ความคิดสร้างสรรค์ D.I.Fonvizin
1. ชีวประวัติและบุคลิกภาพของนักเขียน
2. จุดเริ่มต้นของเส้นทางสร้างสรรค์ การแปลและผลงานต้นฉบับ
3. หนังตลก "พง" เป็นจุดสุดยอดของละครรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ประเภท ปัญหา โครงเรื่องและความขัดแย้ง คุณลักษณะขององค์ประกอบ ภาษา และรูปแบบ ปัญหาของวิธีการสร้างสรรค์
4. Fonvizin เป็นนักประชาสัมพันธ์
5. มาสเตอร์คลาส "ประเภทและรูปแบบของวัฒนธรรมเยาวชนในการทำงานกับมรดกคลาสสิก (ตามบทละคร" พง) "
วรรณกรรม
ฟอนวิซิน ดี.ไอ. เศร้าโศก Cit.: ใน 2 ฉบับ ม.ล. 2502
Pigarev K.V. ความคิดสร้างสรรค์ฟอนวิซิน ม., 2497.
Makogonenko G.P. จากฟอนวิซินถึงพุชกิน ม., 1969. ส. 336-367.
Berkov P.N. ประวัติศาสตร์ตลกรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ล., 1977.
ประวัติศาสตร์ละครรัสเซีย: XVII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX ล., 1982.
Moiseeva G.N. วิธีการพัฒนาละครรัสเซียในศตวรรษที่สิบแปด ม., 1986.
Strichek A. Denis Fonvizin: การตรัสรู้ของรัสเซีย ม., 1994.
เลเบเดวา O.B. หนังตลกชั้นสูงของรัสเซียในศตวรรษที่ 18: ปฐมกาลและกวีนิพนธ์ประเภทนี้ Tomsk, 1996. ช. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).
1. Denis Ivanovich Fonvizin เป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของศตวรรษซึ่งร่วมกับเขาทั้งขึ้นและลงความหวังและความผิดหวัง
ในอีกด้านหนึ่งเขาเป็นคนฆราวาสที่มีอาชีพการงานที่ยอดเยี่ยม (เลขาส่วนตัวของ I. Elagin และ N. Panin หลังจากการลาออกของ Panin หัวหน้าแผนกไปรษณีย์) ค่อนข้างรวย หนึ่งในกลุ่มแรกในรัสเซียเริ่มจัดการกับ การได้มาซึ่งวัตถุทางศิลปะในต่างประเทศ - "Satyrs ผู้ปกครองผู้กล้าหาญ" และ "Friend of Freedom" ผู้เขียน "พง", "ศาลไวยากรณ์" ผู้รวบรวม "พันธสัญญาของ Panin" ที่มีชื่อเสียง (บทบัญญัติบางประการของเรื่องนี้ เอกสารถูกใช้โดย Decembrists ในเวทีการเมืองของพวกเขา) ชายผู้ต้องสงสัยว่าสมคบคิดกับแคทเธอรีน
บุคลิกมีชีวิตชีวาและมีเสน่ห์ AS Pushkin เขียนเกี่ยวกับเขา:
เป็นนักเขียนชื่อดัง
เพื่อนร่าเริงชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง
ลอเรลโอบกอดคนเยาะเย้ย
เดนิส ความหายนะและความหวาดกลัวต่อคนโง่เขลา
เขาเป็นคนมีไหวพริบผิดปกติ จากบันทึกความทรงจำ: “ เร็วมากฉันชอบเสียดสีปรากฏขึ้นในตัวฉัน ... คำพูดที่เฉียบแหลมของฉันรีบเร่งไปรอบ ๆ มอสโกและในขณะที่พวกเขาประชดประชันสำหรับหลาย ๆ คนผู้โกรธเคืองก็ประกาศให้ฉันเป็นเด็กที่ชั่วร้ายและอันตราย ... ในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มกลัวฉันแล้วก็เกลียดฉัน Fonvizin มีพรสวรรค์ในการล้อเลียนและมีความสามารถทางศิลปะอย่างไม่ต้องสงสัย ในการแสดงที่บ้านของ Apraksins เขาเล่นเป็น Taras Skotinin (!) จากบันทึกความทรงจำของคนรุ่นเดียวกัน (เกี่ยวกับการอ่านหนังสือตลกเรื่อง "The Brigadier" ใน Hermitage for Catherine และผู้ติดตามของเธอ): "... เขาแสดงความสามารถของเขาด้วยความเฉลียวฉลาด ... บนใบหน้าเขาพรรณนาถึงขุนนางผู้สูงศักดิ์ยุ่งอยู่กับการโต้เถียงกันอย่างเชี่ยวชาญราวกับว่าพวกเขาอยู่ที่นี่
ชาวพื้นเมืองของตระกูลขุนนางชาวเยอรมัน (ค่อนข้างเป็น Russified ในศตวรรษที่ 18) ซึ่งได้รับการศึกษาที่ดี Fonvizin นักเลงภาษายุโรปในคำพูดของ A.S. Pushkin คือ "จากรัสเซียรัสเซีย" จากจดหมายของผู้เขียน: “หากพลเมืองรุ่นเยาว์ของฉันคนใดที่มีสามัญสำนึกเริ่มขุ่นเคือง เห็นการทารุณกรรมและความวุ่นวายในรัสเซีย และเริ่มที่จะเหินห่างจากเธอในใจ ก็ไม่มีทางที่จะหันไปหาความรักที่เหมาะสมได้อย่างแน่นอน ปิตุภูมิ จะส่งอย่างไรให้เร็วที่สุด ไปฝรั่งเศส ที่นี่แน่นอนเขาจะได้เรียนรู้จากประสบการณ์ในไม่ช้าว่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบในท้องถิ่นเป็นเรื่องโกหกจริง ๆ ว่าคนที่ฉลาดและคู่ควรอย่างจริงจังนั้นหายากทุกที่และในประเทศของเราไม่ว่าจะเลวร้ายแค่ไหนในบางครั้ง อย่างไรก็ตาม คุณสามารถมีความสุขได้เหมือนในประเทศอื่นๆ มองไปข้างหน้าเล็กน้อย ฉันต้องการทราบสิ่งต่อไปนี้ ในปี ค.