Osipov Alexey Ilyich เกิดเมื่อวันที่ 03/31/1938 ใน Belyaev ภูมิภาค Tula ในครอบครัวพนักงานธรรมดา เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กในเมืองบ้านเกิดของเขา ต่อมาเขาย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ของเขาเพื่ออาศัยอยู่ที่ Kozelsk ก่อน และจากนั้นในหมู่บ้าน Optino (เขต Kozelsky) เขาย้ายไปที่ Gzhatsk ในปี 1952 ชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov มีข้อมูลเกี่ยวกับวัยหนุ่ม อาชีพการงาน แต่ไม่มีอะไรเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัว ภรรยา ลูกๆ และแม้แต่รูปถ่ายครอบครัวของเขา
https://youtu.be/Rr6dSXIbR8k
เยาวชนและการศึกษา
ในปีการศึกษาเขาได้รับการเสนอให้เข้าร่วมคมโสมเช่นเดียวกับนักเรียนทุกคน แต่อเล็กซ์เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ปฏิเสธข้อเสนออย่างตรงไปตรงมา เขาไม่ได้พูดถึงเหตุผลของการตัดสินใจครั้งนี้ แต่อาจเป็นเพราะความเชื่อ
หลังจาก 3 ปีคือในปี 1955 Osipov จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม แต่ปฏิเสธที่จะเข้ามหาวิทยาลัยแม้จะได้รับการโน้มน้าวใจจากพ่อแม่ก็ตาม สาเหตุของการปฏิเสธอีกครั้งคือศรัทธา แทนที่จะศึกษาระดับอุดมศึกษา เขาได้พัฒนาศาสนศาสตร์ให้ลึกซึ้งขึ้นเป็นเวลาหลายปีภายใต้การแนะนำของนักบวชเจ้าอาวาสนิคอน ในปีพ.ศ. 2501 เขาได้รับจดหมายรับรองจากที่ปรึกษาของเขา ซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกได้ในครั้งแรก
โอซิปอฟ อเล็กเซย์ อิลลิชเพียง 1 ปีต่อมาเขากำลังศึกษาอยู่ที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในภาควิชากรีกโบราณ เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาระดับปริญญาเทววิทยา เมื่อสำเร็จการศึกษา เขาได้รับใบรับรองให้ไปทำงานในสังฆมณฑลสโมเลนสค์
อาชีพ
แม้จะมีโอกาสได้รับเชิญให้ไปเรียนระดับบัณฑิตศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก หลังจากเรียนจบ เขาพักอยู่ที่นั่นเพื่อสอนในสาขาวิชา "ลัทธินอกศาสนา" ซึ่งเป็นเรื่องใหม่ในช่วงเวลานั้น สองปีต่อมา เขาได้รับการเสนอให้เป็นผู้นำชั้นเรียนในเทววิทยาพื้นฐาน และจากนั้นก็เรียนวิชาเดียวกันในเซมินารี
ลัทธินอกศาสนา (จักรวาล, โลกที่มีคนอาศัยอยู่) เป็นอุดมการณ์ของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคริสเตียนทั้งหมด มุ่งมั่นเพื่อความสามัคคีของชุมชนทางศาสนาทั่วทั้งจักรวาล
ในฐานะนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา Ilyich บรรยายเกี่ยวกับปัญหาเทววิทยาสมัยใหม่ ประวัติศาสตร์ความคิดทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซีย และโปรเตสแตนต์ ที่สถานศึกษา นอกจากวิชาหลักแล้ว เขายังสอนคำสารภาพของชาวตะวันตกด้วย
ในฐานะนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา Alexei Ilyich บรรยายเกี่ยวกับปัญหาเทววิทยาร่วมสมัย เขาปีนบันไดอาชีพช้าแต่ชัวร์ ในปีพ.ศ. 2512 เขาได้เป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่สถาบันเดียวกัน หลังจาก 6 ปี - เป็นศาสตราจารย์ และหลังจาก 9 ปี - แพทย์ศาสตร์เทววิทยา
หลายคนสงสัยว่าทำไมอเล็กซี่ อิวาโนวิช ซึ่งต้องผ่านเส้นทางการศึกษาที่ค่อนข้างยาวไกล และในที่สุดก็ได้รับปริญญาเทววิทยาเมื่อสำเร็จการศึกษา จึงไม่กลายเป็นนักบวช เพราะในทางทฤษฎีแล้ว ทุกอย่างเป็นไปตามนี้ อันที่จริง เขาเพิ่งตระหนักได้ถึงจุดหนึ่งว่าการชี้นำที่แท้จริงของเขาไม่ใช่ฐานะปุโรหิต แต่เป็นการสอน
