Какво е интелигентност: определение, примери. Образован, културен и интелигентен човек. Престъпност и социални класи. Криминологични разсъждения

Първо трябва да вземете решение за историята и етимологията на този термин. И така, интелигенцията (лат. intelligentia - разбиране, познавателна сила, знание) е социална прослойка от хора, професионално ангажирани с умствена, предимно сложна, творческа работа, развитие и разпространение на културата. Самата дума "интелигенция" е въведена от писателя П. Д. Боборикин, който през 1866 г. дефинира по този начин "най-високия образован слой на обществото" Феноменът на руската интелигенция // http://www.pravoslavie.ru/jurnal/030904105723 .. От руски Концепцията мигрира към други езици. Краткият Оксфордски речник определя интелигенцията като „онази част от хората (особено руснаците), която се стреми към независимо мислене“. Този термин в съвременния му смисъл съществува само на руски език. На Запад има паралелно определение за „интелектуалец“, което в руския смисъл има съвсем различно значение.

В много отношения интелигенцията възниква по времето на Петър I, когато страната започва да се европеизира. По това време масонството започва активно да прониква в Русия и самото възникване на интелигенцията като социален слой често се свързва с него. Тази позиция се подкрепя от такива автори като И. Солоневич, Б. Башилов, А. Селянинов, Н. Марков, В. Ф. Иванов.

Руската интелигенция виждаше целта си да въздейства върху властите с всички налични средства, независимо дали става дума за критична публицистика, художествен и научен дискурс, многобройни акции на обществено неподчинение. Тя смяташе за основна цел напълно да унищожи или модернизира монархията, лишавайки я от нейния морален и духовен смисъл.

Според П. Д. Павленок (това модерен външен вид), интелигенцията е социална група от хора, професионално ангажирани с квалифициран умствен труд, който изисква високи професионално образование(висше или средно специално) Павленок П. Д. Социология. - М., 2002. - С. 191 .. В литературата има и широко тълкуване на интелигенцията, включваща всички умствени работници, както професионални интелектуалци, така и неспециализирани служители, ангажирани с неквалифицирана, неусложнена умствена работа, която не изисква висока образование (счетоводители, счетоводители, касиери, секретари-машинописци, контрольори на спестовни каси и др.).

Ролята, мястото и структурата на интелигенцията в обществото се определя от изпълнението на следните основни функции: научно-техническо и икономическо подпомагане на материалното производство; професионално управление на производството, обществото като цяло и неговите отделни подструктури; развитие на духовна култура; образование на хората; осигуряване на психическото и физическо здраве на страната. Разпределете научна, промишлена, педагогическа, културно-художествена, медицинска, управленска и военна интелигенция. Интелигенцията също е разделена на слоеве според квалификация, местоживеене, отношение към средствата за производство, както и социално-демографски характеристики.

Руската интелигенция, разбирана като съвкупност от умствени работници, противопоставени на властта, се озова в нея предреволюционна Русияпо-скоро изолирана социална група. Интелектуалците се гледаха с подозрение не само от официалните власти, но и от „простите хора”, които не различаваха интелектуалците от „господата” Латова Н. Интелигенция

// http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/sociologiya/INTELLIGENTSIYA.html.

Специална тема на обсъждане в началото на 20 век е мястото на интелигенцията в социалната структура на обществото. Някои настояваха за некласов подход: интелигенцията не представлява никаква специална социална група и не принадлежеше към никаква класа; като елит на обществото, той се издига над класовите интереси и изразява универсални идеали (М. И. Туган-Барановски, Р. В. Иванов-Разумник). Други (Н. И. Бухарин, А. С. Изгоев и др.) разглеждат интелигенцията в рамките на класов подход, но не са съгласни по въпроса към кой клас/класове принадлежи. Някои смятаха, че интелигенцията включва хора от различни класи, но в същото време те не представляват единна социална група и не трябва да говорим за интелигенцията като цяло, а за различни видовеинтелигенция (например буржоазна, пролетарска, селска). Други приписваха интелигенцията към някаква добре дефинирана класа. Най-често срещаните варианти бяха твърденията, че интелигенцията е част от буржоазната класа или пролетарската класа. И накрая, други отделиха интелигенцията като отделна класа.

От 1920г съставът на руската интелигенция започва да се променя драстично. Ядрото на тази социална група са млади работници и селяни, които получават достъп до образование. Нова силаумишлено провежда политика, която улеснява хората от „работещи“ да получат образование и затруднява хората от „неработещ“ произход. В резултат на това с рязкото нарастване на броя на хората с висше образование (ако в Руската империя хората на умствен труд съставляват около 2-3%, то до 80-те години те съставляват повече от една четвърт от всички работници в СССР), се наблюдава спад в качеството на образованието и общата им култура. Етичният компонент в дефиницията за интелигенция се оттегли на заден план, под „интелигенция“ започнаха да се разбират всички „работници на знанието“ – социалната „прослойка“ Латова Н. Интелигенция

// http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/sociologiya/INTELLIGENTSIYA.html..

През съветския период настъпват значителни промени и в отношенията между интелигенцията и властта. Дейността на интелигенцията беше поставена под строг контрол. Съветските интелектуалци бяха длъжни да пропагандират "единствената истинска" комунистическа идеология (или поне да демонстрират лоялност към нея).

В условията на идеологическа принуда, характерна черта на живота на много съветски интелектуалци беше отчуждението от политически живот, желанието да се занимават само с тясно професионални дейности. Наред с официално признатата интелигенция в СССР остана много малка група интелектуалци, които се стремяха да защитят правото на своята независимост и творческа свобода от управляващия режим. Те се стремяха да унищожат тази опозиционна част от интелигенцията „като класа“: мнозина бяха подложени на репресии под измислени предлози (може да си припомним живота на А. Ахматова или И. Бродски), всички дисиденти изпитваха натиск от цензура и ограничения На професионална дейност. През 60-те години на миналия век сред съветските интелектуалци а дисидентско движение, която остава до края на 80-те години единствената организирана форма на опозиция в СССР.

Широко разпространените сред съветските интелектуалци опозиционни настроения намират изход в края на 80-те и началото на 90-те години, когато именно интелигенцията ръководи тоталната критика на съветската система, предопределяйки нейното морално осъждане и смърт. В Русия през 90-те години на миналия век интелигенцията получи свобода на изразяване, но много интелектуални работници се сблъскаха с рязък спад в стандарта си на живот, което ги накара да се разочароват от либералните реформи и да станат по-критични. От друга страна, много видни интелектуалци успяха да направят кариера и да продължат да подкрепят либералната идеология и либералните политици. Така постсъветската интелигенция беше разделена на групи с различни, в много отношения, полярни позиции.

В тази връзка съществува гледна точка, според която интелигенцията в собствения смисъл на съвременна Русиявече не. Привържениците на тази позиция разграничават три периода на еволюция на домашната интелигенция. На първия етап (от реформите на Петър Велики до реформата от 1861 г.) интелигенцията тепърва се оформя, претендирайки за ролята на научен съветник на официалните власти. Вторият период (1860-1920-те) е времето реално съществуванеинтелигенция. Именно през този период възниква конфронтацията „власт – интелигенция – народ” и се формират основните характеристики на интелигенцията (служене на народа, критика към съществуващата власт). След този период следва и продължава и до днес „фантомното” съществуване на интелигенцията: между образованите хора вече няма морално единство, но някои руски интелектуалци все още се стремят да изпълнят мисията за просветяване на властите.

В съвременна Русия и двата подхода към дефиницията на понятието "интелигенция" са популярни - както морален и етичен (във философските и културологични изследвания), така и социално-професионален (в социологията). Сложността на използването на понятието „интелигенция” в етическата му интерпретация е свързана с несигурността на критериите, по които може да се прецени дали хората принадлежат към тази социална група. Много от старите критерии – например противопоставянето на правителството – отчасти са загубили смисъла си, а етичните критерии са твърде абстрактни, за да бъдат използвани за емпирично изследване. Все по-честото използване на понятието "интелигенция" в смисъла на "личности на умствен труд" показва, че има сближаване между руската интелигенция и западните интелектуалци.

съвкупност от личностни качества на индивида, отговаряща на социалните очаквания, заложени от обществото предимно за хора, занимаващи се с умствен труд и художествено творчество, в по-широк аспект - за хора, които се считат за носители на култура. Първоначално интелигентността е производно на понятието интелигенция, което означава условна група, която обединява представители на свободни професии - учени, художници, писатели и др. Основните характеристики на интелигентността включват комплекс от най-важните интелектуални и морални качества:

1) повишено чувство за социална справедливост;

2) участие в богатството на света и национална култура, усвояване на общочовешки ценности;

3) следване на повелите на съвестта, а не на външни императиви;

4) тактичност и лично благоприличие, изключващи прояви на нетолерантност и вражда в националните отношения, грубост в междуличностните отношения;

5) способност за състрадание;

6) идеологическо придържане към принципи, съчетано с толерантност към несъгласието. В хода на историческото развитие се наблюдава разминаване на понятията интелигенция и интелигенция. Първото започва да се разбира като социална роля, второто - особено качество, духовността на личността. Това се дължи на факта, че етичните и психологически характеристики, първоначално присъщи на хората, принадлежащи само към определени класове и професии, в крайна сметка станаха характерни за представители на други слоеве на обществото. Интелигентността обикновено се приписва на хора, които имат формално разбираемо образование. Но образованието не е негов необходим, още по-малко достатъчен атрибут: интелигентността може да бъде присъща на всеки член на обществото. В днешно време прикрепването на признаци на интелигентност към представители на определени класове, "слоеве", професии, специалности, към притежатели на различни дипломи и сертификати не е нищо повече от стереотип на всекидневното съзнание.

