ชีวประวัติพระสังฆราชทิกรณ์. เดือนที่แล้วการตายและการฝังศพ การล่วงละเมิดและการดำเนินคดีทางอาญา

ประวัติของออร์ทอดอกซ์และคริสตจักรของเรานั้นเต็มไปด้วยตัวอย่างที่น่าทึ่งของความศรัทธาที่จริงใจและการสารภาพที่แท้จริง วิสุทธิชนหลายคนยอมสละชีวิตเพื่อปกป้องสิทธิที่จะเชื่อในพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา ในบรรดาธรรมิกชนของพระเจ้ามีผู้คนหลากหลาย คนเหล่านี้เป็นคนโง่เขลาที่คนทั่วไปมองว่าเป็นบ้า และคนจนธรรมดาๆ พระภิกษุ และคนมีการศึกษาจากสังคมชั้นสูง นอกจากนี้ บิชอพและศิษยาภิบาลหลายคนในคริสตจักรของเรายังแสดงให้เห็นตัวอย่างของความเชื่อที่จริงใจ ดังนั้นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นที่สุดซึ่งยืนอยู่บนสุดของลำดับชั้นของคริสตจักรสามารถเรียกได้ว่าเป็นเซนต์ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

จุดเริ่มต้นของเส้นทางชีวิตของนักบุญของพระเจ้า

Vasily Ivanovich Belavin (นั่นคือชื่อของปรมาจารย์ในอนาคตในโลก) เกิดมาในครอบครัวนักบวชทางพันธุกรรมใกล้กับ Pskov ในปี 2408 ครอบครัวเบลาวินเกือบทั้งหมดประกอบด้วยฐานะปุโรหิตดังนั้นตั้งแต่แรกเกิด Vasily เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศของออร์โธดอกซ์และความรักต่อพระเจ้า

ครอบครัวตามปกติในเวลานั้นมีขนาดใหญ่ - นอกจาก Vasily แล้วพ่อแม่ยังได้เลี้ยงลูกชายอีกสามคน แม้จะมีการวางแนวทางศาสนาที่ชัดเจน Vasily เติบโตขึ้นมาอย่างเรียบง่ายและเข้ากับคนง่าย ตามคำจำกัดความของคนรุ่นเดียวกันหลายคน แม้แต่เยาวชน "ฆราวาส"

Tikhon แห่งมอสโก

เนื่องจากตำแหน่งของนักบวชเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ค่อนข้างยาก วิธีเดียวที่จะปรับปรุงชีวิตของครอบครัวคือการได้รับการศึกษา และวาซิลีสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนศาสนศาสตร์และเซมินารีในจังหวัดปัสคอฟได้สำเร็จ หลังจากนั้นเขาก็ประสบความสำเร็จในการเข้าสู่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งโด่งดังไปทั่วรัสเซีย

ปีการศึกษาไม่ได้ทำเครื่องหมายโดยเหตุการณ์ที่โดดเด่นใด ๆ ในชีวิตของผู้เฒ่าในอนาคต เขาให้การศึกษาอย่างราบรื่นโดยไม่มีอาการขึ้นๆ ลงๆ วิกฤตการณ์ทางวิญญาณที่ร้ายแรงและการทดลองศรัทธาก็ผ่านพ้นไปในช่วงเวลานี้เช่นกัน

น่าสนใจ. นานก่อนที่จะกำหนดเส้นทางของเขาในขณะที่เรียนอยู่ที่สถาบันการศึกษา Vasily ได้รับฉายา "ปรมาจารย์" จากเพื่อนร่วมชั้น

จากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่มีสถาบันการปกครองแบบปิตาธิปไตยในซาร์รัสเซียจึงไม่มีใครในสถาบันการศึกษาสามารถจินตนาการได้ว่าชื่อเล่นดังกล่าวจะกลายเป็นคำทำนายได้อย่างไร ตามที่เพื่อนของเขาจากสถาบันการศึกษาไม่มีพฤติกรรมใดใน Vasily เลยนอกจากความกตัญญูหรือจิตวิญญาณโดยเจตนา ตรงกันข้าม เขาเป็นชายหนุ่มที่เรียบง่ายและเข้ากับคนง่ายซึ่งติดต่อกับเกือบทุกคนได้อย่างง่ายดาย คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขาได้รับความเคารพและเป็นที่ยอมรับในหมู่นักเรียนคนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครคาดคิดว่าหลังจากเรียนจบหลักสูตร Vasily จะเลือกเส้นทางนักบวช

บัณฑิตเองก็ไม่ได้มุ่งมั่นอย่างเต็มที่เช่นกันซึ่งเขายอมรับอย่างตรงไปตรงมาหลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์ ในอีกสามปีข้างหน้า เมื่อคิดถึงเส้นทางในอนาคต Vasily สอนที่เซมินารีแห่งปัสคอฟ ในที่สุด เมื่อเลือกได้ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2434 เขาได้ใช้เสียงพากย์ภายใต้ชื่อ ติคน

ผลงานชิ้นแรกของบาทหลวง

งานปรมาจารย์ครั้งแรก

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของประเทศ พระสังฆราช Tikhon ลงมือบนเส้นทางของพันธกิจ เขามีงานมากมายที่ต้องทำ เมื่อพิจารณาว่าผู้เฒ่าเป็นผู้นำเพียงคนเดียวที่ประชาชนเลือกมา เขาก็ได้รับการต้อนรับด้วยความปิติยินดีในเกือบทุกมุมของรัสเซีย เมื่อผู้เฒ่ามารับใช้ในเมืองต่างจังหวัด ประชากรไม่ได้ไปทำงานเพื่อรับใช้

สิ่งสำคัญ. ทันทีหลังการปฏิวัติ ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจปกครองกับนิกายรัสเซียนออร์โธดอกซ์เริ่มตึงเครียดและขัดแย้งกันอย่างมาก

อำนาจที่ตั้งขึ้นใหม่ของสหภาพโซเวียตกดขี่และทำให้เสียเกียรติคริสตจักรในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และกระบวนการข่มเหงออร์โธดอกซ์เริ่มต้นขึ้น และพระสังฆราช Tikhon ต้องสร้างสมดุลระหว่างหน้าที่อภิบาลกับผู้แทนสาธารณะ

หีบพร้อมพระบรมสารีริกธาตุของพระสังฆราชติคน

ในปี 1918 สหายในอ้อมแขนสองคนของสังฆราชเสียชีวิตอย่างอนาถ - พ่อ Ivan Kochurov และ Metropolitan Vladimir Vladyka Tikhon สูญเสียอย่างหนักและคร่ำครวญเป็นเวลานาน ถึงกระนั้นก็ชัดเจนสำหรับเขาว่านี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการกดขี่ข่มเหงที่โหดร้าย

ความจริงที่น่าสนใจ. เมื่อสังฆราชได้รับคำเตือนว่ากลุ่มกะลาสีทั้งกลุ่มรวมตัวกันในเปโตรกราดซึ่งต้องการจับกุมวลาดีก้าและพาเขาออกจากมอสโก เขาโต้ตอบอย่างใจเย็นกับข่าวนี้ ไม่สนใจมันเลย เช้าตรู่ ผู้บุกรุกกลุ่มหนึ่งมาถึงมอสโคว์ แต่ไม่กี่ชั่วโมงต่อมาพวกเขาก็กลับไปโดยไม่ได้พบกับผู้นำคริสตจักรด้วยซ้ำ เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าเก็บสิ่งที่เขาเลือกไว้สำหรับสิ่งที่ยิ่งใหญ่

ในตอนต้นของปี 1918 พระสังฆราชได้ตีพิมพ์ข้อความที่กลายเป็นประวัติศาสตร์ เรียกร้องให้ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่หยุดการกระทำผิดกฎหมายและการตอบโต้อย่างโหดร้ายต่อประชาชน การล้างพิษและขับไล่ออกจากศีลมหาสนิทล้วนเป็นผู้ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่ออาชญากรรม แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเอกสารดังกล่าวจะอ้างถึงบุคคล แต่การอุทธรณ์นั้นถูกมองว่าในสังคมเป็นความไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับรัฐบาลบอลเชวิคและการประณามเช่นนี้ แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำให้ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากอยู่แล้วระหว่างศาสนจักรกับรัฐแย่ลง

การล่วงละเมิดและการดำเนินคดีทางอาญา

การกดขี่ข่มเหงของคณะสงฆ์ไม่ได้เลี่ยงผ่านเจ้าคณะของโบสถ์ ซึ่งไม่เป็นที่พอใจต่อหน่วยงานใหม่ การประณามอย่างเปิดเผยต่อระบอบเผด็จการนองเลือดของพวกบอลเชวิคและความรุนแรงที่โหดร้ายต่อผู้ไม่ประสงค์ดีกลายเป็นโอกาสให้ให้ความสนใจคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียอย่างใกล้ชิดและกิจกรรมต่างๆ ของคริสตจักร และไม่ว่าพระสังฆราช Tikhon จะกระตุ้นให้ไม่เชื่อมโยงกิจกรรมของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์กับพลังทางการเมืองใด ๆ ไม่ว่าเขาจะประกาศให้คริสตจักรเป็นสถาบันนอกรัฐอย่างไรเขาก็ยังคงถูกกล่าวหาว่าโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียตและกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ

หลังจากการค้นหาในอพาร์ตเมนต์ ในปี 1918 เจ้าคณะของโบสถ์ Russian Orthodox ก็ถูกกักบริเวณในบ้าน ด้วยความกลัวต่อชีวิตของ Vladyka อันเป็นที่รัก อาสาสมัครจึงจัดขบวนรถพิเศษที่ปฏิบัติหน้าที่ใกล้กับกำแพงของ Trinity Metochion ซึ่ง St. Tikhon ถูกคุมขัง เขาถูกกล่าวหาว่าเรียกร้องมวลชนให้ล้มล้างระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต ซึ่งอันที่จริงเขาไม่เคยทำ ในทางตรงกันข้าม ตำแหน่งของไพรเมตนั้นมีการประนีประนอมมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และมุ่งเป้าไปที่การแก้ไขความแตกต่างทั้งหมดอย่างสันติโดยปราศจากการนองเลือด

การโจมตีครั้งต่อไปจากทางการคือการรณรงค์ให้เปิดพระธาตุและยึดของมีค่าของโบสถ์ แม้ว่าพระสังฆราชจะไม่พอใจอย่างรุนแรงและความไม่พอใจของผู้คน แต่ศาลกว่า 60 แห่งที่มีพระธาตุที่ไม่เสื่อมสลายของนักบุญรัสเซีย รวมถึงที่ผู้คนเคารพนับถือมากที่สุด กลับถูกเปิดออกอย่างหมิ่นประมาท การเย้ยหยันที่เห็นได้ชัดของศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ดังกล่าวทำให้โบสถ์กลายเป็นการต่อต้านระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตมากขึ้นเรื่อย ๆ

ในปี 1922 ความอดอยากครั้งใหญ่เริ่มขึ้นในภูมิภาคโวลก้า ด้วยความพยายามของพระสังฆราช Tikhon ได้รวบรวมความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมสำหรับผู้ที่อดอยาก รวมถึงผู้ที่มาจากต่างประเทศ ต้องขอบคุณบริษัทนี้ ที่ช่วยชีวิตผู้คนนับร้อยนับพัน วลาดีกายังหันไปหาเจ้าหน้าที่ทางการด้วยข้อเสนอเพื่อขอรับความช่วยเหลือจากทรัพย์สินของโบสถ์ ซึ่งไม่มีความสำคัญทางพิธีกรรมอย่างมีนัยสำคัญ

นักบุญทิคคอน สังฆราชแห่งมอสโก และรัสเซียทั้งหมด

พระองค์ได้ทรงคาดการณ์ไว้หรือไม่ว่าข้อเสนอดังกล่าวจะเกิดกับพระศาสนจักรอย่างไร? ในไม่ช้า เอกสารราชการของทางการก็มาถึง ซึ่งเครื่องใช้ในโบสถ์ทั้งหมดที่ทำจากโลหะมีค่า รวมถึงภาชนะที่บรรจุอัญมณีล้ำค่า ถูกยึด สิ่งของที่ใช้โดยตรงเพื่อวัตถุประสงค์ด้านพิธีกรรมก็ถูกริบเช่นกัน อันที่จริง โครงการปล้นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั่วรัสเซียได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ดังนั้นการบริจาคส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของโบสถ์โดยสมัครใจเพื่อช่วยให้ผู้อดอยากกลายเป็นการยึดทรัพย์สินมีค่าที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม โดยความรอบคอบของพระเจ้า พวกบอลเชวิคล้มเหลวในการรวบรวมสิ่งที่พวกเขาคาดหวัง ตามการประมาณการโดยเฉลี่ย เป็นไปได้ที่จะรวบรวมหนึ่งในพันของสิ่งที่วางแผนไว้ ในเวลาเดียวกัน จำนวนเงินจริงที่รวบรวมได้นั้นใกล้เคียงกับค่าใช้จ่ายในการรณรงค์เพื่อริบทรัพย์สินของโบสถ์

