Обломов и Столц са главните герои на романа на И.А. Гончарова - хора от една и съща класа, общество, време, те са приятели. Изглежда, че формирани в една и съща среда, техните герои, мироглед трябва да бъдат сходни. Всъщност тези герои са антиподи. Кой е той, Столц, който не е доволен от начина на живот на Обломов и кой се опитва да го промени?
Бащата на Андрей, германец по произход, беше управител на богато имение, а майка му, обедняла руска благородничка, някога е служила като гувернантка в богати къщи. Следователно Щолц, след като е получил немско възпитание, е имал голяма практическа изобретателност и усърдие и е наследил от майка си любов към музиката, поезията и литературата. Всички дни в семейството минаваха на работа. Когато Андрей порасна, баща му започна да го води на полето, на пазара. Момчето учи добре, баща му го научи на науките, на немски език и го направи учител в малкия си интернат, дори му даваше заплата. Доста рано бащата започва да изпраща сина си в града със задачи, "и никога не се е случвало да забрави нещо, да го промени, да го пропусне, да направи грешка". Баща му го научи да разчита предимно на себе си, обясни, че основното нещо в живота са парите, строгостта и точността.
Работата за Щолц стана не просто част от живота, а удоволствие. До тридесетгодишна възраст той, изключително целенасочен и волеви човек, се пенсионира, направи къща и състояние. Щолц е постоянно зает с нещо: работи много, пътува. „Целият той е изграден от кости, мускули и нерви, като кръвен английски кон.“ Нещо като идеалния герой. Но „сънят, тайнственото, мистериозното нямаха място в душата му“. Щолц "не боледуваше в душата си, той никога не се губеше в трудни, трудни или нови обстоятелства, но се приближаваше към тях, сякаш бяха бивши познати, сякаш живееше втори път, минаваше покрай познати места." И още нещо - Щолц е спокоен през цялото време, доволен е от живота си.
Всеки човек обикновено се проявява ярко в любовта. Щолц почти не беше обезпокоен от любовта. И тук той постъпва рационално, „влюбвайки се“ в Олга. Семейният живот на Андрей и Олга, правилен и скучен, не предизвиква никакви емоции при четене. Самият писател като че ли се отегчи от живота на това образцово буржоазно семейство. И въпреки че и двамата герои усърдно се занимават с различни практически дейности, пътуват, четат и обсъждат книги, свирят музика, животът им, трябва да се признае, придобива цветове само когато влезе в контакт с живота на Обломов.
Защо Столц не успя да промени начина на живот на своя приятел и антипод Обломов? И кой е този, който устоя на атаката на Щолц? Руски джентълмен, който по време на нашето запознанство с него беше на около тридесет и две или три години, „приятен на външен вид, с тъмносиви очи, но с липса на определена идея, всякаква концентрация в чертите на лицето“. Инертност, апатия, страх от всякаква дейност - това е резултат от възпитанието, когато едно момче е отгледано като "екзотично цвете в оранжерия", те не му позволяват да направи крачка сам, глезят и глезят безмерно . Ученето го кара да копнее и с одобрението на майка му, часовете се пропускат при всяка възможност.
Любимото занимание на порасналия Обломов е да лежи на дивана в празни сънища и сладък сън. Животът на слабоволния Иля Илич беше разделен на две половини: едната се състоеше от работа и скука - това бяха синоними за него; другото - от спокойствие и мирно забавление. Службата му беше неприятна и той много бързо се пенсионира. Той може да си го позволи: освен слугата Захар, той има на разположение 350 души крепостни селяни, които работят за него. И ако нещата вървят зле в имението, това е само поради нежеланието и неспособността на Обломов да управлява имението. Той се измъчва от осъзнаването, че няма сила и воля, но самият той не може и не се стреми да отстъпи и моли активния си приятел от детството Щолц да му помогне: „Дай ми волята и ума си и ме води навсякъде ти искаш".
