Indeks kart (grupa przygotowawcza) na temat: Tatarskie opowieści ludowe i gry. Bajki tatarskie Czytanie tatarskich opowieści ludowych

TATARY- to ludzie mieszkający w Rosji, stanowią główną populację Tatarstanu (2 miliony osób). Tatarzy mieszkają także w Baszkirii, Udmurtii, Orenburgu, Permie, Samarze, Uljanowsku, Swierdłowsku, Tiumeniu, Regiony Czelabińska, w mieście Moskwie, w południowych i syberyjskich okręgach federalnych. Ogółem w Rosji żyje 5,6 miliona Tatarów (2002 r.) Ogólna liczba Tatarów na świecie wynosi około 6,8 miliona ludzi. Mówią językiem tatarskim, do którego należy grupa turecka Ałtaj rodzina językowa. Wierzący Tatarzy są muzułmanami sunnickimi.

Tatarzy dzielą się na trzy grupy etniczno-terytorialne: Tatarzy Wołgi i Uralu, Tatarzy Syberyjscy i Tatarzy Astrachańscy. Tatarzy krymscy są uważani za naród niezależny.

Po raz pierwszy etnonim „Tatarzy” pojawił się wśród plemion mongolskich, które wędrowały w VI-IX wieku na południowy wschód od jeziora Bajkał. W XIII wieku wraz z najazdem mongolsko-tatarskim nazwa „Tatarzy” stała się znana w Europie. W XIII i XIV wieku został on rozszerzony na część ludy koczownicze, które były częścią Złotej Ordy. W XVI-XIX w. w źródłach rosyjskich wiele ludów tureckojęzycznych nazywano Tatarami. W XX wieku etnonim „Tatarzy” przypisano głównie Tatarom z Wołgi i Uralu. W innych przypadkach uciekają się do doprecyzowania definicji ( Tatarzy Krymscy, Tatarzy Syberyjscy, Tatarzy Kasimowscy).

Początek penetracji plemion tureckojęzycznych na Ural i Wołgę datuje się na III-IV wiek i wiąże się z erą Wielkiej Migracji Ludów. Osiedleni na Uralu i Wołdze, dostrzegli elementy kultury lokalnych ludów ugrofińskich i częściowo się z nimi zmieszali. W V-VII wieku nastąpiła druga fala natarcia plemion tureckojęzycznych na obszary leśne i leśno-stepowe Zachodnia Syberia, Uralu i Wołgi, związane z ekspansją tureckiego kaganatu. W VII-VIII wieku na Wołgę przybyły tureckojęzyczne plemiona bułgarskie z regionu Azowskiego, które w X wieku stworzyły państwo - Wołga-Kama Bułgaria. W XIII-XV wieku, kiedy większość plemion mówiących po turecku była częścią Złotej Ordy, ich język i kultura zostały zrównane z ziemią. W XV-XVI wieku, podczas istnienia chanatów kazańskiego, astrachańskiego, krymskiego, syberyjskiego, doszło do powstania odrębnych grup etnicznych Tatarów - Tatarów Kazańskich, Miszarów, Tatarów Astrachańskich, Tatarów Syberyjskich, Tatarów Krymskich.

Do XX wieku większość Tatarów zajmowała się rolnictwem; na farmie Tatarów Astrachańskich główna rola zajmował się hodowlą bydła i rybołówstwem. Znaczna część Tatarów zajmowała się różnymi gałęziami rzemiosła (produkcja obuwia wzorzystego i innej galanterii skórzanej, tkactwo, haftowanie, jubilerstwo). Kultura materialna Tatarzy byli pod wpływem kultur ludów Azja centralna, a od końca XVI wieku - kultura rosyjska.

Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów Wołgi i Uralu była chata z bali, oddzielona od ulicy płotem. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Tatarzy astrachańscy, którzy kultywowali tradycje hodowli bydła stepowego, wykorzystywali jurtę jako letni dom. Ubiór damski i męski składał się ze spodni z szerokim krokiem oraz koszuli (w przypadku kobiet uzupełniał ją haftowany śliniaczek), na którą noszono koszulkę bez rękawów. Odzież wierzchnią stanowił płaszcz kozacki, a zimą pikowany beszmet lub futro. Nakrycie głowy męskie to jarmułka, a na niej półkulisty kapelusz z futrem lub filcowy kapelusz; dla kobiet - haftowana aksamitna czapka i szalik. Tradycyjnymi butami były skórzane ichigi z miękkimi podeszwami, a poza domem noszono skórzane kalosze.

TATARIA (Republika TATARSTAN) znajduje się we wschodniej części Niziny Wschodnioeuropejskiej. Powierzchnia republiki wynosi 68 tysięcy km 2. Populacja 3,8 miliona osób. Główną populacją są Tatarzy (51,3%), Rosjanie (41%), Czuwaski (3%). Stolicą Tatarstanu jest miasto Kazań. Republika została założona 27 maja 1920 roku jako Tatarska Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka. Od 1992 r. - Republika Tatarstanu.

Osadnictwo na terytorium współczesnej Republiki Tatarstanu rozpoczęło się w paleolicie (około 100 tysięcy lat temu). Pierwszym państwem w regionie była Wołga Bułgaria, utworzona na przełomie IX i X wieku. OGŁOSZENIE plemiona tureckie. Bułgaria długi czas pozostał jedynym rozwiniętym Edukacja publiczna w północno-wschodniej Europie. W 922 r. islam został przyjęty w Bułgarii jako religia państwowa. Jedność kraju, obecność regularnych sił zbrojnych i ugruntowana inteligencja pozwoliły mu przez długi czas stawiać opór mongolskim najeźdźcom. W 1236 r. Bułgaria podbita przez Mongołów-Tatarów stała się częścią imperium Czyngis-chana, a następnie stała się częścią Złotej Ordy.

W wyniku upadku Złotej Hordy w 1438 r. Na terytorium regionu Wołgi powstało nowe państwo feudalne - Chanat Kazański. Po zajęciu Kazania w 1552 r. przez wojska Iwana Groźnego Chanat Kazański przestał istnieć i został przyłączony do państwa rosyjskiego. Następnie Kazań staje się jednym z ważnych ośrodków przemysłowych i przemysłowych centra kulturalne Rosja. W 1708 roku terytorium dzisiejszego Tatarstanu weszło w skład prowincji kazańskiej w Rosji, której pierwotne granice sięgały na północy do Kostromy, na wschodzie do Uralu, na południu do rzeki Terek, na zachodzie do Murom i Penza.

Dawno, dawno temu żyło trzech braci. Starsi bracia byli mądrzy, ale młodszy był głupcem.
Ich ojciec zestarzał się i umarł. Mądrzy bracia podzielili spadek między siebie, ale najmłodszemu nic nie dali i wypędzili go z domu.
„Aby posiadać bogactwo, trzeba być mądrym” – mówili.
„Więc znajdę dla siebie jakiś sens” – zdecydował młodszy brat i ruszył w drogę. Niezależnie od tego, czy szedł długo, czy krótko, w końcu dotarł do jakiejś wioski.
Zapukał do pierwszego napotkanego domu i poprosił o przyjęcie go do pracy.

rysunek Jak głupiec szukał umysłu

Głupiec pracował przez cały rok, a kiedy przyszedł czas zapłaty, właściciel zapytał:
- Czego potrzebujesz więcej - inteligencji czy bogactwa?
„Nie potrzebuję bogactwa, daj mi inteligencję” – odpowiada głupiec.
- Cóż, oto twoja nagroda za twoją pracę: teraz zrozumiesz język różne przedmioty”- powiedział właściciel i wypuścił pracownika.
Głupiec idzie wzdłuż i widzi wysoki słup bez ani jednego węzła.
- Zastanawiam się, z jakiego drewna jest wykonany ten piękny filar? - powiedział głupiec.
„Byłem wysoką, smukłą sosną” – odpowiedział filar.
Głupiec zrozumiał, że właściciel go nie oszukał, był szczęśliwy i poszedł dalej.
Głupiec zaczął rozumieć język różnych przedmiotów.
Nikt nie wie, czy szedł długo, czy krótko, a potem dotarł do nieznanego kraju.
A stary król w tym kraju zgubił swoją ulubioną fajkę. Król obiecał temu, który ją znalazł, że da mu za żonę swoją piękną córkę. Wielu próbowało znaleźć telefon, ale wszystko na próżno. Głupiec przyszedł do króla i powiedział:
- Znajdę twój telefon.
Wyszedł na podwórze i zawołał głośno:
- Tube, gdzie jesteś, odpowiedz mi!
- Leżę pod dużą skałą w dolinie.
- Jak się tam dostałeś?
- Król mnie puścił.
Młodszy brat przyniósł fajkę. Stary król był zachwycony i dał mu za żonę swoją piękną córkę, a dodatkowo konia ze złotą uprzężą i bogatym strojem.
Jeśli mi nie wierzysz, zapytaj żony swojego starszego brata. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie wiem, gdzie ona mieszka, ale nie jest trudno się tego dowiedzieć - powie ci każdy z jej sąsiadów.

Tatarska opowieść ludowa

Opowieści tatarskie Jak głupiec, umysł szukał

W czasach starożytnych stare czasyżył jeden padiszah. Miał trzy córki – jedną piękniejszą od drugiej. Któregoś dnia córki padiszah poszły na spacer po polu. Szli i szli, aż nagle zerwał się silny wiatr, porwał ich i gdzieś poniósł.

Padiszah opalał się. Rozsyłał ludzi w różne strony i kazał im za wszelką cenę odnaleźć jego córki. Szukali w dzień, szukali w nocy, przeszukiwali wszystkie lasy posiadłości tego Padisza, wspięli się na wszystkie rzeki i jeziora, nie opuścili żadnego miejsca i nigdy nie znaleźli córek padyszacha.

Na obrzeżach tego samego miasta w małym domu mieszkali mąż i żona – biedni, bardzo biedni ludzie. Mieli trzech synów. Najstarszy nazywał się Kicz-batyr – bohater wieczoru, środkowy – Dziesięć-batyr – bohater nocy, a najmłodszy – bohater świtu. A tak ich nazywano, bo najstarszy rodził się wieczorem, średni w nocy, a najmłodszy rano, o świcie.

słuchaj online bajki tatarskiej Tan Batyr

Synowie dorastali dzień w miesiącu, miesiąc w roku i wkrótce stali się prawdziwymi jeźdźcami.

Kiedy wyszli na ulicę, aby się bawić, wśród ich rówieśników nie było równych pod względem siły. Ktokolwiek jest popychany, spada z nóg; ktokolwiek zostanie złapany, piszczy; Jeśli zaczną walczyć, z pewnością pokonają wroga.

Pewien starzec zauważył, że bracia nie wiedzieli, gdzie skierować swoją siłę, i powiedział do nich:

Zamiast błąkać się i nic nie robić oraz niepotrzebnie popychać i chwytać ludzi, lepiej byłoby wyruszyć na poszukiwanie córek padyszacha. Wtedy wiedzielibyśmy, jakimi jesteście bohaterami!

Trzej bracia pobiegli do domu i zaczęli pytać rodziców:

Chodźmy szukać córek padiszah!