แต่ถึงแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าพวกบอลเชวิคไม่สามารถทำกำไรได้อย่างมีนัยสำคัญ แต่คริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ได้รับความเสียหายอย่างใหญ่หลวง: ศาลเจ้าหลายแห่งสูญเสียมูลค่าซึ่งไม่ได้วัดด้วยเงินใด ๆ ไอคอนโบราณในกล่องไอคอนราคาแพงที่แขวนอยู่ในโบสถ์มานานหลายศตวรรษถูกทำลายและรื้อถอนเพราะเห็นแก่เครื่องประดับและโลหะราคาแพง สิ่งของเครื่องใช้ในพิธีกรรมที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นในครอบครัวนักบวชก็ถูกยึดไปด้วย อันที่จริง ทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นความยิ่งใหญ่และความสง่างามของโบสถ์รัสเซียก่อนการปฏิวัติถูกปล้นสะดม เสื่อมโทรม และสูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้

ปีสุดท้ายของชีวิต ความตาย และการสรรเสริญ

จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของผู้เฒ่าผู้แก่ การทดลองอันยากลำบากของความเชื่อของคริสเตียนในรัสเซียไม่ได้หยุดลง ดังนั้น ในตอนท้ายของปี 1924 เจ้าหน้าที่ห้องขังของเขาซึ่งเป็นบุคคลใกล้ชิดกับวลาดีกาจึงถูกสังหาร เซนต์ ติคน ประสบความสูญเสียอย่างรุนแรงอีกครั้ง

ตั้งแต่ต้นปี พ.ศ. 2468 ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ พระองค์ได้ทรงย้ายไปอยู่ที่โรงพยาบาลบากูนินซึ่งทรงรับการรักษา แม้จะทุพพลภาพ เขาก็ยังคงรับใช้ในคริสตจักรต่างๆ การรับใช้ครั้งสุดท้ายดำเนินการโดยเขา 2 วันก่อนที่เขาจะตาย

แม้จะอยู่ในโรงพยาบาลในสภาพที่ย่ำแย่ การสอบปากคำของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและการเยี่ยมเยียนของเจ้าหน้าที่ทางการก็ไม่หยุด เขาต้องลงนามในเอกสารต่าง ๆ อุทธรณ์ต่อประชาชน คำอุทธรณ์และเอกสารราชการอื่น ๆ อย่างต่อเนื่องซึ่งมีเนื้อหาที่มักขัดแย้งกับหลักคำสอนของคริสเตียน จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต นักบุญ Tikhon ต่อสู้กับความเด็ดขาดและความรุนแรงของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต

บิชอป ติคน ไปเฝ้าพระเจ้าในงานเลี้ยงรับพระคริสตสมภพ เมื่อปี พ.ศ. 2468 ตามตัวเลขอย่างเป็นทางการ การเสียชีวิตของเขาเกิดจากภาวะหัวใจล้มเหลว แต่ก็มีรูปแบบการเป็นพิษด้วยเช่นกัน ไม่ว่าฉบับทางการจะดำเนินไปอย่างไร ทางการก็ล้มเหลวในการหักล้างความเป็นไปได้ที่จะเกิดพิษได้อย่างสมบูรณ์

นักบุญทิคคอน สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

อำลา Vladyka อันเป็นที่รักเกิดขึ้นภายในกำแพงของอาราม Donskoy ซึ่งตามการประมาณการโดยเฉลี่ยผู้คนมากกว่าหนึ่งล้านคนมาถึง ถนนทุกสายในบริเวณใกล้เคียงเต็มไปด้วยผู้คนที่ต้องการบอกลานักบุญในอนาคต

เกี่ยวกับนักบุญอื่น ๆ ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์:

น่าสนใจ. ในช่วงเจ็ดปีที่ปรมาจารย์ของเขา นักบุญทำหน้าที่ 777 liturgies อย่างแน่นอน โดยเฉลี่ยเขาให้บริการทุก 2-3 วัน

พระสังฆราช Tikhon ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในปี 1989 ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 มีนาคม การรับสถาปนาเป็นนักบุญของพระองค์เป็นแรงผลักดันให้เกิดการเชิดชูผู้พลีชีพใหม่จำนวนมากซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานในช่วงหลายปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต

เรื่องราวของการค้นหาพระธาตุของเขาก็น่าสนใจเช่นกันซึ่งสถานที่ที่ลืมไปโดยบังเอิญแปลก ๆ ในปี 1992 เกิดไฟไหม้รุนแรงในอาราม Donskoy อันเป็นผลมาจากการลอบวางเพลิงโดยเจตนา พื้นที่ขนาดใหญ่ถูกไฟไหม้รวมทั้งอาคารวัด เมื่อรื้อเพลิงอย่างอัศจรรย์ก็พบพระธาตุของนักบุญ ตอนนี้พวกเขาอยู่ในมหาวิหารใหญ่ (อาราม Donskoy) ในสาธารณสมบัติ ผู้แสวงบุญหลายคนมาที่นี่เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำและคำนับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญของพระเจ้าและสวดอ้อนวอนต่อผู้ที่ทำงานหนักเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรในปีที่ยากลำบากที่สุด

ภาพถ่ายตลอดชีวิตของพระสังฆราช Tikhon จำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้เนื่องจากเขาอาศัยอยู่ใกล้กับเราหลายปี และผู้เชื่อทุกคนมีโอกาสที่ดีที่จะได้เห็นโดยตรงว่านักบุญที่แท้จริงเป็นอย่างไร ผู้ซึ่งได้รับชีวิตนิรันดร์ที่บัลลังก์ของพระเจ้า บางทีนี่อาจอธิบายความรักที่แพร่หลายต่อผู้พลีชีพใหม่และวิสุทธิชนแห่งศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักบุญทิคน

ตัวอย่างของนักพรตโบราณบางครั้งทำให้ประหลาดใจกับการอุทิศตนเพื่อศรัทธาของพระคริสต์ แต่ความจริงที่ว่าพวกเขามีชีวิตอยู่หลายศตวรรษก่อนยุคปัจจุบันอย่างใดก็เอาพวกเขาออกจากคนสมัยใหม่ด้วยปัญหาและปัญหาของเขา ตัวอย่างของพระสังฆราช Tikhon แสดงให้เราเห็นว่าแม้ในสมัยของเราก็สามารถช่วยชีวิตจิตวิญญาณของตัวเองและอยู่รอดได้แม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดของชีวิตหากเราพึ่งพาพระเจ้าในทุกสิ่ง

พระสังฆราช Tikhon อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา!

ดูวิดีโอเกี่ยวกับพระสังฆราช Tikhon แห่งมอสโก

พระสังฆราชติคอน (ในโลก Vasily Ivanovich Belavin) - บิชอปแห่งคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์; ตั้งแต่วันที่ 21 พฤศจิกายน (4 ธันวาคม พ.ศ. 2460) สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเป็นครั้งแรกหลังจากการบูรณะปรมาจารย์ในรัสเซีย นักบุญในนิกายรัสเซียนเป็นนักบุญโดยสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2532

วัยเด็กและเยาวชน

Vasily Ivanovich Belavin (ผู้เฒ่าในอนาคตของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด) เกิดเมื่อวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2408 ในหมู่บ้าน Klin เขต Toropetsky จังหวัด Pskov ในครอบครัวนักบวชที่มีวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย เด็ก ๆ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้านไปหาปศุสัตว์พวกเขารู้วิธีทำทุกอย่างด้วยมือของพวกเขาเอง

เมื่ออายุได้ 9 ขวบ Vasily เข้าเรียนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ Toropetsk และในปี 1878 เมื่อสำเร็จการศึกษา เขาออกจากบ้านของพ่อแม่เพื่อไปศึกษาต่อที่วิทยาลัยปัสคอฟ วาซิลีมีนิสัยที่ดี เจียมตัวและเป็นมิตร การเรียนเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขา และเขายินดีที่จะช่วยเพื่อนร่วมชั้นของเขา ซึ่งเรียกเขาว่า "อธิการ" หลังจากจบการศึกษาจากเซมินารีในฐานะนักเรียนที่ดีที่สุดคนหนึ่ง Vasily สอบผ่านสำหรับสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1884 ได้สำเร็จ และชื่อเล่นใหม่ที่น่าเคารพ - "ปรมาจารย์" ซึ่งได้รับจากเพื่อนนักวิชาการและกลายเป็นคำทำนายพูดถึงวิถีชีวิตของเขาในเวลานั้น ในปี พ.ศ. 2431 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาในฐานะผู้สมัครวิชาเทววิทยาอายุ 23 ปี เขากลับมาที่เมืองปัสคอฟและสอนที่เซมินารีบ้านเกิดเป็นเวลา 3 ปี

การรับพระสงฆ์

เมื่ออายุได้ 26 ปี หลังจากการไตร่ตรองอย่างจริงจัง เขาได้ก้าวแรกไปสู่การข้ามกับพระเจ้า โดยน้อมรับพระประสงค์ของพระองค์ต่อคำปฏิญาณอันสูงส่งสามประการ ได้แก่ พรหมจารี ความยากจน และการเชื่อฟัง

14 ธันวาคม พ.ศ. 2434 เขา รับน้ำหนักด้วยชื่อ Tikhonเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Tikhon แห่ง Zadonsk ในวันรุ่งขึ้นเขาได้รับตำแหน่งลำดับชั้นและในไม่ช้า hieromonk.

สังฆมณฑลโคลมสโก-วอร์ซอ

ในปี พ.ศ. 2435 คุณพ่อ Tikhon ถูกย้ายเป็นผู้ตรวจการไปยังวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Kholm ซึ่งในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นอธิการบดีในศักดิ์ศรี อาร์คแมนไดรต์. และเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2442 ในวิหาร Holy Trinity ของ Alexander Nevsky Lavra เขาได้รับการถวายบิชอปแห่ง Lublin ด้วยการแต่งตั้งบาทหลวงของสังฆมณฑล Kholmsko-Warsaw เซนต์ Tikhon ใช้เวลาเพียงหนึ่งปีในมหาวิหารแห่งแรกของเขา แต่เมื่อพระราชกฤษฎีกาย้ายเขาไปเมืองก็เต็มไปด้วยการร้องไห้ - ออร์โธดอกซ์ร้องไห้ Uniates และคาทอลิกร้องไห้ซึ่งมีจำนวนมากในภูมิภาค Kholm เมืองรวมตัวกันที่สถานีเพื่อดูพระอัครสังฆราชที่รับใช้กับพวกเขาเพียงเล็กน้อย แต่ก็เป็นที่รักของพวกเขามาก ผู้คนพยายามใช้กำลังเพื่อรักษาอธิการที่จากไปโดยถอดพนักงานประจำรถไฟ และหลายคนก็นอนลงบนรางรถไฟโดยไม่ได้เปิดโอกาสให้พวกเขานำไข่มุกล้ำค่า - บิชอปออร์โธดอกซ์ไปจากพวกเขา และมีเพียงคำวิงวอนจากใจจริงของลอร์ดเท่านั้นที่ทำให้ผู้คนสงบลง และการอำลาดังกล่าวล้อมรอบนักบุญมาตลอดชีวิตของเขา

บริการในอเมริกา

ในปี พ.ศ. 2441 เมื่อวันที่ 14 กันยายน วลาดีกา ทิคคอน ถูกส่งไปให้บริการอย่างรับผิดชอบข้ามมหาสมุทร ไปยังสังฆมณฑลอเมริกันที่อยู่ห่างไกลในระดับบิชอปแห่งอาลูเทียนและอเมริกาเหนือ

มหาวิหารเซนต์นิโคลัสผู้พิชิตในนิวยอร์ก

ขณะดำรงตำแหน่งนี้ เขาได้สร้างโบสถ์ใหม่ รวมทั้งมหาวิหารในนามของนักบุญนิโคลัสผู้พิชิตในนิวยอร์ก ซึ่งเขาย้ายเก้าอี้สังฆมณฑลอเมริกันจากซานฟรานซิสโก จัดวิทยาลัยศาสนศาสตร์มินนิอาโปลิสสำหรับศิษยาภิบาลในอนาคต โรงเรียนในตำบลและ ที่พักพิง สำหรับเด็ก. เป็นเวลา 7 ปีที่อธิการ Tikhon นำฝูงแกะอย่างชาญฉลาด: เดินทางหลายพันไมล์ เยี่ยมชมวัดที่ยากต่อการเข้าถึงและห่างไกล ช่วยจัดเตรียมชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา ฝูงแกะของเขาในอเมริกาเพิ่มเป็น 400,000 คน: รัสเซียและเซิร์บ กรีกและอาหรับ สโลวักและรุซินที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจาก Uniatism ชนพื้นเมือง - ครีโอล อินเดีย อาลูต และเอสกิโม

ฟิลลิป มอสกวิติน. อำลาอเมริกาโดย Saint Tikhon

วันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ.1905 พระสังฆราชทิฆนได้เลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช ในอเมริกา เช่นเดียวกับสถานที่ให้บริการก่อนหน้านี้ อาร์คบิชอป Tikhon ได้รับความรักและความจงรักภักดีสากล เขาทำงานหนักมากในด้านของพระเจ้า ฝูงแกะและศิษยาภิบาลรักบาทหลวงของพวกเขาอย่างสม่ำเสมอและเคารพเขาอย่างสุดซึ้ง ชาวอเมริกันเลือกอาร์คบิชอป Tikhon เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของสหรัฐอเมริกา

สังฆมณฑลยาโรสลาฟล์

ในปี พ.ศ. 2450 พระองค์ทรงได้รับแต่งตั้งให้เป็น แผนกยาโรสลาฟล์ที่ทรงดำเนินมาเป็นเวลา 7 ปี หนึ่งในคำสั่งแรกสำหรับสังฆมณฑลของบาทหลวงคือการห้ามโดยเด็ดขาดสำหรับพระสงฆ์ เมื่อกล่าวถึงพวกเขาเป็นการส่วนตัว ให้ทำการกราบที่กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ ในยาโรสลาฟล์ นักบุญได้รับความรักจากฝูงสัตว์อย่างรวดเร็ว ซึ่งชื่นชมจิตวิญญาณที่สดใสของเขาและความห่วงใยที่อบอุ่นสำหรับฝูงแกะทั้งหมดของเขา ทุกคนตกหลุมรักบาทหลวงที่เข้าถึงได้และมีเหตุผล ซึ่งเต็มใจตอบรับคำเชิญให้ไปรับใช้ในโบสถ์หลายแห่งของยาโรสลาฟล์ ในอารามโบราณและโบสถ์ประจำเขตของสังฆมณฑลอันกว้างใหญ่ เขามักจะไปโบสถ์และเดินอย่างไม่เอิกเกริก ซึ่งในขณะนั้นถือเป็นเรื่องปกติสำหรับบาทหลวงชาวรัสเซีย นักบุญทิคนเดินทางบนหลังม้า เดินเท้าหรือนั่งเรือไปยังหมู่บ้านห่างไกล เยี่ยมชมวัดวาอารามและเมืองในเทศมณฑล และนำชีวิตคริสตจักรมาสู่สภาวะแห่งความสามัคคีทางจิตวิญญาณ ขณะไปโบสถ์ เขาเจาะลึกรายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับสถานการณ์ในโบสถ์ บางครั้งปีนหอระฆังจนทำให้นักบวชประหลาดใจ ซึ่งไม่คุ้นเคยกับความเรียบง่ายของอธิการ แต่ในไม่ช้าการบีบรัดนี้ก็ถูกแทนที่ด้วยความรักที่จริงใจต่อบาทหลวงที่พูดกับผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างเรียบง่ายโดยไม่มีร่องรอยของเสียงเผด็จการ แม้แต่คำพูดก็มักจะพูดด้วยอารมณ์ดี บางครั้งก็ใช้มุกตลก ซึ่งทำให้ผู้กระทำผิดต้องพยายามขจัดความผิดปกติออกไป

แผนกลิทัวเนีย สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

จากปี พ.ศ. 2457 ถึง พ.ศ. 2460 พระองค์ทรงจัดการ แผนกวิลนาและลิทัวเนีย. ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อชาวเยอรมันอยู่ใต้กำแพงเมืองวิลนาแล้ว เขาได้นำพระธาตุของผู้พลีชีพในวิลนาและศาลเจ้าอื่นๆ ไปมอสโคว์ และกลับไปยังดินแดนที่ศัตรูยังไม่ได้ครอบครอง รับใช้ในโบสถ์ที่มีผู้คนหนาแน่น เลี่ยงผ่าน โรงพยาบาล อวยพร และตักเตือนกองทัพที่ออกไปปกป้องปิตุภูมิ

มอสโก การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์

สำหรับพระมหากรุณาธิคุณ อธิการ Tikhon ผู้ซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ลำดับชั้น ผลประโยชน์ของพระศาสนจักรเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดเสมอมา เขาต่อต้านการบุกรุกของรัฐในคริสตจักร แน่นอนว่าสิ่งนี้มีอิทธิพลต่อทัศนคติของรัฐบาลที่มีต่อเขา นั่นคือเหตุผลที่เขาไม่ค่อยถูกเรียกตัวมาที่เมืองหลวงเพื่อเข้าร่วม Holy Synod เมื่อเกิดการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และก่อตั้งเถรสมาคมใหม่ อัครสังฆราช Tikhon ได้รับเชิญให้เข้าร่วมเป็นสมาชิก เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 1917 สภาคองเกรสของสังฆมณฑลมอสโกและฆราวาสได้เลือกเขาให้เป็นบาทหลวงที่กระตือรือร้นและรู้แจ้ง ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายแม้อยู่นอกประเทศของเขาในฐานะอธิการผู้ปกครอง

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 2451 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก St. John of Kronstadt ในการสนทนาครั้งหนึ่งของเขากับ St. Tikhon พูดกับเขาว่า:“ ตอนนี้ Vladyka นั่งลงในที่ของฉันแล้วฉันจะไปพักผ่อน ” ไม่กี่ปีต่อมา คำทำนายของผู้เฒ่าก็เป็นจริงเมื่อเมืองหลวง Tikhon แห่งมอสโกได้รับเลือกเป็นผู้เฒ่าโดยการจับฉลาก

สภาท้องถิ่น พ.ศ. 2460

เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2460 สภาท้องถิ่นได้เปิดขึ้นในกรุงมอสโกและอาร์คบิชอป Tikhon แห่งมอสโกได้รับยศ มหานครแล้วได้รับเลือกเป็นประธานสภา

ปรมาจารย์

มีช่วงเวลาที่ลำบากในรัสเซียและที่สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งเปิดเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2460 ได้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการฟื้นฟูปรมาจารย์ในรัสเซีย ความคิดเห็นของประชาชนแสดงโดยชาวนา: เราไม่มีกษัตริย์อีกต่อไป เราไม่มีพ่อที่เรารักอีกต่อไป เป็นไปไม่ได้ที่จะรักเถร ดังนั้นพวกเราชาวนาจึงต้องการพระสังฆราช».

ที่สภา ทุกคนกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของศาลเจ้าในมอสโก ซึ่งถูกปลอกกระสุนในระหว่างเหตุการณ์ปฏิวัติ ดังนั้นคนแรกที่รีบไปที่เครมลินทันทีที่เข้าถึงได้คือนคร Tikhon หัวหน้าสมาชิกสภากลุ่มเล็ก ๆ สมาชิกสภากังวลเพียงใดเพราะกลัวชะตากรรมของเขา: สหายของมหานครบางคนกลับมาครึ่งทางและบอกสิ่งที่พวกเขาเห็น แต่ทุกคนให้การเป็นพยานว่านครหลวงกำลังเดินค่อนข้างสงบและไปทุกที่ที่เขาต้องการ ความสูงของจิตวิญญาณของเขานั้นชัดเจนสำหรับทุกคน

การขึ้นครองราชย์ของ Tikhon สู่บัลลังก์ปิตาธิปไตยเกิดขึ้นที่จุดสูงสุดของการปฏิวัติ รัฐไม่เพียงแต่แยกออกจากคริสตจักร แต่ยังกบฏต่อพระเจ้าและคริสตจักรของพระองค์

มีอยู่ช่วงหนึ่งที่ทุกสิ่งทุกอย่างและทุกคนถูกครอบงำด้วยความวิตกกังวลในอนาคต เมื่อความโกรธฟื้นคืนและเพิ่มขึ้น และความหิวโหยที่ร้ายแรงมองมาที่ใบหน้าของคนทำงาน ความกลัวการโจรกรรมและความรุนแรงได้แทรกซึมเข้าไปในบ้านเรือนและในโบสถ์ การนำเสนอของความโกลาหลที่กำลังจะเกิดขึ้นทั่วไปและอาณาจักรของมารที่ยึดรัสเซีย และภายใต้เสียงฟ้าร้องของปืน ภายใต้เสียงปืนกลดังขึ้น พระหัตถ์ของพระเจ้าถูกส่งไปยังบัลลังก์ปรมาจารย์ เจ้าคณะ Tikhonเพื่อขึ้นสู่ Golgotha ของคุณและกลายเป็นสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขาถูกเผาด้วยไฟแห่งการทรมานทางวิญญาณทุก ๆ ชั่วโมงและถูกทรมานด้วยคำถาม: คนเราสามารถยอมจำนนต่ออำนาจที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้นานแค่ไหน?แนวไหนที่เขาต้องวางความดีของพระศาสนจักรให้อยู่เหนือความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชน เหนือชีวิตมนุษย์ ไม่ใช่ของเขาเอง แต่เป็นชีวิตของเด็กๆ ออร์โธดอกซ์ที่ซื่อสัตย์ต่อเขา เขาไม่ได้คิดถึงชีวิตของเขาอีกต่อไปเกี่ยวกับอนาคตของเขา ตัวเขาเองพร้อมที่จะตายทุกวัน " ขอให้ชื่อของฉันพินาศในประวัติศาตร์ ถ้าเพียงแต่คริสตจักรจะได้รับประโยชน์", - เขาพูดตามอาจารย์ศักดิ์สิทธิ์ของเขาจนจบ

ผู้เฒ่าไม่อายห่างจากการประณามโดยตรงที่ต่อต้านการกดขี่ข่มเหงของคริสตจักรต่อความหวาดกลัวและความโหดร้ายต่อคนบ้าแต่ละคนซึ่งเขาประกาศคำสาปแช่งด้วยความหวังว่าจะปลุกจิตสำนึกของพวกเขาด้วยคำพูดที่น่าเกรงขามนี้ แต่ละข้อความของพระสังฆราช Tikhon อาจมีความหวังว่าการกลับใจยังคงเกิดขึ้นได้ในหมู่นักศาสนศาสตร์ และเขากล่าวปราศรัยด้วยถ้อยคำว่ากล่าวตักเตือนและตักเตือน บรรยายในข้อความลงวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2461 การกดขี่ข่มเหงต่อต้านความจริงของพระคริสต์และการเฆี่ยนตีอย่างโหดร้ายของผู้บริสุทธิ์โดยไม่มีการพิจารณาคดีใด ๆ โดยมีการละเมิดสิทธิและกฎหมายทั้งหมด ผู้เฒ่ากล่าวว่า: ทั้งหมดนี้เติมเต็มหัวใจของเราด้วยความเศร้าโศกอันแสนเจ็บปวดและบังคับให้เราหันไปหาสัตว์ประหลาดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ด้วยคำพูดที่น่าเกรงขาม ตั้งสติได้แล้ว คนบ้า หยุดการสังหารหมู่ของคุณ ท้ายที่สุด สิ่งที่คุณทำไม่ใช่แค่การกระทำที่โหดร้าย แต่เป็นการกระทำของซาตานอย่างแท้จริง ซึ่งคุณอยู่ภายใต้ไฟแห่งเกเฮนนาในชีวิตในอนาคต ชีวิตหลังความตาย และการสาปแช่งอันน่าสยดสยองของลูกหลานในปัจจุบัน ชีวิตทางโลก .».

เพื่อเพิ่มความรู้สึกทางศาสนาในหมู่ประชาชน ด้วยพรของเขา ขบวนทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ได้จัดขึ้น ซึ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เข้ามามีส่วนร่วมอย่างสม่ำเสมอ เขารับใช้อย่างไม่เกรงกลัวในโบสถ์ของมอสโก, เปโตรกราด, ยาโรสลาฟล์และเมืองอื่น ๆ เสริมความแข็งแกร่งให้กับฝูงฝ่ายวิญญาณ ภายใต้ข้ออ้างในการช่วยผู้อดอยาก เมื่อมีความพยายามทำลายโบสถ์ พระสังฆราช Tikhon ได้ให้พรในการบริจาคสิ่งของมีค่าของโบสถ์ ได้ออกมาต่อต้านการบุกรุกศาลเจ้าและทรัพย์สินสาธารณะ

ท่านติคอนเองเป็นคนเจียมเนื้อเจียมตัวและต่างด้าวถึงความเฉลียวฉลาดภายนอกที่หลายคนเมื่อได้รับเลือกเป็นปรมาจารย์ สงสัยว่าเขาจะรับมือกับงานอันยิ่งใหญ่ของเขาได้หรือไม่

แต่ชีวิตที่ไร้ที่ติของเขาเป็นแบบอย่างสำหรับทุกคน เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านโดยไม่มีอารมณ์ที่ผู้เฒ่าเรียกให้กลับใจที่เขาพูดกับผู้คนก่อน Dormition Fast: ค่ำคืนอันน่าสยดสยองและทรมานนี้ยังคงเกิดขึ้นในรัสเซียและรุ่งอรุณที่สนุกสนานไม่ปรากฏให้เห็น ... เหตุผลอยู่ที่ไหน ... โอ้ใครจะให้น้ำตาของเรา! .. คุณอยู่ที่ไหน เมื่อคนรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และมีอำนาจสูงสุด .. คุณจะไม่เกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณเหมือนต้นมะเดื่อที่แห้งแล้ง? โอ้มันจะไม่เป็น! พี่น้องและบุตรที่รักที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนจักรและมาตุภูมิ จงร้องไห้คร่ำครวญถึงบาปอันยิ่งใหญ่ของบ้านเกิดเมืองนอนของคุณ จนกว่าบาปจะสูญสิ้นไป จงร่ำไห้เพื่อตนเองและผู้ที่ไม่มีหยาดน้ำตาด้วยใจที่แข็งกระด้าง».

สอบปากคำและจับกุม

บอลเชวิคในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน พ.ศ. 2461

ตามหนังสือเวียนของคณะกรรมาธิการยุติธรรมลงวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2463 หน่วยงานท้องถิ่น "ดำเนินการชำระบัญชีพระธาตุโดยสมบูรณ์" เป็นเวลาหกเดือน เปิดสุสานประมาณ 38 แห่ง พระธาตุถูกทำลาย พระสังฆราช Tikhon กล่าวกับ V. Lenin: “ การเปิดพระบรมสารีริกธาตุบังคับให้เรายืนขึ้นเพื่อศาลที่เสื่อมทรามและพยากรณ์ผู้คน: เราต้องเชื่อฟังพระเจ้ามากกว่ามนุษย์».