ในความเห็นของเขา การรับคำสั่งจากสถาบันการศึกษาเป็นการกระทำที่แปลกมาก พระสงฆ์ต้องมีฝูง ในสถานศึกษา หัวหน้าเป็นอธิการบดี และหน้าที่ของนักบวชคือรับใช้เท่านั้น พวกเขาสามารถทำกิจกรรมการสอนได้ แต่ในศักดิ์ศรี
ชีวิตนอกสถานศึกษา
นอกเหนือจากชีวิตวิชาการแล้ว Alexei Osipov ก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในปี 1964 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขาธิการคณะกรรมการคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อเตรียมวัสดุสำหรับสารานุกรมศาสนาและชาติพันธุ์ของเอเธนส์ ตั้งแต่ พ.ศ. 2510 ถึง พ.ศ. 2530 และต่อมา พ.ศ. 2538-2548 - ในฐานะสมาชิกของวิทยาลัยปูม "The Bogoslav Works" ในช่วงเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2516-2529) ทรงเป็นกรรมการในคณะครูที่พระเถร เป็นเวลานาน (พ.ศ. 2519-2547) เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการของ Holy Synod
ประมาณ 22 ปีที่ Osipov ทำงานเป็นหัวหน้าภาควิชาระดับสูงกว่าปริญญาตรีของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกที่แผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักร เขาเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของ Theological Bulletin และเป็นประธานร่วมของการประชุมวิชาการระดับนานาชาติประจำปี Science ปรัชญา. ศาสนา".
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2552 เขาได้เป็นสมาชิกของรัฐสภาของสภาผู้แทนราษฎรและคณะกรรมาธิการของศาสนจักร
เป็นเวลาหนึ่งปีที่เขาทำงานพร้อมกันในสภาการพิมพ์ของ Patriarchate มอสโกซึ่งเป็นคณะกรรมการประสานงานร่วมสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและกองกำลังของสหพันธรัฐรัสเซีย ต่อมาเขาเป็นสมาชิกของรัฐสภาถาวรของสภารัสเซียโลก I-IV
ตั้งแต่ปี 2009 เขาได้เป็นสมาชิกของรัฐสภาของการแสดงตนระหว่างสภาและค่าคอมมิชชันของคริสตจักร
เข้าร่วมการเจรจาทวิภาคีที่จัดขึ้นโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับวาติกัน, โบสถ์ยุคก่อนคาลซิโดเนีย, โบสถ์ลูเธอรันของ GDR, สภาคริสตจักรแห่งชาติสหรัฐอเมริกา ฯลฯ
เข้าร่วมการประชุมต่างๆ เช่น ในสภาคริสตจักรโลก การประชุมคริสเตียนสันติภาพ งานระดับนานาชาติ ระดับภูมิภาค และอื่นๆ ทั้งในและต่างประเทศ
เขาพูดในรายการวิทยุ รายการโทรทัศน์ ในโรงเรียนมัธยม สถาบัน มหาวิทยาลัย บ้านแห่งวัฒนธรรม โบสถ์และการประชุม (รัสเซีย ยูเครน เบลารุส ตุรกี โปแลนด์ อินเดีย ฯลฯ)
ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของเขาถูกตีพิมพ์ใน Theological Works, Journal of the Moscow Patriarchate, หนังสือพิมพ์และในต่างประเทศ
ในปี 2014 ข้อมูลในหนังสือพิมพ์ นิตยสาร และทางอินเทอร์เน็ตหลายฉบับในปี 2014 ปรากฏว่า Alexei Ilyich Osipov ออกจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกแล้วเนื่องจากอายุ 75 ปี แต่บนเว็บไซต์ทางการของสถาบันการศึกษา เขายังคงถูกระบุว่าเป็นพนักงาน
Alexey Ilyich Osipov ได้รับรางวัลมากมาย สำหรับงานที่แข็งขันของเขา Osipov ได้รับรางวัลมากมายเช่น: Order of St. Macarius, Metropolitan of Moscow และ All Russia of the III degree, Order of the Holy Righteous Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir of the III องศา ฯลฯ
