แก่ภิกษุผู้ไม่มี การอุปสมบท, ที่อยู่: "พี่ชายที่ซื่อสัตย์", "พ่อ" ถึงมัคนายก (archdeacon, protodeacon): “พ่อ (arch-, proto-) มัคนายก (ชื่อ)” หรือเพียงแค่: “พ่อ (ชื่อ)”; ถึงนักบวชและอักษรอียิปต์โบราณ - "ความเคารพของคุณ" หรือ "พ่อ (ชื่อ)"; ถึงพระอัครสังฆราช พระอุปัชฌาย์ เจ้าอาวาส และอัครสังฆราช: “ความนับถือของท่าน” ปราศรัยกับนักบวช: “พ่อ” ซึ่งเป็นภาษารัสเซีย ประเพณีของคริสตจักรเป็นที่ยอมรับ แต่ไม่เป็นทางการ สามเณรและแม่ชีสามารถเรียกว่า "น้องสาว" คำปราศรัย "แม่" ที่แพร่หลายในอารามสตรีนั้นใช้กับเจ้าอาวาสเท่านั้น เจ้าอาวาสจะถือว่าสุภาพในการกล่าว: “คุณแม่ (ชื่อ)” หรือ “แม่ (ชื่อ)” คุณควรพูดกับอธิการ: "ความโดดเด่นของคุณ", "สาธุคุณอธิการสูงสุด" หรือเพียงแค่ "Vladyka" (หรือใช้กรณีคำศัพท์ ภาษาสลาฟ: “ท่านเจ้าข้า”); ถึงอาร์คบิชอปและนครหลวง - "ความโดดเด่นของคุณ" หรือ "ความโดดเด่นของคุณ Vladyka" ในคริสตจักรท้องถิ่นของออร์โธดอกซ์ตะวันออกมีการกล่าวถึงหัวหน้าบาทหลวงและโดยทั่วไปนักบวชที่มีการศึกษาด้านเทววิทยาระดับสูง: "Panosiologiotate" (ความเคารพของคุณ; คำว่า "โลโก้" จะถูกเพิ่มเข้าไปในรากของคำซึ่งมี ใน กรีกความหมายต่อไปนี้: คำพูด จิตใจ ฯลฯ) ถึง ภิกษุและภิกษุผู้ไม่มีการศึกษาด้านเทววิทยาที่สูงขึ้น: “พาโนซิโอเตต” (ความเคารพของคุณ) ถึงพระสงฆ์และมัคนายกที่มีการศึกษาด้านเทววิทยาสูงกว่า: “Aidesimologiotate” (ความเคารพนับถือของคุณ) และ “Hierologitate” พระสงฆ์และสังฆานุกรที่ไม่มีการศึกษาด้านศาสนศาสตร์ขั้นสูงจะถูกกล่าวถึงตามลำดับ: “Aidesimotate” (ความเคารพของคุณ) และ “Evlabestate” อธิการผู้ปกครองคนใดก็ตามจะกล่าวถึง: “Sebasmiotate” อธิการซัฟฟราแกน: “Theophylestate” (คำปราศรัยดังกล่าวอาจใช้กับอัครสังฆราชด้วย) สู่นครหลวงที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ (กล่าวคือ อธิการผู้มีตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็นนครหลวง แต่ไม่มีมหานครที่อยู่ภายใต้การควบคุมของเขา): “Paneirotate”
จะต้องกล่าวถึงพระสังฆราชซึ่งเรียกในหัวข้อว่า “ความศักดิ์สิทธิ์”: “ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ”; ถึงเจ้าคณะแห่งคริสตจักรท้องถิ่น ซึ่งมีฉายาว่า “ผู้เป็นสุขที่สุด”: “ความเป็นสุขของคุณ” ควรปฏิบัติตามกฎที่ระบุสำหรับการติดต่อกับพระสงฆ์โดยติดต่อกับพวกเขา (ส่วนตัวหรือเจ้าหน้าที่) จดหมายอย่างเป็นทางการเขียนด้วยแบบฟอร์มพิเศษ จดหมายไม่เป็นทางการเขียนบนกระดาษธรรมดาหรือหัวจดหมายพร้อมชื่อและตำแหน่งของผู้ส่งพิมพ์ที่มุมซ้ายบน ( ด้านหลังปกติไม่ค่อยใช้แผ่น) ไม่ใช่เรื่องปกติที่พระสังฆราชจะต้องส่งจดหมายด้วยหัวจดหมาย ตัวอย่างแบบฟอร์มที่ใช้สำหรับการติดต่ออย่างเป็นทางการจะมีให้ในส่วนถัดไป จดหมายทุกฉบับประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้: การบ่งชี้ผู้รับ ที่อยู่ (ที่อยู่-ชื่อ) ข้อความในการทำงาน คำชมสุดท้าย ลายเซ็น และวันที่ ในจดหมายอย่างเป็นทางการ การกำหนดของผู้รับจะรวมถึงตำแหน่งและตำแหน่งเต็มของบุคคล ซึ่งระบุไว้ในกรณีกำหนด ตัวอย่างเช่น: “แด่ท่านผู้มีพระคุณ สาธุคุณสูงสุด (ชื่อ) พระอัครสังฆราช (ชื่อแผนก) ประธาน (ตำแหน่ง แผนก Synodal, ค่าคอมมิชชั่น ฯลฯ)" พระสงฆ์ที่มีลำดับชั้นต่ำกว่าจะกล่าวถึงโดยย่อ: พระอัครสังฆราชสูงสุด (หรือพระสงฆ์) (ชื่อ นามสกุล ตำแหน่ง); ในกรณีนี้นามสกุลของพระภิกษุสงฆ์ (หากระบุ) จะต้องอยู่ในวงเล็บเสมอ
ที่อยู่-ตำแหน่งเป็นชื่อกิตติมศักดิ์ของผู้รับซึ่งควรขึ้นต้นจดหมายและควรใช้ในข้อความเพิ่มเติม ตัวอย่างเช่น: “Your Holiness” (ในจดหมายถึงพระสังฆราช), “Your Majesty” (ในจดหมาย ถึงพระมหากษัตริย์) “ฯพณฯ ของท่าน” ฯลฯ คำชมเชยคือการแสดงออกถึงความสุภาพซึ่งจดหมายลงท้าย ลายเซ็นส่วนตัวของผู้เขียน (ไม่ใช่โทรสาร ซึ่งใช้เฉพาะเมื่อส่งจดหมายทางแฟกซ์เท่านั้น) มักจะมาพร้อมกับใบรับรองผลการเรียนที่พิมพ์ออกมา วันที่ส่งจดหมายต้องมีวัน เดือน และปี; ในจดหมายอย่างเป็นทางการจะมีการระบุหมายเลขขาออกด้วย ผู้เขียน-อธิการพรรณนาถึงไม้กางเขนก่อนลงนาม ตัวอย่างเช่น: “+ Alexy, Archbishop of Orekhovo-Zuevsky” ลายเซ็นต์ของอธิการเวอร์ชันนี้เป็นประเพณีรัสเซียเป็นหลัก กฎเกณฑ์สำหรับการปราศรัยกับพระสงฆ์ที่เป็นที่ยอมรับในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีภาพประกอบโดยย่อในตารางต่อไปนี้
|
นักบวชทางศาสนา |
นักบวชฆราวาส |
อุทธรณ์ |
|
|
เฮียโรดีคอน |
นักบวช (protodeacon, ผู้ช่วยบาทหลวง) |
ชื่อบิดา) |
|
|
อักษรอียิปต์โบราณ |
นักบวช |
ความเคารพของคุณพ่อ (ชื่อ) |
|
|
เจ้าอาวาส เจ้าอาวาส |
อัครสังฆราช โปรโตเพรสไบเตอร์ |
ความเคารพของคุณพ่อ (ชื่อ) |
|
|
เจ้าอาวาส |
พระคุณแม่ |
||
|
บิชอป (ผู้ปกครองตัวแทน) |
พระคุณเจ้า พระสังฆราชผู้สูงสุด |
||
|
พระอัครสังฆราช นครหลวง |
พระคุณเจ้า พระสังฆราชผู้สูงสุด |
||
|
พระสังฆราช |
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด |
เมื่อเขียนถึงลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น เราควรจำไว้ว่าชื่อของเจ้าคณะของคริสตจักร - พระสังฆราช, เมโทรโพลิแทน, อาร์คบิชอป - เขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่เสมอ การสะกดชื่อของลำดับชั้นที่หนึ่งของโบสถ์ปกครองตนเองนั้นดูเหมือนกัน หากลำดับชั้นที่ 1 มีตำแหน่งสอง (สาม) ของพระสังฆราชและพระสังฆราช (พระอัครสังฆราช) ตำแหน่งทั้งหมดเหล่านี้จะต้องขึ้นต้นด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ด้วย ตัวอย่างเช่น: His Beatitude Theoctistus, Archbishop of Bucharest, Metropolitan of Muntena และ Dobrogea, Patriarch of โรมาเนีย. ตามกฎแล้วหมายเลข "II" ในชื่อ สมเด็จพระสังฆราชมอสโกและอเล็กซี่ทั้งหมดของมาตุภูมิลงมา จะต้องคำนึงว่าในออร์โธดอกซ์ตะวันออกมีเพียงพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้นที่ถูกเรียกว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ" ส่วนบิชอพอื่น ๆ ของคริสตจักรท้องถิ่นอื่น ๆ ทั้งหมดมีบรรดาศักดิ์: "คุณเป็นสุข", "เป็นสุขที่สุด" นี่เป็นวิธีที่ลำดับชั้นที่ 1 ของคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลปราศรัยกับพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีของคริสตจักรรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกพระสังฆราชแห่ง All Rus ว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ" คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้พัฒนารูปแบบมาตรฐานในการอุทธรณ์เป็นลายลักษณ์อักษรถึงบุคคลที่ถือคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ การอุทธรณ์ประเภทนี้เรียกว่าคำร้องหรือรายงาน (ตรงกันข้ามกับข้อความที่นำมาใช้ สังคมฆราวาส). คำร้อง (ตามความหมายของชื่อ) คือข้อความขอบางสิ่งบางอย่าง รายงานอาจมีคำขอ แต่บ่อยครั้งเป็นเอกสารข้อมูล คนฆราวาสอาจหันไปหานักบวชด้วย ด้วยตัวอักษรธรรมดาโดยไม่เรียกคำอุทธรณ์ของคุณว่าเป็นรายงานหรือคำร้อง จดหมายโต้ตอบของคริสตจักรประเภทหนึ่งเขียนแสดงความยินดีในวันศักดิ์สิทธิ์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์, การประสูติของพระคริสต์, วันเทวดาและอื่น ๆ เหตุการณ์พิเศษ. ตามเนื้อผ้าข้อความแสดงความยินดีจะนำหน้าด้วยคำทักทายที่สอดคล้องกับวันหยุดเช่นในข้อความอีสเตอร์นี่คือคำว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา! พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วอย่างแท้จริง!” ควรสังเกตว่าในเรื่องของการติดต่อสื่อสาร รูปแบบของตัวอักษรมักจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเนื้อหานั่นเอง พูดคุยเกี่ยวกับ สไตล์ทั่วไปการติดต่อทางจดหมายเราสามารถแนะนำให้ยกตัวอย่างจดหมายและที่อยู่ของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งตีพิมพ์ใน ปีที่แตกต่างกันในวารสาร Patriarchate แห่งมอสโก โดยไม่คำนึงถึงทัศนคติต่อผู้รับจำเป็นต้องปฏิบัติตามรูปแบบความสุภาพที่กำหนดไว้ในข้อความของจดหมายซึ่งให้ความเคารพต่อตำแหน่งอย่างเป็นทางการของผู้ส่งและผู้รับและการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ที่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการจงใจ ละเลยต่อมารยาทหรือการแสดงความเคารพไม่เพียงพอ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องปฏิบัติตามระเบียบการของการติดต่อทางจดหมายอย่างเป็นทางการระหว่างประเทศ - ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญที่จะแสดงให้ผู้รับจดหมายเห็นถึงสัญญาณของการเคารพที่พวกเขามีสิทธิ์ในขณะเดียวกันก็รักษาความสัมพันธ์ของอันดับระหว่างผู้ส่งและผู้รับ พิธีสารที่นำมาใช้นั้นมีโครงสร้างในลักษณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร รัฐ และตัวแทนของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน ความเคารพ และความถูกต้องร่วมกัน ดังนั้น เมื่อเอ่ยถึงนักบวชคนใดโดยเฉพาะพระสังฆราชในจดหมาย จึงไม่ควรใช้สรรพนามบุคคลที่สาม - "เขา": แทนที่ด้วยชื่อสั้น ๆ ว่า "ความโดดเด่นของพระองค์" จะดีกว่า (สิ่งนี้ใช้กับ คำพูดด้วยวาจา). ควรจะพูดถึงเรื่องเดียวกัน คำสรรพนามสาธิตซึ่งเมื่อกล่าวถึงลำดับชั้นจะถูกแทนที่ด้วยชื่อซึ่งเน้นย้ำถึงความเคารพของคุณต่อผู้รับ (ตัวอย่างเช่นแทนที่จะเป็น: ฉันถามคุณ - ฉันถามความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ); ในบางประเทศ (เช่น ในฝรั่งเศส) นี่เป็นวิธีเดียวที่จะจัดการกับนักบวชระดับสูง เมื่อเขียนจดหมายอย่างเป็นทางการและส่วนตัว จะเกิดปัญหาในการเขียนที่อยู่หัวเรื่อง เช่น ประโยคแรกของที่อยู่ที่เป็นลายลักษณ์อักษร และคำชม ซึ่งเป็นวลีที่ทำให้ข้อความสมบูรณ์ รูปแบบคำปราศรัยที่พบบ่อยที่สุดเมื่อเขียนจดหมายถึงสมเด็จพระสังฆราชคือ: “ฝ่าพระบาท อาจารย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และพระบิดาผู้เมตตา!”
