Кралят Слънце е родоначалник на придворните церемонии. Йерархичен ред. жена в обществото. Брак, прелюбодеяние и извънбрачни деца. светски правила. Дуели. Любимо забавление. Етикет на масата. Светски салони.
„... Във вестибюла, пред очите на всички влизащи, между две рицарски доспехи виси портрет на Луи XVI, преплетен с черен траурен венец и осветен от свещите на два масивни канделабра. Изглеждаше сякаш рицарите от миналото се облягаха на цокъла с мечовете си, охранявайки монарха. Имаше нещо мистично в това. Баронът с нетърпение очакваше завръщането на мажордома, но самата Шарлот Аткинс се появи пред него. Косата й донесе малко светлина в мрачното, тъмно фоайе. Шарлот протегна двете си ръце към него и направи две крачки към него. Баронът трепна. Черната рокля с бяла муселинова яка и маншети беше точно копие на това, което Мария Антоанета е носила сега в храма. Коса под дантелена шапка, ръст, фигура и дори черти на лицето - всичко му напомняше за кралица. Жан за миг си помисли, че пред него се е появила злощастната му любовница. Вярно, Шарлот Аткинс беше малко по-млада и очите й блестяха, докато в очите на кралицата безпокойството и скръбта угасиха огъня. Но, очевидно, приликата им би се увеличила, ако косата на Шарлот беше поръсена с пудра: говореше се, че кралицата е побеляла ...
Неочаквано баронът се поклони почтително и целуна протегнатите ръце..."
Кръвна маса на Жулиет Бензони.
Жан-Леон Жером. „Прием на Великия Конде във Версай“. . 1878 г
Думата "етикет" се появи във фр. език в началото на 17 век и е заимстван от холандския език, където означава "колче" - дървен етикет. Към етикета беше прикрепен лист хартия с името на продукта, теглото му и други данни, важни за информацията на купувачите. По-късно това парче хартия започва да се нарича самата дума "етикет". И днес френската дума "Etiguette" се превежда като "етикет, надпис". Успоредно с това се формира и фигуративното значение на тази дума, свързано с представянето пред френския съд. Всеки, който трябваше да се яви пред краля на Франция, получи „етикет” с писмена инструкция, където всички действия, думи и жестове бяха подписани. смятан за баща на етикетав съвременния смисъл. Именно той беше първият монарх, който превърна придворната церемония в непоклатимо правило. Той е и законодател на европейските вкусове и мода през 17 век. Благодарение на него, Краля Слънце, френският етикет достига върха на своя блясък и се превръща в модел за подражание за цяла Европа. Кралят беше неизменно точен и точен; с него се свързва известната поговорка „Точността е любезност на кралете“. Той дори запомни имената на слугите, които по това време в двореца наброяваха повече от 20 000 хиляди души. Той притежаваше такъв външен вид, който съчетаваше мъжката красота, изтънчеността на аристократ и внушителността на монарх. Точността и учтивостта, редовността, грацията и красотата, характерни за монарха, стават задължителни за поданиците. Под влиянието на тези тенденции костюмът, веднъж заимстван от Испания, се превърна в минало, а с него и начинът на носене на ботуши при всякакви обстоятелства. Те започнаха да се използват за война и лов, а в съда и в ежедневието мъжете вече ходеха с обувки с висок ток. Главите бяха увенчани не само с шапки, но и с великолепно извити перуки. Това беше ерата на най-високия престиж на Франция на международната арена. Изкуството беше доминирано от бароковия стил, а Луи беше главният арбитър във всичко. Оттогава Франция е производител на вкус за цяла Европа.
Жан-Леон Жером. „Молиер при Луи XIV“ (1863 г.).
галантна възраст, продължило до 1789 г., се проявява във всичко. Стремежът към модата е незаменим атрибут от живота на висшето общество. Тя достигна своя връх при Луи XVI, благодарение на съпругата му кралица Мария Антоанета, която обичаше да се украсява с луксозни тоалети, скъпи бижута и необичайни прически. Тя беше законодателка на тенденциите. Благодарение на нея милинерите ще се превърнат във важни личности, които имат право да влизат в кралските покои без доклад в нарушение на всички правила на етикета. Галантността беше навсякъде. Наред с обичайните таверни има кафенета и магазини за шоколад. Модата да се пие шоколад е донесена от Испания, от Франция дойде в Англия и други страни. Кафенетата през 18 век се превръщат в място за научни и литературни разговори, които особено се вкореняват в Англия.
Йерархичният ред, установен от Луи XIV, продължава до началото на Френската революция. Тези на върха на йерархията - дофинът, престолонаследникът, братята на краля и чуждестранните принцове - са наричани "монсеньор", същото отношение е използвано и за архиепископа. Когато съдът се премести, всеки от придворните получава стая според неговия статус и ранг. На вратите на покоите бяха направени надписи; покоите на краля бяха маркирани с бял тебешир, на кралицата и на дофина с жълт. Всички останали придворни, „имащи право на тебешир“, се задоволяват със сивото. Всички останали пътници бяха белязани с въглища. За благородните дами „правото на табуретка“ беше много важно. Даваше право да се седи в присъствието на краля и висшите лица на стол. Такива дами, без никаква подигравка, се наричаха "табуретки". „Временните изпражнения“ имаха право да седят само сутрин, вечер трябваше да стоят. Съпругите на кралските синове при среща с „постоянните столове“ трябвало да ги целунат, а на останалите да подадат ръка, за да ги поздравят. С течение на времето „правото на табуретка“ стана по-сложно: някои дами във Версай можеха да седят само на сгъваеми столове, в Марли - на табуретка, в Рамбуйе им сервираха стол с облегалка.
Статус на жените във Францияразличен от другите европейски страни. Формално тя беше подчинена на главата на семейството - баща й, съпруг, по-голям брат. Тя не можеше да участва в воденето на семейни и още повече държавни дела. Дори кралиците и като правило имаше няколко от тях: съпругата на управляващия крал, свекървата, овдовите кралици, според отдавна прокламирания принцип „Не бива да предете лилии“ - те имаха няма право да го прави. Лилията символизира Франция и кралския дом. Реалното положение на жените във Франция обаче беше много по-добро, отколкото в Испания или Италия. Една жена имаше много повече свобода при избора на начин на живот. Много от тях перфектно владееха меч, ловно копие, яздеха кон и уреждаха битки, включително с мъже.
Браквсе още оставаше, на първо място, бизнес сделка, а не любовен съюз, така че изневярата беше доста приемлива и почти не беше скрита. Освен това незаконните деца често са били признавани от бащите си с пълното одобрение на обществото. Обект на страстта на благородник може да бъде жена от всякаква класа.
