แก่นเรื่องคือจิตใจและความรู้สึกในการทำงานของการเลิกรา “ สิ่งสำคัญในคนไม่ใช่จิตใจ แต่สิ่งที่ควบคุมมัน - หัวใจความรู้สึกที่ดี ... ” (อิงจากนวนิยายเรื่อง“ Oblomov ของ Goncharov”) รักโอลก้า

ผู้คนถูกขับเคลื่อนด้วยแรงกระตุ้นที่แตกต่างกัน บางครั้งพวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความเห็นอกเห็นใจ เจตคติที่อบอุ่น และพวกเขาลืมเสียงแห่งเหตุผล คุณสามารถแบ่งมนุษยชาติออกเป็นสองส่วน บางคนวิเคราะห์พฤติกรรมของตนอยู่เสมอ คุ้นเคยกับการคิดทุกขั้นตอน บุคคลดังกล่าวไม่สามารถคล้อยตามการหลอกลวงได้ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากมากสำหรับพวกเขาในการจัดชีวิตส่วนตัว เพราะตั้งแต่วินาทีที่พวกเขาพบกับเนื้อคู่ที่มีศักยภาพ พวกเขาก็เริ่มมองหาผลประโยชน์และพยายามหาสูตรที่เข้ากันได้อย่างสมบูรณ์แบบ ดังนั้น เมื่อสังเกตเห็นความคิดเช่นนั้น คนอื่นจึงถอยห่างจากพวกเขา

คนอื่นอยู่ภายใต้การเรียกร้องของความรู้สึกอย่างสมบูรณ์ ระหว่างความรัก เป็นการยากที่จะสังเกตเห็นแม้แต่ความจริงที่ชัดเจนที่สุด ดังนั้นพวกเขาจึงมักถูกหลอกและทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้

ความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของเพศต่าง ๆ คือในแต่ละช่วงของความสัมพันธ์ ชายและหญิงใช้วิธีการที่เหมาะสมมากเกินไป หรือในทางกลับกัน ไว้วางใจทางเลือกของการดำเนินการกับหัวใจ

แน่นอนว่าการมีอยู่ของความรู้สึกที่ร้อนแรงทำให้มนุษยชาติแตกต่างจากโลกของสัตว์ แต่ไม่มีตรรกะเหล็กและการคำนวณบางอย่างเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างอนาคตที่ไร้เมฆ

มีตัวอย่างมากมายของคนที่ทุกข์เพราะความรู้สึกของตน มีการอธิบายอย่างชัดเจนในวรรณคดีรัสเซียและโลก ตัวอย่างคือผลงานของ Leo Tolstoy "Anna Karenina" หากตัวละครหลักไม่ได้ตกหลุมรักโดยประมาท แต่เชื่อในเสียงของเหตุผล เธอก็คงจะมีชีวิตอยู่ และเด็กๆ จะไม่ต้องประสบกับความตายของแม่ของพวกเขา

ทั้งเหตุผลและความรู้สึกจะต้องอยู่ในจิตสำนึกในสัดส่วนที่เท่ากันโดยประมาณ แล้วจึงมีโอกาสเกิดความสุขที่สมบูรณ์ได้ ดังนั้นไม่ควรปฏิเสธคำแนะนำที่ชาญฉลาดของพี่เลี้ยงและญาติที่ฉลาดกว่าและฉลาดกว่าในบางสถานการณ์ มีภูมิปัญญาที่เป็นที่นิยม: "คนฉลาดเรียนรู้จากความผิดพลาดของคนอื่นและคนโง่เรียนรู้จากตัวเขาเอง" หากคุณได้ข้อสรุปที่ถูกต้องจากสำนวนนี้ คุณสามารถถ่อมใจลงแรงกระตุ้นของความรู้สึกของคุณในบางกรณี ซึ่งอาจส่งผลเสียต่อโชคชะตา

แม้ว่าบางครั้งมันยากมากที่จะทุ่มเทให้กับตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าความเห็นอกเห็นใจสำหรับบุคคลหนึ่งอย่างท่วมท้น ความสำเร็จและการเสียสละบางอย่างเกิดขึ้นจากความรักอันยิ่งใหญ่ต่อศรัทธา ประเทศ และหน้าที่ของตัวเอง ถ้ากองทัพใช้แต่การคำนวณแบบเย็นชา พวกเขาแทบจะยกธงขึ้นเหนือความสูงที่พิชิตได้ ไม่มีใครรู้ว่ามหาสงครามแห่งความรักชาติจะจบลงอย่างไรหากไม่ใช่เพราะความรักของชาวรัสเซียที่มีต่อดินแดน ญาติพี่น้อง และเพื่อนฝูง

องค์ประกอบ 2 ตัวเลือก

จิตใจหรือความรู้สึก? หรืออาจจะเป็นอย่างอื่น? เหตุผลรวมกับความรู้สึกได้ไหม? นี่คือคำถามที่ทุกคนถามตัวเอง เมื่อคุณต้องเผชิญกับสองสิ่งที่ตรงกันข้าม ฝ่ายหนึ่งกรีดร้อง เลือกใจ อีกฝ่ายกรีดร้องที่คุณไม่สามารถไปไหนได้โดยไม่มีความรู้สึก และคุณไม่รู้ว่าจะไปที่ไหนและเลือกอะไร

จิตใจเป็นสิ่งที่จำเป็นในชีวิต ต้องขอบคุณความคิดนั้นที่ทำให้เรานึกถึงอนาคต วางแผน และบรรลุเป้าหมาย ต้องขอบคุณจิตใจของเราที่ทำให้เราประสบความสำเร็จมากขึ้น แต่มันคือความรู้สึกที่ทำให้คนอื่นจากเราไป ความรู้สึกไม่ได้มีอยู่ในทุกคนและแตกต่างกัน ทั้งด้านบวกและด้านลบ แต่เป็นความรู้สึกที่ทำให้เราทำสิ่งที่คาดไม่ถึง

บางครั้งต้องขอบคุณความรู้สึกที่ผู้คนทำการกระทำที่ไม่สมจริงซึ่งต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะบรรลุเป้าหมายนี้โดยใช้เหตุผล แล้วจะเลือกอะไรดีล่ะ? ทุกคนเลือกด้วยตนเองเมื่อเลือกจิตใจแล้วบุคคลจะเดินไปตามทางเดียวและอาจมีความสุขเมื่อเลือกความรู้สึกถนนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสัญญากับบุคคล ไม่มีใครสามารถทำนายล่วงหน้าได้ว่ามันจะดีสำหรับเขาจากเส้นทางที่เลือกหรือไม่ เราสามารถสรุปได้เฉพาะในตอนท้ายเท่านั้น สำหรับคำถามที่ว่าจิตใจและความรู้สึกสามารถทำงานร่วมกันได้หรือไม่ ฉันคิดว่าพวกเขาทำได้ ผู้คนสามารถรักกันได้ แต่เข้าใจว่าเพื่อสร้างครอบครัว พวกเขาต้องการเงิน และด้วยเหตุนี้ พวกเขาต้องทำงานหรือเรียน ในกรณีนี้ จิตและความรู้สึกร่วมกัน

สำหรับฉันดูเหมือนว่าแนวคิดทั้งสองนี้จะเริ่มทำงานร่วมกันเมื่อคุณโตขึ้นเท่านั้น ในขณะที่คนตัวเล็ก เขาต้องเลือกระหว่างสองเส้นทาง มันยากมากสำหรับคนตัวเล็กที่จะหาจุดติดต่อระหว่างเหตุผลและความรู้สึก ดังนั้นคน ๆ หนึ่งมักจะต้องเผชิญกับทางเลือกทุกวันที่เขาต้องต่อสู้กับมันเพราะบางครั้งจิตใจสามารถช่วยในสถานการณ์ที่ยากลำบากและบางครั้งความรู้สึกก็ถูกดึงออกจากสถานการณ์ที่จิตใจจะไร้อำนาจ

เรียงความสั้นๆ

หลายคนเชื่อว่าจิตใจและความรู้สึกเป็นสองสิ่งที่เข้ากันไม่ได้โดยสิ้นเชิง แต่สำหรับฉัน มันเป็นสองส่วนของทั้งหมดเดียวกัน ไม่มีความรู้สึกใดที่ไร้เหตุผลและในทางกลับกัน ทุกสิ่งที่เรารู้สึก เราคิด และบางครั้งเมื่อเราคิด ความรู้สึกก็ปรากฏขึ้น เหล่านี้เป็นสองส่วนที่สร้างไอดีล หากไม่มีส่วนประกอบอย่างน้อยหนึ่งอย่าง การกระทำทั้งหมดจะไร้ประโยชน์

ตัวอย่างเช่น เมื่อคนตกหลุมรักพวกเขาต้องหันกลับมามอง เพราะเขาเป็นคนที่สามารถประเมินสถานการณ์ทั้งหมดและบอกคนๆ นั้นว่าเขาเลือกถูกหรือไม่

จิตใจช่วยให้ไม่ทำผิดพลาดในสถานการณ์ร้ายแรง และบางครั้งความรู้สึกก็สามารถบอกเส้นทางที่ถูกต้องได้โดยสัญชาตญาณ แม้ว่าจะดูเหมือนไม่สมจริงก็ตาม การเรียนรู้สององค์ประกอบจากภาพรวมทั้งหมดไม่ใช่เรื่องง่ายอย่างที่คิด บนเส้นทางแห่งชีวิต คุณจะต้องพบกับความยากลำบากมากมาย จนกว่าคุณจะเรียนรู้ที่จะควบคุมและค้นหาแง่มุมที่ถูกต้องขององค์ประกอบเหล่านี้ แน่นอนว่าชีวิตไม่ได้สมบูรณ์แบบและบางครั้งก็จำเป็นต้องปิดสิ่งหนึ่งสิ่งใดสิ่งหนึ่ง

คุณไม่สามารถสมดุลได้เสมอ บางครั้งคุณต้องเชื่อมั่นในความรู้สึกของตัวเองและก้าวไปข้างหน้า นี่จะเป็นโอกาสที่จะรู้สึกถึงชีวิตในทุกสีสัน ไม่ว่าทางเลือกจะถูกหรือไม่ก็ตาม

องค์ประกอบในหัวข้อ เหตุผลและความรู้สึกที่มีการโต้แย้ง

เรียงความสุดท้ายในวรรณคดีเกรด 11

เรียงความที่น่าสนใจบางส่วน

• บทวิเคราะห์นวนิยายของเดโฟ โรบินสัน ครูโซ

  แนวประเภทของงานคือรูปแบบการเดินทางของนักข่าวที่นำเสนอในรูปแบบนวนิยายในรูปแบบของงานวรรณกรรมที่เต็มเปี่ยมพร้อมสัมผัสความคิดสร้างสรรค์ผจญภัย

• วิเคราะห์เรื่องราวของคุปริญ เทเปอร์ เรียงความ ป.5

  ฉันชอบเรื่องนี้มากเพราะมันดูเหมือนชีวประวัติของบุคคลที่มีชื่อเสียง และฉันเข้าใจว่านี่เป็นเรื่องจริง ฉันไม่แน่ใจ แต่ฉันต้องการที่จะเชื่อในมัน ...

ผู้คนมักจะให้คำมั่นสัญญาว่า "คำให้เกียรติ" ว่าพวกเขาจะมา กลับมา หรือเติมเต็ม บ่อยกว่านี้ไม่ได้ทำ มันเกิดขึ้นในวัยเด็กในการสนทนากับผู้เฒ่าพวกเขาสัญญาว่าจะทำตามคำขอของคุณหรือพวกเขาเสนออะไรบางอย่าง

• องค์ประกอบของ Ekaterina Ivanovna ในเรื่อง Ionych Chekhov

  Ekaterina Ivanovna - นางเอกกลางของเรื่องราวของ Anton Pavlovich Chekhov "Ionych" เด็กสาวอายุสิบแปดปีจากตระกูลขุนนางเล็ก ๆ ของ Turkins ซึ่งตัวเอกไปเยี่ยมหลายครั้ง

• องค์ประกอบการให้เหตุผลความรักชาติ

  สถานการณ์ในชีวิตบางครั้งต้องการการสำแดงคุณภาพเช่นความรักชาติ ความรักชาติเป็นความรับผิดชอบของมาตุภูมิ ความรักอันอบอุ่นสำหรับมัน นี่เป็นความรับผิดชอบที่จำเป็นสำหรับทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลก

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

การเตรียมการสำหรับบทความสุดท้ายในทิศทางของ "เหตุผลและความรู้สึก" อาจารย์ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย GAPOU IOC ได้รับการตั้งชื่อตาม V. Talalikhina Lodygina A.V. มอสโก 2016

"จิตใจและความรู้สึก" ทิศทางเกี่ยวข้องกับการคิดเกี่ยวกับเหตุผลและความรู้สึกเป็นสององค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของโลกภายในของบุคคล ซึ่งมีอิทธิพลต่อความทะเยอทะยานและการกระทำของเขา เหตุผลและความรู้สึกสามารถพิจารณาได้ทั้งในความสามัคคีปรองดองและการเผชิญหน้าที่ซับซ้อนซึ่งถือเป็นความขัดแย้งภายในของบุคลิกภาพ แก่นของเหตุผลและความรู้สึกเป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับนักเขียนจากวัฒนธรรมและยุคต่างๆ: วีรบุรุษแห่งงานวรรณกรรมมักเผชิญกับทางเลือกระหว่างการควบคุมความรู้สึกและการให้เหตุผล

จิต รู้สึก ใจ เหตุผล สามัญสำนึก ปัญญา การให้เหตุผล ความสามารถในการคิด ความสามารถในการสัมผัสความจริง 1. ระดับสูงสุดของกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ ความสามารถในการคิดอย่างมีตรรกะและสร้างสรรค์ เพื่อสรุปผลลัพธ์ของความรู้ // ผลผลิตของการทำงานของสมองที่แสดงออกมาเป็นคำพูด 2. จิต ปัญญา (ตรงข้ามกับความรู้สึก). //สติ. ความรู้สึก ความประทับใจ อารมณ์ ความรู้สึก แรงกระตุ้น ประสบการณ์ ความหลงใหล ความโน้มเอียงของหัวใจ สิ่งดึงดูด ความหลงใหล 1. ความสามารถของสิ่งมีชีวิตที่จะรับรู้ความประทับใจภายนอก 2. กระบวนการของความรู้สึก การรับรู้บางสิ่งบางอย่าง 3. สภาพจิตของสิ่งมีชีวิต สิ่งที่สัมผัส รู้สึก สิ่งที่รวมอยู่ในเนื้อหาของชีวิตฝ่ายวิญญาณ 4. เปิด ประสบการณ์ความรักโดย Keml ที่จะ smb // ความตื่นเต้น, ความอิ่มเอมใจ, แรงกระตุ้น.

ความรู้สึกนึกคิด บุคคลสามารถ: ไม่อ่อนไหว ไม่เปิดรับ มีเหตุผล รอบคอบ มองทะลุผ่าน ตระหนัก เข้าใจ เอาแต่ใจ คิด เห็นแก่ตัว มีเหตุผล มองการณ์ไกล มีการศึกษา บุคคลสามารถ: สัมผัส, อ่อนไหว, เปราะบาง, อารมณ์อ่อนไหว, อ่อนไหว, เปิดกว้าง, ประทับใจ, ตอบสนอง, อารมณ์, จริงใจ, มึนเมา, เจ็บง่าย

Theme Works ตอน การมีความรู้สึกสูงส่งหมายความว่าอย่างไร? ความรู้สึกที่แท้จริงคืออะไร? พลังแห่งความรู้สึกของมนุษย์คืออะไร? ยูเอ็ม Nagibin "เต่าเฒ่า" A.I. Kuprin "Olesya" Eduard Asadov "The Ballad of Hatred and Love" เด็กชายประสบความรู้สึกอันสูงส่งเมื่อเขาตื่นขึ้นมาด้วยความรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้อื่น เขาสามารถแก้ไขข้อผิดพลาดของเขาได้: เขากลับบ้านมาชา Olesya รัก Ivan Timofeevich อย่างจริงใจอย่างสุดซึ้ง - นี่คือความแข็งแกร่งที่น่าทึ่งของเธอ ต้องขอบคุณความรักที่แข็งแกร่งของเธอ เธอสามารถเสียสละความเชื่อมั่นของเธอเพื่อ Ivan Timofeevich: Olesya ไปโบสถ์โดยเชื่อว่าเธอเป็นแม่มด ความรู้สึกที่สร้างและทำลาย Yu.M. Nagibin "เต่าเฒ่า" A.I. Kuprin "Olesya" I.A. Goncharov "Oblomov" F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ความรู้สึกทำลายล้าง ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะมีเต่าตลกตัวเล็ก ๆ นำเด็กชายไปสู่ความจริงที่ว่าเขาขายเต่าเฒ่าเพื่อนแท้โดยไม่เสียใจ ความรู้สึกเห็นแก่ตัวนี้เกิดขึ้นจากการที่เขาได้ยินและเห็นแต่ความปรารถนาของเขาเท่านั้น นั่นคือ “ฉันต้องการ” ของเขา ความรู้สึกสร้างสรรค์ ความรับผิดชอบที่ตื่นขึ้นอย่างไม่คาดคิดสำหรับชีวิตของมาช่าผู้เฒ่า ความละอายต่อการทรยศของเพื่อนที่ต้องการคุณ นำเด็กชายไปสู่การตัดสินใจที่กล้าหาญและสำคัญ: เพื่อนำเต่าเฒ่ากลับบ้านไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

Theme Works ตอน เมื่อจิตใจกลายเป็นอันตราย? เหตุผลเป็นของขวัญที่มีความสุขของมนุษย์หรือคำสาปของเขาหรือไม่? ไอ.เอ. Bunin "ความงาม" M.E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Scribbler" F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" A.S. Griboedov "วิบัติจาก Wit" Beauty ภรรยาคนที่สองของเจ้าหน้าที่มีรูปลักษณ์ที่ "เฉียบแหลม" สังเกตทุกอย่างเข้าหาวิธีแก้ปัญหาอย่างสมเหตุสมผล และอย่างมีเหตุผลและสงบเสงี่ยม เธอเกลียดลูกชายของเจ้าหน้าที่ตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเธอ เธอแสร้งทำเป็นว่าเขาไม่มีอยู่ในบ้าน ย้ายเขาไปนอนบนโซฟาก่อนแล้วค่อยนอนบนพื้น ผลลัพธ์ของวิธีการที่สมเหตุสมผลเช่นนี้คือชีวิตที่โดดเดี่ยวของเด็กชายอายุเจ็ดขวบที่โดดเดี่ยวจากทั้งบ้าน ภาพของ A. Chatsky ฉลาดแต่ไม่ต้องการสังคม Famus ออกจากมอสโก“ Carriage for me, carriage” อะไรสำคัญกว่า: เหตุผลหรือความรู้สึก? สิ่งที่ควรฟัง: จิตใจหรือหัวใจ? ไอ.เอ. Bunin "ตรอกมืด" A.I. Kuprin "Duel" I. S. Turgenev "พ่อและลูก" F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" (การพิมพ์) L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ยูริ Alekseevich Romashov ทุกเย็นไปที่ Nikolaevs แม้ว่าเขาจะรู้ว่าพวกเขาไม่ได้รอเขาอยู่ที่นั่นและพวกเขาไม่ได้เข้าร่วมพิธีต่อหน้าเขา แต่เพื่อดู Shurochka (Alexandra Petrovna) อีกครั้งเพื่อดู เธอในระหว่างการเย็บปักถักร้อย - กองกำลังเหนือเขา Romashov พร้อมที่จะทนต่อความอัปยศหากเพียงรู้สึกมั่นคงและกอดรัดมือผู้หญิงแสนหวาน: เขาเข้าไปในกำมือที่มีเสน่ห์ด้วยจิตวิญญาณของเขา ทุกครั้งที่ยูริ Alekseevich ประสบกับความรู้สึกอับอายอย่างเฉียบพลัน ได้ยินการเยาะเย้ยระเบียบและรู้สึกถึงทัศนคติที่ดูถูกของสามีของชูโรชคา ตอนออกจากมอสโกโดยครอบครัว Rostov แม่สำหรับแนวทางที่สมเหตุสมผลเพราะ บนเกวียนคุณต้องเอามรดกของเด็กออกไป นาตาชาเข้าใจสถานการณ์แตกต่างออกไป: “เราเป็นชาวเยอรมัน!” และขอมอบเกวียนให้ผู้บาดเจ็บ แม่เริ่มละอายใจ