След като веднъж извади Обломов в света, Щолц чува от приятел: „Скучно, скука, скука! .. Къде е човекът тук? Къде е неговата почтеност? Къде се скри, как се разменяше за всяка дреболия? Тези думи се отнасят директно за Щолц. Способността му да бъде навсякъде вече е почти нечовешка способност. Той "научи Европа като свое имение", обиколи Русия "нагоре и надолу". Кръгът на неговите познати е пъстър: има барони, принцове, банкери, златотърсачи. Всички предприемчиви хора, които смятат "бизнеса" за цел на живота си.
Какво трябва да прави Обломов в тази компания? Какво е той за Столц: почит към приятелството от детството, или някакъв вид отдушник, или просто обект за слушане на неговите морализации? И това, и другото, и третото. Мързелив, но интелигентен човек, Обломов изобщо не иска да стане като Щолц.
Щолц запознава Обломов с Олга Илинская и когато той отиде в чужбина, „той й завеща Обломов, помоли я да се грижи за него, да не му позволява да седи у дома“. Така Олга влиза в живота на Иля Илич Обломов. Не е красавица, "но ако беше превърната в статуя, щеше да бъде статуя на изящество и хармония." Има ума и решимостта да отстоява правото на своята позиция в живота. И Обломов, виждайки в нея липсата на изкуственост, красотата не е замръзнала, а жива, възприема Олга като въплъщение на мечта.
Какво привлича Олга в Обломов? Тя вижда в него липсата на цинизъм, способността да се съмнява и да съчувства. Тя оценява неговата интелигентност, простота, лековерност, липсата на онези светски конвенции, които са й чужди. Олга иска да помогне на този болезнено неспособен човек. Тя мечтае, че "ще му покаже целта, ще го накара да се влюби във всичко, което е спрял да обича ...". Тя обича да се разпознава в ролята на „просветител“: все пак тя, жена, води мъж! Любовта ще стане нейно задължение. Да се влюбиш, за да се превъзпиташ, "от идеологически съображения" - това никога не се е случвало в руската литература. Влюбването на Олга е вид експеримент.
Такава е Олга Илинская в любовта си, но какво да кажем за Обломов? Колкото по-нататък се развива връзката на младите хора, толкова по-искрен става той. Самият му начин на живот се променя: той посещава Илински с удоволствие, слуша пеенето на Олга с очарование, ходи много и дълго време, не вечеря и забравя за следобедната си дрямка. Срамува се от себе си, че не чете - хваща се за книги. Обломов внезапно осъзнава безполезността, безцелността на своето съществуване.
Както при всеки любовник, образът на любимата е винаги с него. „И Обломов, щом се събуди сутрин, първият образ във въображението е образът на Олга, в цял ръст, с люлякова клонка в ръце. Заспа с мисълта за нея, поразходи се, прочете - тя е тук, тук. Сега се погрижи за дрехите си. Безгрижието го напуснало в момента, в който тя му пяла за първи път. „Той вече не живееше предишния си живот ...“ Той заключава: „Любовта е трудно училище на живота.“
Но младите хора не са предопределени да бъдат щастливи, защото Олга обича Обломов не заради това кой е, а заради това, което иска да го направи. Болезнена раздяла на героите. Защо връзката им не се получи? Защото и двамата очакват невъзможното един от друг. Така че този подход на Щолц към Обломов се оказа неефективен.
Известно е, че Гончаров няколко пъти определя жанра на своя роман като приказка. Ако "Обломов" е голяма приказка, тогава "Сънят на Обломов" трябва да се счита за нейното ядро - фигуративен и семантичен ключ към разбирането на характера на героя, изобразен от Гончаров, история за детството на героя в приказно реалната Обломовка.
По отношение на степента на близост Обломовка може да се съревновава с всяко омагьосано, омагьосано царство. Колко хора идват и идват при него по време на дългия сън на Иля Илич? Почти няма за кого да си спомняме, освен може би забавен епизод със спящ човек, когото децата намират в канавка и приемат за върколак. Появата на този непознат толкова шокира дори възрастните обломовци, че те не смеят да го събудят, за да разберат откъде се е скитал и защо.
Но ако е трудно да дойдете или да дойдете в Обломовка, тогава напускането на нейните граници е още по-невъзможно действие за нейните жители. Където? За какво? Както се очакваше, представите на обломовците за земята са доста приказни: „те чуха, че има Москва и Петербург, че французите или немците живеят отвъд Петербург, и тогава за тях започна тъмният свят, както за древни, непознати страни, обитавани от чудовища, хора около две глави, гиганти; там последва тъмнина - и накрая всичко свърши с тази риба, която държи земята върху себе си.