По време на сталинския и следсталинския период национална историяв масовото съзнание се култивираха идеите за индивидуализма и социалната ненадеждност на интелигенцията като „прослойка“ между работническата класа и селяните, нейното културно значение. Следователно интелигентността всъщност не е действала като социално желано качество и модел за подражание. В периода на господство на командно-административната система, с показно отношение към интелигенцията, той неизменно предизвиква страх и враждебност сред бюрократичния апарат, който вижда в него общност, способна да осмисли и осъди деформациите на общественото развитие.

Във връзка с преструктурирането на всички сфери на обществения живот започнаха да се появяват възможности за превръщането на интелигентността в общозначима ценност за нейното съзнание като необходимо условие за развитието на личността и обществото; обаче последвалият ход на перестройката постави интелигенцията в много по-лошо положение, поне от материална гледна точка, така че да може да се изправи пред буквално гладно изчезване или прераждане в нещо различно от интелигенцията. Чувството за социална справедливост, характерно за интелигентния човек, противоречи на очакваното от властите съгласие с всякакви заповеди и решения. Присъщият на интелигенцията интернационализъм и подобни качества на шовинизма влизат в противоречие с националистическите стремежи. Ориентацията на носителите на интелигентност към универсалните ценности е противоположна на стереотипите за антагонизъм и вражда.

Интелигентност

лат. intelligens – разбиране, мислене] – съвкупност от лични качества на индивида, отговаряща на социалните очаквания, заложени от напредналата част на обществото към лицата, които са носители на култура. Първоначално И. е производно на понятието „интелигенция”, означаващо условна група, която обединява представители на т.нар. „свободни професии” (учени, художници, писатели и др.). Сред основните черти на И. е комплекс от най-важните интелектуални и морални качества: повишено чувство за социална справедливост; приобщаване към богатствата на световната и националната култура и усвояване на общочовешки ценности; следвайки диктата на съвестта, а не външните императиви; тактичност и лично благоприличие, изключващи прояви на нетолерантност и вражда в националните отношения, грубост в междуличностните отношения; способността за състрадание; идеологическо придържане към принципи, съчетано с толерантност към несъгласието. В хода на историческото развитие има разминаване на понятията "интелигенция" и "интелектуалци". Понятието "интелигенция" е въведено от руския писател П.Д. Боборикин. Под първия започна да се разбира социалната роля, под втория - специално качество, духовността на личността. Това се дължи на факта, че етичните и психологически характеристики, които първоначално са били присъщи на хората, принадлежащи само към определени класове и професии, с течение на времето стават характерни за представители на други слоеве на обществото. I. обикновено се приписва на лица, които имат формално разбираемо образование. Тази особеност на образа на И. обаче не е негов необходим и още по-достатъчен атрибут. И. може да бъде присъща на всеки член на обществото. Към настоящия момент прикрепването на знаците на И. към представителите на к.-л. класове, "слоеве", професии, специалности, за притежатели на различни дипломи и удостоверения не е нищо повече от стереотип на всекидневното съзнание. В Сталинския и следсталинския период съветска историяв масовото съзнание се култивираха идеи за индивидуализма и социалната неблагонадежност на интелигенцията като „прослойка“ между работническата класа и селячеството, а нейното културно значение се подценява. Следователно И. всъщност не е действал като социално желано качество и модел за подражание. През периода на тоталитаризма, с показно отношение към интелигенцията, последната неизменно предизвикваше страх и враждебност сред бюрократичния апарат на държавата, който виждаше в него общност, способна да осмисли и осъди деформациите на общественото развитие. Чувството за социална справедливост, характерно за интелигентния човек, противоречи на очакваното от властите съгласие с всякакви заповеди и решения. Интернационализмът, характерен за И., презрението към проявите на шовинизъм не позволява едновременно неуважително отношениекъм развитието на националното съзнание. Ориентацията на носителите на И. към универсалните ценности е коренно противоположна на стереотипите за антагонизъм и вражда. Понастоящем във връзка с преструктурирането на всички сфери на обществения живот започват да се очертават обективни възможности за превръщането на И. в общозначима ценност, за признаването му като необходимо условие за развитието на личността и обществото. A.V. Петровски

История

дума интелигенциясе появява на руски през първата половина на 19 век. Влязло в чужди речницис надпис "руски". Известният теоретик и историк на интелигенцията Виталий Тепикин (р. 1978) в книгата си „Интелигенция: културен контекст"твърди:

„Първоизточникът на понятието „интелигенция“ може да се счита за гръцката дума знание – съзнание, разбиране в тяхната най-висока степен. С течение на времето гръцкото понятие поражда думата intelligentia в римската култура, която носи малко по-различен семантичен товар. , без тънкости - добра степен на разбиране, съзнание Думата е използвана от драматурга - комик Терентий (190-159 г. пр. н. е.) И вече по-късно на латински смисълът на понятието се тълкува чрез способността за разбиране (умствена способност).

През Средновековието понятието придобива богословски характер и се тълкува като Умът на Бога, Божественият Разум. Предполагаше се, че те създават многообразието на света. Приблизително по този начин Хегел усеща и интелигенцията, като заключава в своята „Философия на правото”: „Духът е<...>интелигенция“.

В приблизителна версия на съвременните интерпретации, думата е използвана от руския прозаик, критик и публицист П.Д. Боборикин. През 1875 г. той дава термина във философския смисъл – „разумно разбиране на реалността“. Той е бил наясно и с интелигенцията и в социална значимост, а именно като „най-образованият слой на обществото“. Това определение е от статията на автора, озаглавена „Руската интелигенция“, в която, между другото, П.Д. Боборикин се обяви за "кръстник" на концепцията. Трябва да се отбележи, че авторът е бил донякъде хитър по отношение на ролята си на откривател на термина, въпреки че дори е мислил за това по-рано. През 1870 г. в романа „Солидни добродетели“ Боборикин пише: „Под интелигенция трябва да се разбира най-високата прослойка на обществото, както в настоящия момент, така и по-рано, през целия деветнадесети век и дори през последната трета на осемнадесети век“. В очите на главния герой на романа руската интелигенция трябва да се втурне към хората - в това те намират своето призвание и морално оправдание. Въпреки това, още през 1836 г. V.A. използва думата "интелигенция" в своите дневници. Жуковски – където пише за петербургското благородство, което според него „представлява цялата руска европейска интелигенция“. Възможно е обаче Боборикин дори да не е знаел за изявленията на своя колега. Изследователят С.О. Шмид, позовавайки се на наследството на V.A. Жуковски, разкри не само първата употреба на спорния термин от него, но забеляза и доказа неговата почти съвременна интерпретация от поета: например принадлежност към определена социокултурна среда, европейско образование и дори морален (!) начин. на мисленето и поведението. Оказва се, че кръгът на Жуковски вече е имал много конкретна представа за такава социална група като интелигенцията. А през 60-те години на 19 век концепцията само се преосмисля и придобива по-голямо разпространение в обществото.

Интелигенция и интелектуалци в различни страни

На много езици по света понятието "интелигенция" се използва доста рядко. На Запад терминът "интелектуалци" е по-популярен ( интелектуалци), което се отнася до хора, занимаващи се професионално с интелектуална (умствена) дейност, без по правило да претендират, че са носители на „висши идеали“. Основата за разпределението на такава група е разделението на труда между работниците на умствен и физически труд.

Хората, които се занимават професионално с интелектуални дейности (учители, лекари и др.), са съществували още в древността и през Средновековието. Но те се превърнаха в голяма социална група едва в епохата на модерното време, когато броят на хората, заети с умствен труд, рязко се увеличи. Едва от това време можем да говорим за социокултурна общност, чиито представители чрез своята професионална интелектуална дейност (наука, образование, изкуство, право и др.) генерират, възпроизвеждат и развиват културни ценности, допринасящи за просветата и прогреса на обществото. .

Дотолкова доколкото творческа дейностзадължително предполага критично отношение към преобладаващите мнения, лицата на интелектуалния труд винаги действат като носители на "критичния потенциал". Именно интелектуалците създават нови идеологически доктрини (републиканизъм, национализъм, социализъм) и ги насърчават, като по този начин осигуряват постоянното обновяване на системата от социални ценности.