Theme Works ตอน เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงอารมณ์ของคุณ? จำเป็นต้องให้บังเหียนความรู้สึกฟรีหรือไม่? I. A. Bunin "Sunstroke" L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" F.I. Tyutchev "โอ้เรารักกันมากแค่ไหน" ผู้หมวดที่หลงใหลในคนรู้จักใหม่ของเขาขอร้องให้เธอขึ้นฝั่ง เธอสับสน ยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจ ดำเนินเกี่ยวกับอารมณ์ของเธอ ราวกับว่าลมแดดจะบดบังจิตสำนึกของเธอ เธอเรียกมันว่าบ้า: ไม่เคยมีอะไรแบบนี้มาก่อนในชีวิตของเธอและจะไม่มีวันเป็น ทำไมเธอถึงทำเช่นนี้? ผู้หญิงที่น่ารักคนนี้แต่งงานแล้วและมีลูกสาวอายุสามขวบ พฤติกรรมนี้ประมาท แต่ผู้เขียนไม่ได้ประณามเธอ ความรู้สึกสามารถวูบวาบทันทีเช่นคราส - คนอารมณ์เสีย แต่ความรู้สึกนี้เป็นสิ่งที่สวยงามที่สุดเท่าที่เคยมีมาและจะอยู่ในชีวิตของคนเหล่านี้ ให้เวลาเพียงชั่วครู่ - มันคุ้มค่าชั่วนิรันดร์ Natasha Rostova ซึ่งยอมจำนนต่อความรู้สึกที่มีต่อ Anatole Kurakin ตัดสินใจที่จะหนีไปกับเขาแม้จะมีการห้ามปรามของญาติของเธอ การกระทำนี้ทำให้เธอเลิกความสัมพันธ์กับ Andrei Bolkonsky Elena Denisyeva หลงใหลในความรักกับ F.I. Tyutchev รับชะตากรรมอย่างหนัก: การลงโทษของสังคม, ความเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นภรรยาของ Fedor Ivanovich (เขาแต่งงานแล้ว), โรคร้ายแรง

พลังแห่งความรู้สึกของมนุษย์คืออะไร? พลังแห่งความรู้สึกนั้นยอดเยี่ยมมาก อำนาจสามารถเปลี่ยนคน: ปลุกด้านที่ดีที่สุดหรือแย่ที่สุดของเขา ความรู้สึกที่แข็งแกร่งเช่นนี้คือความรัก (ศรัทธา ความกลัว) มันฟื้นคืนชีพและฆ่า ให้อภัยและเกลียดชัง สร้างจิตวิญญาณและทำลายล้าง โลกนี้เต็มไปด้วยพลังแห่งความรักตั้งแต่เกิดจนตาย ความรักของมารดาไม่มีขอบเขต ความลึกซึ้งของความรู้สึกระหว่างชายและหญิงเป็นเรื่องยากที่จะอธิบายเป็นคำพูด ความรักในความคิดสร้างสรรค์แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของแต่ละบุคคลสำหรับสัตว์ - ความอ่อนไหวและความเมตตา หัวข้อนี้มีความกังวลมาหลายชั่วอายุคนและยังคงมีความสำคัญและมีความสำคัญในชีวิตของทุกคน ตัวอย่างของการแสดงออกถึงพลังแห่งความรู้สึกของมนุษย์มักพบในงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย

วิทยานิพนธ์ ให้เราระลึกถึงผลงานของ A.I. Kuprin "Olesya". เรื่องนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพลังแห่งความรักของตัวละครหลัก: การอุทิศตน, ความจริงใจ, จิตวิญญาณ

ภาพประกอบ Olesya เติบโตขึ้นมาในป่าเธอรู้ถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตในป่าเธอเป็นคนต่างด้าวกับปัญหาเล็ก ๆ น้อย ๆ ของชาว Polesie การพบปะกับ Ivan Timofeevich เกิดขึ้นในต้นฤดูใบไม้ผลิธรรมชาติเป็นพรแก่ความรักของพวกเขา Olesya รู้ว่าความรู้สึกของพวกเขาถึงวาระแล้วว่าเธอจะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก แต่เธอไม่ปฏิเสธความรักของเธอไม่แลกเปลี่ยนกับความสงบสุข เวทมนตร์ของ Olesya ไม่ได้อยู่ในคาถาอย่างที่เธอคิด แต่อยู่ในความจริงใจที่น่าอัศจรรย์ความลึกของความรู้สึก เมื่อรู้ถึงหัวใจของกวางที่เธอเลือก เด็กสาวจึงยอมรับจุดอ่อนทั้งหมดของเขาโดยไม่ตำหนิติเตียน โดยไม่ประณาม Olesya ต้องการเก็บความรักของเธอไว้จริง ๆ แต่โชคชะตาไม่สามารถเปลี่ยนได้! การตัดสินใจของ Olesya นั้นน่าชื่นชม เธอไปโบสถ์โดยหวังว่าจะเปลี่ยนจุดหมาย ดังนั้นจึงรักษาความรู้สึกของพวกเขาไว้ได้ เธอรับผิดชอบอย่างเต็มที่ เฉพาะผู้ที่มีพลังแห่งความรักอันยิ่งใหญ่เท่านั้นที่สามารถทำได้! น่าเสียดายที่ชาว Polissya ปฏิบัติต่อเธออย่างโหดร้ายที่สุด: พวกเขาทุบตีเธอทาด้วยน้ำมันดิน Olesya ถูกบังคับให้ออกไป แต่เธอไม่เคยกล่าวหา Ivan Timofeevich ในเรื่องความกตัญญูและความรักในคำพูดของเธอ

บทสรุปสั้นๆ พลังอันน่าทึ่งของความรักของ Olesya อยู่ที่ความสามารถในการให้ ไม่ใช่รับ ในการเสียสละ

รวบรวมบทความ: จิตใจและหัวใจในชะตากรรมของวีรบุรุษในนวนิยายโดย I. A. Goncharov "Oblomov"

จิตใจและหัวใจเป็นสองสิ่งซึ่งมักจะไม่มีอะไรเหมือนกันและแม้แต่ขัดแย้งกันเอง ทำไมบางคนมักจะชั่งน้ำหนักทุกการตัดสินใจของพวกเขาและมองหาเหตุผลในทุกสิ่ง ในขณะที่คนอื่นทำการกระทำของพวกเขาเพียงความตั้งใจตามที่หัวใจบอกพวกเขา? นักเขียนหลายคนคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่น ลีโอ ตอลสตอย ผู้ซึ่งให้ความสำคัญอย่างมากกับสิ่งที่ชี้นำตัวละครของเขาในการกระทำของพวกเขา ในเวลาเดียวกันเขาไม่ได้ซ่อนความจริงที่ว่าเขาดีกว่าผู้คนใน "วิญญาณ" มากสำหรับฉันดูเหมือนว่า I. A. Goncharov ยกย่องการทำงานของจิตใจในวีรบุรุษของเขาชื่นชมงานของ หัวใจในพวกเขามากขึ้น

N. A. Dobrolyubov ถือว่าคุณลักษณะเฉพาะของ Goncharov ในฐานะศิลปินคือ "เขาไม่ประหลาดใจกับด้านใดด้านหนึ่งของวัตถุในชั่วขณะหนึ่งของเหตุการณ์ แต่หมุนวัตถุจากทุกด้านรอจนกว่าทุกช่วงเวลาของปรากฏการณ์จะเสร็จสิ้น ”

ตัวละครของตัวละครถูกเปิดเผยในนวนิยายด้วยความขัดแย้งโดยธรรมชาติทั้งหมด ดังนั้นตัวละครหลัก Ilya Ilyich Oblomov มีข้อบกพร่องมากมาย - เขาขี้เกียจไม่แยแสเฉื่อย อย่างไรก็ตาม มันยังมีคุณสมบัติที่เป็นบวก ธรรมชาติมอบ Oblomov อย่างเต็มที่ด้วยความสามารถในการคิดและรู้สึก Dobrolyubov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า: "Oblomov ไม่ใช่ธรรมชาติที่ไม่แยแสที่โง่เขลาโดยไม่มีแรงบันดาลใจและความรู้สึก แต่เป็นคนที่กำลังมองหาบางสิ่งบางอย่างในชีวิตของเขาด้วยความคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง" -

นวนิยายเรื่องนี้พูดถึงความเมตตากรุณาความมีมโนธรรมของ Oblomov มากกว่าหนึ่งครั้ง Goncharov แนะนำให้เรารู้จักฮีโร่ของเขาว่าความนุ่มนวลของเขา "เป็นการแสดงออกที่สำคัญและไม่เพียง แต่ใบหน้าของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาด้วย" และเพิ่มเติม: "คนที่สังเกตอย่างผิวเผินและเย็นชามอง Oblomov อย่างไม่เป็นทางการจะพูดว่า : ต้องเป็นความเรียบง่าย!" บุคคลที่ลึกซึ้งและเห็นอกเห็นใจมากขึ้น จ้องมองใบหน้าของเขาเป็นเวลานานจะเดินจากไปด้วยความคิดที่น่ายินดีพร้อมรอยยิ้ม อะไรจะทำให้ผู้คนยิ้มอย่างครุ่นคิดเมื่อเห็นชายคนนี้เพียงคนเดียว ฉันคิดว่านี่เป็นเพราะความรู้สึกอบอุ่น จริงใจ และบทกวีที่เป็นธรรมชาติของ Oblomov: "หัวใจของเขาเป็นเหมือนบ่อน้ำลึก"

สโตลซ์ - ชายที่มีนิสัยตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง - ชื่นชมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเพื่อน "ไม่มีหัวใจที่บริสุทธิ์ สดใส และเรียบง่ายกว่านี้อีกแล้ว!" - เขาอุทาน Stolz และ Oblomov เป็นเพื่อนกันมาตั้งแต่เด็ก พวกเขารักกันมาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความขัดแย้งภายในบางอย่างระหว่างพวกเขา แม้ว่าจะไม่ใช่ความขัดแย้ง แต่เป็นข้อพิพาทระหว่างคนสองคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง . หนึ่งในนั้นมีความกระตือรือร้นและใช้งานได้จริงและอีกคนหนึ่งขี้เกียจและประมาท Stolz รู้สึกหวาดกลัวอย่างต่อเนื่องกับวิถีชีวิตที่เพื่อนของเขาเป็นผู้นำ เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อช่วย Oblomov เพื่อดึงเขาออกจากบึงแห่งความเกียจคร้าน ซึ่งดูดเข้าไปในส่วนลึกของมันอย่างไร้ความปราณี Stolz เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์และภักดีของ Oblomov "พร้อมที่จะช่วยเหลือเขาทั้งทางคำพูดและการกระทำ สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าเฉพาะคนที่ใจดีอย่างแท้จริงเท่านั้นที่สามารถทำสิ่งนี้ได้ ดังนั้น ฉันไม่อยากจะพิจารณา Stolz เท่านั้น ในฐานะผู้มีเหตุผลและนักปฏิบัติ ในความคิดของฉัน Stolz เป็นคนใจดีและเขามีความกระตือรือร้นในความเมตตาของเขาและเขาไม่ได้ปิดด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างใดอย่างหนึ่ง Oblomov - อื่น แน่นอนว่าเขา "ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับสากล ความเศร้าโศกของมนุษย์ ความสุขของความคิดสูงมีให้สำหรับเขา” แต่ในการที่จะทำให้ความคิดอันสูงส่งเหล่านี้มีชีวิต อย่างน้อยคุณต้องลุกจากโซฟา Oblomov ไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้อีกต่อไป

สาเหตุของความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงของตัวละครของเพื่อนสองคนคือการเลี้ยงดูที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง Ilyusha Oblomov ตัวน้อยมาจากวัยเด็กที่รายล้อมไปด้วยความรักความเสน่หาและการดูแลที่สูงเกินไป ผู้ปกครองพยายามปกป้องเขาไม่เพียง แต่จากปัญหาบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมทุกประเภทด้วย แม้แต่ในการใส่ถุงน่องก็ยังจำเป็นต้องโทรหา Zakhar การศึกษาไม่ได้มีความสำคัญมากนัก และด้วยเหตุนี้ เด็กชายที่มีพรสวรรค์ตามธรรมชาติจึงมีช่องว่างทางการศึกษาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ความอยากรู้อยากเห็นของเขาถูกทำลาย แต่ชีวิตที่วัดและสงบใน Oblomovka ปลุกความฝันและความอ่อนโยนในตัวเขา Ilyusha Oblomov ที่นุ่มนวลยังได้รับอิทธิพลจากธรรมชาติของรัสเซียตอนกลางด้วยการไหลของแม่น้ำอย่างสบาย ๆ ด้วยความเงียบสงบของทุ่งนาและป่าไม้ที่กว้างใหญ่

Andrei Stolz ถูกเลี้ยงดูมาในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การศึกษาของเขาได้รับการจัดการโดยพ่อชาวเยอรมันซึ่งให้ความสำคัญกับความรู้เชิงลึกของลูกชายเป็นอย่างมาก เขาพยายามที่จะให้ความรู้ Andryusha เหนือสิ่งอื่นใดความอุตสาหะ Stoltz เริ่มเรียนตั้งแต่อายุยังน้อย: เขานั่งกับพ่อของเขาบนแผนที่ทางภูมิศาสตร์แยกข้อพระคัมภีร์และสอนนิทานของ Krylov ตั้งแต่อายุ 14-15 เขาได้เดินทางไปตามคำสั่งของพ่ออย่างอิสระและดำเนินการอย่างถูกต้องโดยไม่ทำให้เกิดความสับสน

ถ้าเราพูดถึงการศึกษา แน่นอนว่า Stolz ล้ำหน้าเพื่อนของเขามาก แต่สำหรับจิตใจที่เป็นธรรมชาติ Oblomov ไม่ได้ถูกลิดรอนเลย Stolz บอก Olga ว่าใน Oblomov "ไม่มีสติปัญญาน้อยกว่าคนอื่น ๆ เพียงถูกฝังไว้เขาเกลื่อนไปด้วยขยะทุกประเภทและผล็อยหลับไปอย่างเกียจคร้าน"

สำหรับฉันดูเหมือนว่า Olga จะตกหลุมรัก Oblomov อย่างแม่นยำในจิตวิญญาณของเขา และถึงแม้ว่า Oblomov จะทรยศต่อความรักของพวกเขา แต่ก็ไม่สามารถหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งชีวิตที่คุ้นเคยได้ Olga ไม่เคยลืมเขาได้ เธอแต่งงานกับสโตลซ์แล้วและดูเหมือนว่าจะใช้ชีวิตอย่างมีความสุข แต่เธอยังคงถามตัวเองว่า “บางครั้งมันขออะไร วิญญาณค้นหาอะไร แต่ขอเพียงและค้นหาบางสิ่งแม้ราวกับว่า มันน่ากลัวที่จะพูดว่ามันโหยหา” ฉันเข้าใจว่าวิญญาณของเธอถูกฉีกขาดไปที่ใด - ไปสู่ดวงวิญญาณอันเป็นที่รักและใกล้ชิดคนเดียวกัน Stolz ด้วยคุณธรรมทั้งหมดของเขา - สติปัญญาพลังงานและความมุ่งมั่นไม่สามารถให้ความสุขกับ Olga ที่เธอประสบกับ Oblomov ได้ . Oblomov แม้จะมีความเกียจคร้านความเฉื่อยและข้อบกพร่องอื่น ๆ ของเขาก็ตามทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในจิตวิญญาณของผู้หญิงที่โดดเด่นและมีความสามารถ

ดังนั้นหลังจากอ่านนวนิยายเรื่องนี้ ความประทับใจยังคงอยู่ที่ Goncharov อยู่ใกล้กับ Oblomov ด้วยจิตวิญญาณที่ร่ำรวยและอ่อนโยนของเขา Ilya Ilyich มีคุณสมบัติที่น่าทึ่ง: เขารู้วิธีกระตุ้นความรักของผู้อื่นโดยดูเหมือนจะไม่ให้อะไรตอบแทน แต่ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ผู้คนค้นพบคุณสมบัติที่ดีที่สุดของตนเอง: ความอ่อนโยน ความเมตตา บทกวี ซึ่งหมายความว่าคนอย่าง Oblomov มีความจำเป็นหากเพียงเพื่อทำให้โลกนี้สวยงามและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

นวนิยายเรื่อง "Oblomov" ของ Ivan Goncharov ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2402 เกือบจะในทันทีที่ทำให้นักเขียนร่วมสมัยและนักวิจารณ์สนใจในความซับซ้อนของตัวละครที่อธิบายและความคลุมเครือของคำถามที่ผู้เขียนหยิบขึ้นมา บทเพลงอย่างหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือธีมของความรัก ซึ่งแสดงให้เห็นได้ชัดเจนที่สุดผ่านภาพลักษณ์ของตัวเอก - Ilya Ilyich Oblomov ผู้อ่านจะคุ้นเคยกับตัวละครในช่วงเริ่มต้นของงานว่าเป็นคนช่างฝัน ไม่แยแส เกียจคร้านและไม่อยากทำอะไรเลย และถ้าไม่ใช่เพราะความรู้สึกที่จู่ ๆ พุ่งขึ้นสำหรับ Olga Ilyinskaya ในชะตากรรมของฮีโร่น่าจะไม่มีอะไรสำคัญเกิดขึ้น ความรักในชีวิตของ Oblomov ที่มีต่อ Olga กลายเป็นจุดเปลี่ยนเมื่อคนต้องเลือกว่าจะเดินหน้าต่อไปหรือทิ้งทุกอย่างไว้อย่างที่เป็น Ilya Ilyich ยังไม่พร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงดังนั้นความสัมพันธ์ของทั้งคู่จึงจบลงด้วยการพรากจากกัน แต่ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเองนั้นถูกแทนที่ด้วยชีวิตที่เงียบสงบในบ้านของ Agafya Pshenitsyna ซึ่งนำไปสู่ความตายในช่วงต้นของ Ilya Ilyich

ความรักทั้งสองของ Oblomov ในนวนิยายของ Goncharov ได้รวบรวมภาพผู้หญิงสองภาพไว้สองตัวอย่างของการตระหนักถึงความรู้สึกของคนที่คุณรักและสองเส้นทางสำหรับตัวละครหลักซึ่งมีจุดจบที่น่าเศร้า ทำไมผู้หญิงคนเดียวจึงไม่สามารถดึง Ilya Ilyich ออกจากบึง "Oblomovism" ได้? คำตอบอยู่ในลักษณะของตัวละครของนางเอกและลำดับความสำคัญในชีวิตของ Oblomov เอง

Oblomov และ Olga Ilinskaya

ความรู้สึกของ Olga และ Oblomov พัฒนาอย่างรวดเร็วเกือบตั้งแต่การพบกันครั้งแรกตัวละครรู้สึกดึงดูดซึ่งกันและกัน: Ilya Ilyich รู้สึกทึ่งกับความสามัคคีความฉลาดและความงามภายในของ Ilyinskaya และหญิงสาวถูกดึงดูดด้วยความเมตตาความชื่นชมยินดีและความอ่อนโยนของ ผู้ชาย. และดูเหมือนว่าความรู้สึกรุนแรงที่เกิดขึ้นระหว่างตัวละครสามารถพัฒนาและกลายเป็นเครื่องช่วยชีวิตครอบครัวที่มีความสุขได้ อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างในตัวละครของตัวละครและวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันของชีวิตในอุดมคติร่วมกันนำไปสู่การแยกจากกันของ Oblomov และ Olga

Ilya Ilyich เห็นว่าหญิงสาวในอุดมคติของ "Oblomov" สามารถสร้างความสะดวกสบายในบ้านที่เงียบสงบให้กับเขาชีวิตที่ทุกวันจะเหมือนอย่างอื่นและนั่นจะดี - ไม่มีความตกใจความโชคร้ายและประสบการณ์ สำหรับ Olga สถานการณ์นี้ไม่เพียงแต่ไม่สามารถยอมรับได้ แต่ยังน่ากลัวอีกด้วย หญิงสาวใฝ่ฝันที่จะเปลี่ยน Oblomov กำจัดความไม่แยแสและความเกียจคร้านในตัวเขาทำให้เขาเป็นคนที่สดใสมองไปข้างหน้าและกระตือรือร้น สำหรับ Olga ความรู้สึกค่อยๆ จางหายไปเป็นพื้นหลัง ในขณะที่หน้าที่และเป้าหมาย "สูงสุด" กลายเป็นผู้นำในความสัมพันธ์ - เพื่อทำให้ Oblomov ดูเหมือนอุดมคติของเขา แต่ Ilya Ilyich อาจเป็นเพราะความอ่อนไหวของเขาและบางทีอาจเป็นเพราะเขาแก่กว่าเด็กผู้หญิงมากเป็นคนแรกที่เข้าใจว่าเขาอาจเป็นภาระสำหรับเธอซึ่งเป็นบัลลาสต์ที่จะดึงเธอไปสู่ ​​"Obolomovism" ที่เกลียดชังและจะไม่ สามารถให้ความสุขที่เธอฝันถึงแก่เธอได้

ความสัมพันธ์ระหว่าง Oblomov และ Olga Ilyinskaya เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่ความรู้สึกหายวับไปอย่างเห็นได้ชัดแม้จากการที่พวกเขาพบกันในฤดูใบไม้ผลิและแยกทางในปลายฤดูใบไม้ร่วง ความรักของพวกเขาเป็นเหมือนกิ่งม่วงที่เปราะบางซึ่งทำให้โลกนี้สวยงามและจะจางหายไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

Oblomov และ Agafya Pshenitsyna

ความสัมพันธ์ระหว่าง Oblomov และ Agafya Pshenitsyna มีบุคลิกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากความรักที่มีพายุสดใสและน่าจดจำระหว่าง Ilya Ilyich และ Olga สำหรับฮีโร่การดูแล Agafya ที่นุ่มนวลเงียบใจดีและประหยัดนั้นทำหน้าที่เป็นยาหม่องช่วยฟื้นฟูความแข็งแกร่งทางจิตใจหลังจากการแตกสลายอันน่าเศร้ากับ Ilyinskaya Oblomov ตกหลุมรัก Pshenitsyna ทีละน้อยโดยไม่สังเกตและผู้หญิงคนนั้นตกหลุมรัก Ilya Ilyich ซึ่งแตกต่างจาก Olga, Agafya ไม่ได้พยายามทำให้สามีของเธอเป็นอุดมคติ, เธอชื่นชอบเขาในสิ่งที่เขาเป็น, พร้อมที่จะจำนำเครื่องประดับของเธอเองเพื่อที่เขาจะได้ไม่ต้องการอะไร, เต็มไปด้วยความอบอุ่นและความสะดวกสบายเสมอ

ความรักของ Agafya และ Oblomov กลายเป็นภาพสะท้อนของภาพลวงตาและความฝันของฮีโร่ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีนอนอยู่บนโซฟาในอพาร์ตเมนต์ของเขา สันติภาพและความสงบสุขซึ่งมีพรมแดนติดกับความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพการแยกออกจากโลกภายนอกและการตายทีละน้อยเป็นเป้าหมายชีวิตหลักของฮีโร่ซึ่งเป็น "สวรรค์" ของ Oblomov โดยที่เขารู้สึกล้มเหลวและไม่มีความสุข แต่ในที่สุดก็ทำลายเขา .