Но всичко това е някъде далеч. А Обломовка, както е спала, ще продължи да спи спокойно. Гончаров описва колко сладко умеят да спят обломовците: спят, дремят, мечтаят в забрава и неземно блаженство. Дори въздухът спи, защото "виси без движение", дори слънцето е потънало в дрямка, защото "стои неподвижно". "Това беше някакъв всепоглъщащ, непобедим сън, истинско подобие на смъртта." Магическото царство на съня, разбира се, е противопоказано при всякакъв вид движение, действие. Следователно Обломовка е свят на фундаментално безделие. Единственият вид труд, посветен от традицията тук, е приготвянето и усвояването на храната. Неслучайно писателят възпроизвежда картината на изяждането на огромна баница, което продължава пет дни.
Такова е това „сънно царство”, където почти никой не работи и не умира, където няма катаклизми, където „гръмотевичните бури не са страшни” и „звездите блестят приятелски от небето”, където никой не иска да бъде събуден за различен, даже прекрасен живот..
За да подчертае впечатлението за приказността на света, който е създал, писателят въвежда в съня на Обломов образа на бавачка, която през зимните вечери шепне приказки на Илюша за „спящите принцеси“, за вкаменените градове и хора, за Емел Глупакът и герой Иля Муромец. Тази Емелия е един вид прототип на Обломов в романа. В една известна народна приказка мила магьосница, която се появява под формата на щука, избира за себе си любимец, когото всички обиждат, тих, безобиден мързеливец и му дава подаръци без никаква причина. И той яде, облича се с готова рокля и се жени за някоя красавица.
В живота на Обломов изглежда, че приказката и реалността са смесени. Той ще бъде заблуден и заблуден от всички и накрая съдбата ще му изпрати Агафия Матвеевна за негова съпруга - нова приказна красавица, готова да направи всичко за него и за него.
Главата "Сънят на Обломов" по същество ни убеждава, че целият живот на героя е бил сън, завършващ във вечен сън. „Една сутрин Лгафя Матвеевна му донесе, както обикновено, кафе и го намери също толкова кротко да почива на смъртния си одър, колкото и на леглото си от сън ...“
И така, както реалността не може да победи приказката, така и Щолц не успя да промени начина на живот на Обломов. Особено какъв Щолц, как излезе с Гончаров. Въпреки това трябва да се признае, че Столц се оказа нереалистичен образ на благороден приятел и успешен бизнесмен, чийто характер не беше изписан до края, защото да го напишеш до края би означавало да разкриеш това, което не беше намерението на писателя. В края на краищата основната тема на романа е обломовството: начин на живот, характеризиращ се с апатия, пасивност, изолация от реалността, съзерцание на живота около себе си в отсъствието на труд и практическа дейност.
Ето защо творчеството на Гончаров, признаха съвременниците, показвайки типичния характер на обломовизма за крепостничеството, успя да удари "излишните хора" - хората на думите, а не на делата. Превъзпитанието на Обломов, промяната на начина му на живот не бяха включени в плановете на писателя.
Последната среща на Щолц с Обломов е развръзката на романа на Гончаров "". В тази сцена Иля Илич обобщава живота си, разсъждава върху проблемите на своето съществуване, опитва се да разбере какви са причините за такъв живот и като цяло защо се случи така.
През целия си дълъг живот Иля Илич беше верен на традициите и начина на живот на своите дядовци и прадядовци. Той никога не е нарушавал заветите на семейството и родната Обломовка. Обломов си спомня целия си живот и разбира, че нищо не може да се промени или коригира. Иля Илич разбира, че е потънал до дъното на такъв живот и няма връщане назад. Дори такъв стимул като любовта към него не можеше да го съживи.
Обломов е наясно, че не е достоен за Олга. Малко по-рано Гончаров ни показа как Иля Илич се зарадва на брака на Щолц и Илинская, защото Олга беше достойна за по-решителен човек от главния герой.
