Бит и обичаи в руската култура през 1930 г
1.4.Семейство и семейни ритуали
Семейството обединява, като правило, представители на две поколения - родители и техните деца. Такова семейство обикновено представляваше голям колектив. Често в семейството е имало по 7-9 деца. Ако сред момчетата имаше повече от половината деца, тогава такива семейства не се смятаха за бедни. Напротив, те бяха доста "силни", тъй като имаха много работници.
Сред основните семейни церемонии са кръщене, сватба, погребение. Момчетата обикновено влизат в брак на 24-25 години, а момичетата на 18-22 години на идиш. Език и култура в Съветския съюз: - Москва, Издателски център на Руския държавен хуманитарен университет, 2009 - 303 с.
Бракът трябва да е получил официална благословия на църковен брак. Само такъв брак се смяташе за законен. Кръщенето на всяко дете през първите месеци от живота също беше незаменимо. Заупокойната служба на починалия в църквата или у дома също беше сред основните обреди.
След брака на сина родителите и близките роднини, като правило, му помагат да строи собствена къщаи го подреди.
Бракът на дъщерите беше придружен от прехвърляне на зестра на младоженеца, която те започнаха да спестяват веднага след раждането на бъдещата булка. Много от неговите части са създадени от ръцете на самото момиче в предбрачния период. Особено много имаше бродирани дрехи, бельо и др.
Концепцията за майчин и съпружески дълг на жената навлезе в оборота на идеологическата и политическа манипулация (страната, непрекъснато подготвяща се за война, се нуждаеше от висока раждаемост). Оказа се, че сексуалността е тясно свързана с репродукцията (през 1935 г. производството на контрацептиви е спряно в СССР). През 1936 г. е приет закон, който затруднява развода; след 8 години разводът беше разрешен по принцип само по съдебен път. През същата 1936 г. абортите са забранени (с изключение на т. нар. „медицински показания“), което е поражение за жените в техните репродуктивни права. След като се провали в курса на „революция на ежедневието“, държавата пое двоен товар върху плещите на „свободните и равни“ жени, отплащайки възможните упреци с дребни подаяния (въвеждането през 1944 г. на почетен значка„Майка героиня“, оскъдно плащане за отглеждане на деца в детски ясли и градини) F. de La Rochefoucauld. Максими. Ж. дьо Ла Брюйер. Характерите, или морал на днешната епоха. Ch. de Saint-Denis de Saint-Evremont. Избрани разговори. L. de Clapier de Vauvenargues. Въведение в познанието за човешкия ум. Разсъждения и максими. С.-Р. Н. Шамфорт. Максими и мисли: F. de La Rochefoucauld, J. de La Bruyère, Ch. de Saint-Denis de Saint-Evremont, - Москва, Библиотека Пушкин, AST, 2004 - 189 стр..
Библиотека и семейство
Важен фактор, което се отразява на ефективността на библиотеката при организиране и насочване на четенето на децата. - нейната общност, контакти със семейството на читателя. Личността на детето се формира в семейството...
Животът на древните римляни
Семейство и възпитание ранен периодисторията на Рим се смяташе за цел и Основната точкаживот на гражданин - наличието на собствен дом и деца, докато семейни връзкине се подчиняваха на закона, но бяха регулирани от традицията...
Страхотни хора, допринесли за развитието на класическата хореография
Съпруга - Чикваидзе Елена Георгиевна (1910-1996), балерина Син - Михаил Лавровски (1941), балетист и хореограф Внук - Леонид Лавровски-Гарсия (1987), учител актьорски уменияв РАТИ...
Версай (дворец и парк) - пример за класицизъм от епохата на Луи XIV
Трианон било името на селото, което Луи XIVпридобит през 1668 г. с намерението да се построи тук павилион за леки ястия; Павилионът, построен през 1670 г. от архитект Лево, е украсен със сини и бели фаянсови плочки...
Дмитрий Михайлович Пожарски - емблематична фигура от Смутното време
Баща, Михаил Федорович Пожарски - потомък в 13-то поколение на великия херцог на Суздал и Владимир, а след това и на великия херцог на Киев Юрий Владимирович Долгоруки. Майка, Ефросиня Федоровна Беклемишева...
Карл Фаберже в Санкт Петербург
Карл Фаберже е роден в Санкт Петербург на 30 май 1846 г. Той е най-големият син на Густав Фаберже, който през 1841 г. основава малка работилница за бижута на улица „Болшая морская“ 11. През 1860 г. семейството се мести в Дрезден...
Китайските културни и исторически традиции
Конфуцианският култ към предците и нормите на "Сяо" допринесоха за разцвета на култа към семейството и клана. Семейството се считаше за ядрото на обществото, на интересите на семейството се придаваше много по-голямо значение, отколкото на индивида ...
Понятията „къща“ и „дом“ в британското общество
Щастлив английско семействоима своя национални особености. Първо, той се основава на жена, която в същото време предпочита да не подчертава това ...
култура древен свят: култура Древна Гърция
Жените в древна Гърция са водили много затворен живот, дори в сравнение с други древни цивилизации. Те не са участвали в политически животдържави, но притежаваше правото на собственост върху земя и други имоти ...
Терминът "семейство" в китайската грамотност се обозначава с йероглифа jia, който графично представлява комбинация от знаците "покрив на къщата" и "свиня". По този начин...
Традицията и ритуалът като форми на съхранение културна ценност
„Семейните традиции са обичайните семейни норми, поведение, обичаи и нагласи, които се предават от поколение на поколение. С голяма доза истина може да се предположи...
Традицията като културообразуващ елемент на народната култура
Традициите са не само това, което отличава една нация от друга, но и това, което може да обедини голямо разнообразие от хора. Семейните традиции на руския народ са най-интересната част от историята и културата на руската държава...
Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.
публикувано на http://www.allbest.ru/
Семейни и битови традиции и ритуали в Русия
Въведение
Желанието на хората ярко, тържествено и цветно да отпразнуват ключовите събития от живота си се дължи на традицията на тези събития под формата на празници и ритуали.
обред- набор от конвенционално символични действия, установени сред хората, изразяващи определен магически смисъл, свързан с празнуваните събития от живота.
Персонализиран- традиционно установени правила на социално поведение. Това е обичайно („обикновено“) да се прави в тази или онази ситуация, сред този или онзи народ.
Ритуал- последователността на действията по време на церемонията.
Церемония- това е същото като ритуала, но е характерно за особено значими тържествени случаи.
традиция- социално явление, което се предава от поколение на поколение, обхващащо сферите на живота, семейството, морала, религията.
В момента обредът играе все по-важна роля в духовния живот на хората. Те са необходими на съвременния човек, т.к.
· Създаване на условия за вътрешно- и междусемейно общуване, запознанства, съвместно забавление;
Създайте атмосфера на забавление, радост, спокойствие;
Дайте социално значение на събитията от личния живот на човек;
Допринасят за формирането на личността;
· Обучете човек;
· Дават възможност да се реализират;
· Формиране на мироглед;
Помага за облекчаване на психологическия стрес, организиране на свободното време;
Помага да се получи положителни емоциии т.н.
Ритуалите могат да бъдат разделени на определени видове. Те включват:
· Граждански церемонии (посвещение в студенти, сбогом на армията...)
Труд (посвещение в професията, сбогом на пенсиониране, юбилей ...)
Семейство и домакинство (раждане, кръщение ...)
· Календар (Великден, Коледа...)
Семейно-битовите празници и ритуали са свързани с цикъла човешки живот; отразяват живота на човек от раждането до смъртта, традиционен животи семейни традиции.