Oblomov, Agafya และ Olga: จุดตัดของสามชะตากรรม

Olga และ Agafya ในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" เป็นตัวละครหญิงสองคนที่ผู้เขียนต่อต้าน Ilyinskaya เป็นภาพลักษณ์ของหญิงสาวสมัยใหม่ที่มุ่งอนาคตและเป็นสตรีซึ่งมีความคิดเห็นส่วนตัวของเธอในทุกสิ่งในขณะที่ Pshenitsyna เป็นศูนย์รวมของผู้หญิงรัสเซียอย่างแท้จริงผู้ดูแลเตาซึ่งเชื่อฟังสามีของเธอในทุกสิ่ง สำหรับ Olga ความรักนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกต่อหน้า หน้าที่ในการเปลี่ยนแปลง Oblomov ในขณะที่ Agafya ชื่นชอบ Ilya Ilyich โดยไม่คิดว่าเธอจะไม่ชอบอะไรในตัวเขา
ความรักของ Oblomov ต่อผู้หญิงสองคนที่สำคัญในชีวิตของเขาก็แตกต่างกัน สำหรับ Olga ฮีโร่รู้สึกถึงความรู้สึกที่แข็งแกร่งจริงๆ โอบกอดเขาไว้อย่างสมบูรณ์ ซึ่งทำให้เขาละทิ้งวิถีชีวิตปกติที่เกียจคร้านไปชั่วขณะหนึ่งและเริ่มแสดงท่าทาง สำหรับ Agafya เขามีความรักที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - คล้ายกับความรู้สึกขอบคุณและความเคารพ สงบและไม่น่าตื่นเต้นในจิตวิญญาณ เหมือนทั้งชีวิตที่อยู่ด้วยกัน

ความรักที่มีต่อโอลก้าเป็นสิ่งท้าทายสำหรับโอโบลมอฟ บททดสอบแบบหนึ่ง หลังจากนั้นเขาถึงแม้คนรักจะจากกันไปแล้วก็ตาม ก็อาจจะเปลี่ยนแปลงได้ หลุดพ้นจากพันธนาการของ "Oblomovism" และเริ่มมีชีวิตที่กระฉับกระเฉงและกระฉับกระเฉง ชีวิต. ฮีโร่ไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงไม่ต้องการที่จะละทิ้งความฝันและภาพลวงตาและยังคงอยู่กับ Pshenitsyna แม้ว่า Stolz จะเสนอให้พาเขาไปหาเธอ

บทสรุป

เหตุผลหลักที่ทำให้ Ilya Ilyich หมกมุ่นอยู่กับ "Oblomovism" และการสลายตัวทีละน้อยของเขาในฐานะบุคคลนั้นไม่ได้อยู่ในความกังวลที่มากเกินไปของ Agafya แต่ในตัวฮีโร่เอง ในช่วงเริ่มต้นของงานเขาไม่ได้ทำตัวเหมือนคนที่สนใจโลกรอบตัวเขาวิญญาณของเขาอาศัยอยู่ในโลกแห่งความฝันมานานแล้วและตัวเขาเองไม่ได้พยายามกลับไปสู่ชีวิตจริง ความรักเป็นความรู้สึกที่ฟื้นคืนชีพควรปลุกฮีโร่ให้ตื่นขึ้นจาก "Oblomov" half-sleep อย่างไรก็ตามมันสายเกินไปแล้ว (จำคำพูดของ Olga ผู้ซึ่งกล่าวว่าเขาเสียชีวิตไปนานแล้ว) แสดงให้เห็นถึงความรักของ Oblomov ที่มีต่อ Olga และสำหรับ Agafya Goncharov ให้พื้นที่กว้างแก่ผู้อ่านสำหรับการไตร่ตรองเกี่ยวกับธรรมชาติและความหมายของความรักในชีวิตของทุกคนความสำคัญของความรู้สึกนี้ในชะตากรรมของผู้อ่านเอง

เนื้อหาที่นำเสนอจะเป็นประโยชน์กับนักเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ก่อนเขียนเรียงความในหัวข้อ "ความรักในชีวิตของ Oblomov"

ทดสอบงานศิลปะ

คำถามปรัชญา. 2552 ครั้งที่ 4

ชายชาวรัสเซียในการกระทำและไม่บุบสลาย:

ส.อ. Nikolsky

ไอ.เอ. Goncharov เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่มีปรัชญามากที่สุดในศตวรรษที่ 19 ซึ่งสมควรได้รับการอธิบายลักษณะดังกล่าวเป็นหลักเนื่องจากลักษณะการวาดภาพชีวิตชาวรัสเซีย ในฐานะศิลปินที่สมจริงและละเอียดอ่อนทางจิตใจอย่างมาก ในขณะเดียวกัน เขาก็ลุกขึ้นสู่การสะท้อนเชิงปรัชญาเหนือปรากฏการณ์และลักษณะเฉพาะของกระบวนการของสังคมรัสเซียทั้งหมด ดังนั้นตัวละครที่โดดเด่นที่สุดของเขา - Ilya Ilyich Oblomov และ Alexander Aduev - ไม่เพียง แต่เป็นวีรบุรุษในวรรณกรรมที่มีบุคลิกที่มีชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวเป็นตนของปรากฏการณ์ทางสังคมของชีวิตรัสเซียในยุค 40 ของศตวรรษที่สิบเก้าและยิ่งไปกว่านั้นประเภทพิเศษ โลกทัศน์ของรัสเซียที่ก้าวข้ามกรอบทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลคำว่า "Oblomovism" เช่นเดียวกับฉายา "สามัญ" ที่นำมาจากชื่อนวนิยาย "ประวัติศาสตร์สามัญ" ตั้งแต่เวลาของการสร้างโดยผู้เขียนจนถึงปัจจุบันมีปรัชญาทั่วไปและ โดยเฉพาะเนื้อหาและความหมายของรัสเซีย

Goncharov ไม่ได้สร้างตัวละครมากนักในขณะที่เขาใช้พวกมันเพื่อสำรวจชีวิตและความคิดของสังคมรัสเซีย สิ่งนี้ได้รับการสังเกตจากนักคิดที่มีชื่อเสียงหลายคน งานแรกของเขาคือ "Ordinary History" ซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร "Contemporary" ในปี 1847 ตาม V.G. Belinsky "ไม่เคยได้ยินความสำเร็จ" และทูร์เกเนฟและลีโอ ตอลสตอยพูดถึงนวนิยายเรื่อง Oblomov ซึ่งปรากฏเมื่อสิบสองปีต่อมาว่าเป็น "สิ่งพื้นฐาน" ที่มีความสนใจ "เหนือกาลเวลา"

ความจริงที่ว่าฮีโร่ของงานหลักของ Goncharov ได้กลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่ทำให้ประเทศของเราแตกต่างไปจากเดิมก็เห็นได้จากการให้ความสนใจเขาอย่างไม่ลดละมาเป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษครึ่ง หนึ่งในสิ่งดึงดูดใจล่าสุดสำหรับภาพนี้ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากจิตสำนึกทางวัฒนธรรมในทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ 20 คือภาพยนตร์ของ N. Mikhalkov “ A Few Days in the Life of I. I. Oblomov” ซึ่งพยายามอธิบายให้ประสบความสำเร็จทางศิลปะ หลักการดำรงอยู่ของเจ้าของที่ดิน Oblomov ในฐานะบุคคลที่มีปัญญาพัฒนาและละเอียดอ่อนทางจิตใจและในขณะเดียวกันก็ให้เหตุผลว่า "ไม่ทำอะไรเลย" ของเขากับฉากหลังของการกลายเป็นชนชั้นกลางตีความในบริบทว่าไร้สาระและในทางปฏิบัติอย่างหวุดหวิด การสำรวจโลก

น่าเสียดายที่การแก้ปัญหาของความขัดแย้งที่สร้างขึ้นโดย Goncharov "Aduev-nephew and Aduev-uncle" และ "Oblomov-Stolz" ในการศึกษาวรรณกรรมและปรัชญาของเรานั้นไม่โชคดี ในความเห็นของฉัน การตีความทางสังคมและปรัชญาที่เขาให้มานั้นมักจะห่างไกลจากความตั้งใจของผู้เขียนและบริบททางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ที่สร้างขึ้นโดยความคิดเชิงปรัชญาและวรรณกรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 การพูดแบบนี้หมายความว่าฉันหมายถึงเนื้อหาวัตถุประสงค์ที่เทลงในความเป็นจริงของเวลานั้นซึ่งสะสมอยู่ในความประหม่าของรัสเซียที่ยังคงก่อตัวและในโลกทัศน์ของรัสเซียที่เกิดขึ้นใหม่ได้แทรกซึมเข้าไปในข้อความจากความเป็นจริงของรัสเซียเอง แต่เพื่อให้เห็นและเข้าใจเนื้อหานี้ได้ดีขึ้น อันดับแรก ผมอยากแนะนำให้พิจารณาสมมติฐานการวิจัยสองข้อ ประการแรกเกี่ยวกับการเชื่อมต่อภายในระหว่างนวนิยายสองเล่มของ Goncharov และนวนิยายของ Turgenev ที่ฉันได้วิเคราะห์แล้ว และประการที่สอง - เกี่ยวกับการตีความในนวนิยายเรื่อง "Ordinary History" ของภาพลักษณ์ของลุง - Pyotr Ivanovich Aduev

เมื่อทำงานของพวกเขา Goncharov ก็เหมือนกับ Turgenev รู้สึกกับคำถามเดียวกันกับที่เติบโตขึ้นในความเป็นจริง: เป็นไปได้ไหมในรัสเซียที่จะทำสิ่งที่เป็นบวกและถ้า "ใช่" แล้วจะทำอย่างไร? ในการตีความที่แตกต่าง คำถามนี้ฟังดูเหมือน: ผู้คนใหม่ ๆ ต้องการอะไรในชีวิต? สถานที่ใดในชีวิตของพวกเขาที่ควรได้รับสำหรับ "การโต้แย้งของเหตุผล" และ "การบงการของหัวใจ"?

การเกิดขึ้นของปัญหาเหล่านี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการสะสมความหมายและค่านิยมใหม่ในโลกทัศน์ของรัสเซียซึ่งในทางกลับกันก็เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์จำนวนหนึ่ง ประการแรก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 รัสเซียอยู่ในช่วงก่อนการยกเลิกความเป็นทาสและด้วยเหตุนี้จึงรอการเกิดขึ้นของระเบียบสังคมทางเศรษฐกิจและสังคมรูปแบบใหม่ โดยอาศัยเสรีภาพที่ประชากรส่วนใหญ่ในประเทศไม่เคยรู้จักมาก่อน . ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเสรีภาพนี้ไม่ได้ "เติบโต" จากตรรกะของการพัฒนากลุ่มสังคมในสังคมรัสเซีย ไม่ "ไหล" จากเหตุการณ์ที่มีประสบการณ์ใด ๆ แต่ถูกนำมาสู่ความประหม่าและ โลกทัศน์จากภายนอกโดยหัวหน้าผู้รู้แจ้งของรัสเซียและต่างประเทศจากยุโรป ได้รับการถวายโดยพระประสงค์ของจักรพรรดิรัสเซีย การกำหนดคำถามใหม่สำหรับประเทศเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการกระทำในเชิงบวกยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งหลังจากปีเตอร์การบังคับการรวมรัสเซียเข้าสู่ยุโรปและยิ่งกว่านั้นหลังจากสงครามในปี พ.ศ. 2355 ความรู้สึกของการเป็นของ อารยธรรมยุโรปมีความเข้มแข็งในสังคม แต่รัสเซียสามารถเสนอตัวอย่างเชิงบวกอะไรให้กับชาวยุโรปได้บ้าง ค่านิยมของรัสเซียสามารถแข่งขันกับค่านิยมของยุโรปได้หรือไม่? โดยไม่ชี้แจงคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้สำหรับตัวเราเอง การคิดถึงเส้นทางยุโรปของรัสเซียเป็นการฝึกที่ว่างเปล่า

วีรบุรุษของทั้ง Turgenev และ Goncharov กำลังยุ่งกับการไขปริศนาของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ครั้งใหม่ของปิตุภูมิของเรา นวนิยายของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองอยู่ในเนื้อหาเดียวกัน และในระดับเดียวกับที่มีความเชื่อมโยงที่มีความหมายภายในระหว่างนวนิยายของ Turgenev ก็พบได้ระหว่างงานหลักของ Goncharov - "Ordinary History" และ "Oblomov" แต่มันไม่ได้อยู่ในขอบเขตของการค้นหาฮีโร่ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณเช่นเดียวกับกรณีของ Turgenev แต่ได้รับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในด้านจิตวิทยาและในโลกภายในของตัวละครของ Goncharov ในพื้นที่ของการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างจิตใจและ ความรู้สึก "จิตใจ" และ "หัวใจ" ในเรื่องนี้คำถามที่กำหนดโดย Turgenev เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการกระทำเชิงบวกในรัสเซียได้รับการแก้ไขบางอย่างใน Goncharov และเสียงเช่นนี้: เป็นไปได้อย่างไรและฮีโร่ชาวรัสเซียควรตั้งเป้าหมายในการทำความดีให้สำเร็จอย่างไร

เมื่อพูดถึงนวนิยายของ Turgenev และ Goncharov ฉันจะสังเกตเห็นความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างพวกเขา: หากวีรบุรุษของ Turgenev อาศัยอยู่ในสถานะที่ไม่ประสบความสำเร็จเป็นส่วนใหญ่ แต่พยายามที่จะทำความดีอย่างต่อเนื่อง Goncharov นำเสนอปัญหานี้ในรูปแบบที่รุนแรง ในอีกด้านหนึ่ง ตัวละครที่เป็นบวกจริงๆ ถูกบรรยายด้วยความโล่งอกในนวนิยาย - Andrei Stoltz และ Pyotr Ivanovich Aduev ซึ่งชีวิตไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีงานจริง ในทางกลับกัน ความหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ของ Alexander Aduev คือการค้นหาครั้งแรก จากนั้นจึงให้ความมั่นใจกับ "สินค้าทางโลก" อย่างหยาบคาย และสำหรับ Ilya Oblomov ความพยายามทำงานก่อนแล้วจึงค่อยนิ่งเฉย การไม่กระทำการนี้ ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง มีเหตุผลมากมาย ตั้งแต่การเขียนโปรแกรมสำหรับเด็กเพื่อความสงบสุข ไปจนถึงคำอธิบายเชิงแนวคิดว่าไม่เต็มใจให้ "Oblomov ปราชญ์" มีส่วนร่วมในชีวิต

สมมติฐานการวิจัยข้อที่สองซึ่งช่วยให้เข้าใจเนื้อหาใหม่ที่ครอบคลุมโลกทัศน์ของรัสเซียอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น อ้างถึงนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" และเปิดเผยผ่านภาพของ Pyotr Ivanovich Aduev

นักวิจารณ์ร่วมสมัยของ Goncharov เกี่ยวกับ Slavophile และแนวโน้มการป้องกันแบบเผด็จการในการคาดการณ์การพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศนั้นมีแนวโน้มที่จะตีความ Aduev Sr. ว่าเป็นทุนนิยมแบบที่พวกเขาเกลียด แต่ก้าวหน้าไปในรัสเซียอย่างไม่ลดละ ดังนั้นหนึ่งในนักข่าวของบัลแกเรีย "Northern Bee" เขียนว่า: "ผู้เขียนไม่ได้ดึงดูดเราให้เข้ามาในตัวละครตัวนี้ด้วยการกระทำอันใจดีของเขา ทุกที่ที่เราเห็นในตัวเขา ถ้าไม่น่ารังเกียจ ก็เป็นคนเห็นแก่ตัวที่แห้งแล้งและเย็นชา เป็นคนที่แทบจะไร้เหตุผล ซึ่งวัดความสุขของมนุษย์ด้วยกำไรหรือขาดทุนเพียงเล็กน้อย

การตีความที่ซับซ้อนมากขึ้นแต่ไกลจากความจริงคือการตีความที่เสนอในการศึกษาสมัยใหม่ที่ครอบคลุมโดย Yu.M. โลชิตซ่า. ในภาพของลุงอดูเยฟ นักวิจารณ์พบลักษณะของปีศาจผู้ล่อลวงซึ่ง "สุนทรพจน์กัดกร่อน" เท "ยาพิษเย็น" ลงในจิตวิญญาณของวีรบุรุษหนุ่ม นี่คือการล้อเลียน "ความรู้สึกสูงส่ง" การหักล้าง "ความรัก" การเยาะเย้ยทัศนคติต่อ "แรงบันดาลใจ" โดยทั่วไปสำหรับทุกสิ่งที่ "สวยงาม" "ยาพิษเย็น" ของความสงสัยและเหตุผลนิยม การเยาะเย้ยอย่างต่อเนื่อง ความเกลียดชังต่อแวบหนึ่ง ของ "ความหวัง" และ "ความฝัน" - คลังแสงปีศาจหมายถึง ... "

แต่ Pyotr Ivanovich สมควรได้รับชื่อ "ปีศาจ" หรือไม่? ตัวอย่างเช่น การสนทนาทั่วไประหว่าง Peter Ivanovich และ Alexander เกี่ยวกับแผนการของหลานชายในเมืองหลวง สำหรับคำถามตรงของลุง คำตอบคือ “ฉันมา ... เพื่อมีชีวิตอยู่ ... เพื่อสนุกกับชีวิตฉันอยากจะพูดว่า - อเล็กซานเดอร์เสริมหน้าแดง - ฉันเหนื่อยกับหมู่บ้าน - ทุกอย่างเหมือนเดิม ... ฉันถูกดึงดูดโดยความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้ความกระหายในกิจกรรมอันสูงส่ง ฉันมีความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเข้าใจและตระหนัก ... เพื่อตระหนักถึงความหวังที่แออัด ... "

ปฏิกิริยาของลุงต่อคำพูดไร้สาระนี้ช่างมีเกียรติและค่อนข้างจะอดทน อย่างไรก็ตาม เขาเตือนหลานชายของเขาว่า: “... ดูเหมือนว่าธรรมชาติของคุณจะไม่ยอมแพ้ต่อระเบียบใหม่ ... คุณถูกเอาอกเอาใจและตามใจแม่ของคุณ ที่ซึ่งคุณสามารถทนได้ทุกอย่าง ... คุณต้องเป็นนักฝัน แต่ไม่มีเวลาฝันที่นี่ คนอย่างเรามาที่นี่เพื่อทำธุรกิจ ... คุณหมกมุ่นอยู่กับความรัก มิตรภาพ และความสุขของชีวิต ความสุข; คิดว่าชีวิตประกอบด้วยสิ่งนี้เท่านั้น: oh yes oh! พวกเขาร้องไห้คร่ำครวญและใจดี แต่พวกเขาไม่ทำสิ่งต่าง ๆ ... ฉันจะหย่านมคุณจากทั้งหมดนี้ได้อย่างไร - ฉลาด! …ใช่ คุณควรอยู่ที่นั่นดีกว่า หากคุณใช้ชีวิตอย่างรุ่งโรจน์ คุณจะฉลาดกว่าทุกคนที่นั่น คุณจะเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนและเป็นคนที่ยอดเยี่ยม คุณจะเชื่อในมิตรภาพและความรักนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง ในความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ความสุข คุณจะแต่งงานและอยู่อย่างเงียบ ๆ อายุมากแล้วคงจะมีความสุขจริงๆ แต่ในทางท้องถิ่นคุณจะไม่มีความสุข: ที่นี่แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้จะต้องกลับหัวกลับหาง

ลุงไม่เป็นไรใช่มั้ย? เขาไม่ใส่ใจแม้ว่าเขาจะไม่สัญญาตามที่แม่ของอเล็กซานเดอร์ขอให้ปิดปากด้วยผ้าเช็ดหน้าจากแมลงวันตอนเช้า? เป็นไปในทางที่ดีแต่ไม่สำคัญ ปานกลาง ไม่เป็นคุณธรรม? และนี่คือตอนจบของการสนทนา: “ฉันจะเตือนคุณว่าอะไรดี ในความคิดของฉัน อะไรไม่ดี และจากนั้นสิ่งที่คุณต้องการ ... ลองเถอะ บางทีเราอาจจะทำอะไรจากคุณได้” เราเห็นด้วยว่าเมื่อชื่นชมสิ่งที่อเล็กซานเดอร์แสดงให้เห็นแล้ว การตัดสินใจของลุงจึงเป็นความก้าวหน้าครั้งใหญ่และแน่นอนว่าเป็นภาระที่ตกอยู่กับตัวเขาเอง คำถามคือ ทำไม? และนอกจากความรู้สึกเครือญาติและความกตัญญูต่อความเมตตาต่อตัวเองในอดีตอันไกลโพ้น ไม่มีอะไรจะชี้ให้เห็น ทำไมไม่เป็นตัวละครปีศาจ!