Светските правила се спазваха стриктно. Например, смяташе се за неприлично благородник да язди мулета или в карети. Той се движеше из града и околностите на кон, обикновено в пълна екипировка. И въпреки че оръжията и доспехите не бяха толкова тежки, колкото в рицарските времена, напълно въоръжен кавалер не можеше да скочи от земята в седлото, така че близо до портите или вратите бяха поставени специални пиедестали - montoires, от които седяха на кон. Мулета обикновено се яздиха от лекари, съдии и граждани с длъжност, като те можеха да седят „като дама”, т.е. настрани. Карети, носилки, седани столове бяха поляризирани от дамите, въпреки че болестта или възрастта дадоха основание за използването на този транспорт. Обикновено благородник напуска къщата, придружен от слуги, и колкото по-благороден е той, толкова по-многоброен е ескортът. Ходехме само пеша за разходки из къщата или в градината. При това винаги държаха бастун в ръцете си и не се подпираха на него, а небрежно го размахваха. Кралският съд диктува на практика условията за поведение на цялото общество. Именно в съда начинът на целуване по време на срещи беше широко разпространен. Целуваха се дори непознати хора – и дами, и господа. Ако нямаше възможност за целувка, те изпращаха въздушна целувка, която преди това беше приета само сред принцовете. Страстта към целувката беше толкова голяма, че стана обичайно да се целуват предмети, минаващи от приятели.
Хенри Виктор Лесур
Ботуши, шпори и оръжия - всичко това подчертаваше доблестта на благородника, както и постоянната готовност за схватка, да защити честта си в дуел. Двубоите бяха многократно забранявани, но се случваха постоянно. Кралската власт била принудена да прости на дуелистите. Само за периода от 1583-1603г. 7000 хиляди души получиха прошка. Предизвикателство за дуел се наричаше "билет". Битката се водеше по строги правила. В съответствие с неписания етикет, сбиването започна с разкопчаване на камизолите, развързване на панделките и връзките на панталоните, сваляне на коланите и прашките. Любимо място за дуел в Париж беше Пре-о-Клер и поляната край стените на манастира Сен-Жермен де Пре (Свети Герман в нивите). Тук не само млади благородници, но и студенти подреждаха нещата.
 |
 |
Забавление и забавлениесъщо се разпределя от кралския двор. Едно от любимите ми забавления беше играта на карти. В двора беше особено честно да поканите краля на масата с карти. В същото време, въпреки целия галантен етикет, екзекуциите и изгарянето на еретици бяха популярни забавления.
Французите обръщаха все повече внимание на трапезата и етикета си. С течение на времето ще се появят специални стаи - трапезарии, но засега ястията бяха тържествено обзаведени дори в селските къщи. Нищо чудно, че има една стара поговорка: „Щастлив е човекът, който има жена рускиня, английски иконом, френски готвач“. Неслучайно французинът се нарича идеалният готвач. Именно за тях славата на първокласните кулинарни специалисти е утвърдена от древни времена. Първата готварска книга е публикувана във Франция в началото на 14 век. Култът не само към обилната, вкусна, но и красиво поднесена храна е създаден от французите от векове. Така е сервирана трапезата по време на една от кралските вечери през 1455 г. Тя била украсена с паунови пера, клони, преплетени цветя и дори волиера, в която чуруликали птици с позлатени гребени и лапи. Участниците в празника похапнаха еленска яхния, месо от див елен лопатар, пълнени пилета, телешко печено, няколко разновидности на пастет, месо от есетра и дива свиня със сметанов сос. Докато гостите се наситиха, ушите им бяха задоволени от менестрелите. Естествено, благородниците имитираха краля във всичко, а изящната сервировка в продължение на много векове – и до днес – остава едно от многото предимства на френската кухня. Колкото по-далеч, френските крале стават все по-изискани и толкова по-склонни са по повод елегантните дами и толкова повече техните готвачи стават изобретатели. И тъй като Франция диктува модата, включително в готвенето, съседите, мрънкайки и кикотейки се, последваха примера на французите. Беше престижно да се готви на френски и дори менюто често беше написано на френски. Най-разпространената напитка във Франция беше виното. Когато един от присъстващите бил почитан, в чаша с вино се слагала кора хляб - наричала се наздравица - и се предавала от ръка на ръка на госта, за да изпие виното и да изяде хляба. Оттук идва и съвременното значение на думата „тост“ и израза „вдигане на тост“. Преди пристигането на гостите всички ястия бяха поставени на масата, покрити с капаци, за да ги предпазят от отрови. Оттук и изразът „постави масата“. Обикновено не миеха ръцете си преди ядене, само в специални случаи на гостите им предлагали съд с ароматна вода, една за всички, или те изплаквали ръцете си с вино. Между другото, именно руските дипломати научиха Европа да мие ръцете си преди ядене и да сервира не всички ястия наведнъж, а по ред. Те бяха настанени на масата според ранга си. Мястото на домакина беше начело на масата. Чаши и чаши за напитки бяха на масичката. Всеки, който искал питие, поканил слуга, който му сервирал питие, а след това върнал чашата на масата. В същото време слугата трябваше да помни къде, чия чаша. Със смяната на съдовете се сменяха салфетките, а преди десерта се сменя и покривката. Салфетките бяха вързани около врата, поради малкия размер и дебелината на тъканта, не беше лесно да се направи това, откъдето идва и изразът „Свързвай двата края“, който днес означава чисто финансови затруднения.
Грубостта и вулгарността, толкова характерни за първия крал от династията на Бурбоните - Хенри IV Велики (Хенри от Навара 1553-1610), недоволстваха придворното благородство, което неочаквано поражда съвсем ново явление - светските салони. В декорацията на такива камери всичко носи печата на изтънченост, доведена до предела. Огледала, позлата, мазилка, буйно пълзящи по стените и таваните, съставляват пространствената структура на интериора. Елегантни мебели, елегантни декорации, комфортни жилища, обзаведени с голямо внимание към всеки детайл, изискани форми на светски живот - всичко това се превръща в неразделна част от ежедневието на висшите кръгове на обществото. Първият светски салон се появява през 1606 г. в Маркиза дьо Рамбуйе.
Катрин (Катрин) дьо Вивон, маркиза дьо Рамбуйе (1588, Рим - 2 декември 1665, Париж) - известната любовница на парижкия литературен салон от епохата на Луи XIV. Маркизата, често наричана просто мадам дьо Рамбуйе, е дъщеря и наследница на Жан дьо Вивон, маркиз на Пизани. Майка й Джулия принадлежеше към аристократичното семейство Роман Савели. На 12-годишна възраст Катрин е омъжена за Шарл д'Анжен, виконт на Льо Ман и по-късно маркиз на Рамбуйе. След раждането на най-голямата си дъщеря Джули д'Анжен през 1607 г. младата маркиза изпитва желание да не се появява в кралския двор, пълен с интриги, и започва да събира около себе си кръг, който по-късно става толкова известен. Нейната резиденция е имението (хотел) Пизани, намиращо се близо до Лувъра, който по-късно става известен като хотел Рамбуйе (Hôtel de Rambouillet).Салонът Рамбуйе става център на литературната опозиция срещу абсолютизма и едно от основните места, където прецизна литература(fr.précieux - прецизен - изискан, сладък) - литературно движение, възникнало във Франция в началото на 17 век в престорена аристократична среда и продължило до 60-те години. XVII век) Литературното отражение на салонния живот бяха безброй мадригали, сонети, рондо, послания, които бяха лека, изтънчена светска „каузерия“ (лесен разговор, разговор) в стихове със своята остроумия, претенциозни обрати, словесна игра, поетични гатанки, каламбури. Любовта или по-скоро галантното влюбване, култът към дамата, малките епизоди от светския живот са обичайните теми на тази поезия. Най-изявените му представители са Годо, Бенсерад, Абе Котен, Войтюр, Саразен, които създават условен стил на светска лирика, брилянтна по форма.