Много учени смятат, че някога земеделските и семейните ритуали са били едно цяло, имайки едно обща задача- постигане на благополучие в семейството, добра реколта. Неслучайно се наблюдава голямо сходство в календарните и сватбените песни от заклинателен характер.
Въпреки това, ограничаване на най-много ярки събитияв личния живот на човек, а не постоянно повтарящи се дати поради смяната на сезоните и съответно други функции и друго съдържание позволяват да се отделят семейни празници и ритуали в отделна група.
Сред руското старовремско население (особено сред селяните, които рано са получили земята във владение, а след това и в собственост), големи (неразделни) семейства са били често срещано явление в миналото. Не само родители, деца и внуци живееха и управляваха заедно, но и няколко братя, можеше да има и сестра със съпруга-примак, осиротели племенници и други роднини. Често семейството обединяваше до 20 или повече души. Ръководителят на семейния екип беше бащата или по-големият брат (магистрала, старейшина), мениджър сред жените и авторитет сред мъжете беше неговата съпруга. Вътрешносемейният живот се определяше от патриархалните устои. Самата църква предписва на жените безпрекословно подчинение на своите съпрузи. Снахата очакваше тежък ежедневен труд в семейния живот, очакваха от тях смирение и подчинение. В същото време всички членове на семейството участваха в извършването на домакинска работа, най-трудната област, горското стопанство, строителни работи. Децата също участваха в семейните дела.
След премахването на крепостното право и придобиването на земя се наблюдава тенденция за разпадане на многодетните семейства. Заселници от последните десетилетия на XIX век. рядко се осмелява да се движи в големи количества. В същото време резиденцията на най-големия син с родителите му остава семейна традиция навсякъде. Често срещани бяха семейства от 7-9 души.
1. сватбени церемонии
Времето на формиране на сватбената церемония се счита за XIII-XIV век. В същото време в някои регионални традиции се усеща предхристиянски произход в структурата и някои детайли от обреда, има елементи на магия.
Основните компоненти на церемонията:
· Сватовство
· Булки
ръкостискане (годеж)
· Моминско / Моминско парти
сватбен влак
· Сватбен откуп
сватба
Разходка
сватбено пиршество
Първоначално обредите символизираха преминаването на момиче от клана на баща си в клана на съпруга си. Това води до преминаване под закрилата на мъжките духове. Такъв преход беше подобен на смъртта по свой начин и раждането по друг вид. Например, вой- това е същото като плач за мъртвите. На моминско партиходене на баня - измиване на мъртвите. Булката често се води в църквата на ръце, като по този начин символизира липсата на сила, безжизнеността. Младата жена сама напуска църквата. Младоженецът въвежда булката в къщата на ръце, за да измами браунито, да го принуди да приеме момичето като новородено член на семейството, което не е влязло в къщата, а се е озовало в къщата. Когато ухажвали булката, обличали червен сарафан и казвали: „Вие имате стока – ние имаме търговец”.
Сватовство
Сватовник обикновено са били роднините на младоженеца – бащата, братът и т.н., по-рядко – майката, въпреки че сватовникът не може да бъде роднина. Сватовството е предшествано от определено споразумение между родителите на булката и младоженеца. Сватовникът, влязъл в къщата на булката, извършвал някои ритуални действия, които определяли ролята му. Например в провинция Симбирск сватовникът седи под майката, във Вологодска губерния трябваше да дрънка амортисьора на печката и т. н. Често сватовникът не говори директно за целта на пристигането си, а рецитира някакъв ритуален текст. По същия начин му отговорили родителите на булката. Това беше направено, за да се предпази обредът от действията на зли духове. Текстът може да бъде така: Вие имате цвете, а ние имаме градина. Възможно ли е да пресадим това цвете в нашата градина?
Млада гъска търси гъска. В къщата ви дебне ли гъска? - Имаме гъска, но тя е още млада.
За първи път се наложи родителите на булката да откажат, дори и да се радват на сватбата. Сватовникът трябваше да ги убеди. След сватовството родителите дадоха отговор на сватовника. Не се изискваше съгласието на момичето (ако беше поискано, това беше формалност), понякога дори сватовството можеше да се проведе в отсъствието на момичето.
Smotriny
Няколко дни след сватовството родителите на булката (или роднините, ако булката е сираче) идвали в къщата на младоженеца, за да разгледат домакинството му. Тази част от сватбата беше по-„утилитарна“ от всички останали и не включваше специални церемонии.
От младоженеца се изискваше да гарантира просперитета на бъдещата си съпруга. Затова родителите й разгледаха фермата много внимателно. Основните изисквания към икономиката били изобилието от добитък и хляб, дрехи, прибори. Често, след оглед на домакинството, родителите на булката отказвали на младоженеца.
Обявяване на решението за сватбата. ръкостискане (годеж)
Ако след оглед на домакинството на младоженеца родителите на булката не му откажат, се определя ден за публично оповестяване на решението за сватбата. В различните традиции този обред се наричаше по различен начин („годеж“, „ръкостискане“, „заручини“, „запоруки“ - от думите „ударни ръце“, „сговор“, „питие“, „пее“ - от думата „ пеят“, „прокламация“, „сводове“ и много други имена), но във всяка традиция именно от този ден започва същинската сватба, а момичето и момчето стават „булката и младоженецът“. След публичното обявяване само изключителни обстоятелства биха могли да разстроят сватбата (като бягството на булката).
Обикновено "заговорът" се случва около две седмици след сватовството в къщата на булката. Обикновено на него присъствали роднини и приятели на семейството, селяни, тъй като денят на „заговора” се определял след оглед на домакинството на младоженеца, а няколко дни преди самата „заговора” тази новина се разнасяла из селото. На "заговора" е трябвало да се почерпят гостите.
Обещанието да се ожени често беше подкрепено с депозити и обещания. Отказът от годеж се смяташе за непочтен акт, който трябва да донесе както небесно, така и земно наказание на виновните, под формата на възстановяване на разходи, подаръци, плащане за безчестие, а понякога дори и наказателно наказание.
Обявяването на годежа обикновено ставаше на масата. Бащата на момичето обяви годежа на гостите. След речта му младите излязоха при гостите. Родителите първи благословиха двойката, след това гостите донесоха своите поздравления, след което празникът продължи. След годежа родителите на булката и младоженеца се договаряли за деня на сватбата, кой ще бъде младоженец и т. н. Младоженецът подарил на булката първия си подарък – често пръстен, като символ на силна любов. Булката, приемайки го, дава съгласието си да стане негова съпруга.
Църковна визия в древна Русияадаптиран към популярното: той освещава годежа с църковна благословия, което често става много преди брака, и признава неговата неразривност; но църквата видя решаващия момент за сключване на брак в сватбата.
На север церемонията по поръчването на булката беше един от най-драматичните от всички обреди на сватбения цикъл. Дори булката да се радваше да се омъжи, тя трябваше да се оплаква. Освен това булката извършва редица ритуални действия. И така, тя трябваше да загаси свещта пред иконите. Понякога булката се криеше, бягаше от дома. Когато се опитаха да я отведат при баща й, тя се мъчеше. Шаферките трябвало да я хванат и да я заведат при баща й. След това се състоя ключово действиецял ден - "окачване" на булката. Бащата закрил лицето на булката с носна кърпа. След това булката спря да бяга. Мястото на "окачване" варира (на различни места на хижата или извън нея). След обесването булката започнала да оплаква. Младоженецът и сватовникът, без да дочакат края на оплакванията, си тръгнаха.