Любовта към своя народ е основна и почти разпознаваема черта на интелигенцията. Почти - защото част от интелигенцията все още не харесваше хората, предизвика нейното неверие в "селския" духовен потенциал. А отношенията между интелигенцията и народа се изграждаха противоречиво. От една страна, тя отиде до себеотрицание (тази черта, която извличаме в 7-ми знак на интелигенцията и въвеждаме в авторовата дефиниция): тя се бори за премахване на крепостничеството, за социална справедливост, като жертва позицията, свободата, и живот. Хората сякаш получиха и усетиха подкрепата. От друга страна, царското правителство изглеждаше по-разбираемо за простия селянин от лозунгите на интелигенцията. „Отиването при хората“ от 60-те години на ХІХ век не се увенчава с успех, поне интелигенцията не успява да се обедини с масите. След убийството на император Александър II идеята се проваля напълно. „Народна воля“ не се досети с „народната воля“. А. Волински, разсъждавайки за тази интелигенция по нов начин в своите статии, открива в нейната едностранчивост на политическите идеи твърде изкривени морални идеали. На същото мнение беше и В. Розанов. Борците за освобождение на народа – от свободомислещи писатели до преки дейци – бяха осъдени в заблуди, опасна пропаганда и див морал. Тази интелигенция се отличаваше с нетърпимост към онези и това, което противоречи на нейните възгледи. Тя се характеризираше не толкова с концентрацията на знания и постижения на човечеството, духовното богатство, а, вярваме, с фанатично желание за промяна на световния ред. Променете радикално. Освен това, жертвайки себе си. Целта беше благородна, но средствата... Те бяха наистина жестоки. И в съвременния смисъл не пасват на интелигенцията. Но непоследователността на тази социална група все още продължава.

Любовта на хората от интелигенцията може да се обясни с причината за излизането на много от нейните представители от масите в наше време, с относителната наличност на образование. Но отделните руски умове и таланти вървят по този път още през 18-ти и 19-ти век. Веднага ми идва на ум съдбата на Ломоносов. Това е един от пионерите. Сега има много учени, писатели, художници с народни корени, които хем хранят интелигенцията, хем я привличат към хората - с бита, обичаите и самобитното си културно наследство.

Разбира се, на западните интелектуалци не може да се отрече напълно любовта към народа или уважението към народа. Но и тяхната основна характеристика благоговейно отношениеняма да викаш хората. То, това чувство, може да се почувства сред звена на интелектуалната общност на Запада, в която като цяло всеки е сам за себе си. Никаква взаимна помощ. Няма взаимна подкрепа. прагматизъм остър умнасочени към лично самоутвърждаване, първенство, материално благополучие. Интелектуалците са хора на интелектуалния труд. Всичко! Нищо допълнително. Интелигенцията е духовна и морална група. Неслучайно в Encyclopædia Britannica речниковият запис за термина „интелектуалец“ идва с подраздел „Руски интелектуалец“. На Запад понятието "интелигенция" не се приема, но в западния научен свят се разбира като руски феноменнещо близко до интелектуализма. В известен смисъл е в компонента на умствената работа.

От книгата на Виталий Тепикин "Интелигенцията: културен контекст"

руска интелигенция

"Бащата" на руската интелигенция може да се счита за Петър I, който създаде условия за проникване на идеите в Русия западно просвещение. Първоначално производството на духовни ценности се извършва главно от хора от благородството. „Първите типично руски интелектуалци“ Д. С. Лихачов нарича свободомислещи благородници от края на 18 век, като Радишчев и Новиков. През 19 век по-голямата част от тази социална група започва да се състои от хора от неблагородни слоеве на обществото („разночинци“).

Масовото използване на понятието "интелигенция" в руската култура започва през 1860-те години, когато журналистът П. Д. Боборикин започва да го използва в масовата преса. Самият Боборикин обяви, че е заимствал термина от немската култура, където се използва за обозначаване на слоя на обществото, чиито представители се занимават с интелектуална дейност. Обявявайки се за „кръстник“ на новата концепция, Боборикин настоява за специалното значение, което придава на този термин: той определя интелигенцията като личности с „висока умствена и етична култура“, а не като „умствени работници“. Според него интелигенцията в Русия е чисто руско морално-етично явление. Интелигенцията в този смисъл включва хора от различни професионални групи, принадлежащи към различни политически движения, но имащи обща духовна и морална основа. Именно с това специално значение думата "интелигенция" след това се връща обратно на Запад, където започва да се счита за специално руска (интелигенция).

В руската предреволюционна култура при тълкуването на понятието „интелигенция“ критерият за ангажиране с умствен труд отстъпва на заден план. Основните черти на руския интелектуалец са чертите на социалния месианизъм: загриженост за съдбата на своето отечество (гражданска отговорност); желанието за социална критика, за борба срещу това, което пречи на националното развитие (ролята на носителя на общественото съзнание); способност за морално съпричастност към „унизените и обидените“ (чувство за морална принадлежност). Благодарение на група руски философи от „Сребърната епоха“, авторите на сензационния сборник „Вехи. Сборник от статии за руската интелигенция ”(), интелигенцията започва да се определя предимно чрез противопоставяне на официалната държавна власт. В същото време понятията "образована класа" и "интелигенция" бяха частично разведени - не каквито и да било образован човекможе да се припише на интелигенцията, но само тази, която критикува „изостаналата“ власт. критично отношениена царското правителство предопредели симпатиите на руската интелигенция към либералните и социалистическите идеи.

Руската интелигенция, разбирана като съвкупност от умствени работници, противопоставени на властта, се оказа доста изолирана социална група в предреволюционна Русия. Интелектуалците се гледаха с подозрение не само от официалните власти, но и от „простите хора”, които не различаваха интелектуалците от „господата”. Контрастът между твърдението за месиански и изолация от народа доведе до култивирането сред руските интелектуалци на постоянно покаяние и самобичуване.

Специална тема на обсъждане в началото на 20 век е мястото на интелигенцията в социалната структура на обществото. Някои настояваха за некласов подход: интелигенцията не представлява никаква специална социална група и не принадлежеше към никаква класа; като елит на обществото, той се издига над класовите интереси и изразява универсални идеали (Н. А. Бердяев, М. И. Туган-Барановски, Р. В. Иванов-Разумник). Други (Н. И. Бухарин, А. С. Изгоев и други) разглеждат интелигенцията в рамките на класовия подход, но не са съгласни по въпроса към коя класа / класове принадлежи. Някои смятаха, че интелигенцията включва хора от различни класи, но в същото време те не представляват единна социална група и не трябва да говорим за интелигенцията като цяло, а за различни видове интелигенция (например буржоазна, пролетарска, селска и дори лумпенска интелигенция). Други приписваха интелигенцията към някаква добре дефинирана класа. Най-често срещаните варианти бяха твърденията, че интелигенцията е част от буржоазната класа или пролетарската класа. И накрая, други отделиха интелигенцията като отделна класа.

През 30-те години на миналия век се извършва и нова, вече огромна експанзия на „интелигенцията“: според държавни изчисления и покорно обществено съзнание в нея са включени милиони държавни служители или по-скоро цялата интелигенция е записана в служители, в противен случай не се казваше и не пишеше тогава, така се попълваха въпросници, така се издаваха карти за хляб. По всички строги разпоредби интелигенцията беше изгонена в официалната класа, а самата дума „интелигенция“ беше изоставена, споменава се почти изключително като обидна. (Дори свободните професии чрез „творчески съюзи” бяха доведени до състояние на обслужване.) Оттогава интелигенцията е в този рязко увеличен обем, изкривен усет и намалено съзнание. Когато след края на войната думата "интелигенция" беше частично възстановена в правата й, сега това е и с залавянето на многото милиони дребнобуржоазни служители, които извършват каквато и да е чиновническа или полуумствена работа.

Партийното и държавното ръководство, управляващата класа в предвоенните години не си позволяваха да бъдат объркани нито с „служители” (те останаха „работници”), а още повече с някаква гнила „интелигенция”, те явно ограден като "пролетарска" кост. Но след войната и особено през 50-те, още повече през 60-те години, когато „пролетарската“ терминология изсъхна, все повече се сменя в „съветска“, а от друга страна, водещите фигури на интелигенцията все повече се допускат да ръководи позиции, според технологичните нужди на всички видове управление, управляващата класа също си позволи да бъде наричана "интелигенция" (това е отразено в днешната дефиниция за интелигенцията в ТСБ), а "интелигенцията" послушно приема това разширение.

Колко чудовищно изглеждаше преди революцията да се нарича свещеник интелектуалец, така че естествено партиен агитатор и политически инструктор сега се нарича интелектуалец. Така че, след като никога не сме получили ясна дефиниция за интелигенция, ние изглежда сме престанали да се нуждаем от нея. Тази дума сега се разбира у нас като цялата образована прослойка, всички, които са получили образование над седми клас на училище. Според речника на Дал да формираш, за разлика от да просветляваш, означава: да придаваш само външен блясък.

Въпреки че имаме по-скоро трето качество на гланц, в духа на руския език това ще бъде вярно по смисъл: този образован слой, всичко, което се самопровъзгласи или безразсъдно сега се нарича „интелигенция“, се нарича образован.

Руската интелигенция беше трансплантация: западните интелектуалци се трансплантираха в руска казарма. Спецификата на руската интелигенция се създава от спецификата на руската държавна власт. В изостанала Русия властта беше неразделна и аморфна, изискваха не интелектуални специалисти, а генералисти: при Петър - хора като Татищев или Нартов, при болшевиките - такива комисари, които лесно се прехвърляха от ЧК към НКПС, на интервали - Николаев и Александър генерали, които бяха назначени да командват финансите, и никой не беше изненадан. Огледалото на такава руска мощ се оказа руската опозиция на всички занаяти, чиято роля трябваше да поеме интелигенцията. „Приказката за процъфтяващо село“ от Б. Вахтин започва приблизително така (цитирам по памет): „Когато императрица Елизавета Петровна отмени смъртното наказание в Русия и по този начин постави основата на руската интелигенция ...“ Т.е. когато противопоставянето на държавната власт престана да се унищожава физически и стана, зле Добре ли е да се трупа и да се търси басейн в обществото, който да е по-удобен за такова натрупване. Такъв басейн се оказва онзи просветен и полупросветен слой на обществото, от който по-късно се развива интелигенцията като специфично руски феномен. Може би нямаше да стане толкова специфично, ако руската социална мелиорация имаше надеждна дренажна система, която предпазваше басейна от преливане, а околностите му от революционно наводнение. Но нито Елизавета Петровна, нито нейните наследници по различни причини не се погрижиха за това ...