Aleksey Ilyich มั่นใจว่าในหมู่คนที่คิดว่าตัวเองเป็นออร์โธดอกซ์ความเฉยเมยต่อ "การสอนศีลธรรมและหลักคำสอน" เป็นที่แพร่หลาย เขาเชื่อว่าตอนนี้คริสตจักรรวมบรรดาผู้ที่เฉยเมยต่อศรัทธาและความจริงของพระคริสต์โดยสิ้นเชิง ในความเห็นของเขา นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าชาวออร์โธดอกซ์รู้จักศรัทธาของพวกเขาต่ำมากและถูกเชื่อโชคลางได้ง่าย
Osipov แม้ว่าเขาจะมีชื่อเสียงแม้อยู่นอกรัสเซีย แต่ก็เป็นบุคคลที่มีความเป็นส่วนตัวสูง มากเสียจนบางทีแม้แต่ทุกคนที่สื่อสารกับเขามาหลายปีก็แทบไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเขาเลย บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Osipov Alexei Ilyich มีภาพถ่ายมากมายกับเพื่อนร่วมงานจากสถาบันการศึกษาและไม่เพียงเท่านั้น แต่ไม่มีภาพครอบครัวกับภรรยาและลูก ๆ ของเขา ชีวประวัติไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเขา
https://youtu.be/GTEJ1TSe9hw
เขาคัดค้านอย่างไม่ลังเลเมื่อถูกกล่าวหาว่าเป็นโรคosipism: “อนิจจาพวกเขาจะเลือกและไปเอง และสิ่งเหล่านี้จะไปสู่การลงโทษนิรันดร์ แต่คนชอบธรรมเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ (มธ. 25:46) จะไม่มีใครขับหรือบังคับใคร นี่ไม่ใช่ความคิดของศาสตราจารย์โอซิปอฟ แต่เป็นพระวจนะของพระเจ้า และคำอื่น ๆ ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อยืนยันความจริงที่ว่าผู้คนเลือกสถานที่พำนักนิรันดร์ของตนเองสามารถอ้างถึงได้ สิ่งที่ฉันต้องการคือเมือง คุณสงสัยเรื่องการศึกษาของฉันไหม คุณจะอ่านพระกิตติคุณได้อย่างไรและไม่สังเกตสิ่งต่อไปนี้:
“อย่ากลัวผู้ที่ฆ่าได้แต่กาย แต่ไม่สามารถฆ่าวิญญาณได้ แต่จงกลัวผู้มีอำนาจมากกว่า และทำลายทั้งวิญญาณและร่างกายในนรก (มัทธิว 10:28)
เราจะบอกท่านว่าควรกลัวใคร จงกลัวผู้ที่เมื่อถูกฆ่าแล้วโยนลงนรกได้ เออ เราบอกท่านว่าจงกลัวเขา (ลก 12:5)
จงพยายามเข้าไปทางประตูแคบ เพราะเราบอกท่านว่า หลายคนพยายามจะเข้าไป แต่จะเข้าไม่ได้ (ลูกา 13:24)
หลายคนจะพูดกับฉันในวันนั้น: พระเจ้า! พระเจ้า! เรามิได้พยากรณ์ในพระนามของพระองค์หรือ? และพวกเขาไม่ได้ขับผีออกในนามของคุณหรือ? และการอัศจรรย์หลายอย่างในพระนามของท่านไม่ได้เกิดขึ้นหรือ? (มัทธิว 7:22)
พระเจ้า! เมื่อไหร่ที่เราเห็นคุณหิวหรือกระหายน้ำหรือคนแปลกหน้าหรือเปลือยกายหรือป่วยหรืออยู่ในคุกและไม่ได้ให้บริการคุณ? (มัทธิว 25:44)
เรากินและดื่มต่อหน้าพระองค์ และพระองค์ทรงสอนตามท้องถนนของเรา (ลูกา 13:26)
พระเจ้า! พระเจ้า! เปิดให้เรา
แต่พระองค์จะทรงตอบท่านว่า เราไม่รู้ว่าท่านมาจากไหน
และสิ่งเหล่านี้จะไปสู่การลงโทษนิรันดร์ แต่คนชอบธรรมเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ (มัทธิว 25:46)”
“ฉันจำการพลัดพรากจากหายนะบางอย่างได้และทนไม่ได้ ใครก็ตามที่มีน้ำตาและความเสียใจ จงร้องไห้ เพราะในชั่วโมงอันเลวร้ายนั้น โดยการพลัดพรากจากกันอย่างหายนะ ทุกคนจะถูกพรากจากกัน และทุกคนจะไปสู่การตั้งถิ่นฐานใหม่ซึ่งไม่มีการหวนกลับ จากนั้นพ่อแม่จะถูกแยกออกจากลูก เพื่อนจากเพื่อน คู่สมรสจากคู่สมรสและแม้แต่ผู้ที่สาบานว่าจะไม่พรากจากกันตลอดไป แล้วคนบาปก็จะถูกไล่ออกจากบัลลังก์ในที่สุด และจะถูกเทวดาผู้ไร้ความปราณีพาไปยังที่ทรมาน