Търсенето на смисъла на живота от литературните герои. Аргументи по темата: смисълът на живота. житейски приоритети

• Истинският и фалшивият патриотизъм е един от централни въпросироман. Любимите герои на Толстой не говорят възвишени думи за любовта към родината, те правят неща в нейно име. Наташа Ростова убеждава майка си да даде колички на ранените близо до Бородино, княз Болконски беше смъртоносно ранен на Бородино поле. Истинският патриотизъм, според Толстой, е в обикновените руски хора, войниците, които в момент на смъртна опасност дават живота си за Родината.
• В романа на Л.Н. В "Война и мир" на Толстой някои от героите си представят себе си за патриоти и шумно крещят за любов към отечеството. Други дават живота си в името на общата победа. Това са прости руски мъже с войнишки шинели, бойци от Тушинската батарея, които се биеха без прикритие. Истинските патриоти не мислят за собствените си изгоди. Те чувстват нуждата просто да защитават земята от вражеско нашествие. В душата им има истинско свято чувство на любов към родината.

Н.С. Лесков "Омагьосаният скитник"

Руският човек по дефиниция принадлежи на Н.С. Лесков, „расово”, патриотично съзнание. Те са пропити с всички действия на героя от разказа „Омагьосаният скитник“ Иван Флягин. Като пленник на татарите, той нито за миг не забравя, че е руснак, и с цялото си сърце се стреми да се върне в родината си. Съжалявайки се над нещастните старци, Иван се явява доброволно да бъде вербуван. Душата на героя е неизчерпаема, неразрушима. Той излиза с чест от всички житейски изпитания.

В.П. Астафиев
В една от публицистичните си статии писателят В.П. Астафиев разказа как е почивал в южния санаториум. В крайморския парк растяха растения, събрани от цял ​​свят. Но изведнъж той видя три брези, които по чудо пуснаха корени в чужда земя. Авторът погледна тези дървета и си спомни своята селска улица. Любовта към малката родина е проява на истински патриотизъм.

Легендата за кутията на Пандора.
Жена намерила странна кутия в къщата на съпруга си. Тя знаеше, че този предмет крие страшна опасност, но любопитството й беше толкова силно, че не издържа и отвори капака. От кутията излетяха всякакви неприятности и се разпръснаха по света. В този мит звучи предупреждение за цялото човечество: необмислените действия по пътя на знанието могат да доведат до катастрофален край.

М. Булгаков "Кучешко сърце"
В разказа на М. Булгаков професор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са движени от жажда за знания, желание за промяна на природата. Но понякога напредъкът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с " кучешко сърце„- това все още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство.

Н. Толстой. "Война и мир".
Проблемът се разкрива на примера на образите на Кутузов, Наполеон, Александър I. Човек, който осъзнава отговорността си към родината, хората, който знае как да ги разбере в подходящия момент, е наистина велик. Такъв е Кутузов, такива са обикновените хора в романа, които изпълняват дълга си без възвишени фрази.

А. Куприн. "Прекрасен лекар."
Човек, измъчван от бедност, е готов да се самоубие от отчаяние, но някой до него му говори. известен лекарПирогов. Той помага на нещастните и от този момент нататък животът на героя и семейството му се променя по най-щастливия начин. Тази история красноречиво говори за факта, че постъпката на един човек може да повлияе на съдбата на други хора.

И С. Тургенев. „Бащи и синове“.
Класическа творба, която показва проблема с неразбирането между по-старото и по-младото поколение. Евгений Базаров се чувства непознат както за по-възрастния Кирсанов, така и за родителите му. И въпреки че по собствено признание ги обича, отношението му им носи скръб.

Л. Н. Толстой. Трилогия "Детство", "Момчество", "Младост".
В стремежа си да опознае света, да стане възрастен, Николенка Иртенев постепенно опознава света, разбира, че много в него е несъвършено, среща неразбиране на по-възрастните, понякога сам ги обижда (глави "Класове", "Наталия Савишна")

К. Г. Паустовски "Телеграма".
Момичето Настя, живеещо в Ленинград, получава телеграма, че майка й е болна, но нещата, които й се струват важни, не й позволяват да отиде при майка си. Когато тя, осъзнавайки размера на възможната загуба, пристига в селото, се оказва твърде късно: майка й вече е изчезнала ...

В. Г. Распутин "Уроци по френски".
Учителката Лидия Михайловна от историята на В. Г. Распутин преподаваше героя не само на уроците по френски език, но и на уроците на доброта, съчувствие и състрадание. Тя показа на героя колко е важно да можеш да споделиш чужда болка с човек, колко е важно да разбереш друг.

Пример от историята.

Известният поет В. Жуковски е бил учител на великия император Александър II. Именно той вдъхна в бъдещия владетел чувство за справедливост, желание да облагодетелства народа си, желание да извърши необходимите за държавата реформи.

В. П. Астафиев. "Кон с розова грива."
Трудни предвоенни години на сибирското село. Формирането на личността на героя под влиянието на добротата на баба и дядо.

В. Г. Распутин "Уроци по френски"

• Формирането на личността на главния герой в трудните военни години беше повлияно от учителя. Нейната щедрост е безгранична. Тя му вдъхна морална издръжливост, самочувствие.

Л. Н. Толстой "Детство", "Момчество", "Младост"
В автобиографичната трилогия главният герой Николенка Иртениев осмисля света на възрастните, опитва се да анализира своите и чужди действия.

Фазил Искандер "Тринадесетият подвиг на Херкулес"

Умен и компетентен учител оказва огромно влияние върху формирането на характера на детето.

И А. Гончаров "Обломов"
Атмосферата на мързел, нежелание да се учи, да мисли обезобразява душата на малкия Иля. В живота на възрастните тези недостатъци му пречат да намери смисъла на живота.

Липсата на цел в живота, навиците на работа формират „излишен човек“, „егоист неволно“.

Липсата на цел в живота, навиците на работа формират „излишен човек“, „егоист неволно“. Печорин признава, че носи нещастие на всички. Неправилното образование обезобразява човешката личност.

КАТО. Грибоедов "Горко от остроумието"
Образованието и обучението са основните аспекти на човешкия живот. Чацки, главният герой в комедията на A.S., изрази отношението си към тях в монолози. Грибоедов „Горко от остроумието“. Той критикува благородниците, които набирали „полкови учители“ за децата си, но в резултат на писмото никой „не знаел и не учил“. Самият Чацки имаше ум, „гладен за знания“ и затова се оказа ненужен в обществото на московските благородници. Това са недостатъците на грешното образование.

Б. Василиев "Летят ми конете"
Д-р Янсен загина, спасявайки деца, паднали в канализационна дупка. Човек, който още приживе е бил почитан като светец, е погребан от целия град.

Булгаков "Майстора и Маргарита"
Саможертвата на Маргарита в името на любимия си.

В.П. Астафиев "Людочка"
В епизода с умиращия, когато всички се отдалечиха от него, само Людочка се смили над него. И след смъртта му всички просто се преструваха, че го съжаляват, всички освен Людочка. Присъда за общество, в което хората са лишени от човешка топлина.

М. Шолохов "Съдбата на човека"
Историята разказва за трагична съдбавойник, загубил всички свои роднини по време на войната. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Този акт предполага, че любовта и желанието за добро дават на човек силата да живее, силата да се противопостави на съдбата.

В. Юго „Окаяните“
Писателят в романа разказва историята на един крадец. След като пренощувал в дома на владиката, на сутринта този крадец му откраднал сребърните прибори. Но час по-късно полицията задържа престъпника и го отвежда в къщата, където му е дадена нощувка. Свещеникът каза, че този човек не е откраднал нищо, че е взел всички вещи с разрешението на собственика. Крадецът, изумен от чутото, преживял истинско прераждане за една минута и след това станал честен човек.

Антоан дьо Сент-Екзюпери "Малкият принц"
Има пример за справедлива власт: „Но той беше много любезен и затова даваше само разумни заповеди. „Ако заповядам на моя генерал да се превърне в чайка“, казваше той, „и ако генералът не се съобрази с заповедта, вината няма да е негова, а моя“.

А. И. Куприн. "Гранатна гривна"
Авторът твърди, че нищо не е постоянно, всичко е временно, всичко минава и си отива. Само музиката и любовта потвърждават истински ценностиНа земята.

Фонвизин "Подраст"
Казват, че много благородни деца, разпознавайки се в образа на безделника Митрофанушка, изживяха истинско прераждане: започнаха да учат усърдно, да четат много и израснаха като достойни синове на родината си.

Л. Н. Толстой. "Война и мир"

• Какво е величието на човека? Там са добротата, простотата и справедливостта. Точно това създаде L.N. Образът на Толстой на Кутузов в романа "Война и мир". Неговият писател го нарича наистина велик човек. Толстой отдалечава любимите си герои от "наполеоновите" принципи и ги поставя по пътя на сближаването с народа. „Величието не е там, където няма простота, доброта и истина“, аргументира се писателят. Тази известна фраза има модерно звучене.
• Един от централните проблеми на романа е ролята на личността в историята. Този проблем се разкрива в образите на Кутузов и Наполеон. Писателят вярва, че няма величие там, където няма доброта и простота. Според Толстой човек, чиито интереси съвпадат с интересите на народа, може да повлияе на хода на историята. Кутузов разбираше настроенията и желанията на масите, така че беше страхотен. Наполеон мисли само за своето величие, затова е обречен на поражение.

И. Тургенев. "Бележки на ловеца"
Хората, след като прочетоха ярки, ярки истории за селяни, разбраха, че е неморално да притежаваш хора като добитък. В Трън започва широко движение за премахване на крепостното право.

Шолохов "Съдбата на човека"
След войната много съветски войници, които бяха пленени от врага, бяха осъдени като предатели на родината си. Историята на М. Шолохов „Съдбата на човека“, която показва горчивата съдба на един войник, накара обществото да погледне по-различно на трагичната съдба на военнопленниците. Приет е закон за тяхната реабилитация.

КАТО. Пушкин
Говорейки за ролята на личността в историята, може да се припомни поезията на великия А. Пушкин. Той е повлиял на не едно поколение със своята дарба. Той видя и чу неща, които обикновен човек не забелязва и не разбира. Поетът говори за проблемите на духовността в изкуството и нейната висока цел в стихотворенията „Пророк”, „Поет”, „Издигнах си паметник неръчно”. Четейки тези произведения, разбирате: талантът е не само дар, но и тежко бреме, голяма отговорност. Самият поет беше пример гражданско поведениеза бъдещите поколения.

В.М. Шукшин "Изрод"
"Изрод" - разсеян човек, може да изглежда невъзпитан. И това, което го кара да прави странни неща, са положителни, безкористни мотиви. Чудакът разсъждава върху проблемите, които вълнуват човечеството по всяко време: какъв е смисълът на живота? Какво е добро и зло? Кой в този живот е „прав, кой е по-умен“? И с всичките си действия доказва, че е прав, а не вярващите

И. А. Гончаров "Обломов"
Това е образът на човек, който само иска. Той искаше да промени живота си, искаше да изгради отново живота на имението, искаше да отгледа деца... Но той нямаше сили да реализира тези желания, така че мечтите му останаха мечти.

М. Горки в пиесата "На дъното".
Той показа драмата на „бивши хора“, загубили сили да се борят заради себе си. Те се надяват на нещо добро, разбират, че трябва да живеят по-добре, но не правят нищо, за да променят съдбата си. Неслучайно действието на пиесата започва в квартирата и там свършва.

От историята

• Древните историци разказват, че веднъж при римския император дошъл непознат, който донесъл като подарък лъскав, като сребро, но изключително мек метал. Майсторът каза, че извлича този метал от глинеста пръст. Императорът, страхувайки се, че новият метал ще обезцени съкровищата му, заповядал да отсекат главата на изобретателя.
• Архимед, знаейки, че човек страда от суша, от глад, предложи нови начини за напояване на земята. Благодарение на неговото откритие производителността се увеличи рязко, хората престанаха да се страхуват от глада.
• Изключителният учен Флеминг открива пеницилина. Това лекарство е спасило живота на милиони хора, които преди това са починали от отравяне на кръвта.
• Един английски инженер в средата на 19 век предложи подобрен патрон. Но служители от военното ведомство високомерно му казаха: „Ние сме вече силни, само слабите имат нужда от по-добро оръжие“.
• Известният учен Дженър, който победи едра шарка с помощта на ваксинации, беше подтикнат от думите на обикновена селянка към блестяща идея. Лекарят й каза, че има едра шарка. На това жената спокойно отговори: „Не може, защото вече имах кравешка шарка“. Лекарят не смята тези думи за резултат от тъмно невежество, а започва да провежда наблюдения, които довеждат до блестящо откритие.
• Ранното средновековие обикновено се нарича "тъмни векове". Набезите на варварите, унищожаването на древната цивилизация доведоха до дълбок упадък на културата. Трудно беше да се намери грамотен човек не само сред обикновените хора, но и сред хората от висшата класа. Така например основателят на франкската държава Карл Велики не можеше да пише. Жаждата за знание обаче е присъща на човека. Същият Карл Велики, по време на кампании, винаги носеше със себе си восъчни плочи за писане, върху които, под ръководството на учители, усърдно рисуваше букви.
• Зрелите ябълки падат от дърветата от хиляди години, но никой не придава значение на това обикновено явление. Великият Нютон трябваше да се роди, за да погледне с нови, по-проницателни очи познатия факт и да открие универсалния закон на движението.
• Невъзможно е да се изчисли колко бедствия донесоха хората с невежеството си. През Средновековието всяко нещастие: болест на дете, смърт на добитък, дъжд, суша, провал на реколтата, загуба на каквото и да е нещо - всичко се обясняваше с машинациите на злите духове. Започна брутален лов на вещици, пламнаха огньове. Вместо да лекуват болести, да подобряват земеделието, да си помагат взаимно, хората изразходват огромни сили за безсмислена борба с митичните „слуги на Сатаната”, без да осъзнават, че със своя сляп фанатизъм, с тъмното си невежество служат на Дявола.
• Трудно е да се надценява ролята на наставника в развитието на човек. Любопитна е легендата за срещата на Сократ с бъдещия историк Ксенофонт. Веднъж разговаряйки с непознат млад мъж, Сократ го попитал къде да отиде за брашно и олио. Младият Ксенофонт оживено отговорил: „На пазара“. Сократ попита: „Ами мъдростта и добродетелта?“ Младият мъж беше изненадан. — Следвайте ме, ще ви покажа! — обеща Сократ. А дългогодишният път към истината свърза известния учител и неговия ученик със силно приятелство.
• Желанието да научим нови неща живее във всеки от нас и понякога това чувство завладява човек толкова много, че го кара да промени житейския си път. Днес малко хора знаят, че Джаул, който е открил закона за запазване на енергията, е бил готвач. Гениалният Фарадей започва своя път като търговец в магазин. А Кулон работеше като инженер за укрепления и отделяше на физиката само свободното си време от работа. За тези хора търсенето на нещо ново се е превърнало в смисъл на живота.
• Новите идеи си проправят път в тежка борба със старите възгледи, установените мнения. И така, един от професорите, който изнася лекции на студенти по физика, нарече теорията на относителността на Айнщайн "неприятно научно недоразумение" -
• Едно време Джоул използва волтова батерия, за да стартира сглобен от него електродвигател от нея. Но батерията скоро се изтощи, а нова беше много скъпа. Джоел реши, че конят никога няма да бъде изместен от електрическия мотор, тъй като е много по-евтино да се храни кон, отколкото да се смени цинка в батерията. Днес, когато електричеството се използва навсякъде, мнението на изключителен учен ни изглежда наивно. Този пример показва, че е много трудно да се предскаже бъдещето, трудно е да се изследват възможностите, които ще се открият пред човек.
• В средата на 17-ти век, от Париж до остров Мартиника, капитан дьо Клие пренася кафеен стрък в саксия с пръст. Пътуването беше много трудно: корабът оцеля в ожесточена битка с пирати, ужасна буря почти го разби в скалите. На кораба мачтите не са били счупени, а екипировката е била счупена. Постепенно запасите от прясна вода започнаха да пресъхват. Дадоха й строго премерени порции. Капитанът, едва стъпил на крака от жажда, даде последните капки скъпоценна влага на зелено кълнове... Минаха няколко години и кафеените дървета покриха остров Мартиника.