Видяхме как критерият на класическата епоха, съвестта, отстъпва място на два други, стари и нови: от една страна, това е просветление, от друга страна, това е интелигентност като способност да се чувстваш равен в ближния. и се отнасяйте към него с уважение. Ако само понятието „интелектуалец“ не се отъждествява, размивайки, с понятието „просто добър човек“ (Защо вече е неудобно да се казва „аз съм интелектуалец“? Защото това е същото като да кажеш „аз Аз съм добър човек.") Самосъстраданието е опасно.

Бележки

Връзки

• Интелигенцията в тълковния речник на руския език Ушаков

• Грамши А. Формиране на интелигенцията
• Л. Троцки За интелигенцията
• Уваров П.Б. Децата на хаоса: исторически феномен на интелигенцията *
• Константин Арест-Якубович "По въпроса за кризата на руската интелигенция"
• Резюме на статията на А. Полард. Произходът на думата "интелигенция" и нейните производни.
• И. С. Кон. Размишления върху американската интелигенция.
• Руската интелигенция и западният интелектуализъм. Материали от международната конференция. Съставител Б. А. Успенски.

ИНТЕЛИГЕНЦИЯ

Социална група, състояща се от образовани хора с голяма вътрешна култура и професионално ангажирани с умствен труд (от лат. интелигенти- "разбиране, мислене, разумно").

Русия. Голям лингвокултурен речник. - М.: Държавен институтРуски език тях. КАТО. Пушкин. AST-Преса. T.N. Чернявская, К.С. Милославская, Е.Г. Ростова, О.Е. Фролова, В.И. Борисенко, Ю.А. Вюнов, В.П. Чуднов. 2007 .

Вижте какво е "ИНТЕЛИГЕНТНОСТ" в други речници:

ИНТЕЛИГЕНЦИЯ- (лат. intelligentia, intellegentia разбиране, познавателна сила, знание; от intelligens, intellegens умни, знаещи, мислещи, разбиращи) в съвременния общоприет (обикновен) възглед, социалната прослойка от образовани хора ... Енциклопедия на културологията

ИНТЕЛИГЕНЦИЯ- Думата интелигенция в значение, близко до съвременното, се появява в руския литературен език 60-те години на XIX век. В. И. Дал поставя тази дума във второто издание на Тълковния речник, обяснявайки я по следния начин: „разумен, образован, ... ... Историята на думите

ИНТЕЛИГЕНЦИЯ- (лат. intelligentia, intellegentia разбиране, познавателна сила, знание, от intelli geiis, intellegens умен, разбиране, знаещ, мислене), общества. слой от хора, професионално ангажирани с умовете. (за предпочитане труден) труд и обикновено ... ... Философска енциклопедия

ИНТЕЛИГЕНЦИЯ- (лат. intelligentia, от inter между, и legere да избирам). Образована, умствено развита част от обществото. Речник на чужди думи, включени в руския език. Чудинов А.Н., 1910 г. РАЗУЗНАВАНЕ [лат. intelligens (intelligentis) знаещи, ... ... Речник на чужди думи на руския език

ИНТЕЛИГЕНЦИЯ Съвременна енциклопедия

ИНТЕЛИГЕНЦИЯ- (от лат. intelligens, разбиране, мислене, разумен), социалната прослойка от хора, професионално ангажирани с умствена, предимно сложна, творческа работа, развитие и разпространение на културата. Концепцията за интелигенция често се свързва с ... ... Голям енциклопедичен речник

интелигенция- (от латински intelligens, разбиране, мислене, разумен) 1) социалната прослойка от хора, професионално ангажирани с умствена, предимно сложна, творческа работа, развитие и разпространение на културата. Концепцията за интелигенция често се свързва с ... ... Политология. Речник.

интелигенция- (от лат. intelligens, разбиране, мислене, разумен), социалната прослойка от хора, професионално ангажирани с умствена, предимно сложна творческа работа, развитие и разпространение на културата. Концепцията за интелигенция често се свързва с... Илюстриран енциклопедичен речник

ИНТЕЛИГЕНЦИЯ- ИНТЕЛИГЕНЦИЯ, интелигенция, мн. не, женско (от лат. intelligentia разбиране). 1. Социалната прослойка от интелектуални работници, образовани хора (книга). съветска интелигенция. „Нито една управляваща класа не би могла без своите ... ... Тълковен речник на Ушаков

Тълковен речник на руския език. Д.Н. Ушаков

интелигенция

интелигенция, мн.ч. сега. (от лат. intelligentia - разбиране).

Социалната прослойка на умствените работници, образованите хора (книга). съветска интелигенция. - Нито една управляваща класа не можеше без собствена интелигенция... Работническата класа на СССР също не може без собствена индустриална и техническа интелигенция. Сталин.

събран хора от този слой. На срещата присъства само интелигенцията.

Тълковен речник на руския език. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова.

интелигенция

И, е., събрани. Умствени работници с образование и специални познания в различни области на науката, технологиите и културата; социална прослойка от хора, ангажирани с такава работа. руски и. Селски и.

Нов обяснителен и деривационен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

интелигенция

Социална група от хора, професионално ангажирани с умствена - предимно сложна и творческа - работа, развитие и разпространение на образование и култура и се отличават с висота на духовните и морални стремежи, повишено чувство за дълг и чест.

разгръщам Лица на умствен труд.

Енциклопедичен речник, 1998г

интелигенция

ИНТЕЛИГЕНТНОСТ (от лат. intelligens - разбиращ, мислещ, разумен) социален слой от хора, професионално ангажирани с умствена, предимно сложна, творческа работа, развитие и разпространение на културата. На понятието интелигенция често се придава морален смисъл, считайки го за въплъщение на висок морал и демокрация. Терминът "интелигенция" е въведен от писателя П. Д. Боборикин и се премества от руски на други езици. На Запад терминът "интелектуалци" е по-разпространен и се използва и като синоним на интелигенцията. Интелигенцията е разнородна по състав. Предпоставка за възникването на интелигенцията е разделението на труда на умствен и физически. Възникнала в антични и средновековни общества, тя е получила значително развитие в индустриалните и постиндустриалните общества.