ศ. 1785 เขาได้แปลหนังสือ Discourse on National Piety ของซิมเมอร์มันน์เป็นภาษารัสเซีย ในการแปลนี้ เขาได้แสดงออกและในขณะเดียวกันก็เข้าใจถึงแก่นแท้และธรรมชาติของความรักชาติอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น - "ความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน คุณธรรมของพลเมือง ซึ่งเกี่ยวข้องกับความรักเพื่ออิสรภาพ"
2.งานแรกของ D.I. Fonvizinเกี่ยวข้องกับแนวคิดของการตรัสรู้ฝรั่งเศสและเยอรมัน ดังนั้นเขาจึงแปลเป็นภาษารัสเซีย "นิทานของนักการศึกษาชาวเดนมาร์กและนักเสียดสี L. Golberg" นวนิยายเรื่อง "Heroic Virtue หรือชีวิตของ Seth ราชาแห่งอียิปต์" โดย J. Terrason ละครต่อต้านนักบวชเรื่อง "Alzira" โดย Voltaire .
เขายังเขียนเสียดสี หนึ่งในนั้นรอดชีวิตมาได้ในยุคของเรา: "ข้อความถึงผู้รับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka" (1760)
ช่วงเวลาที่สำคัญต่อไปของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาเกี่ยวข้องกับแวดวง IP Elagin วงกลมพร้อมกับฟอนวิซิน (จากนั้นยังคงเป็นฟอนวิซิน) รวมถึงตัวแทนที่มีความสามารถของเยาวชนทองคำแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Vladimir Lukin, Fedor Kozlovsky, Bogdan Elchaninov พวกเขามีส่วนร่วมในการ "โน้มน้าวข้อความของละครต่างประเทศให้เป็นประเพณีของรัสเซีย": ฉากถูกย้ายไปรัสเซียตัวละครได้รับชื่อรัสเซียและมีการแนะนำคุณสมบัติบางอย่างของชีวิตรัสเซีย นี่คือวิธีที่คอเมดี้ที่รู้จักกันดีของศตวรรษที่ 18 โดย I. Elagin“ The Russian Frenchman” (ดัดแปลงจากบทละครของ Golberg), Vl. Lukin เรื่อง “Mot, แก้ไขด้วยความรัก” (ดัดแปลงจากละครของ Detouche), D. Fonvizin's “Korion” (ดัดแปลงจากบทละครของ Gresse) ปรากฏตัวขึ้น
2. ความตลกขบขันดั้งเดิมของ D.I. Fonvizinเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของการสร้างสรรค์และการผลิตละครที่มีชื่อเสียงของเขา "The Brigadier" และ "Undergrowth" Fonvizin ทำงานในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Brigadier" ในปี ค.ศ. 1768-1769 ตามร่วมสมัย: "นี่เป็นหนังตลกเรื่องแรกในมารยาทของเรา" หัวข้อของเธอคือ 1) การศึกษาของขุนนาง; 2) การกรรโชกและการติดสินบน 3) การเกิดขึ้นของคนใหม่ ตามประเภท "หัวหน้า" - ตลกของมารยาทกับองค์ประกอบของหนังตลก เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคอเมดีรัสเซียที่นำเสนอเทคนิคต่างๆ เช่น 1) การเลียนแบบโครงสร้างของละครชนชั้นนายทุนน้อย 3) อุปกรณ์ทางวาจาของการ์ตูน (การใช้พาสต้า, การเล่นสำนวน)
3. หนังตลก "พง" เป็นสุดยอดผลงานของนักเขียนบทละคร. เขาเริ่มดำเนินการในปี 1770 ฉายรอบปฐมทัศน์เมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2325 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบนทุ่งดาวอังคาร นักแสดงชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดมีส่วนร่วมในการผลิต: Dmitrevsky, Plavilshchikov, Mikhailova, Shumsky
Ivan Dmitrevsky ผู้เล่น Starodum เลือกบทละครเพื่อประโยชน์ของเขา ในเวลานี้เขากลับมาจากทัวร์ยุโรปที่ยอดเยี่ยมซึ่งอันที่จริงการผลิตพงก็เป็นไปได้ Catherine กลัวการประชาสัมพันธ์ ต่อมาละครถูกถอนออกจากละคร แต่รอบปฐมทัศน์ยังคงมีขึ้นในโรงภาพยนตร์ประจำจังหวัดหลายแห่ง ละครเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยม พวกเขาสนับสนุนด้วยการโยนกระเป๋าขึ้นไปบนเวที G. Potemkin ให้เครดิตกับวลีที่มีชื่อเสียง: "Die Denis หรือไม่เขียนอย่างอื่นชื่อของคุณเป็นที่รู้จักจากละครเรื่องนี้!"