กระบวนการของการปะทะกันของระบบค่านิยมที่แตกต่างกันและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับโลกซึ่งผูกขาดร่วมกันก็มีอยู่ในการปะทะกันของวิถีชีวิตที่แตกต่างกันของหลานชายและลุงของ Aduevs วีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้มักพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับความรู้สึก จิตใจและหัวใจ ปกป้องวิถีชีวิตของตนเอง การตีความว่าบุคคลควรเป็นผู้กระทำหรือไม่ เบื้องหลังทั้งหมดนี้เป็นการปะทะกันของความประหม่าและโลกทัศน์ประเภทต่างๆ ของรัสเซีย

ปัญหานี้ถูกเปิดเผยในนวนิยาย Oblomov ด้วยกำลังเฉพาะ มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับความสำคัญของการทำความเข้าใจโลกทัศน์ของชั้นทางสังคมที่สำคัญ รวมทั้ง Vl Solovyov: “ คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Goncharov คือพลังของการสรุปทางศิลปะด้วยการที่เขาสามารถสร้างประเภทรัสเซียทั้งหมดเช่น Oblomov ซึ่งเท่ากับ โดยละติจูดเราไม่พบนักเขียนชาวรัสเซียคนใด Goncharov พูดด้วยจิตวิญญาณเดียวกันเกี่ยวกับความตั้งใจของผู้เขียนของเขา: “Oblomov เป็นการแสดงออกถึงมวลที่สมบูรณ์และไม่เจือปนโดยพักผ่อนในการนอนหลับที่ยาวนานและลึกและเมื่อยล้า ไม่มีความคิดริเริ่มส่วนตัว พลังศิลปะดั้งเดิมของรัสเซียผ่าน Oblomovism ไม่สามารถแยกออกได้ ... ความซบเซาการขาดกิจกรรมพิเศษการบริการซึ่งจับทั้งความพอดีและความไม่พอดีและสิ่งที่จำเป็นและไม่จำเป็นและกระจายระบบราชการ ยังคงนอนเหมือนเมฆหนาทึบบนขอบฟ้าของชีวิตสาธารณะ... โชคดีที่สังคมรัสเซียได้รับการช่วยชีวิตจากความซบเซาโดยการหยุดพัก แสงแห่งชีวิตใหม่ที่ดีกว่าเปล่งประกายจากขอบเขตสูงสุดของรัฐบาล เงียบก่อน จากนั้นคำพูดที่ชัดเจนเกี่ยวกับ "อิสรภาพ" ผู้ที่ลางสังหรณ์ของการสิ้นสุดของความเป็นทาสก็ถูกเจาะเข้าสู่มวลชน ระยะทางห่างกันเล็กน้อย ... "

ความจริงที่ว่าปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและความเกียจคร้านใน Oblomov เป็นศูนย์กลางได้รับการยืนยันจากหน้าแรกของนวนิยายเรื่องนี้ ในฐานะที่เป็น "การไม่ดำเนินการ" ที่เป็นรูปธรรม Ilya Ilyich ไม่ต้องการโลกภายนอกและไม่ปล่อยให้มันเข้ามาในจิตสำนึกของเขา แต่ถ้าจู่ๆ เรื่องนี้ก็เกิดขึ้น “กลุ่มเมฆแห่งความกังวลปรากฏขึ้นบนใบหน้าจากจิตวิญญาณ สีหน้ากลายเป็นหมอก รอยย่นปรากฏขึ้นที่หน้าผาก เกมแห่งความสงสัย ความโศกเศร้า ความกลัวเริ่มต้นขึ้น” "แนวป้องกัน" อีกประการหนึ่งที่ปกป้องจากโลกภายนอกคือห้องที่ให้บริการ Ilya Ilyich ในเวลาเดียวกันเป็นห้องนอนห้องทำงานและห้องรับแขก

หลักการเดียวกันในการรักษาความสมบูรณ์ภายในและความจำเป็นในการปกป้องจากโลกภายนอกนั้นแสดงให้เห็นโดยคนใช้ของ Oblomov Zakhar ประการแรกเขาใช้ชีวิตอย่าง "คู่ขนาน" กับอาจารย์ ข้างห้องเจ้านายมีมุมหนึ่งที่เขามักจะหลับใหลอยู่เสมอ แต่ถ้าในตอนแรกเกี่ยวกับ Ilya Ilyich เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดในสิ่งที่เขา "ปกป้อง" อย่างแน่นอน Zakhar ก็ปกป้อง "ความยิ่งใหญ่ที่ล้าสมัย" ของเจ้านาย Zakhar เช่นเดียวกับ Oblomov ยัง "ปกป้อง" ขอบเขตของการปิดตัวของเขาจากการบุกรุกของโลกภายนอก และสำหรับจดหมายอันไม่พึงประสงค์จากผู้ใหญ่บ้านทั้งนายและคนใช้กำลังทำทุกอย่างพร้อมกันเพื่อให้แน่ใจว่าไม่พบจดหมายนี้ผู้ใหญ่บ้านเขียนว่ารายได้ปีนี้คาดว่าจะน้อยกว่าสองพัน!

ในตอนท้ายของบทสนทนาอันยาวนานของ Oblomov กับ Zakhar เกี่ยวกับสิ่งเจือปนและแมลง Zakhar “Oblomov - 2” นี้เผยให้เห็นถึงความเข้าใจที่แท้จริงของโลกบนหน้าอกและในห้องของเจ้านายในฐานะจักรวาลของเขาซึ่งเขาเป็นผู้ทำลาย: “ ฉันมีทุกอย่างมากมาย ... เพราะคุณจะไม่เห็นข้อผิดพลาดใด ๆ คุณจะไม่พอดีกับรอยแตก”

ในประวัติศาสตร์ชีวิตสิบสองปีของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Oblomov ได้สร้าง "แนวป้องกัน" จากทุกสิ่งที่บุคคลอาศัยอยู่ด้วย ดังนั้น หลังจากรับราชการมาสองปี เขาออกจากคดีโดยเขียนใบรับรองให้ตัวเอง: หยุดไปรับใช้นายโอโบลมอฟและโดยทั่วไปละเว้นจาก "การยึดครองทางจิตและกิจกรรมใดๆ" เขาค่อยๆ "ปล่อย" เพื่อนของเขา แต่เขาตกหลุมรักอย่างระมัดระวังและไม่เคยสร้างสายสัมพันธ์ที่จริงจังเพราะอย่างที่เขารู้ทำให้เกิดปัญหาใหญ่ การตกหลุมรักของเขาตามคำจำกัดความของ Goncharov นั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวความรักของ "ผู้รับบำนาญบางคนในวัย"

อะไรคือสาเหตุของพฤติกรรมดังกล่าวและชีวิตของ Ilya Ilyich โดยทั่วไป? ในการอบรมเลี้ยงดู, การศึกษา, โครงสร้างทางสังคม, วิถีชีวิตของเจ้านาย, การรวมกันของคุณสมบัติส่วนบุคคลที่โชคร้ายในที่สุด? คำถามนี้ดูเหมือนจะเป็นศูนย์กลาง ดังนั้นฉันจะลองพิจารณาจากมุมที่ต่างกัน โดยคำนึงถึง "การกระทำ - ไม่ใช่การกระทำ" แบบสองขั้วก่อน

ข้อบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของคำตอบที่ถูกต้อง นอกเหนือจากคำตอบอื่นๆ ที่กระจัดกระจายอยู่ในข้อความนั้น อยู่ในความฝันของ Oblomov ในดินแดนมหัศจรรย์ที่ความฝันนำพา Ilya Ilyich ไม่มีอะไรมารบกวนสายตา - ไม่ว่าทะเลหรือภูเขาหรือโขดหิน รอบๆ แม่น้ำที่ไหลเอื่อยๆ ยี่สิบรอบ "ภูมิทัศน์ที่ยิ้มแย้ม" ทอดยาวไปรอบๆ “ทุกอย่างรับประกันว่าผมสีเหลืองจะสงบและมีชีวิตยืนยาวและความตายที่มองไม่เห็นและหลับใหล” ธรรมชาติเองก็เร่งชีวิตนี้ ตามปฏิทินอย่างเคร่งครัดฤดูกาลมาและไปท้องฟ้าฤดูร้อนไม่มีเมฆและฝนที่เป็นประโยชน์ก็ตรงเวลาและมีความสุขพายุฝนฟ้าคะนองไม่เลวร้ายและเกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน แม้แต่จำนวนและความแรงของสายฟ้าฟาดก็ยังดูเหมือนเดิม ไม่มีสัตว์เลื้อยคลานมีพิษ ไม่มีเสือโคร่ง ไม่มีหมาป่า และในหมู่บ้านและในทุ่งนามีเพียงวัวเท่านั้นที่เดินเตร่ร้องแกะและไก่กุ๊ก ๆ

ทุกสิ่งในโลกนี้มั่นคงไม่เปลี่ยนแปลง แม้แต่กระท่อมหลังหนึ่งซึ่งครึ่งหนึ่งห้อยอยู่บนหน้าผาก็ถูกแขวนไว้อย่างนั้นตั้งแต่ไหนแต่ไรมา และครอบครัวที่อาศัยอยู่ในนั้นก็สงบและปราศจากความกลัวแม้ในขณะที่มันปีนระเบียงที่ห้อยอยู่เหนือความชันด้วยความคล่องแคล่วของนักกายกรรม “ความเงียบและความสงบที่ไม่อาจรบกวนได้ครอบงำศีลธรรมของผู้คนในภูมิภาคนั้นด้วย ไม่มีการปล้น ไม่มีการฆาตกรรม ไม่มีอุบัติเหตุร้ายแรง ไม่มีความกระตือรือร้นหรือความกล้าหาญที่ทำให้พวกเขาตื่นเต้น ... ความสนใจของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ตัวเองไม่ตัดกันและไม่ได้ติดต่อกับใครเลย

ในความฝัน Ilya Ilyich เห็นว่าตัวเองตัวเล็กอายุเจ็ดขวบมีแก้มที่อวบอิ่มอาบด้วยจูบอันเร่าร้อนจากแม่ของเขา จากนั้นเขาก็ถูกกลุ่มไม้แขวนเสื้อลูบไล้ จากนั้นพวกเขาก็ป้อนซาลาเปาและปล่อยให้เขาไปเดินเล่นภายใต้การดูแลของพี่เลี้ยง “ภาพชีวิตครอบครัวถูกตัดขาดในจิตวิญญาณอย่างแยกไม่ออก จิตใจที่อ่อนโยนนั้นเต็มไปด้วยตัวอย่างที่มีชีวิตและดึงโปรแกรมชีวิตของเขาออกจากชีวิตรอบตัวเขาโดยไม่รู้ตัว นี่พ่อนั่งริมหน้าต่างทั้งวัน ไม่มีอะไรทำ ทำร้ายทุกคนที่เดินผ่านมา นี่คือแม่ที่กำลังคุยกันอยู่นานหลายชั่วโมงถึงวิธีเปลี่ยนเสื้อแจ็คเก็ตของ Ilyusha จากเสื้อสเวตเตอร์ของสามีของเธอ และดูว่าแอปเปิ้ลซึ่งสุกเมื่อวานนี้ตกลงไปในสวนหรือไม่ และนี่คือความกังวลหลักของ Oblomovites - ห้องครัวและอาหารเย็นที่พวกเขาหารือกับทั้งบ้าน และหลังอาหารเย็น - ช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ - "ความฝันที่อยู่ยงคงกระพัน, ความคล้ายคลึงกันของความตาย" เมื่อลุกขึ้นจากการนอนหลับดื่มชาสิบสองถ้วย Oblomovites อีกครั้งเดินไปรอบ ๆ อย่างเกียจคร้านในทุกทิศทาง

จากนั้น Oblomov ฝันถึงพยาบาลคนหนึ่งกระซิบกับเขาเกี่ยวกับด้านที่ไม่รู้จักซึ่ง“ ที่ซึ่งไม่มีคืนหรือเย็นที่ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นที่แม่น้ำน้ำผึ้งและน้ำนมไหลซึ่งไม่มีใครทำอะไรตลอดทั้งปีและพวกเขารู้เท่านั้น ในแต่ละวันที่คนดีทุกคนเดินเช่น Ilya Ilyich และความงามที่ไม่สามารถพูดในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกาได้

นอกจากนี้ยังมีแม่มดผู้ใจดีซึ่งบางครั้งปรากฏแก่เราในรูปหอกซึ่งจะเลือกสิ่งที่ชอบเงียบไม่เป็นอันตรายสำหรับตัวเองในคำอื่น ๆ เป็นคนเกียจคร้านที่ทุกคนขุ่นเคืองและอาบน้ำให้เขา โดยไม่มีเหตุผลเลย สินค้าต่างกัน แต่คุณรู้ว่าเขากินเพื่อตัวเองและแต่งตัวในชุดสำเร็จรูปแล้วแต่งงานกับความงามที่ไม่เคยได้ยินชื่อ Militrisa Kirbityevna พี่เลี้ยงอีกคนพูดถึงความกล้าหาญของฮีโร่ของเราและก้าวไปสู่วิทยาปีศาจระดับชาติ ในเวลาเดียวกัน “พี่เลี้ยงหรือตำนานจึงหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่มีอยู่จริงในเรื่องที่จินตนาการและจิตใจที่แต่งเติมด้วยนิยายยังคงอยู่ในการเป็นทาสของเขาจนถึงวัยชรา” และถึงแม้ว่าผู้ใหญ่ Ilya Ilyich จะรู้ดีอย่างสมบูรณ์ว่าเขาได้รับการบอกเล่านิทาน แต่เขาก็ยังอยากจะเชื่อว่ามีสายน้ำผึ้งและน้ำนมและเศร้าโดยไม่รู้ตัว - ทำไมเทพนิยายถึงไม่มีชีวิต และเขามีนิสัยที่จะนอนบนเตาและกินด้วยค่าใช้จ่ายของแม่มดที่ดี

แต่ Ilya Ilyich อายุสิบสามปีและเขาอยู่ในหอพักกับ Stolz ชาวเยอรมันซึ่ง "เป็นคนมีเหตุผลและเข้มงวดเหมือนคนเยอรมันเกือบทั้งหมด" บางที Oblomov อาจได้เรียนรู้บางสิ่งที่เป็นประโยชน์จากเขา แต่ Verkhlevo ก็เคยเป็น Oblomovka ด้วยดังนั้นบ้านหลังเดียวในหมู่บ้านจึงเป็นชาวเยอรมันและที่เหลือก็เป็นของ Oblomov ดังนั้นพวกเขาจึงหายใจเอา “ความเกียจคร้านดั้งเดิม ความเรียบง่ายของศีลธรรม ความเงียบและความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้” และ “จิตใจและหัวใจของเด็กนั้นเต็มไปด้วยภาพ ฉาก และประเพณีของชีวิตก่อนที่เขาจะได้เห็นหนังสือเล่มแรก และใครจะรู้ว่าการพัฒนาเมล็ดพันธุ์จิตในสมองของเด็กเริ่มต้นได้เร็วแค่ไหน? จะติดตามการเกิดของแนวคิดและความประทับใจแรกในวิญญาณทารกได้อย่างไร ... บางทีความคิดแบบเด็กๆ ของเขาอาจตัดสินใจมานานแล้วว่าควรอยู่อย่างไร และไม่ควรเป็นเช่นนั้น อย่างที่ผู้ใหญ่อาศัยอยู่รอบตัวเขา และคุณจะสั่งให้เขาตัดสินใจอย่างไร? ผู้ใหญ่อาศัยอยู่ใน Oblomovka อย่างไร

... Oblomovites ยังเชื่อในความวิตกกังวลทางวิญญาณไม่ดี; พวกเขาไม่ได้ใช้วัฏจักรของแรงบันดาลใจนิรันดร์ที่ใดที่หนึ่งเพื่อชีวิต พวกเขากลัวกิเลสตัณหาเหมือนไฟ และเช่นเดียวกับในที่อื่นร่างกายของผู้คนก็ถูกไฟไหม้อย่างรวดเร็วจากงานภูเขาไฟของไฟจิตวิญญาณภายในดังนั้นวิญญาณของ Oblomovites อย่างสงบสุขโดยปราศจากสิ่งกีดขวางจมลงในร่างกายที่อ่อนนุ่ม

... พวกเขาทนใช้แรงงานเป็นการลงโทษที่บรรพบุรุษของเรากำหนด แต่พวกเขาไม่สามารถรักได้และที่มีโอกาสพวกเขาจะกำจัดมันออกไปโดยพบว่าเป็นไปได้และเหมาะสม

พวกเขาไม่เคยมีปัญหาทางจิตใจหรือศีลธรรมที่คลุมเครือ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเบ่งบานด้วยสุขภาพและความสนุกสนาน นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นมาเป็นเวลานาน

... ก่อนหน้านี้พวกเขาไม่รีบร้อนที่จะอธิบายความหมายของชีวิตให้เด็กฟังและเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับบางสิ่งที่ยุ่งยากและจริงจัง พวกเขาไม่ได้ทรมานเขาด้วยหนังสือที่ก่อให้เกิดคำถามมากมายในหัวของเขา และคำถามก็กัดกินจิตใจและหัวใจของเขา และทำให้ชีวิตของเขาสั้นลง

บรรทัดฐานของชีวิตพร้อมและสอนพวกเขาโดยพ่อแม่ของพวกเขาและพวกเขายอมรับมันพร้อมตั้งแต่ปู่และปู่จากปู่ทวดด้วยพันธสัญญาที่จะสังเกตความสมบูรณ์และความขัดขืนไม่ได้เช่นไฟของเวสต้า ... ไม่มีอะไรที่จำเป็น: ชีวิตเหมือนแม่น้ำที่สงบไหลผ่านพวกเขา

Young Oblomov ซึมซับนิสัยของบ้านตั้งแต่วัยเด็ก ดังนั้นการสอนของ Stolz จึงเป็นข้อกังวลที่ยากลำบากซึ่งควรหลีกเลี่ยง ในบ้านความปรารถนาใด ๆ ของเขาได้รับการเติมเต็มหรือแม้แต่คาดการณ์ล่วงหน้าโดยคำแรกผลประโยชน์นั้นไม่โอ้อวด: โดยพื้นฐานแล้วให้ - นำมา ฉะนั้น “บรรดาผู้แสวงการสำแดงอำนาจก็หันเข้าด้านในและจมลง, จางหายไป”