มรดกทางจดหมายฝากไว้ให้เรา บุคคลสำคัญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตลอดทั้งคริสตจักร ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษแสดงการกล่าวถึงในรูปแบบที่หลากหลาย ตลอดจนคำชมที่เติมคำปราศรัยเป็นลายลักษณ์อักษร ดูเหมือนว่าตัวอย่างของรูปแบบเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในเวลาที่ใกล้บ้านเราที่สุด ศตวรรษที่ XIX-XXอาจยังมีประโยชน์อยู่ในปัจจุบัน ความรู้และการใช้วลีดังกล่าวในการสื่อสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรระหว่างสมาชิกศาสนจักรช่วยเพิ่มพูนคำศัพท์อย่างมาก เผยให้เห็นความสมบูรณ์และความลึกของคำศัพท์ ภาษาพื้นเมืองและที่สำคัญที่สุด ทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงความรักแบบคริสเตียน
http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990
บท:
พิธีสารคริสตจักร
หน้าที่ 6
กฎเกณฑ์สำหรับการเข้าใกล้พระสงฆ์
และจดหมายโต้ตอบของคริสตจักร
คำแนะนำทางจิตวิญญาณสำหรับผู้ที่ได้รับการสถาปนาอย่างแท้จริงในความศักดิ์สิทธิ์ ศรัทธาออร์โธดอกซ์:
- คำถามของผู้ศรัทธาและคำตอบของผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์
พระภิกษุที่ไม่ได้บวชให้เรียกว่า “พี่ชาย” “พ่อ”
ถึงมัคนายก (archdeacon, protodeacon): “พ่อ (archi-, proto-) deacon” หรือเพียงแค่: “พ่อ (ชื่อ)”;
ถึงพระภิกษุและภิกษุ: "ความเคารพของคุณ" หรือ "พ่อ (ชื่อ)";
ถึงพระอัครสังฆราช เจ้าอาวาส และพระอัครสังฆราชว่า “ขอคารวะท่าน”
การกล่าวกับนักบวช: “พ่อ” ซึ่งเป็นประเพณีของคริสตจักรในรัสเซีย เป็นที่ยอมรับ แต่ไม่เป็นทางการ ดังนั้นจึงไม่ได้ใช้ในที่อยู่อย่างเป็นทางการ
สามเณรและแม่ชีสามารถเรียกว่า "น้องสาว" คำปราศรัยว่า “แม่” ที่แพร่หลายในวัดสตรีนั้นถูกต้องเพื่อหมายถึงเจ้าอาวาสเท่านั้น
เจ้าอาวาสจะถือว่าสุภาพในการกล่าว: “คุณแม่ (ชื่อ)” หรือ “แม่ (ชื่อ)”
คุณควรพูดกับอธิการ: "ความโดดเด่นของคุณ" "สาธุคุณ Vladyka มากที่สุด" หรือเพียงแค่ "Vladyka" (หรือใช้กรณีคำศัพท์ของภาษาสลาฟ: "Vladyko");
ถึงอาร์คบิชอปและนครหลวง - "ความโดดเด่นของคุณ" หรือ "ความโดดเด่นของคุณ Vladyka"
พวกนักบวชเองก็ไม่ควรเรียกตนเองว่าบิดา
เมื่อแนะนำพวกเขาจะตั้งชื่อยศและชื่อเช่น Deacon Peter, Priest Alexy, Archpriest John, Bishop Meletius เป็นต้น
ไม่เหมาะสมที่พระสงฆ์จะแนะนำตัวเอง: คุณพ่อพาเวล
ดังที่กล่าวไปแล้วเขาต้องแนะนำตัวเองว่า Priest Pavel หรือ Priest Pavel
ในคริสตจักรท้องถิ่นของออร์โธดอกซ์ตะวันออกมีการกล่าวถึงหัวหน้าบาทหลวงและโดยทั่วไปแล้วนักบวชที่มีการศึกษาด้านเทววิทยาระดับสูง: "Panosiologiotate" (กรีก Πανοσιογιωτατε; ที่รากของคำว่าคำว่า "โลโก้" จะถูกเพิ่มเข้ามาซึ่งใน ภาษากรีกมีความหมายดังนี้: คำพูด จิตใจ ฯลฯ)
ถึง อักษรอียิปต์โบราณและอักษรอียิปต์โบราณที่ไม่มีการศึกษาด้านศาสนศาสตร์ขั้นสูง: “Panosiotate” (กรีก Πανοσιοωτατε - ความเคารพของคุณ)
ถึงพระสงฆ์และมัคนายกที่มีการศึกษาด้านเทววิทยาสูงกว่า: “Aidesimologiotate” (กรีก Αιδεσιμογογιωτατε - ความนับถือของคุณ) และ “Hierologitate” (กรีก Ιωερογογιτατε)
พระสงฆ์และสังฆานุกรที่ไม่มีการศึกษาด้านเทววิทยาที่สูงขึ้นจะถูกกล่าวถึงตามลำดับ: “Aidesimotate” (กรีก: Αιδεσιμωτατε - Your Reverence) และ “Evlabestate” (กรีก: Ευγαβεστατε)
อธิการฝ่ายปกครองคนใดก็ตามกล่าวถึง: “Sebasmiotate” (กรีก: Σεβασμωτατε) ถึงอธิการชาวซัฟฟราแกน: “Theophylestate” (กรีก: Θεοφιγεστατε) คำปราศรัยดังกล่าวสามารถนำไปใช้กับอัครสาวกได้เช่นกัน); ไปยังนครหลวงที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ (กล่าวคือ อธิการซึ่งมีตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็นนครหลวง แต่จริงๆ แล้วไม่มีนครหลวงภายใต้การบริหารของเขา): “Paneirotate” (กรีก Πανιερωτατε)
จะต้องกล่าวถึงพระสังฆราชซึ่งเรียกในหัวข้อว่า “ความศักดิ์สิทธิ์”: “ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ”;
ถึงเจ้าคณะแห่งคริสตจักรท้องถิ่น ซึ่งมีฉายาว่า “ผู้เป็นสุขที่สุด”: “ความเป็นสุขของคุณ”
ควรปฏิบัติตามกฎที่ระบุสำหรับการติดต่อกับพระสงฆ์โดยติดต่อกับพวกเขา (ส่วนตัวหรือเจ้าหน้าที่)
จดหมายอย่างเป็นทางการเขียนด้วยแบบฟอร์มพิเศษ จดหมายไม่เป็นทางการเขียนบนกระดาษธรรมดาหรือหัวจดหมายโดยพิมพ์ชื่อและตำแหน่งผู้ส่งไว้ที่มุมซ้ายบน (ไม่ได้ใช้ด้านหลังของแผ่น)
ไม่ใช่เรื่องปกติที่พระสังฆราชจะต้องส่งจดหมายด้วยหัวจดหมาย
จดหมายทุกฉบับประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้:
1) การบ่งชี้ผู้รับที่อยู่ (ที่อยู่ - ตำแหน่ง)
2) ข้อความการทำงาน
3) คำชมสุดท้าย
4) ลายเซ็นและวันที่
1. ที่อยู่-ชื่อเรื่อง
ในจดหมายอย่างเป็นทางการ การระบุของผู้รับจะรวมถึงตำแหน่งและตำแหน่งเต็มของบุคคล ซึ่งระบุไว้ในกรณีญาติ เช่น
“ขอพระองค์ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ
พระคุณของคุณ (ชื่อ)
พระอัครสังฆราช (ชื่อแผนก)
ประธาน (ชื่อแผนก Synodal คณะกรรมการ ฯลฯ)”
พระสงฆ์ในระดับลำดับชั้นที่ต่ำกว่าจะกล่าวถึงโดยย่อ:
พระมหากรุณาธิคุณ (หลวงปู่)
พระอัครสังฆราช (หรือพระภิกษุ) (ชื่อ นามสกุล) (ตำแหน่ง)
ในกรณีนี้ นามสกุลของพระสงฆ์ (หากระบุ) จะต้องอยู่ในวงเล็บเสมอ
Address-title เป็นชื่อกิตติมศักดิ์ของผู้รับ ซึ่งควรขึ้นต้นจดหมายและควรใช้ในข้อความเพิ่มเติม เช่น
“ฝ่าพระบาท” (ในจดหมายถึงพระสังฆราช)
“ฝ่าบาท” (ในจดหมายถึงพระมหากษัตริย์)
“ท่านฯ” ฯลฯ
2. ข้อความการทำงาน
ข้อความการทำงานจะเขียนในรูปแบบใด ๆ ที่เหมาะสมกับโอกาส
3. ชมเชย.