Подготовка за сватбения ден. Vytiye
Следващият период в някои традиции се наричаше „седмица“ (въпреки че не продължаваше непременно една седмица, понякога до две седмици). По това време се приготвяше зестрата. В северните традиции булката постоянно се оплаква. В южните всяка вечер младоженецът и приятелите идвали в къщата на булката (това се наричало „събори”, „вечери” и т.н.), пеели и танцували. На „седмицата“ младоженецът трябваше да дойде с подаръци. В северната традиция всички действия през „седмицата” са придружени от оплаквания на булката, включително пристигането на младоженеца.
Зестра
Булката, с помощта на своите приятелки, трябваше да се подготви за сватбата голям бройзестра. По принцип зестрата е направена от булката със собствените си ръцепреди това. Зестрата обикновено включваше легло (перина, възглавница, одеяло) и подаръци за младоженеца и близките: ризи, шалове, колани, шарени кърпи.
Ритуали в навечерието на сватбения ден
В навечерието и сутринта на сватбения ден булката трябваше да извърши поредица от ритуални действия. Техният набор не е фиксиран (например в някои региони булката трябваше да посети гробището), но има задължителни обреди, общ за повечеторегионални традиции.
Влизането на булката баняможе да се проведе както в навечерието на сватбения ден, така и на самия сватбен ден сутрин. Обикновено булката не отиваше в банята сама, с приятелите си или с родителите си. Отиването на баня беше придружено както от специални стихчета и песни, така и от редица ритуални действия, някои от които бяха дадени магическо значение. И така, във Вологодска област лечител отишъл в банята с булката, който събрал потта си в специален флакон и на сватбеното пиршество тя се изляла в бирата на младоженеца.
кокошарство
Моминско парти е среща между булката и нейните приятелки преди сватбата. Това беше последната им среща преди сватбата, така че имаше ритуално сбогуване на булката с нейните приятелки. На моминското парти имаше и второ ключов моментот цялата сватбена церемония (след "обесването") - разплитане на плитка на момиче.Плитката беше разплетена от шаферките. Разплитането на плитката символизира края предишен животмомичета. В много традиции разплитането на плитката е придружено от „сбогом на червената красавица“. "Червена красота" - панделка или панделки, вплетени в плитка на момиче.
Моминското парти е придружено от стихчета и специални песни. Често сметката на булката звучи едновременно с песента, която пеят шаферките. В същото време има контраст между притчата и песента – притчата звучи много драматично, докато е придружена от весела песен на приятелки.
сватбена церемониясватбено ръкостискане
2. Първи сватбен ден
В първия ден от сватбата обикновено се случва следното: пристигането на младоженеца, отпътуването към короната, предаването на зестра, пристигането на младите в къщата на младоженеца, благословия, сватбеното пиршество.
Схема на церемонията: сутринта на първия ден, баня и среща на приятелки, след това пристигането на младоженеца, „довеждане на масите“ (довеждане на булката при гостите и младоженеца), третиране на гостите. В същото време основното е „изходът пред масите“, тъй като тук се извършват редица магически действия, булката е най-елегантно облечена. През нощта всички остават в къщата на булката, а булката и младоженецът трябва да прекарат нощта в една и съща стая. Това означава, че действителната сватба вече се е състояла. На следващия ден има сватба и пир при младоженеца.
Дружка
Дружка (или Дружко) е един от най-важните участници в церемонията. Дружка до известна степен ръководи ритуалните действия. Приятелят трябва много добре да познава ритуала, например в кой момент трябва да се произнасят сватбени изречения и т. н. Често приятелят е ритуално хулен и смъмрян и той трябва да може да реагира адекватно на подобни шеги по негов адрес. Младоженецът е почти пасивна фигура, в деня на сватбата той не казва ритуални думи.
Обикновено гаджето е роднина на младоженеца (брат) или близък приятел. Негов атрибут е бродирана кърпа (или две кърпи), вързана през рамо. В някои традиции може да има не едно гадже, а две или дори три. Един от тях обаче доминира над останалите.
Пристигане на младоженеца
В някои традиции сутринта на сватбения ден младоженецът трябва да посети къщата на булката и да провери дали тя е готова за пристигането на младоженеца. Булката вече трябва да е в сватбени дрехи до пристигането на шаферката си и да седне в червения ъгъл.
Младоженецът с гаджето си, приятели и роднини се гримират сватбен влак.Докато влакът се движи към къщата на булката, неговите участници (треньори) пееха специални „треньорски“ песни.
Пристигането на младоженеца беше придружено от един или повече откупи. В повечето регионални традиции това е откупът на входа на къщата. Може да се изкупи порта, врата и т. н. Могат да откупят както самия младоженец, така и неговият приятел.
Особено важни са елементите на магически действия в тази част от обреда. Метенето на пътищата е често срещано явление. Това се прави, за да не хвърлят под краката на малките предмет, който може да бъде повреден (коса, камък и др.). Конкретният път, който трябва да бъде пометен, се различава в различните традиции. Това може да е пътят пред къщата на булката, по който ще върви влакът на младоженеца, може да е подът на стаята, по който ще минат младите преди да заминат за короната, пътят към къщата на младоженеца след корона и др. Дружка и други гости внимателно наблюдаваха, за да не наруши чистотата на пътя (например да не тичат през пътя към сватбения влак); за подобно нарушение деецът може да бъде нанесен тежък побой. Още от езически времена се е запазил обичаят да се прави приношение на местния магьосник или лечител (ако има такъв), за да не навредят на сватбения влак. В същото време магьосникът може нарочно да дойде до влака и да стои там, докато получи достатъчен подарък.
Съществен детайл от обреда, запазен и в градски условия, е пряката откуп на булката.Булката може да бъде откупена или от шаферките, или от родителите. Понякога имаше ритуална измама на младоженеца. Булката беше заведена при него, покрита с шал. За първи път можеха да извадят не истинска булка, а друга жена или дори старица. В този случай младоженецът или трябваше да отиде да търси булката, или да я изкупи отново.
Сватба
Преди да отидат на църква, родителите на булката благославяха младите с икона и хляб. Преди сватбата булката беше разплетена момичешка плитка, а след като младите се ожениха, сплитаха две „женски“ плитки и грижливо покриваха косата й с женска шапка (воин).
Пристигане в къщата на младоженеца
След сватбата младоженецът завежда булката в дома си. Тук родителите им трябва да ги благословят. Има и съчетание на християнски елементи с езически. В много традиции булката и младоженецът са облечени с кожено палто. Кожата на животното изпълнява функцията на талисман. Задължителен в обреда на благославяне под една или друга форма е хлябът. Обикновено по време на благословението той е до иконата. В някои традиции се предполага, че и младоженецът, и булката трябва да отхапят хляба. На този хляб се приписва и магически ефект. В някои региони след това се хранеше на крава, за да даде повече потомство.
сватбено пиршество
След сватбата булката никога не се оплаква. От този момент започва радостната и весела част от церемонията. Тогава младите отиват в дома на булката за подаръци. Тогава младоженецът довежда булката в дома си. Вече трябва да има готово обилно лакомство за гостите. Започва сватбеното пиршество.
По време на празника се пеят хвалебствени песни. Освен булката и младоженеца те се обадили на родителите си и гаджето. Празникът може да продължи два-три дни. На втория ден задължително се преместват всички в дома на булката, там продължава угощението. Ако пируват три дни, на третия отново се връщат при младоженеца.