คดีพระสังฆราชติคอน

ประการแรก พวกเขาเริ่มเรียกเขาให้สอบสวนหลายครั้งในกรณีที่มีการยึดทรัพย์สินมีค่าของโบสถ์เป็นพยานหลัก พระสังฆราช Tikhon ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมซึ่งมีการลงโทษประหารชีวิต นี่คือคำอธิบายของผู้เห็นเหตุการณ์ของการสอบสวนของสังฆราชและพฤติกรรมของผู้ต้องหาและผู้ฟัง: เมื่อร่างที่สง่างามในชุดคลุมสีดำปรากฏขึ้นที่ประตูห้องโถงพร้อมกับพี่เลี้ยงสองคนทุกคนก็ลุกขึ้นยืนโดยไม่สมัครใจ ... ทุกคนก้มลงด้วยความเคารพอย่างลึกล้ำ สมเด็จพระสังฆราชของพระองค์อย่างสงบและสง่างามลงนามจำเลยด้วยไม้กางเขนและหันไปหาผู้พิพากษาตรงเคร่งครัดอย่างสง่างามพิงไม้เท้าของเขาเริ่มรอการสอบปากคำ».

จับกุมพระสังฆราชติคอน

เป็นผลให้เขา ถูกจับและตั้งแต่วันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2466 เขาถูกคุมขังในอาราม Donskoy ในอพาร์ตเมนต์แห่งหนึ่งของบ้านสองชั้นขนาดเล็กใกล้ประตูด้านเหนือ ตอนนี้เขาอยู่ภายใต้การดูแลที่เข้มงวดที่สุด เขาถูกห้ามไม่ให้ทำการสักการะ มีเพียงวันละครั้งเท่านั้นที่เขาถูกปล่อยให้ออกไปเดินเล่นบริเวณรั้วด้านบนประตู ซึ่งคล้ายกับระเบียงขนาดใหญ่ ไม่อนุญาตให้เข้าชม จดหมายปรมาจารย์ถูกสกัดกั้นและยึด

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2466 ในการประชุม Politburo ของคณะกรรมการกลางของ RCP(b) ได้มีการลงมติลับตามที่ศาลจะตัดสินประหารชีวิตในเซนต์ Tikhon

ในเวลานี้พระสังฆราช Tikhon มีอำนาจทั่วโลกอยู่แล้ว ทั่วโลกติดตามด้วยความกังวลเป็นพิเศษในการพิจารณาคดี สื่อมวลชนโลกเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองต่อการนำพระสังฆราช Tikhon เข้าสู่การพิจารณาคดี และตำแหน่งของเจ้าหน้าที่ก็เปลี่ยนไป: แทนที่จะตัดสินประหารชีวิตพระสังฆราชถูก "ปลด" โดยนักปรับปรุงหลังจากนั้นเจ้าหน้าที่ก็เริ่มแสวงหาการกลับใจจากเขาอย่างจริงจัง หากไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสถานการณ์ของคริสตจักร พระสังฆราชต้องได้รับความคิดจากหนังสือพิมพ์ว่าคริสตจักรกำลังพินาศ... พระสังฆราช Tikhon ได้รับการปล่อยตัวจากการจับกุมในสภาพของ "การกลับใจ" สาธารณะและเขาตัดสินใจที่จะเสียสละของเขา อำนาจเพื่อประโยชน์ในการบรรเทาสถานการณ์ของคริสตจักร

นิตยสารหมู่บ้านแดง พ.ศ. 2466 สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับพระสังฆราชติคอน

เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2466 พระสังฆราช Tikhon ได้ลงนามในแถลงการณ์ "สำนึกผิด" ที่รู้จักกันดีต่อศาลฎีกาของ RSFSR ซึ่งจำได้ด้วยคำว่า: "... ฉันไม่ใช่ศัตรูของรัฐบาลโซเวียตอีกต่อไป" ดังนั้นการประหารพระสังฆราชจึงไม่เกิดขึ้น แต่ในคุกใต้ดินของ Lubyanka ได้รับคำสั่ง "กลับใจ" จากสังฆราช Tikhon

แต่ความรักของผู้เฒ่า Tikhon ไม่เพียงแต่ไม่สั่นคลอนเกี่ยวกับคำกล่าว "สำนึกผิด" ของเขาเท่านั้น แต่ยังยิ่งใหญ่ขึ้นอีกด้วย เจ้าหน้าที่ไม่ได้ทำลายนักบุญและถูกบังคับให้ปล่อยตัวเขา แต่พวกเขาเริ่มติดตามเขาทุกย่างก้าว

ช่างปรับปรุง

ผู้เฒ่า Tikhon ล้มลงกับหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ชีวิตใหม่ที่เป็นอิสระภายใต้เงื่อนไขของระบบรัฐใหม่ การเปลี่ยนแปลงนี้ พร้อมด้วยการปะทะกันอย่างเปิดเผยของสองโลกทัศน์ที่เป็นปฏิปักษ์ (ศาสนาและอเทวนิยม) เป็นเรื่องยากและเจ็บปวดอย่างยิ่ง

ในช่วงหลายปีของสงครามกลางเมือง การแบ่งชั้นเกิดขึ้นในหมู่นักบวช: กลุ่มนักปรับปรุงใหม่ปรากฏตัวขึ้นเพื่อเรียกร้องให้มีการปฏิวัติในคริสตจักร พระสังฆราชเน้นถึงความไม่สามารถยอมรับได้ของนวัตกรรมพิธีกรรม แต่ผลจากการทำงานอย่างเข้มข้นของ GPU นั้น ได้มีการเตรียมการแยกส่วน Renovationist เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 พระสังฆราช Tikhon ซึ่งถูกกักบริเวณในบ้านที่ Trinity Compound ได้ไปเยี่ยมโดยนักบวชสามคน ผู้นำของกลุ่มที่เรียกว่า "กลุ่มความคิดริเริ่มของคณะสงฆ์ก้าวหน้า" พวกเขากล่าวหาพระสังฆราชว่าสายการปกครองศาสนจักรของเขากลายเป็นสาเหตุของการตัดสินประหารชีวิตและเรียกร้องให้เซนต์ Tikhon ออกจากบัลลังก์ปิตาธิปไตย

ความแตกแยกของนักปรับปรุงใหม่พัฒนาขึ้นตามแผนที่ตกลงกับ Cheka และดึงองค์ประกอบที่ไม่เสถียรทั้งหมดที่อยู่ในโบสถ์อย่างรวดเร็ว ในช่วงเวลาสั้นๆ ทั่วทั้งรัสเซีย บิชอปและแม้แต่นักบวชทุกคนได้รับข้อเรียกร้องจากเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น จากเชคา ให้ส่งไปยัง HCU การต่อต้านคำแนะนำเหล่านี้ถือเป็นการร่วมมือกับการปฏิวัติต่อต้าน พระสังฆราช Tikhon ได้รับการประกาศให้เป็นผู้ต่อต้านการปฏิวัติคือ White Guard และคริสตจักรซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อเขาเรียกว่า "Tikhonism"

ช่างปรับปรุง

ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับในสมัยนั้น มีการตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการสังหารหมู่จำนวนมากทุกวัน ซึ่งประณามพระสังฆราช Tikhon ใน "กิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ" และ "ชาว Tikhonite" ในการก่ออาชญากรรมทุกประเภท

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2466 นักปฏิรูปได้จัด "สภาเท็จ" เรียกว่า " สภาท้องถิ่นแห่งที่สองของคริสตจักรรัสเซีย” ที่พระสังฆราช Tikhon ถูกลิดรอนศักดิ์ศรีของวัดและยศปฐม ผู้นำของ "Sobor" Krasnitsky และ Vvedensky ได้รวบรวมพระสังฆราชสำหรับการประชุมและเมื่อการคัดค้านจำนวนมากเริ่มที่จะเสนอให้มีการลงมติเกี่ยวกับการสะสมของปรมาจารย์ Krasnitsky ค่อนข้างประกาศอย่างเปิดเผย: " ใครก็ตามที่ไม่ลงนามในมตินี้ทันที จะไม่ออกจากห้องนี้ไปไหนแต่ติดคุกโดยตรง". พระสังฆราชครึ่งหนึ่งยอมรับการปรับปรุงใหม่

หัวหน้าแผนกปรับปรุง Metropolitan Alexander Vvedensky

ด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าตอนนี้ปรมาจารย์ทั้งทางการเมืองและทางศาสนาได้เสียชีวิตเพื่อประชาชน เจ้าหน้าที่จึงประกาศกับเขาว่าเขามีอิสระที่จะทำทุกอย่างที่เขาเห็นสมควรในด้านชีวิตคริสตจักร อย่างไรก็ตาม รัฐบาลโซเวียตที่ปราศจากพระเจ้า ไม่ได้คำนึงถึงปัจจัยชี้ขาดอย่างหนึ่งในชีวิตคริสตจักร นั่นคือพระวิญญาณของพระเจ้าปกครองคริสตจักร สิ่งที่เกิดขึ้นไม่ใช่สิ่งที่คาดหวังจากการคำนวณของมนุษย์ล้วนๆ

คำกล่าว "สำนึกผิด" ของปรมาจารย์ที่พิมพ์ในหนังสือพิมพ์ของสหภาพโซเวียตไม่ได้สร้างความประทับใจแม้แต่น้อยต่อผู้ศรัทธา "Sobor" ของปี 1923 ไม่มีอำนาจสำหรับเขา ไม่ค่อยรอบรู้ในรายละเอียดปลีกย่อยตามบัญญัติ แต่คนทั่วไปรู้สึกได้ถึงความเท็จทั้งหมดของกฤษฎีกาของเขาโดยสัญชาตญาณ ฝูงชนออร์โธดอกซ์จำนวนมหาศาลยอมรับอย่างเปิดเผยว่าผู้เฒ่าผู้ปลดปล่อยเป็นอิสระเป็นหัวหน้าที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงคนเดียวและปรมาจารย์ก็ปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาเจ้าหน้าที่ในรัศมีเต็มรูปแบบของผู้นำทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของมวลชนผู้ศรัทธา

การปลดปล่อยความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทำให้เกิดประโยชน์อย่างมากต่อคริสตจักร ฟื้นฟูและสถาปนาการบริหารงานของคริสตจักรที่ชอบด้วยกฎหมายในนั้น

หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากการถูกจองจำ ผู้เฒ่าผู้แก่ไม่ได้อาศัยอยู่ใน Trinity Compound แต่ในอาราม Donskoy ผู้คนมากมายมาหาเขาจากทั่วรัสเซียและในห้องรอของเขาสามารถเห็นบาทหลวงนักบวชและฆราวาส: บางคนมาที่โบสถ์ ธุรกิจคนอื่นมาเพื่อรับปิตุพรและเพื่อปลอบโยนในความเศร้าโศก เข้าถึงได้ฟรี และเจ้าหน้าที่ห้องขังถามเพียงผู้มาเยี่ยมเยียนเกี่ยวกับจุดประสงค์ของวัดเท่านั้น พระสังฆราชตั้งอยู่ในสามห้อง ห้องแรกทำหน้าที่เป็นห้องรับแขกในเวลาที่กำหนด บรรยากาศของห้องของผู้เฒ่าผู้เฒ่านั้นโดดเด่นในความเรียบง่ายและการสนทนากับเขาตามที่เห็นเขาสร้างความประทับใจอย่างมาก พระองค์มักพบถ้อยคำไม่กี่คำสำหรับทุกคน แม้แต่ผู้ที่มาเพื่อขอพรเท่านั้น

ความพยายามลอบสังหาร

ศัตรูของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เกลียดชังท่าน Tikhon อันศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นผู้ที่ได้รับเลือกอย่างแท้จริงจากพระเจ้า และพระวจนะของพระคริสต์ก็ถูกทำให้ชอบธรรมกับเขา: “ พวกเขาประณามคุณและพวกเขากำลังโกหกและพูดคำหยาบทุกชนิดเพราะคุณโกหกฉันเพราะเห็นแก่» (มัทธิว 5:11)

ยิ่งกว่านั้น ศัตรูของคริสตจักรได้พยายามดำเนินชีวิตของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
ความพยายามครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2462 ครั้งที่สองเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2466 ระหว่างการพยายามลอบสังหารครั้งที่สอง อาชญากรหลายคนบุกเข้าไปในห้องของผู้เฒ่าและสังหารยาคอฟ โปโลซอฟ เจ้าหน้าที่ห้องขังของเขา ซึ่งเป็นคนแรกที่ออกมาตามเสียงดังกล่าว

Yakov Sergeevich Polozov ผู้ดูแลห้องขังของผู้เฒ่า Tikhon เสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2466

แม้จะมีการกดขี่ข่มเหง แต่ St. Tikhon ยังคงรับผู้คนที่วัด Donskoy ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษและผู้คนมาในลำธารที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมักจะมาจากที่ไกลหรือเดินทางหลายพันไมล์ด้วยการเดินเท้า

