วิหารของพระเจ้าบนภูเขาเปล่งประกาย
และความรู้สึกศรัทธาอันบริสุทธิ์แบบเด็กๆ
จู่ๆ กลิ่นก็กระทบจิตใจฉัน...
ไม่มีการปฏิเสธ ไม่ต้องสงสัยเลย
และเสียงกระซิบที่แปลกประหลาด:
เข้ามาแบบเปิดหัว!
เข้ามา! พระคริสต์จะทรงวางพระหัตถ์
และเขาจะกำจัดมันออกไปตามความประสงค์ของเขา
มีพันธนาการจากจิตวิญญาณ มีความทรมานจากใจ
และแผลจากจิตสำนึกคนไข้...
เอ็น.เอ.เนคราซอฟ

ไม่ใช่แค่มนุษย์ที่มีบ้าน เปลือกหอย รังผึ้ง รังนก รังสัตว์ ก็เป็นบ้านเช่นกัน แต่มีเพียงคนเท่านั้นที่มีวัด มนุษย์ในโลกที่เต็มไปด้วยความชั่วร้ายและความอยุติธรรม ต้องการเน้นย้ำถึงสถานที่ที่ความศักดิ์สิทธิ์ (สันติภาพ แสงสว่าง ความรัก) ดำรงอยู่มาโดยตลอด วัดเป็นสถานที่เช่นนี้.

เป็นเวลานานในสถานที่ของการตั้งถิ่นฐานในอนาคต: หมู่บ้าน, หมู่บ้าน, เมือง, โบสถ์ถูกสร้างขึ้นครั้งแรก ไปโบสถ์เพื่อสักการะใน วันอาทิตย์และในวันหยุดคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านหรือเมืองหนึ่งหรือเกือบทั้งหมดจะมา

ตามกฎแล้วในโบสถ์จะมีการรับบัพติศมาของทารกแรกเกิดงานแต่งงานของคู่บ่าวสาวเกิดขึ้นที่นี่และพิธีศพสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตจะดำเนินการในโบสถ์ โบสถ์ยังเป็นสถานที่อำลาผู้พิทักษ์ปิตุภูมิในช่วงสงครามและพิธีขอบพระคุณหลังชัยชนะ บรรพชนของเรารวมตัวกันเพื่อการประชุมสาธารณะใกล้พระวิหาร และมีการจัดตั้งเขตการค้าไม่ไกลจากพระวิหาร ดังนั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์มานานหลายศตวรรษ ประวัติศาสตร์รัสเซียก็เป็นสถานที่ร่วมกันด้วย การชุมนุมของประชาชนและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตมนุษย์ทุกด้าน

วัดคืออะไร?

วัด (โบสถ์) เป็นอาคารทางศาสนาที่มีไว้สำหรับการสักการะและพิธีกรรมในโบสถ์

โบสถ์หลักของเมืองหรืออารามเรียกว่ามหาวิหาร

ออกกำลังกาย: เขียนคำจำกัดความของ “วัด” และ “อาสนวิหาร” ลงในใบงาน

วันนี้เป็นต้นไป ในบทนี้เราจะวิเคราะห์รายละเอียดของโครงสร้างของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แล้วมาจำไว้ว่า “จะประพฤติตนอย่างถูกต้องในคริสตจักรได้อย่างไร”

การสนทนากับนักเรียน

1. ลักษณะภายนอกของวัด

คนรัสเซียพยายามอุทิศแด่พระเจ้าอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้มาโดยตลอด

ตั้งแต่สมัยโบราณวัดถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่สวยงามที่สุด แต่ก่อนการก่อสร้างมักจะอธิษฐานขอพระเจ้าให้ระบุสถานที่ที่ต้องการ เมื่อทราบพระประสงค์ของพระเจ้าแล้ว ผู้สร้างจึงเริ่มทำงาน

วัดแตกต่างจากอาคารอื่นๆ อย่างไร?

- มีโดมซึ่งมีไม้กางเขนอยู่วิหารของพระเจ้าในแบบของตัวเอง รูปร่างแตกต่างจาก

อาคารอื่นๆ วัดมีสถาปัตยกรรมแตกต่างกันไป:

• ในรูปแบบของไม้กางเขน ซึ่งหมายความว่าพระวิหารนั้นอุทิศแด่พระเจ้า และถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อเรา
• วัดอาจมีลักษณะเป็นเรือรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ซึ่งหมายความว่าคริสตจักรก็เหมือนเรือในรูปของเรือโนอาห์นำเราไปตามทะเลแห่งชีวิตสู่ท่าเรืออันเงียบสงบในอาณาจักรแห่งสวรรค์
• บางครั้งพระวิหารจะจัดเป็นรูปวงกลม ซึ่งทำให้เรานึกถึงความเป็นนิรันดร์ของคริสตจักรของพระคริสต์
• วัดยังสามารถสร้างเป็นรูปแปดเหลี่ยมเหมือนดวงดาวได้ ซึ่งหมายความว่าคริสตจักรก็ส่องสว่างในโลกนี้เหมือนดาวนำทาง

อาคารวัดมียอดโดมแทนท้องฟ้า

คุณคิดว่าอะไรมีรูปร่างเหมือนโดม?

โดมมีลักษณะคล้ายเปลวเทียนซึ่งมีรูปร่างคล้ายหัวหอม

โดมสิ้นสุดที่ด้านบนโดยมีเศียรซึ่งวางไม้กางเขนไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าคริสตจักร - พระเยซูคริสต์ บ่อยครั้งไม่ใช่ที่เดียว แต่มีโดมหลายโดมถูกสร้างขึ้นบนวัด

เหนือทางเข้าวัดและบางครั้งถัดจากวัดมีการสร้างหอระฆังหรือหอระฆังนั่นคือหอคอยที่ระฆังแขวนอยู่

ทำไมคุณถึงคิดว่าระฆังจึงจำเป็น?

- ฟังข้อเสนอแนะของเด็ก

ก่อนหน้านี้ผู้คนจะถูกเรียกให้เข้าร่วมการประชุมด้วยเสียงกริ่ง ระฆังดังขึ้นระหว่างเกิดเพลิงไหม้และการโจมตีของศัตรูเพื่อรวบรวมทุกคน

และตอนนี้เราจะทำงานให้เสร็จกับคุณ

2.ศึกษาโครงสร้างของวัด

เรามาเที่ยวชมวัดกันโบสถ์ออร์โธดอกซ์สร้างขึ้นโดยมีแท่นบูชาหันหน้าไปทางทิศตะวันออกสู่แสงสว่างซึ่งเป็นจุดที่พระอาทิตย์ขึ้นวัดแต่ละแห่งจะอุทิศให้กับนักบุญหรือ เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา ดังนั้นอนุสรณ์สถานหรือวัดคือ:

• วิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด - มอสโก สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของชาวรัสเซียค่ะ สงครามรักชาติ 1812.
• โบสถ์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious บนเนินเขาโพโคลนนายา
• โบสถ์ Znamensk-Peter และ Paul ในหมู่บ้าน Amosovka บนพื้นที่ Battle of Kursk
• โบสถ์ All Saints บน Mamayev Kurgan (โวลโกกราด) และอื่น ๆ อีกมากมาย

วัดที่ใหญ่ที่สุดในประเทศของเราคือ:

• วิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด - มอสโก
• มหาวิหารเซนต์ไอแซค - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
• มหาวิหาร Holy Cross ของอารามเซนต์นิโคลัส - Verkhoturye ภูมิภาค Sverdlovsk

อาจจะมีคนบอกชื่อส่วนต่างๆ ของวัด

เรารับฟังข้อเสนอแนะของเด็ก

เราขึ้นบันไดไปหยุดที่บริเวณที่เรียกว่าระเบียง

โบสถ์ออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็นสามส่วน:

• ระเบียง
• ตัววิหารเอง (ส่วนตรงกลาง)
• แท่นบูชา

เราเข้าไปในวัด ส่วนแรกของวิหารเรียกว่าระเบียง

ผู้ที่กำลังเตรียมรับบัพติศมาและผู้ที่กลับใจเคยยืนอยู่ในห้องโถง ระเบียงในโบสถ์อารามมักถูกใช้เป็นพื้นที่โรงอาหารด้วย ปัจจุบันห้องโถงมีขนาดค่อนข้างเล็ก ที่นี่จำหน่ายเทียน และคุณสามารถเขียนบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อนได้ ในห้องโถงจะมีการสวดมนต์ทำความสะอาดให้กับผู้หญิงหลังจาก 40 วันหลังคลอดโดยที่เธอไม่มีสิทธิ์เข้าพระวิหาร ตามกฎแล้วในช่องแคบจะมีกล่องโบสถ์ซึ่งเป็นสถานที่สำหรับขายเทียนโปรฟอรัสไม้กางเขนและไอคอน

ภาพเขียนผนังทึบประกอบด้วยภาพเขียนฝาผนังตามธีม ชีวิตสวรรค์ชนชาติดึกดำบรรพ์และการขับไล่พวกเขาออกจากสวรรค์

ที่นี่เราอยู่ในวัดนั่นเองส่วนที่ใหญ่เป็นอันดับสอง- สถานที่สำหรับนักบวชมารวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีในโบสถ์ ยืนอยู่ตรงกลางแท่นบรรยาย พร้อมไอคอนวันหยุด ที่นี่และที่ไอคอนอื่นๆ เราสามารถจุดเทียนเพื่อสุขภาพของคนที่เรารักและญาติๆ ได้ ด้านซ้ายจะตั้งอยู่โต๊ะงานศพ(อีฟ) ที่นี่มักจะจุดเทียนเพื่อการพักผ่อน และมีพิธีรำลึก ซึ่งก็คือพิธีศพของผู้วายชนม์ในวิหารเราเห็น: ไอคอน, เทียน

แท่นบูชาแยกออกจากวิหารการทำให้เป็นสัญลักษณ์ - พาร์ติชันที่มีไอคอนอยู่ในหลายแถวหันหน้าไปทางผู้ศรัทธาที่อธิษฐาน

Iconostasis มีประตู 3 บาน ประตูหลักคือประตูตรงกลางประตูรอยัล ทางด้านขวาของประตูหลวงจะเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์เสมอ ด้านซ้ายคือสัญลักษณ์ของพระคริสต์ มารดาพระเจ้า. ทางด้านขวาของไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดมักจะมี ไอคอนวัดซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การสร้างวัด พระคริสต์เอง กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์ในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ทรงปรากฏผ่านสิ่งเหล่านั้นอย่างล่องหน

ส่วนที่สำคัญที่สุดของวัดคือแท่นบูชาสถานที่นี้ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดจึงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปแท่นบูชาหมายถึงท้องฟ้าที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่ และพระวิหารหมายถึงแผ่นดินโลก

สถานที่สำคัญที่สุดในแท่นบูชาคือบัลลังก์- โต๊ะทรงสี่เหลี่ยมที่ถวายเป็นพิเศษแท่นบูชาคือโต๊ะที่อยู่นอกประตูหลวงในแท่นบูชาซึ่งเป็นส่วนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

บัลลังก์หมายถึงภูเขากลโกธาซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงถวายเครื่องบูชาด้วยเลือดบนไม้กางเขน นอกจากนี้ยังหมายถึงบัลลังก์ของพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ทรงปกครองโลก “บัลลังก์” หมายถึง “โต๊ะที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุด” (คำนำหน้าหมายถึง “มากกว่า”, “สำคัญกว่า”)

บนบัลลังก์ในพิธีสวดจะมีการถวายเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์และจากนั้นจะสอนแก่ผู้ซื่อสัตย์ ศีลมหาสนิท- อาหารศักดิ์สิทธิ์

ดังนั้นบัลลังก์จึงเป็นโต๊ะสี่เหลี่ยมที่ถวายเป็นพิเศษตั้งอยู่ตรงกลางแท่นบูชาประดับด้วยผ้าสองชิ้น ส่วนล่างเป็นสีขาวทำจากผ้าลินินและส่วนบนทำจากวัสดุที่มีราคาแพงกว่า ส่วนใหญ่จากผ้า

เชื่อกันว่าพระคริสต์เองประทับอยู่บนบัลลังก์อย่างมองไม่เห็น ดังนั้นจึงมีเพียงนักบวชเท่านั้นที่สามารถสัมผัสได้

มีเพียงโบสถ์และนักบวชเท่านั้นที่สามารถเข้าไปในแท่นบูชาได้ ที่แท่นบูชาพวกเขาสวมเสื้อผ้าพิเศษสำหรับพิธี - เสื้อคลุมของโบสถ์

ไม่มีสิ่งของสุ่มในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ทุกสิ่งช่วยให้ผู้เชื่ออธิษฐาน ปรับจิตวิญญาณให้พร้อมสำหรับการอธิษฐาน และสร้างบรรยากาศที่พิเศษ

งานส่วนบุคคล

มาทำงานในแผ่นงานอีกครั้ง

ออร์โลวา นาตาเลีย อิวานอฟนา

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

พื้นฐาน วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

โรงเรียนมัธยม MBOU เลขที่ 61 เชบอคซารย์

การพัฒนาระเบียบวิธีของบทเรียน

ตามหลักสูตร "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์"
รายการ: พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ บทเรียนเรื่องการตั้งค่าและแนวทางแก้ไข งานการศึกษา

เรื่อง:ทำได้เพียงให้อภัย หัวใจที่รัก.