คำชมเชยคือการแสดงออกถึงความสุภาพที่ลงท้ายจดหมาย
4. ลายเซ็นและวันที่
ลายเซ็นส่วนตัวของผู้เขียน (ไม่ใช่โทรสาร ซึ่งใช้เฉพาะเมื่อส่งจดหมายทางแฟกซ์เท่านั้น) มักจะมาพร้อมกับใบรับรองผลการเรียนที่พิมพ์ออกมา
วันที่ส่งจดหมายต้องมีวัน เดือน และปี; ในจดหมายอย่างเป็นทางการจะมีการระบุหมายเลขขาออกด้วย
ผู้เขียน-อธิการพรรณนาถึงไม้กางเขนก่อนลงนาม
ตัวอย่างเช่น: “† Alexy, Archbishop of Orekhovo-Zuevsky”
ลายเซ็นต์ของอธิการเวอร์ชันนี้เป็นประเพณีรัสเซียเป็นหลัก
หลังจากลงนามแล้วคุณสามารถเขียนว่า: “ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”
กฎสำหรับการกล่าวถึงพระสงฆ์ที่รับเลี้ยงในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
| นักบวชทางศาสนา | นักบวชฆราวาส | อุทธรณ์ | ระบุผู้รับ |
|---|---|---|---|
| เฮียโรดีคอน | นักบวช (protodeacon, ผู้ช่วยบาทหลวง) | ชื่อบิดา) | ดีคอน (ชื่อ) |
| อักษรอียิปต์โบราณ | นักบวช | ความเคารพของคุณพ่อ (ชื่อ) | ความเคารพนับถือพระสงฆ์ (ชื่อ) |
| เจ้าอาวาส เจ้าอาวาส |
อัครสังฆราช โปรโตเพรสไบเตอร์ |
ความเคารพของคุณพ่อ (ชื่อ) | พระอัครสังฆราช (พระนาม) |
| เจ้าอาวาส | พระคุณแม่ | เจ้าอาวาส(ชื่อวัด) เจ้าอาวาส(ชื่อ) | |
| บิชอป (ปกครอง, ซัฟฟราแกน) | พระคุณเจ้า พระสังฆราชผู้สูงสุด | สมเด็จพระสังฆราช (พระนาม) พระสังฆราช (อาสนวิหาร) | |
| พระอัครสังฆราช นครหลวง |
พระคุณเจ้า พระสังฆราชผู้สูงสุด | พระอัครสังฆราช (พระนาม) พระอัครสังฆราช (อาสนวิหาร) | |
| พระสังฆราช | ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด | สมเด็จพระสังฆราช สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโก และออลรุส (พระนาม) |
เมื่อเขียนถึงลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น เราควรจำไว้ว่าชื่อของเจ้าคณะของคริสตจักร - พระสังฆราช, เมโทรโพลิแทน, อาร์คบิชอป - เขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่เสมอ
การสะกดชื่อของลำดับชั้นที่หนึ่งของโบสถ์ปกครองตนเองนั้นดูเหมือนกัน
หากลำดับชั้นที่ 1 มีตำแหน่งสอง (สาม) ของพระสังฆราชและพระสังฆราช (พระอัครสังฆราช) ตำแหน่งทั้งหมดเหล่านี้จะต้องขึ้นต้นด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ด้วย ตัวอย่างเช่น: His Beatitude Theoctistus, Archbishop of Bucharest, Metropolitan of Muntena และ Dobrogea, Patriarch of โรมาเนีย.
ตามกฎแล้ว หมายเลข "II" ในนามของพระสังฆราชอเล็กซีแห่งมอสโกและออลรุสจะถูกละไว้
จะต้องคำนึงว่าในออร์โธดอกซ์ตะวันออกมีเพียงพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้นที่ถูกเรียกว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ" (แม่นยำยิ่งขึ้น: "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ") ไพรเมตอื่น ๆ ทั้งหมดของคริสตจักรท้องถิ่นมีบรรดาศักดิ์: "ความสุขของคุณ", " ความเป็นสิริมงคลของท่าน”
นี่เป็นวิธีที่ลำดับชั้นที่ 1 ของคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลปราศรัยกับพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus'
อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีของคริสตจักรรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกพระสังฆราชแห่ง All Rus ว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ"
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้พัฒนารูปแบบมาตรฐานในการอุทธรณ์เป็นลายลักษณ์อักษรถึงบุคคลที่ถือคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์
การอุทธรณ์ประเภทนี้เรียกว่าคำร้องหรือรายงาน (ซึ่งตรงข้ามกับข้อความที่เป็นที่ยอมรับในสังคมฆราวาส)
คำร้อง (ตามความหมายของชื่อ) คือข้อความขอบางสิ่งบางอย่าง
รายงานอาจมีคำขอ แต่บ่อยครั้งเป็นเอกสารข้อมูล
คนฆราวาสอาจหันไปหานักบวชด้วยจดหมายง่ายๆ โดยไม่ต้องเรียกคำอุทธรณ์ของเขาไม่ว่าจะเป็นรายงานหรือคำร้อง
จดหมายโต้ตอบของคริสตจักรประเภทหนึ่งเขียนแสดงความยินดีในวันหยุดการฟื้นคืนชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์การประสูติของพระคริสต์วันเทวดาและงานเฉลิมฉลองอื่น ๆ ตามเนื้อผ้าข้อความแสดงความยินดีจะนำหน้าด้วยคำทักทายที่สอดคล้องกับวันหยุดเช่นในข้อความอีสเตอร์นี่คือคำว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา! พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วอย่างแท้จริง!”
ควรสังเกตว่าในเรื่องของการติดต่อสื่อสาร รูปแบบของตัวอักษรมักจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเนื้อหานั่นเอง
เมื่อพูดถึงรูปแบบการติดต่อทั่วไปเราสามารถแนะนำให้ใช้จดหมายและที่อยู่ของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งตีพิมพ์ในปีต่างๆใน Journal of the Moscow Patriarchate เป็นแบบจำลอง
โดยไม่คำนึงถึงทัศนคติต่อผู้รับจำเป็นต้องปฏิบัติตามรูปแบบความสุภาพที่กำหนดไว้ในข้อความของจดหมายซึ่งให้ความเคารพต่อตำแหน่งอย่างเป็นทางการของผู้ส่งและผู้รับและการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ที่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการจงใจ ละเลยต่อมารยาทหรือการแสดงความเคารพไม่เพียงพอ
เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องปฏิบัติตามระเบียบการของการติดต่อทางจดหมายอย่างเป็นทางการระหว่างประเทศ - ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญที่จะแสดงให้ผู้รับจดหมายเห็นถึงสัญญาณของการเคารพที่พวกเขามีสิทธิ์ในขณะเดียวกันก็รักษาความสัมพันธ์ของอันดับระหว่างผู้ส่งและผู้รับ พิธีสารที่นำมาใช้นั้นมีโครงสร้างในลักษณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร รัฐ และตัวแทนของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน ความเคารพ และความถูกต้องร่วมกัน
ดังนั้น เมื่อกล่าวถึงนักบวชคนใดโดยเฉพาะพระสังฆราชในจดหมาย คุณไม่ควรใช้สรรพนามบุคคลที่สาม "เขา": เป็นการดีกว่าที่จะแทนที่ด้วยชื่อสั้น ๆ: "ความโดดเด่นของพระองค์" (สิ่งนี้ใช้กับคำพูดด้วยวาจาด้วย ).
ควรพูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับคำสรรพนามสาธิตซึ่งเมื่อกล่าวถึงลำดับชั้นจะถูกแทนที่ด้วยชื่อซึ่งเน้นย้ำถึงความเคารพของคุณต่อผู้รับ (ตัวอย่างเช่นแทนที่จะเป็น: ฉันถามคุณ - ฉันถามความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ); ในบางประเทศ (เช่น ในฝรั่งเศส) นี่เป็นวิธีเดียวที่จะจัดการกับนักบวชระดับสูง
เมื่อเขียนจดหมายอย่างเป็นทางการและส่วนตัว จะเกิดปัญหาในการเขียนที่อยู่หัวเรื่อง เช่น ประโยคแรกของที่อยู่ที่เป็นลายลักษณ์อักษร และคำชม ซึ่งเป็นวลีที่ทำให้ข้อความสมบูรณ์
รูปแบบคำปราศรัยที่พบบ่อยที่สุดเมื่อเขียนจดหมายถึงสมเด็จพระสังฆราชคือ: “ฝ่าพระบาท อาจารย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และพระบิดาผู้เมตตา!”
มรดกทางจดหมายที่บุคคลที่โดดเด่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทิ้งไว้ให้เราตลอดประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษเผยให้เห็นรูปแบบการปราศรัยที่หลากหลาย เช่นเดียวกับคำชมที่เติมคำปราศรัยที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ตัวอย่างของแบบฟอร์มเหล่านี้ซึ่งใช้ในศตวรรษที่ 19-20 ที่ใกล้เวลาเราที่สุด ยังคงมีประโยชน์อยู่ในปัจจุบัน
ความรู้และการใช้วลีดังกล่าวในการสื่อสารด้วยลายลักษณ์อักษรระหว่างสมาชิกศาสนจักรช่วยเพิ่มพูนคำศัพท์อย่างมาก เผยให้เห็นความสมบูรณ์และความลึกซึ้งของภาษาแม่ และที่สำคัญที่สุดคือทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงความรักแบบคริสเตียน
ด้านล่างนี้คือตัวอย่างของชื่อที่อยู่และคำชมที่ใช้ในการติดต่อทางจดหมาย
ตัวอย่างที่อยู่-ชื่อเรื่องในจดหมาย ใบสมัคร คำร้อง:
ตัวอย่างคำชมเชย:
การขอคำอธิษฐานก่อนหรือกล่าวคำชมเชยครั้งสุดท้ายเป็นแนวทางปฏิบัติที่ดีในการโต้ตอบกันระหว่างคนในคริสตจักร
ควรสังเกตว่าการแสดงออก “ด้วยความรักในองค์พระผู้เป็นเจ้า”หรือ “ด้วยความรักฉันพี่น้องในพระคริสต์”ตามกฎแล้วจะใช้ในจดหมายถึงเพื่อน
จดหมายถึงบุคคลที่ไม่คุ้นเคยและลงท้ายด้วยคำชมเชย "ขอแสดงความนับถือ",
และจดหมายจากฆราวาสหรือนักบวชถึงพระสังฆราชถือเป็นคำชมเชย “ขอพรอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ”.