„Полагане“ и „събуждане“ на младите
Вечерта (или през нощта) се извършвало „полагането на младите“ – сватовникът или креватът приготвяли брачното ложе, което младоженецът трябвало да откупи. Празникът по това време често продължаваше. На следващата сутрин (понякога само няколко часа по-късно) приятел, сватовник или свекърва „събуди“ младите. Често след „събуждането” на гостите се показвали знаци за „честта” (девството) на булката – риза или чаршаф със следи от кръв. На други места младоженецът свидетелства за девствеността на булката, като яде от средата или от ръба на бъркано яйце, палачинка или баница, или отговаряше на ритуални въпроси от рода на „Леда ли разби или тъпче калта?”. Ако булката се окаже „нечестна“, родителите й могат да бъдат подигравани, на врата й се окачва яка, портите се намазват с катран и т.н.
3. Втори сватбен ден
На втория ден от сватбата булката обикновено извършвала някои ритуални действия. Един от най-разпространените обреди е "търсене на яр". Тази церемония се състои във факта, че „Ярочка“ (тоест овцата, булката) се крие някъде в къщата и „овчарят“ (един от нейните роднини или всички гости) трябва да я намери.
Също така беше обичайно „млада жена“ да носи вода с две гребла на хомот, хвърляйки боклук, пари, зърно в стаята - младата съпруга трябваше внимателно да помете пода, което беше проверено от гостите.
Важно е пристигането на младоженеца при свекърва му. Този обред има много различни имена в различни региони („khlibins“, „yayshnya“ и др.). Състои се във факта, че свекървата даде на младоженеца готвена храна (палачинки, бъркани яйца и др.). Чинията беше покрита с шал. Зетят трябваше да я откупи, като сложи пари върху (или увита в) носна кърпа.
В някои региони на втория ден от сватбата родителите на булката, които оставали целомъдрени, изпращали на родителите на младоженеца бутилка вино, към която връзвали плодове от калина и класове царевица. Калина била наричана „красавицата“ на булката (нейното целомъдрие). Ако булката е била „нечестна“, участниците в сватбата премахват сватбените украси под формата на калина: пускат плодове от хляба, премахват клони от стените на къщата на родителите на булката и вместо тях залепват боров клон.
сватбени песни
Сватбените песни придружават всички етапи на сватбата, от заговора до финалните обреди на втория ден. Да изпъкнеш сбогомпесни, които очертават края на предбрачния живот; величествено, извършвани по време на ритуални пиршества и служещи за консолидирането на общността на новата структура на обществото; канелапесни; песни, коментиранехода на ритуала.
Защитни обреди
· За да измамят тъмните сили по време на сватовството, те смениха пътя, караха се по кръгови пътища.
· Звънът на камбаните, който придружава сватбения влак чак до църквата, се е смятал за защита от зли духове.
· За да обърнат главата на нечистия и да го пратят в ада, малките се обикаляха около стълб или дърво.
· За да приеме браунито младите в ново семейство, трябвало да внесе булката в къщата на ръце, без да стъпва на прага.
· От щети и зли духове се спасявали чрез въздържане от произнасяне на думи и от ядене.
· За многодетни семейства и богатство младите хора се обсипваха със зърно или хмел, обличаха се с кожено палто, изветрено с козина.
· За укрепване на връзката между младите, те бъркали вино от чашите на младите, опъвали конци от дома на булката до къщата на младоженеца, връзвали ръцете на младоженците с кърпа или кърпа.
4. Обреди на раждане и кръщение
В древни времена в Русия се е вярвало, че всичко, което се случва с човек - независимо дали става дума за раждане, смърт или болест - е подчинено на тъмен, нечист, задгробен, зъл свят. Раждането и смъртта на човек особено уплашиха суеверните хора. Те вярвали, че роден човек, тоест човек, който току-що е дошъл от зъл свят, може да донесе със себе си опасност за вече живите. В тази връзка имаше много ритуали, с помощта на които новороденото и майка му бяха прочистени от зли духове.
Нашите предци искрено вярвали, че не само детето е носител на зли духове, но и майка му е опасност за живите, тъй като тя служи като проводник между световете: явния свят и друг, нечист свят. Чрез тялото на жената детето идва в земния свят. Но заедно с детето злите духове могат да проникнат и в земния свят. Така се извършвали ритуали не само на бебето, но и на майка му. Тези обреди се наричали "очистване", тоест очиствали от тъмна сила. Имаше два вида ритуали: църковни и народни.
Църковните обреди на пречистване включват четене на молитви по време на раждане, поръсване със светена вода в стаята, където лежи родилката. Дори и в наше време в някои села се срещат подобни очистителни обреди. По правило молитвите се четат от свещеници, които се придържат към старата вяра.
Ритуали за раждане
В деня на раждането при родилката идват акушерка (жена, която ще роди и изпълнява задълженията на акушер-гинеколог и медицинска сестра), близки приятели и роднини. Колкото и да е странно, но дори и тези хора се считат за опасни за хората, тъй като са присъствали на „греховното събитие“ - раждането на бебе. Тоест те биха могли да бъдат обитавани от зъл дух, дошъл на земята по време на раждането. Веднага след като всички процедури приключат, след като бебето напусне утробата, собственикът на къщата кани свещеник, който поръсва къщата, стаята на детето със светена вода, чете молитви за пречистване за майката, детето и отделно за жените които са присъствали по време на раждането.
След като прочетат молитвите, майката и бащата на детето трябва да дадат име на детето си (задължително в същия ден). След това се определя ден, когато бебето ще бъде кръстено. Това приключва ролята на свещеника за известно време. Това завършва първия етап на почистване. Едва след това всички обитатели на къщата можеха да дишат спокойно и да не се тревожат за бъдещето си.
Следва вторият етап прочистванебебе и майка. Състои се в измиване на майката и детето във ваната. В някои населени места на Русия е било обичайно да се ражда направо в банята, където майката и детето се държат няколко дни. На други места жената родила в къщата, а след това тя и детето били прехвърлени в банята, където минали първите дни от живота на бебето. И в православието, и в езичеството жената се смяташе за „нечиста“ и къде, ако не в банята, може да се измие нечистотата? Така или иначе майката и детето се озовават във ваната, няколко часа след раждането, където акушерката извършва обреда на пречистване там.
Винаги започва с дете. Преди да измие тялото на бебето, акушерката изля обилно с вода върху камъните, така че парата изпълни цялата парна баня. Това беше необходимо, за да стане тялото меко. Друго поверие на нашите предци: плодът винаги е твърд като кост или камък, дори когато бебето излезе от утробата, то остава твърдо. Необходима беше пара, за да го омекоти. След това новороденото се поставя на метла за баня и започва да се "масажира" (популярно наричано "разтягане"). Акушерката месила ръцете и краката, главата, ушите и носа на детето, вярвайки, че по този начин ще даде на тялото желаните формии коригира всички вродени дефекти. Такъв масаж подобрява кръвообращението, помага на ставите да придобият гъвкавост и еластичност на кожата.
При разтягане акушерката хваща дясната ръка на детето и го дърпа към левия крак и обратно, лявата ръка към десния крак. Факт е, че нашите предци са вярвали, че в тъмния свят всичко е обърнато с главата надолу, където дясното е ляво, където върхът е дъното. Следователно новороденото, като дошло от онзи свят, също е обърнато с главата надолу. Акушерката „усука” детето, както трябва в земния живот.
Не по-малко внимание получи и майката на бебето. Пристигайки в банята, акушерката наляла водка (или друга алкохолна напитка) на жената и я оставила да легне, докато извърши церемонията с детето. Тогава започна възстановяването на тялото на майката. Смятало се, че жената, която е родила, е новородена. Това се обяснява с факта, че тялото й претърпя силни промени (стомахът нарасна, гърдите се увеличиха), тоест беше унищожен, следователно жената умираше. След известно време тялото се нормализира, този процес се счита за раждане на майката. Ролята на акушерката е да ускори процеса на "раждане" на жената и да пречисти новороденото. Ритуалът за баня се повтаряше ежедневно в продължение на една седмица.