ระยะเวลาบทเรียน- 45 นาที

ระดับ: 5

เทคโนโลยี:

เทคโนโลยีการเรียนรู้แบบใช้ปัญหาและแบบโต้ตอบ ในการสนทนาที่เท่าเทียมกันกับครู จะมีการกำหนดปัญหาที่จะทำในบทเรียนและหัวข้อของบทเรียน และนักเรียนจะกำหนดทั้งหัวข้อและเป้าหมายด้วยตนเอง เทคโนโลยีนี้กระตุ้นให้นักเรียน ในกระบวนการของการสนทนาที่มีปัญหา นักเรียนจะกำหนดเป้าหมายบทเรียน ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถกำหนดการเรียนรู้ตามอัตวิสัยและสร้างความร่วมมือ อีกทั้งผ่านการทรงสร้าง สถานการณ์ที่มีปัญหาการกำหนดหัวข้อและปัญหาของบทเรียนผ่านการตั้งสมมติฐานการอัปเดตความรู้และการค้นหาวิธีแก้ปัญหา - กิจกรรมทางจิตของนักเรียนจะถูกเปิดใช้งาน การสะท้อนกลับในตอนท้ายของบทเรียนจะช่วยพัฒนาทักษะการประเมิน และท้ายที่สุดคือการสร้างมาตรฐานทางศีลธรรมและความสามารถทางสังคม

เทคโนโลยีการรักษาสุขภาพ: การปฏิบัติตามข้อควรระวังด้านความปลอดภัย การดำเนินการออกกำลังกาย การสลับ หลากหลายชนิดกิจกรรม
คำอธิบายประกอบ: บทเรียนนี้เป็นบทเรียนสุดท้ายในระบบบทเรียนที่อุทิศให้กับหัวข้อ: "การดำเนินชีวิตท่ามกลางผู้คน" (บทที่ 9 "การสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับมนุษย์" บทที่ 10 "มโนธรรมและการกลับใจ" บทที่ 11 "พระบัญญัติ" บทที่ 12 " กฎทองแห่งจริยธรรม” บทที่ 20 “ ความเป็นสุข” บทที่ 21 “ ทำไมต้องทำความดี” จากหนังสือเรียนของ Kuraev เรื่อง “ พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์”) ครูสรุปสิ่งที่เรียนรู้มาวางไว้ต่อหน้าเด็ก ๆ คำถามใหม่ “ให้อภัยง่ายไหม? วิธีการเรียนรู้ที่จะให้อภัย? ในชีวิตเรามักจะสั่งลูก ๆ ของเราว่า: "ขอการให้อภัย!" โดยลืมไปว่าคำพูดนั้นมีความหมายเพียงเล็กน้อยสำหรับผู้ถูกรุกรานเพราะด้วยจิตใจของเราเราสามารถให้อภัยได้ แต่ไม่ต้องเก็บงำความขุ่นเคืองไม่ใช่พยาบาท - ไม่ใช่ทุกคนที่ประสบความสำเร็จในสิ่งนี้ . ท้ายที่สุดแล้วเพื่อที่จะให้อภัยได้ คุณต้องรักเพื่อนบ้านก่อน และสิ่งนี้จำเป็นต้องเรียนรู้ นั่นเป็นเหตุผล บทเรียนนี้ขอแนะนำให้ดำเนินการในบทเรียนสุดท้ายของหลักสูตรเมื่อนักเรียนมีแนวคิดออร์โธดอกซ์ที่จำเป็นอยู่แล้ว

บทเรียนเริ่มต้นด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับภาพยนตร์ที่ดูที่บ้านกับผู้ปกครองเมื่อวันก่อน "ลูกสุนัข".พื้นฐานของโครงเรื่องคือความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชั้นเรียนกับเด็กกำพร้า: เขาถูกดูหมิ่นและอับอายเพราะเขาไม่เหมือนคนอื่น ในตอนท้ายของหนัง ผู้ดำเนินรายการข่มเหง ผู้นำที่ไม่เป็นทางการชั้นเรียนรู้ว่าเขาคิดผิดจึงมอบลูกสุนัขให้เด็กกำพร้า

การอภิปรายเกี่ยวกับภาพยนตร์ ซึ่งเป็นบทสนทนาที่จัดโครงสร้างเป็นพิเศษโดยครู จะนำนักเรียนไปสู่หัวข้อของบทเรียน ให้โอกาสในการระบุและตระหนักถึงความเกี่ยวข้องของปัญหา ตลอดจนกำหนดและอภิปรายเป้าหมายของบทเรียน

ถัดมาคืองานส่วนหน้าซึ่งสร้างขึ้นจากเทคโนโลยีเชิงโต้ตอบเชิงปัญหา: การอภิปราย: เหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ เป็นไปได้ไหมที่จะหลีกเลี่ยงสถานการณ์ดังกล่าว อย่างไร พวกเขาหยิบยกสมมติฐานต่างๆ และสรุปวิธีแก้ปัญหา

จากนั้นทำงานเป็นกลุ่มพวกเขาวิเคราะห์คำอุปมาเกี่ยวกับลูกชายที่พ่อของเขาไม่ต้องการให้อภัยแม้ว่าลูกชายจะกลับใจอย่างจริงใจก็ตาม

นำเสนอผลลัพธ์ของการไตร่ตรองและประสบการณ์ร่วมกัน พวกเขาหารือเกี่ยวกับสถานการณ์ผ่านปริซึมของประเพณีออร์โธดอกซ์ จริยธรรมออร์โธดอกซ์ และสรุปการทำงานของทุกกลุ่ม

ในส่วนสุดท้ายของบทเรียน ชั้นเรียนจะย้อนกลับไปที่จุดเริ่มต้นของบทเรียนเพื่อไตร่ตรองและประเมินผลลัพธ์ที่ได้รับระหว่างบทเรียน

สิ่งสำคัญในบทเรียนคือประสบการณ์ทางอารมณ์ การรับรู้ทางอารมณ์หัวข้อของบทเรียนซึ่งสามารถทำได้ด้วยสื่อที่คัดสรรมาอย่างดีและพิถีพิถันนั้นน่าสนใจและสำคัญสำหรับเด็ก พวกเขาจะต้องเรียนรู้บทเรียนทางศีลธรรมซึ่งแต่งแต้มด้วยอารมณ์ความรู้สึกของพวกเขาและดังนั้นจึงน่าจดจำ

การสลับกิจกรรมประเภทต่างๆ ช่วยเพิ่มความเข้มข้นของกิจกรรมของนักเรียน และเทคโนโลยีการเรียนรู้ตามปัญหาและแบบโต้ตอบสร้างสถานการณ์แห่งความสำเร็จและความมั่นใจในตนเอง (“ฉันจัดการเพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามด้วยตัวเอง”, “ฉันสามารถหาวิธีแก้ปัญหาได้ต้องขอบคุณเพื่อนร่วมชั้น”) การใช้ ICT ช่วยเพิ่มประสิทธิภาพบทเรียนนี้และช่วยให้บรรลุเป้าหมายโดยมีค่าใช้จ่ายต่ำที่สุด (ประหยัดเวลา เปิดใช้งานกิจกรรมทางจิต สร้างความสนใจในหัวข้อที่กำลังศึกษา จูงใจนักเรียน) นอกจากนี้ด้วยความช่วยเหลือของ ICT ทำให้เกิดความสามารถที่เหนือกว่า: ความสามารถในการทำงานกับคอมพิวเตอร์, ความสามารถในการวางแผนงานของตนเอง, ค้นหาข้อมูล, เลือกสิ่งที่จำเป็น, ใช้เพื่อแก้ไขปัญหาของตนเอง, นำเสนอผลลัพธ์สุดท้าย ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งโดยคำนึงถึงสถานการณ์ การใช้มัลติมีเดียมีความเหมาะสมในขั้นตอนต่อไปนี้ของบทเรียน:
- การบ้าน . ที่บ้าน นักเรียนชมภาพยนตร์สารคดีเรื่อง Puppy (15 นาที) (หากเด็กไม่มีคอมพิวเตอร์ที่บ้านครูสามารถฉายภาพยนตร์ในชั้นเรียนล่วงหน้าได้) บ่อยครั้งที่การชมภาพยนตร์กลายเป็นเรื่องครอบครัว ซึ่งช่วยให้เด็กและผู้ปกครองได้พูดคุยถึงตัวละครในภาพยนตร์ พฤติกรรม และการกระทำของพวกเขา นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ปกครองเริ่มแสดงความสนใจในหลักสูตรนี้และสามารถติดตามหัวข้อที่ครอบคลุมในบทเรียนได้ นักเรียนใช้อินเทอร์เน็ตค้นหาการตีความคำศัพท์ประเภท "อุปมา" ทำความคุ้นเคยกับอุปมาในพระคัมภีร์ และสร้างหนังสืออ้างอิงเฉพาะเรื่องแบบอิเล็กทรอนิกส์ "ความคิดอันชาญฉลาด" งานสร้างหนังสืออ้างอิงเล่มนี้ไม่เพียงแต่มีส่วนช่วยในการพัฒนาเท่านั้น ศักยภาพในการสร้างสรรค์นักเรียน แต่ยังสร้างความสามารถเช่นการรวบรวมเนื้อหาการเลือก ข้อมูลที่จำเป็นการจัดระบบการใช้ในกระบวนการศึกษา
- การอัพเดตความรู้ การใช้การนำเสนอแบบอินเทอร์แอคทีฟ “หัวใจที่มีความรักเท่านั้นที่สามารถให้อภัยได้” ทำให้เกิดบรรยากาศของการได้รับข้อมูลมากมาย ข้อมูลภาพช่วยให้ครูมีผลกระทบทางอารมณ์ต่อนักเรียนมากขึ้นในระหว่างบทเรียน และช่วยควบคุมความเร็วในการนำเสนอเนื้อหา มุ่งความสนใจของนักเรียนไปที่จุดที่สำคัญที่สุด และรวมถึงความทรงจำด้วยภาพ สรุปงานกลุ่ม

- การปฏิบัติงานนักเรียนในขณะที่แก้ปัญหาการเรียนรู้ การรวบรวมสไลด์ในโหมดการนำเสนอช่วยให้นักเรียนกำหนดวิธีหนึ่งในการประมวลผลข้อมูลเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย และสรุปงานเป็นกลุ่มได้ ประเภทนี้งานเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับขั้นต่อไปของบทเรียน - การวิเคราะห์ตนเอง, การประเมินตนเอง
- ขั้นตอนการประเมินความสำเร็จ . มีการใช้เทคนิคประโยคที่ยังไม่เสร็จ นักเรียนส่งข้อเสนอที่ได้รับ - ข้อเสนอแนะถึงครูทางอีเมล ซึ่งช่วยให้ครูจัดระเบียบเป็นการส่วนตัว - แนวทางที่มุ่งเน้นในการสอน การสื่อสารนี้ช่วยให้เราสามารถอภิปรายไม่เพียงแต่กิจกรรมของนักเรียนในชั้นเรียนเท่านั้น แต่ยังเปิดโอกาสให้เขาถามคำถามที่สนใจในหัวข้อและอภิปรายกัน ในอนาคตสิ่งนี้มีส่วนช่วยในการสร้างจิตวิทยา สภาพที่สะดวกสบายเพื่อความร่วมมือระหว่างครูและนักเรียน

ในระหว่างบทเรียน นักเรียนจะพัฒนาทักษะการศึกษาทั่วไปต่อไปนี้:
- องค์กร:เรียนรู้ที่จะค้นหาปัญหาและจัดทำแผนการแก้ปัญหาใช้วิธีการเพิ่มเติมพร้อมกับวิธีหลัก ( หนังสืออ้างอิง, คอมพิวเตอร์)
- ฉลาด: เลือกข้อมูลที่จำเป็นอย่างอิสระในการแก้ปัญหา เปรียบเทียบและวิเคราะห์ นำเสนอข้อมูลในรูปแบบตาราง สามารถถ่ายทอดเนื้อหาในรูปแบบบีบอัดตามคำสำคัญได้
- ทักษะการประเมิน: ประเมินการกระทำของผู้คนจากมุมมองของบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป สามารถเลือกได้ด้วยตนเอง ระบบทั่วไปทางจิตวิญญาณ – ค่านิยมทางศีลธรรมอธิบายการกระทำของคุณ ประเมินการกระทำของคุณ
- ความสามารถในการสื่อสาร: แสดงความคิดของคุณด้วยวาจาและ การเขียนโต้แย้งมุมมองของคุณ ยืนยันด้วยข้อเท็จจริง สามารถฟังคู่ต่อสู้ของคุณ โน้มน้าวคู่สนทนาของคุณอย่างสุภาพ จัดปฏิสัมพันธ์ทางการศึกษาในกลุ่ม

สรุปบทเรียน
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ฉันสอน - เพื่อทราบบรรทัดฐานทางจริยธรรมและศีลธรรมและประเพณีของออร์โธดอกซ์ซึ่งมีความสำคัญต่อชีวิตของผู้คน

II การศึกษา - เพื่อปลูกฝังความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ความสามารถในการเอาใจใส่ ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ความสามารถในการให้อภัยและขอการให้อภัย

III. การพัฒนา - การก่อตัวของความสามารถทางสังคม การสื่อสาร ทักษะการประเมินองค์กรและทางปัญญา

ทักทาย

1. สนทนาเรื่องการบ้าน

ที่บ้านคุณดูหนังเรื่อง Puppy คุณชอบเขาไหม? หนังเรื่องนี้เกี่ยวกับอะไร? (ภาพยนตร์เกี่ยวกับการที่พวกเขาทำให้เด็กขุ่นเคืองไม่ได้รับการยอมรับในเกมของพวกเขาเพราะเขาไม่เหมือนพวกเขา - เขาเป็นเด็กกำพร้าและอาการบาดเจ็บนี้ทิ้งรอยประทับไว้ในพฤติกรรมของเขา แต่คนเหล่านั้นไม่รู้เรื่องนี้ ตัวละครหลักในตอนท้ายของหนัง Lesha ให้ลูกสุนัขแก่เขาเมื่อเขาพบว่า Valerka เป็นเด็กกำพร้าและเสนอมิตรภาพให้เขา)

