เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซิน เป็นที่รู้จักในนาม ความหมายและที่มาของนามสกุล Fonvizin

ปีแห่งชีวิต:ตั้งแต่ 04/03/1745 ถึง 12/01/1792

นักเขียนชาวรัสเซียแห่งยุคแคทเธอรีน, นักเขียนบทละคร, นักประชาสัมพันธ์, นักแปล เขาเป็นผู้สร้างละครตลกในครัวเรือนของรัสเซีย ตลก Fonvizin "พง" รวมอยู่ในวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย

Denis Ivanovich Fonvizin มาจากสมัยโบราณ ตระกูลขุนนางอัศวินลิโวเนียน บรรพบุรุษของฟอนวิซินลงเอยที่รัสเซียภายใต้จอห์นที่ 4 และกลายเป็น Russified อย่างสมบูรณ์ เขาได้รับการศึกษาเบื้องต้นภายใต้การแนะนำของพ่อของเขาซึ่งกลายเป็นต้นแบบของหนึ่งในวีรบุรุษของ "พง" - Starodum จากปี ค.ศ. 1755 เดนิสฟอนวิซินศึกษาที่โรงยิมที่มหาวิทยาลัยมอสโกและจาก 1760 เขาเป็นนักเรียนของสถาบันการศึกษาแห่งนี้ เขาเปิดตัวในวรรณคดีในฐานะนักแปล: เขาแปลจากคอลเล็กชั่นภาษาเยอรมันของนักเขียนชาวเดนมาร์ก Ludwig Golberg ซึ่งเป็นที่นิยมในยุโรป นิทานสอนศีลธรรม และผลงานอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง รวมถึงโศกนาฏกรรมของวอลแตร์

ในปี ค.ศ. 1762 ฟอนวิซินออกจากมหาวิทยาลัยและกลายเป็นนักแปลที่วิทยาลัยการต่างประเทศ อีกหนึ่งปีต่อมาพร้อมกับศาลเขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจนถึงปี พ.ศ. 2312 ดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาของรัฐให้กับสำนักงานพระราชวัง IP Elagin ในเวลานี้ Fonvizin เข้าสู่สิ่งที่เรียกว่า "Elaginsky Circle" ซึ่งสมาชิกกำลังยุ่งอยู่กับการพัฒนาคอมเมดี้ดั้งเดิมของรัสเซีย ด้วยเหตุนี้ บทละครต่างประเทศจึงถูกดัดแปลง "เอนเอียง" "ตามธรรมเนียมของเรา" (กล่าวคือ ชื่อของตัวละคร ความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน ฯลฯ เปลี่ยนไป) ด้วยจิตวิญญาณนี้ ฟอนวิซินจึงแต่งกลอนเรื่องแรกของเขาเรื่องคอริออน (ค.ศ. 1764) โดยอิงจากละครของฌอง-แบปติสต์-หลุยส์ เกรสซี นักเขียนชาวฝรั่งเศส

งานแรกที่เป็นต้นฉบับและเป็นนวัตกรรมใหม่อย่างสมบูรณ์คือเรื่องตลก Brigadier (1768-1769) นี่เป็น "การแสดงตลกที่มีมารยาท" เรื่องแรกในวรรณคดีรัสเซีย ตรงกันข้ามกับ "ความตลกขบขันของตัวละคร" ที่เหน็บแนมก่อนหน้านี้ การแสดงละครตลกในปี ค.ศ. 1772 ทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงจากสาธารณชน ฟอนวิซินยังเทียบได้กับโมลิแยร์ด้วยซ้ำ ในระหว่างที่เขารับใช้ในสำนักพระราชวัง Fonvizin ยังคงทำกิจกรรมในฐานะนักแปลต่อไป เขาแปลงานด้านการเมืองและศิลปะจำนวนหนึ่ง ในปี 1777-1778 Fonvizin เดินทางไปต่างประเทศและใช้เวลาค่อนข้างนานในฝรั่งเศส

ในปี ค.ศ. 1769 ฟอนวิซินกลายเป็นหนึ่งในเลขาธิการของเคานต์นายกรัฐมนตรี N.I. Panin ซึ่งสนับสนุนการจำกัดระบอบเผด็จการเพื่อสนับสนุนสภาสูงสุดของขุนนาง หลังจากกลายเป็นคนสนิทของ Panin ในไม่ช้า Fonvizin ก็จมดิ่งลงไปในบรรยากาศของโครงการทางการเมืองและแผนการต่างๆ ความคิดที่เป็นตัวหนาของ N.I. Panin ไม่ได้เป็นจริงเขาตกต่ำและในปี 2325 ถูกไล่ออกพร้อมกับเขา Fonvizin ก็เกษียณ ในปี ค.ศ. 1782–1783 "ตามความคิดของปานิน" เขาได้แต่งวาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้ (ที่เรียกว่าพันธสัญญาของปานิน) ต่อมา พันธสัญญาแห่ง Panin นี้ ซึ่งเต็มไปด้วยการโจมตีต่อระบอบเผด็จการ ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อโดยพวก Decembrists

ชื่อเสียงและการยอมรับในระดับสากลมาถึงฟอนวิซินโดยภาพยนตร์ตลก Undergrowth (พ.ศ. 2322–2324) ซึ่งจัดแสดงในเดือนกันยายน พ.ศ. 2325 ผู้เขียน Dramatic Dictionary (พ.ศ. 2330) ที่ไม่รู้จักเป็นผู้ให้การถึงความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของละครเมื่อถูกจัดฉากขึ้นบนเวทีเป็นครั้งแรก ใน Tsaritsyn Meadow: "โรงละครเต็มไปด้วยความไม่มีใครเทียบได้และผู้ชมปรบมือให้กับการเล่นด้วยการขว้างกระเป๋า" ในปี ค.ศ. 1783 เจ้าหญิง E.R. Dashkova ดึงดูดฟอนวิซินให้เข้าร่วมในวารสาร The Interlocutor of the Russian Word ซึ่งเธอตีพิมพ์ ในฉบับนี้ มีงานเขียนนักข่าวจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น โดยมีการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองของแคทเธอรีน ด้วยสิ่งพิมพ์เหล่านี้ Fonvizin ก่อให้เกิดความโกรธแค้นของจักรพรรดินีและต่อมาประสบปัญหาอย่างมากกับการตีพิมพ์ผลงานของเขา บางส่วนได้รับการตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยชื่อ และผลงานฉบับสมบูรณ์จำนวน 5 เล่ม ซึ่งจัดทำโดยนักเขียนในปี พ.ศ. 2331 ถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ และปัจจุบันต้นฉบับได้สูญหายไป ในปี ค.ศ. 1788 ฟอนวิซินขออนุญาตตีพิมพ์นิตยสาร Friend of Honest People หรือ Starodum ของผู้เขียนไม่สำเร็จ

ที่ ปีที่แล้วสุขภาพของฟอนวิซินทรุดโทรมลงอย่างมาก ในปี ค.ศ. 1784–1785 เขาและภรรยาเดินทางไปอิตาลีเพื่อรับการรักษา และอีกสองปีต่อมาไปยังกรุงเวียนนา ในขณะเดียวกันก็แย่ลง สถานการณ์ทางการเงินนักเขียน กิจกรรมวรรณกรรม Fonvizin หยุดลงจริงยกเว้นงานอัตชีวประวัติ คำสารภาพอย่างจริงใจในการกระทำและความคิดของฉันซึ่งยังไม่เสร็จ Fonvizin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลังจากใช้เวลาช่วงเย็นไปเยี่ยม G.R. Derzhavin ซึ่งตามปัจจุบันเขาร่าเริงและขี้เล่น เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Lazarevsky ของ Alexander Nevsky Lavra

จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ชื่อของ Denis Ivanovich ถูกเขียนเป็น Von Wiesen (von Wiesen) - ผ่านช่องว่างหรือยัติภังค์ การสะกดคำที่คุ้นเคยสำหรับเรานั้นก่อตั้งโดย Tikhonravov เพื่อให้อักขระรัสเซียมากขึ้นในนามสกุลของนักเขียน

เพื่อนของ Fonvizin และนักแสดงคนแรกในบทบาทของ Starodum นักแสดง Ivan Dmitrevsky พูดถึงรอบปฐมทัศน์ของ The Undergrowth เขียนว่า:“ พวกเขาบอกว่าในการแสดงครั้งแรกของ Comedy ที่ Court Theatre เจ้าชาย Grigory Alexandrovich Potemkin-Tavrichesky ผู้ล่วงลับไปแล้ว ออกจากโรงละครเรียกนักเขียนมาหาเขาและใช้ภาษาธรรมดาพูดติดตลกว่า: "ตายเดี๋ยวนี้เดนิสหรือไม่เขียนอะไรอีกเลย ชื่อของคุณจะเป็นอมตะสำหรับชิ้นนี้ วลีนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในงานเขียนเกี่ยวกับฟอนวิซินและโปเตมกินและในที่สุดก็มีปีก แม้ว่านักวิจัยหลายคนจะสงสัยในความถูกต้องของเรื่องที่เล่าโดย Dmitrievsky ประการแรกตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง Potemkin ไม่สามารถแสดงรอบปฐมทัศน์ของ Undergrowth ได้เนื่องจากเขาอยู่ทางตอนใต้ของรัสเซียในขณะนั้น ประการที่สอง Potemkin ไม่ได้ปฏิบัติต่อ Fonvizin ในทางที่ดีเกินไปและปฏิกิริยาที่กระตือรือร้นในส่วนของเขานั้นไม่น่าเป็นไปได้

Denis Ivanovich Fonvizin เกิดเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2288 ในกรุงมอสโกในตระกูลขุนนางที่สืบเชื้อสายมาจากตระกูลอัศวินชาวลิโวเนีย นักเขียนในอนาคตได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้าน บรรยากาศปิตาธิปไตยปกครองในตระกูลฟอนวิซิน

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1755 Denis Ivanovich ศึกษาที่โรงยิมอันสูงส่งที่มหาวิทยาลัยในมอสโกจากนั้นไปที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยมอสโก ในปี ค.ศ. 1760 ฟอนวิซินท่ามกลาง "นักเรียนที่ได้รับการคัดเลือก" เดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับโลโมโนซอฟและซูมาโรคอฟ

จุดเริ่มต้นของเส้นทางสร้างสรรค์

ตั้งแต่ปี 1760 Denis Ivanovich ได้สร้างสรรค์ผลงานชิ้นแรกของเขา งานแรกของ Fonvizin โดดเด่นด้วยการวางแนวเสียดสีที่คมชัด ในปี 1760 สิ่งที่เรียกว่า "ต้นพง" ได้รับการตีพิมพ์ในมรดกวรรณกรรม ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็มีส่วนร่วมในการแปล ในปี ค.ศ. 1761 ฟอนวิซินแปลนิทานของโฮลเบิร์กเป็นภาษารัสเซีย ในปี ค.ศ. 1762 - ผลงานของ Terrason, Voltaire, Ovid, Gresse, Rousseau

ฟอนวิซินทำงานเป็นนักแปลมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1762 และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1763 เป็นเลขาธิการคณะรัฐมนตรีเยลาจินในวิทยาลัยการต่างประเทศ ในปี ค.ศ. 1769 เดนิสอิวาโนวิชย้ายไปรับราชการเคานต์ปานินในฐานะเลขาส่วนตัว

ในปี ค.ศ. 1768 ผู้เขียนสร้างเรื่องตลกเสียดสีเรื่อง The Brigadier บทละครได้รับการตอบรับอย่างกว้างขวางและฟอนวิซินซึ่งชีวประวัติยังไม่เป็นที่รู้จักในแวดวงสูงสุดได้รับเชิญให้ปีเตอร์ฮอฟอ่านงานให้กับจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ด้วยตัวเอง

บริการสาธารณะ. ความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นผู้ใหญ่

จาก 1777 ถึง 1778 Fonvizin อยู่ต่างประเทศและใช้เวลานานในฝรั่งเศส เมื่อกลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2322 เดนิสอิวาโนวิชเข้ารับราชการเป็นที่ปรึกษาที่สำนักงานการสำรวจลับ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนกำลังแปลหนังสือทาจิโอ ในปี ค.ศ. 1783 ฟอนวิซินได้สร้างผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของวารสารศาสตร์รัสเซีย - "วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้"

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2324 เดนิสอิวาโนวิชได้รับตำแหน่งสมาชิกสภาแห่งรัฐ ในปี ค.ศ. 1782 เขาเกษียณ ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกันรอบปฐมทัศน์ของผลงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียนบทละคร - เรื่องตลก "พง" (วันที่เขียน - 1781) ได้รับการฉายรอบปฐมทัศน์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี ค.ศ. 1783 ละครเรื่องนี้จัดขึ้นที่กรุงมอสโก

โรค. ปีที่แล้ว

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1783 Denis Ivanovich ได้เดินทางไปทั่วยุโรป ไปเยือนอิตาลี เยอรมนี และออสเตรีย ในปี ค.ศ. 1785 ผู้เขียนมีโรคลมชักครั้งแรก ในปี ค.ศ. 1787 ฟอนวิซินกลับไปรัสเซีย

ในปีสุดท้ายของชีวประวัติสั้น ๆ ของเขา Fonvizin ป่วยหนัก - อัมพาต แต่ไม่หยุดมีส่วนร่วมในกิจกรรมวรรณกรรม แม้จะมีการห้าม Catherine II ในการตีพิมพ์ผลงานห้าเล่ม แต่ในขณะนั้น Denis Ivanovich ได้สร้างภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Choice of a Tutor, feuilleton The Conversation with Princess Khaldina และกำลังทำงานเกี่ยวกับอัตชีวประวัติของเขา Pure Confession (ซ้าย) ยังไม่เสร็จ)

1 ธันวาคม (12), 1792 เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซิน เสียชีวิต ผู้เขียนถูกฝังอยู่ที่สุสาน Lazarevsky ของ Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตัวเลือกชีวประวัติอื่นๆ

• ระหว่างการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี ค.ศ. 1760 ฟอนวิซินได้เข้าร่วมการแสดงละครเป็นครั้งแรก เป็นบทละครของโฮลเบิร์ก ไฮน์ริชและเพอร์นิล สิ่งที่เกิดขึ้นบนเวทีสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับผู้เขียน และเขายังคงหลงใหลในโรงละครมาตลอดชีวิต
• ความสำเร็จของรอบปฐมทัศน์ของ "พง" ในรอบปฐมทัศน์นั้นยอดเยี่ยมมากจนผู้ชมตามธรรมเนียมในเวลานั้นโยนกระเป๋าเงินบนเวที
• Fonvizin ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับรูปลักษณ์ซึ่งเขาจำได้ว่าเป็นคนสำส่อน นักเขียนตกแต่งเสื้อผ้าของเขาด้วยดอกไม้สด สวมเสื้อคลุมสีน้ำตาลเข้มและรองเท้าที่มีหัวเข็มขัดขนาดใหญ่
• Denis Ivanovich แต่งงานกับ Katerina Ivanovna Rogovikova ลูกสาวของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง

แบบทดสอบชีวประวัติ

การทดสอบจะช่วยให้คุณจำได้ดีขึ้น ชีวประวัติสั้นฟอนวิซิน

ฟอนวิซิน เดนิส อิวาโนวิช

(1744-1792) - นักเขียนบทละครนักเขียนร้อยแก้ว
เกิดในตระกูลขุนนางที่ร่ำรวย จากปี ค.ศ. 1755 ถึง 1760 เขาศึกษาที่โรงยิมที่มหาวิทยาลัยมอสโกและในปี ค.ศ. 1761-1762 ที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยเดียวกัน ในช่วงปีการศึกษาของเขาเขาทำงานแปล ในปี ค.ศ. 1762 ฟอนวิซินตัดสินใจเป็นล่ามให้กับ Collegium of Foreign Affairs และย้ายไปอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
อันเป็นผลมาจากการสื่อสารกับกลุ่มเจ้าหน้าที่รุ่นใหม่ที่มีความคิดอิสระ เขาได้สร้าง "ข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน ... " (1769) - งานเสียดสีตามประเพณีของนิทานและถ้อยคำรัสเซีย ในกวีนิพนธ์คลาสสิกข้อความเป็นของประเภท "สูง" แต่ฟอนวิซินออกจากบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นทำให้วีรบุรุษในงานของเขา "คนไม่สำคัญ" - เสิร์ฟ
ในเวลาเดียวกันผู้เขียนแสดงความสนใจในละครเขามีแนวคิดเรื่องตลกเสียดสีรัสเซียดั้งเดิม ตัวอย่างแรกของประเภทนี้คือ "นายพลจัตวา" (1766-1769)
การสร้าง "นายพลจัตวา" Fonvizin ยังคงปฏิบัติตามประเพณีคลาสสิกซึ่งส่งผลต่อการแบ่งแยกที่ชัดเจนของตัวละครออกเป็นคุณธรรมและเลวทรามในการสังเกตความสามัคคีของเวลาและสถานที่ แต่ในคอมเมดี้ วิถีชีวิต ชีวิตของฮีโร่ถูกนำเสนอในรูปแบบใหม่ ในเวลาเดียวกัน Fonvizin นำวรรณกรรมไม่ใช่ชีวิตประจำวันเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่ความสำคัญของตัวละครที่เป็นปัญหา ใน "นายพลจัตวา" ไม่ใช่ผู้ให้บริการรายย่อยที่ถูกเยาะเย้ย - ผู้เขียนตั้งคำถามเกี่ยวกับขุนนางโดยรวมเกี่ยวกับหลักการของการดำรงอยู่ของมันในฐานะอสังหาริมทรัพย์ ดังนั้นความขบขันจึงสะท้อนถึงกิจกรรมหลักทั้งหมดของที่ดินนี้ - ข้าราชการทหารและเจ้าของบ้าน ขณะวางประเด็นสำคัญดังกล่าว เป็นไปไม่ได้ที่จะคงอยู่ในกรอบของความตลกขบขันแบบดั้งเดิมของ "เสียงหัวเราะที่บริสุทธิ์" นอกจากนี้ยังมีบันทึกที่น่าเศร้าในการเล่น
ในตัวของมันเอง งานสำคัญ- หนังตลก "พง" (1781) (ดู "พง") - ฟอนวิซินชี้ไปที่รากเหง้าของปัญหาทั้งหมดของรัสเซีย - ความเป็นทาส ผู้เขียนประเมินและตัดสินไม่ใช่ความชั่วร้ายของมนุษย์ในตัวเอง แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือความสัมพันธ์ทางสังคม วีรบุรุษเชิงบวก - ขุนนางผู้รู้แจ้ง - ไม่เพียงประณามความเป็นทาส แต่ต่อสู้กับมัน ตลกมีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรง ชีวิตในบ้านของ Prostakovs ไม่ได้นำเสนอเป็นบทสรุปของประเพณีที่ไร้สาระ แต่เป็นระบบความสัมพันธ์บนพื้นฐานของความเป็นทาส การแสดงผลกระทบของสิ่งแวดล้อมที่มีต่อบุคลิกภาพ Fonvizin ทำให้หนึ่งในปัญหาหลักของการศึกษา: บันทึกอิทธิพลที่เสียโฉมของที่ดินของเจ้าของที่ดินใน Mitrofanushka อย่างแม่นยำมาก การวางอุบายลดลงในพื้นหลังและหลักการของความคลาสสิค - ความสามัคคีของการกระทำ - ถูกละเมิด ผู้เขียนสร้างตัวละครหลายแง่มุมเผยให้เห็น ละครภายในตัวละครเชิงลบเช่น Eremeevna และ Prostakova ตาม N.V. Gogol "พง" คือ "... ตลกทางสังคมอย่างแท้จริง"
ในปี ค.ศ. 1782 Fonvizin ลาออกและมีส่วนร่วมในกิจกรรมวรรณกรรมเท่านั้น ในปี ค.ศ. 1783 เขาได้ตีพิมพ์ซีรีส์ งานเสียดสี: "ประสบการณ์ของเพื่อนร่วมชั้นชาวรัสเซีย", "คำร้องถึง Minerva รัสเซียจากนักเขียนชาวรัสเซีย", "การสอนพูดเกี่ยวกับวิญญาณแห่งวันโดยบาทหลวง Vasily ในหมู่บ้าน P", "เรื่องเล่าของคนหูหนวกในจินตนาการและใบ้ ". โดยเฉพาะ คำวิจารณ์ที่เฉียบแหลมนโยบายของ Catherine II อยู่ใน "คำถามหลายข้อที่สามารถปลุกความสนใจเป็นพิเศษในคนที่ซื่อสัตย์ที่ฉลาด" ที่พิมพ์ออกมาโดยไม่ระบุชื่อ จักรพรรดินีเองก็ตอบพวกเขาด้วยความรำคาญ
ดังนั้นความพยายามของฟอนวิซินในการปรากฏตัวในสื่อจึงถูกระงับโดย Catherine II: ในปี ค.ศ. 1788 เขาไม่ได้รับอนุญาตให้เผยแพร่ผลงานของเขาทั้งห้าเล่มหรือวารสาร Friend of Honest People หรือ Starodum popular)
ปีสุดท้ายของชีวิตฟอนวิซินป่วยหนัก (อัมพาต) แต่ยังคงเขียนต่อไปจนกระทั่งเขาตาย ในปี ค.ศ. 1789
ในปีที่เขาเริ่มทำงานเกี่ยวกับอัตชีวประวัติเรื่อง "คำสารภาพอย่างจริงใจในการกระทำและความคิดของฉัน" แต่ยังทำงานไม่เสร็จ เรื่องนี้เป็นผลงานที่โดดเด่นของร้อยแก้วรัสเซีย ที่นี่ในรูปของผู้เขียนตัวละครของบุคคลและนักเขียนถูกสร้างขึ้นใหม่ - รัสเซียในความคิดอารมณ์ขันประชดประชันแสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของบุคคลที่รู้วิธีที่จะอยู่เหนือจุดอ่อนของเขาและบอกเพื่อนร่วมชาติของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอย่างไม่เกรงกลัว .
Fonvizin เป็นนักเขียนบทละครชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 18 ผู้สร้างตลกโซเชียลรัสเซียซึ่งตัวอย่างหลังจาก "พง" คือ "วิบัติจากวิทย์" โดย A.S. Griboyedov และ "สารวัตร" โดย N.V. โกกอล การก่อตัวของร้อยแก้วศิลปะรัสเซียนั้นสัมพันธ์กับชื่อฟอนวิซิน อิทธิพลของบุคลิกภาพของฟอนวิซินยิ่งใหญ่ต่อผู้ร่วมสมัยผู้นำขั้นสูง วัฒนธรรม XIXศตวรรษ. A.S. พุชกินผู้ซึ่งเห็นในฟอนวิซินเป็นแชมป์แห่งการตรัสรู้นักสู้ต่อต้านทาสเรียกเขาว่า "เพื่อนแห่งอิสรภาพ"