И. Бунин в разказа „Джентълменът от Сан Франциско”.
Показа съдбата на човек, който служи на фалшиви ценности. Богатството беше неговият бог и този бог, на когото се покланяше. Но когато американският милионер почина, се оказа, че истинското щастие е минало покрай човека: той умря, без да знае какво е животът.

Есенин. "Чернокож".
Стихотворението „Черният човек“ е викът на загиващата душа на Есенин, то е реквием за живота, останал след себе си. Йесенин, като никой друг, успя да каже какво прави животът на човек.

Маяковски. "Слушам."
Вътрешната убеденост в правилността на неговите морални идеали отделяше Маяковски от другите поети, от обичайния ход на живота. Тази изолация поражда духовен протест срещу филистимската среда, където няма високи духовни идеали. Стихотворението е вик на душата на поета.

Замятин "Пещера".
Героят влиза в конфликт със себе си, в душата му настъпва разцепление. Неговите духовни ценности умират. Той нарушава заповедта „Не кради“.

В. Астафиев „Цар – риба”.

• В разказа на В. Астафиев „Царят е риба“ главният герой, рибарът Утробин, уловил огромна риба на кука, не може да се справи с нея. За да избегне смъртта, той е принуден да я пусне на свобода. Среща с риба, която символизира моралното начало в природата, кара този бракониер да преосмисли представите си за живота. В моменти на отчаяна борба с рибите той изведнъж си спомня целия си живот, осъзнавайки колко малко е направил за другите хора. Тази среща морално променя героя.
• Природата е жива и одухотворена, надарена с морална и наказваща сила, способна е не само да се защитава, но и да не наказва. Илюстрация на наказващата сила е съдбата на Гоша Герцев, героят от разказа на Астафиев „Царят е риба“. Този герой не налага наказание за арогантен цинизъм към хората и природата. Наказващата сила се простира не само върху отделните герои. Дисбалансът е заплаха за цялото човечество, ако то не дойде на себе си в своята умишлена или принудена жестокост.

И. С. Тургенев "Бащи и синове".

• Хората забравят, че природата е техният роден и единствен дом, изискващ внимателно отношение към себе си, което се потвърждава в романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове". Главният герой Евгений Базаров е известен със своята категорична позиция: „Природата не е храм, а работилница, а човекът е работник в нея“. Ето как Авторът вижда в него „нов“ човек: той е безразличен към ценностите, натрупани от предишни поколения, живее в настоящето и използва всичко, от което се нуждае, без да мисли до какви последствия може да доведе това.
• В романа на И. Тургенев "Бащи и синове" се повдига актуалната тема за взаимоотношенията между природата и човека. Базаров, отхвърляйки всякаква естетическа наслада от природата, я възприема като работилница, а човека като работник. Аркадий, приятел на Базаров, напротив, се отнася към нея с цялото възхищение, присъщо на млада душа. В романа всеки герой е изпитан от природата. Аркадий, общуването с външния свят помага да се лекуват духовни рани, за него това единство е естествено и приятно. Базаров, напротив, не търси контакт с нея - когато Базаров беше болен, той „отиде в гората и счупи клони“. Тя не му дава желания комфорт, нито спокойствие. Така Тургенев подчертава необходимостта от ползотворен и двустранен диалог с природата.

М. Булгаков. "Кучешко сърце".
Професор Преображенски трансплантира част от човешкия мозък в кучето Шарик, превръщайки го напълно сладко кучев отвратителния Полиграф Полиграфович Шариков. Не можете безсмислено да се намесвате в природата!

А. Блок
Проблемът за необмислен, жесток човек към света на природата е отразен в много литературни произведения. За да се преборите с него, трябва да осъзнаете и видите хармонията и красотата, които царят около нас. Творбите на А. Блок ще помогнат за това. С каква любов описва руската природа в стиховете си! Огромни разстояния, безкрайни пътища, пълноводни реки, виелици и сиви колиби. Такава е блоковата Русия в стихотворенията „Русь”, „Есенен ден”. Истинската, синовна любов на поета към родната природа е предадена на читателя. Стигате до идеята, че природата е оригинална, красива и се нуждае от нашата защита.

Б. Василиев "Не стреляйте по бели лебеди"

• Сега, когато избухнат атомни електроцентрали, когато петролът тече през реки и морета, цели гори изчезват, човек трябва да спре и да помисли върху въпроса: какво ще остане на нашата планета? Романът на Б. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди” съдържа и авторовата мисъл за отговорността на човека за природата. Главният герой на романа, Егор Полушкин, е притеснен от поведението на посещаващите „туристи“, езерото, което се е изпразнило от ръцете на бракониери. Романът се възприема като призив към всички да защитим земята си и един друг.
• Главният герой Егор Полушкин обича природата безкрайно, винаги работи съвестно, живее спокойно, но винаги се оказва виновен. Причината за това е, че Йегор не можеше да наруши хармонията на природата, страхуваше се да нахлуе в живия свят. Но хората не го разбираха, смятаха го за неприспособен към живота. Той каза, че човекът не е царят на природата, а нейният най-голям син. В крайна сметка той умира от ръцете на онези, които не разбират красотата на природата, които са свикнали само да я завладеят. Но синът расте. Който може да замени баща си, ще уважава и пази родната си земя.

В. Астафиев "Белогрудка"
В разказа „Белогрудка“ децата убиха отрочето на белогърдата куница и тя, обезумяла от мъка, отмъщава на целия свят около себе си, унищожавайки домашни птици в две съседни села, докато самата тя не умре от обстрел с оръжие

Ч. Айтматов "Скеле"
човече със собствените си ръцеунищожава многоцветния и многолюден свят на природата. Писателят предупреждава, че безсмисленото унищожаване на животните е заплаха за земния просперитет. Позицията на "краля" по отношение на животните е изпълнена с трагедия.

КАТО. Пушкин "Евгений Онегин"

В романа на A.S. „Евгений Онегин“ на Пушкин, главният герой не можа да намери духовна хармония, да се справи с „руския блус“, включително защото беше безразличен към природата. И „сладкият идеал“ на автора Татяна се чувстваше част от природата („Тя обичаше да предупреждава изгрева на балкона...“) и затова се прояви в трудна житейска ситуациядуховно силен човек.

A.T. Твардовски "Гора през есента"
Четейки стихотворението на Твардовски "Гора през есента", вие сте пропити от първичната красота на света около вас, природата. Чувате шум от ярко жълта зеленина, пукане на счупен клон. Виждате лек скок на катерица. Бих искал не просто да се възхищавам, а да се опитам да запазя цялата тази красота възможно най-дълго.

Л. Н. Толстой "Война и мир"
Наташа Ростова, възхищавайки се на красотата на нощта в Отрадное, е готова да лети като птица: тя е вдъхновена от това, което вижда. Тя с ентусиазъм разказва на Соня за красивата нощ, за чувствата, които обземат душата й. Андрей Болконски също умее да усеща фино красотата на заобикалящата природа. По време на пътуване до Отрадное, виждайки стар дъб, той се сравнява с него, отдавайки се на тъжни размисли, че животът вече е приключил за него. Но промените, настъпили впоследствие в душата на героя, са свързани с красотата и величието на могъщо дърво, което цъфна под лъчите на слънцето.

V. I. Юровских Василий Иванович Юровских
Писателят Василий Иванович Юровских в своите разкази разказва за уникалната красота и богатство на Заурал, за естествената връзка селски човекс природния свят, поради което разказът му „Иванов спомен” е толкова трогателен. В този малък труд Юровски повдига важен въпрос: въздействието на човека върху околната среда. Иван, главният герой на историята, засади няколко върбови храста в блатото, което уплаши хората и животните. Много години по-късно. Природата наоколо се промени: всякакви птици започнаха да се заселват в храстите, всяка година свраката започна да строи гнездо, сврака се излюпва. Никой друг не се скиташе из гората, защото върбата се превърна в пътеводител как да намериш правилния път. В близост до храста можете да се скриете от жегата, да пиете вода и просто да се отпуснете. Иван остави добър спомен за себе си сред хората и облагороди околната природа.

М.Ю Лермонтов "Герой на нашето време"
Тясната емоционална връзка между човека и природата може да се проследи в разказа на Лермонтов "Герой на нашето време". Събитията от живота на главния герой Григорий Печорин са придружени от промяна в състоянието на природата в съответствие с промените в настроението му. Така че, като се има предвид сцената на дуела, градацията на състоянията на околния свят и чувствата на Печорин е очевидна. Ако преди дуела небето му изглеждаше „свежо и синьо“, а слънцето „ярко грее“, то след дуела, гледайки трупа на Грушницки, небесното тяло изглеждаше „скучно“ на Григорий и неговите лъчи „направиха не е топло”. Природата е не само опитът на героите, но е и един от героите. Бурята става причина за дълга среща между Печорин и Вера и в един от записите в дневника, предхождащи срещата с принцеса Мария, Григорий отбелязва, че „въздухът на Кисловодск е благоприятен за любов“. С подобна алегория Лермонтов не само по-дълбоко и пълно отразява вътрешно състояниегерои, но обозначава и своето, авторско присъствие, като въвежда природата като персонаж.

Е. Замятина "Ние"
Обръщайки се към класическата литература, бих искал да дам за пример дистопичния роман на Е. Замятин „Ние”. Отхвърляйки естественото начало, жителите на Съединените щати се превръщат в числа, чийто живот се определя от рамката на Табличката с часове. Красотата на родната природа са заменени от перфектно пропорционални стъклени конструкции, а любовта е възможна само ако имате розова карта. Главният герой, D-503, е обречен на математически коригирано щастие, което обаче се придобива след премахването на фантазията. Струва ми се, че с такава алегория Замятин се опита да изрази неразривността на връзката между природата и човека.

С. Йесенин "Гой ти, Русия, скъпа моя"
Една от централните теми на лириката на най-яркия поет на 20-ти век С. Есенин е природата на родния му край. В стихотворението „Гой ти, Русия, мила моя“ поетът отказва рая в името на родината си, нейното стадо е по-високо от вечното блаженство, което, съдейки по други текстове, той намира само на руска земя. Така чувствата на патриотизъм и любов към природата са тясно преплетени. Самото осъзнаване на тяхното постепенно отслабване е първата стъпка към естествен, реален свят, който обогатява душата и тялото.

М. Пришвин "Женшен"
Тази тема е оживена от морални и етични мотиви. Към нея се обръщаха много писатели и поети. В разказа на М. Пришвин „Женшен“ героите умеят да мълчат и да слушат тишината. За автора природата е самият живот. Следователно скалата плаче, камъкът има сърце. Човекът е този, който трябва да направи всичко, за да гарантира, че природата съществува и не мълчи. Това е много важно в нашето време.

I.S. Тургенев "Записки на ловец"
Дълбока и нежна любов към природата е изразена от И. С. Тургенев в „Записките на един ловец“. Той направи това с проницателно наблюдение. Героят на разказа „Касян“ обиколи половината страна от Красивата джамия, с радост научава и изследва нови места. Този човек чувстваше своята неразривна връзка с майката природа и мечтаеше, че „всеки човек“ ще живее в задоволство и справедливост. Няма да ни навреди да се поучим от него.

М. Булгаков. "Фатални яйца"
Професор Персиков случайно отглежда вместо големи пилета гигантски влечуги, които застрашават цивилизацията.Такива последствия могат да бъдат причинени от необмислена намеса в живота на природата.

Ч. Айтматов "Скеле"
Ч. Айтматов в романа "Скелето" показа, че разрушението естествен святводи до опасна деформация на човек. И това се случва навсякъде. Това, което се случва в саваната Моюнкум, е глобален проблем, а не локален.

Затвореният модел на света в романа на Е.И. Замятин "Ние".
1) Появата и принципите на Съединените щати. 2) Разказвачът, номер D - 503, и неговата духовна болест. 3) „Съпротивата на човешката природа“. В дистопиите светът, базиран на едни и същи предпоставки, е даден през очите на неговия обитател, обикновен гражданин, отвътре, за да се проследят и покажат чувствата на човек, който се подлага на законите на идеалното състояние. Конфликтът между индивида и тоталитарната система се превръща в движеща сила зад всяка антиутопия, което прави възможно идентифицирането на дистопични черти в привидно много различни произведения... Обществото, изобразено в романа, е достигнало материално съвършенство и е спряло своето развитие, като се е потопило в състояние на духовна и социална ентропия.