- ทำไมเมื่อโตขึ้น Lesha จึงเริ่มรับใช้ในคริสตจักร? เหตุใดคุณพ่ออเล็กเซย์จึงจำเหตุการณ์นี้ตั้งแต่สมัยเด็กๆ หลังจากผ่านไปหลายปี ทำไมเขาถึงจำมันไปตลอดชีวิตจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด? (เหตุการณ์นี้ช่วยให้เขาเข้าใจว่ามีบางสิ่งที่สำคัญในโลกมากกว่าสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาในชีวิต และจาก "สิ่งที่สำคัญ" นี้ จิตวิญญาณของเขาก็จะอบอุ่นและบริสุทธิ์มากขึ้น "มีผู้หนึ่งที่ร้องไห้เพราะบาปของเรา")
2.สร้างสถานการณ์ที่มีปัญหา

และตอนนี้ฉันจะขอให้คุณตอบ คำถามหลัก: “ทำไมพวกเขาถึงทำให้เด็กขุ่นเคือง?” (เขาไม่เหมือนพวกเขา และหนังเรื่องนี้ก็มีชื่อว่า “Puppy” ด้วยเหตุผล)

ที่นี่คุณสามารถขอให้พวกเขาอธิบายว่าพวกเขาเข้าใจชื่อภาพยนตร์ได้อย่างไร

เด็กกำพร้าชื่ออะไร? (ในภาพยนตร์เรื่องนี้ชื่อของเขาถูกกล่าวถึงในตอนท้ายเท่านั้น - Valerka ตลอดทั้งเรื่องพวกเขาเรียกเขาว่า "ไม่ปกติ", "พินอคคิโอ", "คนโง่") เรารู้จักชื่อของเขาไหม? (ไม่ใช่เพราะใครๆก็มาแทนที่เขาได้)

คุณคิดว่าอะไรคือความต่อเนื่องของเรื่องนี้? (เด็กชายเริ่มมีส่วนร่วมในเกมและ Leshka ไม่ยอมให้เขาขุ่นเคือง พวกเขากลายเป็นเพื่อนกัน)

เด็กกำพร้าให้อภัยผู้กระทำผิดแล้วหรือยัง? คุณให้อภัยได้ไหม?

คุณคิดว่ามันยากไหมที่จะให้อภัย? คุณไม่สามารถตอบแทนความชั่วเพื่อความชั่วได้หรือ?
3. การกำหนดปัญหา

เห็นว่าเราไม่สามารถตอบได้ชัดเจนแต่ก็เข้าใจได้ เพราะทุกคนมีทางเลือกในชีวิต และขึ้นอยู่กับคุณว่าจะเลือกเส้นทางไหน แต่กลับมาที่คำถามของเรา คุณคิดว่าเราควรคิดถึงอะไรในวันนี้? ( นักเรียนตั้งคำถามใน ตัวเลือกที่แตกต่างกันปัญหาหลักก็มาจาก กระดานไวท์บอร์ดแบบโต้ตอบ)

วันนี้เราจะพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม: "จะเรียนรู้ที่จะให้อภัยได้อย่างไร", "จะไม่ตอบแทนความชั่วด้วยความชั่วได้อย่างไร" และวันนี้เราจะพยายามค้นหาเส้นทางที่คุณและฉันจะไม่ละอายใจที่จะไป
4. การตั้งสมมติฐาน

คุณมีข้อเสนอแนะอะไรบ้างในการแก้ปัญหา? (พวกหยิบยกเวอร์ชันที่เขียนไว้บนกระดาน)

5.การอัพเดตความรู้

ในบทเรียนบทหนึ่งเราคุยกันเรื่องการให้อภัย จำคำศัพท์:

“ข้าแต่พระเจ้า โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” ใครเป็นเจ้าของคำเหล่านี้? (พระคริสต์ตรัสบนไม้กางเขน) (สไลด์หมายเลข 7)

ครูพัฒนาการสนทนาในหัวข้อ:

พระคริสต์ทรงทนทุกข์เพื่อใคร? (เพื่อประชาชน)

แต่ผู้คนก็ตรึงพระองค์ที่กางเขน และพระองค์ทรงขออภัยโทษ ทำไม พระเยซูคริสต์ทรงประทานอะไรแก่ผู้คน? (พระบัญญัติ). เพื่ออะไร?

จำพวกเขาไว้ (พวกเขาเรียกพวกเขาว่าพระบัญญัติจะแสดงบนกระดานโต้ตอบ)

พระบัญญัติที่สำคัญที่สุดคืออะไร? (“รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”) (สไลด์หมายเลข 8)

หากนักเรียนมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ คุณสามารถถามคำถามเพิ่มเติมได้:คุณเข้าใจได้อย่างไรว่าใคร (หรืออะไร) พระเจ้าคือใคร? (พระเจ้าคือความรัก.)

พระองค์ทรงสร้างมนุษย์ในรูปใด? (พระคัมภีร์กล่าวว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าและจะต้องเป็นเหมือนพระเจ้า นั่นคือ มุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า นั่นคือรักผู้คน คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุดคือความรักและความดี)

คุณคิดว่าพระบัญญัตินี้สามารถช่วยแก้ปัญหาของเราได้หรือไม่

สำหรับฉันดูเหมือนว่าเราหายไปอีกหนึ่ง ช่วงเวลาสำคัญ. ท้ายที่สุดแล้วมันง่ายแค่ไหน เรามีกฎหมาย-พระบัญญัติ จงรักษา และดำเนินชีวิตให้ดี แต่ทำไมเราไม่ตามพวกเขาไปล่ะ? (มันยากมาก)

จะทำอย่างไร? (เราต้องทำงานเพื่อตัวเราเอง)

วิธีการทำงานกับตัวเอง? คุณสามารถอธิบายแผนได้อย่างชัดเจนหรือไม่? (เปล่า นี่หมายความว่าเราขาดความรู้ในการประพฤติตนเพื่อรักษาพระบัญญัติ)

6. การค้นพบความรู้ใหม่ๆ โซลูชั่น

ฉันคิดว่าสิ่งเหล่านี้จะช่วยเราหาทางแก้ไขอุปมานี้ ท้ายที่สุดแล้ว พระเยซูคริสต์ทรงสอนผู้คนผ่านอุปมา และคุณและฉันจะพยายามหาทางแก้ไขด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา

ในบทเรียนที่แล้ว คุณได้รับภารกิจให้ค้นหาว่าอุปมาคืออะไรโดยอ่านบางส่วน คำอุปมาในพระคัมภีร์และเริ่มงานรวบรวมหนังสืออ้างอิง “ปรีชาญาณ”

ให้การตีความคำศัพท์ของประเภทนี้

นักเรียนอ่านคำจำกัดความของคำที่กำหนดและในขณะเดียวกันก็มีรายการพจนานุกรมจากพจนานุกรมของ V.I. Dahl ในการนำเสนอ (สไลด์หมายเลข 10)

เป็นไปได้ไหมที่จะเรียกภาพยนตร์เรื่อง "Puppy" ว่าเป็นคำอุปมา? (หนังเรื่องนี้มีความหมายเป็นบทเรียนสำหรับทุกคนว่าห้ามโกรธหรือโหดร้ายต่อคนที่ไม่เหมือนคุณ)

การทำงานกับอุปมาเป็นกลุ่ม

(แต่ละกลุ่มจะได้รับกระดาษหนึ่งแผ่นพร้อมคำอุปมา ให้อ่าน อภิปราย และสรุปความหมายในคำอุปมา)

คำอุปมา:ลูกชายทำบาปต่อหน้าบิดาของเขา แต่แล้วเขาก็กลับใจจากบาปของเขาอย่างจริงใจ มีเพียงพ่อของเขาเท่านั้นที่ไม่ต้องการให้อภัยเขาแม้ว่าเขาจะเป็นคนเคร่งศาสนา แต่เขาไปเยี่ยมวัดและช่วยเหลือคนยากจน ไม่ว่าลูกชายจะพยายามคืนดีกับพ่อมากแค่ไหน มันก็ไร้ผล

ลูกชายจึงแต่งตัวเหมือนขอทาน เคาะประตูบ้านบิดาแล้วถามว่า

- เอาขนมปังมาให้ฉันหน่อยคนดี

พ่อให้ขนมปังแก่เขา แล้วลูกชายก็พูดว่า:

-แต่ฉันเอง ลูกชายของคุณ ทำไมเธอถึงสงสารขอทานที่ไม่รู้จักแต่กลับไม่สงสารฉันเลย?

และพ่อก็ให้อภัยเขา

คำถามช่วยเหลือจะแสดงอยู่บนกระดานโต้ตอบ:

1. ทำไมคุณถึงคิดว่าพ่อไม่อยากให้อภัยลูก?

2.ทำไมลูกชายต้องเปลี่ยนเสื้อผ้า?

3. อะไรช่วยพ่อให้ให้อภัยลูกชาย? (สไลด์หมายเลข 11)
หลังจากที่พวกเขาพูดคุยเรื่องอุปมานี้เป็นกลุ่มแล้ว ก็เริ่มต้นขึ้น การระดมความคิดในชั้นเรียน. การสนทนาในประเด็นต่างๆ ข้อสรุปจะถูกบันทึกไว้บนกระดานโต้ตอบโดยนักเรียนคนหนึ่งในกลุ่มที่พบวิธีแก้ไขปัญหา

มาดูปัญหาของบทเรียนกันดีกว่า: ทำไมคุณถึงคิดว่าฉันเลือกอุปมานี้

พ่อให้อภัยลูกชายทันทีหรือไม่? ทำไม (โกรธลูกชาย ใจร้าย พอเอาความเกลียดชังมาสู่ใจเราก็ถอยห่างจากความรัก)

ลูกชายของคุณทำทุกอย่างเพื่อให้สมควรได้รับการอภัยหรือไม่?

เป็นเรื่องยากไหมที่พ่อจะให้อภัยลูก? (ใช่ แต่เขาทำได้เพราะเขาสามารถเอาชนะตัวเองเอาชนะความหยิ่งผยองได้รู้ว่าเขาผิดต่อหน้าลูกชาย)

พ่อของคุณทำงานอย่างไรกับตัวเอง? (บางทีเขาอาจจะนึกภาพตัวเองแทนลูกชายของเขา, สงสารลูกชายของเขา, วิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้คนก็คือวิธีที่เขาปฏิบัติต่อเรา)

ลูกชายสอนบทเรียนอะไรให้กับพ่อของเขา? (เขาทำให้เขานึกถึงอุปนิสัยของเขา การไปโบสถ์ ช่วยเหลือคนยากจนไม่เพียงพอ - เราทำได้เป็นหน้าที่ - สิ่งสำคัญที่พระคริสต์ทรงสอนเราคือการดำเนินชีวิตด้วยความรักต่อผู้คนเพื่อให้สามารถให้อภัยได้ ลูกชายพบว่าตัวเองไม่ได้รับการปกป้องต่อหน้าพ่อ เพราะ... ลูกชายขาดความรักของพ่อ)

การทำงานกับโปสเตอร์เชิงโต้ตอบ: "บัญญัติ" (สไลด์ 16)

เมื่อเริ่มบทเรียน เรานึกถึงพระบัญญัติ ลองพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกผ่านพระบัญญัติบางประการ:

- บัญญัติที่ห้า: ให้เกียรติบิดาและมารดาของคุณ ลูกชายปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้หรือไม่? (ใช่เขากลับใจขอการอภัย)

บัญญัติที่หก: เจ้าอย่าฆ่า พ่อของคุณมีชีวิตอยู่ฝ่ายวิญญาณหรือไม่? (ครึ่งหนึ่งเพราะเขาช่วยเหลือคนยากจน แต่เขาลืมเรื่องลูกชายของเขา

บัญญัติประการที่เจ็ด: เจ้าอย่าล่วงประเวณี พ่อรักลูกของเขาไหม?