รับการช็อคจากพวกเขา การทุบตี ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน หันกลับมาเห็นธรรมและความสุขที่ตนได้รับ ตัวเองถูกขับไล่ และพวกเขาจะเห็นแสงสว่างที่ไม่ได้แสดงออกมานั้น พวกเขาจะได้เห็นความงามของสรวงสวรรค์ พวกเขาจะได้เห็นของกำนัลอันยิ่งใหญ่ที่ผู้ทำงานด้วยความดีนั้นยอมรับจากราชาแห่งความรุ่งโรจน์ จากนั้นค่อยๆ ห่างหายจากคนชอบธรรมทั้งเพื่อนและคนรู้จัก ในที่สุดพวกเขาก็ซ่อนตัวจากพระเจ้าเอง โดยสูญเสียโอกาสที่จะเห็นปีติและแสงสว่างที่แท้จริงของมัน ในที่สุดพวกเขาจะเข้าใกล้สถานที่ทรมานที่อธิบายไม่ได้และพวกเขาจะกระจัดกระจายและถูกถล่มทลายที่นั่น” (นักบุญเอฟราอิม สิริน)
ใครก็ตามที่ไม่มีความเกรงกลัวพระเจ้าในตัวเองก็เปิดรับการโจมตีของมาร ผู้ใดไม่มีความเกรงกลัวพระเจ้าในตนเอง ผู้นั้นก็ทะยานขึ้นด้วยใจ ไม่แยแสต่อความดี นอนหลับอย่างไม่มีขอบเขต และละเลยการกระทำของตน เขาเป็นที่รองรับของความยั่วยวน สนุกสนานกับทุกสิ่งที่เขาพอใจ เพราะเขาไม่กลัวการเสด็จมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า เขามีกิเลสตัณหา รักความสงบ หนีจากความทุกข์ยาก เกลียดชังความถ่อมตน จุมพิตความจองหอง ในที่สุด พระเจ้าของเขาเสด็จมาพบเขาในการประกอบอาชีพที่ไม่เป็นที่พอพระทัย และฟันเขา และทรยศเขาในความมืดชั่วนิรันดร์ ใครไม่รู้จักบุคคลดังกล่าวว่าถูกสาปแช่ง? (เขา)
หากเป็นไปได้ ที่การเสด็จมาของพระเจ้าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป ถูกทำลายด้วยความกลัวต่อจิตวิญญาณของมนุษย์ เมื่อนั้นโลกทั้งโลกจะต้องตายเพราะความสยดสยองและการสั่นสะท้าน การได้เห็นท้องฟ้าเปิดออก พระเจ้าผู้โกรธเกรี้ยวปรากฏตัวขึ้น ทูตสวรรค์จำนวนนับไม่ถ้วนและมวลมนุษยชาติมารวมตัวกัน! ด้วยเหตุผลนี้ เราต้องดำเนินชีวิตด้วยความระแวดระวังตนเองอย่างดีที่สุด ในฐานะผู้ที่ต้องรายงานต่อพระเจ้าในทุกการเคลื่อนไหวของเรา (โอเทคนิก)
แล้วกรรมของเขาจะลุกไหม้...? พระภิกษุรัสเซียและผู้ช่วยของพวกเขาเผาหนังสือฉบับ "จากกาลเวลาสู่นิรันดร ชีวิตมรณกรรมของจิตวิญญาณ” โดยศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกแห่ง ROC MP A.I. โอซิปอฟ
ใครไม่เข้าใจว่าทำไมพระออร์โธดอกซ์ถึงเผาหนังสือของ Osipov อ่าน:
คำอธิบายเชิงเทววิทยาในหนังสือโดยศาสตราจารย์ MDAiS A.I. Osipov "ชีวิตหลังความตาย":
เว็บไซต์ที่มีการวิจารณ์ของศาสตราจารย์เทววิทยา โอซิโปวา:
ฉันยังไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดเกี่ยวกับวิดีโอ (ใครเป็นคนเผาและที่ไหน) แต่ตัดสินโดยข้อความของ glebin นักสู้ออร์โธดอกซ์ต่อต้านการทำแท้ง เป็นไปได้ว่าหนังสือถูกเผาในอาราม Pskov-Pechersky
“ฉันเพิ่งไปวัดถ้ำปัสคอฟ ฉันอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสั้น ๆ เพียงไม่กี่ชั่วโมง แต่สิ่งที่ฉันเห็นและได้ยินก็ให้กำลังใจอย่างมาก
ตัวอย่างเช่น พระภิกษุของพี่น้องคนหนึ่งบอกตามตัวอักษรว่า: เมื่อหนังสือของ Osipov ทั้งกล่องมาที่อาราม: “ด้วยตราประทับของสภาการพิมพ์ การหมุนเวียนของสิ่งพิมพ์คือ 30,000 เล่ม บนกระดาษมัน ” ตอนแรกพวกเขาเริ่มแจกหนังสือพวกนี้ จากนั้น เมื่อพวกเขาเห็นว่าในหนังสือเล่มนี้ แท้จริงแล้วในทุกๆ หน้า ลัทธิต้นกำเนิด หรือลัทธิมาร์กซิอองนิสม์ หรือความนอกรีตอื่นๆ ที่ถูกประณามจากสภา พวกเขาทำลายทุกอย่างที่ส่งมา พยายามเอาของที่แจกจ่ายไปแล้วออกไป