А. П. Чехов в разказа "Смърт на служител"

Б. Василиев "Не бях в списъците"
Творбите ви карат да се замислите върху въпросите, на които всеки се стреми да отговори за себе си: какво стои зад високия морален избор - какви са силите на човешкия ум, душа, съдба, какво помага на човек да устои, да покаже невероятна, удивителна устойчивост, помага да се живее и умира "като човек"?

М. Шолохов "Съдбата на човека"
Въпреки трудностите и изпитанията, сполетяли главния герой Андрей Соколов, той винаги остава верен на себе си и на родината си. Нищо не пречупи духовната му сила и не изкорени чувството му за дълг.

А. С. Пушкин „Дъщерята на капитана“.

Пьотър Гринев е човек на честта, във всяка житейска ситуация действа така, както честта му повелява. Благородството на героя успя да оцени дори неговия идеологически враг - Пугачов. Затова неведнъж е помагал на Гринев.

Л. Н. Толстой "Война и мир".

Семейство Болконски е олицетворение на честта и благородството. Принц Андрей винаги поставяше законите на честта на първо място, следваше ги, дори ако това изискваше невероятни усилия, страдание, болка.

Загуба на духовни ценности

Б. Василиев "Глух"
Събитията от разказа на Борис Василиев „Глухоман” ни позволяват да видим как в днешния живот така наречените „нови руснаци” се стремят да се обогатят на всяка цена. Духовните ценности са загубени, защото културата е напуснала живота ни. Обществото се разцепи, в него банковата сметка се превърна в мярка за заслуги на човек. Моралната пустиня започна да расте в душите на хората, загубили вяра в доброто и справедливостта.

КАТО. Пушкин "Дъщерята на капитана"
Швабрин Алексей Иванович, героят на разказа на A.S. „Капитанската дъщеря“ на Пушкин е благородник, но е нечестен: след като ухажва Маша Миронова и получава отказ, той отмъщава, като говори лошо за нея; по време на дуел с Гринев му забива нож в гърба. Пълната загуба на представите за честта предопределя и социалната измяна: щом Белогорска крепостотива при Пугачов, Швабрин преминава на страната на бунтовниците.

Л. Н. Толстой "Война и мир".

Хелън Курагина подмамва Пиер да се ожени, след което го лъже през цялото време, тъй като е негова съпруга, опозорява го, прави го нещастен. Героинята използва лъжи, за да забогатее, да заеме добра позиция в обществото.

Н. В. Гогол "Главният инспектор".

Хлестаков мами чиновници, прави се на одитор. Опитвайки се да впечатли, той съчинява много истории за живота си в Санкт Петербург. Освен това той лъже толкова опияняващо, че самият той започва да вярва на историите си, чувства се важен и значим.

Д.С. Лихачов в "Писма за доброто и красивото"
Д.С. Лихачов в „Писма за доброто и красивото“ разказва колко възмутен се почувствал, когато научил, че през 1932 г. чугунен паметник на гроба на Багратион е бил взривен на Бородино поле. В същото време някой остави гигантски надпис на стената на манастира, построен на мястото на смъртта на друг герой Тучков: „Стига, за да запазим останките от робското минало!“ В края на 60-те години в Ленинград е разрушен Дворецът на пътуванията, който дори по време на войната нашите войници се опитват да запазят, а не да унищожат. Лихачов смята, че „загубата на всеки паметник на културата е непоправима: в края на краищата те винаги са индивидуални“.

Л.Н. Толстой "Война и мир"

• В семейство Ростов всичко беше изградено върху искреност и доброта, уважение един към друг и разбиране, затова децата - Наташа, Николай, Петя - станаха наистинадобри хора Те са отзивчиви към чуждата болка, способни са да разберат преживяванията и страданията на другите. Достатъчно е да си припомним епизода, когато Наташа дава заповед да освободят каруците, натоварени със семейните им ценности, за да ги дадат на ранените войници.
• А в семейство Курагин, където кариерата и парите решават всичко, Хелън и Анатол са неморални егоисти. И двамата търсят само ползи в живота. Те не знаят какво е истинска любови са готови да обменят чувствата си за богатство.

А. С. Пушкин "Дъщерята на капитана"
В разказа „Капитанската дъщеря“ напътствията на баща му помагат на Пьотър Гринев дори в най-критичните моменти да остане честен човек, верен на себе си и дълг. Следователно героят предизвиква уважение към поведението си.

Н. В. Гогол "Мъртви души"
Следвайки заповедта на баща си да „спести една стотинка“, Чичиков посветил целия си живот на иманярство, превръщайки се в човек без срам и съвест. От ученическите си години той оценяваше само парите, така че в живота му никога не е имало истински приятели, семейство, за което героят мечтае.

Л. Улицкая "Дъщеря на Бухара"
Бухара, героинята на разказа „Дъщеря на Бухара“ от Л. Улицкая, постигна майчински подвиг, посветила се на отглеждането на дъщеря си Мила, която имаше синдром на Даун. Дори като смъртно болна, майката обмисля целия бъдещ живот на дъщеря си: тя намери работа, намери й ново семейство, съпруг и едва след това си позволи да напусне живота.

Закруткин В. А. "Човешката майка"
Мария, героинята на историята на Закруткин „Майката на човека“, по време на войната, загубила сина и съпруга си, пое отговорността за новороденото си дете и за децата на други хора, спаси ги, стана тяхна майка. И когато първите съветски войници влязоха в изгорялата ферма, на Мария й се стори, че е родила не само сина си, но и всички лишени от войната деца по света. Ето защо тя е Майката на човека.

К.И. Чуковски "Жив като живота"
К.И. Чуковски в книгата „Жив като живот“ анализира състоянието на руския език, нашата реч и стига до разочароващи изводи: ние сами изкривяваме и осакатяваме нашия велик и могъщ език.

I.S. Тургенев
- Грижете се за нашия език, нашия красив руски език, това съкровище, това имущество, предадено ни от нашите предшественици, сред които отново блести Пушкин! Отнасяйте се с уважение към този могъщ инструмент: в ръцете на квалифициран, той е в състояние да извършва чудеса ... Грижете се за чистотата на езика, като светилище!

КИЛОГРАМА. Паустовски
- Можете да правите чудеса с руския език. Няма нищо в живота и в съзнанието ни, което да не може да се предаде с руската дума... Няма такива звуци, цветове, образи и мисли – сложни и прости – за които да няма точен израз в нашия език.

А. П. Чехов "Смърт на длъжностно лице"
Служителят Червяков в разказа на А. П. Чехов „Смъртта на чиновник“ е невероятно заразен с духа на сервилност: като кихна и напръска плешивата си глава пред седящия генерал Брижалов (и той не обърна внимание на това), героят бил толкова уплашен, че след многократни унизени молби да му прости, той умрял от страх.

А. П. Чехов "Дебел и тънък"
Героят на разказа на Чехов „Дебел и тънък“, чиновникът Порфирий, срещна училищен приятел на гарата на Николаевската железница и разбра, че той е таен съветник, т.е. в услугата се премести значително по-високо. В един миг „слабият” се превръща в раболепно създание, готово да унижава и подмазва.

КАТО. Грибоедов "Горко от остроумието"
Молчалин, отрицателният герой на комедията, е сигурен, че човек трябва да угоди не само на „всички хора без изключение“, но дори и на „кучето на портиера, така че да е привързано“. Необходимостта неуморно да угажда и на романа му със София, дъщерята на неговия господар и благодетел Фамусов. Максим Петрович, „персонажът“ на историческия анекдот, който Фамусов разказва на Чацки като назидание, за да спечели благоразположението на императрицата, се превърна в шут, забавляващ я с нелепи падания.

И. С. Тургенев. "Му Му"
Съдбата на тъпия крепостен селянин Герасим, Татяна, се решава от господарката. Човек няма права. Какво може да е по-лошо?

И. С. Тургенев. "Бележки на ловеца"
В историята „Бирюк“ главният герой, горски, по прякор Бирюк, живее нещастно, въпреки съвестното изпълнение на задълженията си. Социалната структура на живота е несправедлива.

Н. А. Некрасов "Железница"
Стихотворението говори за това кой е построил железопътна линия. Това са работници, подложени на безмилостна експлоатация. Структурата на живота, където царува произвол, е достойна за осъждане. В стихотворението „Отражения на входната врата“: селяните идват от далечни села с молба до благородника, но не са приети, те са прогонени. Правителството не се съобразява с положението на хората.

Л. Н. Толстой "След бала"
Показано е разделянето на Русия на две части, богати и бедни. Социалният свят е несправедлив към слабите.

Н. Островски "Гръмотевична буря"
Не може да има нищо свято, точно в свят, управляван от тирания, див и луд.

В.В. Маяковски

• В пиесата "Дървеницата" Пиер Скрипкин мечтаеше къщата му да бъде "пълна купа". Друг герой, бивш работник, твърди: „Който се бие, има право да си почине край тиха река”. Такава позиция беше чужда на Маяковски. Той мечтаеше за духовно израстванесъвременници.

I. S. Тургенев "Записки на ловец"
Личността на всеки е важна за развитието на държавата, но не винаги талантливи хорамогат да развият своите способности в полза на обществото. Например в "Записките на един ловец" I.S. Тургенев, има хора, от чиито таланти страната не се нуждае. Яков („Певци”) става заклет пияница в механа. Търсещият истина Митя („Однодворец Овсянников“) се застъпва за крепостните селяни. Горският Бирюк служи отговорно, но живее в бедност. Такива хора са ненужни. Дори им се смеят. Не е честно.

А.И. Солженицин "Един ден от живота на Иван Денисович"
Въпреки ужасните подробности от лагерния живот и несправедливата структура на обществото, произведенията на Солженицин са оптимистични по дух. Писателят доказа, че дори в последната степен на унижение е възможно да се запази човек в себе си.

А. С. Пушкин "Евгений Онегин"
Човек, който не е свикнал да работи, не намира достойно място в живота на обществото.

М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време"
Печорин казва, че чувствал сила в душата си, но не знаел към какво да ги приложи. Обществото е такова, че няма достойно място за изключителна личност.

и А. Гончаров. "Обломов"
Иля Обломов, мил и талантлив човек, не можа да преодолее себе си и да разкрие най-добрите си черти. Причината е липсата на високи цели в живота на обществото.

А. М. Горки
Много герои от разказите на М. Горки говорят за смисъла на живота. Старият циганин Макар Чудра се чудеше защо хората работят. Героите на разказа „На солта“ се озоваха в същата безизходица. Около тях - колички, солен прах, изяждащ очите. Никой обаче не се ядоса. В душата дори на такива потиснати хора, добри чувства. Смисълът на живота според Горки е в работата. Всички ще започнат да работят съвестно - виждате ли, и всички заедно ще станем по-богати и по-добри. В крайна сметка „житейската мъдрост винаги е по-дълбока и по-обширна от мъдростта на хората“.

М. И. Уелър "Романът за образованието"
Смисълът на живота е за тези, които сами посвещават дейността си на каузата, която смятат за необходима. „Римлянинът на образованието“ от М. И. Уелер, един от най-публикуваните съвременни руски писатели, кара човек да се замисли за това. Наистина винаги е имало много целенасочени хора и сега те живеят сред нас.

Л. Н. Толстой. "Война и мир"

• Смисълът на живота най-добрите героироман - Андрей Болконски и Пиер Безухов виждат в желанието за морално самоусъвършенстване. Всеки от тях искаше „да бъде доста добър, да носи добро на хората“.
• Всички любими герои на Л. Н. Толстой бяха заети с интензивно духовно търсене. Четейки романа "Война и мир", е трудно да не бъдете съпричастни към княз Болконски, мислещ, търсещ човек. Четеше много, знаеше всичко за всичко. Героят намери смисъла на собствения си живот в защитата на Отечеството. Не заради амбициозно желание за слава, а заради любовта към родината.
• В търсене на смисъла на живота, човек трябва да избере своята посока. В романа на Лев Толстой „Война и мир“ съдбата на Андрей Болконски е труден път на морални загуби и открития. Важното е, че, вървейки по този трънлив път, той запази истинското човешко достойнство. Неслучайно М. И. Кутузов ще каже на героя: „Твоят път е пътят на честта“. Харесвам и необикновени хора, които се опитват да живеят не безполезно.

И. С. Тургенев "Бащи и синове"
Дори провалите и разочарованията на необикновените талантлив човекзначими за обществото. Например в романа Бащи и синове Евгений Базаров, борец за демокрация, се нарича ненужен човек за Русия. Възгледите му обаче предвиждат появата на хора, способни на по-големи дела и благородни дела.

В. Биков "Сотников"
Проблемът на моралния избор: какво е по-добре - да спасиш живота си с цената на предателство (както прави героят на историята Рибак) или да умре не като герой (никой няма да знае за героичната смърт на Сотников), а да умре с достойнство. Сотников прави труден морален избор: той умира, запазвайки човешкия си вид.

М. М. Пришвин "Килерче на слънцето"
Митраша и Настя останаха без родители по време на Великата отечествена война. Но упоритата работа помогна на малките деца не само да оцелеят, но и да спечелят уважението на своите съселяни.

И П. Платонов "В един красив и яростен свят"
Машинистът Малцев е изцяло отдаден на работата, любимата му професия. По време на гръмотевична буря той ослепява, но предаността на приятеля му, любовта към избраната от него професия правят чудо: качвайки се на любимия си парен локомотив, той възвръща зрението си.

А. И. Солженицин "Матрьонин двор"
Главната героиня е свикнала да работи през целия си живот, да помага на други хора и въпреки че не е спечелила никакви облаги, тя остава чиста душа, праведен човек.

Ч. Айтматов Роман "Майчина нива"
Лайтмотивът на романа е духовната отзивчивост на трудолюбивите селски жени. Алиман, каквото и да стане, от зори работи във фермата, на пъпешното поле, в оранжерията. Тя храни държавата, хора! И писателят не вижда нищо по-високо от този дял, тази чест.