(ตามตัวอักษร พระบัญญัติหมายถึง: “อย่ากระทำการต่อต้านความรัก”) และพ่อไม่สามารถให้อภัยลูกชายได้จึงทรยศต่อความรักที่เขามีต่อเขานั่นคือ การไม่ให้อภัยค่อยๆ ทำลายความรักในหัวใจของเขา

เอาต์พุตระดับกลาง: หากเราไม่สามารถให้อภัยได้ เราก็ละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรมทั้งหมด

อะไรช่วยให้พ่อให้อภัยลูกชาย? (เขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อลูกชายของเขา และความโหดร้ายก็หายไป ความรักเข้ามาแทนที่ เขาสามารถเปลี่ยนจากความรักไปสู่การให้อภัยได้)

ปัญหาที่เราพยายามแก้ไขในวันนี้นั้นใหญ่มาก และทุกคนก็ตัดสินใจเลือกเอง จากความรักคุณสามารถเลือกได้สองวิธี: คุณสามารถเปลี่ยนจากความรักไปสู่ความเกลียดชัง หรือไปสู่การให้อภัย พ่อของฉันจัดการเลือกเส้นทางที่ถูกต้อง เราจะพยายามผ่านมันไปเช่นกัน มากำหนดแต่ละขั้นตอนของเส้นทางนี้กัน (สไลด์ 14)
ความรัก_________________________________ การให้อภัย
นักเรียนทำงานเป็นกลุ่มโดยใช้กระดาษ พูดคุยและกรอกแบบฟอร์ม (ตัวแทนกลุ่มไปที่กระดานสแกนและแสดงภาพบนหน้าจอ)

ดูสิ ทุกกลุ่มให้วิธีแก้ปัญหาของเราเกือบจะเหมือนกัน การให้อภัยคุณต้องรักใครสักคน แต่การรักเพื่อนบ้านไม่ใช่เรื่องง่าย ในการทำเช่นนี้คุณต้องทำงานให้มากกับตัวเอง

7. การประยุกต์ใช้ความรู้ใหม่

หนุ่มๆ ดูตอนจบหนัง Puppy (3 นาที)

- เหตุใดวาเลอร์กาจึงคืนลูกสุนัขโดยไม่ตั้งใจและไม่ดื้อรั้น? (เขารู้สึกสงสารเด็กชาย แสดงความเห็นอกเห็นใจ เมื่อผู้หญิงบอกว่าเด็กชายจะรู้สึกแย่ถ้าไม่มีลูกหมา มี “คนที่ร้องไห้เมื่อเราเอาของคนอื่นไป”

ทำไม Leshka ถึงมอบลูกสุนัขให้กับ Valerka? (เขารู้สึกเสียใจกับเด็กชายเมื่อรู้ว่าเขาเป็นเด็กกำพร้านี่เป็นการให้อภัย เขาจำคำพูดของผู้หญิงว่า "อย่าทำร้ายใครเลย")

การตัดสินใจครั้งนี้ยากสำหรับเขาไหม? อะไรช่วยให้เขาตัดสินใจเรื่องนี้? (ความเมตตาตื่นขึ้นในตัวเขาเขาจำคำพูดเกี่ยวกับ "คนร้องไห้")

และนี่คือใคร “เธอผู้ร้องไห้”? (นี่คือพระมารดาของพระเจ้านี่คือภาพลักษณ์ของแม่ที่รักเราเสมอ สงสาร และให้อภัยเราเสมอ)

บังเอิญหนังจบลงด้วยพายุฝนฟ้าคะนอง? (ฝนเป็นสัญลักษณ์ของการชำระให้บริสุทธิ์)
คุณจะเรียกบทเรียนของเราว่าอะไร? คำพังเพย สุภาษิต และคำพูดของผู้ยิ่งใหญ่จะช่วยคุณกำหนดหัวข้อ

หมายเลขสไลด์
ความรักนำไปสู่ความสามัคคี แต่ความเกลียดชังนำไปสู่ความเกลียดชัง

สุภาษิตรัสเซีย

ความรักไม่ใช่ขนมปังง่ายๆ คุณไม่สามารถกินมันด้วยนมได้

สุภาษิตชูวัช
ที่ใดมีรัก ที่นั่นย่อมมีแสงสว่าง

สุภาษิตชูวัช

เหนือสิ่งอื่นใด จงมีความรักอันแรงกล้าต่อกัน เพราะว่าความรักลบความผิดบาปมากมายได้

จากพระคัมภีร์ของศาสนาคริสต์
ไม่มีพลังใดในโลกที่ทรงพลังไปกว่าความรัก

I. สตานิสลาฟสกี้
วันหนึ่งคุณจะรู้ว่าความรักเยียวยาทุกสิ่งและความรักก็คือทั้งหมดที่มีอยู่

ก.ซูคาฟ
ความรักคือของขวัญล้ำค่า นี่เป็นสิ่งเดียวที่เราสามารถให้ได้ แต่คุณก็ยังมีมันอยู่

แอล. ตอลสตอย
ความเมตตาคือการให้อภัยอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

ลา โรชฟูโกลด์
- คำพูดอันชาญฉลาดเหล่านี้เป็นเพียงหยดเล็กๆ ในมหาสมุทรแห่งคำพูดที่อุทิศให้กับความรักและการให้อภัย ให้ความสนใจกับผู้เขียนคำพูด คุณสังเกตเห็นอะไร? (ข้อความนี้เป็นของคนต่างวัฒนธรรมและเชื้อชาติแต่ล้วนแต่พูดถึงเรื่องการให้อภัย หัวข้อความรักต่อเพื่อนบ้าน นี่แสดงให้เห็นว่าหัวข้อคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับสัญชาติหรือศาสนา เป็นหัวข้อของมนุษย์สากล)
บทสรุป:ในบทเรียนนี้ เราพบวิธีแก้ไขปัญหา แต่นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของการทำงานเพื่อตัวเราเอง คุณจะต้องใช้เวลานานในการได้รับการให้อภัย บางทีคุณอาจเรียนรู้ที่จะให้อภัยไปตลอดชีวิต ไม่ว่าคุณจะทำสิ่งนี้ได้หรือไม่นั้นก็ขึ้นอยู่กับคุณแต่ละคน

การให้อภัยเป็นสิ่งสำคัญมากในชีวิต วันหยุดแห่งการให้อภัยในวันอาทิตย์นั้นอุทิศให้กับพิธีกรรมนี้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ และนี่ไม่ใช่ความบังเอิญโดยการขอการให้อภัยอย่างจริงใจเราจะกำจัดบาปและชำระจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์ และการขอขมาไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป คุณต้องมีความเข้มแข็งที่จะยอมรับกับตัวเองว่าคุณผิด มีเพียงหัวใจที่รักเท่านั้นที่สามารถเอาชนะความภาคภูมิใจได้ และเป็นหนึ่งในนั้น การบ้านให้เลือก ฉันเสนอให้หารือหัวข้อนี้กับพ่อแม่ของคุณและเขียนเรียงความขนาดสั้นในหัวข้อ: "ฉันจะให้อภัยได้ไหม" ภารกิจที่สองคือเขียนคำอุปมาเกี่ยวกับการให้อภัยและความรัก ที่บ้าน คุณจะเก็บหนังสืออ้างอิงอิเล็กทรอนิกส์ "Wise Thoughts" ไว้ต่อไป ซึ่งคุณจะจดข้อสรุปจากบทเรียนวันนี้

8. การสะท้อนกลับ
- คุณชอบบทเรียนหรือไม่? คุณเรียนรู้อะไรใหม่?

มันน่าสนใจสำหรับฉัน…

ฉันได้เรียนรู้…

ฉันพบ…

ฉันจัดการ...

ให้บทเรียนชีวิตแก่ฉัน...

ฉันตระหนักว่า...

ฉันรู้สึกประหลาดใจ...

บทเรียนนี้จะช่วยฉัน...

ฉันทำภารกิจเสร็จแล้ว...

เป็นการค้นพบสำหรับฉันว่า...

ฉันจะสนใจที่จะได้ยินเกี่ยวกับความประทับใจของคุณ ส่งข้อเสนอแนะไปยังที่อยู่อีเมลของฉัน natasha5449.orlova หรือเขียนลงในสมุดบันทึกของคุณ

เป็นเรื่องน่ายินดีและน่าสนใจสำหรับฉันที่ได้ร่วมงานกับคุณในวันนี้ ขอบคุณทุกท่านมากครับ.

บทที่ 1 รัสเซียเป็นมาตุภูมิของเราหรือไม่ โลกฝ่ายวิญญาณคืออะไร ? ประเพณีวัฒนธรรมคืออะไร? โลกมนุษย์รอบตัวเราไม่มีที่สิ้นสุดและหลากหลาย: - วัตถุ - จิตวิญญาณ (โลกแห่งวัฒนธรรม) โลกแห่งจิตวิญญาณ- มนุษย์ - โลกภายใน(จิตวิญญาณ) โลกภายใน ซับซ้อน แตกต่าง หลายด้าน จะไม่ทำลายความสงบภายในของคุณได้อย่างไร? พึ่งได้ ประเพณีประจำชาติ ประเพณีวัฒนธรรม: - วัฒนธรรมทางศาสนา - มาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม พื้นฐานของพวกเขา: คุณค่าอันเป็นนิรันดร์: ความดี เกียรติ ความยุติธรรม ความเมตตา

บทที่ 2.วัฒนธรรมและศาสนา? บุคคลสร้างวัฒนธรรมได้อย่างไร? ? ศาสนาพูดถึงอะไร? วัฒนธรรม – (cultura มาจากคำกริยา colo - "ปลูกฝังดิน", "ปลูกฝัง") ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "วัฒนธรรม" คือการเพาะปลูก (การทำให้ธรรมชาติเป็นที่อยู่อาศัยของมนุษย์) วัฒนธรรมในความหมายกว้างที่สุดคือทุกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน และวัฒนธรรมเปลี่ยนแปลงบุคคล: - สะสมและถ่ายทอดประสบการณ์... - สร้างสภาพความเป็นอยู่ของผู้คน; - ส่งผลต่อวิธีคิดและความรู้สึกวิธีการสื่อสาร วัฒนธรรม: ฆราวาสและศาสนา ศาสนาคือความคิดและการกระทำของบุคคลที่เชื่อมั่นว่าจิตใจมนุษย์ไม่ได้อยู่คนเดียวในโลกของเรา วัฒนธรรมทางศาสนามีพื้นฐานมาจากประเพณีทางศาสนา ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซียอยู่ในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ ศรัทธาของออร์โธดอกซ์เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมและวัฒนธรรมของมนุษย์

บทที่ 3 มนุษย์และพระเจ้าในออร์โธดอกซ์? พระเจ้าประทานของขวัญอะไรแก่มนุษย์ ?ศรัทธาในพระเจ้ามีอิทธิพลต่อการกระทำของผู้คนได้อย่างไร พระเจ้าคืออะไร? ผู้สร้างผู้สร้างโลกทั้งใบ พระองค์ทรงสร้างมนุษย์ ประทานอิสรภาพ เหตุผล มโนธรรม ความกรุณา และความรักแก่มนุษย์ ศรัทธาในพระเจ้านำทาง กำหนดการกระทำของผู้คน เป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์...

บทที่ 4. คำอธิษฐานออร์โธดอกซ์? ออร์โธดอกซ์คืออะไร ? คำว่า "พระคุณ" แปลว่าอะไร? ? นักบุญคือใคร? ? เกี่ยวกับคำอธิษฐานของพระเจ้า "ออร์โธดอกซ์" หมายถึงความสามารถในการถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างถูกต้อง (อธิษฐาน) วิงวอนต่อพระเจ้า - คำอธิษฐาน การอธิษฐานเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเวทมนตร์ (เวทย์มนตร์คือการบังคับ (ด้วยคาถา) ตามความประสงค์ของตนต่อวิญญาณและต่อพระเจ้า) อธิษฐานขอ; คำอธิษฐานวันขอบคุณพระเจ้า; คำอธิษฐาน - สรรเสริญ; อิทธิพลของการอธิษฐาน พระคุณ (ของขวัญที่ดี) คือการกระทำของพระเจ้าที่เปลี่ยนแปลงบุคคล วิสุทธิชนคือคนที่เปลี่ยนแปลงโดยพระคุณ “พระบิดาของเรา” เป็นคำอธิษฐานของชาวคริสต์ที่มีชื่อเสียงที่สุด

บทที่ 5 พระคัมภีร์และข่าวประเสริฐ? คริสเตียนคือใคร? ? พระคัมภีร์คืออะไร ? ข่าวประเสริฐคืออะไร? คริสเตียนคือบุคคลที่ยอมรับคำสอนของพระเยซูคริสต์ พระคัมภีร์เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์สำหรับคริสเตียนทุกคน สองส่วนของพระคัมภีร์: พันธสัญญาเดิม (50 เล่ม) และพันธสัญญาใหม่ (27 เล่ม) คำว่า "พันธสัญญา" คือ "สหภาพ", "ข้อตกลง" (ของพระเจ้ากับมนุษย์) หนังสือ พันธสัญญาเดิมเขียนโดยผู้เผยพระวจนะผู้มีของประทานพิเศษ - เพื่อฟังพระเจ้า (ก่อนการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์): ประวัติศาสตร์ของชาวยิว, รากฐานของศาสนายิว, เดโคล็อก หนังสือพันธสัญญาใหม่: “ข่าวประเสริฐ” (จากภาษากรีก “ ข่าวดี") - เกี่ยวกับชีวิต งาน และคำสอนของพระเยซูคริสต์ กิจการของอัครสาวก สาส์นของอัครสาวก; อะพอคาลิปส์ (“การเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์”)

บทที่ 6. ประกาศพระคริสต์? สิ่งที่พระคริสต์ทรงสอน ? คำเทศนาบนภูเขาคืออะไร ? สมบัติอะไรที่ไม่สามารถขโมยได้ พระเยซูคริสต์ทรงสอนความรักต่อเพื่อนบ้าน คำเทศนาบนภูเขา - คำพูด ความหมายลึกซึ้งพระเยซูคริสต์ (ออกเสียงจากภูเขาลูกเล็กๆ) เกี่ยวกับการแก้แค้น จะทำอย่างไรถ้าถูกเคือง ถูกตี เรียกชื่อ...? “อย่าต่อต้านความชั่วร้าย... รักศัตรูของคุณ…” การปฏิเสธการแก้แค้นทำให้การเติบโตของความชั่วร้ายมีขีดจำกัด เกี่ยวกับความมั่งคั่ง “อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้เพื่อตนในโลก แต่จงสะสมทรัพย์สมบัติในสวรรค์ไว้เพื่อตนเอง...” “สมบัติในสวรรค์” เป็นทรัพย์สมบัติของบุคคลซึ่งไม่อาจขโมยไปได้ การทรงเรียกของพระเยซูคริสต์: ให้มีชีวิตอยู่บนโลกด้วยความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน

บทที่ 7. พระคริสต์และไม้กางเขนของพระองค์? พระเจ้าทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ได้อย่างไร ? เหตุใดพระคริสต์จึงไม่หลบเลี่ยงการประหารชีวิต? ? ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของอะไร ข่าวประเสริฐ: วันหนึ่งพระเจ้าทรงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์เอง ร่างกายมนุษย์และวิญญาณ (กลายเป็นมนุษย์) พระเจ้าทรงกลายเป็นมนุษย์พระเจ้า พระองค์ทรงทำปาฏิหาริย์ ชื่นชมยินดี ทนทุกข์ เดินไปตามเส้นทางชีวิตมนุษย์ และเข้าสู่โลกแห่งความตายของมนุษย์ พระเยซูยอมให้พระองค์เองถูกประหารบนไม้กางเขน ทำไม พระคริสต์ทรงต้องการความตายเพื่อที่จะผ่านความตายของมนุษย์ ก่อนคริสต์ศักราช ผู้คนเสียชีวิตและความตายทำให้พวกเขาได้รับความว่างเปล่าและความเย็นชา พระคริสต์ทรงประทานความหวังแก่ทุกคนในเรื่องความเป็นอมตะแห่งจิตวิญญาณของเขา ไม้กางเขนของพระคริสต์ไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือในการทรมานและการประหารชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความรักของพระเจ้าต่อผู้คนอีกด้วย

บทที่ 8 อีสเตอร์? อีสเตอร์คืออะไร ? อีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองอย่างไร ข่าวประเสริฐ: หลังจากการตรึงกางเขน พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ - ฟื้นคืนพระชนม์ (จากรัศมีภาพโบราณ "เครส" - มีชีวิต ส่องแสง เป็นประกาย" การฟื้นคืนพระชนม์เป็นวันแห่งการฟื้นคืนชีวิตใหม่ อีสเตอร์ของพระคริสต์เป็นเกียรติแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ วันหยุดอีสเตอร์: ขบวน, พิธีอีสเตอร์เพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ คุณลักษณะอีสเตอร์ – ตารางเทศกาล,เค้กอีสเตอร์, ไข่, จานชีสกระท่อมนั่นคืออีสเตอร์

บทที่ 9 ออร์โธดอกซ์สอนเกี่ยวกับมนุษย์? สิ่งที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ ? พระฉายาของพระเจ้าในมนุษย์คืออะไร ในออร์โธดอกซ์ ความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าและมนุษย์เชื่อมโยงถึงกัน พระเจ้าประทานจิตวิญญาณแก่มนุษย์ (คิด ความฝัน...) ให้อิสรภาพแก่มนุษย์ ความรัก... ของประทานเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็น ทั้งโลก, โลกภายในของมนุษย์ คริสเตียนเรียกเหตุผล เสรีภาพ และความคิดสร้างสรรค์ว่า “พระฉายาของพระเจ้าในมนุษย์” หากบุคคลไม่คิดถึงจิตวิญญาณหรือทำสิ่งเลวร้ายก็จะอ่อนแอลงและ "ป่วย" คนฉลาด: “คิดถึงจิตวิญญาณของคุณ!” (อย่าทำชั่วจงทำดี)

บทที่ 10. มโนธรรมและการกลับใจ? เกี่ยวกับการกระตุ้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ? วิธีแก้ไขข้อผิดพลาด. ความชั่วร้ายในออร์โธดอกซ์มีความหมายเหมือนกันกับความบาป ความชั่วทำให้จิตใจของคนอ่อนแอลง ความดีทำให้จิตสำนึกเข้มแข็งขึ้น มโนธรรม: บอกบุคคลว่าต้องทำอะไร เตือนเขาถึงสิ่งที่เขาทำผิด สิ่งสำคัญในชีวิตคือการสอดคล้องกับมโนธรรมของคุณ การกลับใจ: สามารถช่วยบุคคลแก้ไขข้อผิดพลาดได้

บทที่ 11. พระบัญญัติ? บัญญัติอะไรให้กับผู้คน ? การฆาตกรรมและการโจรกรรมมีอะไรเหมือนกัน? ? ความอิจฉาทำให้ความสุขหายไปได้อย่างไร ภารกิจของพระบัญญัติคือการแยกแยะความดีออกจากความชั่ว บาปจากคุณธรรม พระบัญญัตินั้นประทานแก่ผู้คนจากพระเจ้า! - ให้เกียรติบิดามารดา: - อย่าฆ่า; - อย่าขโมย; - อย่าล่วงประเวณี; - อย่าโกหก; - อย่าอิจฉา ฯลฯ

บทที่ 12 ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ? ความเมตตาแตกต่างจากมิตรภาพอย่างไร? ? ใครเรียกว่าเพื่อนบ้าน คริสเตียนควรปฏิบัติต่อผู้คนอย่างไรพระบัญญัติหลักของพระเยซูคริสต์: “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง!” พื้นฐานของพระบัญญัติคือความเมตตาและความเมตตา (ใจมีความเมตตา รัก มีความสงสาร - เป็นทุกข์) ผู้มีเมตตาจะไม่เฉยเมยต่อความโศกเศร้าของผู้อื่นซึ่งก็คือเพื่อนบ้านของเขา “เพื่อนบ้าน” คือคนที่เดือดร้อนและต้องการความช่วยเหลือจากคุณ หากบุคคลถูกตำหนิแต่กำลังประสบปัญหา คุณต้องลืมความคับข้องใจของคุณและยื่นมือช่วยเหลือเขา

บทที่ 13 กฎทองของจริยธรรม? กฎหลัก มนุษยสัมพันธ์? การไม่ตัดสินคืออะไร? พระคริสต์: “..คุณอยากให้คนอื่นทำกับคุณอย่างไร จงทำกับพวกเขาตามที่คุณต้องการ” พระคริสต์: อย่าตัดสินผู้อื่น! “ให้ผู้ที่ไม่ได้ทำบาปเองจงโยนก้อนหินก้อนแรก” การไม่ตัดสินไม่ถือเป็นการยกโทษหรือตราหน้าบุคคล คนกับกรรมชั่วของเขาไม่เหมือนกัน กฎออร์โธดอกซ์: “รักคนบาปและเกลียดบาป” “รัก” หมายถึง ช่วยขจัดบาป

บทที่ 14. วัด? ผู้คนทำอะไรในวัด ? คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีโครงสร้างอย่างไร? ผู้คนมาโบสถ์เพื่อสวดภาวนาเพื่อตนเองและผู้อื่น เพื่อจุดเทียน "เพื่อสุขภาพ" "เพื่อสันติภาพ" ฯลฯ โครงสร้างภายใน: ไอคอน, สัญลักษณ์, ประตูหลวง(เป็นสัญลักษณ์ของประตูสวรรค์) แท่นบูชา; ข้อจำกัดในวัด วัฒนธรรมทางศาสนาใดๆ ก็ตามมีระบบข้อห้ามและจะต้องได้รับการเคารพ

บทที่ 15. ไอคอน? เหตุใดไอคอนจึงดูแปลกตา ? เหตุใดจึงพรรณนาถึงสิ่งที่มองไม่เห็น ไอคอน (จากภาษากรีก "ภาพ") เป็นภาพที่แสดงถึงบุคคลหรือเหตุการณ์จากพระคัมภีร์หรือ ประวัติศาสตร์คริสตจักร. ความแตกต่างระหว่างภาพวาดและไอคอน: - ภาพวาดสะท้อนถึงทัศนคติของผู้เขียน ลมหายใจของยุคสมัยใดยุคหนึ่ง; ไอคอนนี้สะท้อนถึงโลกทัศน์ของคริสตจักร ไอคอนนี้เป็นอมตะ -ภาพวาดสะท้อนถึงความเป็นตัวตนของผู้เขียน สไตล์การวาดภาพของเขา ฯลฯ ไอคอนคือการสร้างสรรค์ร่วมกัน ไม่ใช่การแสดงออกถึงตัวตน แต่เป็นการบริการ ไอคอนนี้เปี่ยมไปด้วยแสงสว่าง ความดี และความรัก แสงสว่างเป็นสัญลักษณ์ของแสงอันศักดิ์สิทธิ์ สิ่งสำคัญคือการแสดงโลกแห่งจิตวิญญาณของผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ผ่านใบหน้า (ใบหน้า) และดวงตา) ข่าวประเสริฐ: พระเจ้าทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ อัครสาวกเห็นพระคริสต์ ซึ่งหมายความว่าสามารถพรรณนาได้ ไอคอนและบุคคล: เขาไม่ได้อธิษฐานต่อไอคอน แต่ต่อหน้าไอคอนและต่อสิ่งที่เขาเห็นบนไอคอน บทเรียน ผลงานสร้างสรรค์นักเรียน.

บทที่ 18 ศาสนาคริสต์มาสู่มาตุภูมิได้อย่างไร? คริสตจักรคืออะไร ? บัพติศมาคืออะไร? คนที่มานับถือศาสนาคริสต์รวมกันเป็นสังคมที่เรียกว่าคริสตจักร คำสอนของคริสเตียนแพร่กระจายและมาถึงมาตุภูมิผ่านทางไบแซนเทียม 988: การล้างบาปของชาวเมืองเคียฟในแม่น้ำ นีเปอร์ บัพติศมากำลังเข้าร่วมกับคริสตจักร ความหมาย ศรัทธาใหม่: การเกิดขึ้นของการเขียน โรงเรียน หนังสือ การก่อสร้างวัด ศรัทธาเปลี่ยนผู้คนและวัฒนธรรมของพวกเขา ศรัทธาทำให้ชีวิตเต็มไปด้วยความหมายใหม่ พระบัญญัติของพระคริสต์ช่วยสร้างกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมใหม่ของชีวิต ชาวรัสเซียพยายามดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธาจึงได้สถาปนาชื่อ "Holy Rus"

บทที่ 19. เพลงประกอบ? เกิดอะไรขึ้น ความสำเร็จของมนุษย์; ? เกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์ ความสำเร็จของคริสเตียนคือการเสียสละเพื่อตนเอง เพื่อผู้อื่น และเพื่อพระเจ้า เอาชนะเพื่อตัวเอง (เสียสละความสุขเล็กๆ น้อยๆ เพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง); ความสำเร็จเพื่อประโยชน์ของบุคคลอื่น (ทั้งเล็กและใหญ่) กระทำในนามของพระเจ้า: บุคคลหนึ่งเสียสละความตั้งใจของเขาเพื่อประโยชน์ในการดิ้นรนที่จะดำเนินชีวิตด้วยศรัทธา พื้นฐานของความสำเร็จคือการเสียสละ (การเคลื่อนไหวในนามของเป้าหมายที่สูง) ความสำเร็จ - "การเคลื่อนไหว", "การเคลื่อนไหว", "การบำเพ็ญตบะ"

บทที่ 20. ความเป็นสุข? เมื่อผู้คนมีความสุข ? การร้องไห้สามารถกลายเป็นความสุขได้อย่างไร ? เมื่อใจบริสุทธิ์ คำเทศนาบนภูเขา: “ความเป็นผู้เป็นสุข” “ ได้รับพร” (“ มีความสุข”) บัญญัติข้อแรกเกี่ยวกับคนที่“ ยากจน” ตามคำสั่งของวิญญาณของพวกเขา (ดึงดูดใจพระเจ้า) ออร์โธดอกซ์: คนยากจนฝ่ายวิญญาณคือบุคคลที่ร่ำรวยทางวิญญาณมากที่สุดในโลกเพราะพระคริสต์เสด็จเข้าสู่พระองค์ วิญญาณ. ผู้มีจิตใจยากจนจำกัดกิเลสของตนแล้ว ก็ตระหนักว่า เป็นคนจนแต่ซื่อสัตย์ ละอาชีพแต่ไม่ทรยศ อยู่อย่างสงบด้วยมโนธรรมมากกว่าเอาใจ เป็นต้น สำหรับ “วิญญาณที่ยากจน”: “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่” และ “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ!” หากบุคคลหนึ่งปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ เขาก็อยู่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์แล้ว และจิตวิญญาณของเขามีเหตุผลที่จะชื่นชมยินดี พระบัญญัติอื่นๆ: “ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า” ( หัวใจอันบริสุทธิ์- ใจที่ไร้การเริ่มต้น ความหน้าซื่อใจคด ความสงสัย ฯลฯ) บุคคลเช่นนี้มองโลกและมองพระเจ้าด้วยดวงตาที่สดใส

บทเรียน 21. ทำไมจึงต้องทำดี? ? พวกเขาเลียนแบบพระคริสต์อย่างไร ? เหตุใดนักบุญจึงชื่นชมยินดี? ทุกคนเห็นด้วยกับกฎ: “..ตามที่คุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ จงทำแบบนั้นกับพวกเขา” แต่คริสเตียนมีเหตุผลพิเศษที่จะไม่เห็นแก่ตัวและทำความดี ประการแรก คือ ความกตัญญูต่อความสำเร็จของพระคริสต์ คริสเตียนยังมุ่งมั่นที่จะรับใช้ผู้อื่น (ความไม่เห็นแก่ตัว) เหตุผลที่สองในการทำความดี: ทำให้คุณมีโอกาสประสบกับความยินดีฝ่ายวิญญาณ ต้องขอบคุณประสบการณ์แห่งความสุขที่ทำให้คนๆ หนึ่งตระหนักว่าพระบัญญัติเตือนอะไรและสิ่งที่พวกเขาต้องการจะมอบให้เขา คริสเตียนแสวงหาความชื่นชมยินดีจากใจของตนและทำความดีเพื่อสิ่งนี้