Последният обред, в който участва акушерката, беше обредът за препасване на бебето в навечерието на четиридесетия ден: акушерката напомняше на родилката за необходимостта да приеме очистителна молитва и извърши обреда на препасването. Коланът, с който тя вързала детето, се смятал едновременно за магически амулет срещу зли сили, и като знак за дълголетие и здраве.
Обредът на пречистването е последван от църквата обред на кръщението. Некръстено дете предизвикваше страх у хората, забранено беше да се целува, да се говори с него, да се слагат неща (детето винаги е било с пови). В някои села в Русия дори било забранено майката да го нарича по малко име. Бебето се смяташе за безполово същество, не беше класирано сред семейството, в което се роди.
Родителите внимателно избираха кръстници за детето си, тъй като те се смятаха за духовни наставници. Най-често роднините стават кръстници, тъй като няма да откажат кръстник, винаги ще се грижат за него, ще го образоват и образоват. Кръстникът (или кръстницата) можеше да стане деца от шест години и възрастни хора, но предпочитание се дава на хора на същата възраст като родителите им. Невъзможно беше да се откаже ролята на кръстник, смяташе се за кръвно престъпление за родителите.
Непосредствено преди причастието детето е било в ръцете на акушерката, която го предава на кума. Кумата подготви купела за церемонията. Водата се излива в шрифта директно от кладенеца, в никакъв случай не се нагрява и не се добавя топла вода. Смятало се, че чрез спускане на детето в ледена вода(дори през зимата), му придават по-голяма устойчивост на болести. Ако по време на кръщението свещите в ръцете на роднини димят и горят лошо, се вярваше, че детето често ще се разболее или ще умре скоро, но ако пламъкът е ярък, той ще има дълъг живот.
След приключване на церемонията свещеникът предава бебето на кръстниците: ако е момче, тогава на кумата, ако е момиче, след това на кръстника, който носи детето в къщата. След това бебето става пълноправен член на семейството. На следващия ден след кръщенето в къщата на родителите идват роднини, приятели и роднини. Уредиха угощение, първите наздравици винаги се произнасяха за здравето на детето, родителите му и родилата акушерка.
Език (обредът на първия тонзур на дете)- честване на годишнината от раждането на детето. Тази годишнина определено беше поканена кръстници. В средата на стаята на пода се разстила калъф с вълна нагоре (в знак на амулети - символ на благополучие), върху него се слага момче, бащата хвърля малко пари върху кожуха, така че животът на детето е богат и щастлив. Приемният баща подрязва косите на кръстника си малко на кръст. Днес в този специфичен ритуал детето често се подстригва с кръст символично от четири страни, косата се подстригва малко отпред, отзад и от двете страни над ушите, което трябва да предпазва детето от зли сили от всички страни.
Девойският тип тонзура е обред на сплитане, тържествено изплитане на първите плитки напречно. За този ритуал родителите поканиха кръстницата, която след извършване на церемонията беше поднесена като подарък. Обичаят се е запазил и до днес: на рождения ден на дете майката пече баници. Избирайки най-големия от тях и го поставяйки на върха на главата на детето, той символично издърпва детето за ушите, казвайки, че в следващата годинатя е нараснала не по-малко от височината на баницата.
5. Ден Ангел
Според църковния устав името на детето трябвало да бъде дадено на осмия ден след раждането му, но църквата не се придържала стриктно към това правило. Случвало се е името да бъде избрано както преди раждането, така и в деня на самото раждане.
Името е дадено на свещеника. Той избра име според календара в съответствие с почитането на един или друг православен светец, съвпадащ с деня на кръщението на детето или близо до този ден. Назовавайки името, свещеникът доведе детето до иконата на Божията майка и го издигна напречно пред иконата, сякаш поверявайки новия християнин на нейното покровителство. Беше позволено да избират името и самите родители.
Именните дни са не само денят на конкретен човек, но и денят на светеца, в чиято чест е кръстен този човек. Ангелът пазител е невидим дух, назначен от Бог на всеки човек от момента на кръщението. Този Ангел Пазител е невидимо с християнина, който му е поверен през целия му земен живот.
Православният християнин е трябвало да познава живота на светеца, на когото е кръстен, да празнува ежегодно имен ден, да следва праведния живот на своя светец. Дълго време в Русия имаше обичай освен християнското име да се дава и езическо. Смятало се, че християнското име осигурява покровителството на ангел. Но за да могат атаките на вредни духове да отидат сякаш върху друг, човек често става по-известен под езическо имеотколкото при християнския. Често самите родители, особено в онези семейства, където децата често умират, дават на детето обидни, дразнещи прякори, грозни имена, така че това име да изплаши злите духове. Да избера късметлийско име, се чудеха: разпознаха името насън или извикаха на детето - на какво име отговори, те го дадоха.
Сутринта рожденикът или рожденичката изпратиха торти за рожден ден на гостите; благородството на лицето, на което е изпратена питата, се измерваше с размера на изпратената пита. Тортата послужи като своеобразна покана за имен ден. Този, който донесе баничките, ги сложи на масата и каза: „Именникът нареди да се поклони на баничките и поиска хляб за ядене”. кръстника майките изпращаха сладки сладкиши в знак на особено уважение.
На трапезите за рожденика дълги години пяха поканените, а след празника царят на рожденика от своя страна представи гостите. След празника гостите танцуваха, играха на карти, пяха.
6. новоселване
Прекрачвайки прага на нов дом, човек сякаш влиза в него нов живот. Дали този живот ще бъде проспериращ зависи от спазването от новите заселници на много знаци. Вярва се, че ако извършвате необходимите ритуали, когато се нанасяте, тогава животът в новата къща ще се развива щастливо. По традиция най-големият в семейството не само започва строеж, но и пръв прекрачва прага на нова къща.
Ако в семейството имаше стари хора, тогава най-старият от тях стана точно тази жертва на боговете. Старецът влезе в къщата преди всички. Защото езичниците вярвали: първият, който влезе в къщата, първи ще отиде в царството на мъртвите.
Тогава езичеството е заменено от християнството и обичаите също се променят. Котката първа влезе в къщата. защо е тя? Смятало се, че този звяр е известен с всички зли духове. А в новопостроена къща могат да живеят зли духове, така че трябва да пуснете някой, който не се страхува от тях и на когото няма да направят нищо. И тъй като котката е свързана с тях, значи няма от какво да се страхува. Те също така вярвали, че котката винаги намира най-добрия ъгъл в къщата. Където котката лягаше, тогава собственикът и домакинята подреждаха мястото си за спане или поставяха креватче.
AT нова къщапусна не само котка. Петелът е трябвало да прекара първата нощ в построеното жилище. Хората се страхуваха първи да пренощуват в къщата – страхуваха се от зли духове. Но петелът просто я прогони с пеенето си сутринта. Но тогава го очаква незавидна съдба - от петел се приготвя желе, което се сервира на празничната трапеза.
И все пак котката и петелът не бяха най-добрите защитници от зли духове. Най-важният пазител на къщата се смяташе, разбира се, браунито. Премествайки се от старата къща, хората го повикали със себе си. Дори примамван с различни лакомства. Например каша. Беше приготвено вечерта във фурната на къщата, която щяха да излязат. Специално за браунито се слагаше малко качамак в купа, за да го умилостивим, да го извика по този начин в нов дом. Самите собственици не ядоха сварената каша, а я държаха до следващия ден. Седнаха да ядат само в новата къща. Преди да се сяда на трапезата, в къщата се внасяха икона и погача. Иконата беше поставена в така наречения червен ъгъл.