А.П. Чехов. Историята "Йонич"

• Дмитрий Йоних Старцев избра отлична професия. Той стана лекар. Липсата на постоянство и упоритост обаче направиха някога добрия лекар обикновен лаик, за когото грабването на пари и собственото му благополучие станаха основното в живота. Така че не е достатъчно да изберете правилния бъдеща професия, необходимо е да се запазим в него морално и морално.
• Идва момент, в който всеки от нас е изправен пред избора на професия. Героят на историята A.P. мечтаеше честно да служи на хората. Чехов "Йонич", Дмитрий Старцев. Професията, която е избрал, е най-хуманната. Въпреки това, след като се установи в град, където най-образованите хора се оказаха малки и ограничени, Старцев не намери сили да устои на стагнацията и инерцията. Докторът се превърна в обикновен човек на улицата, който не мисли малко за пациентите си. И така, най-ценното условие да не живеете скучен живот е честната творческа работа, независимо каква професия избере човек.

Н. Толстой. "Война и мир"
Човек, който осъзнава отговорността си към родината, хората, който знае как да ги разбере в подходящия момент, е наистина велик. Такъв е Кутузов, такива са обикновените хора в романа, които изпълняват дълга си без възвишени фрази.

Ф. М. Достоевски. "Престъпление и наказание"
Родион Расколников създава своя собствена теория: светът е разделен на тези, „които имат право“ и „треперещи създания“. Според неговата теория човек е способен да създава история, като Мохамед, Наполеон. Те извършват зверства в името на "великите цели". Теорията на Разколников се проваля. Всъщност истинската свобода се крие в подчинението на стремежите на човека към интересите на обществото, в способността да се направи правилен морален избор.

В. Биков "Обелиск"
Проблемът за свободата може да се види особено ясно в разказа на В. Биков „Обелиск”. Учителят Фрост имаше избора да остане жив или да умре заедно с учениците. Винаги ги е учил на доброта и справедливост. Трябваше да избере смъртта, но остана нравствено свободен човек.

А.М. Горки "На дъното"
Има ли начин в света да се освободим от порочния кръг на житейските тревоги и желания? М. Горки се опита да отговори на такъв въпрос в пиесата "На дъното". Освен това писателят повдигна друг жизненоважен въпрос: възможно ли е да се счита за свободен човек, който се е примирил. Така противоречията между истината за роба и свободата на личността са вечен проблем.

А. Островски "Гръмотевична буря"
Противопоставянето на злото, тиранията привлече специалното внимание на руските писатели от 19 век. Потискащата сила на злото е показана в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“. Млада, надарена жена, Катерина, - силна природа. Тя намери сили да се противопостави на тиранията. Конфликтът между атмосферата на "тъмното царство" и светлия духовен свят, за съжаление, завърши трагично.

А. И. Солженицин "Архипелаг ГУЛАГ"
Снимки на тормоз, жестоко отношение към политически затворници.

А.А. Ахматова стихотворение "Реквием"
Това е произведение за многократните арести на съпруг и син, стихотворението е написано под влиянието на многобройни срещи с майки, роднини на затворници в Кръста, затвор в Санкт Петербург.

Н. Некрасов "В окопите на Сталинград"
В разказа на Некрасов има ужасна истиназа героизма на онези хора, които в тоталитарна държава винаги са били смятани за „зъбци“ в огромното тяло на държавната машина. Писателят безмилостно осъди онези, които спокойно изпратиха хората на смърт, които стреляха за изгубена сапьорна лопата, които държаха хората в страх.

В. Солоухин
Тайната на разбирането на красотата, според известния публицист В. Солоухин, се крие в възхищението на живота и природата. Красотата, излята в света, ще ни обогати духовно, ако се научим да я съзерцаваме. Авторът е сигурен, че е необходимо да спрете пред нея, „без да мислите за времето“, само тогава тя „ще ви покани при събеседници“.

К.Паустовски
Големият руски писател К. Паустовски пише, че „трябва да се потопите в природата, сякаш сте потопили лицето си в купчина мокри от дъжда листа и усещате луксозната им прохлада, миризмата им, дъха им. Просто казано, природата трябва да бъде обичана и тази любов ще намери правилните начини да се изрази с най-голяма сила.

Ю.Грибов
Съвременният публицист, писателят Ю. Грибов твърди, че „красотата живее в сърцето на всеки човек и е много важно да я събудим, а не да я оставим да умре, без да се събуди“.

В. Распутин "Краен срок"
Деца от града се събраха до леглото на умиращата си майка. Преди смъртта майката сякаш отива на мястото на съда. Вижда, че между нея и децата няма предишно взаимно разбирателство, децата са разединени, забравили са за уроците на морала, получени в детството. Анна си тръгва от живота, труден и прост, с достойнство, а децата й все още живеят и живеят. Историята завършва трагично. Бързайки за някаква работа, децата оставят майка си да умре сама. Неспособна да понесе такъв ужасен удар, тя умира същата нощ. Распутин упреква децата на колхозника за неискреност, морална студенина, забрава и суета.

К. Г. Паустовски "Телеграма"
Историята на К. Г. Паустовски "Телеграма" не е банална история за самотна старица и невнимателна дъщеря. Паустовски показва, че Настя не е бездушна: тя симпатизира на Тимофеев, отделя много време за организиране на изложбата му. Как може да се случи така, че Настя, която се грижи за другите, показва невнимание към собствената си майка? Оказва се, че едно е да се увлечеш от работата, да я вършиш с цялото си сърце, да й дадеш всичките си сили, физически и психически, а друго е да си спомниш за близките си, майка си, най-святото същество в свят, не се ограничава само до парични преводи и къси бележки. Настя не успя да постигне хармония между грижата за "далечния" и любовта към най-близкия човек. Това е трагедията на нейното положение, това е причината за чувството на непоправима вина, непоносима тежест, която я посещава след смъртта на майка й и която ще се настани завинаги в душата й.

Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание"
Главният герой на творбата Родион Расколников направи много добри дела. Той е мил човек по природа, който трудно преминава през болката на другите и винаги помага на хората. Така Разколников спасява деца от огъня, дава последните си пари на Мармеладови, опитва се да защити пияното момиче от мъже, които я досаждат, тревожи се за сестра си Дуня, търси да предотврати брака й с Лужин, за да я предпази от унижение, любов и съжалява майка си, опитва се да не я безпокои с проблемите си. Но проблемът с Разколников е, че той избра напълно неподходящо средство за изпълнение на подобни глобални цели. За разлика от Расколников, Соня извършва наистина красиви дела. Тя се жертва в името на близките, защото ги обича. Да, Соня е блудница, но нямаше възможност бързо да спечели пари по честен начин, а семейството й умираше от глад. Тази жена се самоунищожава, но душата й остава чиста, защото вярва в Бог и се опитва да прави добро на всички, обичаща и състрадателна по християнски.
Най-красивият акт на Соня е спасението на Разколников ..
Целият живот на Соня Мармеладова е саможертва. Със силата на любовта си тя издига Расколников до себе си, помага му да преодолее греха си и да се издигне отново. Действията на Соня Мармеладова изразяват цялата красота на човешкия акт.

Л.Н. Толстой "Война и мир"
Пиер Безухов е един от любимите герои на писателя. В противоречие със съпругата си, чувствайки се отвратен от живота в светлината, който те водят, преживявайки след дуела с Долохов, Пиер неволно задава вечни, но толкова важни за него въпроси: „Какво не е наред? Какво добре? Защо живея и какво съм аз? И когато един от най-умните масонски водачи го подтиква да промени живота си и да се пречисти, като служи на доброто, за да облагодетелства ближния си, Пиер искрено вярва „във възможността за братство от хора, обединени, за да се подкрепят един друг по пътя на добродетелта " И за да постигне тази цел, Пиер прави всичко. това, което смята за необходимо: той дарява пари на братството, урежда училища, болници и приюти, опитва се да улесни живота на селяните с малки деца. Действията му винаги са в хармония със съвестта му, а чувството, че е прав, му дава увереност в живота.

Понтий Пилат изпрати невинния Йешуа да бъде екзекутиран. До края на живота си прокуристът се измъчвал от съвестта си, не можел да си прости страхливостта. Героят получи мир едва когато самият Йешуя му прости и каза, че няма екзекуция.

Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание".

Разколников уби стар заложник, за да докаже на себе си, че е „по-висше“ същество. Но след престъплението съвестта му го измъчва, развива се мания на преследване, героят се отдалечава от роднини и приятели. В края на романа той се разкайва за убийството, тръгва по пътя на духовното изцеление.

М. Шолохов "Съдбата на човека"
М. Шолохов има прекрасна история "Съдбата на човека". Разказва за трагичната съдба на войник, който по време на войната
загуби всички роднини. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Този акт показва, че любовта и желанието
правенето на добро дава на човека сила за живот, сила, за да устои на съдбата.

Л. Н. Толстой "Война и мир".

Семейство Курагин са алчни, егоистични, подли хора. В преследване на пари и власт, те са способни на всякакви неморални действия. Така, например, Хелън се омъжва за Пиер чрез измама и използва богатството му, като му носи много страдания и унижения.

Н. В. Гогол "Мъртви души".

Плюшкин подчини целия си живот на иманярството. И ако в началото това беше продиктувано от пестеливост, тогава желанието му да спаси премина всякакви граници, той спестяваше от най-необходимото, живееше, ограничавайки се във всичко и дори прекъсна отношенията си с дъщеря си, страхувайки се, че тя претендира за неговото „богатство “.

Ролята на цветята

И. А. Гончаров "Обломов".

Влюбеният Обломов подари на Олга Илинская люляк. Люлякът се превърна в символ на духовната трансформация на героя: той стана активен, весел, весел, когато се влюби в Олга.

М. Булгаков „Майстора и Маргарита”.

Благодарение на светлото жълти цветяв ръцете на Маргарита, Учителят я видя в сивата тълпа. Героите се влюбиха един в друг от пръв поглед и пренесоха чувствата си през много изпитания.

М. Горки.

Писателят припомни, че е научил много от книгите. Той нямаше възможност да получи образование, така че именно в книгите той черпи знания, представа за света, познания за законите на литературата.

А. С. Пушкин "Евгений Онегин".

Татяна Ларина израсна любовни романи. Книгите я направиха мечтателна, романтична. Тя създаде за себе си идеала за любовник, героя на нейния роман, когото мечтаеше да срещне в реален живот.