รูปแบบของที่อยู่เป็นที่ยอมรับในโลกนอกโลก
1. กล่าวถึงสมเด็จพระสันตะปาปา: “ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ” หรือ “ พระบิดาศักดิ์สิทธิ์” คำชมสุดท้าย: “ข้าแต่พระบิดาผู้บริสุทธิ์ โปรดยอมรับคำรับรองในความเคารพอย่างสูงของข้าพเจ้าและมิตรภาพอันมั่นคงของข้าพเจ้า” หรือเพียงแค่: “ด้วยความเคารพ พระองค์...” (จากบุคคลที่ไม่มีพระสงฆ์ให้ติดต่อโดยตรงกับสมเด็จพระสันตะปาปา พระมหากษัตริย์และประมุขเท่านั้น)
2. ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของพระคาร์ดินัลคือ “ท่านผู้ทรงคุณวุฒิ พระคาร์ดินัลสูงสุด (ชื่อ) พระคาร์ดินัล (นามสกุล) พระอัครสังฆราช ... (ชื่อสังฆมณฑล)” หรือ “ท่านผู้ทรงคุณวุฒิ พระคาร์ดินัล(-พระอัครสังฆราช)”; พระคาร์ดินัลได้รับการกล่าวถึง: “ท่านผู้มีเกียรติ” หรือ “สาธุคุณท่าน”, “พระคาร์ดินัลของข้าพเจ้า” หรือ “พระคาร์ดินัลมิสเตอร์” (คำปราศรัย “ท่าน” และ “พระเจ้าของข้าพเจ้า” เป็นไปได้เฉพาะใน คำพูดภาษาอังกฤษหรือเกี่ยวข้องกับชาวอังกฤษ); คำชมเชย: "ด้วยความเคารพ ขอแสดงความนับถือ...", "ฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เป็นคุณ ______ ผู้รับใช้ที่ถ่อมตัว" หรือ "โปรดยอมรับ มิสเตอร์คาร์ดินัล ขอรับรองด้วยความเคารพสูงสุดของฉัน"
3. ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของพระอัครสังฆราชคือ “His Grace the Lord Archbishop... (ชื่อของสังฆมณฑล)” (สำหรับเมืองแคนเทอร์เบอรีและยอร์ก), “His Excellency the Most Reverend/Monsignor (ฝรั่งเศสเท่านั้น) พระอัครสังฆราช...”; ที่อยู่: “ฝ่าบาท”, “ท่านสาธุคุณ/พระคุณเจ้า”, “อัครสังฆราชของข้าพเจ้า” หรือ “ฯพณฯ ของท่าน”; คำชมเชย: “ด้วยความเคารพ ท่าน…”, “ข้าพเจ้ายังคงอยู่ ข้าแต่พระอัครสังฆราช ผู้รับใช้อันต่ำต้อยของท่าน”, “ข้าพเจ้ายังคงอยู่ ท่านผู้รับใช้อันต่ำต้อยของท่าน”, “โปรดยอมรับเถิด ท่านอัครสังฆราช ข้าพเจ้าขอรับรองอย่างสูงสุด เคารพ."
4. ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของพระสังฆราชคือ “พระสังฆราชผู้ทรงคุณวุฒิ... (ชื่อสังฆมณฑล)”, “พระสังฆราชองค์สูงสุด/พระคุณเจ้าพระสังฆราช...”; ที่อยู่: “ฝ่าบาท”, “สาธุคุณ/พระคุณเจ้า” หรือ “ฯพณฯ ของท่าน”; คำชมเชย: “ด้วยความเคารพ ท่าน...” “ข้าพเจ้ายังคงอยู่ ข้าแต่พระเจ้า ผู้รับใช้อันต่ำต้อยของท่าน” “ข้าพเจ้ายังคงอยู่ ท่านผู้รับใช้อันต่ำต้อยของท่าน” “โปรดยอมรับ มิสเตอร์บิชอป การรับประกันด้วยความเคารพอย่างสูงสุดของข้าพเจ้า ”
5. บาทหลวงคาทอลิกหรือบาทหลวง บาทหลวงโปรเตสแตนต์ และนักบวชอื่นๆ มีตำแหน่งอย่างเป็นทางการ - “สาธุคุณ”, “นายเจ้าอาวาส/บาทหลวง”; ตำแหน่ง: “สาธุคุณ” หรือ “นายเจ้าอาวาส/บาทหลวง”; คำชมเชย: “(มาก) ขอแสดงความนับถือ”, “เชื่อฉันเถิด สาธุคุณ สาธุคุณจริงๆ”, “ยอมรับคุณเจ้าอาวาส/ศิษยาภิบาล เป็นหลักประกันว่าฉันจะคำนึงถึงอย่างสูงสุด”
คำว่า "นาย" และ "มาดาม" มักย่อมาจาก "นาย" และ "นางสาว" เสมอ (ยกเว้นเป็นที่อยู่ ที่อยู่ หรือคำชมเชย) ไม่เคยใช้อย่างอิสระโดยไม่มีนามสกุล
จะดีกว่าถ้าเขียนตำแหน่งและยศต่างๆ เช่น นายพล พันเอก ศาสตราจารย์ หรือประธานาธิบดี ให้ครบถ้วน โดยเฉพาะบนซองจดหมาย
พวกเขากล่าวถึงมุฟตี: “ฯพณฯ” และเขียนคำชม: “ด้วยความเคารพอย่างสูงของฉัน”
สำหรับกอดิส จำเป็นต้องใช้คำปราศรัย: “ฯพณฯ” และคำชมเชย: “ด้วยความเคารพอย่างสูงสุดของฉัน”
สิ่งที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรรู้:
สิ่งที่จำเป็นที่สุดเกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์ในพระคริสต์
ใครก็ตามที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียนเป็นหนี้ทุกคน จิตวิญญาณของคริสเตียนยอมรับมันอย่างสมบูรณ์และไม่ต้องสงสัยเลย สัญลักษณ์แห่งความศรัทธาและความจริง
ดังนั้นเขาจึงต้องรู้จักสิ่งเหล่านั้นอย่างมั่นคงเพราะเราไม่สามารถยอมรับหรือไม่ยอมรับสิ่งที่ไม่รู้ได้
ด้วยความเกียจคร้าน ความไม่รู้ หรือความไม่เชื่อ ผู้ที่เหยียบย่ำและปฏิเสธความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงออร์โธดอกซ์ไม่สามารถเป็นคริสเตียนได้
สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา
The Creed เป็นคำกล่าวที่สั้นและแม่นยำเกี่ยวกับความจริงทั้งหมดของความเชื่อของคริสเตียน ซึ่งรวบรวมและอนุมัติในสภาสากลครั้งที่ 1 และ 2 และใครก็ตามที่ไม่ยอมรับความจริงเหล่านี้จะไม่สามารถเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้อีกต่อไป
Creed ทั้งหมดประกอบด้วย สมาชิกสิบสองคนและแต่ละคนก็มีความจริงพิเศษหรือที่พวกเขาเรียกกันว่า ความเชื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์
The Creed อ่านดังนี้:
|
1. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น |
|
“พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “เพราะเหตุที่ท่านไม่เชื่อ เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า หากท่านมีศรัทธาเท่าเมล็ดมัสตาร์ดและสั่งภูเขานี้ว่า “จงย้ายจากที่นี่ไปที่นั่น” มันก็จะเคลื่อนไป และไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับคุณ" ()
ซิม ตามพระวจนะของคุณพระคริสต์ทรงให้ช่องทางแก่ผู้คนในการตรวจสอบความจริงของความเชื่อของคริสเตียนของทุกคนที่เรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียนที่เชื่อ
ถ้านี้ พระวจนะของพระคริสต์หรือระบุไว้เป็นอย่างอื่นใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คุณตั้งคำถามหรือพยายามตีความเชิงเปรียบเทียบ - คุณยังไม่ยอมรับ ความจริง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และคุณยังไม่ใช่คริสเตียน
ตามคำพูดของคุณ หากภูเขาไม่ขยับ แสดงว่าคุณยังไม่เชื่อมากพอ และไม่มีแม้แต่ศรัทธาแบบคริสเตียนที่แท้จริงในจิตวิญญาณของคุณ ด้วยเมล็ดมัสตาร์ด. ด้วยศรัทธาเพียงเล็กน้อย คุณสามารถพยายามเคลื่อนตัวไปตามคำพูดของคุณในสิ่งที่เล็กกว่าภูเขามาก เช่น เนินเขาเล็กๆ หรือกองทราย หากสิ่งนี้ล้มเหลว คุณจะต้องใช้ความพยายามมากมายเพื่อให้ได้มา ศรัทธาของพระคริสต์ในขณะที่คุณหายไปจากจิตวิญญาณของคุณ
ดังนั้น พระคำที่แท้จริงของพระคริสต์ตรวจสอบ ความเชื่อของคริสเตียนนักบวชของเขาเพื่อที่เขาจะได้ไม่กลายเป็นผู้รับใช้ที่หลอกลวงของซาตานผู้ร้ายกาจซึ่งไม่มีศรัทธาในพระคริสต์เลยและสวมชุด Cassock ออร์โธดอกซ์อย่างไม่ถูกต้อง
ก่อนที่จะพิจารณาว่าจะกล่าวถึงพระสงฆ์อย่างไรในการสนทนาและเป็นลายลักษณ์อักษร ควรทำความคุ้นเคยกับลำดับชั้นของพระสงฆ์ที่มีอยู่ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์.
ฐานะปุโรหิตในออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็น 3 ระดับ:
– มัคนายก;
- นักบวช;
- อธิการ
ก่อนที่จะก้าวเข้าสู่ขั้นแรกของการเป็นปุโรหิต อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า ผู้เชื่อจะต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะแต่งงานหรือบวชเป็นพระ พระสงฆ์ที่แต่งงานแล้วจัดเป็นพระสงฆ์คนผิวขาว ในขณะที่พระสงฆ์จัดเป็นพระสงฆ์ผิวดำ ด้วยเหตุนี้ โครงสร้างลำดับชั้นของนักบวชจึงมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้
นักบวชฆราวาส
I. มัคนายก:
– มัคนายก;
– โปรโทดีคอน (มัคนายกอาวุโส มักอยู่ในมหาวิหาร)
ครั้งที่สอง พระสงฆ์:
- พระภิกษุหรือพระภิกษุหรือพระสงฆ์
– พระอัครสังฆราช (นักบวชอาวุโส);
– พระอัครสังฆราชและนักบวชอาวุโส (นักบวชอาวุโสในอาสนวิหาร)
พระสงฆ์ผิวดำ
I. มัคนายก:
– ฮีโรดีคอน;
– อัครสังฆราช (สังฆราชอาวุโสในวัด)
ครั้งที่สอง พระสงฆ์:
– อักษรอียิปต์โบราณ;
– เจ้าอาวาส;
- เจ้าอาวาส
สาม. บิชอป (บิชอป).
