นวนิยายของ N. G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?” ที่เขาสร้างขึ้นในห้องนั้น ป้อมปีเตอร์และพอลในช่วงตั้งแต่ 12/14/1862 ถึง 04/04/1863 ภายในสามเดือนครึ่ง ตั้งแต่เดือนมกราคมถึงเมษายน พ.ศ. 2406 ต้นฉบับถูกโอนบางส่วนไปยังคณะกรรมการพิจารณาคดีของผู้เขียนเรื่องการเซ็นเซอร์ เซ็นเซอร์ไม่พบสิ่งตีพิมพ์ที่น่าตำหนิและได้รับอนุญาต ในไม่ช้าก็มีการค้นพบการกำกับดูแลและผู้เซ็นเซอร์ Beketov ถูกถอดออกจากตำแหน่ง แต่นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik (2406 ฉบับที่ 3-5) แล้ว การห้ามตีพิมพ์นิตยสารดังกล่าวไม่ได้ผลแต่อย่างใด และหนังสือเล่มนี้ก็ได้รับการเผยแพร่ไปทั่วประเทศในเมืองซามิซดาต

ในปี พ.ศ. 2448 ภายใต้จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 การห้ามตีพิมพ์ได้ถูกยกเลิก และในปี พ.ศ. 2449 หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหาก ปฏิกิริยาของผู้อ่านต่อนวนิยายเรื่องนี้น่าสนใจโดยแบ่งออกเป็นสองค่าย บางคนสนับสนุนผู้เขียน บางคนคิดว่านวนิยายไร้ศิลปะ

วิเคราะห์ผลงาน

1. การฟื้นฟูสังคมและการเมืองของสังคมด้วยการปฏิวัติ ในหนังสือเนื่องจากการเซ็นเซอร์ ผู้เขียนจึงไม่สามารถขยายรายละเอียดเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ได้ มีการให้คำใบ้เพียงครึ่งเดียวในการอธิบายชีวิตของ Rakhmetov และในบทที่ 6 ของนวนิยายเรื่องนี้

2. คุณธรรมและจิตวิทยา ว่าบุคคลผู้มีอำนาจแห่งจิตใจจะสามารถสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมที่กำหนดไว้ใหม่ ๆ ให้กับตนเองได้ ผู้เขียนอธิบายกระบวนการทั้งหมดตั้งแต่ขนาดเล็ก (การต่อสู้กับลัทธิเผด็จการในครอบครัว) ไปจนถึงขนาดใหญ่ ซึ่งก็คือการปฏิวัติ

3. การปลดปล่อยสตรี ศีลธรรมของครอบครัว หัวข้อนี้ถูกเปิดเผยในประวัติศาสตร์ของครอบครัวของ Vera ในความสัมพันธ์ของคนหนุ่มสาวสามคนก่อนการฆ่าตัวตายในจินตนาการของ Lopukhov ใน 3 ความฝันแรกของ Vera

4. สังคมสังคมนิยมในอนาคต นี่คือความฝันของชีวิตที่สวยงามและสดใสซึ่งผู้เขียนเปิดเผยในความฝันครั้งที่ 4 ของ Vera Pavlovna นี่คือวิสัยทัศน์ของแรงงานที่ง่ายขึ้นด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางเทคนิค เช่น การพัฒนาทางเทคโนโลยีของการผลิต

(Chernyshevsky เขียนนวนิยายในห้องขังที่ป้อม Peter และ Paul)

ความน่าสมเพชของนวนิยายเรื่องนี้เป็นการโฆษณาชวนเชื่อแนวคิดในการเปลี่ยนแปลงโลกด้วยการปฏิวัติเตรียมจิตใจและรอคอยมัน นอกจากนี้ความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน วัตถุประสงค์หลักงาน - การพัฒนาและการดำเนินการตามวิธีการใหม่ของการศึกษาเชิงปฏิวัติการสร้างตำราเรียนเกี่ยวกับการสร้างโลกทัศน์ใหม่สำหรับผู้คิดทุกคน

เส้นเรื่อง

ในนิยายก็ปกปิดเนื้อหาหลักของงานจริงๆ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในตอนแรกแม้แต่เซ็นเซอร์ก็ถือว่านวนิยายเรื่องนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าเรื่องราวความรัก จุดเริ่มต้นของงานซึ่งมีเจตนาให้ความบันเทิงตามจิตวิญญาณของนวนิยายฝรั่งเศส มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความสับสนให้กับการเซ็นเซอร์ และในขณะเดียวกันก็ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านส่วนใหญ่ โครงเรื่องเรียบง่าย เรื่องราวความรักซึ่งอยู่เบื้องหลังปัญหาสังคม ปรัชญา และเศรษฐกิจในยุคนั้นที่ถูกซ่อนไว้ ภาษาอีโซเปียของการเล่าเรื่องนั้นซึมซับแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึงอย่างทั่วถึง

เนื้อเรื่องเป็นแบบนี้ มีเด็กผู้หญิงธรรมดาคนหนึ่ง Vera Pavlovna Rozalskaya ซึ่งแม่ที่เห็นแก่ตัวของเธอพยายามทุกวิถีทางที่จะล่วงลับในฐานะคนรวย พยายามที่จะหลีกเลี่ยงชะตากรรมนี้หญิงสาวหันไปขอความช่วยเหลือจาก Dmitry Lopukhov เพื่อนของเธอและเข้าสู่การแต่งงานที่สมมติขึ้นกับเขา ดังนั้นเธอจึงได้รับอิสรภาพและออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอ เพื่อค้นหารายได้ Vera เปิดเวิร์คช็อปการตัดเย็บ นี่ไม่ใช่เวิร์คช็อปธรรมดา ที่นี่ไม่มีแรงงานจ้าง คนงานหญิงมีส่วนแบ่งผลกำไร จึงสนใจความเจริญรุ่งเรืองขององค์กร

Vera และ Alexander Kirsanov รักกัน เพื่อปลดปล่อยภรรยาในจินตนาการของเขาจากความสำนึกผิด Lopukhov จึงฆ่าตัวตาย (โดยมีคำอธิบายว่าการกระทำทั้งหมดเริ่มต้นขึ้น) และออกเดินทางไปอเมริกา ที่นั่นเขาได้รับชื่อใหม่ Charles Beaumont กลายเป็นตัวแทนของบริษัทในอังกฤษ และเมื่อได้รับมอบหมายงานให้สำเร็จ เดินทางมายังรัสเซียเพื่อซื้อโรงงานสเตียรีนจาก Polozov นักอุตสาหกรรม Lopukhov พบกับ Katya ลูกสาวของ Polozov ที่บ้านของ Polozov พวกเขาตกหลุมรักกันเรื่องจบลงด้วยงานแต่งงาน ตอนนี้ Dmitry ปรากฏตัวต่อหน้าตระกูล Kirsanov มิตรภาพระหว่างครอบครัวเริ่มต้นขึ้น พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน วงกลมของ "คนใหม่" ก่อตัวขึ้นรอบตัวพวกเขา โดยต้องการจัดการชีวิตของตนเองและสังคมในรูปแบบใหม่ Ekaterina Vasilievna ภรรยาของ Lopukhov-Beaumont ก็เข้าร่วมธุรกิจนี้และก่อตั้งเวิร์คช็อปการตัดเย็บแห่งใหม่ด้วย นี่เป็นตอนจบที่มีความสุขมาก

ตัวละครหลัก

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Vera Rozalskaya เธอเป็นคนเข้ากับคนง่ายเป็นพิเศษและอยู่ในประเภทของ "เด็กผู้หญิงที่ซื่อสัตย์" ที่ไม่พร้อมที่จะประนีประนอมเพื่อการแต่งงานที่ทำกำไรได้โดยปราศจากความรัก หญิงสาวเป็นคนโรแมนติก แต่ถึงอย่างนี้เธอก็ค่อนข้างทันสมัยและมีทักษะในการบริหารที่ดีอย่างที่พวกเขาพูดกันทุกวันนี้ ดังนั้นเธอจึงสามารถดึงดูดความสนใจของสาวๆ และจัดงานตัดเย็บและอื่นๆ อีกมากมาย

