, целият му живот има стойност.“
Всеки празник и подготовката му е живо, невиртуално и бавно общуване, каквото (трябва да повторя) е все по-малко в нашия век. „Всеки празник дава възможност да провери дали наистина може да общува“, казва отец Стефан. - Често се случва съпруг и съпруга да се виждат само няколко пъти на ден и само да обменят новини помежду си и следователно, когато имат свободна вечер, се оказва, че няма какво да говорят сърце на сърце като близки хора. Освен това свещеникът припомня, православни празницидават възможност на вярващите да се причастяват с цялото семейство, да почувстват, че основата на истинското единство на семейството е не само кръвната връзка, но и участието в самото Тяло Христово.
ТРАДИЦИЯ 4. ПЪТУВАНИЯ ДО ДАЛЕЧНИ РОДНИНИ
Ако искате да очерните човек, тогава, бъдете сигурни, никой няма да го направи по-добре от неговите роднини, - отбеляза Уилям Текери в романа "Панаир на суетата". Но в същото време традицията за чести посещения при роднини, близки и далечни, за укрепване на семейните връзки, е известна в много култури.
Често тежко и скучно "задължение" - има ли смисъл да поддържаме такъв обичай?
Необходимостта да се адаптира към "далечните съседи" и да понесе свързаните с това неудобства може да бъде плюс за християнина, казва свещеник Стефан Домусчи. " Модерен човекпо-често общува с приятели, колеги на работа, с тези, с които е интересно да общува, - казва той. – А в голямото семейство – всеки е различен, всеки има свои интереси, свой живот. Така общуването с далечни роднини помага за преодоляване на потребителското отношение към хората.”
Във всеки случай, вярва свещеникът, наистина добрите отношения, истинското приятелство трябва да се научат: научете се да цените хората за това, което са, а не да ги третирате като източник на услуги и възможности.
Въпросът е двусмислен - Татяна Воробьова смята: наистина от незапомнени времена семейството е ценност, но днес вече няма такива близки връзки - семейството ще се пази от вътрешни разцепления! „Понякога при посещение на далечни роднини можете да срещнете завист, враждебност и дискусии. Тогава тази следа от ненужни разговори и уточнения се влачи зад гърба ви и това не е полезно за никого “, казва психологът. „Спомнянето на родството никога не е притеснявало никого“, сигурна е тя, „но преди всичко трябва да установите и поддържате отношения в собственото си семейство: „моят дом е моята крепост““.
ТРАДИЦИЯ 5. СВОБОДНО ВРЕМЕ С ДЕЦА
Палатки, каяци, големи кошници за гъби. Днес, ако такива атрибути на активна семейна почивка са запазени в къщите, те често просто събират прах години наред на балкона. Междувременно съвместното свободно време възпитава доверие и интерес към родителите в децата. „Това в крайна сметка решава дали децата се чувстват добре с мама и татко или не“, казва Татяна Воробьева.
Живите примери, а не назидателните думи възпитават детето, а на почивка различни ситуации, приятни и трудни, са по-разнообразни, отколкото у дома. „Тук можете да видите всичко“, казва Татяна Владимировна. - Честно или не, ние решаваме някои въпроси, как разпределяме отговорностите, кой ще поеме по-тежка раница, кой ще си ляга последен, като гледаме къщата да е чиста и всичко да е подготвено за утре. Следователно времето, прекарано заедно, е важен урокна които децата ще се радват в собствените си семейства."
Ненатрапчивите уроци по поведение не на училищна маса, а под формата на оживен диалог ще бъдат отложени в паметта на децата и ще бъдат фиксирани много по-надеждно!
„Съвместната почивка също допринася за това детето да опознае света на дивата природа, да се научи да се отнася внимателно към нея“, смята отец Стефан. „Освен това това е възможност да говорите, да говорите за важни неща сами или всички заедно.“
Днес е доста модерно да прекарваме ваканциите отделно, да изпращаме децата на лагери. Според психолога желанието да изпрати детето да си почине в Детски лагерв ущърб семейно свободно времеможе да бъде началото на семейна раздяла: „По-добре е времето, прекарано от семейството заедно, да е колкото е възможно повече. Но с едно предупреждение: не е нужно да правите нищо насила.