เกี่ยวกับสิ่งที่ถือเป็น Oblomovka - สวรรค์ที่หายไปหรือความซบเซาที่เกียจคร้านในวัฒนธรรมรัสเซียรวมถึงในความสัมพันธ์กับ Ilya Ilyich และ Andrei Ivanovich มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือด โดยไม่คำนึงถึงข้อดีของพวกเขาฉันจะให้ตำแหน่งที่ถูกต้องในความคิดของฉัน V. Kantor ตามที่ Goncharov นำเสนอความฝัน "จากตำแหน่งของบุคคล มีชีวิตอยู่ที่พยายามเอาชนะการผล็อยหลับไป-ตายในวัฒนธรรมของเขา"

เมื่อโครงเรื่องถูกเปิดเผย ผู้อ่านก็เริ่มเข้าใจมากขึ้นเรื่อยๆ ว่า Ilya Ilyich เป็นปรากฏการณ์ที่ชัดเจน ในขั้นตอนที่จำกัดของการพัฒนา ซึ่งเบื้องหลังความขัดแย้งระหว่างการกระทำและความเฉยเมย ซึ่งมีความสำคัญต่อโลกทัศน์ของรัสเซีย และหากปราศจาก Stolz ในฐานะส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ที่เข้าใจยากและเข้าใจน้อยที่สุด เราก็ไม่สามารถทำได้

ความจริงที่ว่า "Oblomovism" เป็นสิ่งจำเป็นตามแบบฉบับซึ่งเริ่มหายไปในรัสเซียหลังจากการเลิกทาสเท่านั้น แต่ยังคงเป็นส่วนสำคัญของชีวิตรัสเซียและโลกทัศน์ของรัสเซีย แต่น่าเสียดายที่ยังไม่เข้าใจ นอกจากนี้ยังอำนวยความสะดวกโดยการไม่ใส่ใจกับผู้อื่นซึ่งตรงกันข้ามในเนื้อหาเจตนาในอุดมคติ - ความเข้าใจเกี่ยวกับความจำเป็นในการใช้ชีวิตในเชิงบวกซึ่งในวรรณคดีพบการแสดงออกในลักษณะที่ปรากฏของภาพของการกระทำ

ฉันขอเตือนคุณว่าไม่เพียง แต่ใน Goncharov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนคนอื่นด้วย เราพบกับฮีโร่ประเภทบวก สำหรับโกกอล คนเหล่านี้คือเจ้าของที่ดิน Kostanzhoglo และนักธุรกิจ Murazov; ที่ Grigorovich's - ผู้ไถนา Ivan Anisimovich ลูกชายของเขา Savely เช่นเดียวกับ Anton Goremyka ผู้ซึ่งโฉบจากความโชคร้ายไปสู่ความโชคร้าย แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นคนขยันที่ดื้อรั้น Turgenev มีชาวนา Khor และชาวป่า Biryuk เจ้าของที่ดิน Lavretsky ประติมากร Shubin และนักวิทยาศาสตร์ Bersenev แพทย์ Bazarov เจ้าของที่ดิน Litvinov ผู้จัดการโรงงาน Solomin และต่อมาวีรบุรุษเช่นภาพสะท้อนของความเป็นจริงหรือความหวังก็มีอยู่ในผลงานของ L. Tolstoy, Shchedrin, Leskov, Chekhov อย่างสม่ำเสมอ แน่นอนว่าชะตากรรมของพวกเขานั้นยากตามกฎแล้วพวกเขาใช้ชีวิตอย่างที่เคยเป็นมากับกระแสของชีวิตทั่วไป แต่พวกมันมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจึงผิดที่จะแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอยู่จริงหรือไม่สำคัญสำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย ในทางตรงกันข้าม สิ่งที่เรียกว่ารากฐาน รากฐานทางสังคมของการดำรงอยู่ เวกเตอร์ยุโรปของการพัฒนาของรัสเซีย และในที่สุด ความก้าวหน้าวางอยู่

น่าเสียดายที่ประเพณีวรรณกรรมและปรัชญาในประเทศซึ่งสร้างขึ้นในสมัยโซเวียตโดยเฉพาะบนพื้นฐานการปฏิวัติ - ประชาธิปไตยไม่ได้สังเกตตัวเลขเหล่านี้ นี้มีความชัดเจน วิธีปฏิวัติ-ประชาธิปไตยในการจัดระเบียบโลกใหม่ต้องมีวีรบุรุษ - นักปฏิวัติที่โค่นล้มอย่างอินซารอฟ การยอมรับบทบาทของนักปฏิรูปแบบค่อยเป็นค่อยไปนี้ย่อมถูกมองว่าเป็นการบุกรุกรากฐานของระบบคอมมิวนิสต์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุด หากความคิดถึงความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงการปฏิรูปในชีวิตถูกตัดขาดอย่างฉับพลันทันที คำถามเกี่ยวกับการยอมรับ (และแม้กระทั่งความเหมาะสม) ของ "การทำลายล้าง" ก็ย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และด้วยเหตุนี้ “การให้เหตุผล” ทางประวัติศาสตร์ของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของระบบคอมมิวนิสต์จะถูกตั้งคำถาม นั่นคือเหตุผลที่นักปฏิวัติมองว่าพวกเสรีนิยมสายกลาง "นักวิวัฒนาการ" ที่สงบสุข "ผู้ค่อยเป็นค่อยไป" นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติ "การกระทำเล็กๆ น้อยๆ" ถูกมองว่าเป็นคู่แข่งโดยธรรมชาติ ในขอบเขต - ศัตรู ดังนั้นการมีอยู่จริงของพวกเขาจึงเงียบลง (ในเรื่องนี้ขอให้เราจำได้ว่าตัวอย่างเช่น V.I. Lenin สารภาพที่รู้จักกันดีว่าหากการปฏิรูปเศรษฐกิจแบบค่อยเป็นค่อยไปของ Stolypin ในรัสเซียประสบความสำเร็จพวกบอลเชวิคจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการปฏิวัติในชนบท ).

ในทางกลับกัน อย่างน้อยวิธีเดียวที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการมีอยู่ของเครื่องบดเนื้อปฏิวัติในอนาคตอย่างน้อยที่สุด หลักการที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้และเป็นจริงสำหรับรัสเซีย แน่นอนว่าเป็นภาพที่เกินจริงและเกินจริงของรัฐ “Oblomovism” และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน เอ็นจียังได้มีส่วนสนับสนุนการก่อตั้งการปฏิวัติเป็นหนทางเดียว Dobrolyubov พร้อมการตีความนวนิยายของ Goncharov ในบทความ "Oblomovism คืออะไร" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2402 นักวิจารณ์ที่ซื่อสัตย์ต่อแนวคิด "ในรัสเซียโดยไม่มีการปฏิวัติสิ่งที่เป็นบวกเป็นไปไม่ได้" สร้างตัวละครวรรณกรรมชุดยาวซึ่งเขาถือว่า Oblomovists มีหลายระดับ . เหล่านี้คือ Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin “ เป็นที่ทราบกันมานานแล้ว” เขาเขียนว่า“ วีรบุรุษในเรื่องราวและนวนิยายรัสเซียที่ยอดเยี่ยมที่สุดทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจากความจริงที่ว่าพวกเขาไม่เห็นเป้าหมายในชีวิตและไม่หางานที่ดีสำหรับตัวเอง เป็นผลให้พวกเขารู้สึกเบื่อและเบื่อหน่ายกับธุรกิจใด ๆ ที่พวกเขามีความคล้ายคลึงกับ Oblomov อย่างยอดเยี่ยม

และยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีของการตีความ Insarov ซึ่งในภาพของ Dobrolyubov ผลักกล่องด้วยการเตะนักวิจารณ์ให้การเปรียบเทียบอีกครั้ง ผู้คนจำนวนมากเดินผ่านป่าอันมืดมิด มองหาทางออกไม่สำเร็จ ในที่สุด กลุ่มขั้นสูงบางกลุ่มก็คิดจะปีนต้นไม้และมองหาทางจากเบื้องบน ไม่ประสบความสำเร็จ แต่ด้านล่างเป็นสัตว์เลื้อยคลานและโชคลาภ และบนต้นไม้คุณสามารถพักผ่อนและกินผลไม้ได้ ดังนั้นทหารรักษาการณ์จึงตัดสินใจไม่ลงไป แต่ให้อยู่ท่ามกลางกิ่งไม้ "ล่าง" ก่อน เชื่อ "บน" และหวังผล แต่แล้วพวกเขาก็สุ่มตัดถนนและเรียกทหารรักษาการณ์ลงไป แต่ "Oblomovs ในแง่ดี" นั้นไม่รีบร้อน "การทำงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อย" ของ "ส่วนล่าง" นั้นให้ประสิทธิผลมากจนสามารถโค่นต้นไม้ได้เอง "ฝูงชนพูดถูก!" นักวิจารณ์อุทาน และทันทีที่ประเภทของ Oblomov ปรากฏในวรรณคดีหมายความว่าเข้าใจ "ความไม่สำคัญ" ของเขาแล้ววันก็จะถูกนับ พลังใหม่นี้คืออะไร? ไม่ใช่สโตลซ์เหรอ?

แน่นอนว่ามันไม่คุ้มที่จะเจาะลึกเรื่องนี้ ทั้งภาพลักษณ์ของ Stolz และการประเมินนวนิยายของ Oblomovka ของผู้แต่งตามคำวิจารณ์นั้นเป็น "เรื่องโกหกครั้งใหญ่" ใช่แล้ว Ilya Ilyich เองก็ไม่ดีเท่าที่ "เพื่อน Andrei" พูดถึงเขา นักวิจารณ์โต้แย้งกับความคิดเห็นของ Stolz เกี่ยวกับ Oblomov: “เขาจะไม่บูชารูปเคารพแห่งความชั่วร้าย! ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? เพราะขี้เกียจลุกจากโซฟา แต่ลากเขาไปคุกเข่าต่อหน้ารูปเคารพนี้เขาจะลุกขึ้นไม่ได้ อย่าติดสินบนเขาด้วยสิ่งใด จะติดสินบนเขาเพื่ออะไร? ที่จะได้รับการย้าย? มันเป็นเรื่องยากจริงๆ สิ่งสกปรกจะไม่เกาะติดเขา! ใช่ ขณะที่เขานอนอยู่ตามลำพัง ก็ยังไม่มีอะไร แต่เมื่อ Tarantiev, Zaterty, Ivan Matveich มา - brr! สิ่งที่น่าขยะแขยงเริ่มต้นใกล้ Oblomov พวกเขากินเขาดื่มเขาลงทำให้เขาเมาเอาบิลปลอมจากเขา (ซึ่ง Stolz ค่อนข้างไม่เป็นระเบียบตามประเพณีของรัสเซียโดยไม่ต้องพิจารณาคดีหรือการสอบสวนบรรเทาเขา) ทำลายเขาในนามของชาวนาฉีกเขา เงินไร้ความปราณีเพื่ออะไร เขาอดทนทั้งหมดนี้อย่างเงียบ ๆ และแน่นอนว่าจะไม่ส่งเสียงเท็จแม้แต่ครั้งเดียว สำหรับ Stolz เขาเป็นคนที่ "วิ่งไปข้างหน้าของวรรณกรรมก่อนชีวิต" “ Stoltsev ผู้ที่มีอุปนิสัยเชิงรุกซึ่งทุกความคิดจะกลายเป็นความทะเยอทะยานและกลายเป็นการกระทำทันทีไม่ได้อยู่ในชีวิตของสังคมของเรา ... เขาเป็นคนที่สามารถในภาษาที่เข้าใจได้สำหรับจิตวิญญาณรัสเซียเพื่อบอกเราถึงคำอันยิ่งใหญ่: "ไปข้างหน้า!" . อันที่จริงในบริบทของการต่อต้าน "วิญญาณ, หัวใจ - จิตใจ, จิตใจ" ระบุไว้ในความประหม่าของรัสเซีย Stolz แทบจะไม่รู้คำศัพท์ที่ "วิญญาณรัสเซีย" เข้าใจได้ นั่นคือข้อความแจ้งของ Tarantiev หรือไม่?

Dobrolyubov ไม่ได้อยู่คนเดียวในการประเมินของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมเยอรมัน "เยอรมัน" ที่คาดว่าจะเป็นคนต่างด้าวไม่ว่าจะในอดีตหรือในปัจจุบัน น้องร่วมสมัยของ Dobrolyubov นักปรัชญาและนักปฏิวัติ P.A. โครพอตกิน. ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ใส่ใจแม้แต่น้อยที่จะวิเคราะห์ข้อโต้แย้งทางศิลปะด้วยเหตุผลของผู้เขียนในการปรากฏตัวและการตีความในนวนิยายของ Stolz สำหรับเขาแล้ว Stolz เป็นคนที่ไม่มีอะไรเหมือนกับรัสเซีย

Yu. Loschits ที่อ้างถึงแล้วไปไกลกว่านี้ในการวิพากษ์วิจารณ์ "คำขอโทษอย่างสมบูรณ์" ของ Stolz และ Oblomov ซึ่งระบบโลกทัศน์ของเขาทำงานค่อนข้างชัดเจนซึ่งแน่นอนว่านำเนื้อหาเพิ่มเติมมาสู่ปัญหาของ "การทำ - ไม่ ทำ". อะไรอยู่ในนั้น?

ก่อนอื่น Loshchits อธิบายสิ่งที่เขาไม่มีให้กับผู้เขียน ดังนั้นชื่อหมู่บ้าน Oblomovka จึงถูกตีความโดย Loshchits ไม่เหมือนของ Goncharov - แตกออกและดังนั้นจึงถึงวาระที่จะสูญเสียการหายตัวไปของบางสิ่งบางอย่าง - แม้แต่กระท่อมในฝันของ Oblomov ที่แขวนอยู่บนขอบหน้าผา Oblomovka คือ“ ส่วนหนึ่งของชีวิตที่สมบูรณ์และรวมครั้งเดียว … และ Oblomovka คืออะไรถ้าทุกคนไม่ลืมเอาชีวิตรอดอย่างปาฏิหาริย์ ... มุมแห่งความสุข” - ชิ้นส่วนของอีเดน? ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่สามารถกินเศษชิ้นส่วนทางโบราณคดีซึ่งเป็นชิ้นส่วนของพายขนาดใหญ่ที่ครั้งหนึ่งเคย Loschits ยังดึงความหมายเปรียบเทียบระหว่าง Ilya Ilyich และ Ilya Muromets ฮีโร่ที่นั่งบนเตาในช่วงสามสิบปีแรกและสามปีในชีวิตของเขา จริงเขาหยุดทันเวลาเพราะฮีโร่เมื่อเกิดอันตรายขึ้นในดินแดนรัสเซียยังคงน้ำตาไหลจากเตาหลอมซึ่งไม่สามารถพูดถึง Oblomov ได้ อย่างไรก็ตามในไม่ช้า Emelya ที่ยอดเยี่ยมก็เข้ามาแทนที่ Ilya Muromets ผู้ซึ่งจับหอกเวทย์มนตร์และใช้ชีวิตอย่างสะดวกสบายด้วยค่าใช้จ่าย ในเวลาเดียวกัน Emelya ที่ Loschits เลิกเป็นคนโง่ในเทพนิยาย แต่กลายเป็นคนโง่ในเทพนิยาย "ฉลาด" และชีวิตของเขาในกองผลประโยชน์ที่เกิดจากหอกถูกตีความว่าเป็นการจ่ายเงินสำหรับความจริงที่ว่าเขา , Emelya เช่น Oblomov ถูกหลอกและขุ่นเคืองก่อนหน้านี้ (ที่นี่ผู้เขียนเปลี่ยนการเน้นอีกครั้ง ในเทพนิยาย Emelya ได้พรให้กับความเมตตา - เขาปล่อยหอกเข้าไปในป่าและไม่ใช่สำหรับความยากลำบากในชีวิตก่อนหน้านี้)

Oblomov ตาม Loshchits คือ "คนเกียจคร้านฉลาด คนโง่ที่ฉลาด" แล้ว - ทางโลกทัศน์ “ ในฐานะที่เป็นคนโง่ในเทพนิยาย Oblomov ไม่รู้วิธีและไม่ต้องการที่จะทำอะไรที่น่ารังเกียจอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อรับความสุขทางโลก เหมือนคนโง่จริง ๆ เขาพยายามที่จะไม่ต่อสู้ทุกที่ ... แม้ว่าคนอื่น ๆ มักจะวางแผนและวางแผนบางสิ่งบางอย่างอย่างต่อเนื่องวางแผนและแม้แต่เรื่องที่สนใจ วิ่งไปรอบ ๆ กระแทกและทำให้เป็นเนื้อเดียวกัน ทำลายและถูมือของพวกเขาวิ่งไปรอบ ๆ ปีนออกจาก ผิวของพวกเขา แซงเงาของตัวเอง กองสะพานอากาศและหอคอยของ Babel โผล่หัวของพวกเขาเข้าไปในรอยแตกทั้งหมดและโผล่ออกมาจากทุกมุมกฎและความเป็นทาสในเวลาเดียวกันลังเลอย่างไร้ประโยชน์แม้กระทั่งทำข้อตกลงกับ ตัวร้ายเอง แต่สุดท้ายกลับทำอะไรไม่สำเร็จ

... ทำไม Emelya ควรปีนภูเขาสีทองในต่างประเทศเมื่ออยู่ใกล้ ๆ เพียงแค่เหยียดมือออกทุกอย่างก็พร้อม: หูเป็นสีทองและผลเบอร์รี่เต็มไปด้วยสีสันและฟักทองก็เต็มไปด้วยเนื้อ นี่คือ "ตามคำสั่งของหอก" ของเขา - สิ่งที่อยู่ใกล้มือ และโดยสรุป - เกี่ยวกับ Stolz “ตราบใดที่อาณาจักรที่หลับใหลยังคงมีอยู่ Stolz รู้สึกไม่สบายใจ แม้แต่ในปารีสเขาก็นอนไม่หลับ เขาถูกทรมานด้วยความจริงที่ว่าชาวนา Oblomov ได้ไถพรวนดินของพวกเขามาแต่โบราณกาลและเก็บเกี่ยวพืชผลมากมายจากมัน โดยไม่ต้องอ่านโบรชัวร์ทางการเกษตรใดๆ และธัญพืชที่เกินดุลของพวกเขาล่าช้าและไม่ปฏิบัติตามอย่างรวดเร็วโดยรถไฟ - อย่างน้อยก็ในปารีสเดียวกัน” มีการสมคบคิดกับคนรัสเซียเกือบทั่วโลก! แต่ทำไมนักวิจารณ์วรรณกรรมที่เคารพนับถือจึงไม่ชอบตัวละครนี้อย่างแรง?