1) Проблемът с историческата памет (отговорност за горчивите и ужасни последици от миналото)
Проблемът за отговорността, национална и човешка, е един от централните в литературата в средата на 20 век. Например, А. Т. Твардовски в стихотворението „По правото на памет“ призовава за преосмисляне на тъжния опит на тоталитаризма. Същата тема е разкрита в стихотворението на А. А. Ахматова "Реквием". Присъдата за държавната система, основана на несправедливост и лъжи, е произнесена от А. И. Солженицин в разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“
2) Проблемът за опазването на древните паметници и уважението към тях .
Проблемът за внимателното отношение към културното наследство винаги е оставал в центъра на всеобщото внимание. В тежкия следреволюционен период, когато смяната на политическата система беше придружена от свалянето на старите ценности, руските интелектуалци направиха всичко възможно, за да спасят културните реликви. Например акад. Д.С. Лихачов предотврати застрояването на Невски проспект с типични високи сгради. Именията Кусково и Абрамцево са възстановени за сметка на руските кинематографисти. Грижата за древните паметници отличава жителите на Тула: външният вид на историческия център на града, църквата, Кремъл е запазен.
Завоевателите на древността изгарят книги и разрушават паметници, за да лишат народа от историческа памет.
3) Проблемът с отношението към миналото, загуба на памет, корени.
„Неуважението към предците е първият признак на неморалност“ (А. С. Пушкин). Чингиз Айтматов нарича човек, който не помни родството си, загубил паметта си, манкурт („Бурно спиране“). Манкурт е човек, насилствено лишен от памет. Това е роб, който няма минало. Той не знае кой е, откъде идва, не знае името си, не помни детството, бащата и майката – с една дума, не се осъзнава като човек. Такъв подчовек е опасен за обществото – предупреждава писателят.
Съвсем наскоро, в навечерието на великия Ден на победата, младите хора бяха попитани по улиците на нашия град дали знаят за началото и края на Великата отечествена война, за кого сме воювали, кой е Г. Жуков ... отговорите бяха депресиращи: по-младото поколение не знае датите на началото на войната, имената на командирите, мнозина не са чували за битката при Сталинград, за Курската издутина ...
Проблемът с забравянето на миналото е много сериозен. Човек, който не уважава историята, който не почита предците си, е същият манкурт. На тези младежи човек би искал да припомни пронизителния вик от легендата за Ч. Айтматов: „Помни, чий си ти? Как се казваш?"
4) Проблемът с фалшивата цел в живота.
„На човек му трябват не три аршина земя, не чифлик, а цялото земно кълбо. Цялата природа, където в откритото пространство той би могъл да покаже всички свойства на свободния дух “, пише A.P. Чехов. Животът без цел е безсмислено съществуване. Но целите са различни, като например в разказа „Цидроградско грозде“. Неговият герой - Николай Иванович Чимша-Гималайски - мечтае да придобие имението си и да засади там цариградско грозде. Тази цел го поглъща изцяло. В резултат на това той го достига, но в същото време почти губи човешкия си вид („той е станал дебел, отпуснат ... - вижте само, той ще изсумти в одеяло“). Фалшива цел, фиксиране върху материала, тясна, ограничена обезобразява човек. Той се нуждае от постоянно движение, развитие, вълнение, усъвършенстване за цял живот...
И. Бунин в разказа „Джентълменът от Сан Франциско“ показа съдбата на човек, който служи на фалшиви ценности. Богатството беше неговият бог и този бог, на когото се покланяше. Но когато американският милионер почина, се оказа, че истинското щастие е минало покрай човека: той умря, без да знае какво е животът.
5) Смисълът на човешкия живот. Търсете житейски път.
Образът на Обломов (I.A. Гончаров) е образът на човек, който искаше да постигне много в живота. Той искаше да промени живота си, искаше да изгради отново живота на имението, искаше да отгледа деца... Но той нямаше сили да реализира тези желания, така че мечтите му останаха мечти.
М. Горки в пиесата "На дъното" показа драмата на "бивши хора", загубили сили да се борят за себе си. Те се надяват на нещо добро, разбират, че трябва да живеят по-добре, но не правят нищо, за да променят съдбата си. Неслучайно действието на пиесата започва в квартирата и там свършва.
Н. Гогол, разобличителят на човешките пороци, упорито търси препитание човешка душа. Изобразявайки Плюшкин, който се превърна в „дупка в тялото на човечеството“, той страстно призовава читателя да излезе в зряла възраст, вземете със себе си всички "човешки движения", не ги губете по пътя на живота.
Животът е движение по безкраен път. Някои пътуват по него „по официална необходимост“, задавайки въпроси: защо съм живял, с каква цел съм роден? („Герой на нашето време“). Други се страхуват от този път, тичат към широкия си диван, защото „животът докосва навсякъде, получава го“ („Обломов“). Но има и такива, които, правейки грешки, съмнявайки се, страдайки, се издигат до висините на истината, намирайки своето духовно „аз“. Един от тях - Пиер Безухов - героят на епичния роман на Л.Н. Толстой "Война и мир".
В началото на своето пътуване Пиер е далеч от истината: той се възхищава на Наполеон, участва в компанията на „златната младеж“, участва в хулигански лудории заедно с Долохов и Курагин, твърде лесно се поддава на груби ласкателства, причината за което е огромното му богатство. След една глупост следва друга: брак с Хелън, дуел с Долохов... И в резултат - пълна загуба на смисъла на живота. "Какво не е наред? Какво добре? Какво трябва да обичаш и какво да мразиш? Защо живея и какво съм аз? - тези въпроси се превъртат безброй пъти в главата ми, докато не дойде трезво разбиране за живота. По пътя към него и опитът на масонството, и наблюдението на обикновените войници в битката при Бородино, и срещата в плен с народния философ Платон Каратаев. Само любовта движи света и човек живее - на тази мисъл идва Пиер Безухов, намирайки своето духовно „аз“.
6) Саможертва. Любов към ближния. Състрадание и милост. Чувствителност.
В една от книгите, посветени на Великия Отечествена война, бивш оцелял от блокадата, си спомня, че по време на ужасен глад животът му е спасен от съсед, който донесе кутия яхния, изпратена от сина му от фронта на него, умиращ тийнейджър. „Аз съм вече стар, а ти си млад, все още трябва да живееш и да живееш“, каза този човек. Той скоро почина, а момчето, което спаси, запази благодарен спомен за него до края на живота си.
Трагедията се случи в Краснодарския край. Пожар избухна в старчески дом, където живееха болни стари хора. Сред 62-ма, които бяха изгорени живи, беше и 53-годишната медицинска сестра Лидия Пачинцева, която беше дежурна тази нощ. Когато избухнал пожар, тя хванала старците за ръце, довела ги до прозорците и им помогнала да избягат. Но тя не се спаси - нямаше време.
М. Шолохов има прекрасна история "Съдбата на човека". Разказва за трагичната съдба на войник, загубил всички свои близки по време на войната. Един ден той срещнал момче сираче и решил да се нарече негов баща. Този акт предполага, че любовта и желанието за добро дават на човек силата да живее, силата да се противопостави на съдбата.
7) Проблемът с безразличието. Бездушно и безчувствено отношение към човек.
„Хора доволни от себе си“, свикнали на комфорт, хора с дребни имуществени интереси - същите герои на Чехов, „хора по дела“. Това е д-р Старцев в „Йонич”, а учителят Беликов в „Човекът по делото”. Нека си спомним как „закръгленият, червен“ Дмитрий Йоныч Старцев се вози на тройка със звънци, а кочияшът му Пантелеймон, „също пълничък и червен“, вика: „Дръж се!“ „Дръжте се вдясно“ - това в крайна сметка е откъсване от човешките проблеми и проблеми. По техния проспериращ житейски път не трябва да има пречки. А в „както и да стане“ на Беликовски виждаме само безразлично отношение към проблемите на другите хора. Духовното обедняване на тези герои е очевидно. И те изобщо не са интелектуалци, а просто - филистери, граждани, които си представят себе си за "господар на живота".
8) Проблемът за приятелството, другарския дълг.
Обслужването на първа линия е почти легендарен израз; няма съмнение, че няма по-силно и по-отдадено приятелство между хората. Има много литературни примери за това. В разказа на Гогол "Тарас Булба" един от героите възкликва: "Няма връзки, по-ярки от другарите!" Но най-често тази тема беше разкрита в литературата за Великата отечествена война. В разказа на Б. Василиев „Зорите тук са тихи…” и зенитчиците, и капитан Васков живеят по законите на взаимопомощта, отговорността един към друг. В повестта на К. Симонов „Живите и мъртвите“ капитан Синцов изнася от бойното поле ранен другар.
9) Проблемът за научния прогрес.
В разказа на М. Булгаков доктор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са движени от жажда за знания, от желанието да променят природата. Но понякога напредъкът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с „кучешко сърце“ все още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство.
Пресата съобщи, че много скоро ще има еликсир на безсмъртието. Смъртта ще бъде окончателно победена. Но за много хора тази новина не предизвика прилив на радост, а напротив, тревожността се засили. Как ще се окаже това безсмъртие за човек?
10) Проблемът за патриархалния селски бит. Проблемът за чара, морално здравата красота
селски живот.
В руската литература темата за селото и темата за родината често се съчетават. Селският живот винаги е бил възприеман като най-спокоен, естествен. Един от първите, които изразиха тази идея, беше Пушкин, който нарече селото свой офис. НА. Некрасов в стихотворение и поеми привлече вниманието на читателя не само към бедността на селските колиби, но и към това колко приятелски са селските семейства, колко гостоприемни са руските жени. Много се говори за оригиналността на бита в чифлика в епоса на Шолохов "Тих тече Дон". В разказа на Распутин „Сбогом на Матьора” древното село е надарено с историческа памет, загубата на която е равносилна на смърт за жителите.
11) Проблемът с труда. Удоволствието от смислената дейност.
Темата за труда е многократно развивана в руската класическа и съвременна литература. Като пример е достатъчно да си припомним романа на И. А. Гончаров „Обломов“. Героят на това произведение Андрей Щолц вижда смисъла на живота не в резултат на труда, а в самия процес. Подобен пример виждаме в разказа на Солженицин „Дворът на Матрьонина”. Неговата героиня не възприема принудителния труд като наказание, наказание - тя третира работата като неразделна част от съществуването.
12) Проблемът за влиянието на мързела върху човек.
В есето на Чехов „Моето“ тя „изброява всички ужасни последици от влиянието на мързела върху хората.
13) Проблемът за бъдещето на Русия.
Темата за бъдещето на Русия беше засегната от много поети и писатели. Например, Николай Василиевич Гогол в лирично отклонение на поемата „Мъртви души“ сравнява Русия с „жива, непобедима тройка“. — Рус, къде отиваш? той пита. Но авторът няма отговор на въпроса. Поетът Едуард Асадов в стихотворението „Русия не започна с меч“ пише: „Зората изгрява, ярка и гореща. И ще бъде така завинаги неразрушим. Русия не е започнала с меч и затова е непобедима! Той е сигурен, че Русия чака голямо бъдеще и нищо не може да я спре.
14) Проблемът за влиянието на изкуството върху човек.
Учените и психолозите отдавна твърдят, че музиката може да има различен ефект върху нервната система, върху тонуса на човек. Общоприето е, че творбите на Бах увеличават и развиват интелекта. Музиката на Бетовен събужда състрадание, изчиства мислите и чувствата на човек от негативност. Шуман помага да се разбере душата на детето.
Седмата симфония на Дмитрий Шостакович има подзаглавие "Ленинградская". Но името "Легендарна" й отива повече. Факт е, че когато нацистите обсадиха Ленинград, жителите на града оказаха огромно влияние върху 7-та симфония на Дмитрий Шостакович, която, както свидетелстват очевидци, даде на хората нова сила за борба с врага.
15) Проблемът за антикултурата.
Този проблем е актуален и днес. Сега има доминация на „сапунените опери“ по телевизията, които значително намаляват нивото на нашата култура. Литературата е друг пример. Е, темата за "декултурацията" е разкрита в романа "Майстора и Маргарита". Служителите на MASSOLIT пишат лоши произведения и в същото време вечерят в ресторанти и имат дачи. Те са възхищени и тяхната литература е почитана.
16) Проблемът на съвременната телевизия.
Дълго време в Москва действаше банда, която се отличаваше с особена жестокост. Когато престъпниците били заловени, те признали, че тяхното поведение, отношението им към света са били силно повлияни от американския филм Natural Born Killers, който гледали почти всеки ден. Те се опитаха да копират навиците на героите на тази картина в реалния живот.
Много съвременни спортисти гледаха телевизия, когато бяха деца и искаха да бъдат като спортистите на своето време. Чрез телевизионни предавания те се запознаха със спорта и неговите герои. Разбира се, има и обратни случаи, когато човек се пристрасти към телевизията и трябваше да се лекува в специални клиники.
17) Проблемът със запушването на руския език.
Вярвам, че използването на чужди думи в майчин езикоправдано само ако няма еквивалент. Много от нашите писатели се бореха със задръстването на руския език със заемки. М. Горки посочва: „Това затруднява нашия читател да залепи чужди думи в руска фраза. Няма смисъл да пишем концентрация, когато имаме своя добра дума – кондензация.
Адмирал А. С. Шишков, който известно време заемаше поста министър на образованието, предложи думата фонтан да се замени с измислен от него тромав синоним - водно оръдие. Практикувайки в словотворението, той измисли заместители на заети думи: предложи да се говори вместо алея - просад, билярд - сферична топка, той замени щеката със сферична топка и нарече библиотеката счетоводител. За да замени думата, която не харесва галошите, той измисли друга - мокри обувки. Подобна грижа за чистотата на езика не може да предизвика нищо освен смях и раздразнение на съвременниците.
18) Проблемът с унищожаването на природните ресурси.
Ако пресата започна да пише за нещастието, заплашващо човечеството едва през последните десет-петнадесет години, то Ч. Айтматов говори за този проблем още през 70-те години в разказа си „След приказката“ („Белият параход“). Той показа разрушителността, безнадеждността на пътя, ако човек унищожава природата. Отмъщава се чрез дегенерация, липса на духовност. Същата тема продължава писателят и в следващите си произведения: „И денят трае повече от век” („Бурна спирка”), „Блах”, „Марката на Касандра”.
Особено силно усещане предизвиква романът "Блокът на скелето". Използвайки примера на семейство вълци, авторът показа смъртта дивата природаот икономическа дейностлице. И колко страшно става, когато видите, че в сравнение с човек хищниците изглеждат по-хуманни и „хуманни“ от „короната на сътворението“. И така, в името на какво добро в бъдеще човек носи децата си на блокчето?
19) Налагане на мнението си на другите.
Владимир Владимирович Набоков. „Езеро, облак, кула…“ Главният герой Василий Иванович е скромен офисен служител, спечелил забавно пътуване сред природата.
20) Темата за войната в литературата.
Много често, поздравявайки нашите приятели или роднини, ние им пожелаваме мирно небе над главите им. Не искаме семействата им да бъдат подложени на трудностите на войната. война! Тези пет писма носят море от кръв, сълзи, страдание и най-важното - смъртта на хора, скъпи на сърцата ни. На нашата планета винаги е имало войни. Болката от загубата винаги е изпълвала сърцата на хората. Отвсякъде, където има война, се чува стон на майки, плач на деца и оглушителни експлозии, които разкъсват душите и сърцата ни. За наше голямо щастие знаем за войната само от игрални филмии литературни произведения.
Много изпитания на войната паднаха върху съдбата на страната ни. AT началото на XIXвек, Русия е разтърсена от Отечествената война от 1812 г. Патриотичният дух на руския народ е показан от Л. Н. Толстой в неговия епичен роман „Война и мир“. партизанска война, битката при Бородино- всичко това и много повече се появява пред очите ни. Свидетели сме на ужасното ежедневие на войната. Толстой разказва, че за мнозина войната се е превърнала в най-обикновено нещо. Те (например Тушин) извършват героични дела на бойните полета, но самите те не забелязват това. За тях войната е работа, която трябва да вършат добросъвестно. Но войната може да стане ежедневие не само на бойното поле. Цял град може да свикне с идеята за война и да продължи да живее, примирен с нея. Такъв град през 1855 г. е Севастопол. Л. Н. Толстой разказва за трудните месеци на отбраната на Севастопол в своята „ Севастополски истории". Тук събитията, които се случват, са описани особено достоверно, тъй като Толстой е техен очевидец. И след видяното и чутото в град, пълен с кръв и болка, той си постави категорична цел – да каже на читателя си само истината – и нищо друго освен истината. Бомбардировките на града не спряха. Необходими са нови и нови укрепления. Моряци, войници работеха в снега, дъжда, полугладни, полуоблечени, но все пак работеха. И тук всички са просто изумени от смелостта на своя дух, сила на волята, голям патриотизъм. Заедно с тях в този град живееха техните жени, майки и деца. Толкова свикнаха с обстановката в града, че вече не обръщаха внимание нито на изстрелите, нито на взривовете. Много често те носеха храна на съпрузите си точно в бастионите и една черупка често можеше да унищожи цялото семейство. Толстой ни показва, че най-лошото нещо във войната се случва в болницата: „Там ще видите лекари с окървавени ръце до лактите... заети близо до леглото, на което, с отворени очи и говорещи, сякаш в делириум, безсмислено, понякога прости и трогателни думи лежат наранени под въздействието на хлороформ.” Войната за Толстой е мръсотия, болка, насилие, каквито и цели да преследва: „...ще видите войната не в правилната, красива и блестяща форма, с музика и нейния истински израз – в кръв, в страдание, в смърт... .. ”Героичната защита на Севастопол през 1854-1855 г. за пореден път показва на всички колко много руският народ обича родината си и колко смело я защитава. Без жалост, използвайки всякакви средства, той (руският народ) не позволява на врага да завземе родната им земя.