สวัสดีคนรักที่รักของข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ วันนี้เราจะค้นพบมากที่สุด ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับ ฟอนวิซิน เดนิส อิวาโนวิช ( 1745—1792 ) — นักเขียนชื่อดังและนักเขียนชาวรัสเซียผู้มอบพงให้เรา ข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวประวัติของเขาจะทำให้คุณประหลาดใจ ดังนั้นข้อมูลเหล่านี้จะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อผู้ที่กำลังเตรียมรายงานหรือบทคัดย่อ

1. Denis Ivanovich Fonvizin ผู้เขียน "พง" ที่มีชื่อเสียงในคำพูดของพุชกินคือ "หนึ่งในรัสเซียที่ซ้ำซากจำเจที่สุด" แต่เขามีนามสกุลต่างประเทศ ในช่วงชีวิตของเขา นักเขียนบทละครชื่อ Fon-Vizin และเกือบหนึ่งร้อยปีหลังจากการตายของเขา การสะกดคำ Russified ในคำเดียวโดยไม่มีเครื่องหมายยัติภังค์ในที่สุดก็เข้ายึดครอง

2. นามสกุลที่น่าสนใจดังกล่าวมาจากไหน? Denis Ivanovich เป็นสมาชิกของครอบครัว Livonian อัศวินผู้มาที่มอสโคว์ในช่วงสงครามลิโวเนียน แหล่งข่าวบางแหล่งระบุว่า สมาชิกในครอบครัวถูกจับโดยชาวรัสเซีย พวกเขาย้ายไป เจตจำนงของตัวเองภายหลังรับบัพติศมาเข้านิกายออร์โธดอกซ์และคงอยู่อย่างถาวร

3. ผู้เขียนศึกษาในมอสโกที่โรงยิมของมหาวิทยาลัย มีข่าวลือไปทั่วเมืองเกี่ยวกับความสามารถของชายหนุ่มในด้านภาษา ผู้ขายหนังสือรายหนึ่งแนะนำให้เขาแปลต้นฉบับต่างประเทศจำนวนหนึ่ง เขาสัญญาว่าจะจ่ายด้วยหนังสือ นิทานตกไปอยู่ในมือของเด็กชายวัย 16 ปี นักเขียนต่างชาติ, ตกแต่งด้วยภาพเนื้อหาไร้สาระอย่างชัดเจน ในอัตชีวประวัติที่ยังไม่เสร็จของเขาฟอนวิซินเขียนในภายหลังว่าภาพพิมพ์เหล่านี้ทำลายจินตนาการของเขาและนำไปสู่ความรักครั้งแรกของผู้เสียดสี

4. Denis Ivanovich ไม่ได้มีรูปลักษณ์ของคนรักฮีโร่แต่เลือกห่างไกลจากความงามแรกในเมืองสำหรับเรื่องแรกของเขา เขาแสดงภาพเด็กผู้หญิงที่อวบอ้วนและโง่เขลาจากหนังสือโดยหวังว่าจะย้ายจากทฤษฎีไปสู่การปฏิบัติ แต่ในบ้านของผู้ถูกเลือก ประตูไม่เคยปิด ดังนั้นฉันจึงต้องพอใจกับเสรีภาพเล็กน้อย ไม่นานสิ่งนี้ก็เบื่อ Fonvizin และเขาเปลี่ยนมาสื่อสารกับแม่ของหญิงสาว

5. น่าแปลกที่นักเขียนที่มีชื่อเสียงเรื่องเทปแดงกลายเป็นคนขี้แพ้ในความรัก เมื่ออายุ 23 เขาตกหลุมรักผู้หญิงที่แต่งงานแล้วซึ่งเขาเก็บความรู้สึกไว้ตลอดชีวิต Priklonskaya ตอบแทน แต่ยังคงซื่อสัตย์ต่อสามีของเธอ

6. ผู้เขียนเองไม่ซื่อสัตย์ต่อภรรยาของเขา เขาได้พบกับ Ekaterina Khlopova ภรรยาของเขาในที่ทำงาน เขาต้องจัดการกับคดีในศาลของเธอ ในระหว่างกระบวนการ Catherine ตกหลุมรัก Dmitry Ivanovich และทุกคนก็สังเกตเห็นได้ชัดเจน Fonvizin ถูกตำหนิเพราะมีความสัมพันธ์กับลูกค้าของเธอ เรื่องจบลงด้วยการแต่งงาน นาง Khlopova พยายามฟ้องหย่าเพราะสามีนอกใจ แต่ฟอนวิซินเริ่มเป็นอัมพาตครั้งแรก มันช่วยชีวิตครอบครัว

7. ที่มหาวิทยาลัยมอสโก D.I. Fonvizin ใช้เวลาเพียงไม่กี่ปีหลังจากนั้นเขาถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในฐานะนักเรียนที่ดีที่สุดของคณะปรัชญา ชื่อเรื่องที่ดีที่สุดไม่ได้ป้องกันนักเขียนรุ่นเยาว์จากการใช้ชีวิตที่ค่อนข้างดุร้าย นักเขียนบทละครรักอาหารแข็งตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เดนิสโตขึ้น ลูกที่สมบูรณ์. ในช่วงวัยเรียน ความหลงใหลในการดื่มก็ปรากฏขึ้น ปัญหาสุขภาพแย่ลง Dmitry Ivanovich มักถูกทรมานด้วยอาหารไม่ย่อย แต่ผู้เขียนไม่ได้เปลี่ยนนิสัยของเขา

8. โชคดีที่ผู้เขียนสามารถหาเลี้ยงชีพได้โดยไม่มีข้อจำกัด ในเมืองหลวงทางตอนเหนือเขายังคงมีส่วนร่วมในวรรณคดีแปลว่า "Alzira" - โศกนาฏกรรมอันยิ่งใหญ่ของวอลแตร์ Denis Ivanovich ดึงดูดความสนใจของรองประธานของ Palace Chancellery, Yelagin และเข้ารับราชการ ดังนั้นฟอนวิซินจึงปรากฏตัวที่ศาลของจักรพรรดิและเริ่มได้รับเงินเดือนที่มั่นคง

9. บริการเพิ่มเติมในวิทยาลัยการต่างประเทศช่วยให้นักเสียดสีเดินทางไปต่างประเทศได้หลายครั้ง ประเทศในยุโรปไม่ได้ทำให้นักเขียนหลงใหล อย่างไรก็ตาม ในการปฏิบัติหน้าที่ เขาได้มีส่วนร่วมในโครงการปฏิรูปตะวันตกที่น่าทึ่ง ตามเอกสารนี้ อำนาจสูงสุดในประเทศจะถูกโอนไปยังวุฒิสภา และความเป็นทาสก็ถูกยกเลิก

10. Denis Ivanovich อาศัยอยู่ในฝรั่งเศสเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง ที่นั่นมีความคิดสำหรับพงเกิดขึ้น โรงละครมอสโกไม่กล้าแสดงละครเหน็บแนมอย่างเปิดเผย รอบปฐมทัศน์เกิดขึ้นที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักแสดงศาลที่มีชื่อเสียงที่สุดในสมัยนั้น - Dmitrievsky, Shumsky, Pravdin - ปรากฏตัวบนเวที หลังจากจบการแสดง ผู้ชมก็ทุ่มเงินบนเวที - นี่เป็นตัวบ่งชี้ความสำเร็จสูง

11. เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่โด่งดังที่สุดจากชีวิตของฟอนวิซินเกี่ยวข้องกับเรื่องตลก ถูกกล่าวหาว่าหลังจากรอบปฐมทัศน์ Grigory Potemkin เข้าหาเขาแล้วพูดว่า:“ ตายเดนิสคุณจะไม่เขียนดีขึ้น!” วลีมีหลายรูปแบบและหลายแบบ บุคคลในประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นที่มาของ เอกสารยืนยันตำนานไม่มีอยู่จริง

12. ที่น่าสนใจคือชื่อของละครตลกเรื่องครัวเรือนซึ่ง Decembrists เรียกว่า "ละครตลกพื้นบ้านเรื่องแรก" ได้ย้ายไปขึ้นปกนิตยสารเสียดสีฉบับแรกของประเทศ ห้าปีต่อมา Denis Ivanovich พยายามที่จะปล่อย Starodum สิ่งพิมพ์เสียดสีของเขาเองซึ่งได้รับชื่อของฮีโร่ที่สมเหตุสมผลและสมเหตุสมผลที่สุดของการเล่น นิตยสารถูกแบนโดยพระราชกฤษฎีกาของ Catherine II แต่นักเขียนบทละครไม่ได้ทิ้งวรรณกรรมไว้จนกว่าเขาจะเสียชีวิต - ไม่นานก่อนวันเกิดปีที่ 48 ของเขา

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจบางประการเกี่ยวกับ Fonvizin D.I. เราได้เตรียมไว้สำหรับคุณในวันนี้ เราหวังว่า. ที่คุณชอบพวกเขา และแน่นอน เรากำลังรอคุณอีกครั้งบนไซต์ที่ให้ความรู้และความบันเทิงของเรา

(3 (14) เมษายน 1745, มอสโก, จักรวรรดิรัสเซีย- 1 ธันวาคม (12), 1792, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, จักรวรรดิรัสเซีย)

th.wikipedia.org

ชีวประวัติ

นามสกุล Von Wiesen (เยอรมัน von Wiesen) เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 18 ในสองคำหรือด้วยยัติภังค์ ตัวสะกดเดียวกันถูกเก็บไว้จนกระทั่ง ครึ่งหนึ่งของXIXศตวรรษ; ในที่สุด Tikhonravov ก็สร้างการสะกดคำในคำเดียวแม้ว่าพุชกินพบว่าการสะกดคำนี้ถูกต้องแล้วเนื่องจากทำให้ชื่อนักเขียนมีตัวอักษรรัสเซียมากขึ้นซึ่งอยู่ในคำพูดของพุชกิน "จากรัสเซียรัสเซีย"

Denis Ivanovich Fonvizin มาจากตระกูลอัศวินที่โผล่ออกมาจาก Livonia ภายใต้ Ivan the Terrible ซึ่งทำให้รัสเซียมีขุนนางบริการหลายชั่วอายุคน ลูกชายของ Ivan Andreevich Fonvizin ซึ่งต่อมาเขาได้รวมเอาภาพลักษณ์ในฮีโร่ตัวโปรดของเขา "Starodum" ในงาน "Undergrowth"

เขาเรียนที่โรงยิมชั้นสูงแห่งเดียวกันที่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งโนวิคอฟเพื่อนของเขาเรียนด้วยจากนั้นก็ศึกษาที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ. 1760 ฟอนวิซินและพาเวลน้องชายของเขาเดินทางมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่เขาได้พบกับ Lomonosov ผู้ก่อตั้งโรงละครรัสเซีย A.P. Sumarokov และเป็นครั้งแรกที่ได้เห็นการแสดงละคร ละครเรื่องแรกคือบทละครของ Golberg "Heinrich and Pernille" นักเขียนชาวเดนมาร์ก ในปี ค.ศ. 1761 ตามคำสั่งของผู้จำหน่ายหนังสือแห่งหนึ่งในมอสโก ฟอนวิซินแปลจากนิทานเยอรมันเรื่องผู้ก่อตั้งวรรณคดีเดนมาร์ก ลุดวิก โกลเบิร์ก โดยรวมแล้วฟอนวิซินแปลนิทาน 226 เรื่อง จากนั้นในปี ค.ศ. 1762 เขาได้แปลนวนิยายการสอนการเมือง นักเขียนชาวฝรั่งเศส"The Heroic Virtue or Life of Seth, King of Egypt" ของเจ้าอาวาส Terrason เขียนในลักษณะของ Telemachus ที่มีชื่อเสียงโดย Fenelon โศกนาฏกรรมของ Voltaire "Alzira or the Americans", "Metamorphoses" ของ Ovid ในปี ค.ศ. 1769 Gresse เรื่องซาบซึ้ง "Sydney and Scilly หรือความดีและความกตัญญู" ซึ่งได้รับชื่อ "Korion" จาก Fonvizin รุสโซเป็นนักเขียนคนโปรดของเขา

พร้อมๆ กับคำแปลเริ่มปรากฏและ ผลงานต้นฉบับ Fonvizin วาดด้วยโทนสีเสียดสีอย่างรุนแรง ฟอนวิซินอยู่ภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งที่สุดของการตรัสรู้ของฝรั่งเศสตั้งแต่วอลแตร์ถึงเฮลเวติอุส เขากลายเป็นสมาชิกถาวรของแวดวงนักคิดอิสระชาวรัสเซียที่รวมตัวกันในบ้านของเจ้าชาย Kozlovsky

การศึกษาวรรณกรรมของฟอนวิซินช่วยเขาในอาชีพการงานของเขาเช่นกัน การแปลโศกนาฏกรรมของวอลแตร์ยังดึงดูดความสนใจในปี พ.ศ. 2306 ฟอนวิซิน ซึ่งทำหน้าที่เป็นนักแปลใน วิทยาลัยต่างประเทศได้รับการแต่งตั้งให้อยู่ภายใต้รัฐมนตรี Elagin ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีอยู่แล้วซึ่ง Lukin เป็นผู้นำด้วย หนังตลกของเขา The Brigadier ประสบความสำเร็จมากยิ่งขึ้นสำหรับการอ่านที่จักรพรรดินีเองผู้เขียนได้รับเชิญให้ไปที่ Peterhof หลังจากนั้นการอ่านอื่น ๆ ตามมาอันเป็นผลมาจากการที่เขาใกล้ชิดกับ Count Nikita Ivanovich Panin ครูสอนพิเศษของ Pavel Petrovich ในปี พ.ศ. 2312 ฟอนวิซินไปรับใช้พานินโดยกลายเป็นเลขานุการของเขาซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่ใกล้ชิดและน่าเชื่อถือที่สุด ก่อนที่ปานินจะเสียชีวิต Fonvizin ได้รวบรวมคำสั่งโดยตรงของเขาว่า “วาทกรรมในทุกรูปแบบที่ถูกทำลายล้างในรัสเซีย หน่วยงานภาครัฐและจากที่เกี่ยวกับสภาพที่ไม่มั่นคงของทั้งจักรวรรดิและอธิปไตยเอง "การให้เหตุผล ... " มีภาพที่คมชัดเป็นพิเศษเกี่ยวกับระบอบเผด็จการของแคทเธอรีนและผู้ที่เธอโปรดปราน เรียกร้องให้มีการปฏิรูปรัฐธรรมนูญและคุกคามโดยตรงมิฉะนั้นจะเกิดรัฐประหารอย่างรุนแรง

ในปี 1777-1778 Fonvizin เดินทางไปต่างประเทศและใช้เวลาค่อนข้างนานในฝรั่งเศส จากที่นี่เขาเขียนจดหมายถึงน้องสาวของเขา F. I. Argamakova, P. I. Panin (น้องชายของ N. I. Panin), Ya. I. Bulgakov จดหมายเหล่านี้มีลักษณะทางสังคมและสังคมเด่นชัด จิตใจที่เฉียบแหลม การสังเกต ความสามารถในการเข้าใจปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองในชีวิตของสังคมฝรั่งเศสของฟอนวิซิน ทำให้เขาสามารถวาดภาพประวัติศาสตร์ที่ถูกต้องแม่นยำของฝรั่งเศสศักดินา-สมบูรณาญาสิทธิราชย์ จากการศึกษาความเป็นจริงของฝรั่งเศส ฟอนวิซินต้องการทำความเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้น ไม่เพียงแต่ในฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย และเพื่อหาวิธีปรับปรุงระเบียบทางสังคมและการเมืองในบ้านเกิดของเขา เขาชื่นชมสิ่งที่สมควรได้รับความสนใจในฝรั่งเศส - การค้าและอุตสาหกรรม

หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของวารสารศาสตร์รัสเซียคือ "วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้" (ปลายปี พ.ศ. 2325 - ต้น พ.ศ. 2326) มันมีไว้สำหรับลูกศิษย์ของ Nikita Panin - จักรพรรดิ Pavel Petrovich ในอนาคต เมื่อพูดถึงความเป็นทาส Fonvizin เห็นว่าไม่จำเป็นต้องทำลายมัน แต่แนะนำให้รู้จักกับ "ขอบเขตของการดูแล" เขารู้สึกตกใจกับความเป็นไปได้ของ Pugachevism ใหม่จึงจำเป็นต้องทำสัมปทานเพื่อหลีกเลี่ยงการกระแทกเพิ่มเติม ดังนั้นข้อกำหนดหลัก - การแนะนำของ "กฎหมายพื้นฐาน" การปฏิบัติตามซึ่งจำเป็นสำหรับพระมหากษัตริย์ด้วย ที่น่าประทับใจที่สุดคือภาพของความเป็นจริงร่วมสมัยที่วาดโดยนักเขียนเสียดสี: ความเด็ดขาดที่ไร้ขอบเขตที่ปกคลุมหน่วยงานของรัฐทั้งหมด