ตัวละครอีกตัวในนวนิยายเรื่องนี้คือ Dmitry Sergeevich Lopukhov นักเรียนที่ Medical Academy ค่อนข้างถอนตัวชอบความสันโดษ เขาเป็นคนซื่อสัตย์มีคุณธรรมและมีเกียรติ คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขาต้องช่วย Vera ในสถานการณ์ที่ยากลำบากของเธอ เพื่อประโยชน์ของเธอ เขาจึงลาออกจากการเรียนในปีสุดท้ายและเริ่มเรียน การปฏิบัติส่วนตัว. กำลังพิจารณา สามีอย่างเป็นทางการ Vera Pavlovna เขาประพฤติตนต่อเธอในระดับสูงสุดอย่างเหมาะสมและมีเกียรติ สุดยอดแห่งความสูงส่งของเขาคือการตัดสินใจแกล้งทำเป็นความตายของตัวเองเพื่อที่จะให้ เพื่อนรักเพื่อน Kirsanov และ Vera เพื่อรวมโชคชะตาเข้าด้วยกัน เช่นเดียวกับ Vera มันเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของคนใหม่ ฉลาดกล้าได้กล้าเสีย อย่างน้อยก็สามารถตัดสินได้เพราะบริษัทอังกฤษมอบหมายให้เขาทำเรื่องร้ายแรงมาก

Kirsanov Alexander สามีของ Vera Pavlovna เพื่อนที่ดีที่สุดโลปูโควา ฉันประทับใจมากกับทัศนคติของเขาที่มีต่อภรรยาของเขา เขาไม่เพียงแต่รักเธออย่างอ่อนโยนเท่านั้น แต่ยังมองหากิจกรรมให้เธอได้ตระหนักรู้ในตัวเองด้วย ผู้เขียนรู้สึกเห็นใจเขาอย่างสุดซึ้งและพูดถึงเขาในฐานะชายผู้กล้าหาญที่รู้วิธีที่จะสานต่องานที่เขาทำไปจนจบ ขณะเดียวกันเขาเป็นคนซื่อสัตย์ มีคุณธรรม และสูงส่ง ไม่รู้เรื่อง ความสัมพันธ์ที่แท้จริง Vera และ Lopukhov ตกหลุมรัก Vera Pavlovna หายตัวไปจากบ้านเป็นเวลานานเพื่อไม่ให้รบกวนความสงบสุขของคนที่เขารัก มีเพียงความเจ็บป่วยของ Lopukhov เท่านั้นที่บังคับให้เขาต้องปฏิบัติต่อเพื่อนของเขา สามีสมมติเข้าใจสถานะของคู่รักเลียนแบบการตายของเขาและให้ที่ว่างสำหรับ Kirsanov ถัดจาก Vera ดังนั้นคู่รักจึงพบความสุขในตัว ชีวิตครอบครัว.

(ในภาพศิลปิน Karnovich-Valois ในบทบาทของ Rakhmetov ละครเรื่อง "New People")

เพื่อนสนิทของ Dmitry และ Alexander นักปฏิวัติ Rakhmetov - มากที่สุด ฮีโร่คนสำคัญนวนิยาย แม้ว่าเขาจะมีพื้นที่น้อยในนวนิยายก็ตาม ในโครงร่างอุดมการณ์ของการเล่าเรื่องเขามีบทบาทพิเศษและอุทิศให้กับการพูดนอกเรื่องที่แยกจากกันในบทที่ 29 ผู้ชายที่ไม่ธรรมดาในทุกด้าน เมื่ออายุ 16 ปี เขาออกจากมหาวิทยาลัยเป็นเวลาสามปีและตระเวนไปทั่วรัสเซียเพื่อค้นหาการผจญภัยและการพัฒนาตัวละคร นี่คือบุคคลที่มีหลักการที่กำหนดไว้แล้วในทุกด้านของชีวิต วัตถุ ร่างกาย และจิตวิญญาณ ขณะเดียวกันก็มีนิสัยร่าเริง เขาเห็นของเขา ชีวิตภายหลังในการปรนนิบัติมนุษย์และเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ บรรเทาวิญญาณและร่างกายของเขา เขาปฏิเสธผู้หญิงที่เขารักด้วยซ้ำ เพราะความรักอาจจำกัดการกระทำของเขาได้ เขาอยากมีชีวิตเหมือนคนส่วนใหญ่ แต่เขาไม่สามารถจ่ายได้

ในวรรณคดีรัสเซีย Rakhmetov กลายเป็นนักปฏิวัติเชิงปฏิบัติคนแรก ความคิดเห็นเกี่ยวกับเขาตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงตั้งแต่ความขุ่นเคืองจนถึงความชื่นชม นี้ - ภาพที่สมบูรณ์แบบฮีโร่ปฏิวัติ แต่ในปัจจุบัน จากตำแหน่งผู้มีความรู้ด้านประวัติศาสตร์ บุคคลดังกล่าวสามารถทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น เนื่องจากเรารู้ว่าประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์ความจริงของถ้อยคำของจักรพรรดินโปเลียน โบนาปาร์ตแห่งฝรั่งเศสอย่างถูกต้องแม่นยำเพียงใด: “การปฏิวัติเกิดขึ้นโดยวีรบุรุษ ซึ่งดำเนินการโดย คนโง่และคนพาลก็ชื่นชมผลของตน” บางทีความคิดเห็นที่เปล่งออกมาอาจไม่เข้ากับกรอบของภาพลักษณ์และลักษณะของ Rakhmetov ที่เกิดขึ้นมานานหลายทศวรรษ แต่ก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นไม่ได้ส่งผลเสียต่อคุณภาพของ Rakhmetov แต่อย่างใดเพราะเขาเป็นฮีโร่ในยุคของเขา

จากข้อมูลของ Chernyshevsky โดยใช้ตัวอย่างของ Vera, Lopukhov และ Kirsanov เขาต้องการแสดงให้คนรุ่นใหม่ทั่วไปเห็นซึ่งมีหลายพันคน แต่หากไม่มีภาพลักษณ์ของ Rakhmetov ผู้อ่านอาจมีความคิดเห็นที่ทำให้เข้าใจผิดเกี่ยวกับตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ทุกคนควรเป็นเหมือนวีรบุรุษทั้งสามคนนี้ แต่อุดมคติสูงสุดที่ทุกคนควรมุ่งมั่นคือภาพลักษณ์ของ Rakhmetov และฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับสิ่งนี้

วันที่ตีพิมพ์ 09/18/2017

ภาพของ Vera Pavlovna ในนวนิยายของ N.G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?”

บาลาโคโนวา อนาสตาเซีย อเล็กซานดรอฟนา

ฮริสโตวา ทัตยานา ยูริเยฟนา
นักศึกษาชั้นปีที่ 5 สถาบันการสอนคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ Belgorod State National มหาวิทยาลัยวิจัย, รัสเซีย, เบลโกรอด

บทคัดย่อ: บทความนี้กล่าวถึงคุณลักษณะนี้ ตัวละครหลัก, Vera Pavlovna ในนวนิยายของ N.G. Chernyshevsky“ จะทำอย่างไร?”
คำสำคัญ: เอ็น.จี. Chernyshevsky นวนิยาย Vera Pavlovna ฮีโร่

ภาพของ Vera Pavlovna ในนวนิยายของ N.G. Chernyshevsky "ฉันควรทำอย่างไร?"