Rodzice nie chcieli ich wypuścić. Oni powiedzieli:

Och, synowie, jak możemy żyć bez was! Jeśli odejdziesz, kto się nami zaopiekuje, kto nas nakarmi?

Synowie odpowiedzieli:

O ojcze i matko! Jedziemy w interesach dla padiszah, a on cię nakarmi i pomoże.

Rodzice płakali i mówili:

Nie, synowie, nie możemy oczekiwać żadnej pomocy ani wdzięczności od padyszach!

Trzej wojownicy długo błagali rodziców, długo ich błagali i w końcu otrzymali zgodę. Potem poszli do padiszah i powiedzieli:

Więc będziemy szukać twoich córek. Ale na podróż nie mamy nic: nasi rodzice żyją bardzo ubogo i nie mogą nam nic dać.

Padyszach nakazał ich wyposażyć i zapewnić żywność na podróż.

Trzej jeźdźcy pożegnali się z ojcem i matką i ruszyli w drogę.

Szli tydzień, szli miesiąc i w końcu znaleźli się w gęstym lesie. Im dalej szli przez las, tym droga stawała się węższa, aż w końcu zamieniła się w wąską ścieżkę.

Wojownicy idą tą ścieżką, idą długo i nagle wychodzą na brzeg dużego, pięknego jeziora.

W tym czasie skończyły się im wszystkie zapasy i nie mieli już nic do jedzenia.

Tan-Batyr miał igłę. Przed wyruszeniem w podróż mama dała mu tę igłę i powiedziała: „Przyda się w drodze”. Tan-batyr rozpalił ogień, podgrzał igłę, zgiął ją i zrobił z niej haczyk. Następnie zszedł do wody i zaczął łowić ryby.

Wieczorem złowił mnóstwo ryb, ugotował je i nakarmił swoich braci do syta. Kiedy wszyscy byli usatysfakcjonowani, Tan-Batyr powiedział swoim starszym braciom:

Od wypłynięcia minęło sporo czasu, a my nawet nie wiemy dokąd jedziemy i jeszcze nic nie widzieliśmy.

Bracia mu nie odpowiedzieli. Potem Tan-Batyr wspiął się na wysokie, wysokie drzewo i zaczął się rozglądać. Nagle zerwał się gwałtowny wiatr. Drzewa zaczęły szeleścić i chwiać się, a wiatr wyrywał wiele grubych drzew z korzeniami.

„Może to ten sam wiatr, który porwał córki padiszah?” - pomyślał Tan-batyr.

A wiatr wkrótce zamienił się w straszliwą trąbę powietrzną, zaczął wirować, wirować, zatrzymał się na wysokiej górze i przybrał postać brzydkiego, strasznego cudu. Ta diva zeszła do rozpadliny góry i zniknęła w ogromnej jaskini.

Tan-Batyr szybko zszedł z drzewa i znalazł jaskinię, w której zniknęła diwa. Tutaj znalazł duży, ciężki kamień, wtoczył go do jaskini i zablokował wejście. Następnie pobiegł do swoich braci. Jego bracia spali w tym czasie spokojnie. Tan-Batyr odepchnął ich na bok i zaczął wołać. Ale starsi bracia nawet nie myśleli o pośpiechu: przeciągnęli się, ziewnęli sennie, wstali i ponownie zaczęli gotować rybę złowioną przez Tan-batyra. Ugotowali, najedli do syta i dopiero potem udali się do jaskini, w której ukryła się diwa.

Tan-Batyr mówi:

Div ukrył się w tej jaskini. Aby się do niego dostać, musisz przesunąć kamień blokujący wejście.

Kicz-batyr próbował przesunąć kamień, ale nawet go nie ruszył. Dziesięć-batyr chwycił kamień – on też nie mógł nic zrobić.

Następnie Tan-batyr chwycił kamień, uniósł go nad głowę i rzucił. Kamień z hukiem poleciał w dół.

Następnie Tan-Batyr mówi do braci:

Ktoś z nas musi zejść do tej jaskini i znaleźć div – może to on wyciągnął córki padishah.

„Więc nie możemy zejść do tej jaskini” – odpowiadają bracia. - To głęboka przepaść! Musimy skręcić linę.

Poszli do lasu i zaczęli rozrywać łyk. Zostałem bardzo kopnięty. Przynieśli go do jaskini i zaczęli skręcać linę z łyka.

Pracowali przez trzy dni i trzy noce i wykonali długą, długą linę. Jeden koniec tej liny przywiązano do pasa Kicz-batyra i opuszczono do jaskini. Opuścili go do wieczora i dopiero późnym wieczorem Kicz-batyr zaczął ciągnąć linę: podnieście mnie!

Zabrali go. On mówi:

Nie mogłem zejść na dół - lina okazała się bardzo krótka.

Bracia ponownie usiedli i zaczęli skręcać linę. Jechali cały dzień i całą noc.

Przywiązali teraz linę do pasa Ten-batyra i opuścili go do jaskini. Czekają i czekają, ale z dołu nie ma żadnych wieści. I dopiero gdy minął dzień i kolejna noc, Ten-batyr zaczął ciągnąć linę: podnieś ją!

Wyciągnęli go bracia. Dziesięć-Batyr mówi do nich:

Ta jaskinia jest bardzo głęboka! Nigdy więc nie dotarłem na sam dół – nasza lina okazała się krótka.

Bracia ponownie kopnęli łyka, znacznie mocniej niż wczoraj, usiedli i zaczęli skręcać linę. Lecą dwa dni i dwie noce. Następnie koniec liny przywiązuje się do paska Tan-batyra.

Przed zejściem do jaskini Tan-Batyr mówi do swoich braci:

Jeśli się nie odezwiesz, nie wychodź z jaskini, poczekaj na mnie dokładnie rok. Jeśli nie wrócę za rok, nie czekaj dłużej, odejdź.

Tan-Batyr to powiedział, pożegnał się z braćmi i zszedł do jaskini.

Zostawmy na razie starszych braci na górze i razem z Tan-batyrem zejdźmy do jaskini.

Zejście Tan-batyra zajęło dużo czasu. Wyblakło światło słoneczne, zapadła gęsta ciemność, a on nadal schodził, wciąż nie mogąc dosięgnąć dna: znowu lina okazała się krótka. Co robić? Tan-Batyr nie chce iść na górę. Wyciągnął miecz, przeciął linę i poleciał w dół.

Tan-Batyr leciał długo, aż spadł na dno jaskini. Leży tam, nie mogąc poruszyć ręką ani nogą, ani wypowiedzieć słowa. Przez trzy dni i trzy noce Tan-Batyr nie mógł dojść do siebie. Wreszcie się obudził, powoli wstał i poszedł.

Szedł i szedł i nagle zobaczył mysz. Mysz spojrzała na niego, otrząsnęła się i zamieniła w człowieka.

Przybyłem tutaj, żeby znaleźć okropną divę, ale po prostu nie wiem, dokąd się teraz udać.

Mysz - mężczyzna mówi:

Trudno będzie ci znaleźć tę divę! Kiedy twój starszy brat zszedł do tej jaskini, div dowiedział się o tym i obniżył jej dno.

Teraz jesteś na takiej głębokości, że bez mojej pomocy nie wydostaniesz się stąd.

Co mam teraz zrobić? – pyta Tan-batyr.

Mouseman mówi:

Dam ci cztery pułki moich mysich żołnierzy. Podkopią ziemię wokół ścian jaskini, rozpadnie się, a wy zdepczecie tę ziemię i powstaniecie. Dojdziesz więc do bocznej jaskini. Będziesz przechodzić przez tę jaskinię w całkowitej ciemności i będziesz chodzić przez siedem dni i siedem nocy. Idź i nie bój się! Dojdziesz do siedmiu żeliwnych bram zamykających tę jaskinię. Jeśli uda ci się przełamać te bramy, wyjdziesz na świat. Jeśli nie możesz tego złamać, będzie to dla ciebie bardzo złe. Kiedy wyjdziesz na świat, zobaczysz ścieżkę i podążaj nią. Będziesz znowu chodzić przez siedem dni i siedem nocy, a zobaczysz pałac. A wtedy sam zrozumiesz, co robić.

Mysz-człowiek wypowiedział te słowa, otrząsnął się i wrócił do szara mysz i zniknął.

I w tym samym momencie cztery pułki mysich żołnierzy pobiegły do ​​Tan-Batyra i zaczęły kopać ziemię wokół ścian jaskini. Myszy kopią, a Tan-Batyr depcze i stopniowo podnosi się i podnosi.

Myszy kopały długo, Tan-batyr długo deptał ziemię; W końcu dotarł do bocznej jaskini, o której opowiadał mu człowiek-mysz, i ruszył wzdłuż niej. Tan-Batyr szedł w całkowitej ciemności przez siedem dni i siedem nocy, aż w końcu dotarł do żeliwnej bramy.

Tan-Batyr wyszedł na świat i zobaczył wąską ścieżkę. Szedł tą ścieżką. Im dalej idziesz, tym jaśniej się robi.

Po siedmiu dniach i siedmiu nocach Tan-Batyr zobaczył coś czerwonego i błyszczącego. Podszedł i zobaczył: lśnił miedziany pałac, a niedaleko pałacu jechał wojownik na miedzianym koniu i w miedzianej zbroi. Wojownik ten zobaczył Tan-Batyra i powiedział do niego:

O człowieku, uciekaj stąd szybko! Prawdopodobnie trafiłeś tu przez pomyłkę. Padiszah wróci i cię zje!

Tan-Batyr mówi:

Wciąż nie wiadomo, kto kogo pokona: czy to ja, czy ja jego. A teraz naprawdę chcę jeść. Przynieś mi coś!

Wojownik mówi:

Nie mam czym cię nakarmić. Dla divy przygotowano mostek byka na jego powrót, jeden piec chleba i jedną beczkę odurzającego miodu i nic więcej. „OK” – mówi Tan-batyr – „na razie mi to wystarczy”.

A twoja władczyni, diwa, już nigdy nie będzie musiała jeść.

Wtedy wojownik zsiadł z konia, zdjął miedziane ubranie i Tan-batyr zobaczył, że to piękna dziewczyna.

Kim jesteś? – pyta ją Tan-Batyr.

I najstarsza córka Padishah” – powiedziała dziewczyna. - Minęło dużo czasu, odkąd ta straszna diwa poniosła mnie i moje siostry. Od tego czasu żyjemy w jego podziemnej domenie. Kiedy div odchodzi, rozkazuje mi pilnować jego pałacu. Tan-Batyr powiedział:

A ja i moi dwaj bracia poszliśmy cię szukać - dlatego tu przyszedłem!

Z radości córka padiszah nie stała się sobą. Przyniosła jedzenie dla Tan-batyra; zjadł wszystko bez śladu i zaczął iść spać. Przed pójściem spać zapytał dziewczynę:

Kiedy diwa powróci?

„Wróci jutro rano i pójdzie tym miedzianym mostem” – powiedziała dziewczyna.

Tan-Batyr podał jej szydło i powiedział:

Oto szydło dla ciebie. Kiedy zobaczysz, że diwa wraca, ukłuj mnie, abym się obudził.

Wypowiedział te słowa i natychmiast zapadł w głęboki sen.