ТРАДИЦИЯ 6. СЕМЕЙНО ЧЕТЕНЕ НА ГЛАС
„Вечерите, особено през зимата, когато бяхме сами, четохме заедно: в по-голямата си част тя и аз слушахме. Тук освен удоволствието от самото четене, то се доставяше и от факта, че събуждаше мислите ни и понякога ни служеше като повод за най-интересни съждения и разговори помежду ни по повод на някоя мисъл, някаква случка, срещната в книгата ”, описва четене на глас със съпругата си поет и литературен критикМ. А. Дмитриев (1796–1866).
Те четат на глас в семейния кръг, в приятелски кръг, родителите четат на децата си, децата на родителите си.
Днес може би има само четене на глас на децата. Но и този обичай, казва Татяна Воробьова, оставя своя отпечатък от модерността.
„Като се има предвид нашата заетост и интензивност на живота, по-реалистично е да прочетете книга и да разкажете на дете за нея, да я препоръчате, да преразкажете нейния сюжет и да го заинтересувате. Освен това е необходимо да се препоръча книга, която е емоционално значима, тоест с истински интерес.
Предимствата са очевидни: формира се вкус към четенето и към добрата литература; морални въпроситова може да се обсъжда. Освен това, казва психологът, ние самите трябва да сме образовани и разбиращи, за да вървим една крачка напред и да препоръчваме това, което ще отговаря на кръгозора и интересите на детето.
Ако говорим за двама възрастни - съпрузи или възрастни деца - тогава има смисъл да четем духовна литература заедно. При едно условие: трябва да се чете на тези, които искат да чуят. „Тук трябва да внимавате“, обяснява Татяна Владимировна, „не можете да налагате нищо“.
Децата много често отхвърлят това, което считаме за наш дълг да ги вдъхновим. „Наскоро“, спомня си Татяна Воробьова, „имах консултация с едно момче, което крещеше, че майка му го кара да вярва в Бог. Не можете да го насила.
Дайте възможност на детето да се заинтересува, например, оставете детската Библия пред него, поставете отметка и след това попитайте:
Видяхте ли, че оставих страница за вас там? Погледна ли?
Погледна.
Видя ли?
Какво имаше да се види?
И го прочетох там! Иди го намери, виж го.
Тоест можете леко да подтикнете човек към заинтересовано четене.
ТРАДИЦИЯ 7. СЪСТАВЯНЕ НА РОДОСЛОВИЕ, ПАМЕТ ЗА РОДА
Генеалогията като наука се появява едва през XVII-XVIII векно познаването на корените ви винаги е било от голямо значение. За да се присъедините към съвременния Малтийски орден, все още трябва да покажете солидно родословие. И ако не трябва да се присъединим към Малтийския орден?... Защо днес знаете за вашите предци по-далеч от прадядовците и прабабите?
„На егоистичния човек винаги му се струва, че не е имало нищо преди него и няма да има нищо след него. И изготвяне семейно дърво– това е начин да осъзнаеш приемствеността на поколенията, да разбереш мястото си в света, да почувстваш отговорност към минали и бъдещи поколения“, казва отец Стефан.
От гледна точка на психологията, паметта за своя род, знанието за своите предци помага на човек да се формира като личност, да подобри собствените си черти на характера.
„Факт е, че недъзите и недостатъците се предават от поколение на поколение и неизкоренимият недостатък няма да отиде никъде, той ще расте от поколение на поколение“, казва Татяна Воробьева. - Затова, ако знаем, че някой от семейството ни е бил, да речем, избухлив, сприхав, трябва да разберем, че това може да се прояви и в нашите деца. И ние трябва да работим върху себе си, за да изкореним този плам и избухливост. Това важи както за отрицателните, така и за положителни черти- в човек може да се крие нещо, което той не подозира, и вие също можете да работите върху това.
А за християнина паметта на семейството, познаването на имената на техните предци е освен това възможността да се молим за тях: истинско дело, което можем да направим за тези, на които дължим живота си.
ТРАДИЦИЯ 8
Седем пъти в годината православните християни отделят специално време, за да присъстват на богослуженията, да отидат на гробището и да почетат починалите си роднини - това е родителски съботи, дните, в които особено почитаме починалите. Традиция, възродена в Руската църква през 90-те години.
Как и защо да го реализираме заедно със семейството?
Разбира се, това е повод да се съберем заедно на Литургията.
Какво друго? Да разберат, че членовете на едно семейство са отговорни един за друг, че човек не е сам както в живота, така и след смъртта. Спомените за загиналите ни насърчават да бъдем по-внимателни към живите – казва отец Стефан.