เพื่อเป็นการชี้แจงให้ชัดเจน Loschits อ้างถึงรายการไดอารี่ปี 1921 โดย M.M. Prishvina: กิจกรรม“ เชิงบวก” ในรัสเซียไม่สามารถต้านทานการวิจารณ์ของ Oblomov ได้: ความสงบสุขของเขาเต็มไปด้วยการร้องขอมูลค่าสูงสุดสำหรับกิจกรรมดังกล่าวเพราะมันคุ้มค่าที่จะสูญเสียความสงบสุข ... ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นในประเทศได้ ที่ซึ่งทุกกิจกรรมที่ส่วนบุคคลผสานเข้ากับธุรกิจได้อย่างลงตัว สำหรับคนอื่น ๆสามารถต่อต้านความสงบสุขของ Oblomov (ที่นี่ - อธิบาย Loschits - โดยกิจกรรม "เชิงบวก" Prishvin หมายถึงการเคลื่อนไหวทางสังคมและเศรษฐกิจของ "shvin ที่ตายแล้ว" ที่ตายไปแล้ว - แอ็คทีฟ "shvin หมายถึงการเคลื่อนไหวทางสังคมและเศรษฐกิจของ" rytogooge - แม้ว่า s..nu สำหรับเขา ความยากลำบากของชีวิต ประเภท Stolz)

อ้างแม่นๆ. นั่นคือสิ่งที่ Mikhail Mikhailovich คิดย้อนกลับไปในปี 1921 เมื่อเช่นเดียวกับผู้ร่วมสมัยทางปัญญาหลายคนของเขา เขาไม่ได้สูญเสียภาพลวงตาของเขาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของศูนย์รวมที่แท้จริงในรัสเซียของอุดมคติ Slavophile-คอมมิวนิสต์ในการรวม "ธุรกิจส่วนตัว" เข้ากับ "ธุรกิจเพื่อ คนอื่น". และอะไรต่อไปเมื่อเขารอดชีวิตจากวัยยี่สิบและเห็นการปรากฏตัวของ "อุดมคติ" นี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปฏิบัติร่วมกันของพวกบอลเชวิคในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านชาวนาซึ่งโยนบ่วงทิ้งโน้ต "ฉัน" ออกไปเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น” เขาตกใจและเริ่มเขียนต่างออกไป

ในการตีความภาพของ Stolz, Yu. Loschits มาถึงข้อสันนิษฐานที่น่าอัศจรรย์: “... Stolz เริ่มมีกลิ่นกำมะถันเมื่อ Olga Ilyinskaya เข้าสู่เวที” ตามคำบอกของ Loschits Stoltz-Mephistopheles ใช้ Olga เป็นปีศาจในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ Eve และในฐานะหัวหน้าปีศาจ - Gretchen "ลื่นไถล" เธอไปที่ Oblomov อย่างไรก็ตาม ตามรายงานของ Loschits แม้แต่ Olga ก็กลายเป็นอย่างอื่น เธอชอบที่จะ "ให้การศึกษาใหม่" เธอรัก "ด้วยการพิจารณาในเชิงอุดมคติ" แต่โชคดีที่ Oblomov ได้พบกับความรักที่แท้จริงในตัวตนของ Agafya Matveevna Pshenitsyna ที่มี "จิตวิญญาณ" ร่วมกับหญิงม่าย Pshenitsyna Oblomov ทะยานขึ้นไปในหนังสือของ Loshchit อย่างเหลือเชื่อ: คุณจะไม่เดินไปรอบ ๆ ทันทีและมองไปรอบ ๆ หินโกหก Ilya Ilyich จากทุกทิศทุกทาง ให้เขาพักผ่อนกับเราตอนนี้ปล่อยให้เขาดื่มด่ำกับงานอดิเรกที่เขาโปรดปราน - นอน ... เราสามารถเสนออะไรให้เขาแทนการร้องไห้อย่างมีความสุขผ่านการหลับใหลนี้ได้หรือไม่ .. บางทีเขาอาจกำลังฝันถึงวันแรกของการดำรงอยู่ ... ตอนนี้เขาเกี่ยวข้องกับสัตว์ป่าทุกชนิด และในถ้ำใด ๆ พวกเขาจะยอมรับเขาเป็นของตัวเองและเลียเขาด้วยลิ้นของพวกเขา

เขาเป็นพี่น้องกันของต้นไม้และลำต้นทุกต้น เส้นเลือดที่น้ำในฝันเย็นยะเยือกแทรกซึมผ่านเส้นเลือด แม้แต่ก้อนหินก็ยังฝันถึงบางสิ่ง ท้ายที่สุดหินก็แสร้งทำเป็นไม่มีชีวิตจริง ๆ แล้วมันเป็นความคิดที่เยือกเย็นและสงบ ...

ดังนั้น Oblomov จึงหลับ - ไม่ใช่โดยตัวเขาเอง แต่ด้วยความทรงจำทั้งหมดของเขา ด้วยความฝันของมนุษย์ทั้งหมด กับสัตว์ ต้นไม้ และสิ่งของทั้งหมด กับดาวทุกดวง กับทุกกาแลคซี่ที่ห่างไกล ขดตัวเป็นรังไหม ... "

การเปลี่ยนแปลงของ Oblomov โดยจินตนาการของ Yu Loshchits จากบุคคลที่เป็นรูปธรรมเป็น Emelya ที่ไม่ได้ใช้งาน แต่โชคดีพร้อมกับสิ่งอื่น ๆ ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของโลกแห่งความเป็นจริงด้วยตัวของมันเองและไม่ใช่ประวัติศาสตร์ในเทพนิยาย ที่มีปัญหาไม่เพียงแค่ง่วงนอนเท่านั้นแต่ยังตื่นตัวอีกด้วย Goncharov เองเห็นและเห็นอะไรผ่านฮีโร่ของเขา?

คำตอบที่มีอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องราวชีวิตของ Stolz เป็นหลัก ซึ่งผู้บรรยายเห็นว่าจำเป็นต้องรายงาน พร้อมด้วยข้อสังเกตเกี่ยวกับความเป็นเอกลักษณ์ของปรากฏการณ์ Andrei Ivanovich สำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย “เป็นเวลานานแล้วที่ร่างในประเทศของเราถูกโยนทิ้งในรูปแบบโปรเฟสเซอร์ห้าหรือหกแบบ เกียจคร้าน มองไปรอบ ๆ อย่างเกียจคร้าน วางมือบนกลไกทางสังคมและเคลื่อนไปตามทางปกติอย่างง่วง ๆ วางเท้าลงบนรอยเท้า ทิ้งไว้โดยบรรพบุรุษของพวกเขา แต่แล้วดวงตาก็ตื่นขึ้นจากการหลับใหล เร็ว ก้าวกว้าง และได้ยินเสียงที่มีชีวิตชีวา ... มี Stoltsev กี่คนที่ควรปรากฏภายใต้ชื่อรัสเซีย! .

นี่คือการตีความ Stolz ที่ได้รับในผลงานของนักวิจัยชาวเช็ก T.G. Masaryk: “... ในรูปของ Stolz Goncharov ใน Oblomov พยายามเสนอวิธีรักษาโรค Oblomov (ในความหมายของคำว่า Oblomov ดูเหมือนจะคล้ายกับบางสิ่งที่ "หัก" - ปีกที่โรแมนติกหัก) จาก "Oblomovism" จาก "ความไม่เคลื่อนไหวของชนชั้นสูง Oblomov "- รัสเซียควรไปเรียนกับชาวเยอรมันด้วยการใช้ประโยชน์ได้จริงประสิทธิภาพและความขยันขันแข็ง" ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่พอใจกับกวี Slavophile F. Tyutchev อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลทางวัฒนธรรมขั้นพื้นฐาน - ศรัทธาและภาษา Andrei Ivanovich Stolz เป็นภาษารัสเซียอย่างสมบูรณ์

Goncharov อธิบายปรากฏการณ์ Stolz เป็นหลักจากการเลี้ยงดูของเขา ซึ่งไม่เพียงแต่ได้รับเลือกจากพ่อของเขาเท่านั้น (ในกรณีนี้ เบอร์เกอร์ชาวเยอรมันจำนวนจำกัดจะเกิด) แต่ยังรวมถึงแม่ของเขาด้วย และถ้าพ่อรวบรวมหลักการทางวัตถุและเหตุผลและต้องการเห็นความต่อเนื่องของแนวชีวิตของนักธุรกิจที่บรรพบุรุษของเขาร่างไว้และขยายออกไปโดยเขาแล้วแม่ก็เป็นอุดมคติทางจิตวิญญาณและอารมณ์ หลักการและในตัวลูกชายของเธอเธอฝันถึง "ปรมาจารย์" ด้านวัฒนธรรม สิ่งที่สำคัญในนวนิยายเรื่องนี้คืออุดมคติทั้งสองมีความเกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกัน และถ้าการปฐมนิเทศไปสู่ขุนนางชุดของรุ่นชีวิตที่ "ไร้ประโยชน์อย่างสูงส่ง" ซึ่งบางครั้งก็แสดง "ความนุ่มนวลความละเอียดอ่อนการปล่อยตัว" ในการปรากฏตัวทางสังคมนำไปสู่ ​​"สิทธิ" ของพวกเขา "เพื่อหลีกเลี่ยงกฎบางอย่างละเมิด ไม่ปฏิบัติตามกฎบัตร” ดังนั้นภายใต้วิถีชีวิตของชนชั้นนายทุนรูปแบบใหม่นี้ เป็นไปไม่ได้ การมุ่งสู่ธุรกิจและความมีเหตุมีผลนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้ที่ยึดมั่นในชีวิตดังกล่าว "พร้อมที่จะทำลายกำแพงด้วยหน้าผากของพวกเขาเพียงเพื่อปฏิบัติตามกฎ"

การผสมผสานที่ผิดปกติของวิธีการเลี้ยงดูและชีวิตที่แตกต่างกันนั้นนำไปสู่ความจริงที่ว่าแทนที่จะเป็นมาตรวัดแบบเยอรมันที่แคบ Andrei เริ่มที่จะฝ่า "ถนนกว้าง" ซึ่งพ่อแม่ของเขาไม่ได้ตั้งครรภ์ การอยู่ร่วมกันของหลักการที่ไม่เกิดร่วมกันนำไปสู่การก่อตัวของรัฐธรรมนูญทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแบบพิเศษ และแบบแผนของชีวิตของสโตลซ์ เกี่ยวกับ Andrei Ivanovich ผู้บรรยายรายงานว่า “เขากำลังมองหาความสมดุลของแง่มุมที่ใช้งานได้จริงกับความต้องการอันละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณ ทั้งสองฝ่ายเดินขนานกัน ข้ามและพันกันระหว่างทาง แต่ไม่เคยถูกพันด้วยปมหนักที่แก้ไม่ได้ แน่นอนว่า Stolz เห็นได้ชัดว่าคุณลักษณะของ Goncharov ไม่สามารถเรียกร้องอุดมคติใด ๆ เพียงเพราะอุดมคตินั้นไม่มีอยู่ในหลักการ เขาเป็นหนึ่งในการแสดงออกที่เป็นรูปธรรมของการรวมกันของจิตใจและหัวใจหลักการที่มีเหตุผล - ในทางปฏิบัติและความรู้สึก - อารมณ์กับการปกครองแบบไม่มีเงื่อนไขของคนแรก

ทำไม Ilya และ Andrei ที่เป็นเพื่อนกันมาตั้งแต่เด็กจึงแตกต่างกันมาก? เมื่อมองหาคำตอบ เราควรให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ได้กล่าวไว้แล้วว่า Ilya Ilyich ไม่ใช่คนที่นอนยาวเสมอไป หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาก็เต็มไปด้วยอารมณ์และความฝันที่สร้างสรรค์ เขาจมอยู่กับแผนการที่จะ "รับใช้จนกว่าเขาจะแข็งแกร่ง เพราะรัสเซียต้องการมือและหัวเพื่อพัฒนาแหล่งที่ไม่สิ้นสุด" เขายังปรารถนาที่จะ เขามั่นใจว่า "ทุกชีวิตมีความคิดและการทำงาน ... งานแม้มืดมน แต่ต่อเนื่อง" ซึ่งทำให้ "ตายด้วยจิตสำนึกที่เขาได้ทำหน้าที่ของเขา"

จากนั้นเป้าหมายก็เริ่มเปลี่ยนไป Ilya Ilyich ให้เหตุผลว่าการทำงานด้วยความสงบสุขในขั้นสุดท้ายนั้นไร้ประโยชน์หากพบความสงบสุขต่อหน้าวิญญาณสามร้อยดวงแม้ในช่วงเริ่มต้นการเดินทางของชีวิต และเขาก็หยุดทำงาน Oblomov ตอกย้ำทางเลือกใหม่ของเขาด้วยความรู้สึกโศกนาฏกรรมของเขาเอง: “ชีวิตของฉันเริ่มต้นด้วยการสูญพันธุ์ แปลกแต่จริง! ตั้งแต่นาทีแรกเมื่อรู้ตัวว่าตัวเองกำลังจะออกไปข้างนอกแล้ว เห็นได้ชัดว่าใน Oblomov ซึ่งแตกต่างจาก Stolz ที่มีความสนใจในชีวิตที่โลภและหลากหลาย เขาไม่พบความสนใจในชีวิตของเขาเองอีกต่อไป และความสนใจภายนอกและมวลชนประเภทต่าง ๆ ที่เขาสังเกตเห็นคือความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จในการให้บริการ ความปรารถนาที่จะร่ำรวยเพราะเห็นแก่ความไร้สาระ มุ่งมั่นที่จะ "อยู่ในสังคม" เพื่อให้รู้สึกถึงความสำคัญของตัวเอง ฯลฯ ฯลฯ - สำหรับ Ilya Ilyich ที่ฉลาดมีศีลธรรมและละเอียดอ่อนพวกเขาไม่มีราคา

การสนทนาของ Stolz กับ Oblomov เกี่ยวกับการจางหายไปครั้งแรกของเขาทำให้เกิดโศกนาฏกรรมเนื่องจากทั้งคู่ตระหนักว่า Ilya Ilyich ไม่มีสิ่งที่ไม่เพียง แต่ไม่สามารถได้มาหรือพบได้ แต่ยังไม่สามารถตั้งชื่อได้ Andrey Ivanovich รู้สึกเช่นนี้ถูกชั่งน้ำหนักเช่นเดียวกับคนที่มีสุขภาพดีถูกชั่งน้ำหนักโดยไม่สมัครใจนั่งอยู่ข้างเตียงของผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย: ดูเหมือนว่าไม่ใช่ความผิดของเขาที่มีสุขภาพดี แต่ความเป็นจริงของการมีสุขภาพทำให้ เขารู้สึกอึดอัด และบางที สิ่งเดียวที่เขาเสนอได้คือพาเพื่อนไปต่างประเทศแล้วหางานทำ ในเวลาเดียวกัน เขาประกาศหลายครั้งว่า: “ฉันจะไม่ปล่อยให้คุณเป็นแบบนี้ ... ตอนนี้หรือไม่ - จำไว้!”

เมื่ออ่านซ้ำอย่างละเอียดแม้เพียงฉากเดียว คุณจะเข้าใจว่าการตีความของ Stolz ที่แพร่หลายในการศึกษาเป็นเพียงนักธุรกิจนั้นไม่ถูกต้องเพียงใด พวกเขาอยู่ห่างจากความพยายามของ Goncharov อีกครั้งเช่น Turgenev เพื่อแก้ไขปัญหาที่มีความสำคัญอย่างมากสำหรับ รัสเซีย - ความเป็นไปได้ของการกระทำในเชิงบวก และถ้า Turgenev พร้อมกับคำตอบอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่าคำพูดเกี่ยวกับความต้องการสาเหตุเชิงบวกของเสรีภาพส่วนบุคคล Goncharov จะเพิ่มแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการปรับปรุงธรรมชาติ Oblomov อย่างลึกซึ้งซึ่งมีอยู่ในเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคน .

Stoltz คือใคร? ประการแรก เขาเป็นมืออาชีพที่ประสบความสำเร็จ และนี่คือสิ่งที่ V. Kantor ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างถูกต้องว่าเป็นเหตุผลหลักที่ "ไม่ชอบ" สำหรับเขา ท้ายที่สุด กอนชารอฟก็นำเสนอเขาในฐานะ "นายทุนที่พรากจากอุดมคติ" ผู้วิจัยให้ข้อสังเกตว่า “คำว่าทุนนิยม” ฟังดูเหมือนคำสาปสำหรับเรา เราสามารถสัมผัส Oblomov ที่อาศัยอยู่โดยใช้แรงงานทาสทรราชย่อยของ Ostrovsky "รังอันสูงส่ง" ของ Turgenev แม้กระทั่งพบลักษณะเชิงบวกใน Kuragins แต่ Stolz! Matveevna ผู้ซึ่งขโมย Oblomov อย่างแท้จริงมีกี่คนที่ใช้ สัมพันธ์กับเพื่อนสมัยเด็ก Stolz ผู้ช่วย Oblomov อย่างแม่นยำเพราะเขาเห็น (เขาคือผู้ที่เห็น!) หัวใจสีทองของ Ilya Ilyich มีการทดแทนที่น่าสนใจ: คุณสมบัติที่ไม่ดีทั้งหมดที่สามารถเชื่อมโยงกับจิตวิญญาณแห่งผลกำไรและการเป็นผู้ประกอบการและเห็นได้ชัดใน Tarantiev และ Mukhoyarov พ่อค้า Gorky ผู้ประกอบการ Chekhov และ Kuprin ถูกส่งไปยัง Stolz ในประเทศของเรา

ไม่มีนักล่ารายใดที่อยู่รายล้อม Oblomov ตั้งภารกิจในการจัดระเบียบใด ๆ กิจการงานของพวกเขาคือดินสอสี: ฉก คว้า และนอนลงในหลุม Saltykov-Shchedrin ร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ Goncharov สังเกตเห็นการดูถูกรัสเซียสำหรับความเป็นมืออาชีพ (และท้ายที่สุด Stolz นักธุรกิจมืออาชีพตรงกันข้ามกับ Tarantiev "ล้มลง" ชุดชั้นในของ Oblomov และเหรียญทอง เขาไม่ทำงาน เขาปล้น) อธิบายโดย "ความเรียบง่ายของงาน": "เป็นเวลานานมากที่สาขาวิชาชีพเป็นทรงกลมที่เป็นนามธรรมอย่างสมบูรณ์สำหรับเรา (...) และ (...) ไม่เพียง แต่ในด้านกิจกรรมการเก็งกำไรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในด้านงานฝีมือด้วยซึ่งเห็นได้ชัดว่าก่อนอื่นถ้าไม่ใช่ศิลปะก็จำเป็นต้องมีทักษะ และที่นี่ ผู้คนกลายเป็นช่างตัดเสื้อ ช่างทำรองเท้า และนักดนตรี ตามคำสั่ง ทำไมพวกเขาถึงถูกสร้างขึ้น? - และดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าเท่านั้น เรียบง่ายรองเท้าบูท, เรียบง่ายชุด, เรียบง่ายดนตรีนั่นคือสิ่งต่าง ๆ อย่างแม่นยำสำหรับการปฏิบัติตามองค์ประกอบสองประการที่เพียงพออย่างแน่นอน: คำสั่งและความพร้อม” (Saltykov-Shchedrin M.E. รวบรวมผลงานใน 10 เล่ม Vol. 3, M. , 1988, p. 71) ความปรารถนาที่จะพอใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เรียบง่ายซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้มาจากไหน?.. การอธิบายรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยานี้ชัดเจน เกือบสามร้อยปีของแอกตาตาร์ - มองโกเลียเมื่อผู้อยู่อาศัยไม่แน่ใจในสิ่งใดก็ไม่สามารถเริ่มต้นกรณีที่ยาวนานและซับซ้อนได้เพราะไม่มีการรับประกันว่าจะพาพวกเขาไปสู่จุดจบพวกเขาสอนให้ทำสิ่งที่จำเป็นที่สุด

การก่อตัวของทุนนิยมในรัสเซียในยุค 60 ของศตวรรษที่สิบเก้า (โดยคำนึงถึงโอกาสสำหรับชาวรัสเซียในการเรียนรู้วิถีชีวิตใหม่ในประเทศที่ก้าวหน้าของยุโรปตะวันตก) ต้องสร้างและสร้าง "Stoltsev" ที่แท้จริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แน่นอน พวกเขา "เคลื่อนไปในวงโคจรที่ต่างไปจากเดิม" กว่านักเขียนชาวรัสเซีย ดังนั้นการดำรงอยู่ของพวกเขาจึงไม่ได้ตกอยู่ในมุมมองของวรรณคดีเสมอไป อย่างไรก็ตาม หลักฐานของกิจกรรมของพวกเขาและที่สำคัญที่สุดคือผลลัพธ์นั้นมีอยู่แล้ว

นอกจากนี้เมื่อพิจารณางานของ Goncharov ในบริบททางวัฒนธรรมทั่วไปของการก่อตัวของความประหม่าและโลกทัศน์ของรัสเซียฉันจะแสดงสมมติฐานเกี่ยวกับตัวละครหลักของนวนิยาย Oblomov จากมุมมองของการพิจารณาการก่อตัวของบุคคลใหม่ในรัสเซียซึ่งเป็นวีรบุรุษ "บวก" คนที่มีการกระทำ การมีส่วนร่วมของ Goncharov ในกระบวนการนี้ดูเหมือนจะเป็นวิสัยทัศน์ของบุคคลดังกล่าวในสองส่วนเสริมของเขา - Oblomov และ Stolz . ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของส่วนต่างๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดร่างเฉพาะกาลที่เหมือนกัน โดยยังคงรักษา "ปาน" ของการก่อตัวของระบบศักดินา และในขณะเดียวกัน ก็ได้แสดงให้เห็นแล้วว่าชีวิตของตนเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมแบบทุนนิยมใหม่ อะไรสำคัญและจะคงอยู่ต่อไปในอนาคต? อะไรจะตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้? อะไรจะทดแทนคนตายได้? ทั้งหมดนี้อยู่ในเนื้อหาทั้งหมดของฮีโร่ที่ชื่อ Oblomov-Stolz นั่นคือเหตุผลที่ในความคิดของฉัน ฮีโร่แต่ละคนที่มีอยู่ในนวนิยายจะชดเชยในตัวเองสำหรับสิ่งที่ขาดหายไปหรือพัฒนาไม่เพียงพอในอีกฝ่าย

* * *

แต่กลับไปที่ Oblomov และธรรมชาติของเขา - "Oblomovism" Oblomov มั่นใจในความถูกต้องของวิถีชีวิตของเขา เขาพูดว่า: “…ชีวิตที่ดี! มีอะไรให้ค้นหา? ความสนใจของจิตใจ, หัวใจ? แค่ดูว่าศูนย์กลางที่หมุนไปอยู่ตรงไหน: ไม่มี ไม่มีสิ่งใดที่อยู่ลึกลงไปถึงสิ่งมีชีวิต คนตายเหล่านี้ คนนอนหลับ เลวร้ายยิ่งกว่าฉัน สมาชิกเหล่านี้ของโลกและสังคม! อะไรเป็นแรงผลักดันพวกเขาในชีวิต? ที่นี่พวกเขาไม่ได้โกหก แต่เร่งรีบทุกวันเหมือนแมลงวันไปมา แต่ประเด็นคืออะไร? คุณจะเข้าไปในห้องโถงและไม่หยุดชื่นชมความสมมาตรของแขกที่นั่งอยู่บนไพ่ จำเป็นต้องพูดงานรุ่งโรจน์ของชีวิต! ตัวอย่างที่ดีสำหรับการแสวงหาการเคลื่อนไหวของจิตใจ! มันไม่ตายเหรอ? พวกเขาไม่นอนนั่งตลอดชีวิต? ทำไมฉันถึงมีความผิดมากกว่าพวกเขานอนอยู่ที่บ้านและไม่ติดเชื้อสามเท่าและแจ็ค ..