През 1941-1942 г. отбраната на Севастопол ще се повтори. Но това ще бъде друга Велика отечествена война - 1941-1945 г. В тази война с фашизма съветски хораизвърши необикновен подвиг, който винаги ще помним. М. Шолохов, К. Симонов, Б. Василиев и много други писатели посветиха своите произведения на събитията от Великата отечествена война. Това трудно време се характеризира и с факта, че жените се биеха наравно с мъжете в редовете на Червената армия. И дори това, че са представители на по-слабия пол, не ги спря. Те се бореха със страха в себе си и извършваха такива героични дела, които, изглежда, бяха напълно необичайни за жените. Именно за такива жени научаваме от страниците на разказа на Б. Василиев „Зорите тук са тихи...”. Пет момичета и техният боен командир Ф. Басков се озовават на хребета Синюхина с шестнадесет фашисти, които се насочват към железницата, абсолютно сигурни, че никой не знае за хода на тяхната операция. Нашите бойци се оказаха в трудна ситуация: невъзможно е да отстъпят, а да останат, защото германците им служат като семена. Но няма изход! Зад Родината! И сега тези момичета извършват безстрашен подвиг. С цената на живота си те спират врага и му пречат да осъществи ужасните си планове. И колко безгрижен е бил животът на тези момичета преди войната?! Учеха, работеха, радваха се на живота. И внезапно! Самолети, танкове, оръдия, изстрели, крясъци, стенания... Но те не се разбиха и дадоха най-ценното, което имаха – живота си – за победа. Те дадоха живота си за родината си.
Но на земята има гражданска война, в която човек може да даде живота си, без да знае защо. 1918г Русия. Брат убива брат, баща убива син, син убива баща. Всичко е смесено в огъня на злобата, всичко е амортизирано: любов, родство, човешки живот. М. Цветаева пише: Братя, ето ви крайния процент! Вече трета година Авел се бори с Каин...
Хората стават оръжие в ръцете на властите. Разбивайки се на два лагера, приятелите стават врагове, роднините стават завинаги непознати. За това трудно време разказват И. Бабел, А. Фадеев и много други.
И. Бабел служи в редиците на Първа конна армия на Будьони. Там той води дневника си, който по-късно се превръща в известната вече творба „Кавалерия“. Историите на Кавалерията разказват за човек, попаднал в огъня на Гражданската война. Главният герой Лютов ни разказва за отделни епизоди от кампанията на Първа конна армия на Будьони, която беше известна със своите победи. Но на страниците на историите не усещаме победоносния дух. Виждаме жестокостта на Червената армия, тяхната хладнокръвност и безразличие. Те могат да убият стар евреин без никакво колебание, но, което е по-страшно, те могат да довършат ранения си другар без нито секунда колебание. Но за какво е всичко това? И. Бабел не даде отговор на този въпрос. Той оставя на читателя си правото да спекулира.
Темата за войната в руската литература е била и остава актуална. Писателите се опитват да предадат на читателите цялата истина, каквато и да е тя.
От страниците на техните произведения научаваме, че войната е не само радостта от победите и горчивината от поражението, но войната е сурово ежедневие, изпълнено с кръв, болка и насилие. Споменът за тези дни ще живее в паметта ни завинаги. Може би ще дойде ден, когато стенанията и виковете на майките, залпите и изстрелите ще стихнат на земята, когато нашата земя ще срещне деня без война!
През периода настъпва повратният момент във Великата отечествена война Битка при Сталинградкогато „руски войник беше готов да откъсне кост от скелет и да тръгне с нея срещу фашист” (А. Платонов). Единството на хората във „времето на скръбта“, тяхната твърдост, смелост, ежедневен героизъм - това е истинската причина за победата. Романът на Ю. Бондарев „Горещ сняг” отразява най-трагичните моменти от войната, когато бруталните танкове на Манщайн се втурват към обкръжената в Сталинград група. Млади артилеристи, вчерашни момчета, възпират натиска на нацистите със свръхчовешки усилия. Небето беше опушено с кръв, снегът се стопи от куршуми, земята гореше под краката, но руският войник устоя - не позволи на танковете да пробият. За този подвиг генерал Бесонов, нарушавайки всички конвенции, без наградни книжа, връчва ордени и медали на останалите войници. „Какво мога да направя, какво мога да направя…“ казва той горчиво, приближавайки се до друг войник. Генералът би могъл, но властите? Защо държавата помни народа само в трагични моменти от историята?
Проблемът за моралната сила на обикновен войник
Носител на морала на хората във войната е например Валега, ординарец на лейтенант Керженцев от разказа на В. Некрасов „В окопите на Сталинград“. Едвам е грамотен, бърка таблицата за умножение, няма да обясни наистина какво е социализъм, но за родината си, за другарите си, за една хижа хижа в Алтай, за Сталин, когото не е виждал, ще се бие до последния патрон . И патроните ще свършат - юмруци, зъби. Седейки в окоп, той ще се скара повече на бригадира, отколкото на немците. И ще се стигне до точката - той ще покаже на тези германци къде спят зимен сън раците.
Изразът "характер на народа" най-вече отговаря на Валега. Отишъл на война като доброволец, бързо се приспособил към тежките на войната, защото мирният му селски живот също не бил мед. Между битките той не седи без работа нито минута. Той знае как да реже, бръсне, кърпи ботуши, да пали огън в проливния дъжд, да кърпе чорапи. Може да лови риба, да бере горски плодове, гъби. И прави всичко тихо, тихо. Просто селско момче, което е само на осемнадесет години. Керженцев е сигурен, че такъв войник като Валега никога няма да предаде, няма да остави ранените на бойното поле и ще бие безмилостно врага.
Проблемът за героичното ежедневие на войната
Героичното ежедневие на войната е оксиморонна метафора, която обединява несъвместимото. Войната престава да изглежда като нещо необичайно. Свикнете със смъртта. Само понякога ще удивлява със своята внезапност. Има такъв епизод във В. Некрасов („В окопите на Сталинград“): мъртъв войник лежи по гръб, с протегнати ръце и димящ фас от цигара, залепен за устните му. Преди минута все още имаше живот, мисли, желания, сега - смърт. И да видиш това на героя на романа е просто непоносимо...
Но дори и на война войниците не живеят с „един куршум“: в кратките си часове на почивка те пеят, пишат писма и дори четат. Що се отнася до героите на В окопите на Сталинград, Карнаухов се чете от Джак Лондон, командирът на дивизията също обича Мартин Идън, някой рисува, някой пише поезия. Волга се пени от снаряди и бомби, а хората на брега не променят духовните си пристрастия. Може би затова нацистите не са успели да ги смажат, да ги хвърлят обратно през Волга и да изсушат душите и умовете им.
21) Темата за Родината в литературата.
Лермонтов в стихотворението „Родина“ казва, че обича родната си земя, но не може да обясни защо и защо.
Не мога да започна с това най-великият паметникдревноруска литература, като "Сказка за похода на Игор". Към руската земя като цяло, към руския народ са обърнати всички мисли, всички чувства на автора на „Словото ...“. Той говори за необятните простори на своята Родина, за нейните реки, планини, степи, градове, села. Но руската земя за автора на „Дума...“ е не само руската природа и руските градове. Това е преди всичко руският народ. Разказвайки за кампанията на Игор, авторът не забравя за руския народ. Игор предприе поход срещу половците „за руската земя“. Неговите воини са русичи, руски синове. Преминавайки границата на Русия, те се сбогуват с родината си, с руската земя, а авторът възкликва: „О, руска земя! Ти си отвъд хълма."
В приятелско послание „Към Чаадаев“ звучи пламенният призив на поета към Родината да посвети „душите на красивите импулси“.
22) Темата за природата и човека в руската литература.
Съвременният писател В. Распутин заяви: „Да се ​​говори днес за екология означава да се говори не за промяна на живота, а за спасяването му“. За съжаление състоянието на нашата екология е много катастрофално. Това се проявява в изчерпване на флората и фауната. Освен това авторът казва, че „има постепенно пристрастяване към опасността“, тоест човек не забелязва колко сериозна е настоящата ситуация. Да си припомним проблема, свързан с Аралско море. Дъното на Аралско море беше толкова голо, че брегът от морските пристанища се простираше на десетки километри. Климатът се промени драстично, настъпи изчезването на животните. Всички тези неприятности силно засегнаха живота на хората, живеещи в Аралско море. През последните две десетилетия Аралско море е загубило половината от обема си и повече от една трета от площта си. Голото дъно на огромна площ се превърна в пустиня, която стана известна като Аралкум. Освен това Аралът съдържа милиони тонове отровни соли. Този проблем не може да не вълнува хората. Експедиции са организирани през 80-те години на миналия век решаващи задачии причините за смъртта на Аралско море. Лекари, учени, писатели отразяваха и изследваха материалите от тези експедиции.
В. Распутин в статията "В съдбата на природата - нашата съдба" отразява връзката на човека с заобикаляща среда. „Днес няма нужда да гадаем „чий стон се чува над голямата руска река.” Тогава самата Волга стене, изкопана и надолу, стеснена от водноелектрически язовири“, пише авторът. Гледайки Волга, вие особено разбирате цената на нашата цивилизация, тоест ползите, които човекът е създал за себе си. Изглежда, че всичко, което е било възможно, е победено, дори бъдещето на човечеството.
Проблемът за взаимоотношенията между човек и околната среда повдига и съвременният писател Ч. Айтматов в съчинението си „Блокът”. Той показа как човек унищожава цветния свят на природата със собствените си ръце.
Романът започва с описание на живота на вълча глутница, която живее тихо до появата на човека. Той буквално руши и унищожава всичко по пътя си, без да мисли за околната природа. Причината за такава жестокост бяха само трудностите с плана за доставка на месо. Хората се подиграха на сайгите: „Страхът достигна такива размери, че вълчица Акбара, глуха от изстрелите, помисли, че целият свят е глух, а самото слънце също се втурва и търси спасение...“ Децата на Акбара умират в тази трагедия, но това е нейната мъка не свършва. Освен това авторът пише, че хората са запалили пожар, при който загиват още пет вълчета Акбара. В името на целите си хората можеха да „изкормят земното кълбо като тиква“, без да подозират, че природата също ще им отмъсти рано или късно. Една самотна вълчица посяга към хората, иска да я премести майчината любоввърху човешко дете. Оказа се трагедия, но този път за хората. Мъж в пристъп на страх и омраза заради непонятното поведение на вълчица стреля по нея, но удря собствения си син.
Този пример говори за варварското отношение на хората към природата, към всичко, което ни заобикаля. Иска ми се да има повече грижовни и мили хора в живота ни.
Академик Д. Лихачов пише: „Човечеството харчи милиарди не само за да не се задуши, да не умре, но и да запази природата около нас”. Разбира се, всички са наясно лечебна силаприродата. Мисля, че човек трябва да стане и негов собственик, и негов защитник, и негов умен трансформатор. Любима небързана река, Брезова горичка, неспокойният птичи свят ... Няма да им навредим, но ще се опитаме да ги защитим.
През този век човекът активно нахлува в естествените процеси на земните черупки: извлича милиони тонове минерали, унищожава хиляди хектари гори, замърсява водите на морета и реки и изхвърля токсични вещества в атмосферата. Замърсяването на водата се превърна в един от най-важните екологични проблеми на века. Рязкото влошаване на качеството на водата в реките и езерата не може и няма да повлияе на здравето на хората, особено в райони с гъсто население. Последствията за околната среда от авариите в атомните електроцентрали са тъжни. Ехото от Чернобил обхвана цялата европейска част на Русия и ще се отрази на здравето на хората още дълго време.
Така в резултат на стопанската дейност човек нанася големи щети на природата, а в същото време и на здравето си. Как тогава човек може да изгради връзката си с природата? Всеки човек в своята дейност трябва внимателно да се отнася към целия живот на Земята, да не се откъсва от природата, да не се стреми да се издигне над нея, а да помни, че е част от нея.
23) Човек и държава.
Замятин „Ние“ хората сме числа. Имахме само 2 свободни часа.
Проблемът на художника и властта
Проблемът за художника и властта в руската литература е може би един от най-болезнените. Той е белязан с особена трагедия в историята на литературата на ХХ век. А. Ахматова, М. Цветаева, О. Манделщам, М. Булгаков, Б. Пастернак, М. Зошченко, А. Солженицин (списъкът може да бъде продължен) - всеки от тях усеща „грижата“ на държавата и всеки отразява го в работата му. Един указ на Жданов от 14 август 1946 г. можеше да бъде зачеркнат биография на писателяА. Ахматова и М. Зошченко. Б. Пастернак създава романа "Доктор Живаго" в периода на тежък правителствен натиск върху писателя, по време на борбата срещу космополитизма. Преследването на писателя се възобнови с особена сила, след като получи Нобелова награда за романа. Съюзът на писателите изхвърли Пастернак от редиците си, представяйки го като вътрешен емигрант, човек, който дискредитира достойното звание съветски писател. И това е заради факта, че поетът каза на хората истината за трагичната съдба на руския интелектуалец, лекар, поет Юрий Живаго.
Създаване - единствения начинбезсмъртие на създателя. „За властите, за ливреята, не огъвайте нито съвестта, нито мислите, нито врата“ - това е завещанието на А.С. Пушкин („От Пиндемонти“) стана решаващ в избора на творческия път на истинските художници.
Проблемът с емиграцията
Чувството на горчивина не напуска, когато хората напуснат родината си. Някои са изгонени принудително, други си тръгват сами поради някакви обстоятелства, но никой от тях не забравя своето Отечество, къщата, в която е роден, родната земя. Например, I.A. Разказът на Бунин "Косачи", написан през 1921г. Тази история, изглежда, е за незначително събитие: рязанските косачи, дошли в района на Орил, се разхождат в брезова гора, косят и пеят. Но именно в този незначителен момент Бунин успя да различи неизмеримото и далечното, свързано с цяла Русия. Малкото пространство на повествованието е изпълнено с лъчезарна светлина, прекрасни звуци и вискозни миризми и резултатът не е история, а светло езеро, някакъв Светлояр, в което е отразена цяла Русия. Не без причина, докато четете "Костов" от Бунин в Париж нататък литературна вечер(имаше двеста души), според спомените на съпругата на писателя мнозина плакаха. Това беше вик за изгубената Русия, носталгично чувство към Родината. Бунин живее в изгнание по-голямата част от живота си, но пише само за Русия.
Емигрантът от третата вълна, С. Довлатов, напускайки СССР, взе със себе си единствения куфар, „стар, шперплат, покрит с плат, вързан с въже за пране“, - той отиде с него в пионерския лагер. В него нямаше съкровища: отгоре лежеше двуреден костюм, отдолу риза от поплин, след това на свой ред зимна шапка, финландски креп чорапи, шофьорски ръкавици и офицерски колан. Тези неща станаха основа за разкази, спомени за родината. Те нямат материална стойност, те са знаци на безценен, абсурден по свой начин, но единствен живот. Осем неща - осем истории и всяка - един вид репортаж за миналия съветски живот. Живот, който ще остане завинаги с емигранта Довлатов.
Проблемът на интелигенцията
Според акад. Д.С. Лихачов, „основният принцип на интелигентността е интелектуалната свобода, свободата като морална категория". Не самотна интелигентен човексамо от собствената си съвест. Званието интелектуалец в руската литература заслужено се носи от героите на Б. Пастернак („Доктор Живаго“) и Ю. Домбровски („Факултет на безполезните неща“). Нито Живаго, нито Зибин направиха компромис със собствената си съвест. Те не приемат насилие в каквато и да е проява, било то Гражданска война или Сталинистки репресии. Има и друг тип руски интелектуалец, който издава тази висока титла. Един от тях е героят на разказа на Ю. Трифонов "Размяна" Дмитриев. Майка му е тежко болна, жена му предлага да замени две стаи за отделен апартамент, въпреки че отношенията между снаха и свекърва не бяха по най-добрия начин. Дмитриев първоначално е възмутен, критикувайки съпругата си за липса на духовност, филистерство, но след това се съгласява с нея, вярвайки, че тя е права. В апартамента има все повече неща, храна, скъпи слушалки: плътността на ежедневието нараства, нещата заменят духовния живот. В тази връзка се сещам за друго произведение – „Куфар” на С. Довлатов. Най-вероятно „куфарът“ с парцали, отнесен от журналиста С. Довлатов в Америка, би предизвикал само отвращение у Дмитриев и съпругата му. В същото време за героя Довлатов нещата нямат материална стойност, те са напомняне за минала младост, приятели и творчески търсения.
24) Проблемът на бащите и децата.
Проблемът за трудните взаимоотношения между родители и деца е отразен в литературата. Л. Н. Толстой, И. С. Тургенев и А. С. Пушкин пишат за това. Искам да се обърна към пиесата на А. Вампилов "По-големият син", където авторът показва отношението на децата към баща им. И синът, и дъщерята откровено смятат баща си за неудачник, ексцентрик, безразлични са към неговите преживявания и чувства. Бащата мълчаливо търпи всичко, намира извинения за всички неблагодарни постъпки на децата, моли ги само за едно: да не го оставят сам. Главният герой на пиесата вижда как семейството на някой друг се разрушава пред очите му и искрено се опитва да помогне на най-добрия мъж-баща. Неговата намеса помага да се преживее труден период в отношенията на децата с любимия човек.
25) Проблемът с кавгите. Човешка вражда.
В разказа на Пушкин „Дубровски“ една случайно хвърлена дума доведе до вражда и много неприятности за бившите съседи. В „Ромео и Жулиета“ на Шекспир семейната вражда завършва със смъртта на главните герои.
„Словата за полка на Игор“ казва Святослав „ златна дума“, осъждайки Игор и Всеволод, които нарушиха феодалното подчинение, което доведе до ново нападение на половците върху руските земи.
26) Грижа за красотата на родната земя.
В романа на Василиев "Не стреляйте по белите лебеди"