ประเภทของตลกในวรรณคดีวิจัยไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจน: เรียกว่าพื้นบ้าน การเมือง และสูง
ปัญหายังมีหลายแง่มุม: 1) การวางแนวต่อต้านแคทเธอรีนที่ซ่อนอยู่นั้นจับต้องได้:“ หัวหอกของการเสียดสีทางการเมืองมุ่งเป้าไปที่ความชั่วร้ายทางสังคมหลักของยุค - การขาดการควบคุมอำนาจสูงสุดอย่างสมบูรณ์ซึ่งก่อให้เกิด สู่ความหายนะทางศีลธรรมและความเด็ดขาด” (P.N. Berkov) ในความเห็นของเราเนื้อหาที่น่าสนใจซึ่งยืนยันมุมมองนี้มีอยู่ในหนังสือโดย Yu.V. Stennik “ เสียดสีรัสเซียของศตวรรษที่ 18 ล., 1985, หน้า 316-337). โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่คือการวิเคราะห์บทละครของจักรพรรดินีเองฉากของการลอง caftan ในฉากแรกของการเล่นของ Fonvizin การเปรียบเทียบบทสนทนาของ Starodum และ Pravdin ในฉากที่สามของตลกกับข้อความของ Fonvizin “ วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้” 2) ปัญหาศักดิ์ศรีที่แท้จริงของขุนนาง; 3) การศึกษาในความหมายกว้างของคำ
คอมเมดี้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างเชี่ยวชาญ โครงสร้างสามระดับดึงดูดความสนใจ: 1) ระดับโครงเรื่อง; 2) ตลก - เสียดสี 3) ยูโทเปียในอุดมคติ เทคนิคการจัดองค์ประกอบภาพหลักคือคอนทราสต์ จุดสุดยอดถือได้ว่าเป็นการตรวจสอบ Mitrofan ในฉากที่สี่ของการเล่น
ในเวลาเดียวกัน โครงสร้างแต่ละระดับก็มีโวหารที่โดดเด่น: โครงสร้าง-เสียดสีมีการเขียนเสียดสีคุณธรรมที่ยอดเยี่ยม; อุดมคติ-ยูโทเปีย - ลักษณะการสนทนาของบทความเชิงปรัชญา (สำหรับรายละเอียด โปรดดู Stennik Yu.V. Decree. Op. )
ปัญหาความเหมือนและความแตกต่างระหว่างหนังตลกเรื่องนี้กับคอเมดี้คลาสสิกของยุโรปตะวันตกก็มีความสำคัญเช่นกัน ตามกฎแล้วคอมเมดี้ดังกล่าวไม่อนุญาตให้ 1) ผสมผสานความจริงจังกับการ์ตูน 2) ภาพตัวละครกลายเป็นพาหะของคุณสมบัติหนึ่งของตัวละคร 3) ประกอบด้วยห้าองก์ในขณะที่จุดสุดยอดจำเป็นต้องเกิดขึ้นในองก์ที่สาม 4) แสดงให้เห็นกฎของสามเอกภาพ; 5) คอมเมดี้ถูกเขียนด้วยโองการเมตรฟรี
บนพื้นฐานนี้ คุณสมบัติคลาสสิกต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้ในภาพยนตร์ตลกของฟอนวิซิน:
1) เธอยังแสดงให้เห็นถึงการตีความที่มีเหตุผลของผู้เขียนเกี่ยวกับความเป็นจริง (ความเป็นจริงต่ำถูกแสดงในประเภทต่ำ);
2) ภาพของเธอกลายเป็นพาหะของข้อดีและข้อเสียบางอย่างซึ่งเสริมด้วยการปรากฏตัวของนามสกุล / ชื่อเล่นที่มีความหมาย / พูด;
3) ประกอบด้วยห้าการกระทำ;
4) แสดงให้เห็นกฎสามเอกภาพ
นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างที่ร้ายแรง พวกเขาสามารถลดลงถึงจุดต่อไปนี้:
1) มีส่วนผสมของความจริงจังและตลกขบขัน
2) มีการแนะนำคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน
3) มีความเป็นปัจเจกของตัวละครและลักษณะทางภาษาของพวกเขา;
4) จุดสุดยอดถูกกำหนดให้กับองก์ที่สี่
5) ตลกเขียนเป็นร้อยแก้ว
ประเด็นทั้งหมดเหล่านี้จะได้รับการชี้แจงในรายละเอียดในบทเรียนภาคปฏิบัติ