... ทุกคนติดเชื้อจากกันและกันด้วยความห่วงใยที่เจ็บปวดความปรารถนาและมองหาบางสิ่งอย่างเจ็บปวด และความจริงก็คงจะดี ดีสำหรับตนเองและผู้อื่น ไม่สิ พวกเขาหน้าซีดจากความสำเร็จของสหาย ... ไม่มีอะไรเป็นของตัวเองพวกเขากระจัดกระจายไปทั่วทุกทิศทุกทางไม่ได้ไปที่อะไรเลย ภายใต้ความครอบคลุมนี้มีความว่างเปล่า ขาดความเห็นอกเห็นใจในทุกสิ่ง! และเพื่อเลือกเส้นทางแรงงานเจียมเนื้อเจียมตัวและปฏิบัติตามเพื่อเจาะลึก - น่าเบื่อและมองไม่เห็น สัจธรรมจะไม่ช่วยและไม่มีใครเอาฝุ่นเข้าตา

ถูกต้อง. แต่ในชีวิตเดียวกันมีทั้ง Andrei Ivanovich Stolz และ Pyotr Ivanovich Aduev ผู้ซึ่งไม่สามารถหมดแรงได้โดยวิธีการมีส่วนร่วมในชีวิตที่ Oblomov ประณามอย่างถูกต้อง ทั้งสองได้รับการศึกษาและวัฒนธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย มีเหตุมีผล และไม่หูหนวกต่อเสียงของหัวใจ มีความเป็นมืออาชีพและใช้งานได้จริง กระตือรือร้น และสร้างสรรค์ตนเอง

ในการสนทนากับ Oblomov เพื่อตอบสนองต่อเหตุผลของเขา คำถามที่เป็นมิตรและนุ่มนวลของ Stolz มีดังนี้: เส้นทางชีวิตของเราอยู่ที่ไหน และในการตอบสนอง Ilya Ilyich ได้วาดแผนซึ่งหมายถึงการดำรงอยู่อย่างสงบและไร้กังวลในหมู่บ้านที่ทุกอย่างเป็นความสุขและความสุขที่ซึ่งมีความเจริญรุ่งเรืองและความเคารพจากเพื่อนและเพื่อนบ้านในทุกสิ่ง และถ้าจู่ๆ แจ็คพอตบางตัวตกลงมาจากฟากฟ้าเกินกว่าสินค้าที่ให้มา ก็สามารถนำไปฝากไว้ในธนาคารและมีรายได้ค่าเช่าเพิ่มเติมได้ และสภาพของจิตใจ - Ilya Ilyich ยังคงกล่าวต่อไป - ความรอบคอบ แต่ "ไม่ใช่จากการสูญเสียสถานที่ไม่ใช่จากธุรกิจของวุฒิสภา แต่จากความบริบูรณ์ของความปรารถนาที่พึงพอใจการทำสมาธิแห่งความสุข ... " ดังนั้น - "ถึงผมหงอกจนถึงหลุมศพ นั่นคือชีวิต!" . “นี่คือ Oblomovism” Stolz คัดค้าน "แรงงานคือภาพลักษณ์ เนื้อหา องค์ประกอบ และจุดประสงค์ของชีวิต อย่างน้อยก็เป็นของฉัน" Oblomov ฟังเขาอย่างเงียบ ๆ การต่อสู้ที่มองไม่เห็นเพื่อชีวิตของ Ilya Ilyich เริ่มต้นขึ้น: "ตอนนี้หรือไม่!"

ในการนำทัศนคติที่เด็ดขาดนี้ไปใช้อย่างไร ช่วงเวลาต่างๆ ที่แสดงลักษณะเฉพาะของ Ilya Ilyich มีความสำคัญอย่างยิ่ง ประการแรก มันคือภาพสะท้อน การรับรู้อย่างต่อเนื่องและชัดเจนในสิ่งที่เกิดขึ้น ดังนั้น Oblomov ได้รวบรวมทั้งสองทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับการพัฒนาชีวิตในกรณีที่มีวิธีแก้ปัญหาอย่างใดอย่างหนึ่งสำหรับคำถาม "ตอนนี้หรือไม่" “การก้าวไปข้างหน้าหมายถึงการขว้างเสื้อคลุมกว้างทันทีไม่เพียง แต่จากบ่าเท่านั้น แต่ยังออกจากจิตวิญญาณจากจิตใจด้วย พร้อมด้วยฝุ่นและใยแมงมุมจากผนัง กวาดใยแมงมุมออกจากตาแล้วมองเห็นได้ชัดเจน! แต่ในกรณีนี้ - "ลาก่อน บทกวีในอุดมคติของชีวิต!" และเมื่อจะมีชีวิตอยู่? ท้ายที่สุด นี่คือ “โรงตีเหล็ก ไม่ใช่ชีวิต มีเปลวไฟ, เสียงแตก, ความร้อน, เสียง ... "

การเลือก "ตอนนี้หรือไม่" ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการรู้จักกับ Olga Ilyinskaya เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในภายหลังเผยให้เห็นแง่มุมใหม่ในการแบ่งขั้ว "การกระทำ - ไม่ใช่การกระทำ" และถ้าในตอนต้นของนวนิยาย Oblomov ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะบุคคลซึ่งดูเหมือนจะถูกกีดกันจากธุรกิจที่กระตือรือร้นและอยู่ในสภาพที่คล้ายกับการจำศีลอย่างสมบูรณ์หลังจากพบ Olga เขาก็แตกต่าง Oblomov ตื่นขึ้นมา (ค้นพบ) กิจกรรมและความรู้สึกลึก ๆ ที่มาพร้อมกับมัน แต่ในขณะเดียวกันก็มีหลักการที่มีเหตุผลในลักษณะพิเศษเกิดขึ้นพร้อมกับพวกเขาซึ่งการกระทำที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การฝึกฝนและเสริมสร้างความเข้มแข็ง แต่เพื่อควบคุมสาเหตุและทำลายความรู้สึกสูง

เมื่อความสัมพันธ์กับ Olga พัฒนาขึ้น Ilya Ilyich เริ่มพยายามหลีกเลี่ยงพลังของหัวใจโดยใช้ความช่วยเหลือจากจิตใจในเรื่องนี้ ปรากฎว่า Oblomov sybarite ที่เย้ายวนในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการใช้ชีวิตของมนุษย์ต่างดาวสู่ความสร้างสรรค์สามารถให้โอกาสแม้แต่กับตำราเรียน Stolz ที่รู้จักเหตุผล Oblomov บดขยี้ความรู้สึกที่มีชีวิตในตัวเองด้วยเหตุผลที่ทำลายล้าง และในทางตรงกันข้าม Stolz จากการประมาณการจำนวนมากเป็นแครกเกอร์และนักธุรกิจที่ตกหลุมรักเขาค้นพบความสามารถในการมีชีวิตอยู่และใช้ชีวิตไม่เพียง แต่ด้วยเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกด้วย

เป็นไปได้อย่างไรที่ Oblomov จะรวมความรู้สึกที่สูงส่ง หัวใจ และ "การปันส่วน" ที่ทำลายล้างซึ่งมุ่งเป้าไปที่การปราบปรามพวกเขา ชีวิตของความรู้สึกสูงเป็นไปได้อย่างไรใน Stolz ผู้มีเหตุผล (ตาม Pyotr Ivanovich Aduev)? และเหตุผลนิยมเชิงสร้างสรรค์ของเขาไม่ใช่รากฐานของความรู้สึกอันสูงส่งที่สามารถหาได้เฉพาะพื้นดินที่อุดมสมบูรณ์ใช่หรือไม่? ในแง่หนึ่งระหว่าง Oblomov และ Alexander Aduev และระหว่าง Stolz และ Aduev-uncle ในความคิดของฉันความคล้ายคลึงกันของมูลค่าเนื้อหาเป็นไปได้ ดังนั้นทั้งอเล็กซานเดอร์และอิลยาจึงเริ่มทำงาน แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็ทิ้งเขาและไปยังสถานการณ์ที่ความรู้สึกมีความสำคัญเหนือบุคลิกภาพโดยรวม: อเล็กซานเดอร์ออกจากอาชีพการงานของเขาจากความรักหนึ่งไปสู่อีกความรักหนึ่งและ Ilya Ilyich ออกจากธุรกิจอยู่ในแอนิเมชั่นที่ถูกระงับ แต่แล้วเหตุการณ์ใหม่ก็เกิดขึ้น (ผิดหวังในความรักกับอเล็กซานเดอร์และรักอย่างสุดซึ้งกับ Oblomov) และฮีโร่ทั้งสองหันไปใช้หลักการที่มีเหตุผลในการทำลายล้างของพวกเขาเอง "นักฆ่าที่มีเหตุผล": Alexander ตัดสินใจที่จะมีชีวิตอยู่ "โดยการคำนวณ" และ Oblomov อยู่ได้นานกว่าความรู้สึกของเขา เพราะชีวิตที่เปี่ยมด้วยความรัก “เหมือนอยู่ในโรงตีเหล็ก” ไม่รวมความสงบสุข ในทั้งสองอย่าง จิตใจที่ทำลายล้างมีชัย สำหรับ Petr Ivanovich และ Andrei Ivanovich หากในตอนแรกทั้งคู่ดูเหมือนจะเกือบจะเป็นแผนการที่มีเหตุผลซึ่งทำให้นักวิจัยบางคนสับสน ปรากฎว่าทั้งคู่มีความรู้สึกลึกซึ้ง

นั่นคือข้อสรุปในทั้งสองกรณีตรงกัน: ความรู้สึกของมนุษย์อย่างแท้จริงเป็นไปได้บนพื้นฐานของความมีเหตุผล การกระทำ จิตวิญญาณ และวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์เท่านั้น และในทางตรงกันข้าม ความป่าเถื่อน ปราศจากการปลูกฝัง ความจริงใจตามธรรมชาติที่เรียกว่า ไม่ถูกแปรรูปโดยวัฒนธรรม และไม่กระทำการใดๆ ย่อมนำไปสู่การล่มสลายอย่างสม่ำเสมอ และในกรณีนี้ ถ้าใช้ "อัตราส่วน" ก็สามารถทำหน้าที่เป็นตัวฆ่าการเคลื่อนไหวของหัวใจ ซึ่งเป็นการสำแดงของจิตวิญญาณเท่านั้น

ความรักที่เกิดขึ้นกับ Oblomov กระทำกับเขาเหมือนน้ำดำรงชีวิต “ ชีวิต ชีวิตเปิดให้ฉันอีกครั้ง” เขาพูดราวกับว่าอยู่ในเพ้อ ... อย่างไรก็ตามเขาวัดข้อดีและข้อเสียของความรักทันทีด้วยมาตรฐานภายในของเขา: “โอ้ถ้าฉันได้สัมผัสกับความรักอันอบอุ่นนี้ และไม่ต้องพบกับความวิตกกังวลของมัน! เขาฝัน - ไม่ ชีวิตสัมผัส ทุกที่ที่คุณไป มันไหม้! ทันใดนั้นการเคลื่อนไหวใหม่ ๆ ก็บีบเข้าชั้นเรียน! ความรักเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตที่ยากลำบาก!”

มีความจริงอยู่จำนวนหนึ่งในคำพูดของ Ilya Ilyich เพราะเขาตกไปอยู่ในมือของเด็กผู้หญิงคนพิเศษ Olga ฉลาดมีจุดมุ่งหมายและในแง่หนึ่ง Ilya Ilyich กลายเป็นเป้าหมายของเธอซึ่งเป็น "โครงการ" ที่มีแนวโน้มซึ่งเธอลองใช้มือของเธอและพยายามพิสูจน์ตัวเองและคนอื่น ๆ ว่าตัวเธอเองมีความสำคัญ และเราเริ่มเข้าใจว่าทำไมเธอในทุกโอกาส "แทงเขาด้วยการเสียดสีเบา ๆ ในช่วงหลายปีที่ไม่ได้ใช้งานซึ่งถูกประหารชีวิต ประกาศประโยคที่รุนแรง ดำเนินการไม่แยแสของเขาลึกกว่า Stolz อย่างแท้จริง; ... และเขาต่อสู้ บีบสมอง หลบ เพื่อไม่ให้ตกหนักในสายตาเธอหรือเพื่อช่วยเธอชี้แจงเงื่อนบางอย่าง ไม่ใช่ตัดมันอย่างกล้าหาญ โดยธรรมชาติแล้ว Ilya Ilyich เหนื่อยและบ่นกับตัวเองว่าความรักดังกล่าว "บริสุทธิ์กว่าบริการอื่น ๆ " และเขาไม่มีเวลาสำหรับ "ชีวิต" เลย “Oblomov ผู้น่าสงสาร” Goncharov กล่าว “รู้สึกเหมือนถูกล่ามโซ่มากขึ้นเรื่อยๆ และโอลก้ายืนยันสิ่งนี้: “สิ่งที่ฉันเคยเรียกว่าของฉัน ฉันจะไม่คืนมันให้ เว้นแต่พวกเขาจะเอาไป”

ในที่สุด "ความรักบริการ" นำ Ilya Ilyich ไปสู่วิกฤติ เขาตัดสินใจแยกทางกับ Olga และพยายามจะกลับไปที่เปลือกหอยของอพาร์ตเมนต์ของเขา เพื่อให้เข้าใจถึงแรงจูงใจของความสัมพันธ์ที่ไม่สำคัญ นอกจากนี้ การกระทำเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของ Oblomov และ "Oblomovism" เป็นสิ่งสำคัญ แต่ก็ยาก ยิ่งไปกว่านั้น Goncharov เองก็เริ่มตอบหลายครั้งและในที่สุดก็สร้างบางสิ่งที่ไม่ลงตัว:“ เขาต้องทานอาหารเย็นหรือนอนหงายและอารมณ์ของกวีก็ทำให้เกิดความสยดสยอง ... ตั้งแต่ตอนเย็น Oblomov ฟังเสียงหัวใจของเขาตามปกติแล้วรู้สึกถึงมันด้วยมือเชื่อว่าความแข็งเพิ่มขึ้นที่นั่นหรือไม่ในที่สุดก็เจาะลึกการวิเคราะห์ความสุขของเขาและตกลงไปในหยด ขมขื่นและวางยาพิษให้ตนเอง พิษออกฤทธิ์รุนแรงและรวดเร็ว ดังนั้นจากคำอธิบายทางสรีรวิทยานี้ Goncharov อีกครั้งในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ชี้ไปที่แหล่งที่มาหลักของการตัดสินใจที่มีเหตุผลในการทำลายล้างของฮีโร่ - สารอินทรีย์ของ Ilya Ilyich การครอบงำของร่างกายเหนือบุคลิกภาพ และบทบาทของหัวใจและจิตใจเป็นอย่างไรผู้อ่านต้องคิดให้ออก

ปริศนานี้ไม่ได้รับอนุญาต นอกจากนี้ ณ จุดนี้เรากำลังรอส้อมที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งเสนอโดย Ilya Ilyich เอง ใน Ilya Ilyich จริงหรือภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกความรู้สึกของตัวเองที่การตัดสินใจสุกงอมที่จะทำลาย Olga หรือเราควรจะเชื่อการตีความที่เกิดขึ้นในหัวของเขาตามที่เขาตัดสินใจดูแล โอลก้า? (นี่คือ "ไม่ใช่ความรัก แต่เป็นเพียงลางสังหรณ์ของความรัก" - ​​ดังนั้นเขาจึงพยายามโน้มน้าวเธอ) มันอยู่ในตรรกะของการคาดเดาที่ไม่คาดฝันนี้ที่ Ilya Ilyich เปิดการใช้เหตุผลที่ทำลายล้างของเขาอย่างเต็มกำลัง และตามเขาไป ในการให้เหตุผลของเขา เขาก็ไปถึงเส้นชัยและช่วยชีวิตเพราะความเป็นไปไม่ได้ของเขาสำหรับเขาแห่งการจำกัดเหตุผล: "ฉันขโมยของของคนอื่น!" และ Oblomov เขียนจดหมายที่มีชื่อเสียงของเขาถึง Ilinskaya ซึ่งสิ่งสำคัญคือการสารภาพ:“ ฉันป่วยด้วยความรักฉันรู้สึกถึงอาการของความหลงใหล คุณกลายเป็นคนช่างคิด จริงจัง ให้เวลาพักผ่อนของคุณแก่ฉัน ประสาทของคุณกำลังพูด คุณเริ่มกังวลแล้วนั่นคือตอนนี้ฉันกลัว ... "

จากสมมติฐานของพื้นฐานทางสรีรวิทยาของความรู้สึกและความคิดหลายอย่างของ Ilya Ilyich เราสามารถเข้าใจถึงสถานะของเขาในขณะนั้น เป็นธรรมดาที่จะสรุปว่าในการตัดสินใจอันสูงส่งที่จะแยกทางกับผู้เป็นที่รักเพื่อจุดประสงค์อันสูงส่ง คนรักจะประสบกับความทุกข์ทรมานหรืออย่างน้อยก็วิตกกังวล แล้วอิลยา อิลลิชล่ะ? “ Oblomov เขียนด้วยแอนิเมชั่น ปากกาบินข้ามหน้า ดวงตาของเขาส่องประกายแก้มของเขาไหม้ “... ฉันเกือบจะมีความสุขแล้ว... ทำไมล่ะ? ต้องเป็นเพราะฉันขายภาระจากจิตวิญญาณของฉันเป็นจดหมาย”... Oblomov เกือบจะร่าเริงจริงๆ เขานั่งลงบนโซฟาโดยยกเท้าขึ้นและถามว่ามีอะไรเป็นอาหารเช้าหรือไม่ กินไข่สองฟองแล้วจุดซิการ์ ทั้งหัวใจและศีรษะของเขาอิ่มเอิบ เขามีชีวิตอยู่" มีชีวิตอยู่! ทำลายความรู้สึกที่เชื่อมโยงเขากับชีวิตจริงความรู้สึกที่ปลุกเขาเองสละ "การกระทำ" แห่งความรักและกลับสู่ความเฉยเมย Oblomov มีชีวิตอยู่

ความปรารถนาในชีวิตและความสงบสุขมีน้ำหนักอย่างมากใน Oblomov มันไม่ทิ้ง Ilya Ilyich แม้แต่ในช่วงเวลาของประสบการณ์และการตัดสินใจทางจิตวิญญาณที่เย้ายวนที่สุด นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อ Oblomov เติบโตเพื่อทำความเข้าใจ "ผลทางกฎหมาย" - เพื่อยื่นมือให้ Olga ด้วยแหวน และเหตุผลนิยมแบบทำลายล้างของ Oblomov ก็เข้ามาช่วยอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม Ilyinskaya ไม่ได้หลีกเลี่ยงอิทธิพลของเขาเสมอไป อย่างที่เราจำได้หลังจากอธิบายกับ Olga แล้ว Oblomov ตั้งใจที่จะไปหาป้าของเธอทันที - เพื่อประกาศการแต่งงานของเขา อย่างไรก็ตาม Olga ตัดสินใจที่จะสร้างลำดับการกระทำของ Ilya Ilyich และมอบหมายให้เขาทำ "ขั้นตอน" หลายอย่างก่อนคือไปที่วอร์ดและลงนามในหนังสือมอบอำนาจจากนั้นไปที่ Oblomovka และสั่งสร้างบ้านและ ในที่สุดก็หาอพาร์ทเมนต์สำหรับชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นั่นคือ Olga ในแง่หนึ่งเช่น Oblomov ใช้เหตุผลของความรู้สึกตั้งใจที่จะทำให้เป็นสถาบันแม้ว่าเธอจะทำสิ่งนี้ด้วยสัญญาณตรงกันข้ามกับ Oblomov นั่นคือถ้า Ilya Ilyich ใช้การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองที่ทำลายล้าง Olga ก็หันไปหาเหตุผลเชิงสร้างสรรค์ และหากสำหรับ Oblomov การกระทำดังกล่าวเป็นหนทางในการสร้างความปรารถนาในจิตใต้สำนึกเพื่อความสงบสุขในชีวิตแล้วสำหรับ Olga (ซึ่งตรงข้ามกับสถานการณ์ในอนาคตกับ Stolz) มันเป็นการสำแดงความสัมพันธ์ของการครอบงำของครูกับการตรัสรู้ ยิ่งกว่านั้น Olga มักจะไม่เอนเอียงภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกที่จะรีบเร่งในบางสิ่งบางอย่างอย่างที่พวกเขาพูดกัน ดังนั้นในเรื่องที่มี Ilya Ilyich โอกาสที่จะได้อยู่ด้วยกันจึงพลาดไป

ในเรื่องนี้ เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของการมีสติสัมปชัญญะของรัสเซียและ Goncharov อย่างเฉียบขาด ซึ่งเป็นปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างหัวใจและจิตใจ เราขอสังเกตสิ่งต่อไปนี้ ในสถานการณ์อัตถิภาวนิยม ความพยายามที่จะเข้าไปยุ่งใน "ตรรกะของหัวใจ" ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจ-เหตุผล ไม่ว่า - ด้วยทัศนคติเชิงบวกหรือเชิงลบ - นำไปสู่สิ่งเดียวกัน: การตายของความรู้สึก การล่มสลายของ " หัวใจ" ธุรกิจซึ่งบุคคลจ่ายด้วยจิตวิญญาณและร่างกายของเขา จำได้ว่าหลังจากแยกทาง Oblomov ใช้เวลานานใน "ไข้" และหลังจากเจ็ดเดือน Olga นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์และการเดินทางไปต่างประเทศต้องทนทุกข์ทรมานมากจนเธอแทบไม่รู้จักแม้แต่ Stolz อย่างไรก็ตาม การล่มสลายของ "ธุรกิจหัวใจ" ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุผลนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดีในอนาคต: Olga จะมีความสุขกับ Stolz และ Ilya Ilyich จะพบความสงบสุขที่เพียงพอกับแรงบันดาลใจในชีวิตของเขากับ Agafya Pshenitsyna

การจะเดินไปตามเส้นทางที่ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความรัก แต่ปูด้วยเหตุผลและเจตจำนง กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ เกินกว่าความแข็งแกร่งของ Ilya Ilyich สำหรับ Olga "ช่วงเวลาแห่งความจริง" มาถึงเมื่อใกล้กับสภาวะสิ้นหวังหลังจากขาด Oblomov ไปสองสัปดาห์เธอเองก็ไปเยี่ยมเขาโดยมีเป้าหมายโดยปริยาย: เพื่อกระตุ้นให้เขาประกาศความปรารถนาที่จะแต่งงานทันที ในการเคลื่อนไหวนี้ Olga - ในแง่ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - เป็นตัวตนของความรักเหตุผลและความตั้งใจ เธอพร้อมที่จะทิ้งเหตุผลนิยมเชิงสร้างสรรค์ที่หยิ่งทะนงและทำตามหัวใจของเธออย่างสมบูรณ์ สายเกินไป.