„Смъртта е труден момент. И затова е важно в този момент семейството да е заедно - обединяваме се, не се разделяме, - обяснява Татяна Воробьева. „Въпреки това не трябва да има насилие, никакъв „ангажимент“ – това трябва да идва от нуждите на всеки член на семейството и от възможностите на всеки.“
ТРАДИЦИЯ 9. СЕМЕЙНИ РЕЛИКВИ
„Да изхвърлите, да занесете на село, да продадете на антикварен магазин?“ - въпросът по отношение на нещата, които сме наследили от нашите баби и дядовци, често стои така.
Всяко подобно нещо в труден ден обаче може да ни послужи като утеха, казва психологът Татяна Воробьева. Да не говорим за снимки, мемоари и дневници – уникални неща, които разкриват тънки ръбовечовешка душа, която Ежедневиетозатворен. „Когато четеш за любимия човек, разпознаваш неговите мисли, неговите страдания, скърби, неговите радости, преживявания, той оживява и става много по-близък и разбираем за теб! - обяснява Татяна Владимировна. „И отново, това ни позволява да разберем собствените си черти на характера, разкрива причините за много събития в семейството.“
Често се случва стари пощенски картички и писма да хвърлят светлина върху такива подробности от биографията на нашите прадядовци, които не са могли - по лични или политически причини - да бъдат оповестени приживе! Антиките, писмата са „документи“ от една отминала епоха, за които можем да разкажем на децата по много по-вълнуващ и оживен начин, отколкото би го направил един учебник по история.
И накрая, антики, особено дарени, с гравиране, посвещение - вратата към живата личност на човек. „Да държиш нещо, което е принадлежало на твоя пра-пра-дядо, да препрочиташ стари писма, да гледаш пощенски картички, снимки - всичко това дава усещане за жива връзка, поддържа паметта на онези, които отдавна са изчезнали, но благодарение на кой си ти”, казва отец Стефан.
ТРАДИЦИЯ 10. РЪКОПИСАНИ ПИСМА, ПОЩЕНСКИ КАРТИЧКИ
Забелязали ли сте колко трудно е днес да намерите пощенска картичка с празен разворот, за да можете да напишете нещо от себе си? През миналия век разпространението винаги оставаше празно, а самите картички бяха произведение на изкуството. Първият се появява в Русия през 1894 г. - с изображение на забележителност и надписи: "Поздрави от (такъв и такъв град)" или "Поклон от (такъв и такъв град)". Има ли реална полза - вземете от обичанне mms от град N, а истинско писмо или картичка?
Ако се замислите, всяка ръкописна картичка или писмо е повод да изразите своите мисли и чувства без обичайните съкращения, на красив, правилен език.
„Истинските писма, без жаргон и съкращения, без езикови изкривявания, развиват умението за обмислена, дълбока и искрена комуникация“, отбелязва отец Стефан. Освен това, според свещеника, такива писма изобщо не трябва да се пишат на ръка, те могат да бъдат и имейли - основното е, че писмото насърчава разсейването от бързането и насърчава съвместния размисъл.
Татяна Воробьова, напротив, смята, че има смисъл да се пишат писма на ръка - тогава това е жив глас на друг човек, с всички лични нюанси.
ТРАДИЦИЯ 11. ВОДЕНЕ НА ЛИЧЕН ДНЕВНИК
„Няколко пъти водех ежедневните си бележки и винаги се оттеглях от мързел“, пише Александър Сергеевич Пушкин, и в какво, в какво и в този вид мързел много от нас са „солидарни“ с великия поет! , .
Лични дневниците се съхраняват в Русия от 18 век: те могат да имат литературна форма, включваща преживяванията и мислите на автора, или могат да бъдат схематични, като например дневника на император Николай II, съдържащ кратки съобщения за ежедневните дейности и дори елементи от менюто.
Освен това записването на случилото се е начин да погледнете живота си отвън, да видите не фрагментарна, а цялостна картина. В наше време, когато дните са натоварени и минават като секунди, това е двойно по-важно!
Воденето на дневник не е просто записване на случилото се през деня, това е възможност да разсъждавате върху живота си”, смята отец Стефан. „Освен това, препрочитайки дневника, можете да проследите еволюцията на вашите мисли и чувства.“
Електронен дневник- опция?