ในยุค 80 D.I. Fonvizin กลายเป็นผู้เขียนสิ่งพิมพ์ที่โดดเด่นใน "Interlocutor of Russian Word Lovers" ("หลายคำถามที่สามารถกระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษในคนที่ฉลาดและซื่อสัตย์", "ประสบการณ์ของ Russian Soslovnik", "คำร้องเพื่อ Russian Minerva จากนักเขียนชาวรัสเซีย , "เรื่องเล่าของคนหูหนวกในจินตนาการและเป็นใบ้"); เข้าร่วมในการรวบรวม "พจนานุกรมภาษารัสเซีย" (เขารวบรวมรายการพจนานุกรมสำหรับตัวอักษร "K" และ "L"); แปลหนังสือ "Discourses on National Piety" ของ Zimmermann นิทานเรื่อง "The Treasurer's Fox" ของ Schubart เขียนเรื่อง "Callisthenes" พยายามจัดพิมพ์นิตยสารใหม่ "A Friend of Honest People หรือ Starodum" และเตรียมเนื้อหาต้นฉบับบางส่วนไว้ด้วย , นิตยสารถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์; รวบรวม "ไวยากรณ์ของศาล" ดำเนินการในรูปแบบของการสารภาพ ("คำสารภาพของแฟรงก์ในการกระทำและการกระทำของฉัน") หนังสือสองในสี่เล่มเสร็จสมบูรณ์
เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน ที่บ้านของ Derzhavins ซึ่งป่วยหนักอยู่แล้ว ผู้เขียนได้อ่านบทละครใหม่ของเขา The Choice of a Tutor และในวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2335 เขาก็จากไป
แม้ว่าผู้อ่านสมัยใหม่จะถูกแยกออกจากยุคของฟอนวิซินไปสองศตวรรษ แต่เป็นการยากที่จะหาคนที่ไม่รู้ว่า "พง" เป็นคนกลางคันหรือจะไม่ได้ยินคำพูดกลายเป็นสุภาษิต "ฉันไม่ อยากเรียนแต่อยากแต่งงาน”, “ทำไมต้องภูมิศาสตร์ในเมื่อมีแท็กซี่” และสำนวนอื่นๆ ของฟอนวิซิน
รูปภาพ คำพูดติดปีก และเรื่องตลกจากคอเมดี้ของฟอนวิซินเรื่อง "The Brigadier" และ "Undergrowth" ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของคำศัพท์ของเราแล้ว ในทำนองเดียวกัน แนวคิดของฟอนวิซิน ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของขบวนการปลดปล่อยอิสรภาพ ก็ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
Fonvizin เป็นของขุนนางรุ่นเยาว์ที่ได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งสร้างขึ้นจากความคิดริเริ่มของ Lomonosov ในปี ค.ศ. 1755 เขาได้รับมอบหมายให้ไปที่โรงยิมของมหาวิทยาลัยซึ่งเตรียมนักเรียนของเขาเพื่อโอนให้กับนักเรียนและศึกษาที่นั่นจนถึงปี พ.ศ. 2305
มหาวิทยาลัยเป็นศูนย์กลางของชีวิตวรรณกรรมในมอสโก หนึ่งในกิจกรรมแรกของมหาวิทยาลัยคือการตีพิมพ์ผลงานของ Lomonosov นักเรียนของเขาสอนที่นี่ - กวีและนักแปล N. N. Popovsky นักปรัชญา A. A. Barsov และ M. M. Kheraskov รับผิดชอบด้านการพิมพ์
มีโรงละครอยู่ที่มหาวิทยาลัย ละครซึ่งรวมถึงการแปลของนักเรียนในโรงยิม แบบฝึกหัดวรรณกรรมของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์อย่างกระตือรือร้นโดยวารสาร Useful Amusement and Collected Best Works ที่ตีพิมพ์ในมหาวิทยาลัย ไม่น่าแปลกใจที่นอกเหนือจาก Fonvizin นักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคนในภายหลังออกจากโรงยิม - N. I. Novikov, F. A. Kozlovsky, พี่น้อง Karin, A. A. Rzhevsky และคนอื่น ๆ
งานวรรณกรรมชิ้นแรกของฟอนวิซินเป็นงานแปลจากภาษาเยอรมันและภาษาฝรั่งเศส เขาตีพิมพ์บทความที่แปลในวารสารของมหาวิทยาลัยและในขณะเดียวกันก็ตีพิมพ์เป็นหนังสือ Moral Fables แยกต่างหากโดยนักการศึกษาและนักเสียดสีชาวเดนมาร์ก L. Golberg (ค.ศ. 1761) และเริ่มแปลนวนิยายหลายเล่มของ J. Terrason เรื่อง Heroic Virtue หรือ The Life of Seth ราชาแห่งอียิปต์ (พ.ศ. 2305-1768) ซึ่งเป็นวีรบุรุษผู้ทรงปรีชาญาณในอุดมคติ
แนวคิดด้านการศึกษาและการเมืองของ Terrason ได้รับการประเมินในเชิงบวกโดยผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศส ฟอนวิซินยังลองใช้กวีนิพนธ์เชิงละครด้วย โดยเริ่มแปลเรื่อง Alzira โศกนาฏกรรมต่อต้านนักบวชของวอลแตร์