ความเจ็บป่วยและความตาย

ความโกลาหลทั้งภายนอกและภายในโบสถ์ ความแตกแยกของนักปรับปรุงใหม่ งานดึกดำบรรพ์ที่ไม่หยุดหย่อนและความกังวลในการจัดและปลอบประโลมชีวิตคริสตจักร คืนนอนไม่หลับและครุ่นคิดอย่างหนัก โทษจำคุกมากกว่าหนึ่งปี การกดขี่ข่มเหงอย่างเลวทรามจากศัตรู ความเข้าใจผิดที่หูหนวก และการวิพากษ์วิจารณ์ที่โง่เขลาจากบางครั้ง บ่อนทำลายร่างกายที่เคยแข็งแรงของเขา เริ่มต้นในปี 2467 พระสังฆราชผู้เฒ่าป่วยหนักมากจนในวันประสูติของพระคริสต์เขาเขียนเจตจำนงของเขาซึ่งเขาระบุว่าตัวเองเป็นผู้สืบทอดในการจัดการคริสตจักรรัสเซีย ( โดยอาศัยอำนาจตามคำสั่งของพระธิกรณ์นี้ ภายหลังการสิ้นพระชนม์ สิทธิและหน้าที่ของปิตาธิปไตยจึงตกทอดไปยังเมืองหลวงปีเตอร์แห่งกฤตสี)

พินัยกรรมของพระสังฆราช Tikhon

ความเจ็บป่วยที่ทวีความรุนแรงขึ้น - โรคหอบหืดในหัวใจ - บังคับให้พระองค์ไปโรงพยาบาลของ Dr. Bakunin (Ostozhenka, บ้าน 19) อย่างไรก็ตาม ขณะอยู่ที่นั่น พระสังฆราช Tikhon เดินทางไปรับใช้ในโบสถ์เป็นประจำในวันหยุดและวันอาทิตย์

ในวันอาทิตย์ที่ 5 เมษายน สองวันก่อนสิ้นพระชนม์ สมเด็จพระสังฆราชผู้เฒ่าผู้แก่ แม้จะเจ็บคอ ไปทำพิธีสวดที่โบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนนิกิตสกายา นี่เป็นการรับใช้ครั้งสุดท้ายของเขา พิธีสวดครั้งสุดท้ายของเขา

ความตายของพระสังฆราช Tikhon

พระสังฆราชทิคนสิ้นพระชนม์ในงานเลี้ยงประกาศ วันอังคารที่ 25 มีนาคม / 7 เมษายน 2468

เป็นที่น่าสังเกตว่าในโรงพยาบาลที่พระสังฆราช Tikhon อยู่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่มีไอคอน เขาขอให้นำไอคอนมาโดยไม่ระบุว่าอันใดทำตามคำขอของเขา - ไอคอนของการประกาศของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกนำมาจากอาราม Zachatievsky

ก่อนงานศพ พระสังฆราช Tikhon ถูกย้ายไปที่วัด Donskoy บิชอปของคริสตจักรรัสเซียเกือบทั้งหมดมาที่งานศพของเขา มีประมาณหกสิบคน เปิดการอำลาพระสังฆราช ผู้คนมากมายไปบอกลาเขาทั้งกลางวันและกลางคืนอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน เป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดที่โลงศพตามการประมาณการผู้คนประมาณหนึ่งล้านคนเดินผ่านโลงศพ ไม่เพียงแต่อาราม Donskoy ทั้งหมดเท่านั้น แต่ถนนโดยรอบเต็มไปด้วยผู้คนมากมาย

การโอนพระบรมสารีริกธาตุของพระสังฆราช Tikhon หรือการประกาศในอาราม Donskoy

สรรเสริญ

การเชิดชูเซนต์ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเกิดขึ้นที่สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 1989ในวันพักผ่อนของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ และหลายคนเห็นพระพรของพระเจ้าในเรื่องนี้ " เด็ก ๆ รักกัน!- อัครสาวกยอห์นกล่าวในการเทศนาครั้งสุดท้าย - นี่เป็นพระบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้า ถ้าท่านรักษาไว้ก็เพียงพอแล้ว».

คำพูดสุดท้ายของพระสังฆราช Tikhon ฟังพร้อมกัน: ลูก ๆ ของฉัน! ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ทุกคน! คริสเตียนทุกคน! มีเพียงศิลาแห่งการรักษาความชั่วร้ายด้วยความดีเท่านั้นที่จะสร้างสง่าราศีที่ทำลายไม่ได้และความยิ่งใหญ่ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ของเราและชื่อศักดิ์สิทธิ์ของเธอความบริสุทธิ์ของความสำเร็จของลูก ๆ และรัฐมนตรีของเธอจะเข้าใจยากแม้กระทั่งศัตรู ติดตามพระคริสต์! อย่าเปลี่ยนพระองค์ อย่ายอมจำนนต่อการล่อลวงอย่าทำลายจิตวิญญาณของคุณในเลือดแห่งการล้างแค้น อย่าเอาชนะความชั่วร้าย เอาชนะความชั่วด้วยความดี!»

67 ปีผ่านไปแล้วตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของนักบุญ Tikhon และพระเจ้าประทานพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์แก่รัสเซียเพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับเธอสำหรับช่วงเวลาที่ยากลำบากในอนาคต พวกเขาพักผ่อนในมหาวิหารขนาดใหญ่ของอาราม Donskoy

Hierarch Tikhon เกิดเมื่อวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2408 ในครอบครัวของนักบวชประจำหมู่บ้านในเขต Toropetsk ของสังฆมณฑล Pskov John Bellavin ในโลกเขาเบื่อชื่อ Vasily เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กและวัยเยาว์ในชนบท ติดต่อกับชาวนาโดยตรงและใกล้ชิดกับแรงงานในชนบท ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาโดดเด่นด้วยนิสัยทางศาสนาที่พิเศษ ความรักต่อศาสนจักร ความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่หาได้ยาก

เมื่อ Basil ยังเด็ก พ่อของเขามีโองการเกี่ยวกับลูกแต่ละคนของเขา อยู่มาวันหนึ่งเขาและลูกชายทั้งสามของเขานอนอยู่ในห้องใต้หลังคา ตอนกลางคืนเขาตื่นขึ้นทันใดและปลุกพวกเขาให้ตื่น “คุณรู้ไหม” เขาพูด “ฉันเพิ่งเห็นแม่ผู้ล่วงลับของฉัน ซึ่งทำนายความตายที่ใกล้จะมาถึงของฉัน แล้วชี้มาที่คุณ เธอกล่าวเสริม: คนนี้จะเป็นที่ไว้ทุกข์ตลอดชีวิตของเขา คนนี้จะตายในวัยหนุ่มของเขา และคนนี้ Vasily จะยอดเยี่ยม” คำทำนายของมารดาผู้ล่วงลับของบิดาผู้ปรากฏกายเป็นจริงตามความถูกต้องของพี่น้องทั้งสามคน

Vasily ศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ปัสคอฟในปี พ.ศ. 2421-2426 เซมินารีเจียมเนื้อเจียมตัวมีบุคลิกที่น่ารักและมีเสน่ห์ เขาค่อนข้างสูงและผมบลอนด์ สหายรักเขา ความรักนี้มาพร้อมกับความรู้สึกเคารพซึ่งอธิบายโดยศาสนาของเขาความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมในด้านวิทยาศาสตร์และความพร้อมอย่างต่อเนื่องของเขาที่จะช่วยสหายที่หันมาหาเขาอย่างสม่ำเสมอเพื่อชี้แจงบทเรียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับความช่วยเหลือในการรวบรวมและแก้ไขบทความจำนวนมากใน เซมินารี

ในปี พ.ศ. 2431 Vasily Bellavin อายุ 23 ปีจบการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและได้รับแต่งตั้งให้เป็นครูในระดับฆราวาสในตำแหน่งครู และที่นี่เขาเป็นที่โปรดปรานไม่เฉพาะของเซมินารีทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองปัสคอฟด้วย

ด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ของเขาเพื่อพระเจ้า เขาดำเนินชีวิตที่เข้มงวดและบริสุทธิ์ และในปีที่ 26 ของชีวิตของเขาในปี 2434 เขาก็กลายเป็นพระภิกษุ เกือบทั้งเมืองรวมตัวกันเพื่อเสียงของเขา ผู้ที่ได้รับการปรับสภาพอย่างมีสติและจงใจเข้าสู่ชีวิตใหม่โดยปรารถนาจะอุทิศตนเพื่อรับใช้พระศาสนจักรเท่านั้น เขาแตกต่างจากวัยเยาว์ด้วยความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนได้รับชื่อ Tikhon เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Tikhon แห่ง Zadonsk

จากวิทยาลัยปัสคอฟ Hieromonk Tikhon ถูกย้ายเป็นผู้ตรวจการไปยังวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Kholm ซึ่งในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นอธิการบดีในระดับอาร์คีมันไดรต์ เมื่ออายุได้ 34 ปี ในปี พ.ศ. 2441 พระอัครสังฆราช ติคน ได้เลื่อนยศเป็นพระสังฆราชแห่งลูบลิน โดยได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสของสังฆมณฑลโคลม

บิชอป Tikhon อุทิศตนอย่างกระตือรือร้นในการจัดระเบียบตัวแทนใหม่และด้วยเสน่ห์ของลักษณะทางศีลธรรมของเขาเขาได้รับความรักสากลไม่เพียง แต่จากประชากรรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวลิทัวเนียและโปแลนด์ด้วย

เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2441 Vladyka Tikhon ถูกส่งไปให้บริการที่รับผิดชอบข้ามมหาสมุทรไปยังสังฆมณฑลอเมริกันที่อยู่ห่างไกลในระดับบิชอปแห่ง Aleutian ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2448 - อาร์คบิชอป ในฐานะหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอเมริกา อัครสังฆราช Tikhon ได้ทำประโยชน์มากมายในการเผยแพร่ศาสนาดั้งเดิม ในการทำให้สังฆมณฑลกว้างใหญ่สวยงามขึ้น เขาได้ก่อตั้งตัวแทนสองแห่ง และในการก่อสร้างโบสถ์สำหรับชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ และด้วยทัศนคติที่เปี่ยมด้วยความรักที่มีต่อทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในการจัดบ้านสำหรับที่พักพิงและอาหารสำหรับผู้อพยพที่ยากจนจากรัสเซีย เขาได้รับความเคารพในระดับสากล ชาวอเมริกันเลือกเขาเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของสหรัฐอเมริกา

ในปี พ.ศ. 2450 เขากลับไปรัสเซียและได้รับแต่งตั้งให้เป็นแผนกยาโรสลาฟล์ หนึ่งในคำสั่งแรกในสังฆมณฑลของบาทหลวงที่เจียมเนื้อเจียมตัวและเรียบง่ายคือการห้ามอย่างเด็ดขาดสำหรับพระสงฆ์ เมื่อกล่าวถึงพวกเขาเป็นการส่วนตัว ให้ทำการกราบที่กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ และในยาโรสลาฟล์เขาได้รับความรักจากฝูงแกะอย่างรวดเร็วซึ่งชื่นชมจิตวิญญาณที่สดใสของเขาซึ่งแสดงออกเช่นในการเลือกตั้งในฐานะพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง

ในปี 1914 เขาเป็นอาร์คบิชอปแห่งวิลนาและลิทัวเนีย หลังจากที่เขาย้ายไป Vilna เขาได้บริจาคเงินจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้กับสถาบันการกุศลต่างๆ นอกจากนี้ยังเผยให้เห็นถึงธรรมชาติของเขาที่อุดมไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักต่อผู้คน เขารวบรวมกำลังทั้งหมดเพื่อช่วยชาวเมืองผู้เคราะห์ร้ายในภูมิภาค Vilna ซึ่งต้องขอบคุณการทำสงครามกับพวกเยอรมัน ที่สูญเสียที่พักพิงและการดำรงชีวิต และกำลังเดินขบวนไปยังบาทหลวงของพวกเขาในฝูงชน

หลังจากการปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์และการก่อตั้งเถรสมาคมใหม่ พระสังฆราช Tikhon ก็เข้าเป็นสมาชิก เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 1917 สภาคองเกรสของสังฆมณฑลแห่งมอสโกและฆราวาสได้เลือกเขาให้เป็นอธิการผู้ปกครองของพวกเขาในฐานะบาทหลวงที่กระตือรือร้นและรู้แจ้ง ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายแม้นอกประเทศของเขาเอง

เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2460 สภาท้องถิ่นได้เปิดขึ้นในมอสโกและ Tikhon อาร์คบิชอปแห่งมอสโกได้กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมได้รับยศมหานครและได้รับเลือกเป็นประธานสภา

คณะมนตรีตั้งเป้าหมายในการฟื้นฟูชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วยหลักการตามบัญญัติอย่างเคร่งครัด และงานสำคัญและยิ่งใหญ่งานแรกที่ต้องเผชิญกับสภาคือการฟื้นฟูปรมาจารย์ เมื่อเลือกผู้เฒ่าผู้เฒ่า สมาชิกสภาทุกคนตัดสินใจเลือกผู้สมัครสามคน จากนั้นจึงปล่อยให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าโดยการจับฉลากเพื่อระบุผู้ที่ถูกเลือก ผู้สมัครสามคนได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ด้วยการลงคะแนนโดยเสรีของสมาชิกสภา: อาร์คบิชอปแอนโธนีแห่งคาร์คอฟ, อาร์ชบิชอป Arseniy แห่งโนฟโกรอดและเมืองหลวง Tikhon แห่งมอสโก

หน้าไอคอนวลาดิมีร์แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งนำมาจากอาสนวิหารอัสสัมชัญไปยังมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดหลังจากพิธีสวดและพิธีสวดมนต์เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน Schieromonk Zosima Hermitage Alexy สมาชิกสภาด้วยความคารวะ หยิบหนึ่งในสามล็อตที่มีชื่อของผู้สมัครจากคลังสมบัติ และ Metropolitan Vladimir of Kyiv ประกาศชื่อของผู้ที่ได้รับเลือก - Metropolitan Tikhon