บาลาโคโนวา อนาสตาเซีย อเล็กซานดรอฟนา

คริสโตวา ทัตยานา ยูริเยฟนา
นักศึกษา 5 ปีจาก Pedagogical Institute of the History and Philology คณะ of Belgorod State National Research University, Russia, Belgorod

บทคัดย่อ: บทความนี้เจาะลึกลักษณะของตัวละครหลัก Vera Pavlovna ในนวนิยายของ N.G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร?"
คำสำคัญ: เอ็น.จี. Chernyshevsky นวนิยาย Vera Pavlovna ฮีโร่

มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน N.G. Chernyshevsky ครองสถานที่สำคัญในวรรณคดีรัสเซีย

เป็นที่น่าสังเกตว่าผลงานสร้างสรรค์ที่โดดเด่นที่สุดของนักเขียนถือเป็นผลงานของเขาเกี่ยวกับ "คนใหม่" - นวนิยายเรื่อง "จะทำอะไรดี?"

หัวใจสำคัญของงานของนักเขียนนักปฏิวัติคือ Vera Pavlovna Rozalskaya เด็กสาวจากต่างจังหวัดซึ่งพัฒนามาเป็นเมียน้อยของเวิร์คช็อปเย็บผ้าและเป็นแพทย์ (ตลอดทั้งเล่ม)

ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของนางเอกคนนี้ N.G. Chernyshevsky "บอก" ผู้อ่านคำตอบสำหรับคำถามที่อยู่ในชื่อนวนิยาย - คุณต้องทำทุกอย่างเพื่อความสุขของคุณเองโดยไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่นพยายามทำให้คนอื่นมีความสุขผ่านงานฟรีและมีประโยชน์และ จิตใจดี.

เป็นที่น่าสังเกตว่าฮีโร่ของกวีเป็นภาพสะท้อนของอุดมคติของ N.A. Nekrasov และ "สัญลักษณ์" บางอย่างของโลกทัศน์ของกวีพร้อมกับความน่าสมเพชของพลเมืองที่เด่นชัดของเขา

ดังนั้นความรู้สึกเป็นพลเมืองจึงเป็นลักษณะสำคัญของทั้งตัวกวีและผลงานโคลงสั้น ๆ ของเขามาโดยตลอด ตัวอย่างเช่นในบทกวี "กวีและพลเมือง" โดย N.A. Nekrasov เขียนเกี่ยวกับจุดประสงค์ของพลเมืองกวีและ "หน้าที่" ของเขาต่อประเทศ:

คุณอาจไม่ใช่กวี

แต่คุณจะต้องเป็นพลเมือง

คุณสมบัติ ฮีโร่โคลงสั้น ๆในบทกวีของ N.A. Nekrasov คือว่าเขามักจะถูกระบุตัวว่าเป็นกวีเอง แต่ยังคงเป็น "ความเป็นปัจเจก" - "กระบอกเสียงของความคิดของกวี": ซื่อสัตย์ต่อปิตุภูมิเพื่อรับใช้ประชาชนอย่างซื่อสัตย์

ที่น่าสนใจคือพระเอกโคลงสั้น ๆ N.A. Nekrasova แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมของมวลชนและเรียกร้องพวกเขา วิธีการที่ใช้งานอยู่ความต้านทาน - การต่อสู้

ดังนั้นผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ของบทกวีของ N.A. Nekrasova รู้สึกขุ่นเคืองต่อผู้ที่ละเมิดสิทธิของคนธรรมดาและผู้ด้อยโอกาส (ตัวอย่างเช่นผู้จัดการจากบทกวี "หมู่บ้านที่ถูกลืม" เจ้าของที่ดินที่ไม่ยุติธรรม - "มาตุภูมิ"):

ชะตากรรมของคุณก็จะยิ่งแย่ลงไปอีก

ถ้าเพียงแต่คุณมีความอดทนน้อยลง

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าบทกวีส่วนใหญ่ของ N.A Nekrasov มีความโดดเด่นด้วยงานเขียนที่มี "จิตวิญญาณพื้นบ้าน" ซึ่งถ่ายทอดภาษาชาวนาชีวิต คนธรรมดาความรู้สึกและประสบการณ์ลักษณะการพูด สามารถยกตัวอย่างต่อไปนี้สำหรับบทกวีกลุ่มนี้: "The Healer", "Katerina", " เสียงสีเขียว».

ลิงค์เฉพาะเรื่องอื่นใน มรดกทางความคิดสร้างสรรค์บน. Nekrasov แต่งเนื้อเพลงที่ใกล้ชิด ของเธอ คุณสมบัติที่โดดเด่นเป็นธรรมชาติเชิงปรัชญา ปิด และมองโลกในแง่ร้ายของโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ซึ่งเป็นขอบเขตที่เย้ายวนใจของฮีโร่โคลงสั้น ๆ กลุ่มนี้รวมถึงบทกวีเช่น "ถึงปีศาจ", "คุณปฏิเสธเมื่อนานมาแล้ว ... ", "คุณขี้อายแค่ไหน, คุณเชื่อฟังแค่ไหน ... "

ควรสังเกตว่ารำพึงของกวีชาวรัสเซียระบุว่าเธอ "ทุกข์" ด้วยความโศกเศร้า คนทั่วไปรัสเซีย:

ไม่มีเสียงจากหน้าอกของเธอ

มีเพียงแส้เท่านั้นที่ผิวปากขณะเล่น...

และฉันก็พูดกับมิวส์:“ ดูสิ!

น้องสาวที่รักของคุณ! .

ทั้งในรูปแบบและเนื้อหามากมาย ผลงานโคลงสั้น ๆบน. Nekrasov มีความคล้ายคลึงกับแนวเพลงที่สะท้อนถึงด้าน "จิตวิญญาณ" ของคนทั่วไป ซึ่งรวมถึงผลงานเช่น "Song to Eremushka", "Song about Free Speech" ภาษาพูดและความไพเราะมักพบในเนื้อเพลงของ N.A. เนกราโซวา.

“ผลลัพธ์” สุดท้าย กิจกรรมสร้างสรรค์บน. บทกวีบทกวีของ Nekrasov ถือได้ว่าเป็นบทกวี "Elegy": ความสำคัญของการอุทิศบทกวีให้กับผู้คน

ดังนั้น Vera Pavlovna นางเอกของนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" กลายเป็นภาพสะท้อนถึงอุดมคติของ N.G. Chernyshevsky และ "สัญลักษณ์" ของโลกทัศน์ของนักเขียนพร้อมกับความน่าสมเพชของการปฏิวัติที่เด่นชัด

บรรณานุกรม

1. บอยโก้, เอ็ม. ลีริกา เอ็น.เอ. เนกราโซวา / เอ็ม. บอยโก // นิยาย. – 2520. – ลำดับที่ 11. – หน้า 17-23.
2. เนคราซอฟ เอ็น.เอ. บทกวีที่เลือกสรร – [ข้อความ] – 1981. – 532 น.
3. สกาตอฟ เอ็น.เอ็น. “ ฉันอุทิศพิณให้กับคนของฉัน”: เกี่ยวกับงานของ Nekrasov / N.N. Skatov // โลกแห่งวรรณกรรม – 2528. - ฉบับที่ 3. – หน้า 97-105.

นวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง "จะทำอย่างไร?" เขียนในปี พ.ศ. 2405-2406 และมีคำบรรยายลักษณะเฉพาะ - "จากเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนใหม่" Chernyshevsky ต่อมา V.I. เลนินเป็นอัจฉริยะแห่งการเผยแพร่ให้แพร่หลาย

เมื่อ Verochka อายุสิบหกปี เธอหยุดเรียนกับครูเปียโนที่โรงเรียนประจำ และเริ่มเรียนที่โรงเรียนประจำแห่งเดียวกัน จากนั้นแม่ของเธอก็พบบทเรียนอื่นให้เธอ” ลักษณะนิสัยที่สำคัญที่สุดของ Vera Pavlovna คือความเกลียดชังอย่างสุดซึ้งต่อการกดขี่ทุกรูปแบบและความปรารถนาที่จะเป็นอิสระและเสรีภาพ

เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้

เธอพูดแบบเดียวกันกับ Lopukhov:“ สิ่งสำคัญคือความเป็นอิสระ! ทำตามที่ใจต้องการ ใช้ชีวิตตามใจชอบ ไม่ถามใคร ไม่เรียกร้องอะไรจากใคร ไม่ต้องใคร! เธอมีบุคลิกที่ภาคภูมิใจ รักอิสระ และมุ่งมั่น

เราจำเป็นต้องรู้ตำแหน่งของเขาในอดีตและปัจจุบัน ความจริงที่แท้จริงเกี่ยวกับหนังสือของเชอร์นิเชฟสกี และเราในปัจจุบัน

เช่นเดียวกับ "คนใหม่" ของ Chernyshevsky เธอจะมีความสุขได้ก็ต่อเมื่อเธอนำความสุขมาสู่ผู้อื่นเท่านั้น เธอรู้ดีว่าความสุขส่วนตัวนั้น “เป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสุขของผู้อื่น” Vera Pavlovna ไม่สามารถและไม่ต้องการหลอกลวงตัวเองหรือผู้อื่น เมื่อตกหลุมรัก Kirsanov เธอเข้าใจดีว่าการหลอกลวงตัวเองและ Lopukhov จะไม่สุภาพและไม่ซื่อสัตย์และเธอเป็นคนแรกที่บอก Lopukhov เกี่ยวกับความรู้สึกของเธอ

Vera Pavlovna ไม่ใช่ "ถุงน่องสีน้ำเงิน" เธอดูแลรูปร่างหน้าตาของเธอ แต่งตัวอย่างมีรสนิยม และรักษาความเป็นผู้หญิงและมีเสน่ห์ Vera Pavlovna ไม่ใช่แผนการ แต่เป็นคนธรรมดาที่มีชีวิตซึ่งมีอยู่มากมายในสมัยของ Chernyshevsky เธอเป็นหนึ่งในผู้หญิงเหล่านั้นที่ปูทางให้ตัวเองและนำผู้อื่นไปสู่อิสรภาพและความสุข นวนิยายของเขา What Is To Be Done? โดยทั่วไปแล้ว มันเป็นเรื่องถกเถียงในวรรณกรรมอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยม-ขุนนาง และ Chernyshevsky ก็ยังโต้เถียงในการตีความประเด็นของผู้หญิงด้วย

อันนี้แน่นอน ฮีโร่เชิงบวกนวนิยายโดย Chernyshevsky ความสุขส่วนบุคคล" ได้รับการประกาศว่าเป็น "อัลฟ่าและโอเมก้า" ของชีวิตมนุษย์ ขีดจำกัดของความปรารถนา เป็นมงกุฎแห่งแรงบันดาลใจ Chernyshevsky เชื่อว่าบุคคลไม่สามารถมีความสุขกับ "ตัวเอง" ได้ ในการสื่อสารกับผู้คนเท่านั้นที่เขาจะสามารถเป็นอิสระอย่างแท้จริง และจากมุมมองนี้เองที่ทฤษฎีทางจริยธรรมของเชอร์นิเชฟสกีเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ

ในปี 1889 Chernyshevsky ได้รับอนุญาตให้ย้ายไปที่ Saratov ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาซึ่งเขาเสียชีวิต

แต่เขายังถือว่าพฤติกรรมของฮีโร่ของเขาในชีวิตประจำวันเป็นการมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อ "การสร้างใหม่" ของสังคมนี้ ความเห็นแก่ตัวของ “คนใหม่” ก็ขึ้นอยู่กับการคำนวณและผลประโยชน์เช่นกัน บุคคล. มีเพียงคนที่มีความรักและมีเกียรติเท่านั้นที่สามารถเป็นคนเชิงบวกในความหมายที่แท้จริงได้” Chernyshevsky ไม่เคยปกป้องความเห็นแก่ตัวในความหมายที่แท้จริง เป็นเรื่องผิดธรรมชาติที่จะแสวงหาความสุขในความเห็นแก่ตัวและชะตากรรมของคนเห็นแก่ตัวก็ไม่น่าอิจฉาเลย: เขาเป็นคนประหลาดและการเป็นคนประหลาดนั้นไม่สะดวกและไม่เป็นที่พอใจ” เขาเขียนใน "บทความเกี่ยวกับยุคโกกอลของวรรณคดีรัสเซีย"

นวนิยายของ Chernyshevsky เต็มไปด้วยภาพสะท้อนของผู้เขียนเกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของรัสเซีย

ศูนย์กลางของความสนใจของเขาคือบุคคล ฉันคิดว่า "ทฤษฎีอัตตานิยมแบบมีเหตุผล" ซึ่งเชอร์นิเชฟสกีเขียนไว้ในศตวรรษที่ 19 นั้นใช้ได้กับยุคสมัยของเรา เพราะประวัติศาสตร์มีแนวโน้มที่จะซ้ำรอย ตามความเข้าใจของผู้เขียน บรรยายถึงชีวิตชาวรัสเซียในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna ไม่เพียงแต่มีคุณธรรมทางศีลธรรมอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังมีเจตจำนงและพลังงานเพื่อให้พวกเขาสามารถสร้างชีวิตตามหลักการของพวกเขาได้ เป็นอิสระในการตัดสินและทำงานหนัก พวกเขาไม่เพียงแต่ต่อสู้เพื่อความสุขส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีโดยทั่วไปและ "ช่วยให้สิ่งนี้เกิดขึ้นเร็วขึ้น"

อุดมคติแห่งเสรีภาพและความจริงที่พวกเขายอมรับเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมในชีวิตของพวกเขา - มิตรภาพที่สูงส่ง การอุทิศตน การเคารพต่อผู้คน ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในเวลานั้น - ปัญหาของผู้หญิง - ได้รับการแก้ไขในนวนิยายเรื่องนี้จากตำแหน่งใหม่โดยพื้นฐาน ความสุขของเธอไม่เพียงแต่ในความรัก ในชีวิตครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานที่เป็นประโยชน์และด้วย กิจกรรมสังคม. สันนิษฐานได้ว่าอิทธิพลของการปฏิวัติก็หมายถึงเช่นกัน

ผู้คนใหม่" สร้างความสัมพันธ์ใหม่ในสภาพแวดล้อมของพวกเขา

Plekhanov เป็นพยานถึงสิ่งนี้เมื่อเขาเขียนว่า:“ ใครยังไม่ได้อ่านหรืออ่านข้อความนี้ซ้ำ งานที่มีชื่อเสียง? สำหรับเยาวชนชาวรัสเซีย Prince P. Kropotkin นักปฏิวัติชื่อดังได้เขียนนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" กลายเป็นการเปิดเผยและแผนงานแบบหนึ่ง ไม่ใช่เรื่องราวของ Turgenev สักเรื่องเดียว ไม่ใช่งานของ Tolstoy หรือนักเขียนคนอื่นใดที่มีอิทธิพลอย่างกว้างขวางและลึกซึ้งต่อเยาวชนรัสเซียเหมือนกับเรื่องราวของ Chernyshevsky ผู้เขียนกล่าวไว้ในคำนำของเขาว่า “ฉันไม่มีพรสวรรค์ด้านศิลปะเลย

เราต้องคำนึงถึงอำนาจมหาศาลของ Chernyshevsky ในสภาพแวดล้อมที่เป็นประชาธิปไตยซึ่งบูชาผู้นำและอาจารย์อย่างไม่มีเงื่อนไข

แต่ก่อนอื่นเราต้องค้นหาว่าใคร เมื่อใด และเพื่อจุดประสงค์ใดที่เขียนนวนิยายที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวนี้ ผู้นำในอนาคตของระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติเกิดในครอบครัวของนักบวช Saratov นั่นคือเขาอยู่ในชนชั้นนักบวชที่ไม่ได้ปกครองหรือไม่มีสิทธิพิเศษหรือไม่มีวัฒนธรรมอย่างแท้จริง เขาคุ้นเคยและใกล้ชิดกับแนวคิดของนักทฤษฎีชาวฝรั่งเศส สังคมนิยมยูโทเปีย. ทฤษฎีอัตตานิยมที่มีเหตุผลซึ่งชี้นำตัวละครในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ยืมมาจากนักปรัชญาชนชั้นกลางชาวอังกฤษ I. Bentham