В тази сцена виждаме окончателното формиране на образа на Обломов. Сега това става ясно на читателя и дори на самия Иля Илич. Тук образът на Щолц играе второстепенна роля, защото служи като контраст в разбирането на образа на Обломов.
Както и преди, той не възприема този начин на живот на своя приятел. Той смята, че такъв начин на живот просто убива Обломов. На последната среща Щолц не оставя опити да спаси Иля Илич. Той вече просто крещи на Обломов: „Излезте от тази дупка, от блатото, на светло, на открито, където има здрав, нормален живот!“ За съжаление Обломов осъзнава трагедията на живота си, но вече няма сили да се бори с тази ситуация. Щолц се опитва да достигне до съвестта на Иля Илич, питайки го дали не се срамува от такъв необмислен живот. Обломов казва, че се срамува, но моли да не го обвинява, защото е станал заложник на обстоятелствата. Той моли Щолц да не казва на Олга нищо за него.
Единственото нещо, което Обломов поиска от Андрей Щолц, беше да отгледа сина си Андрюша. След като кръсти сина си на най-добрия си приятел, Иля Илич се надява, че няма да повтори съдбата на баща си. Обломов иска Щолц да възпита Андрюша като истински човек, който ще живее пълноценен и интересен живот. Ако не е успял да спаси баща си, тогава със сина му всичко трябва да се получи.
Щолц се чувства виновен за съдбата на Обломов. И това е много разочароващо за него. На въпроса на Олга какво се случва с Обломов, той мрачно отговаря: „Обломовство“.
След известно време той умира и семейство Столцеви взима малкия Андрюша на възпитанието си.
Героите на романа на I.A. Гончаров "Обломов" - Иля Илич и Столц - имат различни характери и стремежи в живота. Техният приятелски съюз обаче е силен: в началото на романа Иля Илич очаква с нетърпение пристигането на Щолц, а самият Андрей през целия роман се опитва да върне приятеля си към активен живот. Така че защо Столц не успя да убеди Обломов да промени обичайния си начин на живот?
Един от факторите, повлияли на формирането на личността на Обломов, е неговото семейство. В главата на романа "Сънят на Обломов" се проследява въздействието върху характера на Иля Илич на благородното възпитание, живот и обичаи. Като дете той беше защитен по всякакъв начин от задължения и работа, разглезен. Семейство Обломов се грижи само за вкусни ястия и отделя малко време за решаване на битови проблеми и работа.
„Може би неговият детски ум отдавна е решил, че човек трябва да живее по този начин, а не по друг начин, както възрастните живеят около него“, пише I.A. Гончаров. Столц, за разлика от Обломов, е възпитан от строг баща и от детството си показва активни качества на характера, желание за учене. По този начин възпитанието изигра важна роля в нежеланието на Иля Илич да се промени.
Но главният герой не беше апатична природа без стремежи и чувства. Напротив, той беше търсещ човек с дълбоки мисли и преживявания. Обломов искрено смята официалния Судбински, светския човек Волков и писателя Пенкин за пародия на активни и щастливи хора. В своя монолог героят пита: „И това е животът! Къде е тук човекът? В какво е смачкан и разбит?”. Тези мисли ни позволяват да считаме Обломов за човек с изключителни духовни нужди и изисквания. В крайна сметка Иля Илич придоби безразличие към живота точно след първия ден на работа като длъжностно лице. Суетата, необузданото преследване на въображаеми ценности са чужди на вътрешните идеи на главния герой. Въпреки това, той не може да излезе от обичайния начин на живот и отхвърля предложението на Столц да отиде на пътуване, защото не вижда смисъл в това. Периодът на активен начин на живот, който той предприема, след като се влюби в Олга Илинская, показва от опита непоследователността на плана на Щолц да "спаси" главния герой.
По този начин Андрей Столц не може да помогне на Иля Обломов поради различията в техните възгледи за света, които произтичат от възпитанието и отношението на героите. Без значение колко много Столц искаше да помогне на главния герой и колкото и усилия да положи за това, той все още не успя. В крайна сметка Обломов е сякаш изгонен от социалния живот на своята епоха, той не разбира активните хора и не вижда смисъл в работата. Това обаче е герой, който може искрено да обича и дълбоко да съчувства. Самият Щолц в края на произведението говори за „честното, вярно сърце“ на Обломов, което той „носи невредим през живота“ и за неговата „кристална, прозрачна душа“, която го отличаваше от останалите.