เมื่อได้เป็นหัวหน้าของลำดับชั้นของรัสเซียผู้เฒ่า Tikhon ไม่ได้เปลี่ยนเขายังคงเป็นคนที่เข้าถึงได้ง่ายและน่ารักเหมือนเดิม ทุกคนที่ติดต่อกับท่าน Tikhon รู้สึกทึ่งกับการเข้าถึง ความเรียบง่าย และความเจียมเนื้อเจียมตัวอันน่าทึ่งของเขา การเข้าถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในวงกว้างไม่ได้ถูกจำกัดโดยตำแหน่งระดับสูงของเขาเลย ประตูบ้านของเขาเปิดกว้างสำหรับทุกคนเสมอ เนื่องจากหัวใจของเขาเปิดให้ทุกคน - เสน่หา เห็นอกเห็นใจ มีความรัก ด้วยความเรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัวเป็นพิเศษทั้งในชีวิตส่วนตัวและในการรับใช้ครั้งแรก สมเด็จพระสังฆราชของพระองค์ไม่อดทนและไม่ทำอะไรภายนอกโอ้อวด แต่การปราศรัยอันนุ่มนวลของ ทิกรณ์ ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขายืนหยัดอย่างแน่วแน่ในเรื่องคริสตจักรเมื่อจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปกป้องพระศาสนจักรจากศัตรูของเธอ

ไม้กางเขนของเขาหนักอย่างเหลือล้น เขาต้องนำศาสนจักรท่ามกลางความหายนะของโบสถ์ทั่วไป โดยไม่มีหน่วยงานเสริมของรัฐบาล ในบรรยากาศของความแตกแยกภายในและความวุ่นวายที่เกิดจาก สถานการณ์ยังซับซ้อนด้วยสถานการณ์ภายนอก: การเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองและการมาสู่อำนาจของกองกำลัง theomachic ความอดอยาก และสงครามกลางเมือง เป็นเวลาที่ทรัพย์สินของโบสถ์ถูกยึดไป เมื่อนักบวชถูกกดขี่ข่มเหงและข่มเหง การกดขี่จำนวนมากได้กวาดล้างคริสตจักรของพระคริสต์ ข่าวนี้มาถึงพระสังฆราชจากทั่วรัสเซีย

ด้วยอำนาจทางศีลธรรมอันสูงส่งและพระศาสนจักรที่สูงล้ำของพระองค์ พระสังฆราชสามารถรวบรวมกองกำลังของคริสตจักรที่กระจัดกระจายและไร้การนองเลือด ในช่วงเวลาแห่งความซบเซาของคณะสงฆ์ ชื่อที่ไม่มีที่ติของเขาเป็นสัญญาณที่สดใสซึ่งชี้ทางไปสู่ความจริงของออร์ทอดอกซ์ ด้วยข่าวสารของเขา เขาเรียกผู้คนให้ทำตามพระบัญญัติแห่งศรัทธาของพระคริสต์ให้เกิดสัมฤทธิผล ให้มาเกิดใหม่ทางวิญญาณผ่านการกลับใจ และชีวิตที่ไร้ที่ติของเขาเป็นแบบอย่างสำหรับทุกคน

เพื่อช่วยชีวิตคนหลายพันคนและปรับปรุงสถานการณ์ทั่วไปของคริสตจักร พระสังฆราชได้ดำเนินมาตรการเพื่อปกป้องพระสงฆ์จากการปราศรัยทางการเมืองล้วนๆ เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2462 ท่ามกลางสงครามกลางเมือง เขาได้ออกสาส์นเรียกร้องให้คณะสงฆ์ไม่มีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมือง ในฤดูร้อนปี 1921 ความอดอยากเกิดขึ้นในภูมิภาคโวลก้า ในเดือนสิงหาคม พระสังฆราช Tikhon ส่งข้อความช่วยเหลือผู้อดอยาก ส่งไปยังชาวรัสเซียและผู้คนในจักรวาล และอวยพรการบริจาคสิ่งของมีค่าของคริสตจักรโดยสมัครใจที่ไม่ได้ใช้พิธีกรรม แต่ยังไม่เพียงพอสำหรับรัฐบาลใหม่ ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 มีการออกพระราชกฤษฎีกาตามที่วัตถุล้ำค่าทั้งหมดถูกยึด ตามพระคริสตธรรมคัมภีร์ที่ 73 การกระทำดังกล่าวถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และพระสังฆราชไม่สามารถอนุมัติการถอนตัวดังกล่าวได้ โดยแสดงทัศนคติเชิงลบต่อความเด็ดขาดที่เกิดขึ้นในข้อความ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหลายคนสงสัยว่าค่านิยมทั้งหมด u200bจะไปต่อสู้กับความหิว ในพื้นที่ การบังคับไล่ออกทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างแพร่หลาย รัสเซียมีการทดลองมากถึงสองพันครั้งและผู้เชื่อมากกว่าหมื่นคนถูกยิง ข้อความของพระสังฆราชถือเป็นการก่อวินาศกรรม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่เขาถูกจำคุกตั้งแต่เดือนเมษายน พ.ศ. 2465 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2466

Tikhon ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์รับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่เจ็บปวดสำหรับคริสตจักรที่เรียกว่า "การแตกแยกของนักปรับปรุง" พระองค์ทรงพิสูจน์พระองค์เองว่าเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์และผู้สารภาพตามพินัยกรรมที่ไม่บุบสลายและไม่บิดเบี้ยวของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง เขาเป็นตัวตนที่มีชีวิตของออร์ทอดอกซ์ซึ่งถูกเน้นย้ำโดยไม่รู้ตัวแม้กระทั่งโดยศัตรูของคริสตจักรเรียกสมาชิกว่า "Tikhonites"

“ฉันขอให้คุณเชื่อว่าฉันจะไม่ทำข้อตกลงและสัมปทานที่จะนำไปสู่การสูญเสียความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่งของออร์โธดอกซ์” สังฆราชกล่าวอย่างมั่นคงและเชื่อถือได้ เป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดีที่อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่ออุดมการณ์ของคริสตจักร เขาเรียกบรรดานักบวชว่า “จงอุทิศกำลังทั้งหมดของท่านเพื่อประกาศพระวจนะของพระเจ้า ความจริงของพระคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของเราเมื่อความไม่เชื่อและความไม่เชื่อพระเจ้ามีความกล้าหาญ จับอาวุธต่อต้านคริสตจักรของพระคริสต์ และพระเจ้าแห่งสันติสุขและความรักจะสถิตกับพวกคุณทุกคน!”

การที่พระสังฆราชผู้เปี่ยมด้วยความรักและเห็นอกเห็นใจของพระสังฆราชนั้นเจ็บปวดอย่างยิ่งที่ต้องประสบกับปัญหาทั้งหมดของศาสนจักร ความโกลาหลทั้งภายนอกและภายในโบสถ์ "ความแตกแยกของนักปรับปรุง" แรงงานในยุคแรกเริ่มที่ไม่หยุดหย่อนและความกังวลในการจัดและทำให้ชีวิตคริสตจักรสงบลง คืนนอนไม่หลับและมีความคิดหนักอึ้ง การจำคุกมากกว่าหนึ่งปี การกดขี่ข่มเหงจากศัตรูที่เลวทรามและเลวทราม บางครั้งและสภาพแวดล้อมแบบออร์โธดอกซ์ก็บ่อนทำลายร่างกายที่เคยแข็งแรงของเขา เริ่มในปี พ.ศ. 2467 สมเด็จพระสังฆราชสังฆราชไม่สบายอย่างมาก

ในวันอาทิตย์ที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2468 ทรงประกอบพิธีสวดครั้งสุดท้าย อีกสองวันต่อมา พระสังฆราชทิฆนสิ้นพระชนม์ ในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตเขาหันไปหาพระเจ้าและสวดอ้อนวอนอย่างเงียบ ๆ ด้วยความกตัญญูและสรรเสริญข้ามตัวเองกล่าวว่า: "พระสิริแด่คุณพระเจ้าสง่าราศีแด่คุณ ... " - เขาไม่มีเวลาข้ามตัวเอง เป็นครั้งที่สาม

มีคนมาบอกลาพระสังฆราชประมาณหนึ่งล้านคนแม้ว่ามหาวิหารใหญ่ของอาราม Donskoy ในมอสโกจะไม่สามารถรองรับทุกคนที่กล่าวคำอำลาเป็นเวลาร้อยชั่วโมง

ศักดิ์สิทธิ์ของเขา Tikhon ใช้เวลาเจ็ดปีครึ่งในตำแหน่งที่รับผิดชอบของลำดับชั้นที่หนึ่งของคริสตจักรรัสเซีย เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ไม่มีพระสังฆราช Tikhon ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดังนั้นเขาจึงทำสิ่งต่างๆ มากมายทั้งเพื่อศาสนจักรและเพื่อเสริมสร้างศรัทธาในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการทดลองซึ่งเกิดขึ้นกับผู้เชื่ออย่างมากมาย

ตอนอายุเก้าขวบ Vasily เข้าเรียนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ Toropetsk และในปี 1878 เมื่อสำเร็จการศึกษาเขาออกจากบ้านพ่อแม่เพื่อศึกษาต่อที่วิทยาลัยปัสคอฟ วาซิลีมีนิสัยที่ดี เจียมตัวและเป็นมิตร การเรียนเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขา และเขายินดีที่จะช่วยเพื่อนร่วมชั้นของเขา ซึ่งเรียกเขาว่า "อธิการ" หลังจากจบการศึกษาจากเซมินารีในฐานะนักเรียนที่ดีที่สุดคนหนึ่ง Vasily สอบผ่านสำหรับสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1884 ได้สำเร็จ และชื่อเล่นใหม่ที่น่าเคารพ - พระสังฆราชซึ่งเขาได้รับจากเพื่อนนักวิชาการและกลายเป็นคำทำนายพูดถึงวิถีชีวิตของเขาในเวลานั้น ในปี พ.ศ. 2431 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาในฐานะผู้สมัครวิชาเทววิทยาอายุ 23 ปี เขากลับมาที่เมืองปัสคอฟและสอนที่เซมินารีบ้านเกิดเป็นเวลาสามปี เมื่ออายุได้ 26 ปี หลังจากการไตร่ตรองอย่างจริงจัง เขาได้ก้าวแรกไปสู่การข้ามกับพระเจ้า โดยน้อมรับพระประสงค์ของพระองค์ต่อคำปฏิญาณอันสูงส่งสามประการ ได้แก่ พรหมจารี ความยากจน และการเชื่อฟัง เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2434 เขาได้รับการตั้งชื่อว่า Tikhon เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Tikhon แห่ง Zadonsk ในวันรุ่งขึ้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นลำดับชั้นและในไม่ช้าก็เป็นลำดับชั้น

ในปี พ.ศ. 2435 คุณพ่อ Tikhon ถูกย้ายเป็นผู้ตรวจการไปยังวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Kholm ซึ่งในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นอธิการบดีในตำแหน่งหัวหน้าสถาปนิก และเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2442 ในวิหาร Holy Trinity ของ Alexander Nevsky Lavra เขาได้รับการถวายบิชอปแห่ง Lublin ด้วยการแต่งตั้งบาทหลวงของสังฆมณฑล Kholm-Warsaw เซนต์ Tikhon ใช้เวลาเพียงหนึ่งปีในมหาวิหารแห่งแรกของเขา แต่เมื่อพระราชกฤษฎีกาย้ายเขาไปเมืองก็เต็มไปด้วยการร้องไห้ - ออร์โธดอกซ์ร้องไห้ Uniates และคาทอลิกร้องไห้ซึ่งมีจำนวนมากในภูมิภาค Kholm เมืองรวมตัวกันที่สถานีเพื่อดูพระอัครสังฆราชที่รับใช้กับพวกเขาเพียงเล็กน้อย แต่ก็เป็นที่รักของพวกเขามาก ผู้คนพยายามใช้กำลังเพื่อรักษาอธิการที่จากไปโดยถอดพนักงานประจำรถไฟ และหลายคนก็นอนลงบนรางรถไฟโดยไม่ได้เปิดโอกาสให้พวกเขานำไข่มุกล้ำค่า - บิชอปออร์โธดอกซ์ไปจากพวกเขา และมีเพียงคำวิงวอนจากใจจริงของลอร์ดเท่านั้นที่ทำให้ผู้คนสงบลง และการอำลาดังกล่าวล้อมรอบนักบุญมาตลอดชีวิตของเขา ออร์โธดอกซ์อเมริการ้องไห้จนถึงทุกวันนี้เขาถูกเรียกว่าอัครสาวกแห่งออร์โธดอกซ์ซึ่งเขาเป็นผู้นำฝูงแกะอย่างชาญฉลาดเป็นเวลาเจ็ดปี: เอาชนะหลายพันไมล์เยี่ยมชมวัดที่ยากต่อการเข้าถึงและห่างไกลช่วยจัดเตรียมชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขาสร้างใหม่ โบสถ์ซึ่งมีมหาวิหารเซนต์นิโคลัสตระหง่านในนิวยอร์ค ฝูงแกะของเขาในอเมริกาเพิ่มขึ้นเป็นสี่แสนคน: รัสเซียและเซิร์บ, กรีกและอาหรับ, สโลวักและรุซินที่เปลี่ยนจาก Uniatism, ชนพื้นเมือง - ครีโอล, อินเดีย, อาลูตและเอสกิโม