Да, ако не е прекалено откровен, смята свещеникът. Според него публичните лични записи в интернет могат да бъдат както покана за обсъждане на техните мисли, така и игра за обществото, идваща от суета.
В нормален дневник може да сте двусмислени, но знаете какво имате предвид. В мрежата почти всеки може да чете вашия блог, което означава, че трябва да се научите ясно да формулирате мислите си, за да бъдете разбрани правилно. Блогърите са добре запознати с горчивите спорове и дори кавги, до които могат да доведат неразбрани дискусии.
ТРАДИЦИЯ 12. Гостоприемство
„Човек трябва да бъде приятелски настроен и да отдава дължимата почит според ранга и достойнството на всеки човек. С любов и благодарност почетете всеки от тях с нежна дума, говорете с всеки и блага думада поздравите, да, яжте и пийте, или го сложете на масата, или го дайте от ръцете си с добър поздрав, и изпратете нещо на другите, но подчертайте всеки с нещо и угодете на всички ”, казва за гостоприемството, т.е. покана за къщата и семейството на непознати, Domostroy.
Днес повечето от нас не живеят в Домострой. Какво да правим с тази традиция?
Има много случаи, когато свещеник благославя едно семейство да вземе човек, а след това този човек, който се е обогатил, седнал, става мразен от тях - и те го търпят само от послушание. „Послушанието с омраза, с раздразнение не е добро за никого“, казва психологът Татяна Воробьева. - Следователно трябва да изхождате от реалните си възможности, от трезво разсъждение. Днес хосписът е нещо изключително, необичайно и има други форми. Не можете да настаните човек в къщата си - помогнете с каквото можете: с парче хляб, пари, молитва. Основното нещо е да не се отблъсквате.
В същото време, смята психологът, гостоприемството може да бъде полезно само когато всички членове на семейството са съгласни с него. Ако всички са съгласни да изтърпят известно неудобство – да стоят в ухото не 15 минути, а 2; измийте чиниите за госта; тръгнете по-рано за работа и т.н.- тогава е възможно. В противен случай ще дойде момент, когато например синът ще каже на родителите си: „Вие го пуснахте вътре, но това ме дразни и депресира“. И ще започне хвърляне, лицемерие - опит да се угоди и на сина, и на приетия. А всяко лицемерие е лъжа, която не е полезна за семейството.
Отец Стефан е убеден, че духовното гостоприемство е опит да се отиде отвъд семейството, отвъд корпоративните интереси и просто да се помогне на човека. Как да го приложим днес? Можете да опитате да приемете, без да отказвате, ако не непознати, но поне далечни роднини, познати, които са в нужда и се обръщат към вас с такава молба.
ТРАДИЦИЯ 13. ИГРИ С ЦЕЛИЯ ДВОР
Днес мнозина копнеят за онзи приятелски живот, който царуваше в дворовете. " Добър опитприятелството в детството крепи човека през целия му живот“, казва свещеник Стефан Домусчи. Нито родителите, нито бабите и дядовците никога няма да могат да заменят общуването на детето с връстници. В двора тийнейджърът може да придобие онези житейски умения, които никога няма да научи в оранжерия у дома.
Какво да гледаме, когато детето излезе да играе на двора?
„Това, което сте заложили у дома, със сигурност ще се прояви социална комуникация- казва Татяна Владимировна. - Тук веднага се вижда: детето играе честно или нечестно, скандално или нескандално, горделиво ли е в тези игри или все още може да страда, да отстъпва? Какво възпитахте в него, какво заложихте, с това ще излезе на двора: собствен генерал ли е или е конформист и ще се огъва под другите? Всички момчета ще пушат тополови листа, а той ще пуши? Или ще каже: „Не, няма да пуша“? Трябва да обърнете внимание на това."
ТРАДИЦИЯ 14
Факт, който изглежда невероятен: в семейството на последния руски императоркралските дъщери буквално износваха дрехи една след друга. Изследователят Игор Зимин в книгата „Светът на възрастните на императорските резиденции“ пише: „Когато поръчваше всяка нова рокля, Александра Федоровна наистина винаги се интересуваше от нейната цена и се оплакваше от високата цена. Това не беше дребно, беше навик, погълнат от времето на бедно детство и закрепен в английския пуритански двор на кралица Виктория. Най-близкият приятел на императрицата пише, че „отгледана в малък двор, императрицата знаеше стойността на парите и затова беше пестелива. Роклите и обувките преминават от по-възрастните велики херцогини към по-младите.