Rano dziewczyna zaczęła budzić batyra. Tan-Batyr śpi, nie budzi się. Dziewczyna go odpycha - po prostu nie może go odepchnąć. Ale nie ma odwagi dźgnąć go szydłem – nie chce go skrzywdzić. Budziła go długo. Wreszcie Tan-Batyr obudził się i powiedział:

Rozkazałem ci dźgnąć mnie szydłem! Wcześniej obudziłbym się z bólu i byłbym bardziej wściekły w walce z divą!

Następnie Tan-Batyr ukrył się pod miedzianym mostem, po którym miała podróżować diwa.

Nagle zerwał się wiatr i zerwała się burza: diwa zbliżała się do miedzianego mostu. Jego pies jako pierwszy podbiegł do mostu. Dotarła do mostu i zatrzymała się: bała się na most wejść. Pies zaskomlał i pobiegł z powrotem do divy.

Diwa machnęła batem, biczowała psa i wjechała na koniu na most. Ale jego koń też się zatrzymał – nie chciał wejść na most, a diva wściekła zaczęła bić konia batem po bokach. Uderza i krzyczy:

Hej ty! Czego się bałeś? A może myślisz - Tan-Batyr tu przyszedł? Tak, prawdopodobnie jeszcze się nie urodził!

Zanim diwa zdążyła wypowiedzieć te słowa, Tan-batyr wybiegł spod miedzianego mostu i krzyknął:

Urodził się Tan-Batyr i już do Ciebie przyszedł!

Spojrzał na niego, uśmiechnął się i powiedział:

A ty, jak się okazuje, nie jesteś takim gigantem, jak myślałem! Zjedz na pół, połknij od razu – nie będzie Cię!

Tan-Batyr mówi:

Uważaj, żebym nie skończył z cierniami i nie utknął ci w gardle!

Div mówi:

Dość gadania, marnowania słów! Powiedz mi: będziesz walczyć, czy się poddasz?

Niech twój brat się podda, mówi Tan-batyr, ale ja będę walczył!

I zaczęli walczyć. Walczyli długo, ale nie byli w stanie się pokonać. Wykopali butami całą ziemię wokół siebie - dookoła pojawiły się głębokie dziury, ale ani jeden, ani drugi się nie poddali.

Wreszcie diwa zaczęła tracić siły. Przestał atakować Tan-Batyra, po prostu uniknął ciosów i wycofał się. Wtedy Tan-Batyr podskoczył do niego, uniósł go w powietrze i z całej siły rzucił na ziemię. Następnie wyciągnął miecz, pociął diwę na małe kawałki i ułożył je w stos. Następnie wsiadł na konia divy i pojechał do swojego pałacu.

Dziewczyna wybiegła mu na spotkanie i powiedziała:

Tan-Batyr mówi:

Nie mogę cię zabrać ze sobą! Zgodnie z obietnicą padiszah musisz zostać żoną mojego starszego brata. Poczekaj na mnie w tym miedzianym pałacu. Jak tylko uwolnię twoje siostry w drodze powrotnej, wrócę tutaj i zabiorę cię ze sobą.

Tan-Batyr odpoczywał przez trzy dni i trzy noce. A potem był już gotowy do drogi i zapytał córkę padyszah:

Gdzie są twoje siostry, jak je znaleźć?

Dziewczyna powiedziała:

Div nigdzie mnie stąd nie wypuścił, a ja nie wiem, gdzie oni są. Wiem tylko, że mieszkają gdzieś daleko i dotarcie do nich zajmuje co najmniej siedem dni i siedem nocy.

Tan-Batyr życzył dziewczynie zdrowia i pomyślności i wyruszył.

Szedł długo - zarówno przez góry skaliste, jak i przez dzikie rzeki- i pod koniec siódmego dnia dotarł do srebrnego pałacu. Ten pałac stoi na górze, cały błyszczący i świecący. Wojownik na srebrnym koniu, w srebrnej zbroi, ruszył na spotkanie Tan-batyra i powiedział:

O rany, musiałeś tu trafić przez pomyłkę! Póki żyjesz i masz się dobrze, uciekaj stąd! Jeśli mój pan Diw przyjdzie, zje cię.

Tan-Batyr mówi:

Twój pan prędzej by przyszedł! Wciąż nie wiadomo, kto kogo pokona: czy mnie zje, czy ja go wykończę! Lepiej mnie najpierw nakarm – nie jadłem nic przez siedem dni.

„Nie mam czym cię nakarmić” – mówi wojownik w srebrnej zbroi. - Dla mojej mistrzyni-divy przygotowano dwa mostki byków, dwa piece chlebowe i dwie beczki odurzającego miodu. Nie mam nic innego.

OK” – mówi Tan-batyr – „na razie wystarczy!”

Co powiem mojemu panu, jeśli zjesz wszystko? – pyta wojownik.

Nie bój się” – mówi Tan-batyr – „twój pan nie będzie już chciał jeść!”

Wtedy wojownik w srebrnej zbroi zaczął karmić Tan-batyra. Tan-Batyr zjadł, upił się i zapytał:

Czy twój pan przybędzie wkrótce?

Powinien wrócić jutro.

Jaką drogą wróci?

Wojownik mówi:

Za tym srebrnym pałacem płynie rzeka, a nad rzeką rozciąga się srebrny most. Div zawsze wraca przez ten most.

Tan-Batyr wyjął z kieszeni szydło i powiedział:

Pójdę teraz do łóżka. Kiedy diva zbliży się do pałacu, obudź mnie. Jeśli się nie obudzę, wbij mnie w skroń tym szydłem.

Po tych słowach położył się i natychmiast zapadł w głęboki sen.

Tan-Batyr spał całą noc i cały dzień, nie budząc się. Nadszedł już czas, kiedy miała przybyć diwa. Wojownik zaczął budzić Tan-batyra. Ale Tan-Batyr śpi i nic nie czuje. Wojownik zaczął płakać. Wtedy Tan-Batyr się obudził.

Wstawaj szybko! – mówi mu wojownik w srebrnej zbroi. „Div zaraz przybędzie – wtedy zniszczy nas oboje”.

Tan-batyr szybko zerwał się, wziął miecz, podszedł do srebrnego mostu i ukrył się pod nim. I w tym samym momencie rozpętała się silna burza - diwa wracała do domu.

Jego pies jako pierwszy podbiegł do mostu, ale nie odważył się na niego wejść: skomlał, podwinął ogon i pobiegł do właściciela. Div bardzo się na nią rozgniewał, uderzył ją biczem i pojechał na koniu na most.

Koń pogalopował na środek mostu i... zatrzymał się jak wryty. Diva, zbijmy go batem. Ale koń nie idzie do przodu, cofa się.

Diwa zaczęła karcić konia.

Może – mówi – myślisz, że Tan-Batyr tu przybył? Wiedz więc: Tan-Batyr jeszcze się nie urodził!

Zanim diwa zdążyła wypowiedzieć te słowa, Tan-batyr wyskoczył spod srebrnego mostu i krzyknął:

Tan-Batyr nie tylko zdążył się urodzić, ale, jak widać, udało mu się także tu przyjechać!

Bardzo dobrze, że przyszedłeś” – mówi diwa. - Przegryzę cię na pół i natychmiast połknę!

Nie możesz tego przełknąć - moje kości są twarde! – odpowiada Tan-Batyr. Będziesz ze mną walczyć, czy od razu się poddasz? – pyta diwa.

Niech twój brat się podda, a ja będę walczyć! – mówi Tan-batyr.

Złapali się nawzajem i zaczęli walczyć. Walczyli długo. Tan-Batyr jest silny, a diwa nie jest słaba. Tylko siła diwy zaczęła słabnąć - nie mógł pokonać Tan-Batyra. I Tan-Batyr wymyślił, chwycił diva, uniósł go wysoko nad głowę i zamachem rzucił na ziemię. Kości diwy się rozpadły. Następnie Tan-Batyr złożył swoje kości na stos, usiadł okrakiem na koniu i wrócił do srebrnego pałacu.

Piękna dziewczyna wybiegła mu na spotkanie i powiedziała:

Dobrze – mówi Tan-batyr – „nie zostaniesz tu sam”. Będziesz żoną mojego średniego brata. I powiedział jej, że poszedł ze swoimi braćmi szukać jej i jej sióstr. Teraz, mówi, pozostaje tylko znaleźć i uratować młodszą siostrę. Poczekaj na mnie w tym srebrnym pałacu. Gdy tylko ją uwolnię, przyjdę po ciebie. A teraz powiedz mi: gdzie jest twoje młodsza siostra zyje? Jak daleko jest stąd?

Jeśli pojedziesz prosto na tym srebrnym koniu, to za siedem dni i siedem nocy dotrzesz do niego” – mówi dziewczyna.

Tan-Batyr usiadł okrakiem na srebrnym koniu i ruszył.

Siódmego dnia pojechał do złotego pałacu. Tan-Batyr widzi: ten złoty pałac otoczony jest wysokim, grubym murem. Przed bramą na złotym koniu, w złotej zbroi, siedzi bardzo młody wojownik.

Gdy tylko Tan-Batyr przybył do bramy, wojownik ten powiedział:

O człowieku, dlaczego tu przyszedłeś? Div, właściciel tego złotego pałacu, zje cię.

Nadal nie wiadomo – odpowiada Tan-Batyr – kto kogo pokona: czy mnie zje; Czy mam zamiar go wykończyć? A teraz naprawdę chcę jeść. Nakarm mnie!

Wojownik w złotej zbroi mówi:

Jedzenie zostało przygotowane tylko dla mojego pana: trzy mostki wołów, trzy piece chlebowe i trzy beczki odurzającego miodu. Nie mam nic innego.

To mi wystarczy – mówi jeździec.

Jeśli tak, mówi wojownik, otwórz te bramy, wejdź, a wtedy cię nakarmię.

Jednym ciosem Tan-Batyr rozbił grubą, mocną bramę i wszedł do złotego pałacu.

Wojownik był zaskoczony jego niezwykłą siłą, przyniósł jedzenie i zaczął go leczyć.

Kiedy Tan-Batyr był już pełny, zaczął pytać wojownika:

Dokąd odszedł twój pan i kiedy powróci?

Nie wiem, dokąd poszedł, ale jutro wróci z tamtego gęstego lasu. Płynie tam głęboka rzeka, przez którą przerzucony jest złoty most. Diwa przejedzie przez ten most na swoim złotym koniu.

„No dobrze” – mówi jeździec. - Pójdę teraz odpocząć. Kiedy nadejdzie czas, obudzisz mnie. Jeśli się nie obudzę, ukłuj mnie tym szydłem.

I dał młodemu wojownikowi szydło.

Kiedy Tan-Batyr się położył, natychmiast mocno zapadł w sen. Spał cały dzień i całą noc, nie budząc się. Kiedy nadszedł czas powrotu divy, wojownik zaczął go budzić. Ale jeździec śpi, nie budzi się, nawet się nie rusza. Wtedy wojownik wziął szydło i z całej siły dźgnął go w udo.

Dziękuję, że obudziłeś mnie na czas!

Wojownik przyniósł pełną chochlę wody, podał batyrowi i powiedział:

Pij tę wodę – dodaje Ci sił!

Batyr wziął chochlę i opróżnił ją jednym haustem. Wtedy wojownik mówi do niego:

Chodź za mną!