ในสถานการณ์ที่มีความสำคัญเหนือ Ilya Ilyich เราควรมีความรู้สึกที่เกิดขึ้นกับหญิงม่าย Pshenitsyna ด้วย นั่นคือใน Oblomov ในบางจุดสองคนรักชนกัน แต่ต่างจาก Olga, Agafya Matveevna "ตกหลุมรัก Oblomov อย่างง่าย ๆ ราวกับว่าเธอเป็นหวัดและเป็นไข้ที่รักษาไม่หาย" ให้ตกลงกันว่าด้วย "วิธีการแห่งความกระตือรือร้น" เช่นนี้ เราไม่ได้พูดถึงจิตใจและการมีส่วนร่วมใน "กิจการของหัวใจ" เลย และสิ่งที่น่าสังเกตก็คือ เฉพาะกับความสัมพันธ์แบบความรักรูปแบบต่างๆ ตามที่ผู้บรรยายบันทึกไว้ สำหรับ Ilya Ilyich ใน Agafya Matveevna ได้มีการเปิดเผย "อุดมคติแห่งความสงบสุขของชีวิต" ที่นั่นใน Oblomovka พ่อปู่ของเขาลูก ๆ หลานและแขก "นั่งหรือนอนพักผ่อนอย่างเกียจคร้านโดยรู้ว่ามีตาที่คอยเดินไปรอบ ๆ พวกเขาเสมอและจัดหาให้พวกเขาในบ้านและมือที่ไม่เอื้ออำนวยที่จะเย็บพวกเขา ให้อาหารพวกเขา ให้น้ำ แต่งกายและแต่งกายและเข้านอนและเมื่อตายพวกเขาก็หลับตาดังนั้นในชีวิตของเขา Oblomov นั่งและไม่ขยับจากโซฟาเห็นว่าบางสิ่งที่มีชีวิตและว่องไวกำลังเคลื่อนไหวในความโปรดปรานของเขา และว่าพรุ่งนี้ดวงอาทิตย์จะไม่ขึ้น ลมหมุนจะปกคลุมท้องฟ้า ลมพายุจะพัดจากปลายสุดไปยังปลายจักรวาล ซุปและเนื้อย่างจะปรากฏขึ้นบนโต๊ะ และผ้าของเขาจะสะอาดและสด จะเป็นอย่างไร จะทำจะไม่ทำให้ตัวเองลำบากในการคิดสิ่งที่เขาต้องการ แต่จะคาดเดาและนำมาให้เขาอยู่ใต้จมูกของเขาไม่ใช่ด้วยความเกียจคร้านไม่หยาบคายไม่ใช่ด้วยมือสกปรกของ Zakhar แต่ด้วยรูปลักษณ์ที่ร่าเริงและอ่อนโยนด้วย รอยยิ้มแห่งการอุทิศตนอย่างล้ำลึก มือขาวสะอาด และข้อศอกที่เปลือยเปล่า

โดยพื้นฐานแล้วจะเน้นที่ปรัชญาทั้งหมดของ "Oblomovism" ขอบเขตอันไกลโพ้นของความต้องการทางโลก แรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณ และความเพ้อฝันของ Ilya Ilyich ในธรรมชาติของเขา Oblomov ดูเหมือนสิ่งมีชีวิตในตำนานอย่างแท้จริง - จนถึงการปฏิสนธิและการเกิดชีวิตใหม่ - แบบพอเพียง จากโลกนี้เขาต้องการเพียงสิ่งที่หล่อเลี้ยงและสนับสนุนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น “ การปฏิเสธของ Oblomov จาก Olga หมายถึงการปฏิเสธจากการทำงานฝ่ายวิญญาณ จากการปลุกชีวิตในตัวเอง ยืนยันลัทธินอกรีตของอาหาร เครื่องดื่ม และการนอนหลับ ลัทธิของคนตาย ตรงข้ามกับคำสัญญาของคริสเตียนเรื่องชีวิตนิรันดร์ ความรักไม่สามารถฟื้น Oblomov ได้ ... Oblomov ซ่อนตัวจากความรัก นี่คือความพ่ายแพ้หลักของเขาซึ่งกำหนดทุกอย่างไว้ล่วงหน้านิสัยการนอนหลับที่ยาวนานนั้นแข็งแกร่งเกินไป” V. Kantor สรุปได้อย่างถูกต้อง เพิ่มจากตัวเราเอง: และนี่คือ Oblomov ที่มีความสุข Oblomov ในที่สุดก็กำจัดจิตใจของเขา

* * *

"Oblomovism" เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทั่วไปที่สุดของความเป็นจริงของรัสเซีย แต่ที่นี่ Olga และส่วนใหญ่ Stolz เป็นภาพของวันพรุ่งนี้ ผู้บรรยายวาดภาพเหมือนของพวกเขาอย่างไร และผู้บรรยายสัมพันธ์กับพวกเขาอย่างไร?

เขาทำสิ่งนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจที่จริงใจอย่างไม่ลดละ เช่นเดียวกับ Oblomov สำหรับ "หัวใจสีทอง" ของเขา เขาก็รักพวกเขาเช่นกัน แม้ว่าจะแตกต่างออกไป พวกเขาเป็นคนที่มีชีวิตอยู่ ไม่เพียงแต่มีเหตุผล แต่ด้วยจิตวิญญาณและความรู้สึกลึกล้ำ ตัวอย่างเช่น ที่นี่ การพบกันครั้งแรกของ Stolz กับ Olga ในปารีสหลังจากที่เธอเลิกกับ Oblomov เมื่อเห็นเธอ เขา "อยากจะโยนตัวเองทิ้ง" ในทันที แต่แล้วก็ต้องประหลาดใจ หยุดและเริ่มมองดู ความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับเธอช่างน่าทึ่งเหลือเกิน เธอก็ดูเช่นกัน แต่ยังไงล่ะ! “พี่ชายทุกคนจะมีความสุขถ้าน้องสาวสุดที่รักของเขามีความสุขกับเขา” น้ำเสียงของเธอ “เบิกบานจนถึงความสุข” “ทะลุถึงจิตวิญญาณ” ในการรับมือกับ Olga นั้น Stolz นั้นเอาใจใส่เอาใจใส่และเห็นอกเห็นใจ

หรือให้เราระลึกว่า Goncharov บรรยายภาพสะท้อนของ Stolz ก่อนอธิบายกับ Olga อย่างไร เมื่อเขา "หวาดกลัว" ด้วยซ้ำเมื่อคิดว่าชีวิตของเขาอาจจะจบลงหากเขาถูกปฏิเสธ และงานภายในนี้ยังคงดำเนินต่อไปไม่วันหรือสองวัน แต่เป็นเวลาหกเดือน “ต่อหน้าเธอ มีอดีตที่มั่นใจในตัวเอง เยาะเย้ยเล็กน้อย และใจดีอย่างไม่มีขอบเขต คอยเอาใจเพื่อนของเธอ” ผู้เขียนกล่าวถึงสโตลซ์ด้วยความรัก Goncharov พูดด้วยถ้อยคำที่ยอดเยี่ยมเช่นเดียวกับการเป็นพยานรักฮีโร่เกี่ยวกับ Oblomov ในช่วงเวลาที่เขารัก Olga หรือไม่?

เกี่ยวกับ Olga และ Andrey Goncharov เขาพูดบางสิ่งที่นักเขียนชาวรัสเซียพูดกับคนไม่กี่คน: "หลายปีผ่านไป แต่พวกเขาไม่เบื่อที่จะมีชีวิตอยู่" และความสุขนี้คือ "เงียบและครุ่นคิด" ซึ่ง Oblomov เคยฝันถึง แต่มันก็ใช้งานได้เช่นกันซึ่ง Olga มีส่วนร่วมอย่างมีชีวิตชีวาเพราะ "ไม่มีการเคลื่อนไหวเธอก็หายใจไม่ออกราวกับว่าไม่มีอากาศ" รูปภาพของ Andrey Stolz และ Olga Ilinskaya I.A. Goncharov อาจเป็นครั้งแรกและเกือบจะเป็นสำเนาเดียวที่สร้างขึ้นในภาพวรรณกรรมรัสเซียของคนที่มีความสุขความสามัคคีในหัวใจและหลักการที่มีเหตุผล และภาพเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าหายากและผิดปรกติมากจนไม่เป็นที่รู้จักในตัวตนของพวกเขา และแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังถูกจดจำด้วยความยากลำบาก

สรุปบทวิเคราะห์นวนิยายหลักทั้งสองเรื่องโดย A.I. Goncharova ในบริบทของฝ่ายค้าน "การกระทำ - ความเฉยเมย" คุณสรุปได้ว่าในพวกเขาพร้อมกับอักขระ "เชิงลบ" แบบดั้งเดิมของรัสเซียรูปภาพของตัวละครที่เป็นบวกจริงๆไม่สำคัญน้อยกว่าซึ่งจำเป็นต้องทำลายแนวโน้มในภายหลัง การตีความที่สร้างขึ้นรอบตัวพวกเขา เพื่อสร้างความหมายและค่านิยมเชิงสร้างสรรค์ขึ้นใหม่ ซึ่งเดิมลงทุนโดยผู้เขียนเอง การอ่านที่แท้จริงของพวกเขาดูเหมือนจะเป็นข้อกำหนดเร่งด่วนอย่างหนึ่งของเวลานั้น สำหรับฉันการระบุและแก้ไขมีความสำคัญสำหรับฉันเพราะในอนาคตจะยังคงเป็นหนึ่งในภารกิจหลักในการพิจารณาปรากฏการณ์ของโลกทัศน์ของรัสเซีย

บทความนี้จัดทำขึ้นภายใต้กรอบของโครงการ Russian Humanitarian Foundation 08-03-00308a และยังคงตีพิมพ์ต่อไป: "โลกทัศน์ของชาวนารัสเซียในปรัชญารัสเซียและวรรณคดีคลาสสิกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20" "คำถามปรัชญา". 2548 ฉบับที่ 5 (ร่วมเขียน) "โลกทัศน์ของเกษตรกรชาวรัสเซียในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: มุมมองที่มีความหวังอย่างสิ้นหวังของเชคอฟ" "คำถามปรัชญา". 2550 หมายเลข 6 และ "มุมมองของเกษตรกรชาวรัสเซียในร้อยแก้วนวนิยายของ I.S. ทูร์เกเนฟ". "คำถามปรัชญา". 2551 ครั้งที่ 5

ฉันสังเกตว่าการตีความความเกียจคร้านของ Oblomov นี้ได้รับจากการวิจารณ์วรรณกรรมของเรา (ในหนังสือที่รู้จักกันดีโดย Yu. Loshchits "Goncharov" ในซีรีส์ ZhZL เป็นต้น) ไม่เพียง แต่ให้เหตุผล แต่เกือบจะสนับสนุน ราวกับว่าในความเป็นจริง Oblomov พูดถูกที่เขาไม่ต้องการที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตที่ไม่คู่ควรนี้ซึ่งอยู่เบื้องหลังความคิดที่ยอมรับโดยปริยายว่าเมื่อชีวิตที่ไม่คู่ควรนี้ผ่านการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก Ilya Ilyich อาจให้ความสนใจกับมันด้วย และราวกับว่าสิ่งนี้ควรเกิดขึ้นด้วยตัวเองและจนถึงตอนนี้ Oblomov ซึ่งไม่ต้องการ "มือสกปรก" เกี่ยวกับชีวิต "เช่นนี้" อาจสมควรแก่การสรรเสริญ

กระบวนการนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย ตัวอย่างเช่น นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 20 นอร์เบิร์ต เอเลียส กล่าวถึงกรณีที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2315 กับกวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ ซึ่งบังเอิญไปเยี่ยมเคานต์ในกลุ่ม "คนเลวทรามต่ำช้า" ซึ่ง กังวลเฉพาะกับ “วิธีเอาชนะกัน” ในการต่อสู้กับความทะเยอทะยานเล็กน้อย หลังอาหารเย็น Elias เขียนว่า Goethe “ยังคงนับอยู่ และตอนนี้ผู้รู้ก็มาถึง ผู้หญิงเริ่มกระซิบในหมู่ผู้ชายก็สังเกตเห็นความตื่นเต้นเช่นกัน ในที่สุด เคานต์ที่ค่อนข้างเขินอายขอให้เขาออกไป เนื่องจากสุภาพบุรุษที่เกิดในตระกูลสูงรู้สึกขุ่นเคืองใจที่มีชนชั้นนายทุนอยู่ในสังคมของพวกเขา “เพราะฉะนั้น คุณก็รู้ธรรมเนียมอันโหดร้ายของเราแล้ว” เขากล่าว “ผมเห็นว่าสังคมไม่พอใจกับการปรากฏตัวของคุณ…” “ฉัน” เกอเธ่รายงานเพิ่มเติมว่า “ละทิ้งสังคมอันงดงามไปอย่างคาดไม่ถึง ออกไป เข้าไปในรถเปิดประทุน และขับออกไป ... ” อีเลียส นอร์เบิร์ต เกี่ยวกับกระบวนการของอารยธรรม การศึกษาทางสังคมจีเนติกและจิตวิทยา ต. 1. การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของคนชั้นบนของฆราวาสในประเทศตะวันตก มอสโก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, หนังสือมหาวิทยาลัย, 2001, p. 74.

ความสำคัญที่สำคัญในการแบ่งขั้ว "เหตุผล - ความรู้สึก" ซึ่งสร้างโดย Oblomov เมื่อ "Oblomovism" ยังไม่ได้เข้าครอบงำ

โครงเรื่องบิดเบี้ยวนี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของ V.V. การพาดพิงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของ Bibikhin เกี่ยวกับ "การปลุกจิตวิญญาณ" ที่นำมาจาก Decameron ของ Boccaccio นี่คือ: “ Cimone ชายหนุ่มที่สูงและหล่อ แต่อ่อนแอ ... ไม่แยแสต่อการให้กำลังใจและการทุบตีของครูและพ่อของเขาไม่ได้เรียนรู้จดหมายหรือกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่สุภาพใด ๆ และเดินไปกับสโมสรใน ผ่านป่าและทุ่งนารอบหมู่บ้านของเขา ครั้งหนึ่งในเดือนพฤษภาคม เกิดขึ้นที่ทุ่งโล่งในป่าที่บานสะพรั่ง เขาเห็นเด็กผู้หญิงคนหนึ่งนอนอยู่ในหญ้า เห็นได้ชัดว่าเธอนอนพักผ่อนตอนเที่ยงและผล็อยหลับไป เสื้อผ้าบางเบาแทบจะคลุมร่างกายของเธอ Cimone จ้องมองที่เธอและในหัวที่หยาบของเขาซึ่งไม่สามารถเข้าถึงวิทยาศาสตร์ได้ ความคิดนั้นเคลื่อนไปข้างหน้าของเขา บางทีอาจเป็นสิ่งสวยงามที่สุดที่เราสามารถมองเห็นได้บนโลก หรือแม้แต่เทพโดยตรง พระเจ้าที่เขาได้ยินต้องได้รับการเคารพ Cimone มองเธอตลอดเวลาที่เธอหลับโดยไม่ขยับแล้วแท็กตามเธอไม่ถอยจนกว่าเขาจะรู้ว่าเขาไม่มีความงามที่เธอมีดังนั้นเธอจึงไม่ค่อยพอใจที่จะมอง เขาอย่างที่เขาเป็น ในสังคมของเธอ เมื่อเขาตระหนักว่าเขากำลังป้องกันตัวเองไม่ให้เข้าใกล้เธอ ร่างกายของเขาก็เปลี่ยนไป เขาตัดสินใจที่จะอาศัยอยู่ในเมืองท่ามกลางผู้คนที่ประพฤติตัวดีและเรียนหนังสือ เขาเรียนรู้ที่จะประพฤติตนอย่างเหมาะสมกับคนที่มีค่าควร โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ชายที่มีความรัก และในเวลาสั้นๆ เขาไม่เพียงเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนเท่านั้น แต่ยังเรียนรู้การใช้เหตุผลเชิงปรัชญา การร้องเพลง การเล่นเครื่องดนตรี การขี่ม้า และการฝึกทหารด้วย สี่ปีต่อมา เขาเป็นชายคนหนึ่งที่ร่างกายแข็งแรงตามธรรมชาติในอดีตของเขาซึ่งไม่เคยอ่อนแอเลยแม้แต่น้อย ได้เสริมอุปนิสัยที่ดี ความประพฤติที่สง่างาม ความรู้ ศิลปะ และนิสัยของกิจกรรมการประดิษฐ์ที่ไม่เหน็ดเหนื่อย เกิดอะไรขึ้น บอคคาซิโอถาม “คุณธรรมสูงส่งจากสวรรค์ไปสู่จิตวิญญาณอันมีค่าในการสร้าง ถูกผูกมัดด้วยสายสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งที่สุดด้วยโชคที่น่าอิจฉาและถูกคุมขังในอนุภาคเล็ก ๆ ในใจของเขา และความรักซึ่งแข็งแกร่งกว่าฟอร์จูนมาก ปลดพวกมันออก ผู้ตื่นขึ้นของจิตใจที่หลับใหลด้วยพลังของเธอ เธอนำความสามารถที่ปกคลุมไปด้วยความมืดมิดอันโหดร้ายมาสู่แสงที่เปิดโล่ง เผยให้เห็นว่าขุมนรกใดที่เธอช่วยวิญญาณที่ส่งมาหาเธอและเธอนำพวกเขาด้วยรังสีของเธอไปที่ใด การตื่นขึ้นด้วยความรักเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งหรือเป็นศูนย์กลางของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หากปราศจาก Amore ความเสน่หาที่กระตือรือร้น "ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถมีคุณธรรมหรือความดีในตัวเองได้" (Decameron IV 4)" Bibikhin V.V. ภาษาของปรัชญา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เนาคา 2550 หน้า 336 - 338.