Днес в много домове носенето на дрехи е изискване на времето: няма какво да се прави, ако семейството е голямо, но доходите не са. Но това ли е единственото?
„Традицията за носене на дрехи ще помогне да се научим разумно и внимателно отношениена нещата, а чрез това – и на целия свят около нас, – смята отец Стефан. - Освен това развива чувството за отговорност у човека, тъй като той трябва да държи дрехите в себе си изглежда добреи го предайте на някой друг.
От гледна точка на психолога Татяна Воробьева, това възпитава скромност и навик да се грижи за другите в човек. А отношението към подобна традиция - чувство на срам и раздразнение или чувство на родство, интимност и благодарност - зависи изцяло от родителите: „Тя трябва да бъде поднесена правилно - като подарък, подарък, а не като изхвърлени : „Какъв грижовен брат имаш, какъв добър човек! Виж, той носеше обувките си внимателно, за да можеш да ги имаш, когато дойде денят ти. Ето го!“ Когато подаряваме златен часовник, това е много значимо, но когато подаряваме хубави обувки, за които сме се погрижили, подплатени с лист хартия, пропуснати, почистени – това не е ли подарък? Можете да кажете, например, така: „Нашата Андрюшка тичаше в тези ботуши, а сега, сине, ти ще бягаш! И може би някой ще ги получи от вас - вие се грижите за тях. Тогава няма да има пренебрежение, отвращение, чувство за малоценност.
ТРАДИЦИЯ 15. СВАТБЕНИ ОБИЧАИ
На младите хора беше официално разрешено да се опознават сами, по желание, само по времето на Петър I. Преди това всичко, свързано с раждането ново семейство, беше строго регламентиран и вкаран в рамките на десетки обичаи. Днес бледото им подобие е останало, но поговорката „На сватба да си, но да не си пиян е грях“, уви, все още седи дълбоко в съзнанието на много хора.
Има ли смисъл да се спазват сватбените традиции, ако да, кои?
„Християнинът винаги трябва да се отнася сериозно към това, с което изпълва живота си“, казва отец Стефан. - Има много сватбени традиции, сред тях има както езически, така и християнски, както прилични, така и много лоши ... Уважавайки традициите, важно е да постигнете баланс, не забравяйте, че бракът е преди всичко тайнство, а не поредица от извършени обичаи “ .
Може би малко хора ще съжаляват за отминалата традиция да се въргаля свекърва в калта на втория ден от сватбата. Но си струва да помислим за възраждането на такива забравени обичаи като годеж, годеж (споразумение, предшестващо сватбата във времето).
„В същото време едва ли си струва да възраждаме годежа като обикновен красив обичай- сложете пръстени и дайте обет за вярност, - смята отец Стефан. - Факт е, че в църковното право по задължения годежът се приравнява на брака. Следователно всеки път въпросът за годежа трябва да се решава индивидуално. Днес има много трудности със сватбите и ако на хората се предлага и годеж ... Възниква въпросът: това няма ли да бъде налагането на „непоносими тежести“ върху хората?“
Татяна Воробьева също съветва да се отнасяме към сватбените традиции предпазливо, без фанатизъм: „Съпругът и съпругата поемат в този ден най-тежкия кръст на отговорност един за друг, търпение на слабости, умора на другия, понякога неразбиране. Затова единствената неоспорима сватбена традиция според мен е родителската благословия за брак. И в този смисъл древен обичайдаването на икона на младо семейство - обикновено сватбените икони на Господ и Богородица - в знак на благословия, разбира се, има дълбок смисъл».
Според психолога основната прощална дума, която родителите трябва да предадат на младоженците, е приемането на родителите им като съпруг и съпруга. Децата трябва да знаят, че от момента на сватбата родителите им няма да ги разделят, да разберат кой е прав и кой крив, но ще положат всички усилия да запазят съюза си. Този подход поражда доверието на младо семейство в родителите и помага да се осъзнаят като едно цяло, неразделно.
„Мърморене, мърморене на баща или майка, такова „благородно проклятие“ за неродено семейство - това е най-лошото нещо, което може да бъде! - казва Татяна Воробьова. - Напротив, младите съпрузи трябва да чувстват, че родителите им ги възприемат като едно цяло. И например, по време на някакво разногласие в семейството, свекървата няма да осъди снаха, да каже: „Синът ми е най-добрият, той е прав!“
ТРАДИЦИЯ 16. РОДИТЕЛСКА БЛАГОСЛОВИЯ
Бъдещият св. Сергий Радонежски не се подчини на родителите си, когато те не го благословиха да замине за манастира, докато умрат. Но Свети ТеодосийПечерски избяга в манастира против волята на майка си, която го върна от пътя и дори го преби ...