Zaprowadził Tan-Batyra do pomieszczenia, w którym znajdowały się dwie duże beczki i powiedział:

Widzisz te beczki? W jednym z nich jest woda, która odbiera siłę, w drugim - woda, która dodaje siły. Przestaw te beczki tak, aby diva nie wiedziała, która zawiera która wodę.

Tan-Batyr przestawił beczki i poszedł na złoty most. Schował się pod mostem i czekał na diwę.

Nagle zagrzmiało i zagrzmiało dookoła: diwa jechała na swoim złotym koniu, przed nim biegł duży pies.

Pies dotarł do mostu, ale bał się na niego wejść. Podwinął ogon, zaskomlał i pobiegł z powrotem do swojej właścicielki. Div rozzłościł się na psa i uderzył go batem tak mocno, jak tylko mógł. Diwa wjechała na most i dotarła na środek. Wtedy jego koń stanął w miejscu. Div poganiał konia, karcił go i chłostał biczem – koń nie chciał iść dalej, stawiał opór i nie chciał zrobić kroku. Diwa wpadła we wściekłość i krzyknęła do konia:

Czego się boisz? A może myślisz, że Tan-Batyr tu przybył? A więc ten Tan-Batyr jeszcze się nie urodził! Zanim zdążył wypowiedzieć te słowa, Tan-Batyr wyskoczył spod mostu i krzyknął:

Tan-Batyr urodził się i już tu przyjechał! Spojrzał na niego, uśmiechnął się i powiedział:

Myślałam, że jesteś wysoki, zdrowy i silny, a okazuje się, że jesteś taki mały! Mogę cię tylko przegryźć na pół i połknąć na raz, ale nie mam z tobą nic innego do czynienia!

Nie spiesz się z połknięciem – udusisz się! – mówi Tan-batyr.

No cóż – pyta diwa – mów szybko: będziesz walczyć, czy od razu się poddasz?

„Niech twój ojciec się podda” – odpowiada Tan-batyr, „a będziesz musiał ze mną walczyć”. Jestem już obydwoma waszymi braćmi; zabity.

I tak zaczęli walczyć. Walczą i walczą, ale nie mogą się nawzajem pokonać. Ich siły okazały się równe. Po długiej bitwie siła diwy osłabła.

Widzi, że nie będzie w stanie pokonać przeciwnika. Potem uciekł się do przebiegłości i powiedział Tan-batyrowi:

Chodźmy do mojego pałacu, zjemy, orzeźwimy się, a potem znów będziemy walczyć!

„OK” – odpowiada Tan-batyr – „chodźmy”.

Przyszli do pałacu, zaczęli pić i jeść. Div mówi:

Wypijmy kolejną chochlę wody!

Nabrał chochli wody, która odebrała mu siły, i sam ją wypił; Nabrał chochlę wody, która dodała sił, i dał ją Tan-batyrowi. Nie wiedział, że Tan-batyr przestawił lufy.

Następnie opuścili pałac i udali się na polanę, do złotego mostu. Div pyta:

Będziesz walczyć czy od razu się poddasz? „Będę walczył, jeśli nadal będziesz miał odwagę” – odpowiada Tan-batyr.

Rzucali losy, kto pierwszy uderzy. Los diwy spadł. Diwa była zachwycona, zamachnęła się, uderzyła Tan-batyra i wbiła go w ziemię po kostki.

Teraz moja kolej” – mówi Tan-batyr. Zamachnął się, uderzył diwę i wbił ją w ziemię po kolana. Diwa wstała z ziemi, uderzyła Tan-batyra - wbił go po kolana w ziemię. Tan-Batyr uderzył i wbił diwę po pas w ziemię. Diwa ledwo oderwała się od ziemi.

No cóż – krzyczy – teraz cię uderzę!

I uderzył Tan-Batyra tak mocno, że upadł na ziemię po pas. Zaczął podnosić się z ziemi, a diwa stała tam i kpiła z niego:

Wynoś się, wynoś się, pchle! Dlaczego tak długo siedzisz w ziemi?

Pchła wyjdzie! – mówi Tan-batyr. - Zobaczymy, jak uda ci się wydostać!

Tan-Batyr zebrał wszystkie siły, naciągnął się i wyskoczył z ziemi.

Cóż, mówi, teraz uważaj!

Stanął przed divą i uderzył go z całej siły tak mocno, że wbił go w ziemię aż po najgrubszą szyję i powiedział do niego:

Jak długo będziesz tkwić w ziemi? Wynoś się, bitwa się nie skończyła!

Nieważne jak bardzo się starał, nie mógł wydostać się z ziemi. Tan-batyr wyciągnął diwę z ziemi, odciął jej głowę, a ciało pociął na małe kawałki i ułożył w kupę.

Potem wrócił do złotego pałacu. I tam spotyka dziewczynę tak piękną, że drugiej takiej jak ona nie można nigdzie znaleźć.

Tan-Batyr mówi:

Wiem to. Moi bracia i ja poszliśmy cię szukać. Uwolniłem już twoje dwie siostry, a one zgodziły się poślubić moich starszych braci. Jeśli się zgodzisz, zostaniesz moją żoną.

Dziewczyna zgodziła się z wielką radością.

Mieszkali przez kilka dni w złotym pałacu. Tan-Batyr odpoczął i zaczął przygotowywać się do podróży powrotnej. Kiedy mieli już odejść, Tan-Batyr powiedział:

Wsiedli na konie i odjechali. Kiedy odjechaliśmy trochę od pałacu, dziewczyna odwróciła się do niego, wyjęła szalik i pomachała. I w tym momencie złoty pałac zamienił się w złote jajo, a jajko to wpadło prosto w ręce dziewczyny. Zawiązała jajko w szalik, podała Tan-batyrowi i powiedziała:

Tutaj, jeździec, zaopiekuj się tym jajkiem!

Jechali siedem dni i siedem nocy i dotarli do srebrnego pałacu. Siostry poznały się po długiej rozłące i były tak szczęśliwe, że nie da się tego stwierdzić.

W srebrnym pałacu przebywali trzy dni i trzy noce, po czym spakowali się i ponownie wyruszyli.

Kiedy odjechali od pałacu, najmłodsza córka padyszah odwróciła się twarzą do srebrnego pałacu i machnęła chusteczką. A teraz pałac zamienił się w srebrne jajo, a jajko wtoczyło się prosto w jej ręce.

Dziewczyna zawiązała jajko w szalik i dała je Tan-batyrowi:

Masz, jeździec, i to jajko, zatrzymaj je!

Jechali i jechali, aż siódmego dnia dotarli do miedzianego pałacu. Najstarsza córka padiszah zobaczyła siostry i była tak szczęśliwa, że ​​nie da się tego opisać. Zaczęła je leczyć i wypytywać o wszystko.

W miedzianym pałacu zatrzymali się na trzy dni i trzy noce, spakowali się i wyruszyli w podróż.

Kiedy odjechali od pałacu, starsza siostra odwróciła się w stronę miedzianego pałacu i machnęła chusteczką. Miedziany pałac zamienił się w jajko, a jajko potoczyło się prosto w ręce dziewczyny.

Dziewczyna zawiązała jajko w szalik i podała :

I zatrzymaj to jajko!

Potem ruszyli dalej. Jechaliśmy dłuższą chwilę aż w końcu dotarliśmy do dna jaskini do której zszedłem. Wtedy Tan-Batyr zobaczył, że dno jaskini podniosło się i widoczna była lina, po której schodził. Pociągnął za koniec liny i dał sygnał braciom, żeby go wyciągnęli. Pierwszą przywiązaną do liny była starsza siostra. Została wyciągnięta. Gdy tylko pojawiła się na ziemi, bracia Tan-Batyra zdawali się oszaleć. Jeden krzyczy: „Moje!” Inny krzyczy: „Nie, moje!” I od krzyku przeszli do walki i zaczęli się wzajemnie bić.

Wtedy najstarsza córka padiszah powiedziała im:

Walczycie na próżno, wojownicy! Jestem najstarszą z trzech sióstr. I poślubię najstarszego z was. Moja środkowa siostra wyjdzie za środkową. Musisz ją tylko przyprowadzić tutaj z lochów.

Bracia opuścili linę do jaskini i podnieśli środkową siostrę. I znowu zaczęły się przekleństwa i walki między braćmi: każdemu wydawało się, że środkowa siostra jest piękniejsza od starszej. Wtedy siostry powiedziały do ​​nich:

To nie jest czas na walkę. W lochu jest twój brat Tan-Batyr, który uratował nas przed divami, i nasza młodsza siostra. Musimy je podnieść na ziemię.

Bracia przestali walczyć i opuścili linę do jaskini. Gdy tylko koniec liny dotarł do dna lochu, młodsza siostra powiedziała do Tan-batyra:

Posłuchaj, jeźdźcu, co ci powiem: niech cię pierwsi wyciągną twoi bracia. Tak będzie lepiej!

Słuchaj, jeźdźcu, będzie źle dla nas obojga! Jeśli bracia cię wydostaną, możesz pomóc mi też się wydostać. A jeśli wyciągną cię przede mną, mogą zostawić cię w tej jaskini.

Tan-Batyr jej nie słuchał.

Nie, mówi, nie mogę cię zostawić samej pod ziemią, lepiej nie pytać! Najpierw wstań - dopiero wtedy będziesz mógł o mnie myśleć.

Tan-batyr zawiązał koniec liny pętlą, włożył młodszą dziewczynę w tę pętlę i pociągnął linę: możesz ją podnieść! Bracia wyciągnęli najmłodszą córkę padyszah, zobaczyli, jaka jest piękna, i ponownie zaczęli walczyć. Dziewczyna powiedziała:

Walczysz na próżno. Nadal nie będę twój. Obiecałam Tan-Batyrowi, że zostanę jego żoną i nigdy nie złamię tej obietnicy!

Dziewczyny zaczęły prosić braci, aby opuścili linę do lochu i wyciągnęli Tan-batyra. Bracia szepnęli i powiedzieli:

OK, zrobimy o co prosisz.

Opuścili linę do jaskini i czekali symbol od Tan-Batyra i zaczął go podnosić. A kiedy był już przy wyjściu, bracia przecięli linę, a Tan-batyr poleciał na dno otchłani.

Dziewczęta gorzko płakały, ale bracia grozili im mieczami, kazali milczeć i przygotować się do wyjścia.

Zostawmy braci i wróćmy do Tan-Batyra.

Spadł na dno przepaści i stracił pamięć. Długo leżał bez ruchu, dopiero po trzech dniach i trzech nocach ledwo wstał i odszedł nie wiedząc dokąd. Wędrował długo i ponownie spotkał szarą mysz. Szara mysz otrząsnęła się, zamieniła się w człowieka i powiedziała:

Tan-Batyr mówi:

Aleikum selam, myszludzie! Stało się coś takiego, że nawet nie chce mi się o tym rozmawiać... Teraz szukam drogi na powierzchnię ziemi, ale nie mogę jej znaleźć.