รายชื่อผลงานที่สนใจของนักเขียนรุ่นเยาว์นี้เป็นพยานถึงความสนใจในแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ของยุโรปในช่วงแรกของเขา การเริ่มต้นแบบเสรีนิยมในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 กระตุ้นความหวังในหมู่ชนชั้นสูงขั้นสูงในการก่อตั้งระบอบราชาธิปไตยที่ "รู้แจ้ง" ในรัสเซีย
ในตอนท้ายของปี 1762 Fonvizin ออกจากมหาวิทยาลัยและได้รับมอบหมายให้เป็นผู้แปลให้กับ Collegium of Foreign Affairs เขาอยู่ที่วิทยาลัยโดยตรงเพียงปีเดียวและจากนั้นก็ได้รับมอบหมายให้ดำรงตำแหน่งเลขาธิการแห่งรัฐจักรพรรดินี I.P. Elagin
การศึกษาทางการเมืองอย่างจริงจังของ Fonvizin เริ่มขึ้นในเมืองหลวง เขาทราบความคิดเห็นต่างๆ เกี่ยวกับการปฏิรูปที่เสนอ ข้อพิพาทที่เกิดขึ้นก่อนหน้าเหตุการณ์สำคัญๆ ในประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของรัสเซีย เช่น การแข่งขันของสมาคมเศรษฐกิจเสรีเกี่ยวกับสถานะของข้าแผ่นดิน (1766) และการประชุมของคณะกรรมาธิการเพื่อร่าง รหัสใหม่ (1767) ในข้อพิพาทเหล่านี้ อุดมการณ์ของการตรัสรู้ของรัสเซียได้ก่อตัวขึ้น Fonvizin เพิ่มเสียงของเขาให้กับผู้ที่เรียกร้องเสรีภาพทางการเมืองและการกำจัดความเป็นทาส
มุมมองทางสังคมของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้รับแนวคิดเรื่อง "การลดเสรีภาพของขุนนางฝรั่งเศสและความมีประโยชน์ของอันดับที่สาม" และคำแปลของ "The Merchant Nobility" โดย G.-F. Kouye พร้อมคำนำโดยนักกฎหมายชาวเยอรมัน I.-G. Justi จัดพิมพ์ในปี พ.ศ. 2309
เป้าหมายของโคเยต์คือการชี้ให้เห็นว่าชนชั้นสูงที่เสื่อมทรามจะกลายเป็นชนชั้นที่รุ่งเรืองอีกครั้งได้อย่างไร แต่เห็นได้ชัดว่าฟอนวิซินถูกดึงดูดโดยหนังสือเล่มนี้ก่อนอื่นด้วยการวิจารณ์ที่คมชัดของขุนนางที่อยู่ในนั้นซึ่งในนามของอคติทางชนชั้นละเลยผลประโยชน์ของรัฐและประเทศชาติตลอดจนความคิด การรักษาการแบ่งชั้นที่เข้มงวดนั้นไม่อยู่ในความสนใจของสังคม
แนวคิดนี้เองที่เขาพัฒนาขึ้นในการอภิปรายด้วยลายมือเกี่ยวกับการก่อตั้ง "อันดับสาม" ในรัสเซีย ซึ่งหมายถึงพ่อค้า ช่างฝีมือ และปัญญาชน ชนชั้น "ชนชั้นนายทุนน้อย" ใหม่จะต้องประกอบด้วยข้ารับใช้ที่ไถ่ตัวเองและได้รับการศึกษาทีละน้อยทีละน้อย
ดังนั้นตามคำพูดของฟอนวิซินค่อยๆสงบสุขด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายที่ออกโดยรัฐบาลผู้รู้แจ้งการกำจัดความเป็นทาสการตรัสรู้ของสังคมและความเจริญรุ่งเรืองของชีวิตพลเรือนจึงประสบความสำเร็จ รัสเซียกำลังกลายเป็นประเทศที่มีขุนนางที่ "เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์" อันดับที่สาม "ได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์" และประชาชน "ทำการเกษตรแม้ว่าจะไม่ได้เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ แต่อย่างน้อยก็ด้วยความหวังว่าจะเป็นอิสระ"
Fonvizin เป็นนักการศึกษา แต่ทั้งความเชื่อของเขาในลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้งและในการเลือกขั้นต้นของชั้นเรียนของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยตราประทับของความใจแคบของชนชั้นสูง อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าความสนใจในช่วงต้นของฟอนวิซินในชั้นเรียนและในสาระสำคัญ - ในประเด็นทางสังคมซึ่งเป็นลักษณะของงานต่อมาของเขา จะช่วยให้เขามีสติสัมปชัญญะมากกว่าผู้ร่วมสมัยหลายคนประเมินสถานการณ์ทางการเมืองที่พัฒนาขึ้นในรัชสมัยของแคทเธอรีน ครั้งที่สอง. . .