- อธิการ;
- อาร์คบิชอป;
– มหานคร;
- พระสังฆราช
ดังนั้น มีเพียงรัฐมนตรีที่เป็นของนักบวชผิวดำเท่านั้นที่สามารถเป็นอธิการได้ ในทางกลับกัน นักบวชผิวขาวยังรวมถึงรัฐมนตรีที่พร้อมด้วยยศมัคนายกหรือนักบวช ได้ให้คำมั่นว่าจะโสด (โสด)
“ข้าพเจ้าขอวิงวอนผู้เลี้ยงแกะของท่าน...ดูแลฝูงแกะของพระเจ้าที่อยู่ในหมู่พวกท่าน ดูแลฝูงแกะโดยไม่บังคับ แต่ด้วยความเต็มใจและเป็นที่ชอบพระทัยพระเจ้า ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์อันเลวทราม แต่ด้วยความกระตือรือร้น และไม่ควบคุมมันเหนือมรดกของพระเจ้า แต่ เป็นตัวอย่างแก่ฝูงแกะ”
(1 ปต. 5:1–2)
ปัจจุบันนี้ พระภิกษุสงฆ์สามารถพบเห็นได้ไม่เฉพาะในอารามเท่านั้น แต่ยังพบเห็นได้ในวัดที่พวกเขารับใช้ด้วย ถ้าภิกษุเป็นภิกษุสคี กล่าวคือ ยอมรับสคีมาซึ่งเป็นระดับสูงสุดของสงฆ์แล้ว ให้เติมคำว่า “สคีมา” เข้าไปในยศของตน เช่น สคีมา-ฮีโรเดียคอน สคีมา-พระสคีมา-บิชอป ฯลฯ
เมื่อพูดกับบางคนจากคณะนักบวช คุณควรใช้คำพูดที่เป็นกลาง คุณไม่ควรใช้ที่อยู่ “พ่อ” โดยไม่ใช้ชื่อนี้เพราะจะฟังดูคุ้นเคยเกินไป
ในคริสตจักร นักบวชควรเรียกขานว่า “คุณ”
ในความสัมพันธ์ใกล้ชิด สามารถใช้ที่อยู่ "คุณ" ได้ แต่ในที่สาธารณะ ก็ยังดีกว่าที่จะปฏิบัติตามที่อยู่ "คุณ" แม้ว่านี่จะเป็นภรรยาของมัคนายกหรือนักบวชก็ตาม เธอสามารถเรียกสามีของเธอว่า “คุณ” ได้เฉพาะที่บ้านหรือที่ส่วนตัวเท่านั้น แต่ในเขตตำบล การปราศรัยเช่นนี้อาจดูหมิ่นอำนาจของรัฐมนตรีได้
ในคริสตจักร เมื่อพูดกับนักบวช เราต้องพูดชื่อของพวกเขาตามที่ฟังในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น คุณควรพูดว่า "Father Sergius" ไม่ใช่ "Father Sergei", "Deacon Alexy" ไม่ใช่ "Deacon Alexey" เป็นต้น
เมื่อพูดกับสังฆานุกร ท่านสามารถใช้คำว่า “บิดาสังฆานุกร” หากต้องการทราบชื่อของเขา คุณต้องถาม: “ขอโทษนะ คุณชื่ออะไร ชื่อศักดิ์สิทธิ์?. อย่างไรก็ตาม ด้วยวิธีนี้ คุณสามารถพูดกับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์คนใดก็ได้
หากเรียกมัคนายกด้วยชื่อจริง ควรใช้คำว่า “บิดา” ตัวอย่างเช่น "พ่อวาซิลี" ฯลฯ ในการสนทนาเมื่อพูดถึงมัคนายกในบุคคลที่สามคุณควรเรียกเขาว่า "พ่อมัคนายก" หรือด้วยชื่อที่เหมาะสมพร้อมกับที่อยู่ "พ่อ" ตัวอย่างเช่น: “คุณพ่ออังเดรบอกว่า...” หรือ “คุณพ่อมัคนายกแนะนำฉัน…” ฯลฯ
สังฆานุกรในโบสถ์ได้รับการติดต่อเพื่อขอคำแนะนำหรือขอคำอธิษฐาน เป็นผู้ช่วยพระภิกษุ อย่างไรก็ตาม สังฆานุกรไม่มีการอุปสมบท ดังนั้นจึงไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีบัพติศมา แต่งงาน อภิเษกสมรส และรับทำพิธีสวดและสารภาพโดยอิสระ ดังนั้นคุณไม่ควรติดต่อเขาเพื่อขอให้ดำเนินการดังกล่าว เขาไม่สามารถประกอบพิธีต่างๆ ได้ เช่น ถวายบ้าน หรือประกอบพิธีศพ เชื่อกันว่าเขาไม่มีอำนาจพิเศษที่เต็มไปด้วยพระคุณซึ่งรัฐมนตรีจะได้รับเฉพาะในระหว่างการบวชเป็นปุโรหิตเท่านั้น
เมื่อเรียกพระภิกษุจะใช้คำว่า "พ่อ" ใน คำพูดภาษาพูดอนุญาตให้เรียกพระภิกษุได้ แต่ไม่ควรทำในสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการ รัฐมนตรีเองเมื่อแนะนำตัวเองกับคนอื่นควรพูดว่า: "นักบวช Andrei Mitrofanov" หรือ "นักบวช Nikolai Petrov" "Hegumen Alexander" ฯลฯ เขาจะไม่แนะนำตัวเอง: "ฉันคือพ่อ Vasily"
เมื่อมีการกล่าวถึงนักบวชในการสนทนาและพูดคุยเกี่ยวกับบุคคลที่สามคุณสามารถพูดว่า: "พ่ออธิการแนะนำ", "พ่อ Vasily อวยพร" ฯลฯ การเรียกเขาตามตำแหน่งจะอยู่ใน ในกรณีนี้ไม่ไพเราะมาก แม้ว่าหากจะมีพระภิกษุที่มีชื่อเหมือนกันในวัด เพื่อที่จะแยกแยะพวกเขา ถัดจากชื่อพวกเขาก็จะวางยศให้สอดคล้องกับพระสงฆ์แต่ละคน ตัวอย่างเช่น: “ขณะนี้ Hegumen Pavel กำลังจัดงานแต่งงาน คุณสามารถตอบคำขอของคุณไปยัง Hieromonk Pavel ได้” คุณสามารถเรียกปุโรหิตด้วยนามสกุลของเขาได้: "คุณพ่อ Peter Vasiliev อยู่ระหว่างการเดินทางเพื่อทำธุรกิจ"
การรวมกันของคำว่า "พ่อ" และนามสกุลของนักบวช (เช่น "พ่ออีวานอฟ") ฟังดูเป็นทางการเกินไปดังนั้นจึงไม่ค่อยมีใครใช้ในการพูดภาษาพูด
ในการประชุมนักบวชจะต้องทักทายพระสงฆ์ด้วยคำว่า “อวยพร!” พร้อมทั้งประสานมือรับพร (หากผู้ทักทายอยู่ข้างๆ พระภิกษุ) กล่าว “สวัสดี” หรือ “สวัสดีตอนบ่าย” กับพระสงฆ์ การปฏิบัติศาสนกิจไม่ยอมรับ. ปุโรหิตตอบรับคำทักทาย: “ขอพระเจ้าอวยพร” หรือ “ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์” ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงทำสัญลักษณ์รูปกางเขนเหนือฆราวาส จากนั้นจึงวางฝ่ามือบนฝ่ามือที่พับไว้เพื่อรับพร มือขวาซึ่งคนธรรมดาจะต้องจูบ
พระสงฆ์สามารถอวยพรแก่นักบวชด้วยวิธีอื่นได้ เช่น ทำเครื่องหมายกางเขนบนศีรษะที่โค้งคำนับของฆราวาส หรือให้พรจากระยะไกล
นักบวชชายอาจได้รับพรจากพระสงฆ์แตกต่างออกไป พวกเขาจูบมือ แก้ม และมือของผู้รับใช้ที่อวยพรพวกเขาอีกครั้ง
เมื่อพระสงฆ์ให้พรแก่ฆราวาส บุคคลหลังไม่ควรเสกคาถาใส่ตนเองไม่ว่าในกรณีใดๆ สัญลักษณ์ของไม้กางเขน. การกระทำนี้เรียกว่า "การรับบัพติศมาจากพระสงฆ์" พฤติกรรมนี้ไม่ค่อยดีนัก
การขอพรและรับนั้นเป็นองค์ประกอบหลัก มารยาทของคริสตจักร. การกระทำเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงพิธีการเท่านั้น พวกเขาเป็นพยานถึงความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นระหว่างพระสงฆ์และนักบวช หากฆราวาสขอพรไม่บ่อยนักหรือหยุดขอพรเลย ถือเป็นสัญญาณถึงบาทหลวงว่านักบวชมีปัญหาบางอย่างในชีวิตทางโลกหรือบนระนาบฝ่ายวิญญาณ เช่นเดียวกับสถานการณ์ที่พระสงฆ์ไม่ต้องการอวยพรฆราวาส ด้วยวิธีนี้ศิษยาภิบาลพยายามทำให้นักบวชทราบอย่างชัดเจนว่ามีบางสิ่งที่ขัดแย้งเกิดขึ้นในชีวิตของคนรุ่นหลัง ชีวิตคริสเตียนว่าคริสตจักรไม่ได้อวยพรเขา
“...น้องๆ จงเชื่อฟังผู้เลี้ยงแกะ อย่างไรก็ตาม หากท่านยอมอ่อนน้อมต่อกันและกัน จงสวมความถ่อมใจไว้ เพราะพระเจ้าทรงต่อต้านคนหยิ่งจองหอง แต่ประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตัว ฉะนั้นจงถ่อมตัวลงภายใต้พระหัตถ์อันทรงฤทธิ์ของพระเจ้า เพื่อพระองค์จะทรงยกย่องท่านในเวลาอันสมควร”
(1 ปต. 5:5–6)
โดยปกติแล้ว การปฏิเสธการให้พรจะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างเจ็บปวดจากทั้งพระสงฆ์และฆราวาส ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการกระทำดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงการกระทำที่เป็นทางการเท่านั้น ในกรณีนี้ ทั้งคู่ควรพยายามบรรเทาความตึงเครียดในความสัมพันธ์ด้วยการสารภาพและขออภัยจากกัน
นับตั้งแต่วันอีสเตอร์และอีกสี่สิบวันถัดไป นักบวชควรทักทายศิษยาภิบาลด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว" ซึ่งปุโรหิตมักจะตอบว่า "พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วอย่างแท้จริง" และให้พรด้วยท่าทางตามปกติ .