Ако собствениците искаха браунито да се премести от стария им дом в нов, те просто взеха метла със себе си. Вярвало се, че тогава браунито определено ще дойде на ново място. Оставянето на метла е лоша поличба. В края на краищата с тази метла жената усърдно помете всички боклуци от старата къща, които след това изгори и разпръсна на вятъра. Това беше направено, за да няма кой да развали оставените отломки или пепел. По-късно метлата отново трябваше да бъде полезна на домакинята. Тя им помете нова колиба. Едва след това старата метла беше изгорена.
Славяните отреждали специално място на новата питка на масата – в центъра. Върху червени и зелени кърпи лежеше пищна питка, украсена с плодове от офика или калина. В крайна сметка червеното е символ на благополучие, а зеленото е дълголетие.
Гостите трябва да носят хляб със себе си. Или малка баница. Това е необходимо, така че всички в новата къща винаги да са пълни и богати.
7. Русреплика ортодоксален погребален обред
Смъртта е последната земна съдба на всеки човек; след смъртта душата, отделена от тялото, се явява пред Божия съд. Вярващите в Христос не искат да умрат непокаяни, защото в отвъдния живот греховете ще станат тежко, болезнено бреме. Покойът на душата на починалия зависи от правилното изпълнение на погребалния обред и затова е изключително важно да се знаят и спазват най-малките подробности от погребалния ритуал.
причастие
При тежко болен човек е необходимо да се покани свещеник, който да го изповяда и да се причасти, да извърши тайнството помазание над него. В тайнството на изповедта (от словото да се изповяда, т.е. да разкаже за себе си на друг) на каещия се е дадено опрощение на греховете чрез разрешителната молитва на свещеник, получил благодат от Христос да опрощава греховете на земята, за да може да бъде простено на небето. Умиращ човек, който вече не говори езика и не може да се изповядва, свещеникът може да се разреши от греховете (да опрощава греховете), ако самият болен е наредил да извика изповедник. В тайнството причастие човек под прикритието на хляба и виното приема Светите Тайни – Тялото и Кръвта Христови, като по този начин става причастник на Христос. Светите Тайни се наричат Свети Дарове – защото Те са безценен Божествен Дар на Спасителя Христос за хората. Болните се причастяват по всяко време – свещеникът внася в къщата резервни Дарове, които се съхраняват в църквата.
Помазание
Елеопомазание (първоначално извършвано от събрание от свещеници), или помазание, е тайнство, при което със седемкратното помазване с осветено масло (растително масло) Божията благодат слиза върху болен човек, изцелявайки неговите телесни и духовни немощи. Ако свещеникът успее да помаже умиращия поне веднъж, тайнството помазание се счита за завършено.
В самия момент на смъртта човек изпитва болезнено чувство на страх. Напускайки тялото, душата среща не само Ангела Пазител, даден й в Светото Кръщение, но и демони, чийто ужасен вид кара човек да трепери. За да успокоят неспокойната душа, близките и приятелите на човек, напускащ този свят, могат сами да прочетат отпадък над него - в Молитвеника този сборник от песни-молитви се нарича "Канонът на молитвата, когато душата е отделена от тялото". Канонът завършва с молитва от свещеника (свещеника), четена за изхода на душата, за освобождаването й от всички окови, освобождаване от всяка клетва, за опрощение на греховете и мир в обителта на светиите. Тази молитва трябва да се чете само от свещеника.
погребение
Нито един народ не остави телата на мъртвите си без грижи - законът за погребението и обредите, съответстващи на него, бяха свещени за всички. Обредите, извършвани от Православната църква над починалия християнин имат дълбок смисъли смисъл, тъй като се основават на откровенията на светата вяра (тоест те са отворени, завещани от Самия Господ), познати от апостолите – ученици и последователи на Исус Христос.
Погребални обреди Православна църквате носят утеха, служат като символи, в които е изразена идеята за общото възкресение и бъдещия безсмъртен живот. Същността на православния обред на погребение се крие във възгледа на Църквата за тялото като храм на душата, осветена по благодат, сегашния живот като време на подготовка за бъдещия живот и смъртта като сън, при пробуждането, от който ще бъде вечен живот. ще дойде.
Възпоменание на мъртвите
Възпоменанието се извършва на третия, деветия и четиридесетия ден, тъй като в определеното време душата на починалия се явява пред Господа. През първите три дни след смъртта душата броди по земята, посещавайки места, където починалият е извършил грехове или праведни дела. От третия до деветия ден душата се скита сред рая. От деветия до четиридесетия ден тя е в ада, наблюдавайки мъките на грешниците. На четиридесетия ден въпросът за определяне на местонахождението на душата в отвъдното е окончателно разрешен.
Поменаването на починалия се извършва и на годишнината от смъртта, в дните на земното раждане и в именните дни. Църквата е създадена специални днивъзпоменания - вселенски панихиди:
Съботата преди месната седмица (Meatfare Saturday), две седмици преди Великия пост, се чества като възпоменание на всички мъртви внезапна смърт- по време на наводнения, земетресения, войни;
Троица събота – на четиридесетия ден след Великден – за всички християни;
Димитровска събота (денят на Дмитрий Солунски) - седмица преди 8 ноември, установен от Дмитрий Донской в памет на загиналите на Куликово поле;
Втора, трета и четвърта събота на Великия пост;
Радоница (вторник на Томина седмица), когато за първи път след Великден се посещават гробища, където посетителите носят шарени яйца и където разказват на мъртвите новината за възкресението Христово.
С указ на Екатерина II от 1769 г. (времето на войната с турци и поляци) общоруското възпоменание на всички загинали войници се извършва в деня на обезглавяването на Йоан Кръстител (11 септември). Каноничните атрибути на погребението са: кутя, палачинки, желе, мляко.
литература
1. http://studopedia.ru
2. http://www.twirpx.com
3. http://area7.ru
4.https://ru.wikipedia.org
5. http://history.ya1.ru
6. http://wm-changer.ru
7. L.I. Brudnaya, Z.M. Гуревич „Енциклопедия на ритуалите и обичаите“, Санкт Петербург: „Респекс“, 1997;
Хоствано на Allbest.ru
...Подобни документи
Обреди, обичаи, традиции и ритуали като синтетична форма на културата. Връзка между ритуали и ценностни ориентации. Описание на древните сватбени церемонии, разпространени в Русия, тяхното специфично място в съвременен свят. Празнични руски ритуали.
резюме, добавен на 28.06.2010
Традиции за празнуване на Коледа в Русия, масленица и купала. Сватбени традиции: сватовство, годеж, моминско парти, сватба, среща на младоженците. Характеристики на националната руска кухня. Влиянието на християнството върху обичаите и традициите на руския народ.
резюме, добавено на 03.02.2015
Семейните обичаи и обреди като неразделна част от културата и бита на етноса. Характеристики на башкирската сватбена церемония: подготовка на цената на булката, зестра, годеж, сватовство. Раждането на дете, празникът на люлката. Погребални и възпоменателни традиции; влиянието на исляма.
резюме, добавено на 17.12.2010 г
Произходът на различията в брачните ритуали между различни групибурятски. Договаряне и сватовство като основни предсватбени обреди. Характеристики на моминско парти в Бурятия. Същността на предсватбените и сватбените церемонии. Провеждане на обреда на поклонение на булката.
резюме, добавен на 09.06.2009
Характеристики на сватбените церемонии в Русия. Изучаването на ролята и образа на сватовника въз основа на летописни източници и трудове на руснаците литература XIXвек (Н. В. Гогол "Женитиба", Н. В. Лесков "Воин"). Традиции и знаци, придружаващи булката на булката.