อ้อ อ้อ Oleg Stenyaev กล่าวว่าอาร์คิม John Krestyankin ต้อนรับคุณพ่อ Daniil Sysoev อย่างอบอุ่นและสนุกสนาน ผู้คัดค้านคำสอนเท็จของ Osipov ที่ไม่อาจปรองดองกันได้ อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนเท็จนี้ถูกปฏิเสธไม่เฉพาะในอาราม Pskov-Pechora เท่านั้น: เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าอาราม Athos ไม่ได้ให้วีซ่าเข้าเมือง Osipov”
AI. Osipov - จากกาลเวลาสู่นิรันดร์ ชีวิตมรณกรรมของจิตวิญญาณ
ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก Alexei Ilyich Osipov ผู้เขียนงานด้านการสอนและศาสนศาสตร์มากมาย เสนอวิสัยทัศน์ของเขาเอง ซึ่งบางครั้งก็แตกต่างจากวิสัยทัศน์ของชีวิตหลังความตายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป
หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบสีมากมายและมีไว้สำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย
จะเข้าใจนิรันดร์ได้อย่างไร? ค่าผ่านทางคืออะไร? ความรักของพระเจ้าสามารถให้ชีวิตแก่คนที่เขารู้ว่าจะต้องทนทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์หรือไม่? ความปรารถนาของเราเกิดขึ้นในชีวิตหลังความตายหรือไม่? มีวิธีใดในการช่วยเหลือผู้ตายที่แท้จริงหรือไม่? อะไรคือผลกระทบของการอธิษฐานต่อสภาพมรณกรรมของจิตวิญญาณ? ไม่มีใครสามารถเพิกเฉยต่อคำถามลึกซึ้งเหล่านี้ได้ ความลึกลับของชีวิตมนุษย์ในสองมิติ - เวลาและนิรันดร
โบรชัวร์ของศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก Alexei Ilyich Osipov ซึ่งรวบรวมจากการบรรยายในที่สาธารณะและคำตอบสำหรับคำถามจากผู้ฟัง จะช่วยให้ผู้อ่านได้คิดทบทวนสิ่งที่เคยรู้จักก่อนหน้านี้ในหลาย ๆ ด้าน เพื่อมองโลกผ่าน ปริซึมของการสอนแบบ patristic
Osipov Alexei Ilyich (31 มีนาคม 1938, Belev, ภูมิภาค Tula) - นักศาสนศาสตร์โซเวียตและรัสเซีย, อาจารย์และนักประชาสัมพันธ์, แพทย์ด้านเทววิทยา honoris causa ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ผู้แก้ต่างคนสำคัญ นักคำสอนออร์โธดอกซ์ที่โดดเด่นในยุคของเรา สมาชิกที่ใช้งานอยู่ของ RANS
ในปี 1955 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมใน Gzhatsk (ปัจจุบันคือ Gagarin, ภูมิภาค Smolensk)
ในปี 1959 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก
ในปี 1963 - สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในระดับผู้สมัครของเทววิทยาในหัวข้อ: "การแปลพิธีกรรมของ Matins และ Vespers ตามฉบับภาษากรีกของ Servant ของคริสตจักรในปี 1951 เมื่อเปรียบเทียบกับคนรับใช้ของ Russian Synodal"
ในปีพ.ศ. 2507 เขาสำเร็จการศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีที่ MTA และเหลือเธอไว้เป็นครู ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เขาได้บรรยายเกี่ยวกับลัทธินอกศาสนา ประวัติศาสตร์ของความคิดทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซีย ปัญหาด้านเทววิทยาเฉพาะที่ และนิกายโปรเตสแตนต์
ในปี 2512 เขาได้รับตำแหน่งรองศาสตราจารย์ในปี 2518 - ศาสตราจารย์ในปี 2547 - ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์
ในปี 1985 สำหรับงานเทววิทยาทั้งหมด เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิต
ตั้งแต่ปี 2525 ถึง 2549 เขาเป็นหัวหน้าหลักสูตรระดับสูงกว่าปริญญาตรีที่สถาบันศิลปะแห่งรัฐมอสโก