Разликата между салона на мадам Рамбуйе, който тя поддържаше с дъщеря си, и обичайните къщи, отворени за приеми по това време, беше, че пространството се състоеше от няколко малки стаи, където гостите можеха да се движат и да намерят повече уединение, отколкото в големите приемни. За целта хотелът е преустроен през 1650 г., като до 1650 г. запазва значението си на обществено и литературно средище. Почти всички най-изтъкнати представители на френското общество и култура не избягаха от неговите сини гостни, особено през 2-ра четвърт на века, когато този салон беше на върха на славата, която по-специално той дължеше на красотата на своите любовница. Успехът на Маркиза като домакиня в салона има много обяснения. Тя притежаваше вродени способности, които, макар и не изключителни, бяха внимателно развити. Освен това много от нейните гости, като нея, бяха отблъснати от кралския двор от царуващите там интриги и в къщата на маркизата намериха достойна алтернатива. Маркизата притежаваше истинска доброта и нямаше предразсъдъци, което й позволяваше да приема еднакво любезно принцове на кръвта и писатели. Не бива да забравяме и значението, което този салон имаше за развитието на епистоларния жанр във Франция. Освен това отличното качество на почти всички писма и мемоари на французойките и французойките от 17-ти век. може до голяма степен да се обясни със случилото се в салона на маркизата: изкуството на разговора започна да се третира като истинско изкуство и беше създаден ясен стандарт за достойни форми на изразяване на чувства.
Домакинята на къщата приема гости, легнали в известната си синя всекидневна. Разговорът започна с обмен на новини, след което бяха обсъдени всякакви интересни теми. Разговорът протече по непринуден и лесен начин. Не само аристократите, но и богатите буржоа провеждаха приеми, обикновено в стаята, където се намираше леглото. По примера на мадам Рамбуйе, дамите поздравиха гостите легнали. Постепенно такава всекидневна започна да се разделя на две части от балдахин, който криеше леглото. Тази част - нишата - беше достъпна само за най-близките хора на домакинята. Имаше най-интимни и тайни разговори. Салонът на маркиза дьо Рамбуйе оказва сериозно влияние върху последващото развитие на етикета през последните години от управлението на Хенри III и цялото управление на Луи XIII.
Последните години от управлението на Луи XIV бяха период на избледняване и невероятна скука във Версай. Младежите започнаха да напускат двора, намирайки интересна комуникация в светските салони. В началото на 18-ти век се появяват наведнъж няколко известни салона: Мадам дьо Ламбер, херцогиня дю Мейн, Мадам дьо Тансен. Салонните срещи през 18 век се превръщат в центрове на социалния живот. Тук се събират известни писатели, музиканти, поети, философи, актьори, политици и сред тях Монтескьо, Мариво, абат Прево, Волтер, Андриен Лькуврьор, Мишел Барон, Рамо, президент Ено, Болиброк и др. Литературните новости, спектакли, трактовки са философи дискутирани тук., политически новини и светски клюки. На следващия ден тези окончателни присъди за всичко на света стават окончателното мнение на целия Париж.
Ищван Рат-Вег (От книгата "От историята на човешката глупост")
ПОДЧИНЯВАНЕ ПРЕД ГОСПОДА НА ЗЕМЯТА
През 1719 г., след дълги години усърдни проучвания, немският историк Йохан Кристиан Луниг публикува двутомна купчина под претенциозното заглавие Tatrum ceremoniale. Авторът описва, обсъжда, коментира церемониите, които е наблюдавал в дворовете на владетелите на европейските държави.
Луниг обясни необходимостта от церемонии по следния начин:
„Велики личности“ са представителите на Всемогъщия на Земята, създадени по Негово подобие, и тяхната цел е да бъдат като Него във всичко. Бог е наредил цялата Вселена и Неговите представители на Земята, които се стремят по всякакъв начин да станат като Него, трябва стриктно да спазват установения ритуал. Когато обикновените хора виждат със собствените си очи всеобхватния ред в поведението и обичаите на своите господари, те са склонни да им имитират, като по този начин укрепват благосъстоянието на цялата държава. Но ако хората виждат само объркване и объркване, те ще започнат да се съмняват, че техният господар е истинският представител на Бог на Земята. Те ще престанат да уважават владетеля и в тези държави, където това се случва, ще цари хаос. Следователно великите монарси са установили правила, на които те самите и целият им двор трябва да се подчиняват.
Както олтарът на църквата и светилището зад оградата й бяха предназначени за бога и неговите слуги-жреци, които по този начин се отделиха от народа, така и наместниците на бога - царят и неговите придворни - бяха изолирани от масите в резервата създадени от тях.
Този резерват беше заобиколен от позлатена завеса на придворния етикет. Преждата, от която е изтъкана тази завеса, е донесена от Изток, където всеки владетел нарича себе си син на Слънцето, или брат на Луната, или в най-лошия случай, братовчед на звездите. От поданиците се изискваше да се отнасят към земния си владетел със същото рабско обожание, както и към неговите толкова величествени „роднини“.
Етикетът на сервилността и унизената покорност към господаря се разпространява от Изток във Византия, а оттам с помощта на кръстоносците преминава в Западна Европа. Всеки монарх приспособи всички великолепни церемонии по-удобно към своите нужди.
„Всички онези, които богохулно се осмелят да отрекат нашия божествен произход, ще бъдат изгонени от служба и имуществото им ще бъде конфискувано“, гласи императорски декрет, издаден в Рим през 404 г. д.
Всеки орден на византийския император се смятал за свещен и е трябвало да се третира като Божие слово. Трябваше да се обърна към императора: „Вашата вечност“.
Тъй като той беше олицетворение на бог, той трябваше да бъде почитан като бог. Най-строгите правила на придворните церемонии изискваха чуждестранните посланици, подобно на своите поданици, да падат пред краката на императора. Епископът на Кремона описва как е бил удостоен да види императора. Императорът седеше на златна пътека в сянката на златно дърво със златни клони и златни листа. Изкусно направени птици, кацнали по клоните. Два лъва от чисто злато, сякаш живи, гледаха приближаващия посетител от своите възвишения, разположени отляво и отдясно на трона. Когато пратеникът се приближи до трона, изкуствените птици започнаха да пеят, а лъвовете ревяха като гръм. Епископът и неговите служители се поклониха пред престола, според правилата на етикета. Когато погледнаха нагоре, и императорът, и тронът му изчезнаха: таен механизъм повдигна цялата структура нагоре. И оттам, от високо, божествените императорски очи хвърляха светкавични погледи към онемения пратеник.