มีสองครอบครัวในภาพยนตร์ตลก "The Brigadier" เจ้าของที่ดินต่างจังหวัด. ภาพลักษณ์ของอีวานลูกชายของนายพลจัตวาคนเก่งที่มีความรุนแรงตรงบริเวณศูนย์กลาง

ความหมาย

พุชกินให้ความสำคัญกับความสนุกสนานและรู้สึกเสียใจอย่างยิ่งที่มีความจริงเพียงเล็กน้อยในวรรณคดีรัสเซีย เรียงความตลก. นั่นคือเหตุผลที่เขาสังเกตเห็นคุณลักษณะนี้ของพรสวรรค์ของ Fonvizin ด้วยความรักซึ่งชี้ไปที่ความต่อเนื่องโดยตรงของการแสดงละครของ Fonvizin และ Gogol

พูดถึงผลงานของฟอนวิซินผู้โด่งดัง นักวิจารณ์วรรณกรรม Belinsky เขียนว่า:“ โดยทั่วไปสำหรับฉัน Kantemir และ Fonvizin โดยเฉพาะอันสุดท้ายนั้นมากที่สุด นักเขียนที่น่าสนใจวรรณกรรมช่วงแรกของเรา: พวกเขาไม่ได้บอกฉันเกี่ยวกับพรรคพวกที่สูงเสียดฟ้าเนื่องในโอกาสการส่องสว่างจาน แต่เกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิตที่มีอยู่ในอดีตเกี่ยวกับสิทธิของสังคม

ผู้สร้าง The Undergrowth ไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนบทละครที่มีพรสวรรค์และมีพรสวรรค์แห่งศตวรรษที่ 18 เท่านั้น เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งร้อยแก้วชาวรัสเซีย นักเขียนการเมืองที่โดดเด่น นักการศึกษาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ผู้ซึ่งต่อสู้กับการกดขี่ข่มเหงอย่างไม่เกรงกลัวเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ กิจกรรมสร้างสรรค์ด้านนี้ของ Fonvizin ยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ ดังนั้นก่อนอื่น งานต้นฉบับและงานแปลทั้งหมดของ Fonvizin ยังไม่ได้รวบรวมและตีพิมพ์

บรรณานุกรม

รุ่นของผลงานของ Fonvizin:
* "งานจดหมายและ คำแปลที่เลือก Fonvizin" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2409 แก้ไขโดย P. A. Efremov พร้อมชีวประวัติที่รวบรวมโดย A. P. Pyatkovsky);
* "ผลงานชิ้นแรกของ Fonvizin" (M. , 1888);
วัสดุสำหรับชีวประวัติและความคิดสร้างสรรค์:
* หนังสือ. P. A. Vyazemsky, "Fonvizin" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1848; "คอลเลกชันที่สมบูรณ์ของผลงานของ Prince Vyazemsky", vol. V, การทำสำเนาแฟกซ์ในรูปแบบ pdf);
* N. S. Tikhonravov, “วัสดุสำหรับงานที่สมบูรณ์ของ Fonvizin, ed. L. N. Maikova (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2437);
* A. I. Nezelenov "แนวโน้มวรรณกรรมในยุคแคทเธอรีน" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2432);
* S. A. Vengerov, "Russian Poetry" (ฉบับที่ 1; พิมพ์ที่นี่ซึ่งเป็นหนังสือที่หายากที่สุดในบรรณานุกรมบทกวีการ์ตูน "Chortik on the Drashki" บทกวีนี้ยังอยู่ใน "Materials" ของ Tikhonravov ซึ่งมีข้อสงสัย , ความน่าเชื่อถือของ Fonvizin ที่เป็นของมัน);
* I. N. Zhdanov, "Fonvizin" (ใน "Russian Biographical Dictionary"; บรรณานุกรมฉบับเต็ม)
* เอ. แอล. สไตน์, “ด. I. Fonvizin: 1745-1792: เรียงความเกี่ยวกับชีวิตและการทำงาน. (ม., 2488).
* สตานิสลาฟ รัสซาดิน ดาย เดนิส หรือคู่สนทนาที่ไม่ชอบใจของจักรพรรดินี (ประวัติชีวิตและผลงานของ Denis Ivanovich Fonvizin) M. , "Text", ซีรีส์ "Collection", 2008.

ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก/b

* ฤดูร้อน 1773 - 11.1774 - ถนน Bolshaya Sadovaya, 26.

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

* Fonvizin ถูกกล่าวถึงโดยไม่มีชื่อในเรื่อง "The Night Before Christmas" ของโกกอล:
- ... ฉันชอบความไร้เดียงสานี้จริงๆ! อยู่นี่แล้ว - จักรพรรดินีพูดต่อ จับจ้องไปที่ชายคนหนึ่งที่มีใบหน้าอิ่มเอิบ แต่ค่อนข้างซีด ซึ่งยืนห่างจากคนวัยกลางคนเล็กน้อยซึ่งมีผ้าคอตตอนเจียมเนื้อเจียมตัวพร้อมกระดุมมุกขนาดใหญ่แสดงให้เห็นว่า เขาไม่ได้อยู่ในจำนวนของข้าราชบริพาร - วัตถุที่คู่ควรกับปากกาไหวพริบของคุณ!
“ท่าน ฝ่าบาท ทรงเมตตาเกินไป อย่างน้อยต้องมี La Fontaine ที่นี่! - ตอบโค้งคำนับผู้ชายที่มีกระดุมมุก

* Fonvizin ถูกกล่าวถึงในนวนิยาย Eugene Onegin:
มีในสมัยก่อน
Satyrs เป็นผู้ปกครองที่กล้าหาญ
ฟอนวิซินส่องประกาย เพื่อนแห่งอิสรภาพ
และ Knyazhnin ตามอำเภอใจ ...

* ในมอสโกมีถนนฟอนวิซินาซึ่งตั้งชื่อตามนักเขียนบทละคร
* พวกเขาบอกว่าในโรงยิมมอสโกแห่งหนึ่งมีการแข่งขันซึ่งผู้ชนะได้รับตำแหน่งในมหาวิทยาลัยมอสโกที่เพิ่งเปิดใหม่ในเวลานั้น คำถามคือ: "แม่น้ำโวลก้าไหลลงสู่ทะเลใด" นักเรียนคนหนึ่งตอบว่าในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ประการที่สอง ในชุดดำทำให้เขาได้รับการยอมรับให้เข้ามหาวิทยาลัยในขณะที่เขาให้คำตอบที่ถูกต้องมากขึ้น ชะตากรรมที่ประชดคือนักเรียนคนนี้เป็นนักเขียนในอนาคตของ "พง" Fonvizin
* ผู้เชื่อเก่ารวมอยู่ในบทความของพวกเขาอย่างสมบูรณ์ "ศตวรรษที่แปด" ข้อความเสียดสีของฟอนวิซิน "ส่งข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka" โดยไม่มีชื่อและตามประเพณีของพงศาวดารรัสเซียโดยไม่มีการอ้างอิงถึงผู้แต่ง (Gurinova N. S. ชาวนาต่อต้านราชาธิปไตยประท้วงในวรรณคดี eschatological ผู้เชื่อเก่าของยุคศักดินาตอนปลาย, โนโวซีบีร์สค์, 1988, หน้า 43)

Fonvizin (Denis Ivanovich; นามสกุล Fonvizin เขียนเป็นสองคำในศตวรรษที่ 18: การสะกดคำเดียวกันยังคงอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 การสะกดคำในคำเดียวในที่สุดก็เป็นที่ยอมรับโดย Tikhonravov แม้ว่า Pushkin จะพบว่าการสะกดคำนี้ถูกต้องแล้ว ให้อักขระรัสเซียมากขึ้นกับชื่อของนักเขียนซึ่ง ในคำพูดของพุชกิน "จากรัสเซียรัสเซีย") - นักเขียนชื่อดังยุคของแคทเธอรีน; เกิดที่กรุงมอสโกเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2288 มาจากตระกูลอัศวินชาวลิโวเนียนซึ่งเดินทางไปมอสโคว์ในศตวรรษที่ 16 และกลายเป็น Russified อย่างสมบูรณ์ Fonvizin ได้รับการศึกษาเบื้องต้นของเขาภายใต้การแนะนำของ Ivan Andreevich พ่อของเขาซึ่งในขณะที่ Fonvizin เล่าใน "คำสารภาพอย่างตรงไปตรงมา" "เป็นคนที่มีสามัญสำนึกที่ดี แต่ไม่มีโอกาสตามวิธีการนั้น อบรมสั่งสอนให้รู้แจ้ง” อย่างไรก็ตาม ท่านค่อนข้างอ่านเก่ง ถนัดงานเขียนที่มีคุณธรรมเป็นส่วนใหญ่

เป็นตัวแทนของพ่อของเขาในฐานะชายในสมัยโบราณที่โดดเด่นด้วยคุณธรรมที่ไม่มีอยู่ใน "การไหลเวียนของโลกในปัจจุบัน" Fonvizin ทำให้สามารถระบุต้นแบบสำหรับ Starodum ที่เขาสร้างขึ้น: คติพจน์ของศีลธรรมส่วนตัวและสาธารณะ ที่เขาใส่เข้าไปในปากของ Starodum อาจอยู่ในคำแนะนำของพ่อของเขาแล้วซึ่งกระตุ้นความรักใน Fonvizin ให้กับชีวิตรัสเซียเก่า แม้จะมี "การดูแลที่นับไม่ถ้วน" แต่ปริมาณของการศึกษาที่บ้านก็ไม่มากนักเนื่องจากกองทุนไม่อนุญาตให้พ่อของ Fonvizin "จ้างครูสอนภาษาต่างประเทศ": ที่บ้านเขาเรียนรู้องค์ประกอบของการรู้หนังสือรัสเซียและอ่านหนังสือของโบสถ์ หนึ่งใน กองทุนสำคัญการศึกษาทางศาสนาในเวลาเดียวกันทำให้ฟอนวิซินคุ้นเคยกับภาษาสลาฟ "โดยที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ภาษารัสเซีย"

ในปี ค.ศ. 1755 ฟอนวิซินเข้าสู่โรงยิมที่เพิ่งเปิดใหม่ที่มหาวิทยาลัยมอสโก ในปี ค.ศ. 1760 เขาได้ "ผลิตเป็นนักศึกษา" แต่เขาอยู่ที่มหาวิทยาลัยเพียง 2 ปีเท่านั้น แม้ว่าข้อบกพร่องของสถาบันการศึกษารุ่นเยาว์เหล่านี้จะรู้สึกได้มากแม้ว่าการสอนจะอ่อนแอมากแม้ว่าครูจะโดดเด่นด้วย "ความมึนเมาและความประมาทเลินเล่อ" อย่างไรก็ตาม Fonvizin ได้เรียนรู้มากมายจากการสอนของเขาหลายปี ไม่ต้องพูดถึงความรู้ ฝรั่งเศสและเยอรมันซึ่งเปิดให้เขาเข้าถึงโดยตรง วรรณคดียุโรป, โรงเรียนให้วินัยทางจิตที่รู้จักกันดี Fonvizin ต้องขอบคุณที่เขาโดดเด่นจากสภาพแวดล้อมของนักเขียนสมัยใหม่ไม่เพียง แต่มีความสามารถเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาอย่างเป็นระบบด้วย บนม้านั่งของโรงเรียนภายใต้อิทธิพลของอาจารย์บางคนการศึกษาวรรณกรรมของ Fonvizin ก็เริ่มขึ้นเช่นกันในปี ค.ศ. 1761 เขาได้วางความบันเทิงที่มีประโยชน์ไว้ในวารสารของ Kheraskov บทความแปล "Justice Jupiter" และพิมพ์คำแปลของนิทานของ Golberg แยกต่างหาก ในปีถัดมา เขาได้ตีพิมพ์งานแปลงานศีลธรรมของ Terrason: "The Heroic Virtue, or the Life of Seth, King of Egypt, from the Mysterious Testimonies อียิปต์โบราณถ่าย" และตีพิมพ์การแปลหลายฉบับใน "Collection ." ฉบับของศาสตราจารย์ Reichel เรียงความที่ดีที่สุดเพื่อเผยแพร่ความรู้และเพื่อการผลิตความสุข "งานดั้งเดิมของฟอนวิซินซึ่งไม่ได้ลงมาหาเรานั้นเป็นของเวลาเดียวกันซึ่งแสดงความปรารถนาที่จะเสียดสี "คำพูดที่คมชัดของฉันฟอนวิซินจำได้ว่ารีบ รอบมอสโก; และในขณะที่พวกเขาก่อกวนคนมากมาย คนเหล่านั้นที่ขุ่นเคืองประกาศว่าข้าพเจ้าเป็นเด็กที่ชั่วร้ายและอันตราย อย่างไรก็ตามผู้ที่คำพูดคมของฉันเท่านั้นที่ขบขันยกย่องฉันว่าเป็นมิตรและน่ารื่นรมย์ในสังคม "แม้จะประสบความสำเร็จนี้ Fonvizin พูดถึงงานแรกของเขาอย่างเคร่งครัดโดยกล่าวว่าพวกเขา" เป็นเกลือเสียดสี แต่มีเหตุผล เพื่อที่จะพูดไม่ใช่ หยด."

การกำเนิดของความรักในโรงละครในฟอนวิซินนั้นเป็นปีแห่งการศึกษาเช่นกัน: ระหว่างการเดินทางของนักเรียนมัธยมปลายไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อนำเสนอต่อภัณฑารักษ์ Shuvalov ฟอนวิซินอยู่ที่การแสดงครั้งเดียวและสร้างความประทับใจอย่างมาก “การกระทำที่โรงละครสร้างขึ้นในตัวฉัน” เขากล่าว “แทบจะบรรยายไม่ถูกเลย: หนังตลกที่ฉันเห็น ค่อนข้างงี่เง่า ฉันถือว่าเป็นงาน จิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและนักแสดง - ผู้คนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งฉันคิดว่าความคุ้นเคยจะเป็นสวัสดิภาพของฉัน

ในปี ค.ศ. 1762 การสอนของฟอนวิซินที่มหาวิทยาลัยหยุดลง เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นจ่าทหารรักษาพระองค์ แม้ว่าบริการนี้จะไม่สนใจเขาเลย และเขาก็หลีกเลี่ยงมันให้มากที่สุด ในเวลานี้ ศาลมาถึงมอสโคว์ และรองอธิการบดีมอบหมายให้ฟอนวิซินเป็น "ผู้แปลตำแหน่งร้อยโท" ให้กับวิทยาลัยการต่างประเทศ และในปีต่อไปฟอนวิซินได้รับแต่งตั้งให้เป็น "เพื่อธุรกิจบางอย่าง" ภายใต้ รัฐมนตรีให้รับคำร้อง I.P. Elagin ซึ่งดูแลโรงภาพยนตร์มาตั้งแต่ปี 1766 บางทีฟอนวิซินอาจเป็นหนี้การแต่งตั้ง "บาปของเยาวชน" ซึ่งเป็นคำแปลของ "Alzira" ของวอลแตร์ซึ่งเขาเริ่มในขณะที่ยังอยู่ในมหาวิทยาลัย Elagin ไม่พอใจอย่างมากกับผู้ใต้บังคับบัญชาที่อายุน้อยของเขา แต่ Fonvizin ทำหน้าที่ได้ยากเนื่องจากปัญหากับเลขาของ Elagin นักเขียนบทละคร Lukin ซึ่งพยายามจะติดอาวุธรัฐมนตรีกับ Fonvizin ในช่วงครั้งแรกที่เขาอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟอนวิซินได้ใกล้ชิดกับเจ้าชายคอซลอฟสกีและนักเขียนรุ่นเยาว์คนอื่นๆ ต่อมาเขาไม่สามารถ “จำวงนี้ได้โดยปราศจากความสยดสยอง” เนื่องจาก “งานอดิเรกที่ดีที่สุดคือการดูหมิ่นและหมิ่นประมาท” ทิศทางนี้ไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับฟอนวิซิน: เขาเริ่มสนใจในความสงสัยซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นแฟชั่นในเวลานั้นเสียงสะท้อนคือ "ข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka" ซึ่งตีพิมพ์เป็นครั้งแรกใน สิ่งพิมพ์รายเดือน "Pustomel" ในปี ค.ศ. 1770 อย่างไรก็ตามความกระตือรือร้นในความคิดของแก้วน้ำของ Prince Kozlovsky นั้นไม่นานนักสำหรับฟอนวิซินตั้งแต่ ภูมิหลังทางศาสนาการอบรมเลี้ยงดูในบ้านนั้นแข็งแกร่งในตัวเขา และเขา "ตัวสั่น เมื่อได้ยินคำสาปของพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า"

บทกวีและการแปลใหม่บางบทของเขาเป็นช่วงชีวิตของฟอนวิซิน ซึ่งการแปลบทกวี "โจเซฟ" ของบิโทเบและเรื่องราวของบาร์เทลเรื่อง "ความรักของคาริตาและโพลิดอร์" (ค.ศ. 1763) ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ ในเวลาเดียวกันประสบการณ์ครั้งแรกของฟอนวิซินในด้านการแสดงละครก็ปรากฏขึ้นในปี พ.ศ. 2307 นำเสนอเรื่องตลก "Korion" นำเสนอจากภาพยนตร์ตลกชาวฝรั่งเศส Gresse "Sydney" งานนี้มีความสำคัญไม่เพียงแต่สำหรับการพัฒนาพรสวรรค์ของฟอนวิซินเท่านั้น เนื่องจากเป็นการเปลี่ยนจากการแปลเป็น "นายพลจัตวา" และ "พง" แต่ยังเห็นความก้าวหน้าของวรรณคดีรัสเซียโดยทั่วไปอีกด้วย N.S. Tikhonravov กล่าวว่า "การนำคอเมดี้ต่างประเทศมาประยุกต์ใช้กับศุลกากรของเรา เป็นอีกก้าวหนึ่งที่ก้าวไปข้างหน้าจากการแปลง่ายๆ ไปสู่งานที่เป็นต้นฉบับมากขึ้น" จริงอยู่ ความคิดริเริ่มของบทละครแสดงออกมาในลักษณะภายนอกเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้น เนื่องจากพล็อต โครงสร้าง และประเภทหลักตลกถูกยืมไปทั้งหมด อย่างไรก็ตาม "Korion" ซึ่งตัดสินโดยหลักฐานร่วมสมัย ได้อุทธรณ์ต่อสาธารณชน ความสำเร็จดังกล่าวสนับสนุนให้ผู้เขียน และอาจจะเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2311 ซึ่งแสดงถึงความก้าวหน้าที่สำคัญในการนำผลงานของผู้อื่นมาประยุกต์ใช้กับชีวิตชาวรัสเซีย แม้จะมีการยืมตัวละครหลัก Ivanushka ที่มีชื่อเสียงจากภาพยนตร์ตลกเรื่อง Jean de France ของนักเขียนชาวเดนมาร์ก Golberg แม้ว่าจะมีการเลียนแบบอื่น ๆ "The Brigadier" เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในวรรณคดีของเรา หากใน "Korion" ลักษณะของชีวิตรัสเซียแทบจะไม่มีการระบุไว้ใน "The Brigadier" พวกเขาถูกนำตัวไปข้างหน้าเพื่อให้การยืมเกือบจะไม่มีใครสังเกตเห็น ประเภทของ petimeter และสำรวยที่แสดงในบุคคลของ Ivanushka และที่ปรึกษามีความคุ้นเคยเพียงพอแล้วจากความเป็นจริงของรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการสังเกตชีวิตในเมืองใหญ่ที่พวกเขาสามารถทำได้ การยืนยันที่ดีที่สุดให้บริการบทความของนิตยสารเสียดสีในยุคนั้นแก่เรา ที่แปลกใหม่กว่าที่ปลูกบนดินรัสเซียคือประเภทของที่ปรึกษาหัวหน้าคนงานและหัวหน้าคนงาน จึงไม่น่าแปลกใจที่ "The Brigadier" สร้างความประทับใจอย่างมากต่อสาธารณชนในขณะนั้น: N.I. ปานินพูดถึงเรื่องนี้ว่าเป็น "เรื่องตลกเรื่องแรกในมารยาทของเรา"; Fonvizin ถูกเปรียบเทียบกับ Moliere เรื่องตลกของเขาไม่ได้ออกจากเวที