ความใกล้ชิดของเขากับนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียตัวน้อย N.I. ย้อนกลับไปในเวลานี้ Kostomarov ถูกเนรเทศไปยัง Saratov เพื่อทำกิจกรรมต่อต้าน Sovremennik เริ่มตีพิมพ์บทความชุดหนึ่งของ Chernyshevsky เรื่อง "Essays on the Gogol Period of Russian Literature" ซึ่งทำให้ผู้เขียนของพวกเขาอยู่ในอันดับแรกของนักวิจารณ์และนักประชาสัมพันธ์ Chernyshevsky ทำความรู้จักกับ N.A. นักเรียนเซมินาเรียนที่มีพรสวรรค์และมีความสามารถพอๆ กัน Dobrolyubov พันธมิตรที่ใกล้ชิดที่สุดในอนาคตของเขาและบุคคลที่มีใจเดียวกัน

ด้วยเหตุนี้นวนิยายของ Chernyshevsky จึงต่อสู้กับแนวคิดและรูปภาพทั้งหมดอย่างรอบคอบ แต่ "ความสุขของทุกคน" จะเป็นไปได้เฉพาะในสังคมที่วีรบุรุษของ Chernyshevsky ใฝ่ฝันและปรารถนาเท่านั้น ผู้เขียนตั้งเป้าหมายอันยิ่งใหญ่นี้ไว้สำหรับตัวเขาเอง และเขาก็บรรลุเป้าหมายนั้นในนวนิยายแนวสังคมยูโทเปียของเขา

มันเกิดขึ้นกับ Chernyshevsky จนตัวละครของ Vera Pavlovna ในนวนิยายของเขาได้รับการพัฒนามากที่สุดและค่อยๆกลายเป็นศูนย์กลางการเรียบเรียงของหนังสือ เรื่องนี้ก็พูดกันมากไปแล้ว ภาพบุคคลที่น่าสนใจที่สุดคัดลอกมาจากธรรมชาติที่มีชีวิต ดังนั้นคำอธิบายที่สมเหตุสมผล เช่น ภาพถ่าย จึงเผยให้เห็นมากมายเกี่ยวกับภาพที่มีความสำคัญต่อผู้แต่งและนวนิยายของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ โดยเฉพาะภาพผู้หญิง

เริ่มจากจุดเริ่มต้น - ด้วยเพลงที่ Vera Pavlovna ร้องเป็นภาษาฝรั่งเศส เธอรู้ภาษาชั้นสูงนี้ได้ดีแค่ไหนและยังสอนภาษานั้นด้วย? ท้ายที่สุดเธอเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่มีการศึกษาต่ำและผิดศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง พ่อของเธอเป็นหัวขโมยและคนรับสินบน แม่ของเธอเป็นคนขี้เมาที่หยาบคายและมีไหวพริบโดยไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและมีความรู้ด้านภาษาใด ๆ หลายปีที่ Verochka ไม่ขยันไปเรียนโรงเรียนประจำที่ยากจนเพื่อความรู้ ภาษาต่างประเทศพวกเขาไม่ได้ให้พวกเขาต้องการผู้ปกครองชาวฝรั่งเศสที่บ้านและครูสอนภาษาฝรั่งเศสที่สถาบัน Noble Maidens อ่านหนังสือและนิตยสารพ่อแม่และแขกของพวกเขาควรพูดภาษานี้ตามที่ควรจะเป็นในโลก ไม่มีอะไรแบบนี้ในชีวิตของหญิงสาว

จากลักษณะรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของผู้เขียน เป็นที่ชัดเจนว่าเขาได้ฝ่าฝืนหลักการทางทฤษฎีของตัวเอง "การดำรงอยู่เป็นตัวกำหนดจิตสำนึก" สำหรับนางเอกของเขา แม้ว่าเธอจะมีครอบครัวที่ไม่รู้หนังสือ สภาพแวดล้อมที่ไร้จิตวิญญาณ โรงเรียนประจำสี่ปีและต้นกำเนิดต่ำก็ตาม บุคคลที่มีการศึกษาและมีคุณธรรมสูง มีทัศนคติขั้นสูงเกี่ยวกับชีวิตและภาษาที่รอบรู้ เข้าใจการเมืองและกฎหมาย สามารถจัดระเบียบและจัดหาคำสั่งซื้อตามปกติให้กับโรงตัดเย็บและหอพักหญิงร่าเริงที่อยู่ติดกับนั้น จู่ๆ ทั้งหมดนี้มาจากไหนก็ไม่ชัดเจน

ในนวนิยายของ Turgenev หรือ Goncharov สิ่งนี้จะชัดเจนสำหรับทุกคน ความผิดพลาดที่ไม่อาจให้อภัยได้ขัดกับกฎแห่งศิลปะที่สมจริง แต่ใน Chernyshevsky ไม่มีใครสังเกตเห็นความไม่สอดคล้องกันเหล่านี้กับพื้นหลังของลักษณะที่น่าอัศจรรย์ทั่วไปโดยสมบูรณ์ของหนังสือเล่มหลักของเขา ทุกคนเห็นความคิด ไม่ใช่วิธีที่ไร้จินตนาการในการแสดงออก ผู้เขียนจงใจปล่อยให้มีการแทนที่อย่างหยาบๆ ในสัจนิยมที่ยืดหยุ่นและเป็นประโยชน์ของเขา (ต่อมาถูกเรียกว่าสังคมนิยมอย่างถูกต้อง) เพื่อแสดงให้ผู้หญิงที่ถูกกดขี่หลุดพ้นจากสภาพแวดล้อมที่ไม่ดีเพื่อประโยชน์ในการตรัสรู้และความคิดขั้นสูงและต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อสิทธิของเธอ เพื่ออิสรภาพของเธอ ท้ายที่สุดมิฉะนั้นคงเป็นไปไม่ได้ที่จะวางและพัฒนาแนวคิดของ "คำถามของผู้หญิง" ที่มีชื่อเสียงในนวนิยายเรื่องนี้อย่างถูกต้องนั่นคือปัญหาของสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงและผู้ชายในสังคมรัสเซีย “คำถาม” นี้เป็นเนื้อหาหลักของความคิด การกระทำ ความฝัน และฝันกลางวันของ Vera Pavlovna

“คำถามของผู้หญิง” เป็นหนึ่งในคำถามหลักในอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ สำหรับคนธรรมดาสามัญที่ต้องการดึงดูดผู้หญิงให้มาอยู่เคียงข้างโดยสัญญาว่าจะต่อสู้เพื่อสิทธิของตนได้สำเร็จ อุดมคติทางสังคม, บทบาทใหม่ในสังคม, ความเท่าเทียมกันทางกฎหมายและเศรษฐกิจ, การศึกษาระดับสูงและมัธยมศึกษา (ท้ายที่สุดแล้ว ผู้หญิงไม่ได้รับการยอมรับให้เข้ามหาวิทยาลัย และไม่มีโรงยิมและวิทยาลัยสำหรับพวกเธอ) ความเท่าเทียมกันในการแต่งงานและความรัก การเลี้ยงดูลูก อีกครั้งที่ความแตกแยกดำเนินผ่านสิ่งสำคัญในสังคมรัสเซียและการดำรงอยู่ - ผ่านครอบครัว ในประเทศกึ่งตะวันออกกึ่งวัฒนธรรม (Dobrolyubov เพื่อนของ Chernyshevsky เรียกมันว่า " อาณาจักรมืด") ที่ซึ่งเด็กผู้หญิงและผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเมื่อไม่นานมานี้ถูกขังอยู่ในหอคอย ความคิดดังกล่าวดึงดูดผู้หญิงหัวก้าวหน้าที่กระหายกิจกรรมทางสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และกลายเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ พวกเขาเข้าสู่สายตาของสาธารณชนและจากนั้นก็เข้าสู่การปฏิวัติ ("ใหม่" ของ Turgenev และบทกวีร้อยแก้ว "The Threshold" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้)