Монарсите на Западна Европа не изискваха такова прекомерно унижение, което според източните концепции се считаше за норма. Те бяха доволни, че посетителите, наградени с публика, коленичиха. Този неудобен начин за изразяване на уважение очевидно е роден в Испания, а по-късно започва да се използва в двора на австрийския император. Австрийските императори сигурно са обичали да обмислят подобна проява на унизено послушание, тъй като неуморно търсеха все повече и повече причини да изискват от поданиците си да коленичат. Вносителите на петиции трябваше да подават петицията си на колене; в други случаи беше достатъчно да се огъне едното коляно. Имаше подробни строги правила, които предвиждаха кога е необходимо да се коленичи на двете колене и кога е възможно да се направи с едно. Когато императорът минавал през града, всеки пешеходец бил длъжен да преклони едно коляно в знак на уважение към висш човек. Дори важни личности, които се движеха с файтони, не бяха освободени от това задължение - те трябваше да спрат каретата си, да излязат и да изразят смирението си: дамите клекаха, а мъжете коленичиха.
По време на управлението на Мария Тереза тези правила бяха донякъде облекчени. Писателят и философ Лесинг, на когото очевидно липсват уменията на придворната гимнастика, се спъва на собствения си крак, когато го представят на императрицата. Тя любезно позволи на Лесинг да не повтаря толкова трудно упражнение.
Дворът на Версай никога не приема испанския етикет, въпреки съблазнителната му помпозност и церемония. Беше твърде сурово за френския вкус. Но в Англия панталоните на коленете на придворните бяха износени до крайност. Френският маршал Vieilleville през 1547 г. е поканен по някакъв повод да вечеря с крал Едуард VI. Мемоарите на маршала ни предадоха впечатленията му от този славен празник:
„Вечерята беше сервирана от рицарите на Ордена на жартиерите. Приближавайки се до масата, всеки път падаха на колене. Ястията били взети от тях от лорд-шамбелан, който, коленичил, ги предложил на краля. На нас, французите, се стори много странно, че най-видните представители на английската аристокрация, включително известни военни водачи, от време на време трябваше да коленичат, докато във Франция дори пажите, влизайки в останалите, прекланят само едно коляно.
ИСПАНСКИЙ ЕТИКЕТ
Испанският етикет беше най-суровият от всички. Кралската двойка на Испания бяха буквално "недосегаеми". Веднъж, когато кралицата яздела, конят препускал и хвърлил суверенната конница от седлото. Двама офицери се втурнаха към нея, вдигнаха царицата, освободиха краката й от стремето. Накратко, те спасиха живота й. Смелите офицери обаче веднага обърнаха конете си и препуснаха в галоп. Те трябвало да преминат границата на страната си, за да избегнат смъртното наказание за докосване на тялото на кралицата.
Филип III получи тежки изгаряния, докато седеше пред камината, само защото единственият гранд, на когото беше предоставена привилегията да премести кралския стол, беше заминал някъде.
Мария Анна Австрийска е сгодена за крал Филип IV. По пътя за Испания тя беше тържествено посрещната във всички градове, през които е минавала. В един от градовете кметът й подари десетина чифта копринени чорапи. Майордомът на кралската булка строго бутна кутията с подаръка настрани, като каза на смаяния кмет: „Трябва да знаете, че кралицата на Испания няма крака“. Говори се, че горката принцеса изгубила съзнание при тези думи, защото смятала, че в Мадрид ще й отрежат краката в името на спазването на неизменните закони на испанския етикет.
Етикет в двора на Луи XIV
Когато Луи XIV - "Кралят-слънце" - се възкачва на трона на Бурбоните, придворната церемония става изтънчена и сложна. Царят се оприличи на Слънцето, около което се върти Вселената. И той смяташе блясъка на Версайския двор като отражение на животворното излъчване на собствената му личност.
Нека умствено превъртим напред три века и да разгледаме церемонията в спалнята на „Краля Слънце“. Действието се развива в онзи сутрешен час, когато Луи XIV обикновено се събужда: благородниците, които се радват на привилегията да присъстват при събуждането и обличането на краля, влизат един по един в спалнята; там са изпратени още принцовете, управителят на царския двор, началникът на кралския гардероб и четирима шамбелани.
Сега тържественият акт на ставане от леглото може да започне. Кралят напуска известното си легло, което се намира точно по оста на Версайския парк. Защото както Слънцето почива в центъра на небето, така и „Кралят Слънце“ трябва да бъде в центъра на неговия двор. Кратка сутрешна молитва е последвана от също толкова кратка сутрешна процедура за измиване: главният лакей просто излива няколко капки парфюм върху кралските ръце. Първият шамбелан слага обувки на краката на краля и предава робата на главния шамбелан, който я поставя на раменете на краля. Сега негово величество седи на стол. Кралският бръснар сваля нощната си шапка и сресва косата си, докато първият шамбелан държи огледало.
Всички тези подробности бяха изключително важни и бяха от изключително значение за онези, които бяха в двора на Версай. Смятало се за високо отличие да му бъде позволено да слага обувки на краката на краля или да му помага да облече роба. Други придворни се отнасяли към носителите на подобни привилегии с нескрита завист. Последователността, в която се изпълняваха сутрешните процедури, беше зададена от самия крал и никога не се променяше.
След това последва втората част от тържествената церемония, която може да се нарече „събличане“. В това действие бяха ангажирани шефът на гардероба, който помагаше на краля от една страна, и главният лакей, който му помагаше от друга. Когато кралят смени ризата си, церемонията беше още по-помпозна: гардеробникът връчи ризата на първия шамбелан, който я предаде на херцога на Орлеан, вторият човек в щата след краля. Кралят взе ризата от ръцете на херцога и я наметна на раменете му. След това с помощта на двама шамбелани той съблече нощницата си и облече дневната си. След това, в редиците на установения ред, назначени сановници се приближиха до краля и го обличаха в различни части на тоалетната: обуха обувки, закопчаха диамантени закопчалки, закачиха медали на панделки. Тогава един от най-благородните принцове на Франция изпълни важен дълг: той запази вчерашните дрехи, докато монархът премести съдържанието от джобовете си в нов костюм. След това шефът на гардероба предложи на царя избор от три бродирани кърпички, които бяха поднесени на златен поднос; накрая той също предаде на владетеля шапка, ръкавици и бастун.
В облачни, мрачни дни, когато сутринта се изискваше изкуствено осветление, главният шамбелан попита шепнешком краля кой ще получи честта да държи свещите. Кралят нарече името на един от присъстващите благородници. Избраникът, избухнал от гордост, взе канделабър с две свещи и го държеше през цялата процедура по обличането на краля. Трябва да кажа, че дори осветителната система беше приведена в съответствие с правилата на съдебния етикет. Само царят имал право да използва канделабър за две свещи. Всички други смъртни трябваше да се задоволят с обикновени свещници. Имаше и строги правила за облеклото. Тъй като Луис обичаше златната бродерия на роклята си, на никого не беше позволено да носи нещо подобно. Вярно е, че понякога, в знак на най-високо благоволение, кралят предоставя на особено изтъкнати придворни и държавници правото да шият златни плитки върху дрехите. Това разрешение било издадено със специален документ със съответния печат, който бил подписан от царя и първия министър.