резюме, добавен на 02.08.2012
Нагласи и обичаи различни народиза брачни церемонии. Етнографска картина на обичаите и обредите, свързани с сватбени церемонии, вярвания, символи и алегории. Гласови сватбени оплаквания, сватбени знаци и предпазни мерки, дрехи на младоженците.
резюме, добавено на 21.07.2010 г
народни обичаии ритуалите са съществена част от духовната култура на народа, отразяваща неговия мироглед в различни периоди от историческото развитие. Обреди на зимния цикъл в съвременен Публичен живот. Знамени моменти от земеделския календар.
резюме, добавено на 07.06.2011
Сватбена поезия и ритуали в провинция Олонец. Традиционна сватба в Заонежие. Предсватбени церемонии: сватовство, ръкостискане, предсватбена седмица, посещение на гробището от булката. Посещение на булката с роднини и младоженеца. Сватбен ден и след сватбата.
курсова работа, добавена на 10.01.2011
Системата на традиционния семеен фолклор на жителите на Кубан. Съвременни церемонии и празници; историческа и генетична връзка на календарния и извънобредния фолклор. Народна фразеология, значението на амулети, пародии, практически шеги; жертвоприношения.
курсова работа, добавена на 25.03.2012
Характеристики на живота на Азовско море. Почитане на хляба, спазване на правилата за неговото използване и приготвяне. Основи на украинския език дамски костюм, стойност на цвета. Традиционен мъжки костюм. Своеобразно облекло на гръцкото население от региона. Религиозни обреди и обичаи.
Ритуалите и обичаите, които се практикуват в мащабите на всяко отделно семейство, са удивително, уникално и много мощно средство по отношение на възпитанието на младото поколение.
Семейство, което няма свои обичаи, за щастие е рядкост.
Може би не всеки веднага ще може да изброи всички традиции, които съществуват в семейството му, но ако помисли малко, със сигурност ще назове няколко много специални момента от живота, които са присъщи на семейството му.
Дори начинът на поздравяване сутрин или поканене на роднини на масата е различен в различните семейства. Някой казва: „Здравей“, някой казва „Добро утро!“, И е обичайно някой да се събуди и мълчаливо да удари членовете на домакинството си по бузата.
Обичаите и ритуалите са дошли при нас от незапомнени времена, но и днес те играят огромна роля в живота на хората, влияят върху характерите и понякога дори променят съдбите.
Има семейство - има обичай
Семейните обичаи, ритуали и традиции са душевният резерв, който вчерашните деца най-често взимат със себе си в живота на възрастните.
Обичаите обединяват хората, правят ги по-толерантни един към друг, дават „чувство за рамо“, тоест подкрепят, учат на взаимно уважение. 
Също така съвместните събития допринасят за формирането на доверие, обединяват хората, полагат основите на семейството в децата и възпитават норми на поведение.
В основата на всички съществуващи ритуални процеси е трудова дейностхора, религия, начин на живот, начини за почивка.
Обичаите са създадени да учат хората на добри неща. Те оказват огромно влияние върху моралния, социалния, трудовия и ежедневния външен вид на човек, изпълняват образователна функция, а също така въвеждат основите местни жителиразвиват патриотизъм.
Всички семейни ритуали и обичаи могат условно да бъдат разделени на няколко групи:
ежедневна или редовна- те включват поздравите, приети в семейството, културата на хранене, начинът на общуване и др.;
-включва традиции за планиране, организиране и провеждане почивни дни;
неделя уикенд- това са обичаи, които се приемат в семейството през почивните дни (съвместно почистване, неделна торта, ходене при роднини, приемане на гости, пиене на чай, гледане на филми, театър - каквото и да е);
траур- погребение погребални обреди;
тържествено семейство– традиции за отбелязване на големи семейни годишнини;
икономически- те включват пазаруване, събиране на реколта, грижи за домашни любимци и др .;
домакинство- домакинска работа, споделяне на домакинска работа;
календар– създаване и спазване на набор от правила за провеждане на различни календарни събития.
За много млади двойки в сватбения им ден гостите пожелават това, заедно с техните ново семействораждаха се не само деца, но и семейни традиции.
И това е много правилно пожелание - семейството, където има традиции, винаги е по-силно, в него хората са по-привързани един към друг и към къщата.
Ето защо, ако вашето семейство все още няма ясни, разпознаваеми и уникални традиции, опитайте се да коригирате ситуацията възможно най-скоро и непременно измислете няколко обичая, които ще се спазват стриктно и могат да се предават от поколение на поколение.
Най-често срещаните семейни традиции
В рамките на семейството обичаите и ритуалите могат да бъдат както общоприети, така и уникални, които вече не могат да се намерят в нито един дом.
Ето малък списък с различни традиции, всяка от които всеки може да вземе под внимание. Основното в обичая е всички участници в процеса да го следват с удоволствие.
1. Готвене на любимо семейно ястие заедно – веднъж седмично или месечно, например. За особено приятна и добра традиция се счита съвместното приготвяне на сладкиши. Обединява поколенията, дава радост и вдъхновение.
2. Почистване, пренареждане на мебели, подреждане на нещата в района и други домакински дейности, в които могат да участват всички членове на семейството.
3. Ежегодно създаване на колажи от семейния фотоархив.
4. културен холдингсвободно време - неделни кина, представления, концерти, изложби, панаири и др.
5. Обичаят да се прекарват празниците по необикновен начин, например: среща с тях във влак/автобус, пътуване, излизане сред природата, приготвяне на необичайно меню.
6. Дискретно хвърляйте малки подаръци на вашето семейство и приятели. 
7. Организирайте тематични вечери – настолни игри, четене на хумористични истории, решаване на кръстословици, песни и танци.
8. Семейни куестове - много близо, релаксиращо и дава положителни емоции.
9. Нощни пикници, спане на палатка, риболов...
10. Традиции да празнувате Нова година всеки път на ново място.
11. Задължителна коледна вечеря с кутя.
12. Печене на козунаци.
13. Спазване на паметни дни.
14. Въвеждане на специални поздрави и сбогувания.
15. Празник на реколтата (след самата реколта, разбира се).
16. Семейните вечери са класика и следователно доказан обичай, който може да изгради доверие и топли отношения в семейството.
Списъкът може да бъде продължен дълго време. Всички традиции, очевидно, са разделени на общоприети и съзнателно култивирани в семейството.
Тя е като малка тайна- обединява хората около себе си, кара ги да се държат здраво един за друг, да ценят и уважават ближния си. Имаш ли един?
Традицията, обичаят, ритуалът е вековна връзка, своеобразен мост между миналото и настоящето. Някои обичаи се коренят в далечното минало, с течение на времето са се променили и загубили своето свещен смисъл, но се наблюдават в момента, предавани от баби и дядовци на внуци и правнуци като спомен за техните предци. В селските райони традициите се спазват по-широко, отколкото в градовете, където хората живеят отделно един от друг. Но много ритуали са се наложили толкова здраво в живота ни, че ги изпълняваме, без дори да се замисляме за значението им.
Традициите са календарни, свързани с полска работа, семейство, предхристиянски период, най-древните, религиозни, навлезли в живота ни с приемането на християнството, и някои езически обредисмесени с православни вярвания и донякъде модифицирани.
календарни обреди
Славяните са били скотовъдци и земеделци. В предхристиянския период пантеонът на славянските богове включва няколко хиляди идоли. Върховните богове са Сварожичи, прародителите на всички живи същества. Един от тях бил Велес, покровител на скотовъдството и земеделието. Славяните му принасяли жертви преди началото на сеитбата и жътвата. В първия ден на сеитбата всички селяни излязоха на полето с нови чисти ризи с цветя и венци. Сеитбата започнаха от най-възрастния жител на селото и най-малкият хвърлиха първото зърно в земята.