บทที่ 22. ปาฏิหาริย์ในชีวิตคริสเตียน? เกี่ยวกับพระตรีเอกภาพ; ? เกี่ยวกับคุณธรรมของคริสเตียน ชาวคริสต์เชื่อว่ามีสถานที่สำหรับปาฏิหาริย์ไม่เพียงแต่ในเทพนิยายเท่านั้น แต่ยังในชีวิตด้วย สำหรับคริสเตียน ปาฏิหาริย์นั้นมีเหตุผลในแบบของมันเอง เพราะเขาเชื่อในพระเจ้า คริสเตียนเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวผู้ทรงเป็นตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์: พระบิดา พระบุตร (ผู้บังเกิดเป็นมนุษย์ในพระคริสต์) และพระวิญญาณบริสุทธิ์ คริสเตียนดีใจที่พระเจ้าทรงเป็นอิสระจากกฎทางคณิตศาสตร์ดังกล่าว หากคุณต้องการให้พระเจ้าส่งทูตสวรรค์ คุณก็มาเป็นทูตสวรรค์แทนอีกคนหนึ่ง หากบุคคลทำความดีอย่างต่อเนื่อง คริสเตียนกล่าวว่าเขาได้รับคุณธรรม (ได้มา) คุณธรรมคือการสำแดงคุณลักษณะที่ดีภายในของบุคคลให้เห็นได้ชัดเจน คุณธรรมหลักสามประการ: ศรัทธา ความหวัง ความรัก

บทที่ 23 ออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับการพิพากษาของพระเจ้า? วิธีมองเห็นพระคริสต์ในผู้คน ? เหตุใดคริสเตียนจึงเชื่อเรื่องความเป็นอมตะ? การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์หรือการพิพากษาของพระเจ้าควรทำให้ผู้คนคิดว่า - พวกเขาดำเนินชีวิตอย่างไร - ไม่ว่าพวกเขาจะทำสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่ - จะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาเมื่อสิ้นสุดชีวิตบนโลกนี้ เพราะ: - พระเจ้าทรงรับทุกถ้อยคำ - ความดีและความชั่ว - เป็นการส่วนตัว - ความช่วยเหลือที่มอบให้กับคนแปลกหน้าคือความช่วยเหลือจากพระเจ้า - การดูถูกเหยียดหยามโดยบุคคลต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่งถือเป็นการดูถูกพระเจ้า ฯลฯ หลักการคริสเตียน: หากคุณกำลังประสบปัญหา ให้หาใครสักคนที่อาจประสบปัญหาหนักกว่านี้และช่วยเหลือเขา การดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติดังกล่าวจะช่วยให้บุคคลได้รับความเป็นอมตะจากพระผู้เป็นเจ้า

บทที่ 24 ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม? วิธีที่พระคริสต์ทรงมอบพระองค์เองให้กับเหล่าสาวกของพระองค์ ? ศีลมหาสนิทคืออะไร? ? เกิดอะไรขึ้น ศีลระลึกของคริสตจักร. ตามพระคัมภีร์ พระคริสต์ทรงประทานพระวรกายและพระโลหิตของพระองค์แก่ผู้คนในรูปของเหล้าองุ่นและขนมปัง และนี่ได้กลายเป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ - ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม ในระหว่างศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม ชาวคริสเตียนกินขนมปังและดื่มไวน์สักแก้ว เชื่อว่านี่เป็นมากกว่าขนมปังและเป็นมากกว่าเหล้าองุ่น พวกเขารู้สึกว่าฤทธิ์อำนาจและพระคุณของพระคริสต์เข้าสู่พวกเขา (ของประทานอันดีจากพระเจ้า) ในภาษาของ ความคิดออร์โธดอกซ์ - ปาฏิหาริย์แห่งความสามัคคีของคริสตจักร (ขึ้นอยู่กับความสามัคคีของคริสเตียนทุกคนกับพระเจ้าของพวกเขา) ศีลมหาสนิทจะดำเนินการในระหว่างการสวด (จากภาษากรีกโบราณ "สาเหตุทั่วไป")

บทที่ 25. อารามเหรอ? ทำไมคนถึงบวชเป็นพระ ? พระภิกษุปฏิเสธอะไร? การปรากฏตัวของพระภิกษุสงฆ์ - คนเคร่งศาสนาผู้ตัดสินใจบวชเป็นพระ "ตามคำเรียกของพระเจ้า"; หน้าที่หลักของพระภิกษุคือการอยู่กับพระเจ้าเท่านั้น ลำดับขั้นของการเป็นพระภิกษุ ตอนแรกท่านอยู่ในวัดเป็นสามเณร หลังจากนั้นท่านได้ปฏิญาณตนแล้ว (อยู่เป็นโสด เป็นโสด ไม่มีสิ่งของส่วนตัว) ทรงผนวช มีผมหลุดหลายเส้น (ใน โลกโบราณสัญลักษณ์ของการเป็นทาส) เขาได้รับชื่อใหม่

บทที่ 26 ทัศนคติของคริสเตียนต่อธรรมชาติ ? อะไรทำให้มนุษย์เหนือกว่าธรรมชาติ ? บุคคลมีความรับผิดชอบอะไรบ้างในการอนุรักษ์ธรรมชาติ? คริสเตียนยืนยันว่า: ผู้สร้างสร้างโลกโดยการเข้าใจ โลกเขาย่อมเข้าใจพระผู้สร้างด้วยพระองค์เอง มนุษย์โดดเด่นจากโลกแห่งธรรมชาติและโลกของสัตว์ตรงที่พระเจ้าประทานมโนธรรม เหตุผล อิสรภาพ และความรับผิดชอบแก่เขา สำหรับคริสเตียน ธรรมชาติเป็นของเขา บ้านพื้นเมืองและ วิหารของพระเจ้าโดยที่คุณไม่สามารถทิ้งขยะ ทำลาย ทำลายหรือทำลายได้ การกุศลของคริสเตียนไม่เพียงขยายไปถึงผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติและสัตว์ด้วย

บทที่ 27. ครอบครัวคริสเตียน? งานแต่งงานคืออะไร? ? แหวนหมั้นคืออะไร? ครอบครัวคริสเตียนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความรักและความปรารถนาของคู่สมรสที่จะอยู่กับผู้ที่ถูกเลือกไปจนวาระสุดท้าย ทั้งด้วยความยินดีและเสียใจ การแต่งงานในออร์โธดอกซ์เป็นงานแต่งงาน มงกุฎและแหวนแต่งงานเป็นสัญลักษณ์ของความมุ่งมั่นของทั้งคู่ที่จะอยู่ด้วยกันตลอดไป ใน ครอบครัวออร์โธดอกซ์พวกเขาพยายามรักษาประเพณีของครอบครัวและออร์โธดอกซ์

บทที่ 28 การปกป้องปิตุภูมิ? เมื่อสงครามเป็นเรื่องยุติธรรม ? เกี่ยวกับผู้พิทักษ์อันศักดิ์สิทธิ์ของมาตุภูมิ การป้องกันปิตุภูมิเป็นภารกิจหลักของออร์โธดอกซ์ จากมุมมองของคริสเตียน สงครามป้องกันนั้นยุติธรรมและสมเหตุสมผล คริสเตียนจะจับอาวุธหากเขาจำเป็นต้องปกป้องบ้านเกิด ครอบครัว และศรัทธาของเขา ความกล้าหาญในการปกป้องปิตุภูมิ: การต่อสู้ของน้ำแข็ง, การต่อสู้ของ Kulikovo, ปัญหาของต้นศตวรรษที่ 17, สงครามปี 1812, สงครามไครเมีย... แต่นักรบคริสเตียนยังคงเป็นมนุษย์แม้จะอยู่ในสงคราม (เขาไม่ฆ่านักโทษหรือคนที่ไม่มีอาวุธ ไม่ปล้นพลเรือน)

บทที่ 29. คริสเตียนในที่ทำงาน? เกี่ยวกับบาปแรกของผู้คน ? เสียงานอะไรขนาดนั้น ตามพระคัมภีร์ บาปประการแรกของมนุษย์คือความเกียจคร้านและความภาคภูมิใจ อาดัมและเอวากินผลไม้เพื่อให้ฉลาดทันที แต่ปัญญามาพร้อมกับความยากลำบากและประสบการณ์เท่านั้น และปัญหาก็เกิดขึ้น: การเชื่อมต่อระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ขาดลง การทำงานเพื่อความมั่งคั่งไม่ได้ทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น ออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงการทำงานที่ซื่อสัตย์ ทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้คน งานให้ประสบการณ์ความรู้และเสริมความแข็งแกร่งแก่บุคคล “ถ้าใครไม่อยากทำงานก็ไม่ควรกิน” (อัครสาวกเปาโล)

บทที่ 30 ความรักและความเคารพต่อประเพณีทางจิตวิญญาณแห่งปิตุภูมิของรัสเซีย - โดยมีพื้นฐานมาจากประเพณีทางศาสนาชั้นนำ (ออร์โธดอกซ์ อิสลาม ยิว และพุทธ) สิ่งที่วัฒนธรรมทางศาสนาดั้งเดิมมีเหมือนกันคือความรักและความเคารพต่อผู้คน ความรักเป็นพื้นฐานของชีวิต เพื่อครอบครัว เพื่อคนที่รัก เพื่อผู้คน เพื่อบ้านเกิด พื้นฐานของความรัก: - การเสียสละต่อเพื่อนบ้าน - การบริการเพื่อประโยชน์ของประชาชนเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิ ความรักหมายถึงการกระทำ (เล็กและใหญ่)

ข้อมูลการติดต่อ ผู้เขียน Romanovsky V.K. วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์หัวหน้า ภาควิชาประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์ GBOU DPO NIRO นิจนี นอฟโกรอด, Vaneeva St., โทรศัพท์: (831) GBOU DPO NIRO อธิการบดี - Barmin Nikolay Yuryevich, Ph.D. โทร. (831)

ความช่วยเหลือของคุณไปยังไซต์และตำบล

เข้าพรรษาใหญ่ (การเลือกวัสดุ)

ปฏิทิน - เก็บถาวรรายการ

ค้นหาไซต์

ส่วนหัวของไซต์

เลือกหมวดหมู่ ทัวร์ 3 มิติและภาพพาโนรามา (6) ไม่มีหมวดหมู่ (11) เพื่อช่วยเหลือนักบวช (3,688) การบันทึกเสียง การบรรยายด้วยเสียงและการสนทนา (309) หนังสือ บันทึกช่วยจำ และแผ่นพับ (133) วิดีโอ การบรรยายแบบวิดีโอและการสนทนา (969) คำถามสำหรับ พระสงฆ์ (413) ) รูปภาพ (259) ไอคอน (542) ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า (105) คำเทศนา (1,022) บทความ (1,787) ข้อกำหนด (31) คำสารภาพ (15) ศีลระลึกในงานแต่งงาน (11) ศีลล้างบาป (18) การอ่านของนักบุญจอร์จ (17) การบัพติศมาของรัสเซีย (22) พิธีสวด (154) ความรัก การแต่งงาน ครอบครัว (76) สื่อการเรียนการสอนของโรงเรียนวันอาทิตย์ (413) เสียง (24) วีดิทัศน์ (111) แบบทดสอบ คำถาม และปริศนา (43) สื่อการสอน ( 73) เกมส์ (28) รูปภาพ (43) ปริศนาอักษรไขว้ (24) วัสดุระเบียบวิธี(47) งานฝีมือ (25) หน้าระบายสี (12) สคริปต์ (10) ข้อความ (98) นวนิยายและเรื่องสั้น (30) เทพนิยาย (11) บทความ (18) บทกวี (29) หนังสือเรียน (17) การสวดมนต์ (511) ความคิดอันชาญฉลาด , คำพูด, คำพังเพย (385) ข่าว (280) ข่าวของสังฆมณฑล Kinel (105) ข่าวตำบล (52) ข่าวของ Samara Metropolis (13) ข่าวคริสตจักรทั่วไป (80) ความรู้พื้นฐานของออร์โธดอกซ์ (3,779) พระคัมภีร์ (785) กฎหมายของ พระเจ้า (798) มิชชันนารีและคำสอน (1 390) นิกาย (7) ห้องสมุดออร์โธดอกซ์(482) พจนานุกรม หนังสืออ้างอิง (51) นักบุญและผู้ศรัทธาในความกตัญญู (1,769) บุญราศีมาโตรนาแห่งมอสโก (4) จอห์นแห่งครอนสตัดท์ (2) หลักคำสอน (98) วิหาร (160) การร้องเพลงของคริสตจักร (32) บันทึกของคริสตจักร (9) เทียนคริสตจักร (10) มารยาทของคริสตจักร(11) ปฏิทินคริสตจักร (2,464) อันทิปาสชา (6) วันอาทิตย์ที่ 3 หลังเทศกาลอีสเตอร์ สตรีผู้มีมดยอบศักดิ์สิทธิ์ (14) สัปดาห์ที่ 3 หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ (1) สัปดาห์ที่ 4 หลังเทศกาลอีสเตอร์ เกี่ยวกับคนง่อย (7) สัปดาห์ที่ 5 -1 หลังเทศกาลอีสเตอร์ เกี่ยวกับชาวสะมาเรีย (8) สัปดาห์ที่ 6 หลังเทศกาลอีสเตอร์ เกี่ยวกับคนตาบอด (4) เข้าพรรษา (455) Radonitsa (8) วันเสาร์ของพ่อแม่ (32) สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์(28) วันหยุดของคริสตจักร (692) การประกาศ (10) การเข้าพระวิหาร พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า(10) ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า (14) การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า (17) การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (16) วันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (9) วันแห่งพระตรีเอกภาพ (35) ไอคอนของพระมารดาแห่ง พระเจ้า “ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า” (1) ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า (15 ) การเข้าสุหนัตของพระเจ้า (4) อีสเตอร์ (129) การคุ้มครองของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (20) งานเลี้ยงแห่ง Epiphany (44) งานเลี้ยงของ การต่ออายุคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ (1) งานเลี้ยงเข้าสุหนัตของพระเจ้า (1) การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า (15) กำเนิด (ความตาย) ต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า (1) การประสูติ (118) การประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (9) การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี (23) การนำเสนอ ไอคอนวลาดิมีร์ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (3) การเสนอของพระเจ้า (17) การตัดศีรษะของ John the Baptist (5) การหลับใหลของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (27) โบสถ์และศีลศักดิ์สิทธิ์ (148) พรของการเจิม (8) คำสารภาพ (32) การยืนยัน (5) การมีส่วนร่วม (23) ฐานะปุโรหิต (6) ศีลระลึกในงานแต่งงาน (14) ศีลล้างบาป (19) พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ (34) การแสวงบุญ (241) ภูเขาโทส (1) แท่นบูชาหลักของมอนเตเนโกร (1) แท่นบูชาแห่งรัสเซีย (16) สุภาษิตและคำพูด (9) หนังสือพิมพ์ออร์โธดอกซ์(35) วิทยุออร์โธดอกซ์ (66) นิตยสารออร์โธดอกซ์ (34) คลังเพลงออร์โธดอกซ์ (170) เสียงระฆัง (11) ภาพยนตร์ออร์โธดอกซ์ (95) สุภาษิต (102) ตารางการให้บริการ (60) สูตรอาหารออร์โธดอกซ์ (15) น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ (5) ตำนานเกี่ยวกับดินแดนรัสเซีย (94) พระวจนะของพระสังฆราช (111) สื่อเกี่ยวกับตำบล (23) ไสยศาสตร์ (37) ช่องทีวี (373) การทดสอบ (2) ภาพถ่าย (25) วัดแห่งรัสเซีย (245) วิหารของสังฆมณฑล Kinel (11) วิหารของคณบดี Kinel ภาคเหนือ (7 ) วิหารของภูมิภาค Samara (69) นิยายเนื้อหาเทศนาและความหมาย (126) ร้อยแก้ว (19) บทกวี (42) สัญญาณและสิ่งมหัศจรรย์ (60)