Спектакълът се повтаряше всяка сутрин и винаги в присъствието на възхитена публика. Когато приключи, кралят напусна спалнята, заобиколен от рояк придворни. В празната спалня обаче церемонията продължи. Трябваше да се направи голямо легло. Имаше написани правила за това какво трябваше да прави егото.
Самото кралско легло служи като обект на почит. Тези, които минаваха през спалнята, трябваше да се поклонят на леглото в знак на уважение.<...>
В суетния двор на суетния монарх имаше човек, който сред цялата пищност и блясък запази трезва глава. Това беше министърът на финансите Колбърт, чиято изобретателност се проявява във факта, че той облага не само солта и брашното, но и човешката суета. Той въведе ценоразпис за всички съдебни привилегии и длъжности. Правото да бъдеш главен готвач струваше 8 хиляди франка, а например високата позиция на майордома беше оценена на милион и половина франка. Въпреки това играта си заслужаваше свещта. Всеки, който получи позиция в съда, придоби влиятелна позиция, която отвори много възможности за попълване на портфейла, опустошен от Колбърт.
ОБУВКА С ЧЕРВЕН ТОК
Във Византия само императорът имал право да носи червени обувки: заедно с короната те били знак за имперска власт. След падането на Византийската империя червените обувки пробиват път в Париж. Вярно е, че по пътя загубиха подметките и горната си част, така че само червени токчета стигнаха до двора на френските крале. Именно те станаха неразделна част от облеклото на висшето общество, според което придворното благородство винаги можеше да бъде разграничено от дребното благородство без титли и звания.
Дворът на всеки монарх беше затворен малък свят. Това се отнася не само за брилянтния двор на Версай, но и за резиденциите на незначителни германски принцове, които се надпреварват помежду си, се стремят да подражават на велики модели. Хоризонтът на този малък свят беше очертан от йерархия от рангове. Може да се оприличи на стъпаловидна пирамида, по която придворните, блъскани и тълпящи се, си проправиха път до върха, коронясан от монарха.
Всеки придворен мечтаеше да получи ранг над този, с който е принуден да се задоволява. За да постигне тази цел, той беше готов да плати всяка цена, да използва всякакви - дори нечестни - средства. Само за да се издигнем над останалите, само за да се доближим една крачка до коронования идол.
Сложните въпроси за старшинството в съдебните редици заслужават подробно проучване. Да започнем с двора на Версай, където амбицията стана напълно патологична в своята лудост.
На върха на придворната пирамида бяха принцовете от кралска кръв, следвани от останалите принцове, след това херцозите и връстниците, на които по силата на техните наследствени права и положение бяха предоставени най-високите постове и привилегии. За аристократите от по-нисък ранг също имаше строг ред на старшинство.
Имайте предвид, че титлата и властта не вървят непременно ръка за ръка. Възможно е да си могъщ министър, непобеден военачалник, управител на колония и в същото време да имаш по-нисък ранг в двора от този на кралски тийнейджър с кралска кръв. На бойното поле маршалите на Франция командваха както принцове, така и връстници, но придворният ранг на маршали беше нисък и техните съпруги нямаха право на обещаното столче.
Мадам дьо Севини пише ентусиазирано в едно от писмата си за „божественото столче“. Прозаично казано, това беше стол без подлакътници и облегалка. Този на пръв поглед незабележим вид мебели изигра невероятно важна роля в живота на френския двор.
Когато кралят или кралицата сядаха пред препълнения двор, всички придворни сановници оставаха прави. От жените само принцесите имаха право да сядат, но не на столове, а на табуретки. На жените беше позволено да седят на столове в отсъствието на техните величества. Всяка ситуация, която може да възникне във връзка с използването на табуретка, беше внимателно предвидена от правилата на съдебния етикет. Например, кралските деца в присъствието на баща си или майка можеха да седят само на табуретки и само в тяхно отсъствие имаха право да използват столове. В присъствието на кралската двойка или техните деца принцеси и херцогини от кралска кръв можеха да седят на табуретки, а в компанията на кралски внуци имаха право да използват столове с прави облегалки, но не и кресла.
Списъкът с правила "на кого да седне на какво пред кого" далеч не е изчерпано. Кардиналите застанаха пред краля, но седнаха на столчета пред кралицата и кралските деца и като бяха в компанията на принцове и принцеси от кралска кръв, те имаха право да заемат столове. Същото правило определя поведението на чуждите принцове и испанските грандове.
Кодът на табуретката е само един пример за тези с дори най-малката привилегия, които го демонстрират публично в присъствието на онези, които се стремят да получат същото отличие.
На придворни приеми дамите от по-нисък ранг трябваше да се навеждат, за да целунат подгъва на роклята на кралицата. Принцесите и връстниците също бяха задължени да целуват дрехите на дамата, но вече им беше разрешено да целуват полата, следователно лъкове за тях бяха осигурени в олекотена версия. Правилата на съда точно определят дори сравнителните размери на влаковете. Ето тази таблица:
Кралица - 11 ярда
царски дъщери - 3 ярда,
внучки на царя - 7 ярда,
принцеси от кралска кръв - 5 ярда,
други принцеси и херцогини, 3 ярда.
Като се има предвид, че парижкият ярд отговаряше на 119 сантиметра, ще стане ясно, че дори три ярда бяха достатъчни, за да вдигнат облаци прах.
„Minima non curat proctor“, казва една латинска поговорка. Това означава нещо от рода на това: „Значимите хора не се занимават с дреболии“.
Съкратен превод от английски на Б. Колтовой.
Рат-Вег И. Мишурка на придворния етикет // Наука и живот, 1968. No 1. Стр. 100-104.
Придворният етикет е набор от строги правила, които всеки присъстващ в кралските дворове трябваше да спазва, неговата история датира повече от петстотин години. И до ден днешен предизвиква значителен интерес сред съвременниците.
Правилата на етикета бяха особено стриктно спазвани в двора на Луи XIV, тук всяко малко нещо в поведението беше от изключителна важност. Целият съдебен живот беше подчинен на строги разпоредби, чието спазване се следеше от церемониалмайстора.
В Русия разцветът на придворния етикет започва при Петър I, той въвежда в живота на страната и съда различни новости, които вижда в чужбина. Така с леката си ръка кралският двор на Руската империя също придоби специални правила за поведение. Етикетът беше насаден със сила, благородниците не се стремяха да спазват всички правила, които Петър I. Те особено се противопоставиха на въвеждането на танци, но императорът принуди придворните да танцуват с всички средства и скоро баловете станаха един от най-важните съдебни събития.