ต่อมาเมื่อสร้างภาพลักษณ์ของขุนนาง Starodum ใน The Undergrowth ซึ่งเป็นภาพที่ความคิดและความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนได้รับในละครเรื่องนี้เขาจะสังเกตว่าฮีโร่ของเขาสร้างโชคลาภและบรรลุความเป็นอิสระในฐานะนักอุตสาหกรรมที่ซื่อสัตย์ไม่ใช่ในฐานะ ประจบประแจงข้าราชบริพาร Fonvizin เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียคนแรกที่เริ่มทำลายการแบ่งแยกชนชั้นของสังคมศักดินาอย่างต่อเนื่อง
Fonvizin รู้จักขุนนางรัสเซียดีเกินไปที่จะคาดหวังการสนับสนุนจากเขาในการดำเนินการตามโปรแกรมการศึกษา แต่เขาเชื่อในประสิทธิผลของการโฆษณาชวนเชื่อของแนวคิดทางการศึกษาภายใต้อิทธิพลของการสร้างลูกหลานที่ซื่อสัตย์รุ่นใหม่ของปิตุภูมิ ตามที่เขาเชื่อ พวกเขาจะกลายเป็นผู้ช่วยและสนับสนุนจักรพรรดิผู้รู้แจ้ง ซึ่งเป้าหมายคือความผาสุกของปิตุภูมิและประเทศชาติ
ดังนั้นฟอนวิซินผู้เสียดสีโดยธรรมชาติของความสามารถของเขาตั้งแต่งานแรก ๆ ของเขาจึงส่งเสริมพฤติกรรมทางสังคมในอุดมคติในเชิงบวก แล้วในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Korion" (1764) เขาโจมตีขุนนางที่หลบเลี่ยงการบริการและในคำพูดของวีรบุรุษคนหนึ่งที่เขาประกาศ:
ผู้ได้ทุ่มเทสุดกำลังเพื่อส่วนรวม
และรับใช้เพื่อศักดิ์ศรีของบ้านเกิดของเขา
เขาได้ลิ้มรสความสุขโดยตรงในชีวิตของเขา
"Korion" ดัดแปลงจากคอมเมดี้ฟรีโดยนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศส เจ.-บี. Gresse "Sydney" เปิดยุคงานของฟอนวิซินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การแปลโศกนาฏกรรม "Alzire" ของวอลแตร์ (ซึ่งเผยแพร่ในรายการ) สร้างชื่อเสียงของเขาในฐานะนักเขียนมือใหม่ที่มีความสามารถ ในเวลาเดียวกัน เขาได้รับการยอมรับในแวดวงนักเขียนบทละครรุ่นเยาว์ ซึ่งถูกจัดกลุ่มอยู่รอบๆ หัวหน้าของเขาโดยตรง คือ I.P. Elagin นักแปลและผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียง
ในแวดวงนี้ ทฤษฎี "ความโน้มเอียง" ของงานต่างประเทศ "ในมารยาทของรัสเซีย" ได้พัฒนาขึ้น Elagin เป็นคนแรกที่นำหลักการของ "การเสื่อม" ไปใช้ในบทละคร "Jean de Molay หรือ Russian Frenchman" ที่ยืมมาจาก Golberg และ V. I. Lukin ได้กำหนดไว้อย่างสม่ำเสมอในคำนำของคอเมดี้ของเขา
ก่อนหน้านั้นบทละครที่แปลได้บรรยายถึงชีวิตที่คลุมเครือสำหรับผู้ชมชาวรัสเซียและใช้ชื่อต่างประเทศ ทั้งหมดนี้ตามที่ Lukin เขียนไว้ ไม่เพียงแต่ทำลายภาพลวงตาของการแสดงละคร แต่ยังลดผลกระทบด้านการศึกษาของโรงละครอีกด้วย ดังนั้น "การทำใหม่" ของบทละครเหล่านี้ในแบบรัสเซียจึงเริ่มต้นขึ้น "โคเรียน" ฟอนวิซิน ประกาศตัวเองเป็นผู้สนับสนุนธีมระดับชาติในละครและร่วมต่อสู้กับนักแปลบทละครเพื่อความบันเทิง
วงกลมของ Elagin แสดงความสนใจอย่างมากในประเภท "ตลกร้ายแรง" แนวใหม่ซึ่งได้รับการพิสูจน์ทางทฤษฎีในบทความของ Diderot และเอาชนะฉากยุโรป บทละครของ Lukin ได้พยายามแนะนำหลักการของการละครทางศีลธรรมในวรรณกรรมรัสเซียอย่างไม่เต็มใจและไม่ประสบความสำเร็จอย่างสิ้นเชิง
แต่คอเมดี้ของเขาไร้ซึ่งความรู้สึกของการ์ตูน และที่สำคัญที่สุดคือ ต่อต้านการเสียดสีที่เพิ่มมากขึ้นในทุกด้านของวรรณกรรม ซึ่งไม่กี่ปีต่อมานำไปสู่การเกิดขึ้นของวารสารศาสตร์เชิงเสียดสี หัวข้อส่วนตัวเช่นการพรรณนาถึงความทุกข์ทรมานคุณธรรมหรือการแก้ไขของขุนนางที่ชั่วร้ายไม่สอดคล้องกับเป้าหมายทางการเมืองของผู้รู้แจ้งชาวรัสเซีย แต่อย่างใดซึ่งทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสังคมโดยรวม
การเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดกับพฤติกรรมมนุษย์ในสังคมทำให้ฟอนวิซินเข้าใจพื้นฐานของสุนทรียศาสตร์ที่ให้ความกระจ่างของ Diderot อย่างลึกซึ้งกว่าผู้ร่วมสมัยของเขา แนวคิดเรื่องตลกเสียดสีเกี่ยวกับขุนนางรัสเซียก่อตัวขึ้นในบรรยากาศของการโต้เถียงรอบคณะกรรมาธิการการร่างประมวลกฎหมายใหม่ซึ่งขุนนางส่วนใหญ่ออกมาเพื่อปกป้องความเป็นทาส ในปี ค.ศ. 1769 กองพลจัตวาสร้างเสร็จ และหันไปใช้ถ้อยคำสาธารณะ ในที่สุดฟอนวิซินก็เลิกกับวงอีลาจิน
ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / แก้ไขโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 1980-1983