Аргументи в състава на част C от Единния държавен изпит по руски език на тема „Проблемът за щастието (неговото разбиране), смисълът на живота“

Текст от изпита

(1) Писателят живее за тях, своите читатели и зрители. (2) В романи, разкази, разкази авторът със сигурност – понякога дори неволно – споделя своя житейски опит, своите мисли, страдания и надежди.

(3) По-късно писмата могат да предадат на автора мнението на онези, за които всичките му бдителни мисли, смут, неговата беззащитна откровеност, неговата работа. (4) Един от читателите в писмото си си спомня как веднъж в Дома на писателите чу от мен редове от стихотворение, чийто автор сега не мога да назова със сигурност:

(5) И хората търсят щастието, сякаш има щастие, щастие ...

(6) Много, много въпроси от читателите могат да бъдат сведени до такъв общ семантичен знаменател: какво е понятието „щастие“ в действителност? (7) Те също се интересуват дали някога съм бил абсолютно щастлив. (8) Отговарям незабавно и без колебание: никога не съм бил „абсолютно“. (9) Както каза Аркадий Исаакович Райкин, най-безсмисленият въпрос е: „Добре ли си?“ (10) Някой някога има ли всичко добре?!

(11) И ако внезапно се случи... (12) Да чувстваш такова безгранично, необмислено и небрежно щастие според мен е неморално и греховно. (13) В края на краищата, дори ако изглежда, че всичко се е получило добре за вас, някой в ​​същото време изпитва психическа и физическа болка ...

(14) Класиците на руската литература проникват в дълбините на универсални ситуации, универсални конфликти и психологически катаклизми. (15) Те разбираха неразбираемите сложности на битието. (16) Какво мислят те за така желаното от всички щастие? (17) Пушкин, както знаете, пише: „В света няма щастие, но има мир и свобода“. (18) Под воля той е имал предвид свободата. (19) Лермонтов търсеше „свобода и мир“ – и това беше може би най-тайното му желание. (20) Лермонтов търсеше „мир“, но в действителност той беше оприличен на онова платно, което „търси бури, сякаш в бурите има мир!“ (21) „Ние мечтаем само за мир ...“ - след много години тъжно заяви Александър Блок. (22) Може би през втората половина на ХХ век хората вече не мечтаят за мир. (23) Но все пак ние жадуваме за душевно спокойствие, в което само творческо безпокойство и благотворно безпокойство са възможни във всяка друга дейност, от която хората се нуждаят. (24) Световният просперитет не посещаваше често безсмъртните. (25) Прието е да се смята Гьоте за любимец на съдбата. (26) Но Иракли Андроников ми показа писмото на Гьоте, в което „скъпият” казва, че ако има поне един напълно щастлив месец в живота му, той ще смята целия си живот за щастлив. (27) Ето ви "абсолютно"!

(28) На паметника на отец Лермонтов в Тархани четем:

(29) Ти ми даде живот, но ти не даде щастие.

(30) Вие самият бяхте преследвани в света, Вие преживяхте само зло в живота ...

(31) Беше трудно за безсмъртните. (32) „В живота преживях само зло...“ ... (33) Това се отнасяше и за самия поет. (34) Но колко мъдрост и светлина даде на хората ?!

(По А. Алексин)

Въведение

Щастието е относително понятие, което е станало основна целсъществуването на човечеството. Колкото и различни да са хората, всеки се стреми към щастие: и бедният, и богатият, и простият работник, и високообразованият професор. Стари и млади, болни и здрави, умни и глупави... И щастието е различно за всеки.

Проблем с текста

Какво е абсолютното щастие? какво е то? Щастието ли е смисълът на човешкия живот? А. Алексин разсъждава върху това в своя текст.

Коментирайте

Авторът казва, че писателите и поетите чрез своите произведения споделят своите мисли и съмнения с читателя, емоционални преживявания. Хората често питат творческите хора какво е щастието, очевидно се надяват на техния житейски опит и способност да виждат вътрешния свят.

Алексин е сигурен, че е невъзможно да бъдеш абсолютно щастлив, че всичко никога не може да бъде добре. Дори и да приемем, че е дошло абсолютно безгранично щастие, как може човек да се чувства небрежен в условията на страдание и мъка на другите?

Класиците на руската и световната литература имаха своя собствена представа за щастието - за мнозинството това е мир и свобода. Макар и малко, по-точно, никой от тях не трябваше да изпита щастие в реалния живот. Пушкин, Лермонтов, Блок - всички те страдаха и от тяхното страдание се раждаха великолепни стихотворения, изпълнени с най-дълбок смисъл.

Позиция на автора

Според А. Алексин основната цел за един художник, творческа личност е не само да намери щастието, но и да помогне на читателите да разберат най-добре своето място в живота. Това е смисълът на трудния живот на поети, писатели, музиканти, художници.

собствена позиция

Мисля, че внасянето на светлина и по-доброто разбиране на живота е съдба не само на творчески личности, но и на всеки един от нас. Осъзнаването на положителния резултат от своите действия, усилия и труд е щастие. Може би това е смисълът на нашия кратък живот – да родим друг човек и да помогнем на хората да усетят стойността на своето съществуване. С други думи, истинското щастие се крие в самореализацията, в борбата за благополучието на околния свят.

Аргумент №1

Много е писано за щастието. Едно от най-известните беше стихотворението на Н.А. Некрасов "Кой е добре да живееш в Русия". Героите на поемата, седем мъже от околните села, тръгват да търсят щастлив човекв Русия.

По пътя те срещат различни герои: свещеник, земевладелец, проспериращи руски селяни, които живеят на чест и справедливост. Никой от тях не е намерил щастие в живота, всеки има своите трудности.

Сред руските селянки също няма щастие. Матрена Тимофеевна се смята за късметлийка от хората, въпреки че работи от седем, а в младостта си загуби първородния си син.

За съжаление Некрасов не завърши работата. От неговите чернови бележки става ясно, че Гриша Добросклонов, човек, който живее за доброто на своя народ, става главният „късмет“ на стихотворението.

Аргумент №2

Друго разбиране за щастието представя Л.Н. Толстой в епилога на романа "Война и мир". През целия си живот Андрей Болконски и Пиер Безухов търсеха отговори на вечните въпроси: за какво живеем? как трябва да живее човек? има ли щастие? от какво се състои?

Моралното търсене на един завърши със смърт - княз Андрей загива по време на войната от 1812 г. А другият намери просто човешко щастие - Пиер се ожени за Наташа Ростова, те родиха три деца, създадоха силно семейство, в името на което изградиха бъдещия си живот, без да се страхуват от проблеми и трудности.

Наташа Ростова, ветровито момиче в младостта си, се оказа вярна съпруга и прекрасна майка, тя постави личните си амбиции на олтара на нуждите на живота на съпруга си.

Семейството е истинското удоволствие на човека, неговият смисъл на живота, неговото щастие.

Заключение

Всеки е щастлив по свой начин, всеки има свои собствени представи за щастието. Не е лесно да се постигне, в името на щастието трябва да пожертвате много, тогава животът на човек ще се изпълни със смисъл.

Антоан Мари Жан-Батист Роджър дьо Сент-Екзюпери(1900, Лион, Франция – 31 юли 1944) – известен френски писател, поет и професионален пилот.

А. дьо Сент-Екзюпери "Малкият принц".Старата лисица научи Малкия принц да разбира мъдростта на човешките взаимоотношения. За да разбере човек, трябва да се научи да се вглежда в него, да прощава дребни недостатъци. В крайна сметка най-важното винаги е скрито вътре и не можете да го видите веднага.

Това е историята на случайното кацане на самия писател и неговия механик Прево в пустинята.
Символът на живота - водата, утолява жаждата на хората, изгубени в пясъците, източникът на всичко, което съществува на земята, храната и плътта на всеки, веществото, което прави възможно възкръсването.
Дехидратираната пустиня е символ на свят, опустошен от война, хаос, разрушение, човешка бездушност, завист и егоизъм. Това е свят, в който човек умира от духовна жажда.

Розата е символ на любовта, красотата, женствена. Малкият принц не видя веднага истината вътрешна същносткрасота. Но след разговора с Лисицата му се разкрива истината – красотата става красива само когато е изпълнена със смисъл, съдържание.

„Любовта не означава да се гледаме един друг, това означава да гледаме в една и съща посока“ – дефинира тази мисъл идеологическа концепцияприказки.

Той разглежда темата за злото в два аспекта: от една страна, това е „микро зло”, тоест зло вътре в един човек. Това е мъртвостта и вътрешната празнота на обитателите на планетите, които олицетворяват всички човешки пороци. И не е случайно, че жителите на планетата Земя се характеризират чрез обитателите на планетите, видяни от Малкия принц. С това авторът подчертава колко дребен и драматичен е съвременният свят. Той вярва, че човечеството, подобно на Малкия принц, ще разбере тайната на битието и всеки ще намери своята пътеводна звезда, която ще освети житейския му път. Вторият аспект на темата за злото може условно да се нарече „макро-зло”. Баобабите са одухотворен образ на злото като цяло. Една от интерпретациите на този метафоричен образ е свързана с фашизма. Сент-Екзюпери искаше хората внимателно да изкоренят злите „баобаби“, които заплашваха да разкъсат планетата. „Пазете се от баобабите!“ – заклинава писателят.

Сент-Екзюпери ни призовава да се отнасяме към всичко красиво възможно най-внимателно и да се стараем да не го загубим в трудното жизнен пъткрасота в себе си - красотата на душата и сърцето.
Малкият принц научава най-важното за красивото от Лисицата. Външно красиви, но празни отвътре, розите не предизвикват никакви чувства у едно съзерцателно дете. Те са мъртви за него. Протагонистът открива истината за себе си, за автора и читателите – красиво е само това, което е изпълнено със съдържание и дълбок смисъл.

Друго важно нещо е неразбирането, отчуждението на хората философска тема. Мъртвостта на човешката душа води до самота. Човек преценява другите само по „външната обвивка“, без да вижда основното в човека - неговата вътрешна морална красота: „Когато кажеш на възрастните: „Видях красива къщанаправена от розови тухли, има здравец на прозорците и гълъби по покривите „те не могат да си представят тази къща по никакъв начин. Трябва да им се каже: „Видях къща за сто хиляди франка“ и след това те възкликнат: „Каква красота!“
Хората трябва да се грижат за чистотата и красотата на своята планета, съвместно да я пазят и украсяват и да предотвратяват загиването на всички живи същества. Така постепенно, ненатрапчиво, в приказката се появява друга история. важна тема- екологична, което е много актуално за нашето време. Пътуването на Малкия принц от звезда до звезда ни доближава до днешната визия за космоса, където Земята по небрежността на хората може да изчезне почти неусетно.
Любов И още една тайна разкрива Лисицата на бебето: „Само сърцето бди. Няма да видиш най-важното с очите си... Твоята Роза ти е толкова скъпа, защото й даде цялата си душа... Хората са забравили тази истина, но не забравяйте: ти си винаги отговорен за всички ти опитомил.” Да опитомиш означава да се обвържеш с друго същество с нежност, любов, чувство за отговорност. Да опитомиш означава да унищожиш безликостта и безразличното отношение към всичко живо. Да опитомиш означава да направиш света значим и щедър, защото всичко в него напомня за любимо същество. Разказвачът също разбира тази истина и за него звездите оживяват и той чува звъна на сребърни камбани в небето, напомнящ смеха на Малкия принц. Темата за „разширяването на душата“ чрез любовта минава през цялата приказка.