Verochka เริ่มต่อสู้กับสภาพแวดล้อมที่ต่ำของเธอทันทีและพูดกับที่ปรึกษาของเธอในประเด็นด้านจริยธรรม Julie หญิงชาวฝรั่งเศสที่มีความคิดก้าวหน้า:“ ฉันต้องการที่จะเป็นอิสระและดำเนินชีวิตในแบบของตัวเอง ไม่ว่าฉันต้องการอะไรฉันก็พร้อม สิ่งที่ฉันไม่ต้องการ ฉันไม่ต้องการและไม่ต้องการ ฉันรู้แค่ว่าฉันไม่อยากยอมแพ้ใคร ฉันอยากเป็นอิสระ ฉันไม่อยากเป็นหนี้ใคร” ข้อเท็จจริงที่ชัดเจนว่าจูลี่ที่ซื่อสัตย์ที่สุดคือผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ๆ นั้นไม่ค่อยกังวลกับ Verochka และผู้แต่งนวนิยายเรื่องนี้ นอกจากนี้ Chernyshevsky ยังแสดงวิธีให้เด็กผู้หญิงที่ก้าวหน้าเช่นนี้สามารถจัดชีวิตของเธอให้ดีเพื่อให้กลายเป็นแสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมน

เธอต้องแยกตัวออกจากห้องใต้ดินในขณะที่ Verochka เรียกเธอว่า "ครอบครัวที่น่าเกลียด" ชีวิตกับแม่และพ่อของเธอ ค้นหาผู้กล้าหาญคนใหม่ที่มีมุมมองที่ก้าวหน้าซึ่งจะช่วยเธอ ให้ความกระจ่างแก่เธอ ค้นหาและแสดงทางออกให้เธอ Verochka หันไปมองครูสุดหล่อของน้องชายของเธอ Dmitry Lopukhov นักศึกษาแพทย์ทหารจากสถาบันการแพทย์ทหาร เขาพูดคุยกับเธอเกี่ยวกับอุดมคติใหม่ๆ การต่อสู้เพื่อความสุขของทุกคน การเปิดโอกาสให้ Feuerbach และหนังสืออัจฉริยะอื่นๆ ของเธอได้อ่าน คนดี” พูดถึงความรักใหม่ ๆ ที่เต็มไปด้วยความเคารพซึ่งกันและกันซึ่งสร้างขึ้นจากทฤษฎีอัตตานิยมที่สมเหตุสมผลนั่นคือความปรารถนาตามธรรมชาติและถูกต้องตามกฎหมายของแต่ละคนเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง:“ บุคลิกภาพของคุณในสถานการณ์นี้คือข้อเท็จจริง การกระทำของคุณเป็นข้อสรุปที่จำเป็นจากข้อเท็จจริงนี้ซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ คุณไม่รับผิดชอบต่อพวกเขาและการตำหนิพวกเขานั้นโง่มาก” และนี่คือทฤษฎีอันโด่งดังที่ว่า “ทุกสิ่งได้รับอนุญาต” หลังจากนั้นคุณสามารถกระโดดขึ้นรถม้าของคู่รักหรือถือขวาน "ในอุดมคติ" ก็ได้

นอกจากนี้ นักศึกษาด้านการศึกษาได้ลงมือปฏิบัติจริงเพื่อช่วย Verochka ที่ต้องทนทุกข์ทรมานในครอบครัวที่หยาบคายของเธอ แต่เขามองเห็นทางออกและเสนอให้เธอเพียงคนเดียวเท่านั้น: การที่หญิงสาวหนีจากครอบครัวและการแต่งงานที่สมมติขึ้นโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพ่อแม่ของเธอ . นางเอกเห็นด้วยทันทีและบอกนักเรียนว่า “เราจะเป็นเพื่อนกัน” แต่แล้วเขาก็อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างชีวิตครอบครัวในอนาคตของพวกเขาโดยอาศัยความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจโดยสมบูรณ์จากกันและกัน (ที่นี่ Verochka ซึ่งอยู่ในโรงเรียนประจำสี่ปีของเธอหวังว่าจะได้รับบทเรียนที่เธอจะให้) และการใช้ชีวิตอย่างสันโดษในห้องต่างๆ ดังนั้นมิตรภาพเพียงอย่างเดียวจึงไม่เพียงพอสำหรับผู้หญิงที่มีชีวิตชีวา พวกเขาสวมมงกุฎโดยนักบวชประชาธิปไตยผู้ใจดีซึ่งอ่าน Feuerbach คนเดียวกันและดังนั้นจึงละเมิดอย่างใจเย็น กฎของคริสตจักรและกฎหมายฆราวาส นี่คือข้อมูลพื้นฐาน ครอบครัวใหม่. สำหรับหลาย ๆ คนพวกเขากลับกลายเป็นว่าสะดวกและน่าดึงดูด

ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของ Verochka ผู้อ่านจึงได้เรียนรู้ศีลธรรมใหม่มุมมองใหม่เกี่ยวกับความรักและสิทธิสตรีหนทางแห่งความรอดด้วยความช่วยเหลือของ การแต่งงานที่เป็นความลับ(มักเป็นเรื่องสมมติ) ระเบียบใหม่ของชีวิตครอบครัว ผู้หญิงไม่ใช่สิ่งของ ไม่มีใครครอบครองเธอได้ เธอไม่ควรพึ่งผู้ชายทางการเงิน การแต่งงานเป็นอิสระ ความรักเป็นอิสระ เธอไม่ต้องรับผิดชอบในการกระทำของเธอ มุ่งมั่นเพื่อผลดีของเธอเองตามวิธี ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลเธอสามารถตกหลุมรักหรือตกหลุมรักและทิ้งสามีและลูกเก่าของเธอเพื่อเห็นแก่นักสู้ที่กล้าหาญและคู่ควรเพื่อความสุขของทุกคน รัฐ คริสตจักร และสังคม รวมถึงผู้เขียนอันนา คาเรนินา ผู้เคร่งครัด บอกกับผู้หญิงที่ฝ่าฝืนกฎแห่งศีลธรรมและสังคมว่าเธอเป็นคนบาป มีความผิด และลงโทษเธอสำหรับบาปของเธอ Lopukhov พูดอย่างอื่น: "คุณไม่ต้องตำหนิ" ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องโยนตัวเองอยู่หน้ารถจักร... ดังนั้นสารานุกรมเกี่ยวกับคุณธรรมใหม่จึงเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตามที่ปัญญาชนรัสเซียขั้นสูงหลายพันคนอาศัยและดำเนินการในเวลาต่อมา Vera Pavlovna มีผู้ติดตามที่รู้สึกขอบคุณมากมาย