интелигенция

(лат. intelligentia, intellegentia ≈ разбиране, познавателна сила, знание, от intelligens, intellegens ≈ интелигентен, разбиращ, знаещ, мислещ), социална прослойка от хора, професионално ангажирани с умствена, предимно сложна, творческа работа, развитие и разпространение на културата. Терминът "аз". е въведен в употреба от писателя П. Д. Боборикин (през 60-те години на 19 век) и преминава от руски на други езици. Първоначално И. се разбираше като образовани хора. Тази дума често се използва в този смисъл дори и сега. В. И. Ленин включва в I. „... всички образовани хора, представители на свободните професии като цяло, представители на умствения труд (мозъчен работник, както казват англичаните), за разлика от представителите на физическия труд“ (Poln. Sobr. Soch. , 5-то изд., том 8, стр. 309, бележка). Различни групи от идеология принадлежат към различни социални класи, чиито интереси идеологията разбира, обслужва и изразява в идеологическа, политическа и теоретична форма. Социалнополитическата разнородност на И. се увеличава с развитието му. Предпоставка за появата на И. в нея първични формиимаше разделяне на умствения от физическия труд, когато до огромното мнозинство, ангажирани изключително с физически труд, се формираха социални групи, освободени от пряк производителен труд и ръководещи обществените дела, включително държавна администрация, правосъдие, икономическа работа, ангажирани в науката, изкуството и пр. д. Експлоататорските класи си осигуриха монопол върху умствения труд, но той не беше абсолютен. Основната група на И. е кастата на свещениците. През Средновековието мястото на свещеничеството се заема от духовенството, върхът на който е част от класата на феодалите. Някои от лекарите, учителите, художниците и други произхождаха от редиците на роби, крепостни селяни и от по-ниските слоеве на свободните. През Средновековието в ролята на И. от потиснатите класи са играли странстващи ученици, разказвачи, учители, актьори и обикновени народни специалисти. свещени книги, който на моменти заемаше радикални, антидържавни позиции. В древността и през Средновековието умствената дейност е била разглеждана като привилегия на богатите. Но в същото време се появяват военнослужещи, живеещи като продават услугите си на представители на благородството — философи, лекари, алхимици, поети, художници и т. н. В Китай тази част от И. — образовани служители — се радваше на най-голям социален престиж. В Европа, с развитието на централизираните държави, служители, близки до монарсите, си проправят път до високи държавни постове. С Ренесанса се свързва значително развитие на научната, литературната, художествената и в по-малка степен инженерно-техническата история. Културата и историята на Ренесанса придобиват чисто светски характер. Редиците на И. се попълват във все по-голяма степен от нисшите класи: Леонардо да Винчи е син на нотариус; В. Шекспир, Б. Спиноза, Рембранд, Б. Челини и др. произхождат от семейства на занаятчии или търговци. Дейността на I. Възраждането имаше през по-голямата частантифеодален, хуманистичен характер. Има хора, стремящи се да излязат отвъд спекулативната схоластична култура (Н. Коперник, Г. Галилей, Ж. Бруно, Ф. Рабле и др.). Някои от тях стават идеолози на нисшите, експлоатирани слоеве (Т. Кампанела, Дж. Гус, Т. Мюнцер и др.). М. Лутер, Еразъм Ротердамски, Ж. Калвин, след това Волтер, Ж. Ж. Русо и други литературни мислители и философи създават идеологическата основа за Реформацията и буржоазните революции. С утвърждаването на капитализма започва истинската история на интелигентността.Във връзка с ускореното развитие на производителните сили потребността от специалисти по знание и техният брой нараства, въпреки че дори в най-развитите страни делът на интелигентността в самостоятелните заетото население нараства в началото на 20 век. не надвишава няколко процента (в САЩ през 1900 г. ≈ 4%). Юристи, учители и лекари съставляват най-многобройните I. чети от този период. Машинната индустрия поражда нужда от инженери, механици и техници, което слага край на преобладаващо хуманитарния характер на индустриализацията.Получават се представители на инженерно-техническата индустриализация, участващи пряко или косвено в производството на стоки, според Маркс, да бъде част от „агрегатния работник“ (вж. Маркс К. и Ф. Енгелс, Соч., 2-ро изд., том 23, стр. 431, 516≈17; том 26, част 1, стр. 138 , 421≈22). Въпреки това К. Маркс отбеляза и особеността на позицията на инженерите и техниците, която се състои във факта, че те изпълняват функциите на надзор върху работниците. Част от И., заети в държавно-административния апарат, пряко или косвено изпълняват функцията да потискат и потискат трудещите се. Двойствеността на социалната позиция на И. е отбелязана и от В. И. Ленин, като посочва, че И. доближава „... отчасти до буржоазията по отношение на връзките си, възгледи и т.н., отчасти до наемните работници, тъй като капитализмът става все повече и повече отнема независима позиция на интелектуалец, превръща го в зависим наемник, заплашва да понижи жизнения му стандарт” (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 4, с. 209). През периода на домонополния капитализъм значителна част от буржоазията напредва в редиците на буржоазията, включително и едрата буржоазия. Това се дължи на факта, че търсенето на услугите на специалисти надвишава изключително ограниченото предлагане и И. имаше възможност да получи високи заплати и други социално-икономически облаги от капиталистите. В същото време редиците на И. се попълват от хора от привилегировани слоеве (благородни И. в. Западна Европа , Русия, Полша). Като цяло тенденцията към пролетаризация на Индия в началните етапи на капитализма беше блокирана от тенденция към нейното буржоазизиране. Въпреки че голяма част от И. вече е била заета по това време, значителна част от тях принадлежат на независими предприемачи (например в САЩ ≈ 37,9% през 1870 г.). Те бяха мнозинство сред адвокатите и лекарите; оттук идва и изразът „либерални професии”, който често се използва и до днес в буржоазната социология и статистика за цялата история. На практика по-голямата част от историята в този период принадлежала към средните междинни слоеве (ср. терминът „слой“, установен в марксистката литература). Слабият контакт с работниците, близостта на инженерно-техническата интелигентност с предприемачите, разпръснатият характер на нивото на доходите, което е много по-високо от това на масата на работниците, и буржоазният начин на живот на мнозинството от работниците, водят до до това, че светогледът му е бил предимно буржоазен и дребнобуржоазен. I. от този период има забележимо развито чувство за „избраност”, подсилено от фактическия монопол върху умствения труд и трудния достъп до неговите редици. В същото време сред И. се появяват революционно-демократични елементи, преодоляващи буржоазната идеология и защитаващи интересите на трудещите се. Най-напредналите представители на идеологията, овладявайки обективните закони на общественото развитие, развиват социалистическото съзнание и го въвеждат в работническата класа. Такъв беше пътят на К. Маркс, Ф. Енгелс, В. И. Ленин и много други ръководители на работническото и социалистическото движение. Учени и изобретатели, писатели и художници от ерата на капитализма са направили огромен принос в съкровищницата на човешката култура. На етапа на империализма, с широкото развитие на едромащабната машинна индустрия и особено с началото на научно-техническата революция, растежът на индустриализма се ускорява рязко, което е свързано с увеличаване на значението на нефизическия труд за производството и икономиката като цяло, както и с повишаване на образователното ниво на населението. В САЩ през 1970 г. И. съставлява около 20% от работещото население и този дял непрекъснато нараства. В икономически по-слабо развити страни той е забележимо по-нисък, въпреки че също се увеличава. Професиите на знанието вече не са привилегировани, както преди. И. сега все повече се попълва не само от имуществените, но и от работещите слоеве. Механизацията и автоматизацията на производството и бързото развитие на науката са причина за особено бързото нарастване на броя на инженерно-техническите специалисти и преди всичко на научните работници (последните се удвояват приблизително на всеки 10 години). В най-развитите страни тези групи вече съставляват от 1/3 до 1/2 от целия I. Делът на инженерно-техническите работници (30-50% или повече от заетите) е особено голям в големите монополни предприятия, в най-новите индустрии с висок органичен състав на капитала - в електронната, в ракетната, ядрената и химическата промишленост, в приборостроенето, в производството и в използването на компютри и т. н. ръководители (мениджъри), други висши служители и техния апарат – инженери, икономисти, кибернетици и математици. В условията на развитие на държавно-монополистичните тенденции и набъбването на държавния апарат в Израел настъпва бюрократизация: все по-голяма част от нея се оказва в позицията на чиновници – в държавната администрация, в управлението на държавни предприятия и услуги. . Много видни представители на И. (сега не само юристи, но и научни работници и др.) са привлечени да участват в буржоазните правителства. В резултат на класовата борба на пролетариата и във връзка с нуждите на производството, разходите за медицинско обслужване, образование и други социални нужди се фиксират в редица капиталистически страни като елемент от цената на работната сила. Това води до нарастване на такива I. групи като лекари, учители и др., които вече обслужват широките маси от населението, макар и не в същата степен като висшите слоеве на обществото. Студентският фонд от студенти нараства особено бързо (през 1950 г. той е бил 6,3 милиона студенти в света като цяло, през 1968 г. е бил 23,1 милиона). Развитието на средствата за масова комуникация (телевизия, кино, радио, печат), преориентацията на политическите организации към масова клиентела, разпространението на "масовата култура", както и засилването на идеологическата борба от страна на управляващите, поражда цяла "индустрия на съзнанието", а с нея - широки отряди на И., които се занимават със създаването и особено оползотворяването и разпространението на продуктите на тази индустрия (журналисти, пропаганден апарат на политическите партии, социолози и психолози). В това се проявява стандартизирането и масовизирането на труда на нарастващите групи на И., което означава загуба на позицията и чувството за избраност. В условията на съвременния капитализъм някои от привилегированите професии на И. (например адвокати) губят предишната си изключителност. относително, а в някои случаи и абсолютно, броят на актьорите, художниците и музикантите намалява. Във връзка с упадъка на влиянието на религията, социалният престиж и привлекателността на професията на духовенството намалява, а броят им намалява. Но се появяват и други професии, като социални инженери, специалисти по „човешки отношения“, които използват по-сложни методи за индоктриниране на работниците. Класовата позиция на И. в условията на съвременния капитализъм не е еднаква. Основната все по-нарастваща тенденция е нейното пролетаризиране. То се проявява преди всичко в преминаването на огромното мнозинство от работниците (80-90%) към работа под наем. Ето защо И. често, макар и неточно, се отъждествява с понятието „служители“. По-голямата част от наемните работници, които продават работната си сила на предприемачи и са подложени на капиталистическа експлоатация, се доближават до работническата класа. Вече е зает не само почти цялата производствена и техническа индустрия, но и повечето от обслужващите отрасли (адвокати, лекари и др.). И дори онези представители на И., които остават формално независими, като запазват собствеността върху своите кабинети, медицински кабинети и т.н., се оказват все по-подчинени на едрия капитал (чрез банков кредит, клиентела, системи за поръчки и т.