ในปี ค.ศ. 1769 เนื่องจากการปะทะกันครั้งใหม่กับ Lukin Fonvizin ถูกบังคับให้ออกจากราชการภายใต้ Yelagin และตัดสินใจไปที่วิทยาลัยการต่างประเทศอีกครั้งเพื่อ Count N.I. ปานิน. ในฐานะเลขานุการของ Panin เขามีงานหนักมาก: เขาได้รับความไว้วางใจให้ติดต่อกับนักการทูตของเราที่ศาลยุโรปอย่างกว้างขวางที่สุด ภายใต้การแนะนำของเจ้านายของเขา เขาได้จัดทำโครงการปฏิรูปรัฐที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง ซึ่งควรจะให้วุฒิสภาสูงสุด สภานิติบัญญัติให้ "สอง ประเด็นหลักพรของรัฐและประชาชน: เสรีภาพและทรัพย์สิน" ซึ่งจำเป็นต้องปลดปล่อยชาวนาให้เป็นอิสระ ในโครงการนี้ ความสนใจถูกดึงความสนใจไปที่ลักษณะของกฎเกณฑ์แรงงานชั่วคราว: "ศพของเมื่อวาน ใครจะไปรู้ และมันคือ น่าละอายที่จะพูดในสิ่งที่วันนี้กลายเป็นผู้บัญชาการและรับคำสั่งจากเจ้าหน้าที่ที่สมควรได้รับและเต็มไปด้วยบาดแผล"; "ไม่มีใครตั้งใจที่จะสมควรได้รับทุกคนพยายามที่จะรับใช้" การบอกเลิกทาสก็น่าทึ่งเช่นกัน " ลองนึกภาพรัฐ Fonvizin กล่าวซึ่งผู้คนเป็นทรัพย์สินของประชาชนโดยที่บุคคลของรัฐหนึ่งมีสิทธิที่จะเป็นทั้งโจทก์และผู้พิพากษาเหนือบุคคลในอีกรัฐหนึ่งซึ่งทุกคนสามารถเป็นได้ทั้งเผด็จการหรือเหยื่อ Fonvizin ยังกล่าวถึงความจำเป็นในการทำลายความไม่รู้ที่ความเป็นทาสต้องพึ่งพา Fonvizin ยังต้องทำงานอย่างหนักในคดีส่วนตัวต่างๆ ของ Count Panin

การบริการภายใต้ปานินดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2326 เมื่อฟอนวิซินเกษียณจากตำแหน่งสมาชิกสภาแห่งรัฐและเงินบำนาญ 300 รูเบิล กิจกรรมวรรณกรรมของ Fonvizin ในช่วงเวลานี้ของชีวิตของเขาอาจไม่ดีนักเนื่องจากไม่มีเวลาว่างเพียงพอสำหรับเธอ กระนั้นก็ตาม ณ เวลานี้อย่างแม่นยำ บางทีอาจเป็นผลจากความประทับใจอย่างต่อเนื่องซึ่งได้ประสบอยู่ ณ ศูนย์กลางของสาธารณะและผลประโยชน์ทางการเมืองแห่งยุคนั้น ที่วรรณกรรมและวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดและ ประชาสัมพันธ์ผลงานของฟอนวิซิน เหล่านี้เป็นบทความใน "คู่สนทนาของคู่รักแห่งคำภาษารัสเซีย": "ประสบการณ์ของรัสเซีย Soslovnik", "คำถามถึงผู้เขียน Byley and Fables", "คำร้องถึง Minerva รัสเซียจากนักเขียนชาวรัสเซีย", "คำสั่ง" พูดเรื่อง Spirits of the Day โดยนักบวช Vasily" และเรื่องตลก " Undergrowth" นำเสนอเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2325 "คำร้องต่อ Russian Minerva" มีความสำคัญต่อการปกป้องสิทธิของวรรณคดีกับศัตรูต่าง ๆ ที่ปฏิเสธ ความเหมาะสมของนักเขียน "เพื่อธุรกิจ" และ "คำถาม" ที่มีชื่อเสียงสัมผัสกับด้านที่ป่วยของความเป็นจริงของรัสเซีย ความกล้าหาญ "การพูดอย่างอิสระ" ของ "คำถาม" เหล่านี้กระตุ้นความไม่พอใจของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ต่อฟอนวิซิน "พง" เช่น "นายพลจัตวา" เกิดขึ้นที่ วรรณกรรมเสียดสีเวลาของแคทเธอรีนผู้ต่อสู้เพื่อการตรัสรู้ ในความคิดริเริ่มมันสูงกว่า "นายพลจัตวา" มาก: การกู้ยืมปรากฏในรายละเอียดเล็กน้อยเช่นในวลีที่มีชื่อเสียงของนาง Prostakova ที่ไม่จำเป็นต้องภูมิศาสตร์เนื่องจากมีรถแท็กซี่ ฯลฯ ประเภทของครอบครัวของ Prostakovs และ Skotinins เป็นภาษารัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งสืบทอดมาจากสมัยโบราณและคงไว้ซึ่งลักษณะดั้งเดิมของความเขลาและความหยาบคาย เป็นความจริงที่ว่าในบางประเภทเหล่านี้มีร่องรอยของภาพล้อเลียน แต่โดยทั่วไปแล้วสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งและสิ่งนี้จะอธิบายทั้งความสำเร็จของตลกในยุคนั้นและความสนใจที่กระตุ้นในระดับหนึ่งในขณะนี้

สำหรับยุคฟอนวิซินและโดยส่วนตัวสำหรับผู้เขียน สำคัญมากพวกเขายังมีคำปราศรัยเกี่ยวกับเหตุผลที่น่าเบื่อสำหรับเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Starodum ซึ่งฟอนวิซินได้แสดงออกถึงอุดมคติของมนุษย์และการตรัสรู้ในปากของเขา ระหว่างรับใช้ท่านเคานต์ปานิน ฟอนวิซินเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรกกับภรรยาที่ป่วย (เกิดโรโกวิโคว่า) (1777 - 1778) ไปเยือนเยอรมนีและฝรั่งเศส การเดินทางครั้งที่สองได้ดำเนินการไปเยอรมนีและอิตาลี (in สุดท้าย Fonvizinใช้เวลา 8 เดือน) ในปี พ.ศ. 2327; สองปีต่อมาฟอนวิซินต้องไปเวียนนาและคาร์ลสแบดเพื่อรับการรักษาจากอาการอัมพาต

ปีสุดท้ายของชีวิตของเขามักจะผ่านไปสำหรับฟอนวิซินในสถานการณ์ที่ยากลำบาก: สุขภาพของเขาแย่ลงอย่างสมบูรณ์และในขณะเดียวกันความเป็นอยู่ที่ดีของเขาก็ถูกสั่นคลอนเนื่องจากการดำเนินคดีกับผู้เช่าหลายครั้ง กิจกรรมทางวรรณกรรมของฟอนวิซินสิ้นสุดลงเกือบทั้งหมด ยกเว้นจดหมายจากต่างประเทศและบันทึกการเดินทางของเขา พวกเขาไม่ได้มีไว้สำหรับการตีพิมพ์และได้รับการตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 19 แล้ว แต่มีความสนใจที่โดดเด่นในการตัดสินของผู้สังเกตการณ์ที่ชาญฉลาดของชีวิตยุโรปร่วมสมัย ความคิดเห็นของฟอนวิซินเกี่ยวกับชาวยุโรปนั้นยังห่างไกลจากความยุติธรรมและมักจะรุนแรงมาก (เช่น วลีที่มีชื่อเสียง: "ชาวฝรั่งเศสไม่มีเหตุผลและจะถือว่าเป็นความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา") แต่การเสพติดนี้ เนื่องมาจากแรงจูงใจส่วนตัวส่วนหนึ่ง ความเจ็บป่วย ปัญหาในการเดินทางไม่ได้ทำลายความสำคัญของบันทึกของฟอนวิซิน พวกเขาแสดงความเป็นอิสระและมีความคิดเชิงวิพากษ์วิจารณ์ และในเรื่องนี้พวกเขาสูงกว่าจดหมายของคารามซินจากนักเดินทางชาวรัสเซียมาก

ในปี ค.ศ. 1792 ฟอนวิซินเสียชีวิตและถูกฝังในอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ลาฟรา ในกิจกรรมทางวรรณกรรมและสังคมของเขา Fonvizin ทำหน้าที่เป็นผู้ซื่อสัตย์และเชื่อมั่นในตัวเองในฐานะแฟนของการตรัสรู้และระเบียบทางสังคมที่ดีขึ้นซึ่งไม่ได้เปลี่ยนมุมมองการปลดปล่อยทั้งหมดที่ได้รับในตอนต้นของรัชกาลของ Catherine แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าความคิดเห็นเหล่านี้ ไม่ได้ใช้ในภายหลัง การอุปถัมภ์และความเห็นอกเห็นใจของทรงกลมการปกครอง: เขาเป็นคนต่างด้าวกับนักฉวยโอกาสที่ทำให้นักเขียนหลายคนโดดเด่นซึ่งมองอาชีพของพวกเขาเบา ๆ ในขณะที่เขาเห็นว่าเป็นบริการต่อสังคม ในฐานะบุคคลที่มีการศึกษาและจิตใจที่เป็นอิสระ เขาเป็นคนที่วิพากษ์วิจารณ์ปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ โดยเล็งเห็นถึงอุดมคติของชีวิตที่ดีขึ้นในอนาคต

FONVIZIN, DENIS IVANOVICH (1745-1792) - นักเขียนบทละครนักประชาสัมพันธ์นักแปล

เกิดเมื่อวันที่ 3 เมษายน (14), 1745 ที่กรุงมอสโก เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ (อัศวินแห่งลิโวเนียฟอน Vizin ถูกจับเข้าคุกภายใต้ John IV จากนั้นก็เริ่มรับใช้ซาร์รัสเซีย) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1755 เดนิสฟอนวิซินลงทะเบียนเรียนในโรงยิมที่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเขาประสบความสำเร็จในการศึกษาภาษาละติน เยอรมันและฝรั่งเศสและพูดในการแสดงที่เคร่งขรึมด้วยสุนทรพจน์ในภาษารัสเซียและเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1760 ฟอนวิซินถูกนำตัวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อนำเสนอต่อภัณฑารักษ์ของมหาวิทยาลัย I.I. Shuvalov และ "ผลิตขึ้นสำหรับนักเรียน" ในปี 1760 เขาเปิดตัวในด้านวรรณกรรมในฐานะนักแปล: เขาแปลจากภาษาเยอรมันที่รวบรวมความนิยมในยุโรปนักเขียนชาวเดนมาร์ก Ludwig Golberg Moral Fables (1761) การแปลเล็กน้อยของฟอนวิซินปรากฏอยู่ในสิ่งพิมพ์ของมหาวิทยาลัยในปี ค.ศ. 1761–1762 (รวมถึงในวารสาร Useful Amusement ของ M.M. Kheraskov ซึ่งตีพิมพ์บทกวีของ Pavel พี่ชายของฟอนวิซินด้วย); การแปลโศกนาฏกรรม Alzire ของวอลแตร์ (ค.ศ. 1762) ไม่ได้ตีพิมพ์ในขณะนั้น แต่มีการแพร่ระบาดอย่างกว้างขวางในรายการ (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2437) ในเวลาเดียวกัน เขาเริ่มแปลนวนิยายผจญภัยและการสอนผจญภัยสี่เล่มที่มีความยาวสี่เล่มโดย Abbé Jean Terrason Heroic Virtue หรือชีวิตของ Seth ราชาแห่งอียิปต์ ซึ่งนำมาจากหลักฐานลึกลับของอียิปต์โบราณ (1762-1768)

ในปี ค.ศ. 1762 ฟอนวิซินออกจากมหาวิทยาลัยและกลายเป็นนักแปลที่วิทยาลัยการต่างประเทศ ในปี ค.ศ. 1763 หลังจากพิธีราชาภิเษกในมอสโกเขาย้ายไปที่ศาลที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจนถึงปี ค.ศ. 1769 ดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาแห่งสำนักงานพระราชวัง I.P. Elagin ซึ่งเป็นผู้จัดการของ "ดนตรีในศาลและโรงละคร" สามเณรอุปถัมภ์ นักเขียน Fonvizin เข้าสู่สิ่งที่เรียกว่า "Elagin Circle" ซึ่งสมาชิก (Elagin เอง, V.I. Lukin, B.E. Elchaninov และคนอื่น ๆ ) กำลังยุ่งอยู่กับการพัฒนาคอมเมดี้ดั้งเดิมของรัสเซีย ด้วยเหตุนี้ บทละครต่างประเทศจึงถูกดัดแปลง "เอนเอียง" "ตามธรรมเนียมของเรา" (กล่าวคือ ชื่อของตัวละคร ความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน ฯลฯ เปลี่ยนไป) Lukin แย้งว่าสิ่งหลังมีความจำเป็น เนื่องจาก “ผู้ชมจำนวนมากไม่ได้รับการแก้ไขจากการแสดงตลกในลักษณะของคนอื่น พวกเขาคิดว่าไม่ใช่พวกเขา แต่เป็นคนแปลกหน้าที่ถูกเยาะเย้ย” นอกจากนี้ วงการยังได้เข้าใจประเพณีของ "ละครน้ำตา" ชนชั้นนายทุนน้อย (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ "หนังตลกที่จริงจัง") ซึ่งนักทฤษฎีคือ D. Diderot กล่าวคือ อนุญาตให้ผสมระหว่าง "ตลก" และ "สัมผัส" ในภาพยนตร์ตลกได้ ด้วยจิตวิญญาณนี้ ฟอนวิซินจึงแต่งกลอนเรื่องแรกของเขาเรื่องคอริออน (ค.ศ. 1764) โดยอิงจากละครของฌอง-แบปติสต์-หลุยส์ เกรสซี นักเขียนชาวฝรั่งเศส การกระทำที่เกิดขึ้นในหมู่บ้านใกล้กรุงมอสโกและประกอบด้วยการนำเสนอเรื่องราวซาบซึ้งของคู่รัก Korion และ Xenovia ซึ่งแยกจากกันด้วยความเข้าใจผิดและรวมกันอย่างปลอดภัยในตอนจบ อย่างไรก็ตาม Korion เป็นเพียงการทดสอบปากกาของฟอนวิซินนักเขียนบทละคร

เรื่องตลกของเขา Brigadier (1768-1769, post. 1772, publ. 1786) กลายเป็นงานที่เป็นต้นฉบับและสร้างสรรค์อย่างสมบูรณ์ นี่เป็น "มารยาทตลก" เรื่องแรกในวรรณคดีรัสเซีย ตรงกันข้ามกับ "ตัวละครตลก" เสียดสีที่เคยมีมาก่อน เมื่อความชั่วร้ายเป็นตัวเป็นตน ("ความตระหนี่" "โม้" ฯลฯ ) ถูกนำมาขึ้นบนเวที ในนายพลจัตวา ความชั่วร้าย ลักษณะของคำพูด และพฤติกรรมของตัวละครถูกปรับสภาพทางสังคม สิ่งนี้ทำได้ด้วยความช่วยเหลือของ "มาสก์คำ" ลบ ลักษณะการพูดไม่มีอื่นใดเป็นรายบุคคล ลักษณะของมนุษย์"(G.A. Gukovsky) "การพูด" ในเรื่องตลกมีชัยเหนือ "การกระทำ": บนเวทีพวกเขาดื่มชา เล่นไพ่ อภิปรายว่าหนังสือเล่มใดที่จำเป็นสำหรับการศึกษา และอื่นๆ ตัวละครกำลังพูดถึงตัวเองอยู่ตลอดเวลา คำประกาศความรัก (ที่ปรึกษา - นายพลจัตวา, นายพลจัตวา - ที่ปรึกษา) ไม่บรรลุเป้าหมายเนื่องจากข้อเท็จจริงที่พวกเขาพูดในสาระสำคัญบน ภาษาที่แตกต่างกัน, เช่น. มี "บทสนทนาของคนหูหนวก" ตัวละครเชิงลบของตลกถูกรวมเข้าด้วยกันโดย "ความโง่เขลา" ของพวกเขาภายใต้ "ความรอบคอบ" ของคนในเชิงบวก - โซเฟียและ Dobrolyubov ซึ่งมีส่วนร่วมลดลง (พวกเขาแทบจะไม่พูดอะไรเลยและดุคนอื่นว่า "วัว" เท่านั้น ). ร่างของ "gallomaniac" Ivanushka ถูกนำมาสู่เบื้องหน้า (อิทธิพลของหนังตลกของ Jean-Frenchman Golberg ที่มีต่อแนวคิดของนายพลจัตวา) ซึ่งรูปแบบที่สำคัญที่สุดสำหรับฟอนวิซินคือการศึกษาของขุนนาง

ในช่วงทศวรรษ 1760 ในยุคของคณะกรรมาธิการการจัดทำประมวลกฎหมายใหม่ (ค.ศ. 1767) ฟอนวิซินยังพูดถึงประเด็นเรื่องสิทธิและเอกสิทธิ์ของขุนนางที่ทุกคนกังวล เขาแปลบทความโดย G.-F. Kouyet Trading Nobility (1766) ซึ่งให้เหตุผลกับสิทธิ์ของขุนนางในการมีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมและการค้า (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Starodum ร่ำรวยใน Nedorosle ในฐานะนักอุตสาหกรรมไซบีเรียและไม่ใช่ข้าราชบริพาร ). ในต้นฉบับเป็นการรวบรวมผลงานของทนายความชาวเยอรมัน I.G. เป็นภาคผนวกของเรื่องราวของ F.-T.-M. Arno Sidney and Scilly หรือ Beneficence and Gratitude (1769) แปลโดย Fonvizin หนึ่งในบทกวีไม่กี่เล่มของเขา The Letter to My Servants - Shumilov, Vanka และ Petrushka ได้รับการตีพิมพ์ (ที่นี่มีองค์ประกอบของการเสียดสีต่อต้านพระ ได้แรงบันดาลใจตามที่เชื่อโดยการสื่อสารอย่างใกล้ชิดระหว่างฟอนวิซินและนักเขียน F.A. Kozlovsky โวลตาเรียนและนักคิดอิสระที่มีชื่อเสียง) กิจกรรมของฟอนวิซินในฐานะนักแปลนิยายได้รับเกียรติจากการแปลเรื่องราวของพอล เจเรมี บิโตเบเกี่ยวกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล โจเซฟ (ค.ศ. 1769): นี่เป็นการเล่าเรื่องที่ซาบซึ้งซึ่งเต็มไปด้วยบทเพลง บรรเลงเป็นร้อยแก้ว ต่อมาฟอนวิซินเขียนอย่างภาคภูมิใจว่าเรื่องนี้ “ทำหน้าที่ดึงน้ำตาจากคนที่อ่อนไหว เพราะข้าพเจ้ารู้จักหลายคนที่อ่านโจเซฟซึ่งข้าพเจ้าแปลแล้วน้ำตาไหล