Nie możesz się stąd tak łatwo wydostać” – mówi mysz. - Spróbuj znaleźć miejsce, w którym walczyłeś z ostatnią divą. Stamtąd przejdziesz przez złoty most i zobaczysz wysoką górę. Na tej górze pasą się dwie kozy: jedna jest biała, druga czarna. Te kozy biegają bardzo szybko. Złap białą kozę i usiądź na niej okrakiem. Jeśli ci się uda, biała koza sprowadzi cię na ziemię. Jeśli usiądziesz okrakiem na czarnej kozie, będzie to dla ciebie złe: albo cię zabije, albo zabierze cię jeszcze głębiej pod ziemię. Pamiętaj to!

Tan-Batyr podziękował szarej myszy i ruszył znaną drogą. Szedł długo i w końcu dotarł na wysoką górę. Bohater wygląda: na górze pasą się dwie kozy – biała i czarna.

Zaczął łapać białą kozę. Goniłem go, chciałem go złapać, ale czarna koza stanęła mi na drodze i wpadła mu w ręce. Tan-batyr wypędza go i ponownie biegnie za białą kozą. A czarny znów jest na miejscu - po prostu dostaje się w twoje ręce.

Tan-batyr długo biegł za białą kozą, długo przepędzał czarną, aż w końcu udało mu się chwycić białą kozę za rogi i wskoczyć jej na grzbiet. Wtedy koza zapytała Tan-batyra:

Cóż, bohaterze, udało ci się mnie złapać - twoje szczęście! Teraz powiedz, czego potrzebujesz.

„Chcę” – mówi Tan-batyr – „abyś zniósł mnie na ziemię”. Nie potrzebuję od ciebie niczego więcej.

Biała koza mówi:

Nie będę w stanie sprowadzić Cię na ziemię, ale przeniosę Cię do miejsca, z którego sam wyjdziesz na świat.

Jak długo będziemy musieli podróżować? – pyta Tan-batyr.

Przez dłuższą chwilę odpowiada biała koza. - Trzymaj się mocno moich rogów, zamknij oczy i nie otwieraj ich, dopóki ci nie powiem.

Ile i ile czasu minęło - nikt nie wie, co się stało - nikt nie wie, tylko koza nagle powiedziała:

Otwórz oczy, bohaterze!

Tan-Batyr otworzył oczy i zobaczył: wokół było jasno. Tan-Batyr uradował się, a koza powiedziała do niego:

Widzisz tę górę tam? W pobliżu tej góry jest droga. Podążaj tą drogą, a wyjdziesz na świat!

Koza powiedziała te słowa i zniknęła.

Tan-Batyr szedł tą drogą.

Idzie, idzie i zbliża się do wygasłego ognia. Wykopał popiół i pod popiołem znalazł duży placek. A na podpłomyku jest napisane: „Tan-batyr”.

„Aha” – myśli Tan-batyr, to znaczy, że podążam za moimi braćmi i zmierzam do domu!

Zjadł ten chleb, położył się, odpoczął i ruszył dalej.

Niezależnie od tego, czy szedł długą drogę, czy nie, dopiero po chwili ponownie zbliżył się do wygasłego ognia. Wykopałem popiół i tutaj znalazłem tort, a na nim napis: „Tan-batyr”. „Ten podpłomyk był gorący i jeszcze nie upieczony. Tan-Batyr zjadł ten podpłomyk i nawet nie zatrzymał się na odpoczynek – poszedł dalej.

Idzie, idzie i zbliża się do miejsca, gdzie całkiem niedawno zatrzymywali się ludzie, rozpalali ognisko i gotowali jedzenie.

Tan-Batyr odkopał gorący popiół, a w popiele leżał podpłomyk, wciąż całkowicie surowy, nie można go nawet nazwać podpłomykiem - ciastem.

„Aha” – myśli Tan-batyr, najwyraźniej doganiam braci!”

Idzie naprzód szybkim tempem i nawet nie czuje zmęczenia.

Po pewnym czasie dotarł na polanę w pobliżu gęstego lasu. Potem zobaczył swoich braci i trzy córki padyszach. Właśnie zatrzymali się, aby odpocząć, a bracia budowali chatę z gałęzi.

Bracia zobaczyli Tan-Batyra – przestraszyli się, ze strachu zaniemówili, nie wiedzieli, co powiedzieć. A dziewczęta zaczęły płakać z radości, zaczęły go leczyć i opiekować się nim.

Gdy zapadła noc, wszyscy położyli się spać w chatach. Tan-Batyr położył się i zasnął. A bracia zaczęli potajemnie spiskować przed dziewczynami.

Starszy brat mówi:

Wyrządziliśmy Tan-Batyrowi wiele krzywdy, on tego nie wybaczy - zemści się na nas!

Średni brat mówi:

Nie oczekuj teraz od niego niczego dobrego. Musimy się go jakoś pozbyć.

Rozmawiali, rozmawiali i zdecydowali:

Przywiążemy miecz do wejścia do chaty, w której śpi Tan-Batyr. Powiedzieli to i zrobili. O północy bracia krzyczeli dzikimi głosami:

Ratuj się, ratuj się, rabusie zaatakowali!

Tan-Batyr podskoczył i chciał wybiec z chaty, ale natknął się na miecz. I odetnij go Ostry miecz obie nogi sięgają kolan.

Tan-Batyr upadł na ziemię i z bólu nie mógł nawet się ruszyć.

A starsi bracia szybko się przygotowali, zabrali swoje rzeczy, chwycili dziewczyny i odeszli jak gdyby nic się nie stało. Narzeczona Tan-Batyra prosiła ich, błagała, żeby ją tu zostawili, ale oni nawet jej nie posłuchali, ciągnęli ją ze sobą. OK, niech pójdą swoją drogą, a my zostaniemy przy Tan-batyrze.

Tan-Batyr obudził się i doczołgał się do ogniska, które rozpalili bracia. Jeśli ogień zacznie przygasać, odczołga się na bok, zbierze gałęzie i wrzuci je do ognia: jeśli ogień zgaśnie, będzie naprawdę źle - przyjdą zwierzęta drapieżne, rozerwą go na kawałki.

Rano Tan-Batyr zauważył mężczyznę niedaleko swojej chaty. Ten człowiek goni dzikie kozy. Biegnie za nimi, dogania ich, ale nie może ich dogonić. A do stóp tego człowieka przywiązane są ciężkie kamienie młyńskie.

Tan-Batyr przywołał mężczyznę do siebie i zapytał:

Dlaczego jeźdźcu przywiązałeś kamień młyński do nóg?

Gdybym ich nie związała, nie byłabym w stanie utrzymać się na miejscu: biegam tak szybko.

Tan-Batyr poznał biegacza, zaprzyjaźnił się i postanowił zamieszkać razem.

Trzy dni później w chacie pojawił się trzeci mężczyzna. Był młodym, silnym jeźdźcem, tyle że bez rąk.

Gdzie straciłeś ręce? – zapytał go Tan-Batyr.

A jeździec powiedział mu:

Byłem najsilniejszą osobą, nikt nie mógł się ze mną równać pod względem siły. Moi starsi bracia byli o mnie zazdrośni i kiedy mocno spałem, odcięli mi obie ręce.

I we trójkę zaczęli mieszkać wielka przyjaźń. Ślepiec i bezręki dostają jedzenie, a Tan-Batyr je gotuje.

Któregoś dnia rozmawiali między sobą i zdecydowali: „Musimy znaleźć prawdziwego kucharza, a Tan-Batyr znajdzie sobie inne zajęcie”.

Wyruszyli w swoją podróż. Tan-Batyr siedział na ramionach bezrękiego jeźdźca i niósł go, a ślepy szedł za nimi. Kiedy bezręki mężczyzna zmęczył się, niewidomy wziął Tan-batyra na ramiona, a bezręki mężczyzna szedł obok niego i wskazywał drogę. Szli tak bardzo długo, mijali wiele lasów, gór, pól i wąwozów, aż w końcu dotarli do jednego miasta.

Wszyscy mieszkańcy miasta przybiegli, żeby na nich popatrzeć. Wszyscy się dziwią i wskazują na siebie: tacy dobrzy, piękni jeźdźcy, a tacy nieszczęśliwi! Wśród mieszkańców była córka miejscowego padiszah. Naszym jeźdźcom się to spodobało i postanowili je zabrać. Złapali i uciekli. Ślepiec niesie dziewczynę, bezręki niesie Tan-batyra. Mieszkańcy miasta gonili ich, ale gdziekolwiek byli – wkrótce wszyscy zostali w tyle i stracili ich z oczu.

A jeźdźcy przybyli na miejsce, gdzie stały ich chaty, i powiedzieli dziewczynie:

Nie bój się nas, nic złego Ci nie zrobimy. Będziesz naszą siostrą, będziesz dla nas gotować i czuwać nad ogniem, żeby nie zgasł.

Dziewczyna poczuła się pocieszona, zaczęła mieszkać z jeźdźcami, zaczęła dla nich gotować i opiekować się nimi.

A jeźdźcy wyruszali na polowanie trójkami. Wyjdą, a dziewczyna ugotuje jedzenie, naprawi im ubrania, posprząta chatę i będzie na nich czekać. Któregoś dnia wszystko przygotowała, usiadła, poczekała na trzech jeźdźców i zapadła w drzemkę. I ogień zgasł.

Dziewczyna obudziła się, zobaczyła, że ​​ogień zgasł, i bardzo się przestraszyła.

„Więc co jest teraz? - myśli. Przyjdą bracia. Co im powiem?”

Wspięła się na wysokie drzewo i zaczęła się rozglądać. I zobaczyła: daleko, daleko świeciło światło wielkości mysiego oka.

Dziewczyna poszła do tego ognia. Przyszła i zobaczyła: była tam mała chatka. Otworzyła drzwi i weszła. W chatce siedzi stara kobieta.

A to była wiedźma – Ubyrly Karchyk. Dziewczyna ukłoniła się jej i powiedziała:

Och, babciu, mój ogień zgasł! Wyszedłem więc szukać ognia i przyszedłem do was.

No cóż, moja córko – mówi Ubyrly Karchyk – dam ci ogień.

Stara kobieta wypytała dziewczynę o wszystko, zapaliła ją i powiedziała:

Mieszkam w tej chatce zupełnie sama, nie mam z kim, z kim zamienić słowa. Jutro przyjdę do ciebie, usiądę z tobą i porozmawiam.

„Dobrze, babciu” – mówi dziewczynka. - Ale jak nas znajdziesz?

Ale dam ci wiadro popiołu. Idziesz i stopniowo posypujesz popiół za sobą. Pójdę tym tropem, aby znaleźć Twoje miejsce zamieszkania! Dziewczyna właśnie to zrobiła. Przyniosła ogień, rozpaliła ogień i ugotowała jedzenie. A potem jeźdźcy wrócili z polowania. Jedli, pili, przespali noc, a wczesnym rankiem ponownie udali się na polowanie.

Gdy tylko wyszli, pojawił się Ubyrly Karchyk. Usiadła i rozmawiała z dziewczyną, po czym zaczęła pytać:

No dalej, córko, rozczesz mi włosy, sama ciężko mi to zrobić!

Położyła głowę na kolanach dziewczyny. Dziewczyna zaczęła czesać włosy. I Ubyrly Karchyk zaczął ssać jej krew.

Dziewczyna nawet tego nie zauważyła. Stara kobieta była pełna i powiedziała:

Cóż, moja córko, czas wracać do domu! - i wyszedł. Odtąd Ubyrły Karczyk codziennie, gdy tylko jeźdźcy weszli do lasu, przychodził do dziewczyny i wysysał jej krew. Wysysa to i straszy dziewczynę:

Jeśli powiesz jeźdźcom, całkowicie cię zniszczę!