Само приятелството може да разтопи леда на самотата и отчуждението, тъй като се основава на взаимно разбирателство, взаимно доверие и взаимопомощ.
„Тъжно е, когато приятелите са забравени. Не всеки има приятел”, казва героят на приказката. В началото на приказката Малкият принц оставя единствената си роза, след това оставя новия си приятел Фокс на Земята. „В света няма съвършенство“, ще каже Лисицата. Но от друга страна има хармония, има човечност, има отговорност на човек за повереното му дело, за близкия му човек, има и отговорност за неговата планета, за всичко, което се случва на нея.
Екзюпери иска да каже, че всеки човек има своя планета, свой остров и своя пътеводна звезда, която човек не бива да забравя. „Бих искал да знам защо звездите светят“, каза замислено малкият принц. „Вероятно за да може рано или късно всеки отново да намери своето.“

Лев Николаевич Толстой ---1828 --- 1910 Роман "Война и мир"

На Пиер (Толстой „В. и светът“) му помогна да оцелее в плен от мъдростта на Платон Каратаев, който го научи да живее просто и да цени това, което имаш: слънцето грее, дъждът идва - всичко е добре. Няма нужда да бързате, бързайте в търсене на щастие - живейте и се радвайте, бъдете щастливи, че живеете. Той се разбираше с всички, дори с французите.

На примера на Пиер Безухов и Платон Каратаев Л. Н. Толстойпоказа два напълно различни типа руски герои, два различни социални героя.
Първият от тях е графът, който е заловен от французите като "подпалвач" и по чудо се спасява от екзекуцията. Вторият е прост, мъдър, търпелив войник. Независимо от това, войникът Платон Каратаев успя да изиграе изключително важна роля в живота на Пиер Безухов.
След екзекуцията на „подпалвачите“, на които Пиер стана очевидец, „в душата му сякаш изворът, върху който лежеше всичко, беше изваден и всичко падна в купчина безсмислен боклук. Вярата в подобряването на света, и в човешката душа, и в бога."
Срещата в кабината с Платон Каратаев помогна за духовното възраждане на Пиер: „Той усети, че вече разрушеният свят се издига в душата му с нова красота, върху някакви нови и непоклатими основи“. Каратаев направи огромно впечатление на Пиер с поведението си, здравия разум, целесъобразността на действията, способността „да прави всичко не много добре, но не и лошо“. За Пиер той става „неразбираемо, кръгло и вечно олицетворение на духа на простотата и истината“.
Безухов, който претърпя тежки страдания и страх от смъртта, се озовава в друг свят. Вижда как Каратаев спретнато подреди цялото си "домакинство" в ъгъла, как малко куче дотича до него и започна да гали. Войникът говореше за нещо много просто, започна да мърмори молитви. Всички тези ежедневни думи и дела в тези условия се сториха на Пиер като чудо, голямо откритие на истината на живота. Пиер усети новата красота на наскоро разрушения свят, получи „спокойствие и задоволство със себе си“: „И той, без да мисли за това, получи това спокойствие и това съгласие със себе си само чрез ужаса на смъртта, чрез лишенията и чрез това, което той разбран в Каратаев“.
Каратаев се чувства част от хората: обикновени войници, селячество. Мъдростта му се съдържа в множество пословици и поговорки, зад всяка от които се отгатва епизод от живота на Платон. Например „където има присъда, има и неистина“. Той страда от несправедлив съдебен процес и е принуден да служи в армията. Платон обаче приема всякакви обрати на съдбата спокойно, той е готов да се жертва за благополучието на семейството. Каратаев обича всеки човек, всеки създание: той е привързан към обикновено бездомно куче, помага на други затворници, шие ризи за французите и искрено се възхищава на работата му.
Платон Каратаев става за Пиер пример за възприемане на друг свят, където доминират простотата и истината, любовта към човечеството.
Връзката между Платон Каратаев и Пиер Безухов не се развива дълго в романа. Заради утежненото заболяване французите застреляха Каратаев.
Войникът почина тихо и Пиер прие смъртта на Каратаев спокойно, естествено.
Платон се появи до Пиер, като спасител, в най-трудния момент от живота му и си отиде небрежно. Но въпреки това неговата личност е толкова изключителна и влиянието върху съдбата на Пиер е толкова голямо, че Каратаев не може просто да бъде класиран сред епизодичните герои на романа.
Не без причина години по-късно Пиер често си спомняше за него, мислеше какво ще каже Платон за това или онова събитие, „ще одобри или не одобри“. Срещата на тези двама герои до голяма степен определи съдбата на граф Пиер Безухов и показа най-голямата мъдрост на руския народ, въплътена в маската на войник Платон Каратаев

От текстовете за подготовка за Единния държавен изпит по руски език, ние идентифицирахме най-актуалните и често срещани проблеми, свързани със смисъла на живота. За всеки от тях сме подбрали интересни аргументи от литературата. Всички те са достъпни за изтегляне в табличен формат, връзка в края на статията.

В помощ на хората

1. Проблемът за смисъла на живота е напълно разкрит в история от A.I. Солженицин "Матрьонин двор". Именно в това произведение главната героиня, без да се щади, помага на хората. През целия си живот Матрьона винаги даваше всичко, което имаше, и не изискваше нищо в замяна. Въпреки факта, че мнозина просто използваха добротата на героинята, тя се радваше всеки ден и беше благодарна за живота си. Според самия автор именно Матрьона е истинският праведник, на когото почива абсолютно всичко.
2. Наташа Ростова, героиня епичен роман от Л.Н. Толстой "Война и мир", вижда смисъла на живота си в семейството и любовта към хората. От детството си тя обичаше родителите си, братята и сестрите си. Като омъжена жена, Наташа отдаде цялата си любов на съпруга си Пиер Безухов и децата си. Ростова също не забрави за помощта. непознати. Нека си припомним епизода след битката при Бородино, когато героинята безкористно помага на ранени войници и ги настанява у дома. Наташа Ростова живее, за да сее около себе си доброта, любов и обич.

в материалните ценности

1. Обществото Famus, известно с Omedia A.S. Грибоедов "Горко от остроумието", смята за своя смисъл на живот само материални ценности. Слава, ранг, пари, положение в обществото - всичко това играе основна роля за тях. И за да постигнат това, те не се страхуват да бъдат лицемерни, да се подложат, да играят мръсни номера и клюки. Например, Молчалин мами дъщерята на шефа си, преструвайки се, че обича, само за да постигне повишение и покровителство. Само един Чацки разбира, че това са фалшиви ценности, но светско обществоотказва да повярва и просто не приема неговата гледна точка.
   2. Може би разказ от I.A. Бунин "Джентълменът от Сан Франциско"е реален пример, в който е смисълът на живота на героя богатство. Безименният майстор работеше през цялото време, за да осигури щастливо съществуване на себе си и семейството си. Именно съществуването, тъй като всеки ден беше подобен на предишния. Героят не виждаше смисъла на живота в любовта или семейството, така че единствената им съвместна ваканция се превръща в рутинно вегетиране на палубата, когато няма за какво дори да се говори. Нищо чудно, защото за героя най-важните са парите, но съпругата и дъщерята не могат да говорят за тях. Именно на примера на своя герой авторът иска да покаже колко незначителен е такъв набор от житейски ценности. Нищо чудно, че всички пътници, които са обсебени от богатството, плават на кораб, наречен Атлантида – те са обречени на смърт.

В служба на родината

1. За много герои от руската литература смисълът на живота се крие в службата на Родината. Например за Андрей Соколов от историята на М.А. Шолохов "Съдбата на човека". След като научи за началото на войната, той безусловно отиде на фронта. Да, беше му трудно - няколко рани, плен, но Андрей никога не мислеше да предаде родината си. Дори мисълта за това го отвращаваше. Соколов се държа смело и в лагера. Припомнете си епизода, когато героят отказа да пие с немския комендант Мюлер. Както виждаме, смисълът на живота за Андрей е неговата родина и любов към нея.
2. За Василий Теркин, героят стихотворения от A.T. Твардовски "Василий Теркин"Родината е смисълът на живота. Той е обикновен войник, който не се страхува да даде собствения си живот в името на победата над врага. Теркин е смел, пъргав, смел и силен. Той не се страхува от трудности, защото с помощта на своята изобретателност е в състояние да намери изход от всяка ситуация. Героят заслужава истинско уважение. Василий Теркин е пример истински патриотнеговата страна, която е готова на всичко за нея.

Влюбен

1. главен герой драми A.N. Островски "Гръмотевична буря"Катерина смятала любовта за смисъла на живота си. Именно това чувство беше неразривно свързано с нейната свобода, която й липсваше. През целия си живот героинята искаше да обича и да бъде обичана. Съпругът й Тихон обаче не обърна внимание на Катерина. Всеки ден героинята се чувстваше все по-нещастна. Едва след появата на Борис героинята осъзна, че е способна да обича. Тази забранена връзка тежеше на Катерина, но тя не можеше да направи нищо, защото толкова искаше да бъде обичана и в това чувство да намери дългоочакваната свобода. Въпреки това, конфликтът на чувствата и дълга я доведе до факта, че тя не може да живее, изоставяйки една от конфликтните страни. Жената е избрала смъртта, защото е загубила смисъла на живота.
2. Смисълът на живота в любовта беше видян от героя разкази на A.I. Куприн "Гранатова гривна".Въпреки факта, че тези чувства бяха обречени от самото начало, Желтков продължи да обича Вера с цялото си сърце. Той не поиска нищо в замяна. За него най-важното е нейното щастие. Желтков никога не си позволяваше да премине границата, знаейки, че Вера - омъжена жена. С примера си героят доказа тази любов по-силна от смъртта. Когато беше принуден да се откаже от чувствата си, той напусна този свят, защото живееше само в името на любовта.

Търсене на смисъла на живота

1. В романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин"Героят прекара целия си живот в търсене на съдбата си. Всеки бизнес обаче донесе само скука и разочарование. Омръзнало му от празни бъбриви по света, той се заел да организира стопанството в наследеното село. Но тази дейност скоро престана да го интересува. Приятелството и любовта също не вдъхновиха Юджийн. В крайна сметка твърде късно осъзна, че именно в тях може да намери себе си. Пушкин оставя финала отворен, за да подчертае, че на героя му предстоят само монотонни самотни скитания, които няма смисъл да се описва. Той загуби смисъла си на живот поради ситост и мързел на душата.
2. В романа на М. Ю. Лермонтов "Героят на нашето време"Печорин търси смисъла на живота, но не го намира поради своите пороци: егоизъм, страх от чувства и безразличие. Много хора отиват при него с доброта, обич и любов, но в замяна получават само студенина. Поради това Григорий Александрович е самотен и безсилен да намери съдбата си. Той се изгуби в лабиринтите на съдбата и изгуби надежда за успешен изход. Нито в службата, нито в семейството, нито в работата на героя не можеха да задоволят своите амбиции. Затова критиците го нарекоха „допълнителен човек“, който безплодно изчезна в забвение, без да използва своите умения и знания.
3. В романа-епос "Война и мир" от Л. Н. Толстойедин от героите в цялата история търсеше себе си. Пиер Безухов се опита да намери своето място във висшето общество, но беше убеден в неговата лъжливост и лицемерие. Тогава той намери любовта, но беше и разочарован от нея, като получи измама вместо преданост и обич. Той дори се присъедини към тайно общество, за да е в полза на обществото. Нито една от тези роли обаче не му подхождаше, всяка от тях не донесе пълно удовлетворение. Само в лоното на семейството, след всичките си лутания, той намери себе си и смисъла на битието. Деца, брак, честен труд за доброто на хората - това стана истинската съдба на Пиер.

Фалшив смисъл на живота и последствията от една грешка

1. В произведението на Н. В. Гогол "Шинел"героят е живял, без да осъзнава защо. Неговото съществуване беше само незначителна стагнация малък човекв големия град. Затова той намери нейното подобие в разпознаването на околната среда. Той искаше да го спечели не по заслуги, а чрез външен вид. Новото палто, както му се стори, стана повод за уважение към личността му. Поради това той се привърза неестествено към това нещо и дори умря от мъка, след като го загуби. Ако човек направи грешка в избора на житейски насоки, го очакват трагични последици.
2. В пиесата на А. П. Чехов "Чичо Ваня"героят е работил цял живот в името на фалшивите идеали. Двамата с племенницата му работели срещу минимално възнаграждение, а всички останали пари изпращали на бащата на момичето, съпруг на покойната сестра на чичо Ваня. Той е професор и в негово лице скромни хора видяха самата наука, на която охотно служиха. Личната среща с идол обаче им показа, че са пожертвали всичко в името на едно самодоволно нищожество. Психологическата криза на Иван Войницки след осъзнаване на фалшивостта на идеалите доведе до факта, че тих и плах човек се опита да убие роднина. На финала обаче той се примири със съдбата и дълбокото си нещастие.
3. В работата на А. П. Чехов "Йонич"главният герой отхвърля предложението на Старцев, за да отиде в столицата и да влезе в консерваторията. Момичето вижда смисъла на живота си в музиката. Всички хвалеха свиренето й на пиано, никой не се съмняваше в успеха й. Но мадмоазел Туркина всъщност се оказа посредствен пианист. Тя се завърна в родния си град без нищо, но също толкова усърдно учи музика, макар че това вече нямаше значение. Катрин беше разочарована от себе си и не намери сили да намери нов стимул за развитие.