ในปี ค.ศ. 1769 ฟอนวิซินกลายเป็นหนึ่งในเลขานุการของนายกรัฐมนตรีเคานต์ N.I. Panin ผู้วางแผนการโอนราชบัลลังก์ไปยัง Pavel Petrovich ในช่วงต้นและการ จำกัด ระบอบเผด็จการเพื่อสนับสนุนสภาสูงสุดของขุนนาง หลังจากกลายเป็นคนสนิทของ Panin ในไม่ช้า Fonvizin ก็จมดิ่งลงไปในบรรยากาศของโครงการทางการเมืองและแผนการต่างๆ ในยุค 1770 เขาทำหน้าที่เป็นนักเขียนเพียงสองครั้ง (แม่นยำยิ่งขึ้นในฐานะนักประชาสัมพันธ์ทางการเมืองของ "พรรคปานิน" สอนพระมหากษัตริย์ถึงวิธีการปกครองเพื่อประโยชน์ของชาติ) - ในพระวจนะเพื่อการฟื้นตัวของ Pavel Petrovich ( ค.ศ. 1771 และการแปลพระวจนะสรรเสริญให้มาร์คัส ออเรลิอุส เอ. ทอม (1777) จดหมายของฟอนวิซินที่เขียนระหว่างการเดินทางไปฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1777–1778 และจ่าหน้าถึง ป.ป.ช. ปานิน (น้องชายของนายกรัฐมนตรี) เป็นคำอธิบายที่น่าทึ่งเกี่ยวกับศีลธรรมของสังคมฝรั่งเศสในช่วงก่อนการปฏิวัติอย่างมีสไตล์และเสียดสี

หลังจากความอับอายและการลาออกของ N.I. Panin ฟอนวิซินก็เกษียณเช่นกัน (ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2325) ในปี ค.ศ. 1782-1783 "ตามความคิดของปานิน" เขาได้แต่งวาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้ (ที่เรียกว่าพันธสัญญาของปานิน) ซึ่งควรจะเป็นคำนำของ N.I. และ ป.ป.ช. ในโครงการ “สิทธิขั้นพื้นฐานที่ไม่สามารถบังคับใช้ได้ตลอดเวลาโดยผู้มีอำนาจใดๆ” (กล่าวคือ ในสาระสำคัญ โครงการของระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญในรัสเซีย) ต่อมา พันธสัญญาแห่ง Panin นี้ ซึ่งเต็มไปด้วยการโจมตีต่อระบอบเผด็จการ ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อโดยพวก Decembrists ทันทีหลังจากการเสียชีวิตของผู้อุปถัมภ์ (มีนาคม 2326) Fonnizin ได้แต่งแผ่นพับ Life of Count N.I. Panin ซึ่งตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นครั้งแรก ภาษาฝรั่งเศส(พ.ศ. 2327) และเป็นภาษารัสเซีย (พ.ศ. 2329)

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง Undergrowth (พ.ศ. 2322-2524 โพสต์เมื่อเดือนกันยายน พ.ศ. 2325 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2326) ทำให้ฟอนวิซินมีชื่อเสียงและเป็นที่ยอมรับในระดับสากล ผู้เขียนนิรนามคนหนึ่งของ Dramatic Dictionary (1787) ให้การว่าละครเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดาเมื่อแสดงครั้งแรกบนเวทีใน Tsaritsyn Meadow: “โรงละครเต็มไปด้วยความไม่มีใครเทียบได้ และผู้ชมต่างปรบมือให้การเล่นด้วยกระเป๋าเงิน” นี่คือ "มารยาทที่ตลกขบขัน" ซึ่งแสดงถึงชีวิตในบ้านของครอบครัวเจ้าของที่ดินในจังหวัดที่ดุร้ายและมืดมน ในใจกลางของความขบขันคือภาพลักษณ์ของนาง Prostakova ผู้เผด็จการและเผด็จการในครอบครัวของเธอเองและยิ่งกว่านั้นในหมู่ชาวนาของเธอ ความโหดร้ายของเธอในการติดต่อกับผู้อื่นได้รับการชดเชยด้วยความอ่อนโยนที่ไร้เหตุผลและกระตือรือร้นของเธอสำหรับลูกชายของเธอ Mitrofanushka ผู้ซึ่งต้องขอบคุณการเลี้ยงดูของมารดาเช่นนี้ทำให้เติบโตขึ้นมาอย่างนิสัยเสีย หยาบคาย โง่เขลา และไม่เหมาะกับธุรกิจใด ๆ เลย Prostakova มั่นใจว่าเธอสามารถทำสิ่งที่เธอต้องการได้เพราะมีพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับ "เสรีภาพของขุนนาง" นี้ ตรงกันข้ามกับเธอและญาติของเธอ Starodum, Pravdin, Sofya และ Milon เชื่อว่าเสรีภาพของขุนนางอยู่ในสิทธิในการศึกษาและรับใช้สังคมด้วยความคิดและความรู้ของเขาซึ่งแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมของตำแหน่งขุนนาง ในตอนจบ การแก้แค้นมาถึง: Prostakova เหินห่างจากที่ดินของเธอและถูกลูกชายของเธอทอดทิ้ง (ธีมของความโหดร้าย ตามใจตัวเองในความลุ่มหลงและการทำลายหัวเรื่องของเผด็จการทำให้หนังตลกของ Fonvizin เข้าใกล้โศกนาฏกรรมของ A.P. Sumarokov) ผู้ร่วมสมัยส่วนใหญ่ใน Undergrowth หลงใหลในบทพูดที่ชาญฉลาดของ Starodum; ต่อมา ความขบขันก็ถูกมองข้ามไปสำหรับภาษาที่มีสีสันและมีลักษณะเฉพาะทางสังคมของตัวละครและฉากที่มีสีสันในชีวิตประจำวัน (บ่อยครั้งที่แผนตลกทั้งสองนี้ - การเขียนเชิงอุดมคติและในชีวิตประจำวัน - ถูกต่อต้านเช่นในบทสรุปของ I.F. Bogdanovich: Venerable Starodum, / เมื่อได้ยินเสียงที่เลวทราม / ที่ผู้หญิงไม่สวย / เล็บของเธอปีนไปที่ใบหน้าของเธอ / เขากลับบ้านโดยเร็วที่สุด / นักเขียนที่รัก / ยกโทษให้ฉันฉันก็ทำเช่นเดียวกัน)

ในปี ค.ศ. 1783 เจ้าหญิง E.R. Dashkova ดึงดูดฟอนวิซินให้เข้าร่วมในวารสาร The Interlocutor of the Russian Word ซึ่งเธอตีพิมพ์ ในฉบับแรก Experience of a Russian Soslovnik ของเขาปรากฏขึ้น เรียบเรียงตามความต้องการของ "Dictionary ." ที่กำลังจะตามมา Russian Academyวิทยาศาสตร์" ประสบการณ์ของฟอนวิซินสกี้เป็นการเสียดสีทางการเมืองที่ปิดบัง เผยให้เห็นคำสั่งศาลและ "ความเกียจคร้าน" ของขุนนาง ในวารสารเดียวกันในปี ค.ศ. 1783 โดยไม่มีชื่อหรือลายเซ็น "คำถาม" ที่เฉียบแหลมทางการเมืองและกล้าหาญของ Fonvizin ได้รับการตีพิมพ์ (มีชื่ออยู่ในต้นฉบับว่า คำถามสองสามข้อที่สามารถกระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษในคนที่ฉลาดและซื่อสัตย์) จ่าหน้าถึง Catherine II และให้ "คำตอบ" จากจักรพรรดินีเอง ซึ่งในตอนแรกเชื่อว่า I.I. Shuvalova เป็นผู้เขียน "คำถาม" ในไม่ช้าความจริงก็ชัดเจน ดังนั้นฟอนวิซินด้วย "การพูดโดยอิสระ" ของเขาจึงทำให้เกิดความไม่พอใจต่อเจ้าหน้าที่และต่อมาประสบปัญหาในการตีพิมพ์ผลงานของเขา การแปลงานของ I.G. Zimmerman เรื่อง On National Piety (พ.ศ. 2328) เรื่องราวของการกดขี่ข่มเหงโดยนักปราชญ์ผู้บอกความจริงแก่ผู้ปกครอง (Kallisfen. Greek story, 1786) และนิทานกวีเรื่อง Fox-Kaznoday (17887) พิมพ์โดยไม่ระบุชื่อ ในปี ค.ศ. 1788 เขาได้เตรียมงานและการแปลฉบับสมบูรณ์ไว้ในเล่ม 5 เล่ม: มีการประกาศการสมัครสมาชิก แต่ไม่ได้มีการตีพิมพ์และแม้แต่ต้นฉบับของเขาก็สูญหายไป ในปี ค.ศ. 1788 เขาขออนุญาตไม่ประสบความสำเร็จในการเผยแพร่นิตยสารของผู้แต่ง "The Friend of Honest People หรือ Starodum" (ส่วนหนึ่งของเนื้อหาที่จัดทำโดยฟอนวิซินถูกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2373 เท่านั้น)

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สุขภาพของฟอนวิซินทรุดโทรมลงอย่างมาก (ในปี ค.ศ. 1784-1785 เขาเดินทางไปกับภรรยาที่อิตาลีเพื่อรับการรักษา) และในขณะเดียวกันอารมณ์ทางศาสนาและการกลับใจของเขาก็เพิ่มขึ้น พวกเขาสะท้อนให้เห็นในงานอัตชีวประวัติที่เขียนว่า "ตามรอยเท้า" ของคำสารภาพของ J.-J. Rousseau - คำสารภาพอย่างตรงไปตรงมาในการกระทำและความคิดของฉัน (1791) หนังตลกเรื่องสุดท้ายของเขา The Choice of a Tutor (ระหว่างปี 1790 ถึง 1792) ซึ่งรอดมาได้ไม่สมบูรณ์ ได้อุทิศให้กับประเด็นการศึกษาในหลาย ๆ ด้านของพง แต่ด้อยกว่ามากในแง่ศิลปะ

Fonvizin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 (12), 1792 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลังจากใช้เวลาช่วงเย็นไปเยี่ยม G.R. Derzhavin ซึ่งตามปัจจุบันเขาร่าเริงและขี้เล่น เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Lazarevsky ของ Alexander Nevsky Lavra

วลาดิมีร์ โคโรวิน

Fonvizin เป็นนักแสดงตลก

เมื่อถึงเวลาแรก งานละคร Alzira (1762-1763) ประสบการณ์การแสดงละครของฟอนวิซินนั้นค่อนข้างกว้างขวางอยู่แล้ว ที่มหาวิทยาลัยมอสโกในยุค 60 มีความเจริญรุ่งเรือง โรงละครนักเรียนผู้ให้การแสดงพร้อมกับการ์ตูนโอเปร่า Locatelli ความประทับใจอย่างมากต่อนักเขียนบทละครในอนาคตเกิดจากการที่เขารู้จักกับโรงละครรัสเซียเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเกิดขึ้นในปี 1760 โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงตลกของ Y. Shumsky รวมถึงรูปร่างที่ตระหง่านของ "บิดาแห่งโรงละครรัสเซีย" F.G. และอาจเป็นรัฐบุรุษ” (Fonvizin D.I. )

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ความรุ่งเรืองของการแสดงละครคลาสสิกในรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสาเหตุของการเสริมสร้างความเป็นมลรัฐ แต่เป็นประเภทตลกที่สำคัญและแพร่หลายที่สุดในละครเวทีและนาฏศิลป์ คอเมดี้ที่ดีที่สุดของเวลานี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคมและวรรณกรรม ตลกรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเสียดสีและมักมีจุดเน้นทางการเมือง ความขบขันยังได้รับความนิยมเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับชีวิต และองค์ประกอบของทิศทางที่สมจริงจะสุกงอมอย่างแม่นยำในทรงกลม นอกจากนี้ ความเฟื่องฟูของความขบขันมีต้นกำเนิดมาจากประเพณีอันลึกซึ้งของวัฒนธรรมความบันเทิงการ์ตูนในรัสเซียในศตวรรษที่ 17

ดังนั้นภาพยนตร์ตลกเรื่อง Brigadier (1768-1769) จึงผสานเข้ากับการเสียดสีอย่างเป็นธรรมชาติและอยู่ในขอบเขตของสุนทรียศาสตร์แบบคลาสสิก ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของผู้เขียนคือภาษาของการเล่น - เป็นตัวเป็นตน, ภาษาพูด, คมชัด คอมเมดี้สร้างจากบทสนทนาที่เฉียบแหลมและสร้างสรรค์อย่างเชี่ยวชาญ แต่ การแสดงบนเวทีมีเพียงเล็กน้อยในนั้น เธอนิ่งเฉย เนื่องจากตัวละครในตัวละครของเธอนิ่ง ในนายพลจัตวา ความสามัคคีและกฎเกณฑ์ของกวีคลาสสิกเป็นที่สังเกตได้อย่างชัดเจน องค์ประกอบของบทละครถูกสร้างขึ้นอย่างสมมาตรพร้อมการกระทำข้าม - ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะเฉพาะ วิธีการทางศิลปะ Fonvizin ขึ้นอยู่กับการคิดอย่างมีเหตุผลทางการศึกษาของร่างของศตวรรษที่สิบแปด

เรื่องตลก Nedorosl (1782) กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาเรื่องตลกของรัสเซีย เป็นโครงสร้างที่ซับซ้อน โดยคำนึงถึงระบบรายละเอียดที่เล็กที่สุด ระบบที่ทุกบรรทัด ทุกตัวอักษร ทุกคำ ล้วนแล้วแต่เป็นเจตนารมณ์ของผู้แต่ง ความขบขันขึ้นอยู่กับปัญหาที่เกี่ยวข้องกันหลายประการ หนึ่งในนั้นคือปัญหาในการให้การศึกษาแก่คนรุ่นเยาว์ผู้สูงศักดิ์ทำให้ผู้เขียนกังวลก่อนที่จะเขียนนายพลจัตวา มีรายการช่วงแรกๆ ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของอนาคตเสร็จสิ้นแล้ว ได้รับการฝึกฝนอย่างเชี่ยวชาญในสาย Undergrowth ในพวกเขาผู้เขียนซึ่งยังไม่เข้าใจกฎของความคลาสสิคได้หันไปหาประสบการณ์ของละครตลกของโรงละครในเมืองเรื่องตลกพื้นบ้านปากเปล่า ความไม่รู้ของศีลวรรณกรรมสมัยใหม่ที่เล่น บทบาทเชิงบวกในการสร้างสรรค์ผลงานที่เป็นนวัตกรรมดั้งเดิม การแสดงด้านข้างของการสอนเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ Ivanushka ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น Mitrofan (ซึ่งในภาษากรีกแปลว่า "ประจักษ์โดยแม่") มีความคล้ายคลึงอย่างมากกับบูธพื้นบ้านริมถนนเรื่องตลก ในเวอร์ชันแรกๆ ของบทละคร Fonvizin ให้ขอบเขตแก่คนโง่เขลาของพง ซึ่งส่วนใหญ่หัวเราะและตลก แต่เห็นได้ชัดว่าสำหรับผู้แต่งเรื่องตลกดังกล่าวแม้ในรายการเริ่มต้นนั้นยังห่างไกลจากจุดจบในตัวมันเอง หลังจากเริ่มเล่นเป็นการแสดงตลกในชีวิตประจำวันแล้ว Fonvizin ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น แต่กล้าก้าวต่อไปอย่างกล้าหาญเพื่อไปยังสาเหตุของ "ความอาฆาตพยาบาท" ซึ่งผลงานดังกล่าวเป็นที่รู้จักและประณามอย่างรุนแรงจากผู้เขียน สาเหตุของการศึกษาที่เลวร้ายของขุนนางในระบบศักดินาและระบอบเผด็จการของรัสเซียคือระบบของรัฐที่จัดตั้งขึ้นซึ่งก่อให้เกิดความเด็ดขาดและความไร้ระเบียบ ดังนั้นปัญหาของการศึกษาจึงมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับทั้งชีวิตและโครงสร้างทางการเมืองของรัฐที่ผู้คนอาศัยอยู่และกระทำการจากบนลงล่าง ชาวสโกตินินและพรอสตาคอฟ ผู้โง่เขลา ถูกจำกัดความคิด แต่ไม่จำกัดอำนาจ สามารถให้การศึกษาแก่พวกเดียวกันได้เท่านั้น ตัวละครของพวกเขาถูกวาดโดยผู้เขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างระมัดระวังและเต็มไปด้วยเลือดพร้อมชีวิตจริงทั้งหมด ขอบเขตของความต้องการของคลาสสิกกับประเภทตลกโดย Fonvizin ได้ขยายออกไปอย่างมากที่นี่ ผู้เขียนเอาชนะแผนผังที่มีอยู่ในวีรบุรุษรุ่นก่อน ๆ ของเขาอย่างสมบูรณ์และด้วยเหตุนี้ตัวละครของพงจึงไม่เพียง แต่เป็นใบหน้าที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลธรรมดาด้วย

Fonvizin สร้างลักษณะทางภาษาศาสตร์ของตัวละครอย่างชำนาญ: คำเหล่านี้เป็นคำหยาบคายและดูถูกในสุนทรพจน์ที่ไม่สุภาพของ Prostakova; คำพูดของทหาร Tsyfirkin ลักษณะของชีวิตทหาร คำและคำพูดของคริสตจักรสลาฟจากหนังสือจิตวิญญาณของเซมินารี Kuteikin; คำพูดของรัสเซียที่แตกสลายของ Vralman และคำพูดของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ของการเล่น - Starodum, Sofya และ Pravdin ซึ่งบทสนทนาค่อนข้างเป็นวรรณกรรม ตัวละครเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นอีกชั้นหนึ่งของความตลกขบขัน ซึ่งสำคัญที่สุดสำหรับฟอนวิซิน ซึ่งจริงๆ แล้วพวกเขาแสดงความเห็นทางสังคมและการเมือง

บทบาทของ Starodum Fonvizin สร้างขึ้นจากนักแสดงที่ดีที่สุด โรงละครรัสเซีย I.A. Dmitrevsky เกี่ยวกับอารมณ์สาธารณะของเขา ด้วยรูปลักษณ์อันสูงส่งและประณีต นักแสดงจึงสวมบทบาทเป็นคนรักฮีโร่คนแรกในโรงละครอย่างต่อเนื่อง น่าเสียดายที่ไม่นานหลังจากรอบปฐมทัศน์ โรงละครซึ่งอยู่บนเวทีที่มีการแสดงพงครั้งแรกถูกปิดและยุบ

คอมเมดี้เรื่อง The Undergrowth ถือเป็นความสำเร็จสูงสุดของการแสดงละครระดับชาติในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นผลงานคลาสสิกที่ถือกำเนิดในส่วนลึก ศิลปะสมจริง. "จริง ตลกสาธารณะ"เรียกว่า Nedoroslya N.V. Gogol ทำให้เธออยู่ในระดับเดียวกับ ความเศร้าโศกของ Griboedovจากจิตใจ

ฉบับ: ความเห็น ใน 3 ฉบับ ม., 1983; รายการโปรด ม., 1983.

Ekaterina Yudina

วรรณกรรม

* Vyazemsky P.A. ฟอน-วิซิน // เต็ม คอล soch., v. 5. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, พ.ศ. 2423
* Berkov P.N. โรงละครฟอนวิซินและวัฒนธรรมรัสเซีย // คลาสสิกและโรงละครรัสเซีย. ม. - ล., 2490
* Pigarev K.V. ความคิดสร้างสรรค์ฟอนวิซิน ม., 2497
* Aseev B.N. รัสเซีย โรงละครศตวรรษที่ 17–18 ม., 2500
* Fonvizin ในการวิจารณ์รัสเซีย ม., 2501
* Vsevlodsky-Gerngross V.N. ฟอนวิซิน นักเขียนบทละคร ม., 1960
* Makogonenko G.I. เดนิส ฟอนวิซิน. ทางสร้างสรรค์. ม. - ล., 2504
* Kulakova L.I. เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซิน ม. - ล., 2509
* Berkov P.N. ประวัติศาสตร์ตลกรัสเซียในศตวรรษที่ 18 L., 1977
* ประวัติละครรัสเซียใน 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 นั่ง. ผลงาน L., 1982
* เลเบเดวา O.B. รัสเซีย ตลกสูงศตวรรษที่สิบแปด: ปฐมกาลและบทกวีของประเภท Tomsk, 1996

Denis Ivanovich Fonvizin (1745 - 1792) - นักเขียนชื่อดังแห่งยุค Catherine

Korovin V.L.