ปฏิทินออร์โธดอกซ์

เซนต์. วาซิลีสเปน (750) ซชมช. อาร์เซนี, เมโทรโพลิตัน รอสตอฟสกี้ (1772) เซนต์. Cassian the Roman (435) (ความทรงจำย้ายจาก 29 กุมภาพันธ์)

บลจ. นิโคลัส พระคริสต์เพื่อคนโง่ ปัสคอฟ (1576) ซชมช. โพรเทเรียส สังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย (457) ซชมช. เนสเตอร์, อธิการ มากิดดิสกี้ (250) การเตรียมการ ภรรยาของมารีน่าและคิระ (ประมาณ 450) เซนต์. ยอห์น ชื่อบารซานูฟีอัส เป็นพระสังฆราช ดามัสกัส (V); พลีชีพ Theoktirista (VIII) (ความทรงจำย้ายจาก 29 กุมภาพันธ์)

พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

เวลาหกโมง: อีซา. II, 3–11. ชั่วนิรันดร์: พล. I, 24 – II, 3. สุภาษิต II, 1–22.

เราขอแสดงความยินดีกับคนวันเกิดในวันนางฟ้า!

ไอคอนประจำวัน

Hieromartyr Arseny แห่ง Rostov (Matseevich), Metropolitan

Hieromartyr Arseny นครหลวงแห่ง Rostov (ในโลก Alexander Matseevich) เป็นคู่ต่อสู้คนสุดท้ายของการปฏิรูปคริสตจักรของ Peter I. เขาเกิดในปี 1697 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นในปี 1696) ใน Vladimir-Volynsky ในครอบครัวของนักบวชออร์โธดอกซ์ที่สืบเชื้อสายมาจากผู้ดีชาวโปแลนด์ .

หลังจากได้รับการศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์เคียฟในปี 1733 เขาก็กลายเป็นลำดับชั้นแล้ว ในไม่ช้าเขาก็เดินทางไปที่ Ustyug, Kholmogory และอาราม Solovetsky ซึ่งเขาโต้เถียงกับผู้ศรัทธาเก่าที่ถูกคุมขังอยู่ที่นั่น เกี่ยวกับข้อโต้แย้งนี้ เขาเขียนว่า “ตักเตือนผู้แตกแยก”

ในปี ค.ศ. 1734–37 คุณพ่ออาร์เซนีเข้าร่วมการสำรวจคัมชัตกา ในปี ค.ศ. 1737 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของ Synod, Ambrose (Yushkevich) ซึ่งในเวลานั้นครองตำแหน่งผู้นำในลำดับชั้นของคริสตจักร การนัดหมายนี้นำไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองลำดับชั้นและกำหนดชะตากรรมในอนาคตของคุณพ่ออาร์เซนี บิชอปอาร์เซนีได้รับแต่งตั้งในปี 1741 ในฐานะเมืองหลวงของโทโบลสค์และไซบีเรียทั้งหมด ปกป้องสิทธิของชาวต่างชาติที่เพิ่งรับบัพติสมาในไซบีเรียจากการกดขี่ของผู้ว่าการรัฐ และปกป้องนักบวชจากการแทรกแซงของศาลฆราวาส

สภาพภูมิอากาศที่รุนแรงของไซบีเรียส่งผลเสียต่อสุขภาพของอธิการ และไม่นานหลังจากการครอบครองของ Elisaveta Petrovna เขาก็ถูกย้ายในปี 1742 ไปยังแผนกใน Rostov โดยได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกของ Synod

ผู้ปกครองที่เคร่งครัดต่อผู้ใต้บังคับบัญชากลายเป็นผู้ต่อต้านอำนาจทางโลกอย่างรุนแรง เขายืนกรานต่อจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ในการลบตำแหน่งฆราวาสออกจากเถรโดยอ้างว่าเถรไม่มีพื้นฐานที่เป็นที่ยอมรับเลยและสรุปว่าจำเป็นต้องฟื้นฟูปรมาจารย์ ข้อความของอธิการเรื่อง “On Church Deanery” เป็นการประท้วงครั้งแรกของลำดับชั้นของรัสเซียที่ต่อต้านระบบการประชุมเสวนา

ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและเจ้าหน้าที่ทางโลกเริ่มตึงเครียดมากขึ้นเมื่อในตอนท้ายของรัชสมัยของ Elizabeth Petrovna จากนั้นภายใต้ Peter III และ Catherine II คำสั่งที่มุ่งเป้าไปที่การ จำกัด อารามในการจัดการทรัพย์สินของพวกเขาทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงในหมู่ผู้สูง พระสงฆ์

เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2306 พระสังฆราชในรอสตอฟได้ประกอบพิธี "พิธีกรรมคว่ำบาตร" โดยมีการเพิ่มเติมบางส่วนเพื่อต่อต้าน "ผู้ที่ฝ่าฝืนและทำให้โบสถ์และอารามศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าขุ่นเคือง" "ผู้ที่ยอมรับทรัพย์สินที่มอบให้แก่ผู้ที่รักพระเจ้าในสมัยโบราณ ”

ในเดือนมีนาคม พระสังฆราชได้ส่งรายงานสองฉบับไปยังสมัชชาเถรวาท ซึ่งรายงานต่อจักรพรรดินีว่านักบุญอาร์เซนีเป็น "การดูหมิ่นพระนาง" แคทเธอรีนพาเขามาต่อหน้าเถรซึ่งกินเวลาเจ็ดวัน อธิการถูกตัดสินลงโทษลดตำแหน่งเป็นพระภิกษุธรรมดาและถูกจำคุกในอาราม Nikolo-Korelsky

แต่ถึงแม้จะถูกเนรเทศนักบุญก็ยังไม่หยุดที่จะประณามการกระทำของเจ้าหน้าที่ที่แยกออกจากคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สินของคริสตจักรแสดงความสงสัยเกี่ยวกับสิทธิของแคทเธอรีนที่ 2 ในราชบัลลังก์และความเห็นอกเห็นใจต่อแกรนด์ดุ๊กพาเวลเปโตรวิช คดีของอธิการมีลักษณะทางการเมือง และเมื่อปลายปี พ.ศ. 2310 เขาถูกกีดกันจากการเป็นสงฆ์และถูกตัดสินให้ "จำคุกชั่วนิรันดร์" ภายใต้ชื่อ "Andrey Vral" เขาถูกเก็บไว้ใน casemate ของ Revel ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2315

สำหรับการอดทนต่อความโศกเศร้าและการไม่โลภอย่างถ่อมตน และการเสียสละเพื่อคริสตจักร นักบุญนี้ได้รับความเคารพนับถือจากชาวรัสเซีย

ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สำหรับการเคารพนับถือทั่วทั้งคริสตจักรที่สภาสังฆราชจูบิลีในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2000

คำอธิษฐานถึง Hieromartyr Arseny (Matseevich) นครหลวง Rostov

โอ้นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์อาร์เซนีนักบุญผู้ทุกข์ทรมานมายาวนาน! โปรดเมตตาฉันคนบาป และฟังคำอธิษฐานทั้งน้ำตาของฉัน อย่ารังเกียจแผลอันน่ารังเกียจของฉัน ยอมรับคำสรรเสริญที่ไม่คู่ควรของฉัน ซึ่งฉันเสนอให้คุณจากก้นบึ้งของหัวใจ และจงเมตตาต่อคำวิงวอนของข้าพเจ้าต่อท่าน ผู้วิงวอนผู้ทรงอำนาจมากมายต่อพระพักตร์พระเจ้า อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้แสนดีของฉันเพื่อมอบวิญญาณแห่งความสำนึกผิดต่อบาปของฉันวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนโยนและปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดของพระองค์โดยไม่เกียจคร้านเพื่อแสดงความรักและความเมตตาต่อเพื่อนบ้าน ให้ฉันแสดงให้คุณเห็น ที่สำคัญที่สุด ให้เก็บพระนามที่ไพเราะที่สุดของพระองค์ไว้ในใจและความคิดของคุณ และสารภาพด้วยริมฝีปากของคุณอย่างไม่เกรงกลัว ขอให้พระเยซูคริสต์พระเจ้าของเราประทานทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดแก่ทุกคนที่เรียกตามพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อว่าชื่อของตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ทุกเวลาและทุกแห่งจะได้รับเกียรติด้วยความรักพระบิดาและพระบุตรและศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณชั่วนิจนิรันดร์ สาธุ

การอ่านข่าวประเสริฐกับคริสตจักร

สวัสดี, พี่น้องที่รักและน้องสาว

ในโปรแกรมล่าสุดเราพูดถึงข่าวประเสริฐของเศคาริยาห์ในพระวิหารเยรูซาเล็มเกี่ยวกับการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

วันนี้เราจะมาดูข้อความของลุคผู้ประกาศข่าวคนเดียวกัน ซึ่งเล่าถึงการประกาศแก่พระแม่มารีย์

1.26. ในเดือนที่หก พระเจ้าทรงส่งทูตสวรรค์กาเบรียลไปยังเมืองกาลิลีชื่อนาซาเร็ธ

1.27. ถึงหญิงพรหมจารีที่หมั้นหมายกับสามีชื่อโยเซฟจากราชวงศ์ดาวิด ชื่อของพระแม่มารีคือ: แมรี่

1.28. ทูตสวรรค์มาหาเธอกล่าวว่า: จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณ! องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่กับคุณ สาธุการแด่พระองค์ในหมู่สตรี

1.29. เมื่อเห็นเขาแล้วนางก็เขินอายกับคำพูดของเขาและสงสัยว่าคำทักทายนี้จะเป็นอย่างไร

1.30. และทูตสวรรค์พูดกับเธอว่า: อย่ากลัวเลยแมรี่เพราะคุณได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าแล้ว

1.31. และดูเถิด คุณจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย และจะเรียกชื่อของเขาว่าเยซู

1.32. พระองค์จะทรงยิ่งใหญ่และได้ชื่อว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้าสูงสุด และพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทานบัลลังก์ของดาวิดบิดาของพระองค์แก่พระองค์

1.33. และพระองค์จะทรงครอบครองพงศ์พันธุ์ของยาโคบเป็นนิตย์ และอาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด

1.34. แมรี่พูดกับทูตสวรรค์: จะเป็นอย่างไรเมื่อฉันไม่รู้จักสามีของฉัน?