н.). Синонимът на тези групи от И. - "свободни професии" - се превръща в анахронизъм. Част I. често съчетава заетостта с частна практика. Това засилва двойствеността и непоследователността в нейната позиция. От редовете на И. излизат специалисти, бизнесмени, които създават свои професионални предприятия (големи адвокатски кантори, частни клиники, изследователски корпорации), в които работят десетки и стотици специалисти. С нарастването на социално-икономическото значение на образованието и общата култура се повишава общественият престиж на някои нови професии на И. и се увеличават възможностите за напредък на специалистите. При прехода от индивидуален труд към работа в големи групи се проявява и сближаването на основната част от работата с работническата класа. Все по-често инженерите и техниците работят директно на автоматичната линия и други машини, изпълнявайки функциите на работници с най-висока квалификация. Пролетаризацията на И. се изразява и в сближаването му с работническата класа покрай финансово положение. По-ниските слоеве на I. често са платени по-лошо от квалифицираните или дори полуквалифицираните работници, а редица професии с неръчен труд страдат от безработица. Наблюдава се нарастваща разлика в стандарта на живот между висшите и долните слоеве на Индия, но пролетаризацията на Индия не е завършено състояние, а процес, който зависи от нивото на икономическо развитие на дадена страна. Делът на капиталистическите предприемачи сред индустриалците в развитите капиталистически страни е малък (около 5 процента). Буржоазията трябва да включва и специалисти мениджъри, чиито високи заплати, дивиденти и т.н. надвишават цената на тяхната работна сила. Самонаетите работници, които не използват наемен труд и принадлежат към дребната буржоазия, съставляват 5-10% от интелигентността в тези страни.В по-слабо развитите капиталистически страни интелигентността е малка и някои от нейните групи (особено инженерите) използват своята монопол върху знанието чрез придобиване на собственост върху средства.производство, раздуват редовете на буржоазията. AT последните десетилетияИ. се оказва основният източник на формирането на бюрократичната буржоазия, която заема най-високите позиции в административния апарат на редица млади национални държавиизползване на тези публикации за лично обогатяване. В развиващите се страни с по-утвърдена социална структура на властта (Индия, Иран, Турция и други) много представители на И., които заемат по-ниски позиции в държавната служба (учители и др.), водят начин на живот, близък до пролетарския. един. Групи на революционно-демократичната демокрация, като прогресивния офицерски корпус, често поемат водеща роля в националните революции, отстранявайки старото феодално-буржоазно ръководство от власт. Ролята на И. в обществената организация на труда се определя от подчинеността му на буржоазията. По-малка част от И. се занимава с истински творчески труд; в творчеството на мнозинството от И. преобладават елементи на изпълнение. Тази тенденция се отразява в нарастването на дела на средно и по-ниско ниво специалисти - техници, лаборанти, медицински сестри, фелдшери, както и по-ниски държавни служители и т. н. Например, ако през 1900 г. в САЩ е имало 1 медицинска сестра за 11 лекари, след това през 1967 г. има 1 лекар и 3 работници от средния и младши медицински персонал. Още през 1950 г. броят на лаборантите в САЩ надвишава броя на творческите учени. Тези изменения в професионалната структура на И. свидетелстват и за неговата социална диференциация. В тази връзка много социолози все по-често отнасят понятието И. само към неговия горен слой. В този случай тези умствени работници, които са ангажирани в най-високото, най-много сложни видовеинтелектуална дейност. Слоевете на визуалните изкуства, в чието творчество преобладават елементите на пърформанса, все повече се идентифицират със социалната група „работници на нефизически труд”. Загубвайки в този смисъл основата като единно понятие, И. все повече се интерпретира като историческа преходна категория. Наред с пролетаризацията на Индия при капитализма работническата класа създава и своя собствена „работеща интелигенция“ (вж. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 4, стр. 269). В капиталистическите страни в него могат да бъдат включени активисти на комунистическите и работническите партии, прогресивните синдикати и други организации на трудещите се. На сегашен етапРаботникът И. нараства особено интензивно в резултат на издигането на културно-просветното ниво на пролетариата и нарастването на неговото политическо съзнание. Непосредствените икономически интереси подтикват работниците към все по-широко участие в класовата борба на страната на пролетариата, срещу буржоазията. Все по-често различни отряди на И. прибягват до специфично пролетарското оръжие на класовата борба — стачката. След като премина етапа на създаване на организации с корпоративен характер (началото на 20 век) и автономни профсъюзи (средата на 20 век), индустриалната индустрия все повече се слива в национални синдикални организации на фабричния пролетариат. Изгледите на И. са изключително разнородни. Тя се определя от противоположните идеологически и политически функции на различни групи идеология – от социална критика до защита и оправдание на съществуващата система. Оттук и остротата на социалните и идеологическите конфликти между И. Индивидуализмът, характерен за много представители на И., се свързва с неговия произход (предимно дребнобуржоазен или буржоазен) и традиции, спецификата на производствените функции и естеството на труда. Тъй като редица правосъдни професии (прокурори, съдии, духовници и др.) могат да функционират безпроблемно само когато техните представители се придържат към апологетични възгледи, тази част от правосъдието по правило застава в защита на капиталистическата система. Достатъчно широки кръговеинженерни, технически и научни И. отстояват независимостта и неутралността на И. в социални конфликти, което обективно често допринася за консерватизма. В тези среди популярни са тези, изтъкнати още през 20-те години. (Г. Уелс, Т. Веблен и др.) концепцията за провиденциалната роля на И. или неговите отделни групи в настоящето и особено в бъдещето (вж. Технокрация, Теория на елитите). Някои социални критици на буржоазната система (Ж. Бенда, Г. Маркузе, Ж. П. Сартр, Л. Мъмфорд, Т. Росак и др.), изказвайки се срещу „консуматорското общество“, обвиняват технократичния И., сътрудничил на монополната буржоазия. , на предателство към каузата на прогреса и функцията на И. като създател на висши духовни ценности. Пролетаризацията и демократизацията на Индия оказват влияние върху нейния светоглед. Демократичното мнозинство от И., по силата на самия характер на работата си и обществена ролявлиза в конфликт с капитализма и неговите нехуманни цели и ценности. Сред И. се засилва социалната критика, която се противопоставя на всички видове апологетика. Конфликтът между демократичната и буржоазно-технократичната демокрация ескалира.Много представители на идеологията отказват да допринесат за милитаризацията на обществото и масовото отчуждение на човешката личност, застъпват се за мир и истинска демокрация, еволюираща към социализъм. Водещите представители на И. свързват съдбата си с борещия се пролетариат и комунистическите партии (А. Франс, М. Андерсен-Нексо, Т. Драйзер, Г. Ман, П. Елюар, Ф. и И. Жолио-Кюри, П. Пикасо, Р. Гутузо). Комунистическите партии на капиталистическите страни, борещи се за създаване на широк антимонополен фронт начело с работническата класа, се застъпват за близък съюз с Индия, изхождайки от тезата на Карл Маркс, че комунизмът е съюз на науката и труда. Докато остро критикуват възгледите на буржоазната идеология и помагат на широки слоеве на демократичната демокрация да се отърват от индивидуалистичните настроения, комунистите подчертават, че революционната борба на пролетариата и установяването на социалистическа система отговарят на основните интереси на идеологията. Комунистите критикуват антимарксистките възгледи и теории, като преувеличават и омаловажават ролята на И. в модерно общество nnom развитие. Въз основа реални фактиКомунистите показват утопичния характер на изчисленията на някои кръгове в Индия за независима социална роля, за съсредоточаване на властта над обществото в собствените си ръце. Комунистите също се борят срещу предразсъдъците срещу Индия, които се запазват в някои изостанали слоеве, обяснявайки истинското социално положение на нейната маса. „Съюзниците на работническата класа са широки слоеве от служители, както и значителна част от интелигенцията, сведена от капитализма до позицията на пролетариите и осъзнаваща необходимостта от промени в обществения живот” (Програма KPSS, 1971, стр. 38 ). Интелигенцията в социалистическото общество.След свалянето на буржоазната система широки слоеве от демократично настроената Индия бяха активно въвлечени в социалистическото строителство. Под ръководството на партията на работническата класа се развива целенасочен процес за запознаване на стария И. с идеалите на социализма, който дава на И. съзнание за неговата обществена полезност, отваря поле за безпрепятствено прилагане на неговите сили. във всички области на общественото развитие. В същото време в резултат културна революция , което отваря достъп до образование и култура за всички слоеве от трудещите се и изостанали преди това националности, се формира нов И., който постепенно се слива със старото в единно социалистическо И. Тези процеси не минават без трудности и конфликти. Партията на работническата класа трябва да се бори както срещу лумпен-пролетарското недоверие към Индия (виж например Махаевщина), така и срещу арогантното пренебрежение и враждебното отношение на някои стари специалисти към властта на работниците и селяните. Дошлите в държавното ръководство комунистически партии развиват внимателно, тактично отношение към нуждите на И., стремят се да му осигурят максимални възможности за творческа работа, да установят всестранно сътрудничество с него, защото „без ръководството на специалисти от различни клонове на знанието, технологиите, опита преходът към социализъм е невъзможен...” (Ленин В.И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 36, с. 178). Международното комунистическо движение отхвърля омаловажаването на ролята на културата и културата в социалистическото строителство и побоя на културата под маската на „културна революция“, която се случи в Китай. Численият растеж на И. при социализма се ускорява с издигането на икономическото и културното ниво на обществото, често изпреварвайки растежа на другите социални групи. Особено бързо нараства броят на инженерните, технически и научни работници. Социалистическата идеология се попълва за сметка на работническата класа и селячеството и в по-малка степен чрез самовъзпроизвеждане. Предпоставка за по-нататъшното му израстване е непрекъснатото развитие на културата и образованието на целия народ, в частност въвеждането на всеобщо средно образование. Социологическите изследвания показват, че при социализма основният мотив за художественото произведение е ориентацията към творчеството, към неговата обществена полезност, докато преките материални облаги тук, за разлика от капитализма, отстъпват на заден план. С развитието на научно-техническата революция и напредването към комунизма професионалната и квалификационната структура на социалистическия И. става по-сложна. Включва инженерни, технически и научни И., литературни и художествени дейци, работници в образованието, здравеопазването и административния апарат. Възможно е също да се разграничат групите на И. според степента на творчески характер на труда, нивото на квалификация и отговорност. Характерното за периода на преход към комунизъм сближаване на всички класи и социални групи и преодоляване на съществените различия между умствения и физическия труд се изразяват в повишаване на културното и образователно ниво на масата работници и селяни; увеличаване на дела на професиите, изискващи най-малко средно образование; увеличаване на броя на работните места, които изискват комбинация от физически труд с умствен; в нарастващото участие на трудещите се маси в държавната и публичната администрация. Характерно за социалистическия туризъм е липсата на социална изолация и ежедневни тесни връзки с работниците и селяните. Участва активно в общото творчество, застава на позициите на социалистическата идеология. Между Индия и останалите хора в социалистическите страни няма антагонистични противоречия. В процеса на преход към комунизъм значението на И. непрекъснато ще нараства. И. като особена социална група ще остане „...до достигане на най-високата степен на развитие на комунистическото общество...” (Ленин В.И., пак там, т. 44, с. 35