1745-1762: มหาวิทยาลัยมอสโก

ตระกูลฟอนวิซินสืบเชื้อสายมาจากอัศวินแห่งลิโวเนีย ในศตวรรษที่ 16 ภายใต้การนำของ Ivan the Terrible อัศวินผู้ถือดาบชื่อ von Vizin ถูกจับและเริ่มรับใช้ซาร์แห่งรัสเซีย พ่อของนักเขียนบทละคร Ivan Andreevich “เป็นคนมีคุณธรรมและเป็นคริสเตียนที่แท้จริง เขารักความจริงและไม่อดทนต่อการโกหกจนทำให้เขาหน้าแดงตลอดเวลาเมื่อมีคนไม่ละอายที่จะนอนต่อหน้าเขา […] ฉันเกลียดความโลภและเมื่ออยู่ในที่ที่ผู้คนได้กำไรฉันไม่เคยรับของขวัญใด ๆ เลย” (การยอมรับอย่างตรงไปตรงมาในการกระทำและความคิดของฉัน // Fonvizin D.I. Selected. M. , 1983. การอ้างอิงเพิ่มเติมของฉบับนี้ในข้อความ ). ตั้งแต่วัยเด็กเขาสอนลูกชายให้อ่านหนังสือของโบสถ์ "ที่ไม้กางเขน" มีรายได้เฉลี่ยและ "ไม่สามารถจ้าง ... ครูสอนภาษาต่างประเทศ" ในปี ค.ศ. 1755 เขามอบให้โรงยิมของมหาวิทยาลัยมอสโกที่จัดตั้งขึ้นใหม่

Fonvizin เรียนอย่างประสบความสำเร็จ: เขาได้รับความไว้วางใจให้พูดในพิธีการด้วยการกล่าวสุนทรพจน์เป็นภาษารัสเซียและเยอรมันและในปี 1760 ในหมู่นักเรียนที่ดีที่สุดเขาถูกนำตัวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อนำเสนอต่อภัณฑารักษ์ของมหาวิทยาลัย I.I. ชูวาลอฟ ที่นี่ Fonvizin "ครั้งแรกในชีวิตของเขา" เยี่ยมชมโรงละครและรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง เมื่อเขากลับมา เขาก็ "ผลิตออกมาเป็นนักเรียน"

ที่มหาวิทยาลัยฟอนวิซิน "ที่สำคัญที่สุด ... ได้ ... รสนิยมทางวาจาศาสตร์" (หน้า 251) บทบาทบางอย่างในเรื่องนี้เล่นโดย M. M. Kheraskov ซึ่งรวบรวมกลุ่มนักเขียนสามเณรรอบตัวเขาและตีพิมพ์ผลงานของพวกเขาในวารสารของมหาวิทยาลัย (“ สวนสนุกที่มีประโยชน์”, 1760-1762; ฯลฯ ) การแปลฟอนวิซินและบทกวีเล็กน้อยโดยพาเวลพี่ชายของเขาถูกตีพิมพ์ที่นี่

หนังสือเล่มแรกของฟอนวิซินก็ออกมาจากโรงพิมพ์ของมหาวิทยาลัยเช่นกัน เหล่านี้เป็นนิทานคุณธรรม (1761) - การแปลนิทานร้อยแก้วของนักเขียนชาวเดนมาร์ก Ludwig Golberg ที่สร้างขึ้นด้วย ภาษาเยอรมัน(จากนิทาน 251 เรื่องโดย Golberg, Fonvizin แปล 183; ในฉบับที่สองของปีพ. ในไม่ช้า การแปลความยาวในสี่เล่ม นวนิยายผจญภัยและการสอนโดย Abbé Jean Terrason “คุณธรรมที่กล้าหาญหรือชีวิตของ Seth ราชาแห่งอียิปต์ นำมาจากหลักฐานลึกลับของอียิปต์โบราณ” (มอสโก, 1762-1768) ได้เริ่มต้นขึ้น

ประสบการณ์ครั้งแรกของฟอนวิซินในฐานะนักเขียนบทละครมีอายุย้อนไปถึงปี ค.ศ. 1762 - การแปลโศกนาฏกรรม "อัลซีรา" ของวอลแตร์ ซึ่งเผยแพร่อย่างกว้างขวางในรายการ (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2437) การประเมินงานนี้ในภายหลังของเขาเป็นดังนี้: “การแปลนี้ไม่ได้เป็นอะไรนอกจากบาปของวัยหนุ่มของฉัน แต่ด้วยทั้งหมดที่มีในนั้นด้วย บทกวีที่ดี"(น.256)

ในปี ค.ศ. 1762 ฟอนวิซินเข้าสู่วิทยาลัยการต่างประเทศในฐานะนักแปลและออกจากมหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ. 1762-1763 เป็นครั้งแรกในธุรกิจอย่างเป็นทางการที่เขาไปต่างประเทศ (ไปฮัมบูร์กและชเวริน) ในปี ค.ศ. 1763 หลังจากพิธีราชาภิเษกในมอสโกพร้อมกับศาลเขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

1769-1763. เซอร์เคิล ไอ.พี. Elagina “ส่งข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน…”

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Fonvizin อยู่ภายใต้คำสั่งของเลขาธิการสำนักงานพระราชวัง I.P. Yelagin และตั้งรกรากอยู่ในบ้านของเขา เหนือสิ่งอื่นใด Elagin รับผิดชอบ "ดนตรีและโรงละครในศาล" และกังวลเกี่ยวกับความขาดแคลนของละครตลกในประเทศซึ่งถูกครอบงำโดยการแปล ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับวรรณกรรม เขาสนับสนุนให้นักเขียนที่อยู่ใกล้เขาสร้างคอเมดี้รัสเซียที่สามารถดึงดูดผู้ชมได้กว้าง Fonvizin เข้าสู่สิ่งที่เรียกว่า "วงกลม Elagin" โดยธรรมชาติ ที่นี่ประเพณีของ "ละครน้ำตา" หรือ "ละครตลกที่จริงจัง" ของชนชั้นนายทุนน้อยได้รับการฝึกฝนซึ่งอนุญาตให้ใช้ส่วนผสมของ "ตลก" และ "สัมผัส" ได้รับความนิยมในยุโรปแล้วและได้รับการพิสูจน์ทางทฤษฎีในงานเขียนของ D. Diderot หนึ่งในละครเหล่านี้ - "Eugene" โดย Beaumarchais - ประสบความสำเร็จในการแสดงบนเวทีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทำให้เกิดความขุ่นเคืองของ A.P. ซูมาโรคอฟ

นักเขียนบทละครที่เป็นส่วนหนึ่งของ "วง Elagin" (V.I. Lukin, B.E. Elchaninov, Fonvizin, Elagin เอง ฯลฯ ) พยายามสร้างสิ่งที่คล้ายกัน แต่ในขณะเดียวกันเป้าหมายหลักของพวกเขาคือเรื่องตลกใน "มารยาทของเรา" . อย่างไรก็ตาม การพึ่งพาแบบจำลองของยุโรปนั้นไม่ได้แปลเพียงอีกต่อไป แต่ยังนำละครต่างประเทศ (“แปล”) มาทำใหม่ ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น ความเป็นจริงของรัสเซีย: สถานที่ดำเนินการและชื่อของตัวละครเปลี่ยนไปตามนั้น มีการแนะนำรายละเอียดและวลีประจำวันของรัสเซียโดยเฉพาะ ฯลฯ ในบทนำของหนังตลก Lukin ได้สรุปทฤษฎีทั้งหมดเกี่ยวกับ "ความชอบในศีลธรรมของเรา" ของละครต่างประเทศ: "การเลียนแบบและสร้างใหม่นั้นแตกต่างอย่างมาก การเลียนแบบหมายถึงการใช้ตัวละครหรือบางส่วนของเนื้อหาหรือสิ่งเล็ก ๆ และแยกจากกันและยืมบ้าง และการสร้างใหม่หมายถึงการรวมหรือแยกบางสิ่งบางอย่างและส่วนที่เหลือนั่นคือสิ่งสำคัญที่จะทิ้งไว้และโน้มเอียงไปที่ประเพณีของเรา ... " การเปลี่ยนแปลงนี้มีความจำเป็นเพื่อให้ความรู้แก่สาธารณชน "เพราะผู้ชมไม่ได้รับการแก้ไขจากการแสดงตลกในลักษณะของคนอื่น พวกเขาคิดว่าไม่ใช่พวกเขา แต่เป็นคนแปลกหน้าที่ถูกเยาะเย้ย” (คำนำของหนังตลกเรื่อง “Rewarded Constancy”)

ความคิดของ Lukin (แต่ไม่ใช่ต้นฉบับ แต่มาจากงานเขียนของ L. Golberg) ได้รับการยอมรับจาก Fonvizin แม้ว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวของพวกเขาจะเป็นศัตรูกันมากที่สุด Fonvizin ในฐานะเลขานุการอาศัยอยู่ในบ้านของ Elagin ในขณะที่ Lukin คนรู้จักเก่าของ Elagin ผู้ซึ่งมีความสุขกับความมั่นใจอย่างเต็มที่กดขี่คู่แข่งที่อายุน้อยในทุกวิถีทาง: "ชายผู้นี้มีความคิดที่ไม่มีใครเทียบได้ มีความเย่อหยิ่งและมีนิสัยที่หนักแน่น ไม่ว่าโหงวเฮ้งโหงวเฮ้งของฉันหรือความคิดเห็นที่ไม่เจียมเนื้อเจียมตัวของฉันเกี่ยวกับเขากลายเป็นเหตุผลที่ทำให้เขาเกลียดชังฉัน ฉันสามารถพูดได้ว่าในบ้านของเจ้านายที่ซื่อสัตย์และวางตัวฉันมีชีวิตที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุดจากการกระทำของความเกลียดชังที่เขาโปรดปราน” (หน้า 256)

คอมเมดี้เรื่องแรกของฟอนวิซินในกลอน "Korion" (1764) เป็นละครรีเมคเรื่อง "Sydney" โดย Jean-Baptiste-Louis Gresse นักเขียนชาวฝรั่งเศส เนื้อหาของหนังตลกเป็นเรื่องราวที่ซาบซึ้งใจของคู่รัก Korion และ Xenovia ที่แยกจากกันด้วยความเข้าใจผิด และจบลงด้วยการแต่งงานที่มีความสุข Fonvizin ย้ายการกระทำไปที่หมู่บ้านใกล้มอสโกแนะนำบทสนทนาที่ขาดหายไปในต้นฉบับ (โดยเฉพาะเกี่ยวกับความยากลำบาก ชีวิตชาวนาคำขอและสินบน) อย่างไรก็ตาม "Korion" เช่นเดียวกับคอเมดี้ของ Lukin และ Elchaninov ไม่ได้แก้ปัญหาในการสร้างคอเมดีดั้งเดิม "ตามมารยาทของเรา" ในบางส่วนมีเพียง "The Brigadier" ของ Fonvizinsky ซึ่งเป็นความสำเร็จสูงสุดของ "Elagin circle" เท่านั้นที่จะแก้ปัญหาได้บางส่วน แต่ด้วยการปรากฏตัวของ "พง" เท่านั้นจึงจะเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับตลกแห่งชาติของรัสเซีย สมรู้ร่วมคิด

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Fonvizin ไม่ได้ยืนหยัดในการอภิปรายประเด็นเรื่องสิทธิของนิคมต่างๆ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งในระหว่างการทำงานของคณะกรรมาธิการในการจัดทำประมวลกฎหมายใหม่ (1767-1768) เขารวบรวมจากผลงานของทนายความชาวเยอรมัน I.-G. Justi "การลดเสรีภาพของขุนนางฝรั่งเศสและประโยชน์ของตำแหน่งที่สาม" แปลบทความของนักเขียนชาวฝรั่งเศส G.-F. Kuye "ขุนนางพ่อค้าซึ่งตรงกันข้ามกับขุนนางทหาร" (1766) พร้อมคำนำโดย Justi ซึ่งสิทธิ์ของขุนนางในการมีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมและการค้านั้นเป็นธรรม ความคิดของบทความเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในภาพยนตร์ตลกของฟอนวิซิน: ตัวอย่างเช่น Starodum ใน "พง" จะร่ำรวยอย่างแม่นยำในฐานะนักอุตสาหกรรมไซบีเรียและไม่ใช่ข้าราชบริพาร

กิจกรรมของฟอนวิซินในฐานะนักแปลนิยายได้รับการสวมมงกุฎจากการแปลเรื่องราวของพอล เจเรมี บิโตเบเกี่ยวกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลเรื่อง "โจเซฟ" (ค.ศ. 1769): นี่เป็นการเล่าเรื่องที่ซาบซึ้งด้วยบทเพลงที่บรรเลงโดยร้อยแก้วเป็นจังหวะ ต่อมาฟอนวิซินเขียนอย่างภาคภูมิใจว่าเรื่องนี้ “ทำหน้าที่ดึงน้ำตาจากคนที่อ่อนไหว เพราะฉันรู้จักหลายคนที่อ่านโจเซฟซึ่งแปลโดยฉันแล้วน้ำตาไหล” (หน้า 250) เรื่องราวเป็นที่ต้องการอย่างมาก: ในศตวรรษที่สิบแปด มันถูกพิมพ์ซ้ำสามครั้ง

หนึ่งในไม่กี่บทกวีของฟอนวิซิน - "ส่งข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน - ชูมิลอฟ, แวนก้า และเพทรุสก้า" - ถูกตีพิมพ์เป็นภาคผนวกของเรื่องราวของ F.-T.-M. Arno, Sidney และ Scilly หรือ Beneficence and Gratitude (1769) ในรายการขายหมดไปก่อนหน้านี้ นี่เป็นงานที่น่าสงสัยเพราะผู้เขียน "ถูกตราหน้าว่าเป็นพระเจ้า" (หน้า 257) เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเน้นย้ำถึง “การคิดอย่างอิสระ” ของบทกวีนี้ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากการสื่อสารของผู้เขียนกับผู้เขียน F.A. Kozlovsky ผู้ชักชวนให้เขา "ดูหมิ่น" และ "ดูหมิ่น" อย่างไรก็ตาม วิธีการนี้แทบจะไม่ถูกต้องเลย คำถาม “แสงนี้สร้างมาเพื่ออะไร” ซึ่งไม่มีคำตอบ ไม่ได้มีความสำคัญอะไรในที่นี้ หัวข้อ "เชิงปรัชญา" เป็นเพียงข้ออ้างในการแนะนำบทพูดตลกของคนรับใช้สามคน ซึ่งแต่ละคนพูดถึงความไร้สาระของมนุษย์และความไม่ชอบธรรมจากมุมมอง "มืออาชีพ" ของเขาเอง และความขมขื่นของตัวเอง มีองค์ประกอบของการเสียดสีในการกล่าวสุนทรพจน์รวมถึง ต่อต้านพระซึ่งสามารถเห็นได้ในบทพูดคนเดียวของ Vanka ที่ขาด:
นักบวชพยายามหลอกลวงประชาชน
คนรับใช้ของบัตเลอร์ พ่อบ้านของสุภาพบุรุษ
สุภาพบุรุษของกันและกันและโบยาร์ผู้สูงศักดิ์
บ่อยครั้งพวกเขาต้องการหลอกลวงกษัตริย์
[…]
เพื่อเงินของผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
พร้อมลวงทั้งคนเลี้ยงแกะ!

อย่างไรก็ตามปรัชญาของ Vanka เช่นเดียวกับ "คำตอบ" ของคนรับใช้คนอื่น ๆ โดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนนั้นส่องสว่างด้วยความประชดของผู้เขียน ท้ายที่สุด "โลกนี้" Vanka สำรวจจากด้านหลังของรถม้า:
ฉันทรมานท้องของฉันมาระยะหนึ่งแล้ว
ขับกลับก็เบื่อจริงๆ
คนขับ ม้า รถม้า ปลอกคอ
และสำหรับฉันดูเหมือนว่าทุกอย่างอยู่ในโลกแห่งความไร้สาระ
(ตลก "นายพลจัตวา")

ความสำเร็จที่แท้จริงของฟอนวิซินมาพร้อมกับภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Brigadier ซึ่งเขียนในมอสโก (ค.ศ. 1768–1769 โพสต์ในปี ค.ศ. 1772 ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1786) ในปี ค.ศ. 1769 เขาได้อ่านเรื่องตลกในปีเตอร์ฮอฟต่อหน้าจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ด้วยตัวเองแล้วต่อหน้า N.I. Panin และลูกศิษย์ของเขา Tsarevich Pavel Petrovich ในบ้านของผู้มีเกียรติหลายคนและทุกที่ที่ตลกได้รับในเกณฑ์ดี เอ็น.ไอ. Panin ตามบันทึกความทรงจำของผู้เขียนในขณะที่อ่านพูดกับเขาว่า:“ ฉันเห็น ... ที่คุณรู้จักศีลธรรมของเราเป็นอย่างดีเพราะนายพลจัตวาเป็นญาติของคุณกับทุกคน ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่า Akulina Timofeevna คนเดียวกันไม่มีคุณย่าหรือป้าหรือญาติ […] นี่เป็นเรื่องตลกเรื่องแรกในมารยาทของเรา…” (หน้า 260)

อันที่จริง "นายพลจัตวา" กลายเป็น "เรื่องตลกเรื่องมารยาท" เรื่องแรกในวรรณคดีรัสเซีย ตลกเสียดสี Sumarokova มุ่งเป้าไปที่ "บุคคล" ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนและ "ตลกที่จริงจัง" ของ Lukin สำหรับความแตกต่างทั้งหมดส่วนใหญ่เป็นคอเมดี้ของตัวละคร: ความชั่วร้ายที่เป็นตัวเป็นตน ("คนอวดรู้", "ความตระหนี่", "การถลุง", "การยกย่องตัวเอง" เป็นต้น) .P.) ตัวละครของ "นายพลจัตวา" ก็ดูเหมือนจะมีความชั่วร้ายบางอย่างเช่นกัน: ผู้ให้คำปรึกษาเป็นคนหน้าซื่อใจคดและเป็นคนโลภนายพลจัตวาเป็นคนหยาบคายและเผด็จการในครอบครัวนายพลจัตวาเป็นคนหัวแข็งและ "คนโง่ยัดเยียด" ที่ปรึกษาคือ แฟชั่นนิสต้าและนักเลง Ivanushka เป็นเครื่องวัดปริมาตรที่ว่างเปล่า อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่สามารถลดทอนความชั่วร้ายของพวกเขาได้ อักขระของอักขระเชิงลบเหล่านี้ พฤติกรรม และลักษณะการพูดถูกนำเสนอตามที่กำหนดในสังคม แยกออกไม่ได้จากตำแหน่งในลำดับชั้นทางสังคม พวกเขาได้รับการตั้งชื่อตาม: ที่ปรึกษานายพลจัตวาลูกชาย (Ivanushka) (เปรียบเทียบกับการตั้งชื่อตัวละครในเชิงบวกแบบดั้งเดิมที่ค่อนข้างไม่มีส่วนร่วมในการกระทำ - Dobrolyubov, Sofya) เป็นผลให้เกิดภาพของชีวิตทางสังคมภาพศีลธรรมขึ้น