พระสงฆ์สองคนทักทายกันด้วยคำว่า “อวยพร” หรือ “พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ท่ามกลางพวกเรา” ซึ่งมีคำตอบดังนี้ “และเป็นอยู่ และจะเป็น” จากนั้นพวกเขาก็จับมือกัน จูบแก้มหนึ่งครั้งหรือสามครั้ง แล้วจูบมือขวาของกันและกัน
หากนักบวชพบว่าตนเองอยู่ร่วมกับพระภิกษุหลายคนในคราวเดียว เขาควรขอพรจากพระภิกษุผู้อาวุโสก่อน แล้วจึงขอพรจากพระภิกษุที่อายุน้อยกว่า เช่น จากพระอัครสังฆราชก่อน แล้วจึงจากพระภิกษุ หากฆราวาสไม่คุ้นเคยกับพวกเขา ตำแหน่งสามารถแยกแยะได้ด้วยไม้กางเขนที่นักบวชสวม: เจ้าอาวาสมีไม้กางเขนประดับตกแต่งหรือปิดทอง และนักบวชมีไม้กางเขนสีเงิน ซึ่งบางครั้งก็ปิดทอง
เป็นเรื่องปกติที่จะต้องขอพรจากพระสงฆ์ที่อยู่ใกล้เคียง หากสิ่งนี้เป็นเรื่องยากไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม คุณก็สามารถถามได้ว่า: "อวยพรบิดาผู้ซื่อสัตย์" - และโค้งคำนับ ที่อยู่ "พระบิดาศักดิ์สิทธิ์" ไม่ได้รับการยอมรับในออร์โธดอกซ์
“พระพรของพระเจ้า - เสริมสร้างและไม่นำความโศกเศร้ามาด้วย”
(สภษ. 10:22)
หากมีหลายคนเข้าหาพระสงฆ์พร้อมกันเพื่อขอพร ผู้ชายควรสมัครก่อนตามระดับอาวุโส จากนั้นจึงสมัครเป็นผู้หญิง หากมีผู้รับใช้คริสตจักรอยู่ในคนกลุ่มนี้ พวกเขาจะเป็นคนแรกที่ขอพร
หากครอบครัวใดเข้าเฝ้าพระสงฆ์ สามีจะออกมาขอพรก่อน จากนั้นภรรยา ตามมาด้วยลูกตามลำดับอาวุโส ในเวลานี้ คุณสามารถแนะนำใครสักคนให้รู้จักกับบาทหลวง เช่น ลูกชายของคุณ แล้วขอให้เขาอวยพร ตัวอย่างเช่น: “คุณพ่อแมทธิวนี่คือลูกชายของฉัน ขอพระองค์ทรงพระเจริญ"
เมื่อจากกันแทนที่จะกล่าวคำอำลา ฆราวาสยังขอพรจากพระสงฆ์ด้วย โดยกล่าวว่า “ขอยกโทษให้พ่อ และอวยพร”
หากฆราวาสพบกับพระสงฆ์นอกกำแพงโบสถ์ (บนถนน ในการขนส่ง ในร้านค้า ฯลฯ) เขายังสามารถขอพรได้ถ้าเขาไม่หันเหความสนใจของศิษยาภิบาลจากเรื่องอื่น ถ้ารับพรได้ยากก็แค่ต้องโค้งคำนับ
ในการสื่อสารกับพระสงฆ์ ฆราวาสต้องแสดงความเคารพและความเคารพ เนื่องจากผู้ปฏิบัติศาสนกิจเป็นผู้ถือพระคุณพิเศษ ซึ่งเขาได้รับระหว่างศีลระลึกของการอุปสมบทสู่ฐานะปุโรหิต นอกจากนี้พระสงฆ์ยังได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เลี้ยงแกะและเป็นที่ปรึกษาของผู้ศรัทธาอีกด้วย
เมื่อพูดคุยกับนักบวช คุณควรระวังตัวเองไม่ให้มีสิ่งใดที่ไม่เหมาะสมในการจ้องมอง คำพูด ท่าทาง สีหน้า หรือท่าทางของคุณ คำพูดของคนธรรมดาไม่ควรมีคำหยาบคาย ดูหมิ่น เป็นคำสแลง ซึ่งคำพูดของคนจำนวนมากในโลกเต็มไปด้วย ไม่อนุญาตให้ปราศรัยกับพระสงฆ์ในลักษณะที่คุ้นเคยมากเกินไป
เมื่อพูดคุยกับนักบวชคุณไม่ควรสัมผัสเขา เป็นการดีกว่าที่จะอยู่ในระยะไกลที่ไม่ใกล้มาก คุณไม่สามารถประพฤติหน้าด้านหรือท้าทายได้ ไม่จำเป็นต้องจ้องมองหรือยิ้มที่ใบหน้าของนักบวช หน้าตาควรจะสุภาพ เป็นการดีที่จะหลับตาลงเล็กน้อยเมื่อพูด
“ควรให้เกียรติสูงสุดแก่เอ็ลเดอร์ที่มีค่าควรผู้ปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ทำงานในพระวจนะและในหลักคำสอน เพราะพระคัมภีร์กล่าวว่า: อย่าบรรทุกมัน, ให้ปากวัวนวดข้าว; และคนงานก็สมควรได้รับบำเหน็จของเขา"
(1 ทิโมธี 5:17–18)
ถ้าพระภิกษุยืนอยู่ ฆราวาสไม่ควรนั่งต่อหน้าพระภิกษุ เมื่อพระภิกษุนั่งลง ฆราวาสจะนั่งได้ก็ต่อเมื่อถูกขอให้นั่งแล้วเท่านั้น
เมื่อพูดคุยกับพระสงฆ์ ฆราวาสต้องจำไว้ว่าโดยผ่านศิษยาภิบาลที่เกี่ยวข้องกับศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า พระเจ้าพระองค์เองทรงสามารถตรัส สอนความจริงของพระเจ้าและความชอบธรรมได้
| |
วิงวอนพระภิกษุ
พระภิกษุและแม่ชีที่อยู่ในวัดเรียกว่าพระภิกษุและแม่ชี อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้อย่างถูกต้อง เราควรตระหนักถึงความแตกแยกทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในอาราม จึงมีพระภิกษุสามเณรธรรมดา พระภิกษุและภิกษุณี พระภิกษุและภิกษุณี ตลอดจนภิกษุและนักอุบาย นอกจากนี้ ในอาราม พระภิกษุบางรูปมียศศักดิ์สิทธิ์เป็นมัคนายกหรือนักบวช
ในอาราม
เมื่อกล่าวกับผู้ว่าราชการ ตำแหน่งของเขาเรียกว่า: “คุณพ่อผู้ว่าการ โปรดอวยพร” คุณสามารถเรียกชื่อผู้ว่าราชการได้: “คุณพ่อเปาโล อวยพร” เรียกง่ายๆ ว่าพ่อก็ได้
ในคำปราศรัยอย่างเป็นทางการอุปราชได้รับการกล่าวถึงขึ้นอยู่กับพระสงฆ์ของเขา: ถึงหัวหน้าหรือเจ้าอาวาส - "ความเคารพของคุณ"; ถึงอักษรอียิปต์โบราณ - "ความเคารพของคุณ"
ในการสนทนากับบุคคลที่สาม ผู้ว่าราชการจะเรียกว่า "บิดาผู้ว่าราชการ" หรือตามชื่อ - "บิดาปีเตอร์"
ควรเรียกคณบดีด้วยตำแหน่ง - "คุณพ่อคณบดี" หรือเรียกชื่อ - "คุณพ่อนิคอน" บางครั้งเขาก็ถูกเรียกว่า "พ่อ" ในการสนทนากับบุคคลที่สาม คณบดีจะถูกเรียกว่า “คุณพ่อคณบดี” หรือเมื่อเรียกชื่อของเขาว่า “คุณพ่อนิโคไล”
ผู้สารภาพเรียกตามชื่อ - "พ่อเซราฟิม" หรือเรียกง่ายๆว่า "พ่อ" ในบุคคลที่สามพวกเขาพูดถึงตำแหน่ง - "ผู้สารภาพ" หรือชื่อ - "พ่อเซราฟิม"
เหรัญญิก นักบวช แม่บ้าน และห้องใต้ดินที่ได้รับการผนวชแต่ไม่ได้บวช จะถูกกล่าวถึงโดยกล่าวถึงตำแหน่งของพวกเขา: "พ่อเหรัญญิก" "พ่อเสนาบดี" ฯลฯ หากหนึ่งในนั้นมีตำแหน่งปุโรหิต ก็สามารถเรียกพวกเขาว่า "พ่อ" พระภิกษุที่ผนวชแล้วให้เรียกว่า “พ่อ” สามเณรธรรมดาให้เรียกว่า “พี่ชาย” ถ้าสูงวัยให้เรียกว่า “พ่อ”
อักษรอียิปต์โบราณเรียกขานว่า “บิดา” โดยเติมชื่อหรือ “บิดา” เข้าไปด้วย
ใน คอนแวนต์
สำนักสงฆ์เรียกขานว่า “แม่” พร้อมเอ่ยชื่อหรือ “แม่” ที่อยู่ “แม่” ในคอนแวนต์ใช้เฉพาะกับเจ้าอาวาสเท่านั้น
ในโลกนี้ มีเพียงภรรยาของนักบวชเท่านั้นที่ถูกเรียกว่าแม่ คุณไม่ควรปราศรัยกับนักบวชธรรมดาที่ทำงานในครัวหรือโรงเย็บผ้าด้วยวิธีนี้
แม่ชีจะถูกเรียกขานว่า "แม่" โดยเติมชื่อจริงด้วย สามเณรถูกเรียกว่า "น้องสาว"
อุทธรณ์ต่อพระสังฆราช
ในออร์โธดอกซ์ อธิการเรียกว่าทูตสวรรค์ของคริสตจักร ดังนั้นเขาจึงสมควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพมากขึ้นตามไปด้วย เมื่อพูดกับอธิการ ควรพูดว่า "วลาดีโค" บุคคลที่สามเรียกว่า "พระเจ้า" พร้อมด้วยชื่อเพิ่มเติม
ในสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการ พระสังฆราชควรเรียกว่า “ท่านผู้มีพระคุณ” หรือ “พระสังฆราชสูงสุด” ในบุคคลที่สามพวกเขากล่าวว่า: “พระกรุณาธิคุณของพระองค์”
เมื่อปราศรัยกับอาร์คบิชอปและนครหลวง เราควรพูดว่า "ความมีคุณธรรมของคุณ" หรือ "ความมีคุณธรรมของคุณวลาดีกา" ในบุคคลที่สามพวกเขากล่าวว่า: “พระกรุณาธิคุณของพระองค์”
เมื่อกล่าวกับพระสังฆราช พวกเขาพูดว่า: “ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ” หรือ “ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ” ในบุคคลที่สามพวกเขาพูดว่า: "ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์" เมื่อเริ่มการสนทนากับอธิการ ก่อนอื่นคุณควรขอพรจากเขาก่อน: “อวยพร วลาดีกา” หรือ “อวยพร ความดีของคุณ (ความโดดเด่น)”
จดหมายถึงอธิการขึ้นต้นด้วยวลี: “พระอาจารย์ โปรดอวยพร” หรือ “พระกรุณาโปรดประทานพร” คำร้องถึงอธิการควรเขียนไว้ในแบบฟอร์มต่อไปนี้:
“ขอพระมหากรุณาธิคุณ (พระนาม)
พระสังฆราช (ชื่อสังฆมณฑล)
คำร้อง"
คำร้องถึงพระสังฆราชเขียนไว้ดังนี้:
“แด่องค์พระศาสดา
สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส
คำร้อง"
คุณต้องลงท้ายคำร้องหรือจดหมายของคุณด้วยคำว่า: “ข้าพเจ้าขอคำอธิษฐานจากท่านผู้มีพระคุณ…”
คุณควรลงชื่อ: “สามเณรผู้ต่ำต้อยแห่งพระคุณของคุณ…” หากผู้เขียนอยู่ในการเชื่อฟังคริสตจักร ที่ด้านล่างของจดหมายพวกเขาใส่วันที่ตามรูปแบบเก่าและใหม่และระบุชื่อของนักบุญผู้ซึ่งระลึกถึงความทรงจำในวันนี้ ตัวอย่างเช่น: “18 กรกฎาคม 2548 A.D. St. เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ” หากต้องการนัดหมายกับพระสังฆราช คุณต้องมาที่ฝ่ายบริหารของสังฆมณฑล ค้นหาเลขานุการหรือหัวหน้าสำนักงาน และระบุเหตุผลในการขอเข้าศึกษา
ก่อนเข้าสู่ห้องทำงานของอธิการ เราควรกล่าวคำอธิษฐาน: “โดยคำอธิษฐานของอาจารย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาพวกเราด้วย” จากนั้นคุณจะต้องข้ามตัวเองไปที่ไอคอนตรงมุมสีแดงหลังจากนั้นคุณสามารถเข้าไปหาอธิการและขอพรได้
มีพระภิกษุจำนวนมากในฝ่ายบริหารสังฆมณฑลเสมอ ไม่จำเป็นต้องขอพรจากแต่ละคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีอธิการอยู่ด้วย ในกรณีนี้ แค่ทักทายพวกเขาด้วยการเอียงศีรษะก็พอแล้ว
เมื่ออธิการออกจากตำแหน่ง ผู้คนเข้ามาขอพรจากอธิการ ในกรณีนี้ควรปฏิบัติตามคำสั่ง: ขั้นแรกพระสงฆ์จะได้รับพรตามตำแหน่งอาวุโส ตามด้วยฆราวาสชายและหญิง
หากอธิการกำลังพูดคุยกับใครสักคน จะต้องไม่ถูกรบกวนด้วยการขอพร คุณควรรอจนกว่าการสนทนาจะสิ้นสุด เมื่อวางแผนนัดหมายกับอธิการ คุณต้องคิดถึงคำขอและอุทธรณ์ล่วงหน้าเพื่อนำเสนอสั้นๆ โดยไม่ต้องใช้คำพูดและท่าทางที่ไม่จำเป็น
ในตอนท้ายของการต้อนรับ พวกเขาขอพรอีกครั้งและข้ามตัวเองไปที่ไอคอนตรงมุมสีแดง หลังจากนั้นพวกเขาก็จากไป
จากหนังสือโดโมสตรอย โดยซิลเวสเตอร์8. คริสเตียนจะหายจากโรคภัยไข้เจ็บและความทุกข์ทรมานทุกประเภทได้อย่างไร สำหรับกษัตริย์ เจ้าชาย และประชาชนทุกระดับ และพระภิกษุ พระภิกษุ และคริสตชนทุกคน หากพระเจ้าส่งความเจ็บป่วยหรือความทุกข์ทรมานไปให้ใครสักคน พวกเขาควรได้รับการรักษาให้หายด้วยพระเมตตา คำอธิษฐาน และน้ำตา การอดอาหาร
จากหนังสือหมวดความสุภาพและรูปแบบการสื่อสาร ผู้เขียน ลารินา ทัตยานา วิคโตรอฟนา จากหนังสือชีวิตในบ้านและศีลธรรมของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในวันที่ 16 และ ศตวรรษที่ XVII(บทความสารคดี) ผู้เขียน คอสโตมารอฟ นิโคไล อิวาโนวิช จากหนังสือวาร์วารา ชาวเยอรมันโบราณ ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย ท็อดด์ มัลคอล์ม จากหนังสือ โรมโบราณ. ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย โควอล แฟรงก์ จากหนังสือ ชีวิตประจำวันขุนนางในยุคของพุชกิน มารยาท ผู้เขียน ลาฟเรนเทียวา เอเลนา วลาดีมีรอฟนา จากหนังสือเรียงความเกี่ยวกับสังคมเทคนิคนอกระบบ ผู้เขียน คอร์ดอนสกี้ มิคาอิล จากหนังสืออารยธรรม อินเดียโบราณ โดย บาชัม อาเธอร์ดึงดูดผู้อ่าน นี่คือหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนอกระบบและเรื่องไม่เป็นทางการ รวมถึงสำหรับพ่อแม่ เพื่อน ครู นักข่าว นักการเมือง นักสังคมวิทยา... แม้กระทั่งตำรวจ... สำหรับทุกคนที่พยายามทำความเข้าใจ ในฐานะหนึ่งในวีรบุรุษของเรา กล่าวว่าอย่าดูในรายการหนังสือและคำอธิบายทั้งหมด
จากหนังสืออารยธรรมญี่ปุ่น ผู้เขียน เอลิเซฟ วาดิมข้อความของผู้เขียน มีความยินดีอย่างยิ่งที่ผู้เขียนได้เห็นการตีพิมพ์คำแปล ภาษาฝรั่งเศสงานซึ่งตีพิมพ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ในลอนดอนโดยผู้จัดพิมพ์ Sidgwick และ Jackson ตามธรรมเนียมของการตีพิมพ์ภาษาอังกฤษงานนี้มีไว้สำหรับประชาชนทั่วไป
จากหนังสือ เป็นผู้หญิงจริงๆ. กฎ มารยาทที่ดีและสไตล์ ผู้เขียน วอส เอเลนาการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ สมัยของเรามีลักษณะพิเศษคือความอดทนทางศาสนา กลุ่มคริสเตียนจำนวนมากในญี่ปุ่น: โปรเตสแตนต์ คาทอลิก ออร์โธดอกซ์ หรือกลุ่มอิสระ (นั่นคือ ชาวญี่ปุ่นล้วนๆ) ใช้ชีวิตและอธิษฐานอย่างอิสระ โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าการกระทำของคริสเตียนกลายเป็นเช่นนั้น
จากหนังสือขุมทรัพย์อัญมณีแห่งราชสำนักรัสเซีย ผู้เขียน ซีมิน อิกอร์ วิคโตโรวิชการกล่าวถึง "คุณ" การกล่าวถึง "คุณ" หรือ "คุณ" เป็นเครื่องมือโดยตรงในการสร้างการติดต่อระหว่างคู่สนทนา แสดงทัศนคติต่อบุคคล กำหนดสถานะและศักดิ์ศรี มารยาทในการพูดกำหนดระดับการสื่อสารระหว่างผู้คน: เป็นมิตร, ธุรกิจ,
จากหนังสือ Into the Depths of the Fantastic หินสะท้อน โดย คาลัวส์ โรเจอร์ดึงดูดใจผู้อ่าน เมื่ออายุมากขึ้น ความรู้สึกของชีวิตที่ลื่นไหลผ่านนิ้วของคุณก็ชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ วันแห่งฤดูร้อนอันไม่มีที่สิ้นสุดในวัยเด็กและวัน "ผู้ใหญ่" ที่จุกจิกนั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในทุกแง่มุม เมื่อเวลาผ่านไป การประเมินซ้ำถึงสิ่งที่ทำในชีวิตก็เกิดขึ้น แล้ว
จากหนังสือ อเมริกาโบราณ: การบินตามเวลาและอวกาศ อเมริกาเหนือ. อเมริกาใต้ ผู้เขียน เออร์โชวา กาลินา กาฟริลอฟนาครั้งที่สอง อุทธรณ์ไปยังตราสัญลักษณ์ ดูเหมือนว่าการสะท้อนครั้งก่อน ๆ ช่วยให้เราสามารถมองอย่างใกล้ชิดถึงวิธีการที่สิ่งมหัศจรรย์แทรกซึมเข้าไปในงานศิลปะ ฉันไม่ได้อ้างว่าสิ่งนี้จำเป็นต้องเกิดขึ้นโดยขัดต่อความประสงค์ของผู้เขียน แม้ว่ากรณีดังกล่าวจะเป็นไปได้ก็ตาม แต่ฉันมั่นใจ: ข้อความนั้น
จากหนังสือ The People of Muhammad กวีนิพนธ์ขุมทรัพย์ทางจิตวิญญาณของอารยธรรมอิสลาม โดยเอริก ชโรเดอร์เช่นเดียวกับสถาบันอื่นๆ ในสังคม ศาสนจักรมีกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานเป็นของตัวเอง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่ามารยาทของคริสตจักรมี ความสำคัญอย่างยิ่ง. ดังนั้นก่อนที่จะทำความคุ้นเคยกับกฎเกณฑ์ในการเขียนคำอุทธรณ์อย่างเป็นทางการต่อนครหลวงจำเป็นต้องเจาะลึกถึงพื้นฐานของมารยาททางศาสนา สำหรับผู้มาเยือนทุกท่าน วิหารของพระเจ้านอกจากนี้ยังจะมีประโยชน์ในการทำความเข้าใจลำดับชั้นของนักบวชให้ดีขึ้นเพื่อที่เราจะได้เข้าใจว่าใครควรได้รับการติดต่อและด้วยคำขออะไร
พื้นฐานของมารยาทในคริสตจักร
เหตุใดจึงคุ้มค่าที่จะรู้กฎของการกล่าวปราศรัยและการสื่อสารอย่างสุภาพในศาสนจักร คำตอบนั้นง่าย - การละเลยกฎมารยาทอาจทำให้เกิดปัญหาบางอย่างได้ ประการแรก บุคคลอาจไม่รู้ว่าจะติดต่อนักบวชได้อย่างไร หรือจะเขียนจดหมายในรูปแบบใด ประการที่สอง พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมอาจทำให้เกิดปฏิกิริยาทางลบจากทุกคนที่มาเยี่ยมชมวัดได้ นอกจากนี้ความรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์มารยาททางศาสนาจะปลูกฝังให้บุคคลมีความอดทนต่อผู้อื่นและพัฒนาพฤติกรรมที่ถูกต้อง
พื้นฐานคือมารยาทของคริสตจักรและมารยาทของมัน คุณสมบัติที่โดดเด่นคือการเชื่อมโยงพื้นฐานกับการนมัสการพระเจ้า ใน โลกสมัยใหม่ประเพณีอันยาวนานส่วนใหญ่สูญหายไปเนื่องจากการห้ามในศตวรรษที่ยี่สิบ ดังนั้นก่อนที่จะศึกษากฎสำหรับการกล่าวถึงนครหลวงในจดหมายคุณควรสละเวลาบางส่วนให้กับบรรทัดฐานพื้นฐานของพฤติกรรมในคริสตจักร