ในปี 2550 เขาได้รับประกาศนียบัตรศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของสถาบันมิตรภาพแห่งประชาชนคอเคซัส ในปีเดียวกันนั้นเขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ Russian Academy of Natural Sciences
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2534 ประธานร่วมของการประชุมประจำปีนานาชาติ “วิทยาศาสตร์. ปรัชญา. ศาสนา” (Dubna, ภูมิภาคมอสโก)
เขาเป็นเลขานุการของคณะกรรมการคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อเตรียมวัสดุสำหรับสารานุกรมศาสนาและจริยธรรมที่ตีพิมพ์ในกรุงเอเธนส์ หัวหน้าบรรณาธิการของวารสารของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก "Theological Bulletin"
เขามีส่วนร่วมในการเจรจาทวิภาคีที่จัดขึ้นโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับโบสถ์ตะวันออกโบราณ (ก่อนคาลซิโดเนีย), คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก, องค์กรคาทอลิก Pax Christi Internationalis, โบสถ์ลูเธอรันแห่ง FRG, GDR, ฟินแลนด์, พันธมิตรโลก ของคริสตจักรปฏิรูป (WARC), คริสตจักรแองกลิกัน, สภาคริสตจักรแห่งชาติสหรัฐอเมริกา, คริสตจักรนิกายโปรเตสแตนต์เอพิสโกพัลสหรัฐอเมริกา, สาวกของพระคริสต์ (สหรัฐอเมริกา)
เขาเป็นผู้เข้าร่วมการประชุมหลายครั้งของสภาคริสตจักรโลก การประชุมลูเธอรันโลกของการประชุม
คริสตจักรยุโรป, การประชุมคริสเตียนสันติภาพ, การประชุมสันติภาพคริสเตียนแอฟริกัน และการประชุมคริสเตียนระดับโลกและระดับภูมิภาค
เขาได้พูดที่การประชุมระดับโลก, นานาชาติ, ระดับภูมิภาคออร์โธดอกซ์, การประชุมระหว่างคริสเตียนและฆราวาส, การประชุม, ที่มหาวิทยาลัยและสถาบัน, ในหอประชุมขององค์กรสาธารณะและธุรกิจ, ในสภาวัฒนธรรม, ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ: ในออสเตรเลีย, ออสเตรีย, อังกฤษ เบลารุส เบลเยียม เยอรมนี ฮอลแลนด์ กรีซ อิสราเอล อินเดีย อิหร่าน ไอซ์แลนด์ อิตาลี ไซปรัส ลัตเวีย โปแลนด์ ซีเรีย สโลวาเกีย สหรัฐอเมริกา ตุรกี ยูเครน ฟินแลนด์ เชโกสโลวะเกีย สวีเดน เอสโตเนีย
หนังสือ (14)
ข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์ก็คือความพยายามที่จะค้นหาคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหรืออย่างน้อยก็เผ่าเล็กๆ ในช่วงเวลาที่วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีให้นั้นไม่ประสบความสำเร็จ
บางคนแนะนำว่าในสมัยอันไกลโพ้นนี้เป็นเพราะความไม่รู้กฎแห่งธรรมชาติและความเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายโดยธรรมชาติของปรากฏการณ์ต่างๆ มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่ทำให้เกิดความกลัว หรือตรงกันข้าม กลับทำให้จินตนาการประหลาดใจด้วยความงดงามและความยิ่งใหญ่ ดังนั้นความเพ้อฝันเกี่ยวกับการมีอยู่ของอีกโลกหนึ่ง วิญญาณ พระเจ้า พระเจ้า
แต่ตอนนี้อาณาจักรวิทยาศาสตร์ที่รอคอยมายาวนานได้มาถึงแล้ว เวลาของการพัฒนาอันน่าทึ่งของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และ ... มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย
จากกาลเวลาสู่นิรันดร: ชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณ
หนังสือเล่มนี้ถือว่าหนึ่งในคำถามที่ซับซ้อนและสำคัญที่สุดของชีวิต: อะไรกำลังรอคนๆ หนึ่งอยู่ชั่วนิรันดร์?