คำจำกัดความทางสังคมของตัวละครทำได้โดยใช้ "หน้ากากด้วยวาจา": "คำพูดของทหารของนายพลจัตวา, คำพูดของที่ปรึกษาของเสมียน, คำพูดของผู้ตรวจการของ Ivanushka ในสาระสำคัญทำให้ลักษณะหมดไป ด้วยการหักลักษณะการพูดไม่มีลักษณะอื่นใดของมนุษย์เหลืออยู่” (Gukovsky G.A. Fonvizin // ประวัติวรรณคดีรัสเซีย. M.; L. , 1947. V.4. ตอนที่ 2 หน้า 191) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Dobrolyubov และ Sofya ขาดความมั่นใจในสังคม แทบจะไม่พูด แต่เพียงปล่อยให้คำพูดที่เป็นกลางและแยกจากกัน โดยทั่วไปแล้ว "การพูด" ในเรื่องตลกมีชัยเหนือ "การกระทำ": ขณะพูดคุย พวกเขาจะดื่มชา เล่นไพ่และเล่นหมากรุก พูดคุยกันถึงหนังสือที่จำเป็น หนุ่มน้อยฯลฯ การกระทำทั้งหมดประกอบด้วยคำอธิบายความรักที่ตลกขบขันและการเปิดเผยที่ตามมาของคู่สมรสนอกใจ (สถานการณ์อธิบายได้อย่างถูกต้องโดยคำพูดของโซเฟีย: "... ยกเว้นหัวหน้าคนงานดูเหมือนว่าทุกคนที่นี่มีความรัก" - ​​ฉัน , 5) กล่าวคือ ในการสนทนาอีกครั้ง ฮีโร่มักจะ "เบลอ" เกี่ยวกับตัวเอง ไม่เพียงแต่ในแง่ความหมาย แต่ยังอยู่ในรูปของคำพูดของพวกเขาด้วย คำประกาศความรัก (ที่ปรึกษา - นายพลจัตวา นายจัตวา - ผู้ให้คำปรึกษา) ไม่บรรลุเป้าหมายอย่างแม่นยำเพราะพวกเขาพูดในสาระสำคัญในภาษาต่าง ๆ เช่น มี "บทสนทนาของคนหูหนวก":
ที่ปรึกษา. […] (ด้วยความอ่อนโยน) ให้เราทำบาปและกลับใจ
นายพลจัตวา ทำอย่างไรไม่ให้ทำบาป พ่อมีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่ไม่มีบาป
ที่ปรึกษา. ใช่แม่ของฉัน และตอนนี้คุณสารภาพว่าคุณมีส่วนร่วมในบาปนี้หรือไม่?
นายพลจัตวา ฉันสารภาพพ่อเสมอในมหาพรตในตอนแรก ใช่ บอกฉันทีว่าบางที คุณสนใจอะไรเกี่ยวกับความบาปที่ฉันต้องการ
ที่ปรึกษา. ก่อนบาปของคุณ ฉันต้องการความต้องการเช่นเดียวกับก่อนความรอด ข้าพเจ้าต้องการให้บาปของท่านและของข้าพเจ้าเหมือนกัน และไม่มีสิ่งใดสามารถทำลายความสามัคคีของจิตวิญญาณและร่างกายของเราได้
นายพลจัตวา แล้วนี่อะไรครับพ่อ การมีเพศสัมพันธ์? ฉันรู้ภาษาโบสถ์น้อยพอๆ กับภาษาฝรั่งเศส (II, 3 - ตัวเลขโรมันหมายถึงการกระทำ ตัวเลขอารบิกหมายถึงปรากฏการณ์ เช่นเดียวกับด้านล่างในใบเสนอราคาจาก "พง")
นายพลจัตวา โอ้ ถ้าเธอรู้ว่าตอนนี้ฉันกังวลแค่ไหน เมื่อมองตาที่ร่าเริงของเธอ
ที่ปรึกษา. ความวิตกกังวลนี้คืออะไร?
นายพลจัตวา ความวิตกกังวลซึ่งฉันกลัวมากกว่าการต่อสู้กับกองทัพศัตรูทั้งหมด ดวงตาของคุณน่ากลัวกว่าลูกกระสุนปืน ลูกกระสุนปืนใหญ่ และลูกกระสุนปืนทั้งหมด หนึ่งในการยิงครั้งแรกของพวกเขาได้ยิงเข้าที่หัวใจของฉันแล้ว และก่อนที่พวกเขาจะตบฉัน ฉันจะยอมจำนนต่อเชลยศึกของคุณ
ที่ปรึกษา. ฉันไม่เข้าใจวาทกรรมของคุณเลยและด้วยเหตุนี้ฉันจึงปล่อยให้คุณ (III, 4) "ความหลากหลายของภาษา" ของตัวละครเชิงลบซึ่งรวมกันเป็น "ความโง่เขลา" เท่านั้นในตอนเริ่มต้นกลายเป็นหัวข้อพิเศษของการอภิปราย:
ลูกชาย. ฮ่าฮ่าฮ่า ฉันผิดเองที่ไม่รู้ภาษาฝรั่งเศส!
นายพลจัตวา เอ็คเขาคลายคอของเขา ใช่ คุณเข้าใจภาษารัสเซีย ทำไมคุณกำลังพูดถึงสิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจที่นี่
ที่ปรึกษา. ครบแล้วนาย ลูกชายของคุณควรพูดกับคุณเฉพาะในภาษาที่คุณรู้หรือไม่?
นายพลจัตวา พ่อ Ignatius Andreyevich ให้ Ivanushka พูดตามที่เขาพอใจ มันไม่สำคัญกับฉัน เขาพูดอย่างอื่นเป็นภาษารัสเซีย แต่ฉันไม่เข้าใจคำว่าจะตายอย่างไร จำเป็นต้องพูด การเรียนรู้คือแสงสว่าง ความไม่รู้คือความมืด (ฉัน 1)

ร่างของ "gallomaniac" Ivanushka ถูกนำหน้าในเรื่องตลก (อิทธิพลของหนังตลกของ Golberg Jean-Frenchman ซึ่งเยาะเย้ย petimeters เกี่ยวกับความคิดของนายพลจัตวาเยลากินเอง "โน้มน้าวหนังเรื่องนี้ให้เข้ากับศีลธรรมของเรา" ภายใต้ชื่อ "ชาวฝรั่งเศสชาวรัสเซีย") , ดำรงอยู่, เคารพ, ปนเปื้อน, สร้าง, มีความสามารถ, ทำบุญ, คู่แข่ง, ความเกลียดชัง ฯลฯ เมื่ออยู่ในปารีสเขาอ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่อยู่เหนือ "สัตว์ป่า" ในประเทศ: "... ลูกชายคนหนึ่งในปารีสท้าทายพ่อของเขาในการดวล ... และ ฉันหรือฉันเป็นสัตว์ร้ายเพื่อไม่ให้ติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นในปารีสอย่างน้อยหนึ่งครั้ง? (II, 6) เขาเชื่อมโยงในประเทศ (รัสเซีย) กับจุดเริ่มต้นทางร่างกาย "สัตว์ป่า" ("วัว", "สัตว์" - คำสาปที่พบบ่อยที่สุดในปากของเขากับพ่อแม่ของเขา) และฝรั่งเศส - กับ "จิตวิญญาณ": "ร่างกายของฉันเกิดในรัสเซีย , มันเป็นความจริง ; อย่างไรก็ตาม จิตวิญญาณของฉันเป็นมงกุฎของฝรั่งเศส” (III, 1) แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ยังคงเป็น "ปศุสัตว์" และในลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะก็โพล่งออกไปเกี่ยวกับเรื่องนี้: "บอกฉันที พ่อว่าสัตว์ทั้งหมด เลส animaux ไม่เหมือนกันหรือ? […] ฟังนะ ถ้าสัตว์ทุกตัวเหมือนกัน ฉันจะเปิดตัวเองตรงนั้นได้ไหม? […] ดีมาก; และเมื่อลูกสุนัขไม่จำเป็นต้องเคารพสุนัขที่เป็นพ่อของเขา ฉันเป็นหนี้บุญคุณคุณแม้แต่น้อยหรือไม่? (III, 1).

ด้วยภาพลักษณ์ของ Ivanushka ธีมที่สำคัญที่สุดสำหรับฟอนวิซินคือการเลี้ยงดูขุนนาง Petimetry การละเลยทุกอย่างในประเทศเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูของ Ivanushka ซึ่งการดูแลที่ได้รับมอบหมายอย่างไม่ระมัดระวังให้กับโค้ชชาวฝรั่งเศส (cf. Vralman ใน "พง")
ลูกชาย. […] ชายหนุ่มเป็นเหมือนขี้ผึ้ง ถ้า mahleureusement ฉันตกหลุมรักรัสเซียที่รักชาติของเขา บางทีฉันคงไม่เป็นแบบนั้น
ที่ปรึกษา. ความสุขของฉันและของฉัน จิตวิญญาณของฉัน ที่คุณโดนโค้ชชาวฝรั่งเศสจับได้ (วี 2)

ตัวละคร "โง่" ในรอบสุดท้ายถูกลงโทษ: Ivanushka ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีเจ้าสาวที่ปรึกษาและนายพลจัตวาถูกบุกรุกเพื่อเข้าครอบครองภรรยาของกันและกัน ผู้ให้คำปรึกษาที่หยาบคายก็ถูกทำให้อับอายโดยที่ปรึกษาของเขาซึ่งในทางกลับกันตอนนี้เห็นได้ชัดว่าจะมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก หัวหน้าคนงานค่อนข้าง "น่าละอาย" ("... ฉัน คนยุติธรรมเกือบกลายเป็นคนเกียจคร้าน" - V, 4) บทเรียนคุณธรรมคุณธรรมของเรื่องตลกถูกใส่เข้าไปในปากของผู้ให้คำปรึกษา: "พวกเขากล่าวว่าการมีชีวิตอยู่ด้วยมโนธรรมนั้นไม่ดี แต่ตอนนี้ฉันได้เรียนรู้แล้วว่าการมีชีวิตอยู่โดยปราศจากมโนธรรมนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าสิ่งใดในโลก" (V, 5).

พ.ศ. 2312-2526: ล้อมรอบด้วย น.ศ. ปาณิณ

ในปี ค.ศ. 1769 หลังจากความสำเร็จของนายพลจัตวาฟอนวิซินก็กลายเป็นหนึ่งในเลขานุการของเคานต์นิกิตาอิวาโนวิชปานิน ผู้ให้การศึกษาของ Tsarevich Pavel Petrovich และนายกรัฐมนตรีเขาวางแผนที่จะโอนบัลลังก์ให้กับลูกศิษย์ของเขาก่อน เขาเป็นโปรเจ็กเตอร์ทางการเมือง นักรัฐธรรมนูญสไตล์อังกฤษ เขาทะนุถนอมความคิดที่จะจำกัดระบอบเผด็จการเพื่อสนับสนุนสภาสูงสุดของขุนนาง ซึ่งตัวเขาเองจะครองตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่า Fonvizin กลายเป็นคนสนิทของเขาอย่างรวดเร็วและพุ่งเข้าสู่บรรยากาศของโครงการทางการเมืองและแผนการของศาล งานวรรณกรรมของเขาในยุค 1770 มีน้อยมาก ในช่วงเวลานี้ ผลงานของเขาเพียงสองชิ้นเท่านั้นที่จะปรากฏ: "The Word for the Recovery of Pavel Petrovich" (1771) และคำแปล "The Word of Commendation to Marcus Aurelius" โดย A. Tom (1777) ในพวกเขา Fonvizin ทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์ทางการเมืองของ "พรรคปานิน" สอนพระมหากษัตริย์ถึงวิธีการปกครองเพื่อประโยชน์ของ "ประเทศชาติ"

ในขณะเดียวกันอิทธิพลของปานินในราชสำนักในช่วงปลายทศวรรษ 1770 ลดลงอย่างมากเนื่องจากการเพิ่มขึ้นของ G.A. Potemkin ในที่สุดปานินก็ถูกบังคับให้ลาออก หลังจากที่เขาในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2325 ฟอนวิซินก็ลาออกเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1782–1783 “ตามความคิด” ของผู้อุปถัมภ์ เขาแต่ง “วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้” ซึ่งควรจะเป็นคำนำของ N.I. และพี.ไอ. โครงการ "สิทธิขั้นพื้นฐาน ที่ขาดไม่ได้ตลอดกาลโดยหน่วยงานใดๆ" ของปนินท์ มันเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ เกี่ยวกับการก่อตั้งในรัสเซียของระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญตามแบบอย่างของอังกฤษ ตัวโครงการเองไม่เคยถูกวาดขึ้น และ "การให้เหตุผล ... " ของฟอนวิซินกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "พันธสัญญาของปานิน" แนวคิดของ "กฎที่ไม่เปลี่ยนรูป" เกี่ยวข้องกับทฤษฎี สัญญาทางสังคม: อธิปไตย - "วิญญาณของสังคมที่เขาปกครอง", "วิญญาณของร่างการเมือง"; “ ... ประเทศที่เสียสละส่วนหนึ่งของเสรีภาพตามธรรมชาติมอบผลประโยชน์ให้กับการดูแลของเขาความยุติธรรมของเขา ... ”; “พระองค์ทรงพิพากษาประชาชน และประชาชนถูกพิพากษาด้วยความยุติธรรมของพระองค์” (หน้า 235, 236-237, 241) ทั้งหมด "การให้เหตุผล ... " ลงมาเพื่อประณามความไม่เป็นระเบียบและเรื่องทั่วไป ศีลธรรมเสื่อมเกิดขึ้นจากการไม่มี "กฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูป": "ที่นี่ใครสามารถสั่งได้ แต่ไม่มีใครควบคุมอะไรได้เพราะกฎหมายควรปกครองซึ่งไม่ยอมให้สิ่งใดเหนือกว่าตัวมันเอง ในที่นี้ อาสาสมัครถูกกดขี่ให้อยู่ใต้อำนาจอธิปไตย และอธิปไตยมักจะเป็นสัตว์เลี้ยงที่ไม่คู่ควรของเขา […] ในตำแหน่งที่เลวทรามเช่นนี้ การใช้อำนาจเผด็จการในทางที่ผิดนั้นนำไปสู่ความไม่น่าจะเป็นไปได้… […] ความฉลาดแกมโกงและไหวพริบเป็นที่ยอมรับว่าเป็นกฎหลักของความประพฤติ ไม่มีใครเดินตามทางที่เป็นของเขาเอง ไม่มีใครตั้งใจที่จะสมควรได้รับ ทุกคนกำลังมองหาที่จะให้บริการ […] หัวหน้ามีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมหนึ่งของวิธีการเสริมคุณค่า ใครก็ตามที่สามารถ - ปล้น ใครก็ตามที่ขโมยไม่ได้… […] ...ความกระตือรือร้นในการทำงานและการบริการแทบจะเปล่งออกมาโดยคนโง่เขลาสมควรที่จะหัวเราะ” (หน้า 232-234) การจู่โจมระบอบเผด็จการของรัสเซียที่แทบไม่ปิดบัง การสื่อความหมายใน "พันธสัญญาของปานิน" นี้ทำให้ได้รับความนิยมในแวดวงเสรีนิยม Decembrists จะใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อ เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน จะเผยแพร่โดย A.I. เฮอเซนใน พ.ศ. 2404

ทันทีหลังจากการเสียชีวิตของผู้อุปถัมภ์ (มีนาคม 2326) Fonvizin ได้แต่งแผ่นพับ "The Life of Count N.I. Panin” ซึ่งตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยไม่ระบุชื่อ ครั้งแรกในภาษาฝรั่งเศส (1784) และจากนั้นในรัสเซีย (1786) (ทั้งสองครั้งมีการระบุสถานที่ตีพิมพ์ที่สมมติขึ้น - เบอร์ลิน) หัวข้อของโบรชัวร์คือชีวิตของ "พลเมืองดี" ซึ่งมีตัวอย่างที่เป็นประโยชน์สำหรับขุนนางและการประณามผู้มีอำนาจที่ไม่ชื่นชมเขา

ในตอนท้ายของยุค "ปานิน" ในชีวิตของฟอนวิซินคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง "พง" ที่แต่งในปี พ.ศ. 2322-2524 และ "จดหมายจากฝรั่งเศส" (1777-1778)

ตลก "พง"

หนังตลกเรื่อง "พง" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2322-2524 จัดแสดงครั้งแรกบนเวทีศาลในทุ่งหญ้าซาริทซินในเดือนกันยายน พ.ศ. 2325 (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2326) ผู้เขียนนิรนามของ Dramatic Dictionary (St. Petersburg, 1787) เป็นพยานถึงความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของการแสดงนี้: "โรงละครเต็มไปหมดอย่างหาที่เปรียบมิได้ และผู้ชมปรบมือให้ละครเรื่องนี้ด้วยการขว้างกระเป๋าเงิน" ตามตำนานที่ไม่น่าเชื่อถือ แต่สวยงาม G.A. Potemkin พูดกับผู้เขียนหลังการแสดง: "ตายซะ Denis! คุณไม่สามารถเขียนได้ดีขึ้น" (อันที่จริงในเดือนกันยายน พ.ศ. 2325 Potemkin อยู่ทางใต้ของรัสเซีย)

"พง" ยังคงเป็นความสำเร็จสูงสุดของฟอนวิซินนักเขียนบทละคร ละครเรื่องนี้มีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างตัวละครสองกลุ่ม - ผู้มีคุณธรรมและชั่วร้าย, หน้าตาดีและน่าเกลียด คนแรก - Starodum, Pravdin, Milon, Sophia - คนฟรีนำโดยแนวคิดของหน้าที่และความยุติธรรม ประการที่สอง - นาง Prostakova (nee Skotinina), Skotinin น้องชายของเธอ, ลูกชาย Mitrofan และคนอื่น ๆ - ทรราช, ประจบสอพลอหรือทาสใบ้, ตกเป็นทาสของความตั้งใจพื้นฐานและซึ่งกันและกัน อดีตอาศัยอยู่ในโลกแห่งนามธรรมที่เป็นนามธรรมสูงในหมู่พวกเขาไม่มีความขัดแย้งและความขัดแย้งเนื่องจากความสามัคคีของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นด้วยเหตุผล หลังถูกห้อมล้อมไปด้วยชีวิตประจำวัน เชื่อมต่อกันด้วยเครือญาติเท่านั้น และการทะเลาะวิวาทและการต่อสู้ระหว่างพวกเขาเป็นเรื่องปกติ ความรอบคอบของตัวละครที่มีคุณธรรมโดยไม่มีปัญหาใด ๆ นำพวกเขาไปสู่ความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์ในตอนจบ ความบ้าคลั่งและอุบายของตัวละครที่ชั่วร้ายนำมาซึ่งการแก้แค้นที่ยุติธรรม: พวกเขาเช่น วีรบุรุษโศกนาฏกรรมไล่ตามหิน