Придворните от онова време трябваше да бъдат любезни, внимателни, учтиви. Етикетът ги задължаваше да знаят няколко езика и да общуват свободно на тях, в разговор беше необходимо да се избягват неверни и подобни на клюки разговори. Да се добри обноскивключваше умението за игра на карти, рисуване, пеене, свирене на музикални инструменти и способност за танцуване. Обръщението към цар трябваше да бъде подобно на това как слугата се обръща към господаря. Жените на баловете трябваше да се появяват изключително с фенове в ръцете си, а всички мъже трябваше да носят ръкавици, тези правила се спазваха стриктно.
Бяха установени и правила, уреждащи формата на облеклото, в която е необходимо да се явявате в съда. Всички придворни получиха специални титли, на всеки беше дадена униформа, колкото по-висока е позицията на придворния, толкова повече златна бродерия имаше върху униформата.
Минаха години, всичко се промени, монархията беше свалена, нямаше повече кралски дворове и придворни и етикетът остана, разбира се, той претърпя много промени, но познаването на основните правила на поведение в обществото и спазването им се счита за знак за добър вкус и предизвиква уважение.
Съдебният етикет в наше време е правилата за поведение на официални приеми, където присъстват високопоставени служители и президент. В чист вид кралският дворцов етикет остана само във Великобритания.
Спазвайки правилата на британския дворцов етикет, при среща с кралицата е необходимо да направите реверанс в знак на уважение, по-близо от три метра до лица с кралска кръв, не можете да се приближавате до тях и в никакъв случай не трябва да ги докосвате . Невъзможно е да се ръкувате с членовете на кралското семейство, можете да се ръкувате при поклон само в случаите, когато на вас самите са подадени ръка.
Съвременният обществен етикет предполага спазването на други правила на поведение в обществото. Спазвайки правилата на етикета, всеки човек, преди да излезе в обществото, трябва да обърне внимание на облеклото. В зависимост от това на какво събитие отива човекът, стил на облеклотрябва да е подходящо. Дрехите трябва да са чисти, спретнати, не предизвикващи.
- 124.00 KbУкрепвайки властта си, Луи XIV използва стария модел на "патримониална монархия", когато владетелят установява политическа власт в страната по линия на патриархално разширено семейство. "Кралят-слънце" се премества от Париж и създава нов център на кралската власт, огромна "къща на краля", дворец във Версай. Съвременниците признаха постъпката на царя за мъдра и правилна. През 18 век авторите на известната „Енциклопедия“, просветени и либерални, пишат в нея, че кралят се опитва да привлече в двора благородници, които са свикнали да са далеч от Париж, сред „народ, свикнал да им се подчинява " Художниците обичат да изобразяват дворците и парковете на Версай като пусти, но това беше шумно, пренаселено място. Един от придворните си спомни, че за десет години никога не е нощувал извън кралския дворец, а за четиридесет години е бил в Париж само няколко пъти. Херцогът на Сен Симон, авторът на известни мемоари, пише: „Кралят не само се погрижи благородството да се събира в двора, но и поиска това от дребното благородство. По време на „посещения“, по време на вечеря, той винаги забелязваше всички . Той беше недоволни благородници, които не прекарваха цялото си време в двора, още повече тези, които рядко се явяваха в съда, и тези, които никога не се явяваха в съда, бяха в пълна немилост. Когато един от тях поиска нещо, пожела, царят каза: „Не го познавам!“ Присъдата беше окончателна.“ „Кралят не е забранил пътуванията на благородниците до техните имения, но тук трябва да се прояви умереност и предпазливост“, обясни Сен Симон. Сутрешните „посещения“ на краля бяха огледално отражение на обичаите от онова време: благородници (доверени слуги) в къщата на господаря чакат пробуждането му и са готови да изпълнят инструкциите. Ако майсторът ги отделяше специално, те се допускаха до сутрешната тоалетна.
Този обичай се повтарял от краля всеки ден. Не бива да е изненадващо, че той беше видян в нощното си облекло: тогава нямаше буржоазна скромност и благородни личности разговаряха със слугите, без да се смущават по никакъв начин. Всички действия и жестове на царя напълно отговарят на всички образци на културната традиция. Както и фаворитите на краля, които не изненадаха никого: семейните добродетели бяха на почит само в живота на буржоазията. Освен това изборът на любовница на царя усложнява интригата, засилва многобройните разправии и взаимни упреци на придворните.
Придворният етикет, многобройните церемонии, които се повтарят ден след ден във Версай, създават сложна система от различия между придворните, които непрекъснато се променят и изясняват. Присъствието в сутрешната тоалетна, покана за лов, участие в разходка - всичко това позволи на царя в безупречно любезна форма, без шум и заплахи, да определи и промени позициите на придворните. Колко сложен е бил „театърът на придворния живот”, показва откъс от мемоарите на Сен Симон. Той решил да напусне военната служба, която не издържал, въпреки че знаел, че царят не харесва подобни свободи. Сен Симон очакваше позор. Той беше допуснат до „вечерното посещение“, церемония, толкова сложна, премерена и смислена като обуването на панталони и обувки сутрин. Избраникът на краля държеше канделабър със запалени свещи. Това беше знак за специална благосклонност, достъпна само за добре родени благородници и много рядко за хора без благородство. Съвсем неочаквано този път изборът на краля падна върху Сен Симон: „Кралят беше толкова обиден от мен, че не искаше всички да го забележат“. След това в продължение на три години кралят не забеляза Сен Симон.