1.35. ทูตสวรรค์ตอบเธอ: พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณและฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณ ฉะนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจะได้ชื่อว่าพระบุตรของพระเจ้า

1.36. ดูเถิด เอลีซาเบธ ญาติของเจ้าซึ่งเรียกว่าเป็นหมัน และนางก็คลอดบุตรชายคนหนึ่งเมื่อนางชราแล้ว และนางก็เข้าสู่เดือนที่หกแล้ว

1.37. เพราะสำหรับพระเจ้าไม่มีคำพูดใดที่จะไร้พลัง

1.38. แล้วมารีย์กล่าวว่า: ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า; ขอให้เป็นไปตามคำของพระองค์เถิด และทูตสวรรค์ก็จากเธอไป

(ลูกา 1:26–38)

เรื่องราวทั้งสองเกี่ยวกับการปรากฏตัวของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลถูกสร้างขึ้นตามรูปแบบเดียวกัน: การปรากฏตัวของทูตสวรรค์, การทำนายของเขาเกี่ยวกับการเกิดอันน่าอัศจรรย์ของเด็ก, เรื่องราวเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ในอนาคต, ชื่อที่เขาควรได้รับ; ความสงสัยของคู่สนทนาของทูตสวรรค์และการให้สัญญาณยืนยันคำพูดของผู้ส่งสารแห่งสวรรค์ แต่ถึงกระนั้น เรื่องเล่าเหล่านี้ก็มีความแตกต่างมากมายเช่นกัน

ถ้าเศคาริยาห์พบกับผู้ส่งสารของพระเจ้าในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเขา และสิ่งนี้เกิดขึ้นในบ้านของพระเจ้า ในกรุงเยรูซาเล็ม ในระหว่างการปรนนิบัติจากพระเจ้า ฉากที่ทูตสวรรค์องค์เดียวกันปรากฏต่อเด็กสาวนั้นก็ดูเรียบง่ายและชัดเจน ปราศจากความเคร่งขรึมภายนอกใดๆ เกิดขึ้นในเมืองนาซาเร็ธ ซึ่งเป็นเมืองในจังหวัดกาลิลีที่ทรุดโทรม

และหากเน้นความชอบธรรมของเศคาริยาห์และเอลิซาเบธตั้งแต่เริ่มต้นและให้ข่าวการกำเนิดของลูกชายเพื่อตอบสนองต่อคำอธิษฐานที่เข้มข้นแล้วก็แทบจะไม่มีใครพูดถึงแมรี่สาวเลย: ทั้งเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของเธอหรือเกี่ยวกับคุณสมบัติใด ๆ ก็ตาม ของความกระตือรือร้นทางศาสนา

อย่างไรก็ตาม ภาพเหมารวมของมนุษย์ทั้งหมดกลับหัวกลับหาง เพราะผู้ที่ประกาศการเกิดในกลุ่มควันธูปจะกลายเป็นเพียงผู้เบิกทาง ผู้ประกาศการเสด็จมาของผู้ที่ได้รับการบอกกล่าวอย่างสุภาพเรียบร้อย

ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคระบุว่าเอลิซาเบธตั้งครรภ์ได้หกเดือนเมื่อทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏตัวในเมืองนาซาเร็ธพร้อมข่าวดีแก่พระแม่มารี ในกรณีของเอลิซาเบธ อุปสรรคในการคลอดบุตรคือภาวะมีบุตรยากและวัยชรา ในขณะที่สำหรับแมรีคือพรหมจารีของเธอ

เรารู้ว่ามารีย์เป็นคู่หมั้นกับโยเซฟ ตามกฎหมายการแต่งงานของชาวยิว เด็กผู้หญิงถูกหมั้นหมายกับสามีในอนาคตตั้งแต่อายุยังน้อย ซึ่งปกติแล้วจะอายุได้ 12 หรือ 13 ปี การหมั้นหมายกินเวลาประมาณหนึ่งปี แต่เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถือเป็นสามีภรรยากันตั้งแต่ตอนหมั้นหมาย ปีนี้เจ้าสาวยังคงอยู่ในบ้านพ่อแม่หรือผู้ปกครองของเธอ ที่จริงแล้ว เด็กหญิงคนนั้นกลายเป็นภรรยาเมื่อสามีของเธอพาเธอเข้าไปในบ้านของเขา

ดังที่เราจำได้ โยเซฟมาจากครอบครัวของกษัตริย์ดาวิดซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะโดยผ่านทางโยเซฟ พระเยซูทรงกลายเป็นเชื้อสายของดาวิดตามกฎหมาย อันที่จริงในสมัยโบราณ เครือญาติตามกฎหมายถือเป็นสิ่งสำคัญมากกว่าเครือญาติทางสายเลือด

พร้อมคำทักทาย: จงชื่นชมยินดีเถิด ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า! พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับคุณ(ลูกา 1:28) - ทูตสวรรค์พูดกับพระแม่มารี ผู้เขียนเขียนเป็นภาษากรีก ค่อนข้างเป็นไปได้ คำภาษากรีก"Hayre" ("ชื่นชมยินดี") ในภาษาฮีบรูอาจฟังดูเหมือน "shalom" นั่นคือความปรารถนาที่จะเกิดสันติภาพ

เช่นเดียวกับเศคาริยาห์ แมรี่สับสนและเต็มไปด้วยความสับสนที่เกิดจากทั้งการปรากฏของทูตสวรรค์และคำพูดของเขา ผู้ส่งสารพยายามอธิบายให้แมรี่ฟังและทำให้เธอสงบลงด้วยคำพูด: แมรี่เอ๋ย อย่ากลัวเลย เพราะคุณได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าแล้ว(ลูกา 1:30) จากนั้นเขาก็อธิบายสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น และเขาทำสิ่งนี้ผ่านกริยาหลักสามคำ: คุณจะตั้งครรภ์, คุณจะคลอดบุตร, คุณจะตั้งชื่อ

โดยปกติแล้วพ่อจะตั้งชื่อให้ลูกเพื่อเป็นสัญญาณว่าเขาจำได้ว่าเขาเป็นของตัวเอง แต่เกียรตินี้เป็นของแม่ พระเยซู - แบบฟอร์ม Hellenized ชื่อชาวยิวพระเยซู ซึ่งน่าจะแปลว่า “พระยาห์เวห์ทรงเป็นความรอด”

ขณะที่แมรีฟังว่าพระบุตรของเธอจะยิ่งใหญ่เพียงใดจากทูตสวรรค์ เธอก็ถามคำถามที่เป็นธรรมชาติ: จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อฉันไม่รู้จักสามี?(ลูกา 1:34)

พี่น้องที่รัก คำถามนี้ทั้งง่ายและเข้าใจยาก แมรี่ไม่เข้าใจคำพูดของทูตสวรรค์เนื่องจากเธอยังไม่ได้แต่งงาน (ในความหมายที่แท้จริง แม้ว่าในความหมายทางกฎหมายเธอมีสามีแล้วก็ตาม) แต่แมรี่จะเข้าสู่การมีเพศสัมพันธ์ในไม่ช้าทำไมเธอถึงแปลกใจ?

มีการพยายามอธิบายคำถามนี้หลายครั้ง และคำเหล่านี้สร้างขึ้นจากคำว่า “ฉันไม่รู้จักสามีของฉัน” ดังนั้นบางคนจึงเชื่อว่าคำกริยา “รู้” ควรเข้าใจในอดีตกาล นั่นคือ “ฉันยังไม่รู้จักสามีของฉัน” จากนั้นมารีย์ก็เข้าใจคำพูดของทูตสวรรค์เพื่อประกาศสถานะการตั้งครรภ์ที่แท้จริงของเธอ

อีกมุมมองหนึ่ง คำกริยา "รู้" มาจากคำว่า "รู้" นั่นคือเข้าสู่การสื่อสารในชีวิตสมรส ประเพณี patristic บอกเราว่าพระแม่มารีย์ทรงปฏิญาณว่าจะพรหมจารีชั่วนิรันดร์ และคำพูดของเธอควรเข้าใจเพียงว่า "ฉันจะไม่รู้จักสามี" แต่นักวิชาการบางคนแย้งว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ เนื่องจากตามประเพณีของชาวยิวในสมัยนั้น การแต่งงานและการคลอดบุตรไม่เพียงแต่ให้เกียรติเท่านั้น แต่ยังถือเป็นข้อบังคับด้วย และถ้ามีชุมชนที่ผู้คนใช้ชีวิตพรหมจรรย์ คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย และข้อความดังกล่าวดูเหมือนสมเหตุสมผล แต่อย่าลืมว่าพระเจ้าไม่ได้ทำตามตรรกะของมนุษย์ พระองค์ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งและสามารถใส่ความคิดที่บริสุทธิ์ไว้ในใจของบุคคลที่บริสุทธิ์ และเสริมกำลังแม้กระทั่งเด็กสาวด้วยความปรารถนาอย่างพระเจ้าที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของเธอ

การยืนยันที่ชัดเจนว่าพระเจ้าไม่ได้ดำเนินการภายใน กฎทางกายภาพธรรมชาติคือคำตอบของทูตสวรรค์ที่มีต่อมารีย์: พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณ และฤทธิ์เดชของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณ ฉะนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจะได้ชื่อว่าพระบุตรของพระเจ้า(ลูกา 1:35) บ่อยครั้งเราได้ยินความเข้าใจที่บิดเบี้ยว ณ ตอนนี้ ประวัติพระกิตติคุณ. ผู้คนพยายามอธิบาย การเกิดที่บริสุทธิ์พระแม่มารีย์ พระบุตรของพระเจ้า เช่น อุปกรณ์วรรณกรรม, เอามาจาก ตำนานกรีกที่ซึ่งเหล่าเทพเจ้าสืบเชื้อสายมาจากโอลิมปัสและมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงซึ่งเรียกว่า "บุตรของพระเจ้า" ถือกำเนิด แต่ในข้อความนี้เราไม่เห็นสิ่งใดเลย และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่มี ความเป็นชายซึ่งเน้นด้วยเพศทางไวยากรณ์: ภาษาฮีบรู "ruach" ("จิตวิญญาณ") เป็นผู้หญิง และภาษากรีก "pneuma" เป็นเพศ

ทัลมุดของชาวยิวยังพยายามท้าทายความบริสุทธิ์ของความคิดของพระผู้ช่วยให้รอด โดยอ้างว่าพระเยซูทรงเป็นบุตรนอกสมรสของทหารหลบหนีชื่อแพนเทอร์ ดังนั้นชื่อของพระคริสต์ในทัลมุด - เบ็น แพนเธอร์ แต่นักวิชาการบางคนเชื่อว่า "เสือดำ" เป็นการบิดเบือนคำภาษากรีก "parthenos" ซึ่งแปลว่า "พรหมจารี" ดังนั้นสำนวนทัลมูดิกจึงควรเข้าใจว่าเป็น "บุตรของหญิงพรหมจารี"

ฉากการประกาศจบลงด้วยการตอบกลับของแมรี่ต่อข้อความของกาเบรียล: ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ขอให้เป็นไปตามคำของพระองค์เถิด(ลูกา 1:38)

ถ้อยคำเหล่านี้ประกอบด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอันยิ่งใหญ่ของเด็กสาวที่พร้อมจะปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า ที่นี่ไม่มีความกลัวแบบทาส แต่มีเพียงความพร้อมอย่างจริงใจที่จะรับใช้พระเจ้า ไม่มีใครประสบความสำเร็จ และไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครก็ตามจะสามารถแสดงความเชื่อของตนได้เหมือนที่พระแม่มารีทรงแสดง แต่พี่น้องที่รักอย่างพวกเรา จำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสิ่งนี้

โปรดช่วยเราในเรื่องนี้พระเจ้า

ฮีโรมอนค์ ปิเมน (เชฟเชนโก้)
พระภิกษุแห่ง Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra

ปฏิทินคาร์โตน...

หลักสูตรการศึกษาออร์โธดอกซ์

แก่แต่ไม่ได้อยู่ตามลำพังกับพระคริสต์: พระคำสำหรับการเสนอของพระเจ้า

กับอิเมียนและอันนา - ผู้เฒ่าสองคน - ไม่ได้มองว่าตนเองโดดเดี่ยว เพราะพวกเขาดำเนินชีวิตโดยพระเจ้าและเพื่อพระเจ้า เราไม่รู้ว่าพวกเขามีความทุกข์ในชีวิตและโรคภัยไข้เจ็บในวัยชราแบบใด แต่สำหรับคนที่รักพระเจ้า ผู้สำนึกคุณต่อพระเจ้า การทดลองและการล่อลวงดังกล่าวจะไม่มีวันแทนที่สิ่งที่สำคัญที่สุด - ความยินดีของการพบปะของพระคริสต์ ...

ดาวน์โหลด
(ไฟล์ MP3 ความยาว 9:07 นาที ขนาด 8.34 Mb)

เฮียโรภิกษุนิกร (ปริมาชุก)

การเตรียมพิธีศีลล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์

ในส่วน " การเตรียมตัวสำหรับบัพติศมา" เว็บไซต์ "โรงเรียนวันอาทิตย์: หลักสูตรออนไลน์ " พระอัครสังฆราช Andrei Fedosovหัวหน้าภาควิชาการศึกษาและคำสอนของสังฆมณฑล Kinel ได้รวบรวมข้อมูลที่จะเป็นประโยชน์กับผู้ที่กำลังจะรับบัพติศมาด้วยตนเองหรือต้องการจะให้บัพติศมาบุตรหลานหรือเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์

รส่วนประกอบด้วยห้า การสนทนาสาธารณะซึ่งเปิดเผยเนื้อหาของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ภายในกรอบของหลักคำสอน อธิบายลำดับและความหมายของพิธีกรรมที่ประกอบพิธีบัพติศมา และให้คำตอบสำหรับคำถามทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกนี้ การสนทนาแต่ละครั้งจะมาพร้อมกับเนื้อหาเพิ่มเติม ลิงก์ไปยังแหล่งข้อมูล วรรณกรรมที่แนะนำ และแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต

เกี่ยวกับบทสนทนาของหลักสูตรจะแสดงในรูปแบบข้อความ ไฟล์เสียง และวิดีโอ

หัวข้อหลักสูตร:

• บทสนทนาที่ 1 แนวคิดเบื้องต้น
• บทสนทนาที่ 2 เรื่องราวพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์
• การสนทนาหมายเลข 3 คริสตจักรของพระคริสต์
• บทสนทนาที่ 4 คุณธรรมคริสเตียน
• บทสนทนาที่ 5 ศีลระลึกแห่งบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์

การใช้งาน:

• คำถามที่พบบ่อย
• ปฏิทินออร์โธดอกซ์

อ่านชีวิตของนักบุญโดย Dmitry of Rostov ทุกวัน

รายการล่าสุด

วิทยุ "วีระ"

วิทยุ "VERA" เป็นสถานีวิทยุใหม่ที่พูดถึงความจริงนิรันดร์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์

ช่องทีวีซาร์กราด: ออร์โธดอกซ์

"หนังสือพิมพ์ออร์โธดอกซ์" Ekaterinburg

Pravoslavie.Ru - พบกับออร์โธดอกซ์

• “เอาแครกเกอร์พวกนี้มาให้ฉัน ฉันจะกินมันกับชา”

  ความช่วยเหลือจากพระเจ้าจากการสื่อสารกับคุณพ่อ Tikhon เห็นได้ชัดเจนเสมอเพราะ คำตอบได้รับการสนับสนุนจากการทานฝ่ายวิญญาณและการอธิษฐาน