ถัดไป Vera Pavlovna แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและแสดงให้เห็นถึงแนวทางปฏิบัติเพื่อการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจของสตรีรัสเซีย นี่เป็นเรื่องธรรมดา นั่นคือ เป็นสิ่งที่มีประโยชน์และก้าวหน้าสำหรับทุกคน Vera Pavlovna จัดเวิร์คช็อปการตัดเย็บที่มีชื่อเสียงของเธอด้วยเงินที่มาจากที่ไหนเลย ซึ่งเด็กผู้หญิงที่มีการศึกษาดีมากทำงานอย่างขยันขันแข็งตามคำสั่งใหม่และแบ่งเงินที่พวกเขาหามาได้อย่างเท่าเทียมกันอย่างซื่อสัตย์ พวกเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ทเมนต์รวมขนาดใหญ่มีโต๊ะทั่วไปและซื้อเสื้อผ้ารองเท้า ฯลฯ ด้วยกัน พวกเขาจะหาเงินได้จากที่ไหนหากรายได้ต่อเดือนของช่างเย็บเพียงไม่กี่รูเบิล จ่ายประมาณสองพันต่อปี - นี่คือผู้เขียนไม่สนใจและคงอยู่โดยไม่มีคำอธิบาย แน่นอนว่ามีการอ่านออกเสียง "หนังสืออัจฉริยะ" ร่วมกัน เช่น ในสถานศึกษา มุ่งเป้าไปที่การศึกษาด้วยตนเอง ไปเที่ยวโรงละครเป็นกลุ่ม และออกไปนอกเมืองเพื่อถกเถียงในหัวข้อทางการเมือง เบื้องหลังทั้งหมดนี้คือการโฆษณาชวนเชื่อที่โจ่งแจ้งเกี่ยวกับแนวคิดปฏิวัติประชาธิปไตยของเชอร์นิเชฟสกี

กล่าวอีกนัยหนึ่งความฝันในนิยายวิทยาศาสตร์ของ Charles Fourier นักสังคมนิยมยูโทเปียชาวฝรั่งเศสเป็นจริงและพรรคการเมือง - เซลล์ของสังคมที่ยุติธรรมใหม่และพรรคการเมือง - โฮสเทลสังคมนิยมได้ก่อตั้งขึ้นในใจกลางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้สำเร็จ ปรากฎว่าเวิร์กช็อปดังกล่าวให้ผลกำไรและก้าวหน้ามาก (แม้ว่าการแบ่งบัญชีสำนักงานอย่างง่าย ๆ จะแสดงให้เห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม: ต้นทุนต่ำ แรงงานคนช่างเย็บชาวรัสเซียไม่สอดคล้องกับราคาที่สูงของผ้านำเข้า, สต็อก, จักรเย็บผ้าของอเมริกา, ค่าเช่าและภาษี, ไม่ต้องพูดถึงสินบนและการโจรกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และค่าใช้จ่ายจำนวนมากสำหรับหอพักนักศึกษา) และ Vera Pavlovna และเพื่อน ๆ ของเธอเปิดสาขาใหม่ของพวกเขา และร้านแฟชั่นบนถนน Nevsky Prospekt เส้นทางของการใช้แรงงานสตรีที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งระบุไว้ในนวนิยายของ Chernyshevsky ได้รับความนิยมในทันทีและการประชุมเชิงปฏิบัติการและชุมชนหอพักหลายแห่งเกิดขึ้นในรัสเซียที่แท้จริง เพราะผู้หญิงทุกคนต้องการปลดปล่อยตัวเอง หาเงินดีๆ เข้าสู่สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมใหม่ พบปะ” ผู้ชายใหม่” ที่นั่น และด้วยวิธีนี้ในที่สุดจะแก้ปัญหา “ปัญหาผู้หญิง” ที่โด่งดังได้ หนังสือหลักที่ส่งต่ออ่านออกเสียงคือนวนิยายเรื่อง “” ที่ตีพิมพ์ในต่างประเทศหรือเขียนใหม่ด้วยมือ

ในรัสเซีย ปัญหาความเท่าเทียมของผู้หญิงเป็นปัญหาสำคัญไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ก่อนอื่นสิ่งนี้อธิบายได้จากสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่งที่ผู้หญิงรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงก่อนการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404

ในทางกลับกัน นักปฏิวัติพรรคเดโมแครตเป็นที่ชัดเจนว่าผู้หญิงสามารถมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศได้ สถานการณ์ของผู้หญิงในรัสเซียเป็นเรื่องยากมากจริงๆ ผู้หญิงคนหนึ่งมีข้อจำกัดในการเข้าถึงงาน เธอไม่สามารถรับได้ อุดมศึกษา, ไม่สามารถเปิดได้ บริการสาธารณะ. ตั้งแต่ครั้งโบราณกาลมาใน ความสัมพันธ์ในครอบครัวกฎเกณฑ์ที่โดโมสตรอยกำหนดไว้มีชัย หากทาสชาวนา ช่างฝีมือและพนักงานรู้สึกเหมือนเป็นทาสในซาร์รัสเซีย สถานการณ์ของผู้หญิงก็จะยากขึ้นหลายเท่า ความสัมพันธ์ทาสขยายไปถึงขอบเขตการแต่งงานและครอบครัว

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของวิกฤตระบบทาสหลังปี พ.ศ. 2398 ทำให้เกิดความสนใจในประเด็นของผู้หญิงมากขึ้น ปัญหาของผู้หญิงก็มาถึง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมางานของ N.G. Chernyshevsky พัฒนาขึ้น ในบทความของเขา ปัญหาของผู้หญิงได้รับเสียงของพลเมืองที่รุนแรงยิ่งขึ้น จากการตีความประเด็นของผู้หญิงอย่างเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริง Chernyshevsky ก้าวไปสู่การตีความแบบปฏิวัติและประชาธิปไตย กระบวนการนี้ดำเนินต่อไปหลังปี พ.ศ. 2404 และแล้วเสร็จในช่วงกลางทศวรรษที่ 1860

ในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" Chernyshevsky พูดถึง Nastenka Kryukova ซึ่งชีวิตเหมือนกับเด็กผู้หญิงที่น่าสงสารคนอื่น ๆ แต่ความเสื่อมถอยทางศีลธรรมนั้นมีอยู่ในธรรมชาติของผู้หญิงหรือเปล่า? ไม่ เงื่อนไขในชีวิตของพวกเขาต้องถูกตำหนิ มันยากที่จะต้านทาน ความล้มเหลวทางศีลธรรม“ท่ามกลางความต้องการและความเฉยเมยทางศีลธรรมของสังคม” ประสบกับความทรมานและความทุกข์ทรมานมากมาย ผู้หญิงที่น่าสงสารก่อนจะก้าวสู่เส้นทาง “พฤติกรรมง่ายๆ” ในครอบครัวของเธอ ผู้หญิงคนหนึ่งค่อยๆ กลายเป็นคนแปลกหน้า เพราะเธอเป็น “คนอิสระ” ที่เป็นภาระของครอบครัว ทางออกเดียวสำหรับเธอคือการแต่งงาน แน่นอนว่าอาจมีข้อยกเว้น มีหลายกรณีที่หญิงสาวยากจนแต่งงานกับชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์ที่ต้องการปลดปล่อยเธอจากการเป็นทาสในบ้าน

Chernyshevsky บรรยายถึงผลลัพธ์ที่คล้ายกันในนวนิยายเรื่อง "What is to be do?" ใน "The Story of a Girl" แต่ คดีโชคดีไม่ค่อยตกเป็นเป้าของสาวๆ สังคมเชื่อว่าผู้หญิงจะ “โชคดี” ถ้าเธอจัดชีวิตด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ไม่มีการพูดถึงความสุขที่นี่ ความสุขในชีวิตสมรสนั้นหายาก ในครอบครัว เช่นเดียวกับในสังคม ผู้ชายต้องการ "ครอบงำ" ผู้หญิงคนนั้นรู้สึกอับอายถึงขั้น “เหมือนสัตว์ที่ถูกเรียกตามชื่อของเจ้าของ” เฮอร์เซนตั้งข้อสังเกต ในความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna จากนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" N.G. Chernyshevsky แสดงให้เห็นสิ่งสำคัญที่เป็นลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างเพศ - ความไม่เท่าเทียมกัน” "ใน สังคมสมัยใหม่“” Chernyshevsky ตั้งข้อสังเกต “กลายเป็นเพียงธุรกรรมเชิงพาณิชย์ การชำระหนี้ทางการเงิน”

G.E. ให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับการศึกษาปัญหาของผู้หญิง บลาโกสเวตลอฟ. มุมมองของ Blagosvetlov เกี่ยวกับปัญหาของผู้หญิงสะท้อนให้เห็นในบทความ "ทำไมเราถึงต้องการผู้หญิง" (1869), "งานของผู้หญิงและรางวัลของมัน" (1870) และผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย

Blagosvetlov เช่นเดียวกับรุ่นก่อน ๆ ของเขา - พรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติได้เห็นในประเด็นของผู้หญิง ปัญหาทั่วไป- ตำแหน่งของบุคคลในสังคมที่ถูกแสวงประโยชน์

ตามที่ Blagosvetlov กล่าว การกดขี่ของผู้หญิงคนหนึ่งเกิดขึ้นเมื่อเธอถูกย้ายออกจากพื้นที่ซึ่งครั้งหนึ่งเธอเคยอาศัยอยู่ เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้หญิงประกอบอาชีพด้านการแพทย์ สิทธิ์นี้ถูกพรากไปจากเธอ ผู้หญิงทำงานมักจะแบ่งปันภาระความกังวลให้กับผู้ชายเสมอ แต่ในสังคมทุนนิยม ที่ซึ่งแรงงานได้มาซึ่งลักษณะการจ้างงานและมีมูลค่าเป็นเงิน แรงงานของผู้หญิงกลับกลายเป็นการแสวงหาผลประโยชน์อย่างไร้ความปราณี ทางกายภาพเป็นเพศหญิง อ่อนแอกว่าผู้ชาย. ดังนั้นจึงค่อยๆ ถูกแทนที่ทุกที่ที่ผู้ชายสามารถจ้างมาทำงานได้ เมื่อทำงานเหมือนกับผู้ชาย ผู้หญิงมักจะได้รับค่าจ้างน้อยกว่า

ผู้หญิงไม่มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง ไม่มีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ สังคมทั้งหมดต้องโทษว่าเป็นชะตากรรมของผู้หญิง เพราะไม่มีใครคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับคำถามที่ว่า “จะช่วยความเศร้าโศก” ของผู้หญิงทำงานได้อย่างไร

ในขณะที่หลายคนจำกัดตัวเองอยู่เพียงคำแนะนำในการเปลี่ยนตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัว Blagosvetlov มุ่งเน้นไปที่ตำแหน่งของเธอในสังคม “ไม่ใช่การฟื้นฟูครอบครัว” เขาเขียน “ที่จะฟื้นฟูตำแหน่งทางศีลธรรมของสตรี แต่ในทางกลับกัน สภาพทางเศรษฐกิจที่ดีขึ้นซึ่งสตรีจะอยู่จะฟื้นฟูความบริสุทธิ์ของการแต่งงานและครอบครัว”

บลาโกสเวตลอฟเชื่อว่าหากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของผู้หญิงเปลี่ยนไป สภาพศีลธรรมของเธอก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน และการแต่งงานจะแข็งแกร่งขึ้น เขามองว่าการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจเป็นเงื่อนไขหลักเพื่อความรอดของผู้หญิง นอกจากนี้เขายังได้ร่างโครงการเฉพาะเพื่อการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจ โดยรวมถึงการให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่อยู่ภายในความสามารถของตนโดยพิจารณาจากความสามารถทางกายภาพของพวกเธอ และการกำหนดค่าจ้างที่เท่าเทียมกันกับผู้ชาย โดยมีกฎหมายรับรอง

Blagosvetlov แน่ใจว่าภาวะเศรษฐกิจมีอิทธิพลต่อตำแหน่งของแต่ละบุคคลเป็นหลัก เขาเห็นหลักฐานนี้ในปรากฏการณ์หลายประการ ดังนั้น เมื่อพูดถึงการค้าประเวณี เขาตั้งข้อสังเกตว่าความชั่วร้ายนี้เป็นเรื่องของสังคม ซึ่งเป็นผลโดยตรงจากการเป็นทาสทางเศรษฐกิจของสตรี

ในผลงานของ N.V. Shelgunov ยังสนใจประเด็นของผู้หญิงด้วย สถานที่ที่ดี. เขาอยู่ในช่วงต้นยุค 60 ดึงความสนใจไปที่ตำแหน่งของผู้หญิงและสิทธิในการมีความสุขของเธอ

Shelgunov เชื่อว่าผู้หญิงไม่เพียงมีความแข็งแกร่งทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังมีจิตใจที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย

แต่การกีดกันผู้หญิงที่ได้รับการศึกษาที่ดีหมายถึงการกีดกันคนรุ่นใหม่จากการศึกษาที่เหมาะสม ผู้หญิงคนนี้ถูกกล่าวหาว่ามีอิทธิพลไม่ดีต่อเด็ก ประสบการณ์ชีวิตผู้หญิงที่อยู่ในสภาพเช่นนี้มีความเป็นธรรมชาติมากและเธอไม่สามารถบรรลุภารกิจของเธอได้

ติดเชลกูนอฟแล้ว ความสำคัญอย่างยิ่งตระกูล. ในความเห็นของเขา เธอเป็นเซลล์หลักของภาคประชาสังคมที่เลี้ยงดูเด็กเพื่อสังคมนี้

ดังนั้นในการพัฒนาหลักคำสอนเรื่องบุคลิกภาพนักคิดชาวรัสเซียขั้นสูงจึงให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหาความเท่าเทียมของผู้หญิง พวกเขาไม่เพียงแต่ยืนยันความจำเป็นในการปลดปล่อยสตรีในทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังได้พัฒนาโปรแกรมสำหรับแก้ไขปัญหาของผู้หญิงด้วย โปรแกรมนี้ครอบคลุมแง่มุมต่างๆ ของสถานการณ์ของผู้หญิง รวมถึงการมีส่วนร่วมของแรงงานสตรี ชีวิตสาธารณะการเลี้ยงดูและการศึกษาของผู้หญิง ปัญหาครอบครัวและการแต่งงาน ทัศนคติของพ่อแม่และลูก เป็นต้น โปรแกรมนี้ก่อให้เกิดพื้นฐานของการเคลื่อนไหวทางสังคมในวงกว้างเพื่อสนับสนุนความเท่าเทียมของผู้หญิงที่เกิดขึ้น ปลาย XIXและต้นศตวรรษที่ 20

ต้นทาง การเคลื่อนไหวของผู้หญิงความคิดของบุคคลชาวตะวันตกเกี่ยวกับความเท่าเทียมทางเพศ มนุษยนิยม และความสัมพันธ์ในครอบครัวใหม่ๆ ที่แทรกซึมเข้าไปในรัสเซียก็มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้เช่นกัน ผลงานของนักปรัชญาชาวอังกฤษ John Stuart Mill เรื่อง “On the Underion of Women” ตอบคำถามของผู้หญิงหลายคน พระองค์ทรงประกาศหลักการของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของหญิงต่อชายว่าเป็นความชั่วร้ายทางสังคม เป็นตัวขัดขวางความก้าวหน้าทางสังคมอย่างเข้มแข็งที่สุด

เมื่อพิจารณาถึงความจำเป็นในการรับผู้หญิงเข้ารับบริการสาธารณะและมีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง Mill ได้ระบุคุณสมบัติส่วนบุคคลหลายประการของผู้หญิงที่ทำให้พวกเขาได้เปรียบ ได้แก่ ความเข้าใจ ความสามารถในการจดจำผู้คน ความระมัดระวัง และการปฏิบัติจริง

ในบรรดาสาเหตุของการเกิดขึ้นของขบวนการสตรี เราสามารถสังเกตการเกิดขึ้นของวารสารสตรี "Delo", "Zhenskoe Delo", "Women's Bulletin" ซึ่งมีการตีพิมพ์บทความเพื่อปกป้องความเท่าเทียมของผู้หญิง พงศาวดารของการเคลื่อนไหวของสตรีในรัสเซีย และถูกประทานไปยังต่างประเทศและมีเรื่องราวต่างๆ เล่าขานกัน องค์กรสตรีและผู้จัดการของพวกเขา ฯลฯ

อารยธรรมรัสเซีย