Никой във Франция не би могъл да построи и поддържа дворец, който по великолепие и цена може да се сравни с къщата на краля. В социологията съществува понятието "потребление на статус", когато парите се харчат напразно, в името на престижа. Разточителният лукс на Версай беше необходим за утвърждаването на неограничена власт. Вечерни фойерверки, балетна музика, светлините на свещи и факли, звънтенето на тежки ножове и вилици, миризмите на огромни кухни придружаваха триумфа на кралските особи. Луи XIV харчи пари безразсъдно. Версай беше основен център за преразпределение на финансовите ресурси на страната. Близостта до властта в условията на неограничено управление може да се нарече най-печелившата професия. Царят сякаш наблюдаваше как се изчерпват портфейлите на придворните и чакаше този или онзи благородник да признае, че е наближил прага на бедността. Тогава той би могъл да предложи „пенсия“, печеливша съдебна длъжност или друг начин за поддържане на приличен начин на живот за благородник. Разбира се, в същото време внимателно се отчиташе мястото на благородника в придворната йерархия. В политическата социология властта понякога се определя като способност за „преобразуване на определени ресурси във влияние в рамките на система от човешки взаимоотношения“. Сигурен съм, че Луи XIV би оценил значението на тази фраза, но добави: „Слабата сила раздава на всеки, който пита, силната сама намира хора, достойни за внимание“. „Нивото на развитие на краля – отбеляза Сен Симон – беше под средното. Нивото на образование е посредствено за времето си; самият той призна, че „не знае неща, познати на мнозина“. Но за да изпълни дълга си, кралят не трябваше да проявява особени умствени усилия: неговите предшественици Ришельо и Мазарин умиротвориха бунтовете, възстановиха твърдата власт, стартираха „механизма за управление“, който известният първи министър на Луи XIV Колбер продължи да установява. Но по същество той се заобиколи с хора или неопитни, или невежи: на техния фон засега блестеше „мъдростта“ на краля. За да останете в паметта на потомството като велик владетел, не е необходимо да притежавате големи добродетели и качества на изключителен човек. Луи XIV създаде неограничена власт, грубо казано, използвайки качествата на обикновен домашен тиранин. От детството той имаше силно любопитство: неуморно надничаше, разпознаваше, забелязваше, запаметяваше. Сен Симон не се съмняваше, че кралят е наредил на специалните слуги, швейцарците, да бъдат незабележими в двореца и градините ден и нощ, да наблюдават придворните, да ги наблюдават, „подслушват, помнят и докладват“. Тази странна заповед Сен Симон прие раздразнено, но без възмущение. Тайната на успеха на Луи XIV беше, че той интуитивно разбираше: владетелят и неговото обкръжение, „елитът на страната“ – важен и влиятелен кръг – са свързани не от заповеди, заповеди или дори високи цели, а от общи навици и умения, същата култура. Тук достойнството на краля беше неоспоримо. Никой не знаеше как да отчете така изтънчено различията във възрастта и заслугите на придворните, тъй като нямаше човек, който да е толкова любезен по природа. Обикновено кралят не говореше много, но рядко говореше с голямо достойнство или с голяма учтивост. Той беше отличен „първи благородник“ и всички около него разбираха, че живее с двора, няма отделен личен живот, други интереси. (Вижда се, че мрачната скромност на последния руски император и преувеличеното му внимание към личния му живот, към любимото му семейство подкопаха престижа на монархията не по-малко от икономически сътресения или неуспешни военни операции.) Всеки човек във френския двор. обществото е било подложено на натиск отгоре и от равни. себе си. Царят беше освободен от натиска отгоре, но натискът отдолу беше значителен, в определен момент можеше да смаже - да се превърне в "нищо" - ако всички придворни групи започнаха да действат в една посока, еднакво срещу. Но това не се случи, "потенциите за действие" на неговите субекти бяха насочени един към друг и взаимно унищожени. Луи XIV умело събуждаше ревност, сееше подозрения, отделяше едни, награждаваше други и в това отношение беше режисьор не по-малко умел от великия Молиер – жалко е, че в момент на почивка, захвърляйки условностите на етикета, двамата великите режисьори не разкриваха един на друг тайните на занаятите си. Но дребните интриги в красивите дворци не обясняват удивителната сила на управлението на Луи XIV. Имаше и други причини. Хората от традиционното общество се страхуват от неочаквани промени, предпочитат да живеят като растения в саксия, която изнасят през лятото на слънце, а през зимата я пренасят с грижовна ръка в топла къща - те обичам твърд ред. Сен-Симон забеляза, че всички действия на краля са веднъж завинаги определени: с часовник в ръцете си, намирайки се на далеч от двореца, човек винаги може да разбере какво прави. Известната фраза на краля, изсечена в младостта му: „Аз съм държавата!“, не е толкова еднозначна, колкото понякога си представят. Със силата на интуицията си Луи XIV осъзна, че след смут и бунтове поданиците са готови да се отърват от многобройни претенции по егоистични и лични причини: всеки е готов да приеме краля като свой съюзник и помощник в борбата срещу всички останали - натрупаха се много негодувание и омраза. Държавата като институция била слаба и лоша, а царят обещавал да бъде силен и „равноотдалечен“ от всички. Младият крал взе смело решение: за да задържи твърдо властта, той беше принуден да се контролира и организира. Неговият собствен идеал за величието на кралските особи, стар и древен по произход, беше обновен и изпълнен с невероятния блясък на двора на Версай. Неговите поданици, които имат тежест в обществото, не само придворните, но и буржоазията, богатите слоеве, намират в своя крал това, което е и вътрешната им мотивация: желанието за престиж. Те бяха готови да признаят, че съществуването им е стоплено от великолепието на кралските особи. Престижът на краля, а следователно и престижът на кралството, беше укрепен с изпитани средства. Франция непрекъснато воюва, под знамето на краля имаше огромна армия по това време. Кралят спря свободите, разрешени в миналото от слабо правителство. Той отменя Нантския едикт, който определя равенството в правата на католиците и протестантите и гарантира за известно време религиозна толерантност. "Един крал - една вяра." 200 000 протестанти („хугеноти“) са изгонени или избягали сами; онези, които останаха против съвестта си, трябваше да признаят „истинската вяра“. Едва в края на царуването си кралят започва да показва очевидни признаци на умора и изпадналост, а армията започва да търпи едно поражение след друго... Така Краля-Слънце създава свое собствено общество, пропита с почти театрални правила на поведение , появата и изчезването на герои в съда. Разбира се, способността да се изпревари другия или обхватът на лъка може да се представи като забавление на мокасини, но във френското общество от 17-ти и 18-ти век тези форми на етикет определят не само честта и достойнството на човек, но често дори и неговата съдба.
4. Етикет на Луи XIV.
Етикетът в двора на Луи XIV, основан на ранг или ранг, впоследствие достига до чудовищни абсурдни условности. Всеки придворен, според ранга си и присвоената му униформа, имаше полагащата му се чест. Задължение на тези майстори на вратовръзки, легла и други „късметлии“, допуснати до личността на краля, беше да уловят всяка негова дума, да отгатнат и най-малкото желание, заставайки на почтително разстояние, само за брат му, който даде крал салфетка по време на вечеря, имаше право да седне на върха на стола по покана на господаря. По време на кралската трапеза всички придворни трябваше да стоят в пълно мълчание. Кралят седна на стол. Кралицата и принцовете, ако присъстват, имаха право да седят на столове, а другите членове на кралското семейство на столове. Кралят можеше да направи най-голямата чест на благородна дама, като й позволи да седне на стол; мъжете нямаха такава привилегия, но всички се стремяха към нея в името на жените си.