Denis Ivanovich Fonvizin เกิดเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2288 ในกรุงมอสโกในตระกูลขุนนางที่สืบเชื้อสายมาจากตระกูลอัศวินชาวลิโวเนีย นักเขียนในอนาคตได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้าน บรรยากาศปิตาธิปไตยปกครองในตระกูลฟอนวิซิน
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1755 Denis Ivanovich ศึกษาที่โรงยิมอันสูงส่งที่มหาวิทยาลัยในมอสโกจากนั้นก็อยู่ที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยมอสโก ในปี ค.ศ. 1760 ฟอนวิซินซึ่งอยู่ใน "นักเรียนที่ได้รับการคัดเลือก" ได้เดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับโลโมโนซอฟและซูมาโรคอฟ
จุดเริ่มต้นของเส้นทางสร้างสรรค์
ตั้งแต่ปี 1760 Denis Ivanovich ได้สร้างสรรค์ผลงานชิ้นแรกของเขา งานแรกของ Fonvizin โดดเด่นด้วยการวางแนวเสียดสีที่คมชัด ในปี ค.ศ. 1760 สิ่งที่เรียกว่า "ต้นพง" ได้รับการตีพิมพ์ในมรดกวรรณกรรม ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็มีส่วนร่วมในการแปล ในปี ค.ศ. 1761 ฟอนวิซินแปลนิทานของโฮลเบิร์กเป็นภาษารัสเซีย ในปี ค.ศ. 1762 - ผลงานของ Terrason, Voltaire, Ovid, Gresse, Rousseau
ฟอนวิซินทำงานเป็นนักแปลมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1762 และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1763 เป็นเลขาธิการคณะรัฐมนตรีเยลาจินในวิทยาลัยการต่างประเทศ ในปี ค.ศ. 1769 เดนิสอิวาโนวิชย้ายไปรับราชการเคานต์ปานินเป็นเลขาส่วนตัว
ในปี ค.ศ. 1768 ผู้เขียนสร้างเรื่องตลกเสียดสีเรื่อง The Brigadier บทละครได้รับการตอบรับอย่างกว้างขวางและฟอนวิซินซึ่งชีวประวัติยังไม่เป็นที่รู้จักในแวดวงสูงสุดได้รับเชิญให้ปีเตอร์ฮอฟอ่านงานให้กับจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ด้วยตัวเอง
บริการสาธารณะ. ความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นผู้ใหญ่
จากปี 1777 ถึงปี 1778 Fonvizin อยู่ต่างประเทศและใช้เวลานานในฝรั่งเศส เมื่อกลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2322 เดนิสอิวาโนวิชเข้ารับราชการเป็นที่ปรึกษาที่สำนักงานการสำรวจลับ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนกำลังแปลหนังสือทาจิโอ ในปี ค.ศ. 1783 ฟอนวิซินได้สร้างผลงานที่ดีที่สุดงานหนึ่งของวารสารศาสตร์รัสเซีย - "วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้"
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2324 เดนิสอิวาโนวิชดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาแห่งรัฐ ในปี ค.ศ. 1782 เขาเกษียณ ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกันรอบปฐมทัศน์ของผลงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียนบทละคร - เรื่องตลก "พง" (วันที่เขียน - พ.ศ. 2324) ได้รับการฉายรอบปฐมทัศน์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี ค.ศ. 1783 ละครเรื่องนี้จัดขึ้นที่กรุงมอสโก
โรค. ปีที่แล้ว
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1783 Denis Ivanovich ได้เดินทางไปทั่วยุโรป ไปเยือนอิตาลี เยอรมนี และออสเตรีย ในปี ค.ศ. 1785 ผู้เขียนมีโรคลมชักครั้งแรก ในปี ค.ศ. 1787 ฟอนวิซินกลับมารัสเซีย
ในปีสุดท้ายของชีวประวัติสั้น ๆ ของเขา Fonvizin ป่วยหนัก - อัมพาต แต่ไม่หยุดมีส่วนร่วมในกิจกรรมวรรณกรรม แม้จะมีการห้าม Catherine II ในการตีพิมพ์ผลงานห้าเล่ม แต่ในขณะนั้น Denis Ivanovich ได้สร้างคอเมดีเรื่อง The Choice of a Tutor, feuilleton The Conversation with Princess Khaldina และกำลังทำงานเกี่ยวกับอัตชีวประวัติของเขา Pure Confession (ซ้าย) ยังไม่เสร็จ)
1 ธันวาคม (12), 1792 เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซิน เสียชีวิต ผู้เขียนถูกฝังอยู่ที่สุสาน Lazarevsky ของ Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ตัวเลือกชีวประวัติอื่นๆ