เซนต์ Tikhon มุ่งหน้าไปยังวิหาร Yaroslavl โบราณเป็นเวลาเจ็ดปีเมื่อเขากลับมาจากอเมริกาโดยขี่ม้า เดินเท้าหรือทางเรือไปยังหมู่บ้านห่างไกล เยี่ยมชมอารามและเมืองในเคาน์ตี และนำชีวิตคริสตจักรเข้าสู่สภาวะแห่งความสามัคคีทางจิตวิญญาณ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2457 ถึง พ.ศ. 2460 พระองค์ทรงบริหารแผนกวิลนาและลิทัวเนีย ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อชาวเยอรมันอยู่ใต้กำแพงเมืองวิลนาแล้ว เขาได้นำพระธาตุของผู้พลีชีพในวิลนาและศาลเจ้าอื่นๆ ไปมอสโคว์ และกลับไปยังดินแดนที่ศัตรูยังไม่ได้ครอบครอง รับใช้ในโบสถ์ที่มีผู้คนหนาแน่น เลี่ยงผ่าน โรงพยาบาล อวยพร และตักเตือนกองทัพที่ออกไปปกป้องปิตุภูมิ

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์ในการสนทนาครั้งหนึ่งกับนักบุญทิคคอน พูดกับเขาว่า: "เอาล่ะ วลาดีกา นั่งลงในที่ของฉันแล้วฉันจะไปพักผ่อน" ไม่กี่ปีต่อมา คำทำนายของผู้เฒ่าก็เป็นจริงเมื่อเมืองหลวง Tikhon แห่งมอสโกได้รับเลือกเป็นผู้เฒ่าโดยการจับฉลาก มีช่วงเวลาที่ลำบากในรัสเซียและที่สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งเปิดเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2460 ได้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการฟื้นฟูปรมาจารย์ในรัสเซีย ชาวนาแสดงความคิดเห็นของประชาชน: "เราไม่มีซาร์อีกต่อไปเราไม่มีพ่อที่เรารักอีกต่อไป มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรักเถรและดังนั้นเราจึงชาวนาต้องการสังฆราช"

มีอยู่ช่วงหนึ่งที่ทุกสิ่งทุกอย่างและทุกคนถูกครอบงำด้วยความวิตกกังวลในอนาคต เมื่อความโกรธฟื้นคืนและเพิ่มขึ้น และความหิวโหยที่ร้ายแรงมองมาที่ใบหน้าของคนทำงาน ความกลัวการโจรกรรมและความรุนแรงได้แทรกซึมเข้าไปในบ้านเรือนและในโบสถ์ การนำเสนอของความโกลาหลที่กำลังจะเกิดขึ้นทั่วไปและอาณาจักรของมารที่ยึดรัสเซีย และภายใต้เสียงฟ้าร้องของปืน ภายใต้เสียงร้องของปืนกล ลำดับชั้นที่หนึ่ง Tikhon ถูกวางโดยพระหัตถ์ของพระเจ้าบนบัลลังก์ปรมาจารย์เพื่อขึ้นสู่ Golgotha ของเขาและกลายเป็นสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขาถูกเผาด้วยไฟแห่งการทรมานฝ่ายวิญญาณทุก ๆ ชั่วโมงและถูกทรมานด้วยคำถาม: "คนเราจะยอมจำนนต่ออำนาจที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้นานแค่ไหน?" แนวไหนที่เขาต้องวางความดีของพระศาสนจักรให้อยู่เหนือความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชน เหนือชีวิตมนุษย์ ไม่ใช่ของเขาเอง แต่เป็นชีวิตของเด็กๆ ออร์โธดอกซ์ที่ซื่อสัตย์ต่อเขา เขาไม่ได้คิดถึงชีวิตของเขาอีกต่อไปเกี่ยวกับอนาคตของเขา ตัวเขาเองพร้อมที่จะตายทุกวัน “ขอให้ชื่อของฉันพินาศในประวัติศาสตร์ ถ้าเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่จะได้รับประโยชน์” เขากล่าว ตามครูศักดิ์สิทธิ์ของเขาไปจนสุดทาง

พระสังฆราชองค์ใหม่ร่ำไห้ต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อประชากรของพระองค์ คริสตจักรของพระเจ้าด้วยน้ำตาเพียงใด: "ท่านผู้เป็นบุตรของรัสเซียละทิ้งพันธสัญญาของท่าน ทำลายแท่นบูชาของท่าน ยิงที่วัดและศาลเจ้าเครมลิน ทุบตีนักบวชของท่าน..." เขาร้องเรียก คนรัสเซียเพื่อชำระจิตใจของพวกเขาด้วยการกลับใจและการอธิษฐาน , เพื่อฟื้นคืนชีพ "ในปีแห่งการเยี่ยมเยียนของพระเจ้าในความสำเร็จในปัจจุบันของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์การกระทำที่สดใสของบรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนาที่ไม่อาจลืมได้" เพื่อเพิ่มความรู้สึกทางศาสนาในหมู่ประชาชน ด้วยพรของเขา ขบวนทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ได้จัดขึ้น ซึ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เข้ามามีส่วนร่วมอย่างสม่ำเสมอ เขารับใช้อย่างไม่เกรงกลัวในโบสถ์ของมอสโก, เปโตรกราด, ยาโรสลาฟล์และเมืองอื่น ๆ เสริมความแข็งแกร่งให้กับฝูงฝ่ายวิญญาณ ภายใต้ข้ออ้างในการช่วยผู้อดอยาก เมื่อมีความพยายามทำลายโบสถ์ พระสังฆราช Tikhon ได้ให้พรในการบริจาคสิ่งของมีค่าของโบสถ์ ได้ออกมาต่อต้านการบุกรุกศาลเจ้าและทรัพย์สินสาธารณะ เป็นผลให้เขาถูกจับกุมและถูกคุมขังตั้งแต่วันที่ 16 พฤษภาคม 2465 ถึงมิถุนายน 2466 เจ้าหน้าที่ไม่ได้ทำลายนักบุญและถูกบังคับให้ปล่อยตัวเขา แต่พวกเขาเริ่มติดตามเขาทุกย่างก้าว วันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2462 และ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2466 มีการพยายามลอบสังหาร ในระหว่างการพยายามครั้งที่สอง ยาโคฟ โปโลซอฟ เจ้าหน้าที่ห้องขังของสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเสียชีวิต แม้จะมีการกดขี่ข่มเหง แต่ St. Tikhon ยังคงรับผู้คนที่วัด Donskoy ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษและผู้คนมาในลำธารที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมักจะมาจากที่ไกลหรือเดินทางหลายพันไมล์ด้วยการเดินเท้า ปีแห่งความเจ็บปวดสุดท้ายของชีวิต เขาถูกข่มเหงและป่วยหนัก เขารับใช้ในวันอาทิตย์และวันหยุดอย่างสม่ำเสมอ เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2468 เขาได้ฉลองพิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งสุดท้ายในโบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และในงานฉลองการประกาศของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเขาได้พักผ่อนในพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานบนริมฝีปากของเขา

การถวายเกียรติแด่นักบุญทิคน สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เกิดขึ้นที่สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2532 ในวันพักผ่อนของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ และหลายคนได้เห็นการจัดเตรียมของพระเจ้า ในเรื่องนี้. “ลูกเอ๋ย จงรักกันเถิด!” อัครสาวกยอห์นกล่าวในการเทศนาครั้งสุดท้าย - นี่คือพระบัญญัติของพระเจ้า หากคุณรักษาไว้ ก็เพียงพอแล้ว”

คำพูดสุดท้ายของผู้เฒ่า Tikhon ฟังพร้อมกัน:“ ลูก ๆ ของฉัน! ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ทุกคน! คริสเตียนทุกคน! เฉพาะศิลาแห่งการรักษาความชั่วร้ายด้วยความดีเท่านั้นที่จะสร้างสง่าราศีที่ทำลายไม่ได้และความยิ่งใหญ่ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ของเราและชื่อศักดิ์สิทธิ์ของเธอจะถูกสร้างขึ้น เข้าใจยากแม้กระทั่งศัตรู ความบริสุทธิ์ของความสำเร็จของลูกๆ และผู้รับใช้ของเธอ ติดตามพระคริสต์ อย่าหักหลังพระองค์ อย่ายอมจำนนต่อการทดลอง อย่าทำลายจิตวิญญาณของคุณด้วยโลหิตแห่งการล้างแค้น อย่าพ่ายแพ้โดยความชั่วร้าย เอาชนะความชั่วด้วยความดี!"

***

สวดมนต์ถึงเซนต์ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด:

สวดมนต์ถึงเซนต์ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด. Saint Confessor Tikhon เป็นนักบวชและมิชชันนารีที่กระตือรือร้นซึ่งในอเมริกาเรียกว่า "อัครสาวกแห่งออร์โธดอกซ์" เขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติและการปราบปราม รอดชีวิตจากการจับกุมและการประหัตประหาร ต้องขอบคุณเขา การปรับปรุงใหม่ก็เอาชนะได้ ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของคณะสงฆ์ พระภิกษุผู้รู้แจ้ง มิชชันนารีและครูสอนศาสนา มหาวิทยาลัยเซนต์ติคอนออร์โธดอกซ์เพื่อมนุษยศาสตร์ พวกเขาหันไปหาพระองค์ในการสวดอ้อนวอนเพื่อขอความช่วยเหลือในการล่อลวงและการข่มเหงต่างๆ การได้มาซึ่งความแน่วแน่ของศรัทธา เพื่อตักเตือนผู้ไม่เชื่อและนิกาย และเพื่อให้ความเข้าใจในการศึกษา

Akathist ถึง St. Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด:

Akathist ถึง St. Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

Canon ถึง St. Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด:

แคนนอนถึงนักบุญทิคคอน สังฆราชแห่งมอสโก และรัสเซียทั้งหมด

วรรณกรรมฮาจิโอกราฟฟิกและวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับนักบุญทิคคอน สังฆราชแห่งมอสโก และรัสเซียทั้งหมด:

นักบุญทิคคอน สังฆราชแห่งมอสโก และรัสเซียทั้งหมด- Pravoslavie.Ru
ชีวิตของเซนต์ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด- Orthodox St. Tikhon University for the Humanities
พระสังฆราช : ปราศจากอุบายและความศักดิ์สิทธิ์- อนาสตาเซีย คอสเคโล

ในโลก Bellavin Vasily Ivanovich เกิดเมื่อวันที่ 19 มกราคมของปีในสุสานของ Klin เขต Toropetsky ในครอบครัวของนักบวชในหมู่บ้าน ตั้งชื่อตามพิธีล้างบาป Vasily เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ โหระพามหาราช.

วันที่ 15 ธันวาคมของปีเดียวกัน เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นยศลำดับขั้นโดยท่านบิชอปเฮอร์โมจีนีส และในวันที่ 22 ธันวาคม ได้รับยศลำดับขั้น

เขาต้องนำศาสนจักรท่ามกลางความหายนะทั่วไปของคณะสงฆ์ โดยไม่มีองค์กรปกครองเสริม ในบรรยากาศของความแตกแยกภายในและความวุ่นวายที่เกิดจาก สถานการณ์ยังซับซ้อนด้วยสถานการณ์ภายนอก: การเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองและการมาสู่อำนาจของกองกำลัง theomachic ความอดอยาก และสงครามกลางเมือง ด้วยอำนาจทางศีลธรรมอันสูงส่งและพระศาสนจักรที่สูงล้ำของพระองค์ พระสังฆราชสามารถรวบรวมกองกำลังของคริสตจักรที่กระจัดกระจายและไร้การนองเลือด พระองค์ทรงพิสูจน์พระองค์เองว่าเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์และผู้สารภาพตามพินัยกรรมที่ไม่บุบสลายและไม่บิดเบี้ยวของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง เขาเป็นตัวตนที่มีชีวิตของออร์ทอดอกซ์ซึ่งถูกเน้นย้ำโดยไม่รู้ตัวแม้กระทั่งโดยศัตรูของคริสตจักรเรียกสมาชิกว่า "Tikhonites"

เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน เขาถูกกักบริเวณในบ้าน และถูกค้นอพาร์ตเมนต์ของเขา วันที่ 6 มกราคม ของปี (ในวันคริสต์มาส) เขาได้รับการปล่อยตัวจากการควบคุมตัว

เมื่อเห็นความรอดจากลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าในสงครามนองเลือด แต่ในการต่อสู้ทางจิตวิญญาณปรมาจารย์เริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งความพยายามในการสร้างความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตซึ่งเขาผ่านไปจนถึงจุดจบของชีวิตทางโลก เมื่อวันที่ 6 ธันวาคมของปี เมื่อความแข็งแกร่งของตำแหน่งของรัฐบาลโซเวียตดูเหมือนจะไม่มีเงื่อนไขเลย ปรมาจารย์ยังคงเขียนจดหมายถึงสภาผู้แทนราษฎรว่าเขาไม่ได้ดำเนินการใด ๆ กับรัฐบาลโซเวียตและไม่ไป ให้ดำเนินการใดๆ และถึงแม้เขาจะไม่เห็นอกเห็นใจมาตรการหลายๆ อย่างของรัฐบาลก็ตาม” ไม่ใช่เรื่องของเราที่จะตัดสินผู้มีอำนาจทางโลก" ต่อจากนั้น ท่ามกลางสงครามกลุ่มภราดรภาพ เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม ผู้เฒ่าได้ส่งข้อความซึ่งเขาเรียกร้องให้คณะสงฆ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียงดเว้นจากการกล่าวสุนทรพจน์ทางการเมืองใดๆ