Особено сложен и сложен ритуал се наблюдава при събуждането на царя. Царската спалня е била приравнена към олтара на църквата. Дамите не бяха допускани там. Трябваше да коленичат, гледайки я отдалеч. Кралят е бил съблечен и облечен само от особено знатни благородници или принцове по кръв. Влизайки първи в спалнята, тези принцове помогнаха на краля да облече пеньоара и обувките си. Тогава бяха пуснати „титулуваните”, наградени с кралскосините униформи с червена подплата, донесоха останалите дрехи на царя. Ризата и кърпите бяха поднесени отново от принцовете по кръв. Тогава останалите придворни, „доволни от така желания вик на кралския портиер“, заедно с полковниците от лейб-гвардията, бяха допуснати. След това дойде ред на молитвата, която царят изпълняваше педантично, без много вяра обаче, докато ловеше без склонност към тази „страст на коронованите“ или как, без нежност и смелост, слушаше еднакво музика и свирка на куршуми . Но, казвайки „Държавата съм аз!”, той самият, като смени покойния си учител като първи министър, работеше като него в потта на веждите си, ровейки се във всякакви дреболии, дори сам подписваше паспорти, трупаше се на бакъри, но не ограничават разходите за милиони долари, за да превърнат своя Версай в законодателен център на лукс и мода за цяла Европа, служещ за обожествяване на "Краля-слънце" с помощта на "етикета", замислен от Мазарини, в името на който беше създадена цялата наука за маниерите: как да се справя с шапка, клек, комплимент, завинтване на остри думи ("бо-мо") или каламбури, колко крачки от вратата до поклон. Така идолът на абсолютизма, одобрен от усилията на кардиналите Ришельо и Мазарини, успешно усвоил преподаваната му „наука за властта“, издигнат на слугинска вълна, величествено изигра ролята на земното Провидение, отдавайки се само на една наследствена слабост за нежния пол и въвеждането на специален ранг „métress” в двора, които бяха почетени наравно с децата си от краля. На министрите обаче беше строго казано, че при най-малкия опит на някой от тях да се намеси в политиката, тя ще бъде изгонена от „рая на Версай“. Луи XIV смята за необходимо за себе си да спазва стриктно всички детайли на сложния етикет и изисква същото от придворните.
Луи XIV се стремеше да бъде виртуоз в „кралското умение“, от пресметната кратка реч с диаманти от думи до огледално гладко лице, което никога не отразяваше единствените чувства, достъпни за него: суета и жажда за власт. Обучен от своя наставник, той поддържаше величествена мекота и очарователна строгост в отношенията с желаните дами и дори играейки билярд, той запази облика на владетел на света.
Царят придаде безпрецедентен блясък на външния живот на двора. Любимата му резиденция е Версай, който под него се превръща в голям луксозен град. Особено великолепен беше грандиозният дворец в строго издържан стил, богато декориран както отвън, така и отвътре от най-добрите френски художници от онова време. По време на строежа на двореца е въведена архитектурна иновация, която по-късно става модерна в Европа: не желаейки да събори ловната хижа на баща си, която се превърна в елемент от централната част на дворцовия ансамбъл, кралят принуди архитектите да излязат с огледална зала, когато прозорците на едната стена се отразяваха в огледалата на другата стена, създавайки там илюзията за наличие на отвори за прозорци. Големият дворец е бил заобиколен от няколко малки, за членове на кралското семейство, много кралски служби, стаи за кралската гвардия и придворни. Сградите на двореца бяха заобиколени от обширна градина, поддържана по законите на строгата симетрия, с декоративно подрязани дървета, много цветни лехи, фонтани и статуи. Именно Версай вдъхновява Петър Велики, който посети там, да построи Петерхоф с неговите известни фонтани. Наистина, Петър говори за Версай по следния начин: „Дворецът е красив, но във фонтаните има малко вода“. Освен Версай при Луи са построени и други красиви архитектурни структури - Големия Трианон, Дом на инвалидите, колонадата на Лувъра, портите на Сен Дени и Сен Мартен. Върху всички тези творения, насърчавани от краля, са работили архитектът Хардуен-Монсар, художниците и скулпторите Лебрен, Жирардон, Леклерк, Латур, Риго и др. Докато Луи XIV беше млад, животът във Версай протичаше като непрекъснат празник. Следваха в непрекъсната последователност балове, маскаради, концерти, театрални представления и разходки за удоволствие. Едва в напреднала възраст кралят, който вече е непрекъснато болен, започва да води по-спокоен начин на живот, за разлика от английския крал Чарлз II (1660–1685). Той дори в деня, който се оказа последният в живота му, организира тържество, в което взе активно участие.
5. Етикет във френския двор от 17 век
Тази система достига своя апогей през 17-ти век в двора на Луи XIV, където всяко малко нещо е ритуализирано с усилията на „краля-слънце”. Церемониите от онова време издигнаха царя до нивото на недостъпно божество. На сутринта, когато кралят се събуди, главният пазач на спалнята и няколко придворни обличаха халат и не само кой каква услуга е извършвал, но и техните движения, бяха изрисувани. Тогава вратите на спалнята се отвориха и придворните от най-високите рангове можеха да видят краля, който се покланя в дълбок поклон. Царят каза молитва и отиде в друга стая, където се облича, докато представители на висшето благородство отново му обслужваха, докато главните придворни, които имаха право да правят това, видяха този процес, застанали на разстояние в почтително мълчание. Тогава кралят се оттегли в параклиса начело на шествието и по пътя му сановници, които не бяха наградени с аудиенция, застанаха в редици, повтаряйки своите молби с надеждата, че Луи XIV, минавайки оттам, ще ги чуе и дори, може би, кажете: „Ще помисля за това“. По време на кралската трапеза всички придворни трябваше да стоят в пълно мълчание. Кралят седна на стол. Кралицата и принцовете, ако присъстват, имаха право да седят на столове, а другите членове на кралското семейство на столове. Кралят можеше да направи най-голямата чест на благородна дама, като й позволи да седне на стол; мъжете нямаха такава привилегия, но всички се стремяха към нея в името на жените си. Ясно е, че при такива условия въпросите за първенството са били от основно значение и никой не отстъпва, както през Средновековието, своите привилегии и права на друг. Тези, които получиха специална чест (например да носят свещ в кралската спалня), биха могли да получат допълнителни социални и, не по-малко важни, материални предимства пред другите. Чинове, услуги, пари, имоти - всичко се получаваше точно в двора, в тълпата от придворни, подчинени на тази най-строга йерархия. Придворните били принудени да прекарват дълги часове в изправено положение всеки ден, да търпят скуката от кралската трапеза и унизителните задължения на слугите, за да бъдат забелязани от краля. Годините, прекарани по този начин, се отразиха пагубно на техния характер и интелигентност, но донесоха осезаеми материални облаги.
литература
1. Koenigsberger G.G. Ранна модерна Европа. 1500 - 1789. - М .: Издателство "Вес мир", 2006.
2. Козякова М.И. История. култура. Ежедневието. Западна Европа: от древността до 20 век. - М .: Издателство "Вес мир", 2002.
3. Ленотр Ж. Всекидневният живот на Версай при кралете. – М.: Мол. Страж, 2003 г.
4. Митфорд Н. Франция. Съдебният живот в ерата на абсолютизма. - Смоленск: Русич, 2003.
5. Шону П. Цивилизацията на класическа Европа. - Екатеринбург: U-Factoria, 2005.
Описание на работата
Етикетът се формира под влиянието на различни фактори. Не малко значение имаха политическата система, нивото на развитие на културата и изкуството, външната и вътрешната политика и много други. След Френската революция съдебният етикет е значително преразгледан, например приетият по-рано призив към „ти“ е отменен, всички трябва да казват само „ти“ и т. н. В Германия, в началото на 16 век, Еразъм Ротердамски написа есе за правилата на поведение за деца, "Гражданство на детските обичаи". Тази книга описва подробно правилата за поведение на децата в училище, у дома, в църквата, на парти и на масата.