Dziewczyna z dnia na dzień zaczęła tracić na wadze, wysychać, a pozostały tylko kości i skóra.

Jeźdźcy zaniepokoili się i zapytali ją:

Co się z tobą dzieje, siostro? Dlaczego tak bardzo tracisz na wadze? Może tęsknisz za domem lub jesteś poważnie chory, ale nie chcesz nam o tym powiedzieć?

„I nie nudzę się, ani nie jestem chora” – odpowiada dziewczyna. „Po prostu tracę na wadze i nie wiem dlaczego”.

Ukryła prawdę przed braćmi, ponieważ bardzo bała się starej kobiety.

Wkrótce dziewczynka osłabła i nie mogła już chodzić. Dopiero wtedy wyjawiła braciom całą prawdę.

„Kiedy” – opowiada – „ogień w moim domu zgasł, poszedłem po ogień do chaty jakiejś starszej kobiety. Ta stara kobieta zaczęła przychodzić do mnie każdego dnia, kiedy cię nie było. Przychodzi, pije moją krew i odchodzi.

Musimy złapać i zabić tę staruszkę! – mówią jeźdźcy.

Następnego dnia oboje udali się na polowanie, a niewidomego zostawili w domu, aby opiekował się dziewczynką.

Wkrótce przyszła stara kobieta, zobaczyła niewidomego jeźdźca, roześmiała się i powiedziała:

Ach-ach-ach! Najwyraźniej ten ślepiec został, żeby mnie zaatakować!

Wyrwała włosy z głowy i związała je mocno dłońmi i stopami niewidomego jeźdźca. Leży tam, nie mogąc poruszyć nogą ani ręką. A staruszka wypiła krew dziewczynki i odeszła. Następnego dnia w pobliżu dziewczyny pozostał bezręki jeździec.

Przyszła wiedźma, związała go włosami, wypiła krew dziewczyny i wyszła.

Trzeciego dnia sam Tan-batyr pozostał w pobliżu dziewczyny. Schował się pod pryczą, na której leżała dziewczyna i powiedział:

Jeśli starsza kobieta przyjdzie i zapyta, kto został dzisiaj w domu, powiedz: „Nie ma nikogo, bali się ciebie”. A kiedy staruszka zacznie pić Twoją krew, po cichu spuszczasz kosmyk jej włosów pod pryczę.

Kto został dzisiaj w domu?

Nie ma nikogo” – odpowiada dziewczyna. - Wystraszyli się ciebie i odeszli.

Stara kobieta położyła głowę na kolanach dziewczynki i zaczęła ssać jej krew. I dziewczyna ostrożnie opuściła kosmyk włosów w szczelinę pod pryczą. Tan-batyr chwycił staruszkę za włosy, pociągnął, przywiązał mocno do poprzecznej deski i wyszedł spod pryczy. Stara kobieta chciała uciec, ale tak się nie stało! Tan-Batyr zaczął bić Ubyrły Karczyka. Krzyczy, walczy, ale nie może nic zrobić. A potem wróciło jeszcze dwóch jeźdźców. Zaczęli także bić staruszkę. Bili ją, dopóki nie poprosiła o litość. Zaczęła płakać i błagać jeźdźców:

Nie zabijaj mnie! Puścić! Sprawię, że ślepy przejrzy, a bezręcy znów będą mieli ręce! Beznogi mężczyzna znów będzie miał nogi! Sprawię, że dziewczyna będzie zdrowa i silna! Tylko mnie nie zabijaj!

Przysięgnij, że zrobisz, co obiecałeś! bracia mówią.

Stara kobieta zaklęła i powiedziała:

Który z Was powinien wyleczyć się jako pierwszy?

Uzdrów dziewczynę!

Stara kobieta otworzyła usta i połknęła dziewczynę. Jeźdźcy zaniepokoili się, a staruszka ponownie otworzyła usta i wyszła z niej dziewczyna; i stała się taka piękna i różowa, jak nigdy dotąd.

Następnie Ubyrly Karchyk połknął niewidomego. Niewidomy wyszedł z jej ust jako widzący. Stara kobieta połknęła bezrękiego mężczyznę. Wyszedł z jej ust obiema rękami.

Nadeszła kolej Tan-batyra. On mówi:

Słuchajcie, bracia, bądźcie gotowi! Połknie mnie, ale może nie wypuści. Dopóki nie pojawię się żywy i zdrowy, nie wypuszczaj jej!

Połknął Ubyrly Karchyk Tan-batyr.

Czy wkrótce się ukaże? – pytają jeźdźcy.

To nigdy nie zadziała! – odpowiada stara kobieta.

Jeźdźcy zaczęli bić staruszkę. Nieważne, jak bardzo ją bili, nie wypuściła Tan-batyra. Potem wzięli miecze i pocięli wiedźmę na kawałki. Ale Tan-Batyra nigdy nie odnaleziono. I nagle zauważyli, że wiedźmie brakuje czegoś na dłoni. kciuk. Zaczęli szukać tego palca.

Widzą palec wiedźmy biegnący w stronę jej chaty. Złapali go, pocięli i wyszedł Tan-batyr, zdrowy, przystojny, jeszcze lepszy niż wcześniej.

Jeźdźcy uradowali się, wyprawili dla uczczenia ucztę, po czym postanowili udać się do swoich domów, każdy do swojego kraju. Tan-Batyr mówi:

Najpierw zabierzmy dziewczynę do domu. Zrobiła dla nas wiele dobrego.

Zbierali różne prezenty dla dziewczynki i umieszczali je na ramionach szybkonogiej. Natychmiast zawiózł ją do domu, do rodziców i wrócił.

Następnie jeźdźcy pożegnali się, zgodzili, aby nigdy się nie zapomnieć i każdy udał się do swojego kraju.

Tan-Batyr przekroczył wiele krajów, wiele rzek i w końcu dotarł do swojego rodzinnego kraju. Zbliżył się do miasta, ale nie pokazał się ani rodzicom, ani padyszach. Znalazł ubogi dom na obrzeżach miasta, w którym mieszkał starzec i stara kobieta, i poprosił o schronienie. Ten starzec był szewcem. Tan-Batyr zaczął wypytywać starca:

Czy wojownicy, którzy udali się na poszukiwanie córek padyszach, powrócili?

Starzec mówi:

Wojownicy wrócili i przyprowadzili córki padiszah, tylko jedna z nich zmarła i nie wróciła.

Czy wojownicy świętowali swój ślub? – pyta Tan-batyr.

Nie, jeszcze tego nie zrobiliśmy” – odpowiada starzec. - Tak, teraz nie będziemy musieli długo czekać: mówią, że ślub odbędzie się za jeden dzień.

Następnie Tan-Batyr napisał na bramie: „Umiem uszyć miękkie buty – chitek – na ślub córek padyszacha”.

Dlaczego to zrobiłeś? – pyta starzec.

„Wkrótce się o tym przekonasz” – mówi Tan-batyr.

Ludzie czytali ten napis i opowiadali go córkom padyszach.

Przyszły córki najstarsza i średnia i zamówiły, żeby do jutra rana uszyły dla nich trzy pary czitek.

Dwie, jak mówią, są dla nas, a trzecia dla naszej młodszej siostry.

Zgodził się, że stary nie ma nic do roboty. I on sam zaczął wyrzucać Tan-Batyrowi:

Słuchaj, będą kłopoty! Czy do rana zdążę uszyć trzy pary koszul?

Starzec zabrał się do pracy, narzekając i karcąc Tan-batyra.

Tan-Batyr mówi mu:

Nie bój się babciu, wszystko będzie dobrze! Połóż się i śpij dobrze, sam uszyję chitek!

Starzec i stara kobieta poszli spać.

Gdy nadeszła północ, Tan-Batyr wyszedł z domu, wyjął z kieszeni trzy jajka, rzucił je na ziemię i powiedział:

Niech pojawią się trzy pary żetonów!

I natychmiast pojawiły się trzy pary chitek - niektóre złote, inne srebrne, inne miedziane. Tan-Batyr wziął je, zaniósł do chaty i położył na stole.

Rano, gdy starzec wstał, Tan-Batyr powiedział do niego:

Tutaj, babciu, uszyłam trzy pary chików, nie oszukałam Cię! Kiedy przyjdą córki padiszah, daj im to, ale nie mów, kto to uszył. A jeśli zapytają, powiedz: „Sam to uszyłem”. I ani słowa o mnie!

Wkrótce córki padiszah przybyły do ​​domu szewca, zawołały go na werandę i zapytały:

Czy ty, kochanie, uszyłaś dla nas chitek?

Uszyłam go” – mówi szewc.

Wyprowadził wszystkie trzy pary i dał im.

Proszę, spójrz – podoba Ci się?

Córki padiszah wzięły chitek i zaczęły je oglądać.

Kto je uszył? pytają.

Jak kto? – mówi starzec. - Ja sam.

Córki padisza zapłaciły szewcowi, dały mu dużo pieniędzy i ponownie zapytały:

Powiedz prawdę, staruszku: kto uszył chitek?

A starzec obstaje przy swoim:

Sama uszyłam i tyle! Córki padiszah mu nie uwierzyły:

Jesteś utalentowanym rzemieślnikiem, babciu! Jesteśmy bardzo zadowoleni z Twojej pracy. Pójdziemy teraz do mojego ojca, poprosimy go o przełożenie ślubu o jeden dzień, a w tym dniu uszyjesz nam trzy suknie bez szwów. Upewnij się, że będą gotowe na czas!

Zgodził się, że stary nie ma nic do roboty.

OK, mówi, uszyję.

I wrócił do chaty i zaczął upominać Tan-batyra:

Wpakowałeś mnie w kłopoty! Czy uda mi się uszyć trzy sukienki dla córek padiszah?

A Tan-Batyr go pociesza:

Nie martw się babciu, kładź się i śpij spokojnie: w swoim czasie będziesz mieć trzy sukienki!

Gdy nadeszła północ, Tan-Batyr wyszedł na obrzeża miasta, rzucił na ziemię trzy jajka i powiedział:

Niech pojawią się trzy suknie bez szwów dla córek padiszah!

I w tej właśnie chwili ukazały się trzy suknie bez szwów – jedna złota, druga srebrna, trzecia miedziana.

Przyniósł te sukienki do chaty i powiesił je na haczyku. Rano przyszły córki padiszah i zawołały starca:

Jesteś gotowa, kochanie, na sukienki?

Starzec wyjął ich suknie i wręczył im. Dziewczyny dosłownie przeraziły się:

Kto uszył te sukienki?

Jak kto? Sama to uszyłam!

Córki padiszah hojnie zapłaciły staruszkowi i powiedziały:

Skoro jesteś takim utalentowanym mistrzem, wykonaj jeszcze jedno z naszych zamówień! Starzec nie ma nic do roboty – czy ci się to podoba, czy nie, musisz się zgodzić.

OK – mówi – zamów.

Najstarsza córka padiszah powiedziała:

Do jutrzejszego ranka zbuduj mi miedziany pałac na obrzeżach miasta!