Актуализирано: 2018-07-09
внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.
Роман И.А. „Обломов“ на Гончаров е пронизан от патоса на социалната критика. Сблъсъкът на двама герои (Иля Обломов и Андрей Щолц), два противоположни начина на живот може да се разглежда в широк обществен контекст.
Обломов в това отношение символизира инертното феодално благородство, което процъфтява навсякъде в просторите на руската земя. Прекарва по-голямата част от времето си на дивана. Никаква работа не го привлича: той дори не може да дочете книгата, която е започнал от години. Авторът непрекъснато подчертава мекотата както в характера на героя, така и в
Всичко, което го заобикаля.
Образът на спящия Обломов символизира разрушения ум, инертността и инертността на руското благородство. Героят крои някакви абстрактни планове за реформи, но с неговия инфантилизъм тези планове никога не са предопределени да се сбъднат. Обломов изглежда „тихо и постепенно се вписва в ковчега на останалата част от своето съществуване, направен със собствените си ръце, като пустинни старейшини, които, отвръщайки се от живота, копаят собствения си гроб“.
Андрей Щолц (немският произход на героя свидетелства за това) е привърженик на активния капиталистически манталитет, който дойде при нас от Европа. активен, икономически
Рационалистът нахлува в мудния живот на Обломовка, за да раздвижи съществуващия начин на живот и да съживи Иля Илич към друго съществуване. Неслучайно Щолц напомня на Обломов младежките му мечти да отиде на пътешествие.
Андрей запознава Иля Илич с Олга, надявайки се, че любовта може да промени приятел. В един момент героинята успя да събуди искри жив живот в своя почитател. Обломов и Олга обаче са различни хора. И героинята скоро осъзна това. Тя възкликва: „Обичах бъдещия Обломов! Ти си кротък, честен, Иля; ти си нежен ... като гълъб; криеш главата си под крилото - и не искаш нищо повече; готов си да гукаш цял живот под покрива ... да, не съм такъв: това не ми стига, имам нужда от нещо друго, но не знам какво!
В резултат на това Олга избира Щолц. Това показва, че бъдещето принадлежи на такива активни и инициативни хора. „Целият беше изграден от кости, мускули и нерви, като кръвен английски кон“, пише I.A. Гончаров. Идеалът на Щолц е материалното богатство, комфорт и благополучие, което той постига чрез собствения си труд: героят живее с разума, а неговият инертен приятел живее с чувствата и мечтите.
Обломов вижда прекрасни сънища, но това не променя нищо в реалния му живот. Гледайки това, Щолц извежда свой собствен термин за безделието и инертността на собственика на земята, водещи до смърт - "обломовство".
Защо А. Щолц не успя да промени начина на живот на Обломов? Факт е, че Иля Илич не просто се страхува от промяната: той също се защити от живия и разнообразен свят със специална житейска философия, за да оправдае своето бездействие и мързел. Обломов витае в облаците на собствените си илюзии, твърдейки, че няма празни желания и мисли. Той презира суетенето и се гордее, че може да си позволи да не се занимава с търговия, да не отиде в офиса с доклад или документи - да бъде над всички основни ежедневни проблеми. Обломов е доволен от себе си, поради което не се стреми да се промени. Героят отказва да порасне и да разбере, че никакво чудо, което внезапно се стоварва върху него, няма да реши всички неотложни проблеми както в домакинството, така и в личния му живот.
Въпреки това, постепенно, закъсняло прозрение идва при Иля Илич. Той признава на Столц: „От първата минута, когато осъзнах себе си, почувствах, че вече излизам ... Или не разбирах този живот, или не е добър, но не знаех нищо по-добре, не го видях, никой не ми го посочи ... ". Въпреки че Обломов не се промени, той поне със закъснение призна грешките си. Бедата е, че той не вижда идеала на живота пред себе си и не може да стане като Щолц според природата на душата си.