Беритбата също беше празник. Всички, дори старите и болните, жителите на селото се събраха на границата на полето, на Велес се принасяше жертва, най-често голям овен, после най-силният и красив мъжи млади момчета с плитки в ръце и в същото време минаха първа страница. Тогава момите и младите жени, винаги бързи и здрави, връзваха снопите и поставяха парите. След успешно почистване, за всички жители на селото беше подредена богата трапеза, начело на трапезата поставиха голям сноп, украсен с панделки и цветя, който също се смяташе за жертва на бог Велес.
Масленица също се отнася до календарни обреди, въпреки че сега се смята за полурелигиозен празник. В древни времена този обред се наричал Ярило, богът на слънцето и топлината, от който пряко зависела реколтата. Затова се е родил обичаят на този ден да се пекат палачинки, мазни, румени, горещи като слънце. Всички хора танцуваха хороводи, които са и символ на слънцето, пееха песни, възхваляващи силата и красотата на светилото, и изгаряха чучело на Масленица.
Днес Масленица е загубила езическото си значение и се смята почти за религиозен празник. Всеки ден от седмицата на Масленица има свое предназначение. И най-важният ден е Неделя на прошка, когато трябва да помолите цялото си семейство и близки за прошка за неволни обиди. Неделя е повратната точка Велик пост, най-строгият и най-продължителният, когато вярващите отказват месни и млечни храни в продължение на седем седмици.
Коледни обреди
Когато християнството беше твърдо установено в Русия, се появиха нови църковни празници. И някои празници, които имат религиозна основастанаха наистина популярни. Именно към тях трябва да се припишат коледните тържества, които се провеждат от 7 януари (Коледа) до 19 януари (Богоявление).
По Коледа младежите ходеха от къща на къща с изпълнения, други групи момчета и момичета коледуваха, момичета и млади жени гадаеха вечер. Уверете се, че всички селяни са участвали в подготовката за празниците. Колеха добитък и приготвяха специални ястия. На Бъдни вечер, 6 януари, вечерта срещу Коледа, приготвяли узвар, сладък компот с ориз, варили чийзкейк и баници, сочево, специално ястие от зеле със зърно.
Младите хора пееха специални хумористични песни, искаха лакомства, шеговито заплашваха:
— Ако не ми дадеш баница, ще докараме кравата за рогата.
Ако лакомствата не бяха дадени, тогава те биха могли да изиграят номер: затворете тръбата, унищожете купчината дърва за огрев, замразете вратата. Но това беше рядкост. Вярвало се е и все още се смята, че щедростта, песните с пожелания за щастие и просперитет и зърното, донесено в къщата от гостите, носят щастие на къщата за цяла. Нова година, облекчаване на болести и нещастия. Затова всеки се постара да почерпи до насита посетителите и да им раздаде щедри подаръци.
Младите момичета най-често гадаеха за съдбата, за ухажорите. Най-смелите гадатели във ваната с огледало на свещ, въпреки че това се смяташе за много опасно, защото във ваната те сваляха кръста от себе си. Момичетата внасяха пълни дърва в къщата, според броя на трупите, четни или нечетни, можеше да се каже дали ще се омъжи тази година или не. Хранили пилето с преброено зърно, удавили восъка и обмисляли какво им предсказва.
семейни ритуали
Може би повечето от ритуалите и традициите са свързани със семейния живот. Сватовство, сватби, кръщенета - всичко това изискваше спазването на древни ритуали, идващи от баби и прабаби, а точното им спазване обещаваше щастлив живот. семеен живот, здрави деца и внуци.
Живееха славяни големи семействакъдето възрастните деца, които вече са имали свои семейства, са живели с родителите си. В такива семейства могат да се наблюдават три-четири поколения, като семействата включват до двадесет души. такъв старейшина голямо семействообикновено имаше баща или по-голям брат, а жена му беше глава на жените. Техните заповеди се изпълняваха безпрекословно заедно със законите на правителството.
Обикновено сватбите се празнували след жътва или след Богоявление. По-късно най-успешното време за сватби беше Красная горка - седмица след Великден. Самата сватбена церемония отне доста дълъг период от време и включваше няколко етапа, а оттам и голям брой ритуали.
Родителите на младоженеца идвали да ухажват булката заедно с кумове, по-рядко други близки роднини. Разговорът трябваше да започне алегорично:
„Вие имате стока, ние имаме търговец“ или „Юлица ли тича в двора ви, дойдохме за нея“.
Ако родителите на булката се съгласиха, беше необходимо да се държи младоженец, където булката и младоженецът да се опознаят. Тогава ще има тайно споразумение или ръкостискане. Тук новите роднини се договарят за деня на сватбата, зестрата и какви подаръци ще донесе младоженецът на булката.
Когато всичко беше обсъдено, шаферките й се събираха всяка вечер в къщата на булката и помагаха за приготвянето на зестрата: тъкаха, шиеха, плетаха дантели, бродираха подаръци за младоженеца. Всички момичешки събирания бяха придружени от тъжни песни, защото никой не знаеше каква съдба ще има момичето. В къщата на съпруга си се очакваше една жена да работи усилено и да се подчинява напълно на волята на съпруга си. В първия ден на сватбата песните звучаха предимно лирични, величествени, прощални плач. При пристигането от църквата родителите срещали младите на верандата с хляб и сол, а свекървата трябвало да сложи лъжица мед в устата на новата си снаха.
Вторият ден е съвсем различен. На този ден според обичая зетят и приятелите му отивали „при свекърва на палачинки“. След добро угощение гостите се обличаха, покриваха лицата си с бинтове или бельо и обикаляха селото, посещавайки всички нови роднини. Този обичай все още е запазен в много села, където на втория ден от сватбата облечени гости се впрягат в каруцата и търкалят нови сватове по улиците.
И, разбира се, като говорим за обичаи, не може да се пропусне обредът на кръщението на бебето. Децата се кръщават веднага след раждането. За да извършат церемонията, те се съветваха дълго време, избирайки кръстници. Те ще бъдат втори родители на детето и заедно с тях отговарят за живота, здравето и отглеждането на бебето. Кръстниците стават кръстници и поддържат приятелски отношения помежду си през целия си живот.
Когато детето навърши една година, кумата го обличаше в изрязана овча кожа и внимателно изрязваше кръст в косата с ножица на върха на главата. Това беше направено с цел да се дяволствонямал достъп до неговите мисли и по-нататъшни действия.
На Бъдни вечер порасналият кръщелник винаги носеше кутя и други лакомства на кума, а кумът го дарява с малко сладкиши в замяна.
смесени обреди
Както вече казахме, някои ритуали са възникнали в предхристиянския период, но продължават да живеят и до днес, като са променили леко външния си вид. Така беше и с Масленицата. Обредът е широко известен - празнуването на нощта на Иван Купала. Вярвало се, че само в този един ден от годината папратът цъфти. Който намери това цвете, което не може да бъде предадено, ще може да види съкровищата под земята и всички тайни ще бъдат разкрити пред него. Но само мъж може да го намери чисти по сърце, безгрешен.
Вечерта бяха запалени огромни огньове, над които младите хора скачаха по двойки. Вярвало се, че ако двамата, хванати за ръце, прескочите огъня, тогава любовта няма да ви напусне до края на живота ви. Те танцуваха и пееха песни. Момичетата плетаха венци и плуваха по водата. Те вярвали, че ако венецът изплува до брега, тогава момичето ще остане само за още една година, ако се удави, ще умре тази година, а ако тръгне по течението, скоро ще се омъжи.