Когато работата на всеки човек придобие творчески характер, когато научното, техническото и културното ниво на обществото се издига безпрецедентно, И. "... престава да бъде особен социален слой..." (Програма КПСС, 1971, с. 63).

Е. А. Амбарцумов.

Интелигенцията в дореволюционна Русия и в СССР.През периода на феодализма Индия е числено малка и отразява предимно интересите на феодалната класа. И. започва да се оформя още в Киевска Рус, където се появяват първите учители по математика, лекари, летописци (Нестор), автори на произведения на светската литература, сред които създателят на „Сказание за похода на Игор“. В края на 14-15 век. художниците Андрей Рубльов, Теофан Гръцкият, Даниил Черни са работили през 16≈17 век. архитекти Барма, Постник, Фьодор Кон, военен техник Андрей Чохов, механици Ш. и А. Вирачев; се появи професионални актьори, значителна част от които идват от крепостни селяни. През 17-18 век с цел обучение се създават И. образователни институции. Развитието на капиталистическите отношения предизвиква значително нарастване на И. Основните центрове на подготовката му през 19 век. стават университети (Москва, Санкт Петербург, Киев, Харков, Казан и др.), технически и селскостопански. институти и академии. Настъпват значителни промени в структурата на интелектуалците: намалява делът на благородната интелигенция, а нараства делът на излезлите от буржоазната и дребнобуржоазната среда; до средата на 19 век. слой от хетерогенен I.

Голям принос през 18≈19 век. Учените М. В. Ломоносов, Н. И. Лобачевски, Д. И. Менделеев, К. А. Тимирязев, А. М. Бутлеров, Н. И. Пирогов, К. Д. Ушински и др.; поети и писатели А. С. Пушкин, А. С. Грибоедов, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гогол, Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, М. Е. Салтиков - Шчедрин, Т. Г. Шевченко и др.; композитори М. И. Глинка, П. И. Чайковски, А. С. Даргомижски и др.; художници К.П.Брюлов, А.А. Иванов, И. Е. Репин, В. И. Суриков и др.; актьор М. С. Шчепкин. Водещият благородник и след това разночинен И. играе активна роля в борбата срещу царизма (А. Н. Радишчев, декабристите, А. И. Херцен, В. Г. Белински, Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернишевски и др. ). В края на 19 век В любителското население на Русия И. съставлява 2,7%, а И., работещ в сферата на материалната и духовната култура, ≈ 1,3%. Според преброяването от 1897 г. Ирландия наброява 870 000 души. В сферата на материалното производство са работили около 95 000 души, в това число 4 000 инженери, около 3 000 ветеринарни лекари, 23 000 служители в бордове на пътни и корабни компании, 13 000 пощенски и телеграфни служители; в областта на духовната култура ≈ 263 хиляди души, включително над 3 хиляди учени и писатели, 79,5 хиляди учители в образователни институции, 7,9 хиляди учители по занаяти и изкуства, 68 хиляди частни учители, 11 хиляди учители и гувернантки, 18,8 хиляди лекари, 49 хиляди фелдшери, фармацевти и акушерки, 18 хиляди художници, музиканти и актьори. Най-многоброен беше И., който служи в държавния апарат и в апарата за управление на капиталистическата индустрия и земевладелците, ≈ 421 хиляди души, включително 151 хиляди служители на гражданската администрация, 43,7 хиляди генерали и офицери.

Развитието на историята на Русия през периода на империализма протича с ускоряващи се темпове. За 20 години (1897–1917) броят на индианците се удвоява (над 1,5 милиона през 1917 г.). От 1896 до 1911 г. броят на лекарите се увеличава с 61%, учителите основно училище≈ 70%. До 1913 г. броят на инженерите се е удвоил почти (7800). И. беше изключително неравномерно разпределен в различните региони на страната. Например в Централна Азия през 1913 г. на 10 000 жители. имаше 4 пъти по-малко лекари, отколкото в Европейска Русия. Наблюдава се нарастваща тенденция към увеличаване на състава на И., произхождащи от заможните слоеве на градската и селската дребна буржоазия. Така сред селските учители броят на селяните и филистерите през 1911 г. в сравнение с 1880 г. се увеличава 6 пъти и достига 57,9% от всички учители. В състава на И. делът на „свободните професии” намалява, а делът на И., служил в държавни и частни институции и предприятия, се увеличава.

AT социални отношенияИ. не беше хомогенен. Бюрократичните върхове на държавния апарат и офицерския корпус бяха включени в благородния земевладелец И. Тя заема черностотинския монархически пост. Буржоазният И. включваше висшите научни, технически, медицински, художествени И., журналисти, юристи и др. Този И. по правило стоеше на позициите на буржоазния либерализъм, провеждаше политика на сътрудничество с царизма и до голяма степен степен съставлявали кадрите на кадетската партия. Дребнобуржоазният И. (предимно обществени учители, средни технически и медицински И., дребни служители на институции и предприятия) съставляваше мнозинството от И. По своя произход, икономическо положение, той беше близък до масата на градската дребна буржоазия и селячеството. Масата на демократичната демокрация участва в революцията от 1905-07 г. и следва пролетариата, макар и не без колебание. След поражението на революцията значителна част от Индия попада под влиянието на либералната буржоазия. През 1917 г. дребнобуржоазната Индия подкрепя борбата на народа във Февруарската революция.

Числено малък беше прослойката на пролетарския I. Тя се формира от работници, които успяха да станат при капитализма образовани хора. Болшевишката партия, която въведе марксистко-ленинската идеология в редиците на пролетариата, изигра огромна роля във формирането и възпитанието на работническата идеология. Пролетарската идеология включваше и онези, които произлизат от буржоазната и дребнобуржоазна идеология, които заеха позицията на революционния марксизъм. Пролетарският И. беше последователно революционна част от И.

Великата октомврийска социалистическа революция от 1917 г. поставя началото на нов период в историята на руския I. Болшевишката партия се стреми да осигури масата на И. да стане съюзник на пролетариата в социалистическата революция и социалистическото строителство. Това обаче не беше постигнато веднага. Само известна, малка част от Индия, предимно членове на болшевишката партия, се бориха за установяването и консолидирането на съветската власт. Тя представляваше 1-1,5% от цялата I. Русия (5-7% от състава на партията в началото на Октомврийската революция). След победата на Октомврийската социалистическа революция в административния апарат започват да се издигат много представители на най-грамотните и предани на социализма работници и трудещи се селяни. Още в първите месеци от съществуването на диктатурата на пролетариата той получи подкрепата на редица видни дейци на културата и изкуството (К. А. Тимирязев, К. Е. Циолковски, Н. Е. Жуковски, И. П. Павлов, А. А. Блок, В. Я. Брюсов, А. С. Серафимович и други). Противопоставя им се И., който беше член на контрареволюционните партии на октябристите, кадетите, есерите, меньшевиките, буржоазните националисти и активно се бореше срещу съветската власт.

По време на Октомврийската социалистическа революция и за първи път след нея по-голямата част от И. показва значителни колебания. Опитът от първата година на съветската власт, уроците на интервенцията и белогвардейците доведоха до започналия в края на 1918 г. обрат на И. в посока на съветската власт. Това беше дълъг и труден процес. Болшевишката партия се стреми да помогне на тази И. бързо да преодолее съмненията си. Голямо значениее борбата на В. И. Ленин срещу "левите комунисти", работническата опозиция, която се опитва да насади враждебно отношение към И. комунистическа партиявъзпитава И. в духа на марксизма-ленинизма. Резултатът от тази работа е активното участие на И. в изграждането на социалистическа икономика и култура, укрепване на отбранителната мощ на съветската държава.

Един от основните резултати от културната революция в СССР е обучението и възпитанието на многомилионна армия от народен, социалистически Израел.Комунистическата партия решава този проблем по пътя на развитие преди всичко гимназия. Ако през 1914/15г академична годинаВ страната има 127 000 ученици, но през 1940/41 г. ≈ 812 000, а през 1971/72 г. ≈ 4 597 000. Средните специализирани учебни заведения играят важна роля в подготовката на кадри в И., броят на учениците в които нараства от 54 000 1914/15 до 4421 хиляди през учебната 1971/72 година.