- ระหว่างการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี ค.ศ. 1760 ฟอนวิซินได้เข้าร่วมการแสดงละครเป็นครั้งแรก เป็นบทละครของโฮลเบิร์ก ไฮน์ริชและเพอร์นิล สิ่งที่เกิดขึ้นบนเวทีสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับนักเขียน และเขายังคงหลงใหลในโรงละครมาตลอดชีวิต
- ความสำเร็จของการแสดงรอบปฐมทัศน์ของ "พง" ในรอบปฐมทัศน์นั้นยอดเยี่ยมมากจนผู้ชมตามธรรมเนียมในขณะนั้นโยนกระเป๋าเงินบนเวที
- Fonvizin ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการปรากฏตัวซึ่งเขาจำได้ว่าเป็นคนสำส่อน นักเขียนตกแต่งเสื้อผ้าของเขาด้วยดอกไม้สด สวมเสื้อคลุมสีน้ำตาลเข้มและรองเท้าที่มีหัวเข็มขัดขนาดใหญ่
- Denis Ivanovich แต่งงานกับ Katerina Ivanovna Rogovikova ลูกสาวของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง
แบบทดสอบชีวประวัติ
การทดสอบจะช่วยให้คุณจำประวัติโดยย่อของฟอนวิซินได้ดีขึ้น
การพิชิตฟอนวิซินที่สำคัญที่สุดตามที่ระบุไว้แล้วคือความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับตัวละครในวรรณคดีรัสเซีย จริงอยู่ แม้กระทั่งกับเขา ความซับซ้อนทั้งหมดของตัวละครก็ยังจำกัดอยู่เพียงหนึ่งหรือสองลักษณะเท่านั้น แต่นักเขียนบทละครกระตุ้นให้คุณลักษณะเหล่านี้ของตัวละครอธิบายทั้งสถานการณ์เกี่ยวกับชีวประวัติและความเกี่ยวพันในชั้นเรียน
พุชกินได้อ่าน "บทสนทนาที่เจ้าหญิงคัลดินา" ฉากจากละครที่ยังไม่เสร็จของฟอนวิซินชื่นชมว่านักเขียนสามารถวาดภาพบุคคลได้อย่างชัดเจนเนื่องจากธรรมชาติและ "การศึกษากึ่งศึกษา" ของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ทำให้เขา ต่อมานักวิจัยไม่ว่าเราจะพูดถึงองค์ประกอบของความสมจริงในงานของฟอนวิซินหรือเกี่ยวกับ "สัจนิยมแห่งการตรัสรู้" ของเขาหรือไม่ก็ตามได้ตั้งข้อสังเกตถึงความถูกต้องทางประวัติศาสตร์อย่างแท้จริงของผลงานของเขา ฟอนวิซินสามารถวาดภาพที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับประเพณีในสมัยของเขาได้ เนื่องจากเขาไม่เพียงได้รับคำแนะนำจากแนวคิดการตรัสรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังได้รับรู้ด้วยว่าตัวละครเฉพาะเจาะจงเป็นรอยประทับของชีวิตทางสังคมและการเมือง
แสดงความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับสังคมนี้ เขาสร้างภาพ ความขัดแย้ง วางแผนการแสดงออกของรูปแบบทางสังคม การค้นพบ Fonvizin ในทางปฏิบัติครั้งนี้แสดงให้เห็นด้วยพรสวรรค์ที่เฉียบแหลมกลายเป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของความสมจริงแบบผู้ใหญ่
หลังจากพงและการเกษียณอายุ Fonvizin ตั้งใจที่จะอุทิศตนเพื่อกิจกรรมวรรณกรรมทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1783 เขาได้ส่งงานเสียดสีจำนวนหนึ่งไปยังคู่สนทนาของคู่รักแห่งคำภาษารัสเซียโดยไม่ระบุชื่อ ที่เฉียบแหลมที่สุดของพวกเขา “คำถามหลายข้อที่สามารถกระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษในคนที่ฉลาดและซื่อสัตย์” ซึ่งพูดกับจักรพรรดินีโดยตรงต่อหน้าเธอถือเป็นการอวดดีที่ยอมรับไม่ได้ในส่วนของเรื่องนี้ เมื่อเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับการประพันธ์ของ Fonvizin เขาก็สูญเสียโอกาสในการพิมพ์
แผ่นพับ "The Life of Count N.I. Panin" (1784) ตีพิมพ์โดยไม่มีชื่อผู้แต่งในต่างประเทศ ชื่อของฟอนวิซินไม่ได้ถูกกล่าวถึงแม้ในขณะที่คำแปลภาษารัสเซียของเธอปรากฏขึ้น การแปลงานของ I. G. Zimmerman "On National Piety" (2328) และเรื่อง "Callisthenes" (1786) ก็ปรากฏโดยไม่เปิดเผยตัวเช่นกัน
ในขณะเดียวกันฟอนวิซินพยายามอย่างเต็มที่เพื่อฟื้นฟูการติดต่อกับผู้อ่าน ภายในปี ค.ศ. 1780 รวมถึงโปรแกรมที่รวบรวมโดยเขาสำหรับวารสาร Moscow Works ในปี ค.ศ. 1788 เขาพยายามขออนุญาตให้ตีพิมพ์วารสาร Friend of Honest People หรือ Starodum เพียงอย่างเดียว
ผลงานและการแปลฉบับสมบูรณ์ของ Fonvizin ใน 5 เล่มซึ่งประกาศเป็นการสมัครรับข้อมูลแล้วไม่เกิดขึ้นจริง แต่เช่นเดียวกับผู้เขียนที่ไม่ได้ตีพิมพ์คนอื่นๆ Fonvizin พบวิธีการของเขาในการหาผู้อ่านในต้นฉบับและยังคงประณามระบอบเผด็จการของรัสเซียภายใต้คำสั่งห้าม
ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / แก้ไขโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 1980-1983