Последното е доста необичайно. „Родителската благословия не потъва във вода, не гори в огън“, отбелязват нашите предци. „Това е най-голямото наследство, което родителите оставят на децата си. Затова децата трябва да се грижат да го приемат “, обясни съвременният атонски подвижник Паисий Святогорец. Църквата обаче не вярва, че заповедта „почитай баща си и майка си“ е свързана за християнина с абсолютното послушание към родителите.
„Тъжно е, но в продължение на векове тази заповед се възприемаше в Русия по такъв начин, че родителите се смятаха почти за господари на децата си и всяко неподчинение смело се приравняваше на неуважение. Всъщност има думи в Новия завет, които правят тази заповед взаимна: „А вие, бащи, не дразнете децата си...“, аргументира се отец Стефан, като обяснява: „Родителското желание да правят това, което им се струва правилно, трябва да бъде балансиран от желанието и свободата на децата : необходимо е да се опитаме да се изслушваме един друг и да правим всичко не от егоистични желания, а с мотиви.
Днес е доста обичайно да избирате своя собствен път: например просто информирайте бащата и майката за предстоящия брак. Институцията на родителската благословия не е ли мъртва - поне за брака?
„Благославянето на родителите по всяко време е много важно. Това е доказателство колко значими са бащата и майката за децата си, казва психологът Татяна Воробьова. - При това не става дума за авторитаризъм на родителите, а за техния авторитет - тоест за доверието на децата в родителите. И това доверие е резултат от правилното възпитание.
От страна на децата послушанието към родителите, според психолога, свидетелства за личната зрялост на човек.
Въпреки това, отбелязва Татяна Владимировна, родителите са различни, мотивите са различни: „Можете да обичате със сляпа, унизителна любов, например, когато майката се осмелява да избере жена за сина си въз основа на собствените си егоистични мотиви. Затова родителите трябва да помнят: децата не са наша собственост, те са ни дадени „на заем“, те трябва да бъдат „върнати“ на Създателя.
ТРАДИЦИЯ 17. СЕМЕЕН СЪВЕТ
„Можете да имате хиляди съветници отвън, но семейството трябва да вземе решението само и заедно“, убедена е Татяна Воробьева.
Първо, тук всички говорят - искрено, не лицемерно, мнението на всички членове на семейството се взема предвид, което означава, че всеки се чувства значим, всеки има право да бъде изслушан.
Второ, умението за изработване на общо мнение е много важно: говорим, слушаме, противопоставяме се - и така намираме единственото правилно решение.
„Този подход не дава причина да се обвиняваме по-късно: „Но вие решихте това!“ Както например майките често казват: „Така сте възпитали децата си! Извинете, но къде бяхте в този момент? .. "
Ако не е възможно да се постигне консенсус, тогава последната дума може да остане за главата на семейството. „Но тогава“, предупреждава Татяна Воробьова, „тази дума трябва да бъде толкова тежка, толкова аргументирана или изградена на толкова високо доверие, че да не предизвика ни най-малко съмнение или недоволство у никого! И това ще доведе до подчинение чрез доверие към главата на семейството.
ПРЕДАНИЕ НА ПАТРИАРХА
Между другото, малко хора знаят, че при всяко посещение в Санкт Петербург Негово Светейшество винаги оставя време да посети гробовете на родителите си. Ето как разказва за тази традиция прессекретарят на патриарха дякон Александър Волков: „Патриархът винаги посещава гробищата в Санкт Петербург, за да почете паметта на родителите си.<…>. Винаги - това означава абсолютно винаги, всеки път. И това, разбира се, оставя много силно чувство- кои са били родителите на патриарха, колко ги е обичал, какво са направили за него в живота и колко им е благодарен. И винаги мислите колко често вие сами посещавате гробовете на вашите роднини (и ако е възможно, в допълнение към гробовете на вашите родители, той посещава още няколко места за погребения на роднини, ние просто не съобщаваме това). Изобщо много поучителен пример за отношението към починалите роднини дава патриархът. А надписът на венеца - "на скъпи родители от любящ син" - е напълно неформален.