Съветският И. като социална група се отличава със сложна вътрешна структура. AT следвоенни десетилетиятой не само нараства бързо количествено, но и значително се променя качествено. През 1926 г. в СССР има по-малко от 3 милиона работници, които се занимават предимно с умствен труд, през 1971 г. има повече от 30 милиона души. Според преброяванията на населението има 1 620 000 инженери и техници през 1939 г., 4 045 000 през 1959 г. и 8 450 000 през 1970 г.; броят на учителите в началните и средните училища през 1939 г. е 1206 хил., през 1959 г. ≈ 2023 хил., през 1970 г. ≈ ≈ 3033 хиляди; през 1939 г. има 122 хил. доктори, през 1959 г. ≈ 338 хил., през 1970 г. ≈ 556 хил. кандидати на науките), или 1/4 от всички научни работници в света. Сред специалистите с висше и средно образование, заети в национална икономикаСССР, жените съставляват 29% през 1928 г., ≈ 36% през 1940 г. и 59% през 1971 г. През 1928 г. в страната има агрономи и специалисти по животновъдство. 58 000 ветеринарни лекари с висше и средно специализирано образование; през 1970 г. повече от 1 милион. с бързи темповеИ. израснал в националните републики. В Казахстан, например, броят на лекарите през 1913 г. е 0,2 хиляди, през 1940 г. ≈ 2,7 хиляди, през 1950 г. ≈ 6,4 хиляди, през 1971 г. ≈ 31,1 хиляди.

В СССР народният, социалистически И. се състои от хора, които в преобладаващото мнозинство идват от работниците и селяните. Като част от I. представители на всички националности на СССР. Във цялата си дейност И. се ръководи от марксистко-ленинската идеология. I. СССР има голям принос за изграждането на социализма, за социалистическата индустриализация на страната и колективизацията селско стопанство, в решаването на проблемите на културната революция, в укрепването Въоръжени силиСъветска държава, в защита на родината по време на Великата отечествена война 1941-45.

И., заедно с работническата класа и колхозното селячество, участва в комунистическото строителство. Голяма е ролята му в създаването на материално-техническата база на комунизма, в по-нататъшния разцвет на социалистическата духовна култура, в развитието на науката и техниката (особено в епохата на бързо настъпващата научно-техническа революция), в по-нататъшното израстване на военната мощ на страната, в решителната, безкомпромисна борба срещу буржоазната идеология, в възпитанието на съветските хора в духа на марксизма-ленинизма.

Партията приема в редиците си най-напредналата част от И. Партията на доброволни начала обединява „... напредналата, най-съзнателна част от работническата класа, колхозното селячество и интелигенцията на СССР” (Устав КПСС, 1971, стр. 3). В началото на 1970 г. от 14 милиона членове на КПСС има около 6 милиона инженери, техници, агрономи, учители, лекари и други специалисти. В хода на изграждането на комунизма класовата структура на съветското общество се развива в посока на социална хомогенност. Съществените разлики между физическите и умствените работници постепенно се заличават. Културно-техническото ниво на работниците и селяните все повече се издига до нивото на индустриализма.В условията на научно-техническия прогрес нараства специфичната тежест на индустриализацията и нейната социална роля. Комунистическата партия и съветското правителство, проявявайки голямо внимание към И., укрепват творческите съюзи и организации на И., като ежедневно се грижат за повишаване на неговото идеологическо закаляване, делова и политическа активност и ролята му в решаването на проблемите на И. комунистическо строителство.

Л. К. Ерман.

Лит.: К. Маркс, Капитал, т. 1, К. Маркс и Ф. Енгелс, Соч., 2-ро изд., т. 23; неговата, Теория на принадената стойност, пак там, том 26; Енгелс Ф., Анти-Дюринг, пак там, т. 20; Ленин, V.I., Какво са „приятелите на народа“ и как се борят срещу социалдемократите?, Poln. кол. соч., 5-то изд., т. 1; негов, Проект за програма на нашата партия, пак там, т. 4; неговото, Какво трябва да се направи?, пак там, том 6; неговата, Стъпка напред, две крачки назад, пак там, т. 8; негов, Партийна организация и партийна литература, пак там, т. 12; негов, Отговор на отворено писмо от специалист, пак там, т. 38; неговото собствено, За литературата и изкуството, [сб.], 4-то изд., М., 1969; Калинин М.И., За задачите на съветската интелигенция, [М.], 1939; Луначарски А. В., За интелигенцията, М., 1923; негов, Интелигенцията в нейното минало, настояще и бъдеще, [М.], 1924; П. Лафарг, Пролетариат на физическия и умствен труд, Соч., т. 2, М.≈Л., 1928; Грамши А., Интелигенция и организация Културни дейности, Fav. Изд., т. 3, М., 1959; Програма на КПСС, М., 1971; Материали на XXIV конгрес на КПСС, М., 1971 г.; Лейкина-Свирская В. Р., Формиране на разночинската интелигенция в Русия през 40-те години на XIX век, „История на СССР“, 1958, ╧ 1; нея, интелигенцията в Русия през 2-ра пол. 19 век, М., 1971; Константинов Ф.В., Съветска интелигенция, Комунист, 1959, бр.15; Градски средни слоеве на съвременното капиталистическо общество, М., 1963; Структурата на работническата класа на капиталистическите страни, Прага, 1962 г.; Класи и класова борба в развиващите се страни, т. 1-3, Москва, 1967-68; Федюкин С. А., съветска власти буржоазни специалисти, М., 1965; Съветска интелигенция (история на формиране и растеж 1917≈1965), М., 1968; Класи, социални слоеве и групи в СССР, М., 1968; Гаузнер Н. Д., Научно-технически прогрес и работническата класа на САЩ, М., 1968; И. С. Кон, Размишления върху американската интелигенция, Нови мир, 1968, No 1; Мамардашвили М. К., Интелигенцията в съвременното общество, в книгата: Проблеми на работническото движение, М., 1968; Румянцев А. М., Проблеми съвременната науказа обществото, М., 1969; Семенов В.С., Капитализъм и класи, М., 1969; Ерман Л. К., В. И. Ленин за ролята на интелигенцията в демократичната и социалистическата революции, в изграждането на социализма и комунизма, М., 1970; Надел С. Н., Научно-техническата интелигенция в съвременното буржоазно общество, М., 1971; Galbraith J., Ново индустриално общество, М., 1969; Милс гл. В., Бяла яка. Американската средна класа, Ню Йорк, 1951; Sozialismus und intelligentgenz, B., 1960; Le Parti communiste française, la culture et les intellectuels, P., 1962; Bon F., Burnier M.-A., Les nouveaux intellectuels, P., 1966; Козер Л., Мъже на идеите, Ню Йорк, 1965 г.

Е. А. Амбарцумов, Л. К. Ерман.

Уикипедия

интелигенция

Срок интелигенцияизползвани във функционални и социални значения.

• Във функционален смисъл думата се използва на латински, което показва широк спектър от умствена дейност.
• В социалния смисъл думата започва да се използва от средата или втората половина на 19 век по отношение на социална група от хора с критичен начин на мислене, висока степен на рефлексия и способност за систематизиране на знания и опит. .

Примери за употребата на думата интелигенция в литературата.

интелигенцияв по-голямата си част тя се съгласи на морално сътрудничество с антируските власти и сама пое инициативата на много антинародни мерки на болшевизма.

Консервативният Аристофан, който с плам на пенсиониран подполковник заклеймява учениците на Сократ като пичове за цинизъм и дълга коса, има педерастичен интелигенция- адвокати, писатели, оратори.

В четвъртък се провеждаха вечери за рисуване на артели, които привличаха Петербург интелигенцияи творческа младеж.

И тримата, разбира се, им съчувстват, дори се гордеят - все още не са превели, което означава, че руският интелигенция- но Ашот все пак обвинява Синявски в двуличие.

След масовата екзекуция през юли 1941 г. в Лвов на евреи и много представители на полските интелигенцияБандера провъзгласи създаването на правителство на независима Украйна начело със Стецко.

Сред новите креативни интелигенцияБих искал да подчертая романиста Р.

С усилията на креативните интелигенцияРусия се явява на света като страна без култура, а хората й са пияни, крадци, проститутки и глупаци.

С този буржоа интелигенция, с боб или гогочки, както казваш, не можеш да сготвиш каша.

На гости й дойдоха няколко младежи с подстригани бради - крема на Богуславская интелигенция.

Поради контраста, често срещан сред представителите интелигенция, Вейл, който не се разделяше с книгите си и живееше изключително в света на мисълта, обичаше въпросите на военната стратегия.

Междувременно бяха в ход подготовката за заминаване, Войноралски организира срещи на местната младеж и интелигенция.

В годината на убийството на Пушкин, десет години след забрана на масонството, Орденът на руския интелигенция, който, както ще докажем по-нататък, е пряк духовен потомък на руското волтерианство и руското масонство.

Че орденът на руснака интелигенцияе потомък на руското волтерианство и масонство и е признат от много видни представители на ордена.

Зенковски и други видни членове на Ордена многократно са заявявали, че рус интелигенциядуховно рамкирани от руското волтерианство и масонството.

При завършване на строителството на хидростроежа на века местният интелигенциязапочна интензивно да експлоатира получената прилична баня безплатно.