Środkowy powiedział:

Do jutrzejszego ranka zbuduj mi srebrny pałac na obrzeżach miasta!

A najmłodszy zamówił:

I zbuduj mi jutro złoty pałac!

Starzec przestraszył się i chciał odmówić, ale zdał się na jeźdźca, który szył zarówno chitek, jak i suknie bez szwów.

„OK” - mówi - „spróbuję!”

Gdy tylko córki padiszah wyszły, starzec zaczął wyrzucać Tan-batyrowi:

Doprowadziłeś mnie do śmierci! Teraz się zgubiłem... Gdzie widziano, jak jeden człowiek zbudował trzy pałace w ciągu jednej nocy!

A on sam trzęsie się i płacze. A stara kobieta woła:

Jesteśmy martwi! Nadszedł nasz koniec!

Tan-Batyr zaczął ich pocieszać:

Nie bój się staruszku, kładź się i śpij spokojnie, a ja jakoś zbuduję jeden z pałaców!

O północy wyszedł na obrzeża miasta, rzucił trzy jajka w trzech kierunkach i powiedział:

Pojawią się trzy pałace: miedziany, srebrny i złoty!

A gdy tylko przemówił, pojawiły się trzy pałace o niespotykanej urodzie.

Rano Tan-Batyr obudził starca:

Idź, stary, na obrzeża miasta i zobacz, czy zbudowałem dobre pałace!

Starzec wyszedł i rozejrzał się. Wrócił do domu radosny i wesoły.

Cóż” – mówi – „teraz nas nie rozstrzelają!”

Nieco później przybyły córki padiszah. Starzec zaprowadził ich do pałaców. Patrzyli na pałace i mówili do siebie:

Najwyraźniej Tan-Batyr powrócił. Poza nim nikt nie mógłby zbudować tych pałaców! Zadzwonili do starca i zapytali:

Tylko tym razem powiedz prawdę, stary: kto zbudował te pałace?

Starzec pamięta rozkaz Tan-Batyra, aby nikomu o nim nie mówić, i powtarza swój:

Zbudowałem go sam, sam! A potem kto jeszcze?

Córki padiszah roześmiały się i zaczęły ciągnąć starca za brodę: może ta broda jest sztuczna? Może to Tan Batyr zapuścił brodę? Nie, to nie sztuczna broda, a starzec jest prawdziwy.

Wtedy dziewczęta zaczęły błagać starca:

Spełnij, babai, naszą ostatnią prośbę: pokaż nam jeźdźca, który zbudował te pałace!

Czy ci się to podoba, czy nie, musisz to pokazać. Starzec przyprowadził do swojej chaty córki padiszah i zawołał jeźdźca:

Wyjdź tutaj!

I sam Tan-Batyr wyszedł z chaty. Dziewczyny go zobaczyły, podbiegły do ​​niego, płakały z radości, zaczęły pytać, gdzie był, jak wrócił do zdrowia.

Pobiegli do padyszah i powiedzieli:

Ojcze, bohater, który uratował nas przed diwami, powrócił!

A jego bracia to podli oszuści i złoczyńcy: chcieli zniszczyć swojego brata i grozili, że nas zabiją, jeśli powiemy prawdę!

Padiszah rozgniewał się na zwodzicieli i powiedział Tan-batyrowi:

Cokolwiek chcesz zrobić z tymi podstępnymi złoczyńcami, zrób to!

Tan-Batyr kazał sprowadzić braci i powiedział im:

Zrobiłeś wiele zła i za to powinieneś zostać stracony. Ale nie chcę cię stracić. Opuść to miasto i nigdy więcej nie pokazuj mi swojej twarzy!

Oszuści opuścili głowy i odeszli.

I Tan-Batyr kazał odnaleźć w lesie swoich przyjaciół, z którymi mieszkał, i przyprowadzić ich do siebie.

Teraz, mówi, możemy świętować wesela!

Tan-Batyr ożenił się najmłodsza córka padyszach, szybkonogi – na środkowym i mocny – na starszym. Wydali wystawną ucztę i ucztowali przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy. Potem przyjął swoich rodziców i zaczęli razem mieszkać.

Żyją bardzo dobrze. Dziś poszłam do nich, wczoraj wróciłam. Piłam herbatę z miodem!

Tatarska opowieść ludowa Tan Batyr

Dawno, dawno temu, w odległym mieście, żył jeden biedna kobieta. Miała też jedynego syna, który od najmłodszych lat uczył się celnego strzelania z łuku. W wieku piętnastu lat zaczął chodzić do lasów i na łąki: polował na zwierzynę i przynosił ją do domu. Więc dotarli.

słuchaj online Sylu-krasa - srebrny warkocz

Mieszkali, jak wszyscy biedni ludzie, na samych obrzeżach miasta. A w centrum miasta, obok pałacu padyszach, było, jak mówią, całkiem duże jezioro. I pewnego dnia syn tej kobiety postanowił wybrać się na polowanie nad jezioro, które pluskało się w pobliżu pałacu. „Nie powieszą mnie za to” – pomyślał. „A nawet jeśli cię powieszą, nie ma nic do stracenia”. Droga nie była długa. Zanim dotarł do jeziora, słońce osiągnęło już zenit. Jeździec usiadł w trzcinach, poprawił strzałę, pociągnął za cięciwę i zaczął czekać. Nagle z wysokich trzcin wyleciała kaczka i przeleciała tuż nad głową myśliwego. Tak, nie zwykła kaczka, ale kaczka z perłowymi piórami. Jeździec nie był zaskoczony, opuścił cięciwę i spadła kaczka - perłowe pióra u jego stóp. Jeździec myślał, myślał i postanowił zabrać tę kaczkę do padiszah. Zrobiłem tak jak zdecydowałem. Padyszah usłyszał, jaki prezent mu przynoszą, i kazał przepuścić do niego jeźdźca. A kiedy zobaczył kaczkę z perłowymi piórami, był tak szczęśliwy, że kazał myśliwemu dać mu worek pieniędzy.

Padyszah wezwał krawców, a oni uszyli mu taki kapelusz z perłowego puchu i perłowych piór, o jakim żaden z padyszów nawet nie śmiał marzyć.

A zazdrosni wezyrowie, chociaż byli bogaci, żałowali, że nie dostali worka z pieniędzmi. I żywili urazę do jeźdźca, i postanowili go zniszczyć.

O padiszach, mówili swojemu panu, perłowy kapelusz jest dobry, ale co oznacza perłowy kapelusz, jeśli nie ma perłowego futra?

Jeździec kupił najlepszego konia, przywiązał prowiant do siodła, wziął łuk i strzały i ruszył w drogę.

Jechał długo, stracił rachubę dni. A droga zaprowadziła go w ciemny las do małej chatki. Zapukał do drzwi, wszedł, a tam była starsza kobieta - siwowłosa, garbata i życzliwe oczy. Jeździec przywitał się z gospodynią i opowiedział o swoim nieszczęściu. Stara mówi do niego:

Ty, synu, odpocznij przy mnie, przenocuj i chociaż ja sam nie mogę Ci pomóc, wskażę Ci drogę do mojej siostry. Ona ci pomoże.

Jeździec spędził noc u miłej starszej kobiety, podziękował jej, wskoczył na konia i pojechał dalej.

W dzień jedzie wyznaczoną ścieżką, jeździ nocą, by w końcu galopować na czarne, zakurzone pole. Na środku pola stoi zrujnowana chata, do której prowadzi ścieżka.

Jeździec zapukał do drzwi, wszedł, a tam była stara kobieta - taka stara, taka siwa, cała pochylona, ​​a jej oczy były życzliwe. Jeździec przywitał ją, zapytał o jej życie, a ona mu odpowiedziała:

Najwyraźniej nie bez powodu, synu, podszedłeś do takiej odległości. To prawda, Twój przypadek jest trudny. Zbyt rzadko zdarza się, żeby ktokolwiek tu przychodził. Nie ukrywaj się. Jeśli będę mógł, pomogę Ci.

Jeździec westchnął i powiedział:

Tak, babciu, na moją biedną głowę spadła trudna sprawa. Daleko stąd jest miasto, w którym się urodziłem i gdzie obecnie przebywa moja matka. Mój ojciec zmarł, gdy nie miałem nawet roku, a mama wychowywała mnie samotnie: gotowała jedzenie dla bajamów, prała ich ubrania i sprzątała ich domy. A kiedy trochę podrosłem, zostałem myśliwym. Kiedyś ustrzeliłem kaczkę z perłowymi piórami i dałem ją padyszah. A teraz potrzebował wełny jagnięcej - perłowej. „I to jest, mówi, moja przemowa: albo zdejmiesz głowę z ramion”. Poszukuję więc tej jagnięciny - wełny perłowej. Nie mogę bez niego żyć.

„Och, synu, nie smuć się” – mówi starsza pani – „rano coś wymyślimy”. Odpocznij, przenocuj. Wstajesz wcześniej, wyglądasz radośnie, to po co idziesz to znajdziesz.

To właśnie zrobił jeździec. Zjadłam, napiłam się, przenocowałam, wstawałam wcześniej i stałam się bardziej wesoła. Przygotowywał się do wyjścia i podziękował starszej kobiecie. A stara kobieta go żegna:

Jedź tą ścieżką, synu. Mieszka tam moja siostra. Jego pola są nieskończone, lasy nieskończone, a stada niezliczone. W tych stadach z pewnością będzie baranek pokryty perłami.

Jeździec ukłonił się miłej starszej kobiecie, wsiadł na konia i odjechał. Podróże dzienne, podróże nocne... Nagle na zielonej łące widzi niezliczone stado. Jeździec stanął w strzemionach, zauważył jagnięcinę o perłowym futrze, chwycił ją, wsadził na konia i pogalopował do Odwrotna strona. Jechał długo, stracił rachubę dni i w końcu dotarł do rodzinnego miasta, kierując się prosto do pałacu padiszah.

Kiedy padysz zobaczył baranka z perłową wełną, był tak szczęśliwy, że hojnie nagrodził jeźdźca.

Jeździec wrócił do domu, matka powitała go radośnie i zaczęli żyć długo i szczęśliwie.

A krawcy uszyli dla padaszy wspaniałe futro ze skóry jagnięcej - wełny perłowej, a on stał się jeszcze bardziej dumny ze swojego bogactwa i chciał się pochwalić innym padyszach. Zaprosił padyszów z całego regionu, aby przyszli do niego. Padyszowie zaniemówili, gdy zobaczyli nie tylko kapelusz z kaczych – perłowych piór, ale także futro ze skóry jagnięcej – perłowej wełny. Syn niegdyś biednej kobiety tak bardzo wychwalał swoją padiszę, że nie mógł powstrzymać się od zaproszenia jeźdźca na swoją ucztę.

A chciwi wezyrowie zdali sobie sprawę, że jeśli nie zniszczą jeźdźca, padyszah będzie mógł przybliżyć go do siebie i zapomnieć o nich. Wezyrowie udali się do padiszah i powiedzieli:

O, wielki z wielkich, chwalebny z chwalebnych i mądry z mądrych! Padyszowie w całym regionie traktują cię z szacunkiem i boją się ciebie. Jednakże byłoby możliwe zwiększenie Twojej chwały.

Więc co mam w tym celu zrobić? – zdziwił się padyszah.