ตัวละครหลักของเรื่องตลกคือนาง Prostakova "คนอื่น ๆ ทั้งหมด" P.A. Vyazemsky เขียน "เป็นเรื่องรอง บางคนเป็นคนนอกโดยสิ้นเชิง คนอื่น ๆ อยู่ติดกับการกระทำเท่านั้น" (Vyazemsky P.A. Fon-Vizin. St. Petersburg, 1848. P. 211) เธอเป็นทรราชคลาสสิก คล้ายกับ Demetrius the Pretender จากโศกนาฏกรรมชื่อเดียวกันโดย A.P. Sumarokov มีเพียงอาสาสมัครของเธอเท่านั้นที่เป็นคนรับใช้และสมาชิกในครอบครัว เธอไม่รู้ข้อจำกัดของพลังของเธอ: "สิ่งที่ฉันต้องการ ฉันจะใส่ด้วยตัวเอง ... " (IV, 9) ความโหดร้ายของเธอในการจัดการกับ "อาสาสมัคร" ได้รับการชดเชยด้วยความอ่อนโยนของมารดาที่ไม่สมเหตุผลสำหรับ Mitrofan ซึ่งเป็นอะนาล็อกของ "ความหลงใหล" แบบคลาสสิกที่ตาบอด Mitrofan โง่เขลาและไร้ค่า เป็นคนประจบสอพลอหยาบคาย ปล่อยใจให้เผด็จการและพร้อมที่จะหักหลังเขาได้ทุกเมื่อ Prostakova มั่นใจในความไม่ต้องรับโทษของเธอเองและไม่สังเกตว่าเมฆรวมตัวกันอย่างไร: เมื่อเริ่มการกระทำ Pravdin เจ้าหน้าที่ที่ส่งโดยผู้ว่าราชการพิเศษได้เฝ้าสังเกต "อารมณ์" ของเธอเป็นเวลาสามวันแล้ว (“ ฉันมี คำสั่งให้ไปรอบ ๆ อำเภอ ฉันอาศัยอยู่ที่นี่มาสามวันแล้ว ฉันพบเจ้าของที่ดินที่โง่เขลานับไม่ถ้วนและภรรยาของเขาเป็นคนโกรธแค้นซึ่งอารมณ์ร้ายกาจทำให้บ้านทั้งหลังของพวกเขาโชคร้าย ฉันกอดรัด ในไม่ช้าก็จำกัดความชั่วร้ายของภรรยาและความโง่เขลาของสามี ฉันได้แจ้งให้เจ้านายของเราทราบเกี่ยวกับความป่าเถื่อนในท้องถิ่นทั้งหมดแล้วและฉันไม่สงสัยเลยว่าจะต้องใช้มาตรการเพื่อสงบพวกเขา "(II, 1) แต่ Prostakova ไม่ได้ให้ความสำคัญใด ๆ กับสิ่งนี้ หลังจากฟังจุดเริ่มต้นของจดหมายของ Starodum ซึ่งหมายถึงสินสอดทองหมั้นที่ได้รับมอบหมายให้ Sophia เธอทำผิดพลาดอย่างน่าเศร้า: เธอรีบ "กดขี่" เพื่อจัดงานแต่งงานของเธอกับ Mitrofanushka ถ้า Prostakova ฟัง จดหมายฉบับนั้นจบลง เธอคงรู้ดีว่าตัวเขาเอง Starodum จะมาถึงในวันเดียวกัน และจะประพฤติตัวแตกต่างออกไป แต่นิสัยของ "เผด็จการ" ทำให้เธอขาดความระมัดระวัง อีอ้างว่าเธอตัดสินใจในขั้นตอนที่สิ้นหวัง - การลักพาตัวโซเฟีย นี่เป็นการกระทำความผิดทางอาญาโดยตรงไม่เพียงต่อหน้าพยาน (Starodum, Milon) แต่ยังต่อหน้าเจ้าหน้าที่ Pravdin ซึ่งรวบรวมหลักฐานการกระทำผิดกฎหมายของเธอมานานแล้ว ความพยายามที่จะกำจัดจบลงด้วยความล้มเหลวและทำให้ความโหดร้ายของ Prostakova สิ้นสุดลง แต่ยังไม่เห็นชัดเจนเธอยังคง "อาฆาตพยาบาท" ของเธอและไม่คิดว่าจะกลับใจ เธอยังไม่เชื่อว่าพลังของเธอจะถูกพรากไป

ปราฟดิน. ไม่ ท่านหญิง ไม่มีใครมีอิสระที่จะกดขี่ข่มเหง
คุณ Prostakova ไม่ฟรี! ขุนนางเมื่อเขาต้องการและคนใช้ไม่มีอิสระที่จะเฆี่ยนตี ใช่ เหตุใดเราจึงได้รับพระราชกฤษฎีกาเรื่องเสรีภาพของขุนนาง?
ปราฟดิน. ปรมาจารย์ด้านการตีความพระราชกฤษฎีกา! (V, 4).
ในที่สุด เมื่อมันสายเกินไป เมื่อ Prostakova ถูกละทิ้งจากที่ดินโดยไม่สามารถเพิกถอนได้และถูกลูกชายของเธอทอดทิ้งไป ความศักดิ์สิทธิ์ก็มาถึง:
นาง Prostakova (ตื่นขึ้นมาด้วยความสิ้นหวัง) ฉันตายสนิท! พลังของฉันถูกพรากไป! จากความอัปยศคุณไม่สามารถแสดงตาได้ทุกที่! ฉันไม่มีลูกชาย!
STARODUM (ชี้ไปที่ Madame Prostakova) นี่แหละความชั่ว ผลไม้ที่มีค่า! (วี, 8)

อันที่จริงแล้ว การกระทำอันน่าสลดใจนั้นอยู่ที่พื้นฐานของภาพการ์ตูนเกี่ยวกับประเพณีของขุนนางชั้นสูงของจังหวัด

ฉากแรกสุดของหนังตลก (ความเหมาะสมของ caftan) ทำให้เราดื่มด่ำกับสภาพแวดล้อมภายในบ้านที่หนาแน่นของบ้านเจ้าของที่ดินซึ่งมีผลประโยชน์ทางวัตถุอย่างหมดจด ชาว Skotinins (Prostakova, Skotinin และ Mitrofan) กิน ดื่ม และต่อสู้บนเวที อาหาร เงิน และทรัพย์สินอยู่ในลิ้นของพวกเขา ความทะเยอทะยานทั้งหมดของ Skotinins เห็นแก่ตัวและ "ร้ายกาจ" นี่คือ "ความคล้ายคลึง" ของเลือดของพวกเขา

โพรสตาคอฟ แปลกดีนะพี่ ญาติจะเหมือนญาติได้ยังไง Mitrofanushka ของเราดูเหมือนลุง และเขาเป็นนักล่าหมูตั้งแต่เด็กเหมือนคุณ เมื่อเขายังอายุได้สามขวบ เมื่อเห็นหมูตัวหนึ่งก็ตัวสั่นด้วยความปิติยินดี
สโกตินิน. นี่เป็นความอยากรู้อย่างแท้จริง! อืม พี่ชาย Mitrofan ชอบหมูเพราะเขาเป็นหลานชายของฉัน มีความคล้ายคลึงกันที่นี่ ทำไมฉันถึงชอบหมู
โพรสตาคอฟ และมีความคล้ายคลึงกันบ้างฉันคิดว่าอย่างนั้น (ฉัน 5)
Skotinins ไม่ได้รับผลกระทบจากการตรัสรู้ พวกเขาไม่รู้ถึงหน้าที่ พวกเขาเป็นเหมือนร่องรอยของช่วงเวลาที่เหลือเชื่อเมื่อบุคคลไม่แตกต่างจากสัตว์: "ตระกูล Skotinins ยิ่งใหญ่และเก่าแก่ คุณจะไม่พบบรรพบุรุษของเราในตระกูลใด ๆ " (IV, 7) พวกเขาเกลียดชังหลักคำสอนใด ๆ เพราะโดยการแนะนำพวกเขาให้รู้จักกับค่านิยมสูงสุดจะคุกคามการดำรงอยู่ "สัตว์ป่า" ที่สะดวกสบาย พวกเขาสืบทอดความเกลียดชังนี้มาจากบรรพบุรุษของพวกเขา Prostakova เล่าถึงภาพการเลี้ยงดูของพวกเขากับ "พี่ชาย": "ผู้เฒ่าพ่อของฉัน! ไม่ใช่ศตวรรษปัจจุบัน พวกเขาไม่ได้สอนอะไรเรา , คนตาย, แสงและมือ, อาณาจักรแห่งสวรรค์แก่เขา มันเคยชินกับการตะโกน: ฉันจะสาปเสื้อคลุมที่เรียนรู้บางสิ่งจากคนนอกศาสนาและอย่าเป็น Skotinin ที่ต้องการเรียนรู้บางสิ่ง "(III, 5)

ตามประเพณีที่สืบทอดมา (และไม่ใช่แค่เพราะความตระหนี่) Prostakova ละเลยคำสอนของ Mitrofanushka มีเพียงพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลเท่านั้นที่บังคับให้เธอต้องอดทนกับ Kuteikin และ Tsifirkin "เหนื่อย" "เด็ก" โค้ชชาวเยอรมัน Adam Adamych Vralman เป็นที่รักของเธอเพราะเขาไม่รบกวนการดำรงอยู่ของ Mitrofanushka ที่ง่วงนอนและได้รับอาหารอย่างดี ความนิสัยเสีย ความไม่รู้ ความไม่เหมาะสมสำหรับธุรกิจใดๆ ของเขา เป็นผลจากการเลี้ยงดูที่ "เก่า" นี้

"สมัยโบราณ", "สมัยก่อน" ในภาพยนตร์ตลกถูกเยาะเย้ยและถูกทำลาย การลงโทษที่แซงหน้า Prostakov ก็ตกอยู่ที่ตระกูล Skotinins ที่ "ยิ่งใหญ่และเก่าแก่" ซึ่ง Pravdin เตือน "พี่ชาย" ของทรราชที่หลบหนี: "อย่าลืมบอก Skotinins ทั้งหมดว่าพวกเขาต้องทำอะไร " (V, 4).

Starodum แม้ว่าชื่อของเขาจะไม่ "เก่า" เท่ากับ Skotinins ลำดับวงศ์ตระกูลของพระองค์ไม่ได้นำอะไรมากไปกว่าเวลาของปีเตอร์มหาราช หัวข้อของบทพูดคนเดียวของเขาคือ "ตำแหน่งของขุนนาง", "ความกล้าหาญที่แท้จริง" เป็นต้น เขาไม่ได้เป็นเพียงผู้มีศีลธรรมมากเท่านั้น แต่เป็นผู้คลั่งไคล้ "ความดีร่วมกัน"

ปราฟดิน. แต่ขุนนางไม่ได้รับอนุญาตให้ลาออกไม่ว่ากรณีใด?
สตาร์โดม. มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: เมื่อเขาเชื่อมั่นภายในว่าการรับใช้บ้านเกิดของเขาไม่ก่อให้เกิดประโยชน์โดยตรง แต่! โต๊ดไปเลย
ปราฟดิน. คุณให้ความรู้สึกถึงแก่นแท้ที่แท้จริงของตำแหน่งของขุนนาง (III, 1).

"ตำแหน่งของขุนนาง" เช่นเดียวกับ "เสรีภาพของขุนนาง" ตาม Starodum อยู่ในสิทธิและหน้าที่ในการศึกษาแล้วรับใช้สังคมด้วยความคิดและความรู้ของคุณ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงสิทธิพิเศษและ "เสรีภาพ" อื่น ๆ ของขุนนางซึ่ง Skotinins ใช้อย่างไม่สมควรและไร้ยางอาย: "ขุนนางผู้ไม่คู่ควรกับการเป็นขุนนาง! ฉันไม่รู้อะไรเลวร้ายอีกต่อไปในโลกนี้" (IV, 2)

อย่างไรก็ตาม คำแนะนำทั้งหมดของ Starodum นั้นส่งถึงคนที่มีความคิดเหมือนกันที่มีชื่อเสียงของเขา - Pravdin, Milon และ Sophia ไม่มีใครแม้แต่คิดที่จะสอน Skotinins แม้แต่การประณามของ Starodum แทบไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขา แต่ "ความเลวทราม" ของศาลและความเสื่อมโทรมของศีลธรรมของขุนนางหลังจาก "วัยทอง" ของ Peter I. แม้แต่ชีวิตของตระกูล Prostakov ก็สามารถทำหน้าที่เป็นภาพประกอบของ การทุจริตสมัยใหม่ทั่วไปในระดับที่น้อยที่สุดเท่านั้น

ที่. แผนการ "อุดมการณ์" และ "ทุกวัน" ใน "พง" กลายเป็นการหย่าร้างหากไม่ต่อต้าน สิ่งนี้ทำให้เกิดการตำหนิติเตียนในภายหลังของนักวิจารณ์ของ Fonvizin สำหรับการสร้างตลกที่ไม่เหมาะสมและก่อให้เกิดประเพณีของการรับรู้แผนทั้งสองแยกจากกัน โดยปกติมูลค่าของสิ่งหนึ่งจะถูกประเมินค่าสูงไปหรือถูกประเมินต่ำไปโดยทำให้อีกค่าหนึ่งเสียไป ในสมัยของพุชกินแล้ว "พง" ได้รับการยกย่องจากภาษาที่มีสีสันและมีลักษณะทางสังคมของตัวละครและฉากที่มีสีสันในชีวิตประจำวันและศีลธรรมของ Starodum ก็ดูน่าเบื่อ พวกเขายังลดลงในระหว่างการผลิต ผู้ร่วมสมัยของฟอนวิซินหลงใหลในสุนทรพจน์โดยตรงที่หลงใหลและสมเหตุสมผลของ Starodum และทุกสิ่งที่ "Skotinin" อาจทำให้เกิดความขุ่นเคืองการปฏิเสธสุนทรียภาพเช่นในบทสรุปของ I.F Bogdanovich:
กราบเรียนท่านท้าวดารา
ได้ยินเสียงอันน่าสยดสยอง
ผู้หญิงที่ไหนไม่สวย
ด้วยเล็บปีนขึ้นไปที่ใบหน้า
กลับบ้านเร็ว.
นักเขียนที่รัก
ฉันขอโทษที่ฉันทำเช่นเดียวกัน

1783-1792: ทำงานในภายหลัง, “คำสารภาพที่จริงใจ…”

ในปี พ.ศ. 2326 เจ้าชาย อี.อาร์. Dashkova ดึงดูดฟอนวิซินให้เข้าร่วมในนิตยสารที่เธอตีพิมพ์ Interlocutor of the Russian Word "ประสบการณ์ของรัสเซีย Soslovnik" ของเขาปรากฏในฉบับแรก รวบรวมความต้องการของพจนานุกรมของ Russian Academy of Sciences "ประสบการณ์ ... " ของ Fonvizinsky เป็นถ้อยคำทางการเมืองที่ปิดบังเผยให้เห็นคำสั่งศาลและ "ความเกียจคร้าน" ของขุนนาง

ในวารสารเดียวกันในปี ค.ศ. 1783 โดยไม่มีชื่อหรือลายเซ็น "คำถาม" ที่เฉียบแหลมทางการเมืองและกล้าหาญของ Fonvizin ได้รับการตีพิมพ์ (มีชื่อในต้นฉบับว่า "คำถามหลายข้อที่สามารถกระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษในคนที่ฉลาดและซื่อสัตย์") จ่าหน้าถึง Catherine II และเพียบพร้อมไปด้วย "คำตอบ" ของจักรพรรดินีเองซึ่งในตอนแรกเชื่อว่า I.I. ชูวาลอฟ ความจริงก็ชัดเจนขึ้นในไม่ช้า ปรากฎว่าฟอนวิซินด้วย "คำพูดอิสระ" ของเขาทำให้เกิดความไม่พอใจต่อเจ้าหน้าที่และต่อมาประสบปัญหาในการตีพิมพ์ผลงานของเขา คำแปลของ I.G. Zimmerman "On National Piety" (2328) เรื่องราวเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงโดยนักปราชญ์ที่บอกความจริงกับผู้ปกครอง ("Callisthenes. Greek story", 1786) และบทกวี "The Fox-Kaznodey" (2330) เนื้อเรื่องกลับไปที่นิทานของ H.- F.-D. Schubart ซึ่งตีพิมพ์โดยไม่มีชื่อในปี ค.ศ. 1774) ถูกพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อ

ในปี ค.ศ. 1788 ฟอนวิซินเตรียม "งานและการแปลที่สมบูรณ์" ของเขาใน 5 เล่ม: มีการประกาศสมัครสมาชิก แต่สิ่งพิมพ์ไม่ได้เกิดขึ้นและแม้แต่ต้นฉบับก็หายไป ในปี ค.ศ. 1788 เขาขออนุญาตไม่ประสบความสำเร็จในการเผยแพร่นิตยสาร "Friend of Honest People หรือ Starodum" ของผู้แต่ง (ส่วนหนึ่งของเนื้อหาที่เตรียมไว้เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2373 เท่านั้น)

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาสุขภาพของฟอนวิซินทรุดโทรมอย่างมาก (ในปี ค.ศ. 1784–1785 เขาเดินทางไปกับภรรยาที่อิตาลีเพื่อรับการรักษา) และในขณะเดียวกันอารมณ์ทางศาสนาและการกลับใจของเขาก็เพิ่มขึ้นในเรียงความอัตชีวประวัติของเขา "คำสารภาพของฉันในการกระทำของฉันและ ความคิด" (พ.ศ. 2334 ฉบับย่อ ค.ศ. 1798 ฉบับสมบูรณ์ พ.ศ. 2373) ตัวอย่างของฟอนวิซินตามเขาคือ "คำสารภาพ" โดย J.-J. รุสโซผู้กล้าที่จะ "แสดงบุคคลในความจริงของธรรมชาติแสดงตัวคนเดียว" แต่เป้าหมายของเขาแตกต่าง: ".. หมกมุ่นอยู่กับความเจ็บป่วยที่ยากลำบากฉันพบว่าไม่มีเวลาเหลือให้ฉันกลับใจและ สำหรับสิ่งนั้น อย่าให้เป็นการสารภาพผิด การกระทำของข้าพเจ้าไม่ใช่อื่นใดนอกจากการกลับใจของคริสเตียน: ฉันจะเปิดเผยความลับของหัวใจอย่างจริงใจ และฉันจะประกาศความชั่วช้าของฉัน” (หน้า 245) จากหนังสือสี่เล่มที่วางแผนไว้ซึ่งเกี่ยวกับ "วัยทารก" "เยาวชน" "วัยสมบูรณ์" และ "วัยชราใกล้เข้ามา" สองเล่มแรกและบางส่วนเป็นเล่มที่สาม แต่ละคนถูกเปิดด้วย epigraphs จากเพลงสดุดี "คำสารภาพอย่างจริงใจ .. " มีการไตร่ตรองอย่างสำนึกผิดจริงๆ เสียใจเกี่ยวกับความหลงใหลในวัยเยาว์สำหรับคำสอนที่คิดอย่างอิสระ เกี่ยวกับ "ความคมชัดตามธรรมชาติ" ที่ดึงดูดให้เขาดูหมิ่นประมาทเล็กน้อย แต่ในระดับที่มากขึ้น สิ่งเหล่านี้เป็นบันทึกความทรงจำ บันทึกของผู้สังเกตและ คนฉลาดเกี่ยวกับเวลาของเขาและคนรอบข้าง

ภาพยนตร์ตลกเรื่องล่าสุดของเขาเรื่อง The Choice of a Tutor (ระหว่างปี 1790 ถึง 1792) ซึ่งรอดมาได้ไม่สมบูรณ์ ได้อุทิศส่วนหนึ่งให้กับ The Undergrowth ให้กับประเด็นด้านการศึกษา แต่ด้อยกว่ามากในแง่ของศิลปะ

Fonvizin เสียชีวิตหลังจากใช้เวลาช่วงเย็นไปเยี่ยม G.R. Derzhavin ซึ่งตามปัจจุบันเขาร่าเริงและขี้เล่น เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Lazarevsky ของ Alexander Nevsky Lavra

บรรณานุกรม

* Fonvizin ในการวิจารณ์รัสเซีย ม., 1958.
* Vyazemsky P.A. ฟอน-วิซิน SPb., 1848 (รวบรวมงานทั้งหมด. T.5. St. Petersburg, 1880; ดูข้อความที่ตัดตอนมาในหนังสือ: Vyazemsky P.A. สุนทรียศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรม M. , 1984. S.188–231)
* Vsevolodsky-Gerngross V.N. ฟอนวิซิน นักเขียนบทละคร ม., 1960.
* Kulakova L.I. เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซิน ม.; ล., 1966.
* Strichek A. Denis Fonvizin: การตรัสรู้ของรัสเซีย ม., 1994.
* สำหรับการเตรียมงานนี้ใช้วัสดุจากเว็บไซต์ http://www.portal-slovo.ru