ลำดับชั้นของคำสั่งสงฆ์
ก่อนอื่น เมื่อไปวัด เราจะหันไปหาคนงานก่อสร้างในโบสถ์ ซึ่งหมายความว่าความรู้เรื่องพระสงฆ์สามารถเรียกได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษามารยาทของคริสตจักร
ดังนั้นในออร์โธดอกซ์จึงเป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งรัฐมนตรีทั้งหมดของคริสตจักรออกเป็นสามระดับ
- Diaconate - บุคคลที่อยู่ระหว่างการฝึกอบรมและอยู่ในช่วงเริ่มต้นของพระสงฆ์ พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะผูกมัดตัวเอง ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและทำหน้าที่ผู้ช่วยพระภิกษุ สิ่งเหล่านี้รวมถึงโปรโทเดคอนและมัคนายก (ฮีโรเดคอนและอัครสังฆนายก ถ้าเราพูดถึงลัทธิสงฆ์)
- ฐานะปุโรหิต (ปุโรหิต) คือผู้คนในศาสนจักรที่สามารถประกอบศีลระลึกศักดิ์สิทธิ์ตามตำแหน่งของพวกเขา protopresbyters - รายชื่อยศของนักบวช ในลัทธิสงฆ์ พวกเขาสอดคล้องกับอักษรอียิปต์โบราณ เจ้าอาวาส และเจ้าอาวาส
- - คนเหล่านี้คือบุคคลที่จัดอยู่ในประเภทลำดับชั้นสูงสุดในคณะสงฆ์ พวกเขาคือผู้ที่เป็นหัวหน้าสังฆมณฑล ซึ่งรวมถึงพระสังฆราชและพระอัครสังฆราช มหานคร และผู้สังฆราช
ช่องทางการติดต่อตัวแทนคณะสงฆ์
ในตอนแรก การเรียกถึง “คุณ” ได้รับการยอมรับและถือเป็นรูปแบบการสื่อสารที่สุภาพ แม้จะกับตัวแทนของคริสตจักรและสถาบันกษัตริย์ก็ตาม แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นต้นยุคของการเข้าสู่ยุโรปของรัฐของเรา รูปแบบ "คุณ" ก็มีความเหมาะสมมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน เป็นเรื่องปกติที่ระเบียบทางศาสนาแต่ละชุดจะได้รับการกล่าวถึงในรูปแบบที่ถูกต้อง (ทั้งในคำพูดและลายลักษณ์อักษร)
- ทักทายพระสังฆราช - "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ";
- ที่อยู่ถึง - "ความโดดเด่นของคุณ";
- จ่าหน้าถึงพระสังฆราช - "พระคุณของพระองค์"
คำว่า "Vladyka" สามารถใช้กับพระสังฆราชได้เช่นกัน และตัวเลือกนี้จะถูกต้อง
พระสงฆ์มีตำแหน่งและรูปแบบที่อยู่ของตนเอง แต่สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือ “พระบิดา” ตัวเลือกนี้มักใช้ในการพูดด้วยวาจา ในการเขียนจำเป็นต้องแสดงความคารวะโดยระบุว่า “ความเคารพ” ต่อพระสังฆราชสูงสุดสองประการ และ “ความเคารพ” สำหรับพระภิกษุที่ต่ำกว่า
เพื่อแสดงความเคารพต่อบาทหลวงของคริสตจักร เมื่อพูดกับเขา คุณควรเติมคำว่า “อวยพร!” นี่คือสิ่งที่เราควรทำเมื่อเรามาโบสถ์และทักทายปุโรหิต
ยิ่งไปกว่านั้น การอุทธรณ์ดังกล่าวไม่จำเป็นต้องใช้เฉพาะภายในคริสตจักรเท่านั้น หากพบพระภิกษุใน. ชีวิตประจำวันและถ้าคุณต้องการคุยกับเขา คุณสามารถเริ่มบทสนทนาด้วยวลีเดิม: “อวยพร…” เสื้อผ้าลำลองจะไม่เปลี่ยนสถานะของพระสงฆ์และพรของเขา
นักบวชยังเรียกร้องความสุภาพ
ในคริสตจักร ทุกคนถือเป็นครอบครัวเดียวกัน ทั้งนักบวชและคนธรรมดา แต่ละคนมาตามคำขอและคำอธิษฐานของตนเอง ดังนั้นนักบวชจึงใช้จ่าหน้าถึง คำนามทั่วไปสมาชิกในครอบครัว. นั่นคือเราเรียกผู้หญิงว่า "แม่" หรือ "น้องสาว" (ขึ้นอยู่กับอายุ) ผู้ชายจะเรียกว่า "พ่อ" หรือ "พี่ชาย" ตามลำดับ ทำไมคนแก่ไม่เรียกว่า "พ่อ"? - คำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงนักบวช และการใช้คำนี้เกี่ยวข้องกับพวกเขาโดยเฉพาะจะถูกต้องมากกว่า
กฎมารยาททางศาสนาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผ้า
หากต้องการเยี่ยมชมวัด คุณควรแต่งกายด้วยโทนสีสงบและเป็นกลาง ธรรมดาย่อมไม่เหมาะสม ชุดลำลอง: เสื้อยืดสีสดใส เสื้อยืด กางเกงและกางเกงขาสั้น ผู้ชายควรสวมกางเกงขายาว กางเกงยีนส์ และเสื้อเชิ้ตหรือเสื้อแจ็คเก็ตหรือเสื้อสเวตเตอร์ธรรมดา เด็กผู้หญิงควรสวมกระโปรงยาวเหนือเข่าจะดีกว่า (โดยไม่พิมพ์ลายหรือสีฉูดฉาด) ผู้ชายต้องถอดหมวกก่อนเข้าโบสถ์ ตามกฎแล้วเด็กผู้หญิงจะต้องสวมผ้าพันคอ (รวมถึงเฉดสีสงบด้วย)
การดำเนินการก่อนเริ่มบริการ
ด้านหน้าบันไดทางเข้าสู่ทางเข้าโบสถ์จะมีพื้นที่เล็กๆ เรียกว่า ระเบียง มันอยู่บนนั้นที่คุณต้องข้ามตัวเองและโค้งคำนับเป็นครั้งแรก ครั้งที่สองคุณควรให้บัพติศมาตัวเองทันทีที่หน้าประตูพระวิหาร
คุณต้องมาถึงก่อนเวลาเพื่อจะได้มีเวลาซื้อเทียนและจุดเทียน ภาพที่ถูกต้องโดยได้ทำ “ใบสมัคร” ให้กับทุกคนแล้ว ซึ่งหมายความว่าบุคคลจะต้องข้ามตัวเองสามครั้งโดยแตะริมฝีปากของเขาไปที่ไอคอนหลังจากครั้งที่สอง
แสงเทียนคริสตจักร
ก่อนเริ่มบริการ คุณสามารถวางเทียนหลายอันไว้ใกล้กับไอคอนได้ แต่เมื่อมีคนมาโบสถ์ เขาอาจสับสนโดยไม่รู้ว่าจะจุดเทียนที่ไหนและอย่างไร
ไม่มีกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในเรื่องนี้ แต่ผู้ศรัทธาจะยังคงยึดมั่นในประเพณีที่กำหนดไว้
ขั้นแรก ให้วางเทียนไว้ข้างไอคอน ซึ่งเป็นที่นับถือของวัดที่บุคคลนั้นมา ถัดไปคุณสามารถไปที่รูปภาพของผู้ที่มีชื่อแต่ละคนได้ โดยสรุปแล้วญาติและเพื่อนฝูงรวมทั้งวิญญาณของผู้ที่เสียชีวิตไปแล้วก็เป็นไปได้อยู่แล้ว
เรากำลังเขียนจดหมายถึงนครหลวง
มีหลายครั้งในชีวิตของผู้เชื่อทุกคนเมื่อจำเป็นต้องหันไปหาตัวแทนของนักบวชที่มีตำแหน่งสูงกว่า และหากไม่สามารถพบปะด้วยตนเองได้ ก็ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะเขียนจดหมายโดยส่งโดยตรง ถึงคนที่ใช่. ตัวอย่างเช่น การอุทธรณ์ต่อมหานครเช่นนี้ถือเป็นขั้นตอนที่ถูกต้อง เพราะคำตอบของนักบวชจะมาอย่างแน่นอน แน่นอนว่าเจ้าหน้าที่คริสตจักรทุกคนจะดูแลความต้องการของฆราวาส แต่ตัวจดหมายเองจะต้องมีรูปแบบที่เหมาะสม
หากคุณได้ตัดสินใจในหัวข้อหรือคำขอแล้วและมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของจดหมาย คุณก็สามารถเริ่มเขียนได้
จดหมายควรเริ่มต้นด้วยการอุทธรณ์ต่อนครหลวง มันเขียนไว้ที่มุมขวาบน ในกรณีนี้ แบบฟอร์มอย่างเป็นทางการระบุตำแหน่งพระสงฆ์:
พระคุณของพระองค์
Metropolitan (ชื่อแผนกและชื่อ)
ถัดมาเป็นส่วนหลักของข้อความ การอุทธรณ์ต่อมหานครของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในการประชุมส่วนตัวเริ่มต้นด้วยการขอพร หลังจากนั้นคุณสามารถแสดงความคิดของคุณได้ จะต้องแสดงตามหลักไวยากรณ์ การออกแบบที่ถูกต้อง. ในกรณีนี้ ไม่อนุญาตให้ใช้คำดูถูก การละเมิด หรือการข่มขู่ใดๆ
หากจดหมายฉบับนี้เป็นการอุทธรณ์ต่อนครหลวงพร้อมคำร้องขอจะต้องแสดงในรูปแบบที่ชัดเจนและเข้าใจได้ คุณไม่ควรเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่คุณไม่แน่ใจ เพราะมันต้องใช้เวลาเท่านั้นและไม่น่าจะให้ผลลัพธ์ หากมีคนแสดงความยินดีกับมหานครด้วยจดหมายเขาก็สามารถแสดงความรู้สึกอย่างเปิดเผยและจริงใจ
นี่คือลักษณะที่อยู่ตัวอย่างสำหรับเขตเมืองใหญ่ในจดหมายอย่างเป็นทางการ
พระคุณของพระองค์
Metropolitan Kirill แห่ง Stavropol และ Nevinnomyssk
พระคุณเจ้า คุณพ่อคิริลล์ โปรดอวยพร
ฉันขอพรจากคุณ ( ชื่อเต็มคน) ที่ฆ่าตัวตายอย่างบาป
(คุณควรระบุด้วยว่าการฆ่าตัวตายเกิดขึ้นในสถานการณ์ใดบ้าง)
แนบสำเนาใบมรณะบัตรและบัพติศมาของผู้ตายแนบมากับจดหมาย
ฉันหวังว่าจะตอบสนองของคุณและขอขอบคุณพระคุณของคุณล่วงหน้า
ในตอนท้ายของข้อความ คุณสามารถขอบคุณนักบวชสำหรับงานของเขาและช่วยเหลือทางจิตวิญญาณแก่ฆราวาส