ในระหว่างปีเขาถูกกักบริเวณบ้านหลายครั้ง

เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน ปัญหา Holy Synod และ Supreme Church Council ลงนามโดยสังฆราช Tikhon พระราชกฤษฎีกาฉบับที่ 362 ที่รู้จักกันดีว่าด้วยเอกราชชั่วคราวของสังฆมณฑลในอาณาเขตตามบัญญัติของโบสถ์ Russian Orthodox ซึ่งมีความสัมพันธ์กับ Patriarchate ขัดจังหวะ. ต่อมาตามพระราชกฤษฎีกานี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซียได้แสดงเหตุผลให้มีการดำรงอยู่อย่างอิสระชั่วคราว เขายังถูกเรียกโดยสิ่งที่เรียกว่า "จำไม่ได้" ในสหภาพโซเวียต

ในฤดูร้อนของปี ความอดอยากเกิดขึ้นในภูมิภาคโวลก้า ในเดือนสิงหาคม พระสังฆราช Tikhon ส่งข้อความช่วยเหลือผู้อดอยาก ส่งไปยังชาวรัสเซียและผู้คนในจักรวาล และอวยพรการบริจาคสิ่งของมีค่าของคริสตจักรโดยสมัครใจที่ไม่ได้ใช้พิธีกรรม แต่ยังไม่เพียงพอสำหรับรัฐบาลใหม่ แล้วในเดือนกุมภาพันธ์ของปีมีการออกพระราชกฤษฎีกาตามที่วัตถุล้ำค่าทั้งหมดถูกยึด ตามพระคริสตธรรมคัมภีร์ที่ 73 การกระทำเหล่านี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และพระสังฆราชไม่สามารถอนุมัติการถอนตัวดังกล่าวได้ โดยแสดงทัศนคติเชิงลบต่อความเด็ดขาดที่เกิดขึ้นในข้อความ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหลายคนสงสัยว่าค่านิยมทั้งหมด u200bจะไปต่อสู้กับความหิวโหย ในพื้นที่ การบังคับไล่ออกทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างแพร่หลาย รัสเซียมีการทดลองมากถึงสองพันครั้งและผู้เชื่อมากกว่าหมื่นคนถูกยิง

เมื่อวันที่ 22 เมษายน พระราชกฤษฎีกาหมายเลข 348 (349) ที่รู้จักกันดีของพระสังฆราช Tikhon และการรวมตัวของ Holy Synod และสภาคริสตจักรสูงสุดได้ออก ตามพระราชกฤษฎีกานี้ แถลงการณ์ทางการเมืองของสภาคาร์โลแวกในปี 2464 โดยนักบวชและฆราวาสชาวรัสเซียในต่างประเทศได้รับการยอมรับว่าไม่มีความสำคัญตามบัญญัติของสงฆ์ การบริหารงานคริสตจักรสูงสุดในต่างประเทศถูกยกเลิก และพระสงฆ์ในต่างประเทศบางแห่งได้รับคำเตือนถึงความรับผิดชอบของคณะสงฆ์สำหรับ " สุนทรพจน์ทางการเมืองในนามของคริสตจักร”

เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม ผู้เฒ่าถูกจับกุมในข้อหา "ต่อต้านการยึดของมีค่าของโบสถ์" และถูกกักบริเวณในบ้านที่ Trinity Compound จากนั้นจึงย้ายไปที่อารามมอสโก Donskoy จากนั้นนำไปขังในเรือนจำภายในของ OGPU ที่ Lubyanka

วันที่ 27 มิถุนายน เขาได้รับการปล่อยตัวจากการควบคุมตัว และในวันที่ 21 มีนาคม การสอบสวนของพระสังฆราช Tikhon สิ้นสุดลง

เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม ในห้องของ St. Tikhon ในอาราม Donskoy บุคคลที่ไม่รู้จักยิง Yakov Polozov ผู้ดูแลห้องขังของผู้เฒ่า ตามเวอร์ชั่นที่พบบ่อยที่สุดมันเป็นความพยายามลอบสังหารผู้เฒ่าที่ไม่ประสบความสำเร็จตามเวอร์ชั่นอื่นนักฆ่ากำจัดบุคคลที่ภักดีต่อผู้เฒ่าเพื่อที่จะวางตำแหน่งของเขาให้เหมาะสมยิ่งขึ้นเพื่อกดดันนักบุญ

ข้อความสุดท้ายของผู้เฒ่าถึงคริสตจักรลงนามในวันที่เขาเสียชีวิตและเมื่อตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์เรียกว่า "พินัยกรรม" อย่างไม่ถูกต้องอ่านโดยเฉพาะ:

"... โดยไม่อนุญาตให้มีการประนีประนอมหรือสัมปทานใด ๆ ในด้านศรัทธาในความสัมพันธ์ทางแพ่งเราต้องจริงใจในความสัมพันธ์กับรัฐบาลโซเวียตและการทำงานของสหภาพโซเวียตเพื่อประโยชน์ส่วนรวมสอดคล้องกับกำหนดการของชีวิตคริสตจักรภายนอกและกิจกรรมกับ ระบบรัฐใหม่".

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 เมษายน เวลา 11:45 น. ในมอสโก ในโรงพยาบาล Bakunin ใน Ostozhenka

ความเคารพ

เมื่อวันที่ 12 เมษายน พระสังฆราช Tikhon ถูกฝังอย่างเคร่งขรึมในอารามมอสโก Donskoy พิธีฝังศพมีพระสังฆราช 59 องค์ และจำนวนผู้ที่มากล่าวอำลามหาปุโรหิตก่อนนั้นมีจำนวนหลายแสนคน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย ณ สภาบิชอปเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายนได้เชิดชูพระสังฆราช Tikhon เป็นผู้สารภาพในหมู่ผู้เสียสละใหม่อันศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม ที่สภาบาทหลวงแห่งมอสโก Patriarchate เขาได้รับเกียรติจากการเคารพในโบสถ์ทั่วไป เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พระธาตุของนักบุญถูกค้นพบในมหาวิหารขนาดเล็กของอาราม Donskoy ความเลื่อมใสพิเศษของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้แสดงออกในโบสถ์หลายแห่งที่อุทิศให้กับเขาตลอดจนในประเพณีการวาดภาพไอคอนที่เติบโตอย่างรวดเร็ว บนไอคอนของมหาวิหารแห่งผู้เสียสละและผู้สารภาพใหม่ซึ่งวาดเนื่องในโอกาสวันเฉลิมพระชนมพรรษาประจำปีพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกวาดไว้ที่กึ่งกลางของแกนกลางไปทางซ้ายโดยตรง (ไม่ใช่ทางขวาเพราะตามโบสถ์ การสอนเกี่ยวกับการเคารพไอคอนการนับถอยหลังไม่ได้มาจากผู้ชม แต่มาจากศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของไอคอนในกรณีนี้ - จากบัลลังก์) จากบัลลังก์กลางที่สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขน พระสังฆราชของพระองค์ยังปรากฎบนเครื่องหมายที่เจ็ดของไอคอนซึ่งเน้นสองประเด็นหลักในพันธกิจของเขา: การสารภาพและการดูแลฝ่ายวิญญาณเพื่อความรอดของฝูงสัตว์ที่มอบหมายให้เขา - นักบุญถูกคุมขังในอาราม Donskoy พร ประชาชนมาชุมนุมกันที่ใต้กำแพงอารามมาหาพระองค์

คำอธิษฐาน

Troparion โทน 1

การทรยศของอัครสาวกของชายขี้หึง/ และพิธีการเลี้ยงสัตว์ของพระคริสต์ในพิธีเลี้ยงสัตว์นับสิบครั้ง/ ฉันจะตายเพื่อ Ovtsiyago/ ฐานะปุโรหิตของ Bozhim และ All -Russian Patriarch of Tikhon / และสำหรับเขาด้วยความหวัง Holy Substantis รวบรวมลูก ๆ ของเธอไว้ในฝูงเดียว / เปลี่ยนผู้ที่จากความเชื่อที่ถูกต้องให้กลับใจ / ช่วยประเทศของเราจากสงครามระหว่างกัน / และขอความสงบสุขของพระเจ้ากับผู้คน

จอห์น โทรพาเรียน โทน 3

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่พระเจ้าเลือก / ในความบริสุทธิ์และความรักที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้าได้ถวายเกียรติแด่พระองค์ / ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนความยิ่งใหญ่ในความเรียบง่ายและความอ่อนโยนสำแดงฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า / วางจิตวิญญาณของเขาเพื่อคริสตจักรเพื่อประชาชนของเขา / สารภาพผู้เฒ่า Boligakhone / อธิษฐานพระคริสต์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ คุณถูกตรึงไว้กับเขา / และตอนนี้ช่วยดินแดนรัสเซียและฝูงแกะของคุณ

Kontakion โทน2

ประดับประดาด้วยความสงบของอารมณ์ / แสดงความอ่อนโยนและความเมตตาต่อผู้สำนึกผิด / ในการสารภาพความศรัทธาดั้งเดิมและความรักต่อพระเจ้า / คุณยังคงมั่นคงและไม่ย่อท้อ / เซนต์ Tikhon ของพระคริสต์ พระเจ้าของเรา

ความทรงจำ

จากบันทึกความทรงจำของ Olga Ilyinichna Podobedova ซึ่งในเวลานั้นเป็นสมาชิกของพี่น้องในโบสถ์แห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุสาน Lazarevsky:

“ ผู้เฒ่าผู้สารภาพ Tikhon ชอบไปโบสถ์ที่สุสาน Lazarevsky เขารับใช้ที่นั่นค่อนข้างบ่อยในช่วงปี ค.ศ. 1920 จะออกไปที่ธรรมาสน์ ของธรรมาสน์ กางแขนออกกว้าง แล้วเรียกเด็กๆ มา

เมื่อมีจำนวนไม่มาก เขาก็ถอด panagia ออกและให้พรทุกคนแล้วจูบเขาแล้วเรียกผู้ช่วยด้วยตะกร้าใบใหญ่ซึ่งมีแอปเปิ้ลหรือคาราเมลเป็นแผ่น หรือขนมปังอวยพร - และแจกจ่ายของขวัญเล็กน้อยให้กับเด็ก ๆ ทุกคนยิ้มให้กับรอยยิ้มที่ใจดีของเขา ช่วงเวลาที่ยากลำบากในปี 2467 จุดเริ่มต้น เขาลูบศีรษะใครบางคนวางมือบนศีรษะของใครบางคนอย่างจริงจังและถือไว้นานขึ้นพูดตลกตลกกับใครบางคน ทั้งหมดนี้ทำได้ในเวลาสั้นๆ จนกว่ารถแท็กซี่จะมาถึง..."

รางวัล

สิทธิที่จะสวมหมวกคลุมศีรษะ (1916)

วรรณกรรม

พระราชกิจของ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ภายหลังเอกสารและการโต้ตอบเกี่ยวกับการสืบทอดตามบัญญัติของอำนาจสูงสุดของคริสตจักร 2460-2486: ส. ใน 2 ส่วน / คอมพ์ ฉัน. กุโบนิน ม., 1994.
Manuel (Lemeshevsky V.V. ), Met. ลำดับชั้นของรัสเซียออร์โธดอกซ์ในยุค 2436 ถึง 2508 (รวม) แอร์ลังเงิน 2522-2532 ต.6. หน้า.257-291.
Vostryshev M.I. พระสังฆราชติคอน. M.: Young Guard, 1995. 302 น. (ชีวิตของคนโดดเด่น ฉบับ 726)
เถรของนักบวชออร์โธดอกซ์ที่ถูกกดขี่ข่มเหงทรมานและได้รับผลกระทบอย่างไร้เดียงสาและฆราวาสแห่งสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ศตวรรษที่ XX สพป., 2542. หน้า1.
คดีสอบสวนพระสังฆราชติกรณ์. การรวบรวมเอกสารตามวัสดุจาก Central Archive ของ FSB ของสหพันธรัฐรัสเซีย มอสโก: อนุสาวรีย์แห่งความคิดทางประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2543 1016+32 น. ป่วย.
การรวบรวมเทววิทยา เนื่องในวาระครบรอบ 75 ปีการสวรรคตของพระสังฆราช Tikhon อันศักดิ์สิทธิ์ ปัญหา VI. ม.: PSTBI, 2000.
องค์ประกอบของสภาปกครองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและลำดับชั้นของคริสตจักรรัสเซียในปี 1917 หน้า, 2460. 384.
มรณสักขีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Mir", "Society of St. Basil the Great", 2002 416p ค.5.
เถรของนักบวชออร์โธดอกซ์ที่ถูกกดขี่ข่มเหงทรมานและได้รับผลกระทบอย่างไร้เดียงสาและฆราวาสแห่งสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ศตวรรษที่ XX แก้ไขครั้งที่ ๒. SPb., 2002. 280. ค.5.

หอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย, f. 796, อ. 445, d. 246, ล. 4-19, ฉ. 831, อ. 1, d. 293, ล. 5.