คำให้การมากมายของพระสันตะปาปาของพระศาสนจักร สภาและประเพณีพิธีกรรมกล่าวถึงการตอบสนองที่ขัดแย้งกันของพระศาสนจักรต่อคำถามนี้ เธอไม่ได้ประณามคำสอนของบิดาผู้กล่าวถึงการทรมานอันชั่วร้ายของคนบาปหรือพ่อที่ยืนยันความสำเร็จในแผนการสร้างสรรค์ของพระเจ้าสำหรับมนุษย์ในพระคริสต์เมื่อพระเจ้าจะทรงอยู่ทั้งหมด (1 โครินธ์) 15:28).
ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงทิ้งคำถามนี้ไว้เป็นความลับของชีวิตนิรันดร์ ด้วยเหตุผลหลายประการ แต่เตือนผ่านริมฝีปากของวิสุทธิชนว่า “แม้ว่าเกเฮนนาจะมีข้อจำกัด แต่รสชาติของการอยู่ในนั้นช่างเลวร้ายมาก และเกินความรู้ของเราคือระดับของความทุกข์ทรมานในนั้น”
แสวงหาความรอด คำแนะนำและข้อควรระวัง
โบรชัวร์ของ Alexei Ilyich Osipov ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก จะช่วยให้ผู้อ่านพิจารณาประเด็นความรอดส่วนบุคคลผ่านปริซึมของการสอนแบบรักชาติ ซึ่งบ่งบอกถึงเส้นทางที่แท้จริงของความรอดและเตือนถึงความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นตลอดเส้นทาง
“ความรัก การแต่งงาน และครอบครัว” เป็นหัวข้อที่ครอบคลุม อาจกล่าวได้ว่าแก่นแท้ของชีวิตมนุษย์ในโลก “แนวนอน” ซึ่งในสภาพปัจจุบันกำลังรุนแรงเป็นพิเศษ
"แนวนอน" นี้สามารถย้อนกลับไปสู่ความสมบูรณ์ของความสามัคคีในการแต่งงาน แต่ก็สามารถจมลงไปในส่วนลึกของความหยาบคาย ความไม่เป็นธรรมชาติ และการทรยศ เวกเตอร์เหล่านี้ถูกกำหนดขึ้นอย่างมากในช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตบุคคล
Vladimir Solovyov นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โด่งดังในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ตั้งข้อสังเกตอย่างแม่นยำมาก: “ทั้งนรก โลก และสวรรค์กำลังเฝ้าดูบุคคลที่มีความสนใจเป็นพิเศษในช่วงเวลาที่เป็นเวรเป็นกรรมเมื่อ Eros อาศัยอยู่กับเขา” อีรอสเป็นเทพเจ้าแห่งความรักโบราณ แต่ทำไมปราชญ์ถึงเรียกเวลาที่อีรอส "หลอมรวม" บุคคล "ถึงแก่ชีวิต"?
ความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณและอันตรายที่ขวางทางคริสเตียนเป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับเขาในการไปถึงกรุงเยรูซาเลมสวรรค์อย่างซื่อสัตย์
ความรู้ดังกล่าวมีความสำคัญเป็นพิเศษในปัจจุบัน เมื่อ "วิญญาณ" ทุกประเภทได้หลั่งไหลเข้ามาในรัสเซียในด้านหนึ่งและจิตวิญญาณจำนวนนับไม่ถ้วนได้ปรากฏขึ้น ในอีกแง่หนึ่ง ความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณและภูมิปัญญาของการใช้กฎหมายที่มีต่อจิตวิทยาและพลังของมนุษย์สมัยใหม่ ด้วยเหตุผลหลายประการ เริ่มหายากขึ้นเรื่อยๆ
การเพิกเฉยต่อกฎเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าหลายคนแม้จะแสวงหาอย่างจริงใจ มักจะถูกดึงดูดออกไปโดยรูปลักษณ์ภายนอกที่น่าดึงดูดใจ แต่โดยพื้นฐานแล้ว รูปแบบของจิตวิญญาณที่ห่างไกลจากประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศาสนจักร อันเป็นผลให้ดีที่สุด ยังคงไร้ผล ที่เลวร้ายที่สุด พวกเขาตกอยู่ในนิกาย ทำลายจิตวิญญาณของพวกเขาและทำให้สุขภาพร่างกายและจิตใจของพวกเขาแย่ลง ทั้งหมดนี้มีผลลัพธ์ที่ร้ายแรงที่สุดไม่เฉพาะกับชีวิตของพวกเขาเท่านั้น แต่สำหรับชีวิตของทั้งคริสตจักรและสังคมโดยรวมด้วย
ความคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณเต็มไปด้วยความขัดแย้งอย่างลึกซึ้ง ดังนั้น ความเข้าใจออร์โธดอกซ์จึงจำเป็นต้องชี้แจงเป็นพิเศษ Hegumen Nikon (Vorobiev) ซึ่งฉลองครบรอบ 50 ปีการจากไปในปีนี้ (2013) โดยมีการรักษาความจงรักภักดีเป็นพิเศษและส่งต่อด้วยความรักไปยังเพื่อนร่วมชาติของเขา สิ่งสำคัญในนั้น คือการสอนเกี่ยวกับกฎหมายเกี่ยวกับความรักชาติ คุณค่าของคนเหล่านี้ในสมัยของเรานั้นประเมินค่าไม่ได้
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยความคิดที่สำคัญที่สุดจากจดหมาย คำเทศนา และบทสนทนาของ Abbot Nikon เกี่ยวกับศรัทธาและชีวิตในนิกายออร์โธดอกซ์
ฉบับส่วนหนึ่งของมรดก epistolary ที่ได้รับการคัดเลือกของ Abbot Nikon (Vorobiev) ฉบับนี้เกิดจากความสนใจอย่างมากในงานของเขาซึ่งอุทิศให้กับสิ่งสำคัญในชีวิตมนุษย์อย่างสมบูรณ์ - ความต้องการทางจิตวิญญาณ
หัวข้อนี้กำลังได้รับความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะเกี่ยวกับการพัฒนากระบวนการเชิงลบหลายอย่างในความเข้าใจ ผู้เชื่อจะพบคำตอบในหนังสือเล่มนี้สำหรับคำถามมากมายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์
จุลสารนี้กล่าวถึงปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์เกินกว่าความตาย จะเข้าใจ Eternity ด้วยความช่วยเหลือจากการวัดทางโลกของเราได้อย่างไร กิเลสที่ไม่มีใครเอาชนะได้ของเรามีผลอย่างไรในชีวิตหลังความตาย? เกเฮนนา - เป็นสถานที่แห่งการลงโทษและที่อยู่อาศัยของจิตวิญญาณหรือสภาพของตัวเองหรือไม่? ญาติของฉันจะได้รับพรหรือไม่หากพวกเขาจบลงในสวรรค์และฉันอยู่ในนรก? เราจะทำอย่างไรและจะทำอย่างไรกับคนที่เรารักอย่างแท้จริง?
การอธิษฐานมีผลอย่างไรต่อสภาวะมรณกรรมของจิตวิญญาณ ไม่มีใครสามารถเพิกเฉยต่อคำถามที่ลึกซึ้งเหล่านี้ได้ ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของชีวิตมนุษย์ในสองมิติ - ในเวลาและในนิรันดร โบรชัวร์ของหนึ่งในนักศาสนศาสตร์ที่เก่งที่สุดในยุคของเรา - Alexei Ilyich Osipov ซึ่งรวบรวมจากการบรรยายในที่สาธารณะของเขา คำตอบสำหรับคำถาม จะช่วยให้ผู้อ่านได้คิดทบทวนสิ่งที่เป็นที่รู้จักในหลาย ๆ ด้าน เพื่อมองชีวิตหลังความตายผ่าน ปริซึมของชีวิตของเขาเอง