Oczywiście – powiedzieli wezyrowie – masz kapelusz z kaczych piór perłowych i futro z jagnięcej wełny perłowej, ale brakuje ci Najważniejszej Perły. Gdybyś tylko to miał, stałbyś się dziesięć razy bardziej sławny, a nawet sto razy.

Co to za perła? A gdzie mogę to dostać? – padysz rozzłościł się.

„Och, padyszowie” – radowali się wezyrowie – „nikt nie wie, co to za perła”. Ale mówią, że ona istnieje. Możesz się o tym przekonać dopiero wtedy, gdy już to otrzymasz. Niech ten, kto przyniósł ci perłowy kapelusz i perłowe futro, zdobędzie Najważniejszą Perłę.

Przywołał do siebie jeźdźca padyszah i powiedział:

Wysłuchaj mojej woli: przyniosłeś mi kaczkę - perłowe pióra, dałeś mi baranka - perłową wełnę, więc zdobądź Najważniejszą Perłę. Nie oszczędzę ci pieniędzy, ale jeśli nie zdobędziesz ich dla mnie na czas, nie odstrzelę ci łba!

Jeździec wrócił do domu smutny. Nie ma nic do zrobienia. Jeździec pożegnał się ze swoją starą matką i wyruszył w drogę w poszukiwaniu Najważniejszej Perły.

Jak długo lub jak krótko jechał na koniu, zanim droga zaprowadziła go ponownie do ciemnego lasu, do małej chaty, do garbatej starszej kobiety. Poznała go jak starego znajomego.

Jeździec opowiedział jej o swoich kłopotach. Stara go uspokoiła:

Nie martw się synu, idź znaną drogą do mojej siostry, ona ci pomoże.

Jeździec spędził noc u miłej starszej kobiety, skłonił się nisko i ruszył dalej.

Nie martw się, synu” – powiedziała stara kobieta – „pomogę ci”. Tam, gdzie znalazłeś baranka – wełnę perłową, tam znajdziesz Najważniejszą Perłę. To jest dziewczyna Sylu-piękna, srebrny warkocz, perłowe zęby. Mieszka z naszą najstarszą siostrą, najbogatszą siostrą. Nasza siostra trzyma go za siedmioma płotami, za siedmioma zamkami, za siedmioma ścianami, za siedmioma drzwiami, pod siedmioma dachami, pod siedmioma sufitami, za siedmioma oknami. Mieszka tam dziewczyna, nie widząca światła słońca ani księżyca. Oto co robisz: daj strażnikom ubranie, oddaj psu kość leżącą przed bykiem, a bykowi siano leżące przed psem. Gdy tylko to wszystko zrobisz, wszystkie zaparcia znikną, bramy i drzwi się otworzą, a znajdziesz się w więzieniu, tam zobaczysz dziewczynę, Sylu-Beauty, srebrny warkocz o perłowych zębach, weź ją za ręce, poprowadź do światła, wsadź na konia i zawieź go najszybciej, jak potrafisz. Teraz, synu, idź tamtą ścieżką.

Jeździec skłonił się miłej starszej kobiecie i pogalopował. I galopował w dzień i galopował w nocy. Pogalopował do wysokiego płotu i spotkali go strażnicy - wszyscy w łachmanach, pies szczekający na siano i byk obgryzający kość. Jeździec dał ubranie straży, dał kość psu i siano bykowi, a wszystkie bramy i drzwi otworzyły się przed nim. Jeździec pobiegł do lochu, wziął dziewczynę za ręce, a kiedy na nią spojrzał, prawie stracił rozum - była taka piękna. Ale potem opamiętał się, wziął piękność w ramiona, wyskoczył z bramy, wskoczył na konia i odjechał z dziewczyną.

Niech jeździec i Sylu-Krasa, srebrny warkocz, jadą, a my pojedziemy i popatrzymy na staruszkę.

Starsza kobieta obudziła się następnego ranka i zobaczyła, że ​​po dziewczynie nie ma śladu. Podbiegła do strażników, a oni obnosili się z nowymi ubraniami. Ona ich karci, a oni odpowiadają:

Służyliśmy Ci wiernie, zużyliśmy wszystkie nasze ubrania, a Ty o nas zapomniałeś. Otworzyliśmy więc bramy temu, który nas przebrał po ludziach.

Podbiegła do psa, zaczęła go karcić, a pies nagle odpowiedział ludzkim głosem:

Położyłeś przede mną siano i chcesz, żebym cię pilnował. I dla mnie dobry człowiek Dał mi kość, ale czy będę na niego szczekać?

Właściciel zaatakował byka, ale ten po prostu przeżuwał siano i nie zwracał na nic uwagi.

Wtedy staruszka pobiegła do siostry i zaatakowała ją wyrzutami:

Komu taki a taki zdradziłeś sekret Pięknej Syli – srebrny warkocz, perłowe zęby? W końcu nikt oprócz ciebie o tym nie wiedział!

„Nie gniewaj się, nie gniewaj się” – odpowiada jej stara kobieta, „nawet nie dałeś mi zapałki ze swojego majątku, a miły jeździec powiedział miłe słowo i zostawił prezenty”. Nie dla perły jak Sylu siedzieć w więzieniu, ale udać się z dzielnym jeźdźcem do ojczyzny.

A zła, chciwa staruszka została z niczym.

I jeździec pogalopował z pięknością do swego miasta i wszyscy się rozstąpili, aby mu ustąpić. Kiedy padyszah zobaczył Sylu-Krasę, prawie stracił rozum i zdał sobie sprawę, że ona naprawdę była Najważniejszą Perłą. Zwołał tu swoich wezyrów i oznajmił im swoją decyzję o poślubieniu jej.

Kiedy zmarł ojciec, najstarszy syn wziął siekierę i zaczął organizować swoje życie, postanowił sprawdzić, czy jest w stanie pomóc ludziom i wyżywić się swoim rzemiosłem. Szedł więc i szedł, aż do nieznanej wioski, mieszkał tam jeden bai, sam go zbudował nowy dom i nie ma okien, w środku jest ciemno. Mówi, że w tej wiosce na żadnym podwórzu nie było ani jednej siekiery, po czym Bai zmusił dwóch swoich pracowników, aby za pomocą sita wnieśli światło słoneczne do domu. Noszą się i noszą, wszyscy są spoceni, ale nie mogą wnieść światła słonecznego do domu. Najstarszy syn był tym wszystkim zaskoczony, podszedł do bai i zapytał:

Jeśli wpuszczę słońce do twojego domu, ile pieniędzy mi dasz?

posłuchaj online bajki tatarskiej Dziedzictwo biedaka

Jeśli sprawisz, że światło słoneczne wpadnie do mojego domu o świcie, pozostanie w nim przez cały dzień i wyjdzie o zachodzie słońca, dam ci cały tysiąc rubli” – odpowiedział bai.

Najstarszy syn wziął topór ojca i wyciął dwa okna z trzech stron domu Bai, a nawet je oszklił. Dom okazał się jasny, jasny, słońce wpadało o świcie do dwóch pierwszych okien, drugie świeciło w ciągu dnia, a ostatnie patrzyło na zachód słońca. Nasz rzemieślnik zakończył pracę, podziękował mu i dał mu tysiąc rubli. Mówią więc, że najstarszy syn wrócił do domu bogaty.

Średni syn, widząc, jak bogaty i szczęśliwy wrócił starszy brat, pomyślał: „Chwileczkę, ojciec pewnie nie bez powodu zostawił mi łopatę”. Wziął łopatę i również ruszył w drogę. Średni syn chodził tak długo, że nadeszła zima. Dotarł do jednej wsi i zobaczył, że na brzegu rzeki, niedaleko samego brzegu, leży wielka sterta wymłóconego zboża, wokół której zebrali się wszyscy mieszkańcy.

W tamtych czasach przed włożeniem zboża do stodoły ludzie je przesiewali, suszyli wyrzucając w powietrze, aż wyschło, ale kłopot w tym, że w tej wsi, jak mówią, na podwórzu nie było ani jednej łopaty, a mieszkańcy przesiał ziarno gołymi rękami. A dzień był zimny i wietrzny, ręce im zmarzły, a oni mówili do siebie: „Dobrze, jeśli za dwa tygodnie odwiejemy to ziarno”. Średni syn usłyszał te słowa i zapytał tych ludzi:

Jeśli w ciągu dwóch dni przewieję twoje zboże, co mi dasz? Zboża było pod dostatkiem i wieśniacy obiecali, że dadzą mu połowę. Nasz rzemieślnik wziął łopatę i skończył w półtora dnia. Ludzie byli bardzo szczęśliwi, podziękowali mu i dali mu połowę. Mówią więc, że średni syn wrócił do domu bogaty.

Najmłodszy syn, widząc, jak zadowoleni i bogaci wrócili jego dwaj bracia, również wziął pozostawiony mu przez ojca motek gąbki i bez słowa również wyruszył w górę rzeki. Szedł i zatrzymał się obok dużego jeziora, miejscowi mieszkańcy bali się nawet podejść do tego jeziora, mówili, że mieszkają tam nieczyste duchy wody, przebiegłe peri. usiadł młodszy syn na brzegu rozwinął gąbkę i zaczął z niej tkać linę. Tka, a wtedy z jeziora wyłania się najmłodsza peri i pyta:

Dlaczego znów tkasz tę linę?

Najmłodszy syn odpowiada mu spokojnie:

Chcę powiesić to jezioro na niebie.

Młodszy peri zaniepokoił się, zanurkował w jeziorze i poszedł prosto do dziadka. „Kochanie, zaginęło, tam na górze jest człowiek, który tka linę i mówi, że chce zawiesić nasze jezioro aż do nieba”.

Dziadek uspokoił go i powiedział: „Nie bój się głupcze, idź zobaczyć, jak długą ma linę, jeśli jest długa, to pobiegnij z nim w wyścigu, wyprzedzisz człowieka i będzie musiał się poddać”. ten pomysł."

Podczas gdy najmłodszy peri biegł do dziadka na dno jeziora, najmłodszy syn również był zajęty. Splótł oba końce swojej długiej liny, tak że nie można było stwierdzić, gdzie się zaczęła, a gdzie skończyła. Potem odwrócił się i zauważył, jak dwa zające skakały jeden po drugim i chowały się w jednej norze. Następnie zdjął koszulę, podwiązał dwa rękawy i zakrył dziurę od zewnątrz, po czym głośno krzyknął „Tui”. Obydwa zające podskoczyły ze strachu i wskoczyły mu prosto w koszulę. Zawiązał ciasno brzeg koszuli, aby zające nie mogły wyskoczyć, i założył na siebie ketmeny.

W tym momencie młodsza peri przybyła na czas: „Pozwól mi zobaczyć, agai, jak długa jest twoja lina?” Najmłodszy syn dał mu linę i zaczął szukać jej końca, jego ręce ślizgały się po linie, ale ona się nie kończyła. Wtedy młodsza Peri mówi:

Chodź, pobiegniemy z tobą w wyścigu, kto przybiegnie pierwszy, zdecyduje, co zrobić z jeziorem.

Młodszy brat odpowiedział ok, ale zamiast mnie pobiegnie mój dwumiesięczny synek – i wypuścił z koszuli jednego zająca.

Dotknął ziemi zajęcze łapki a zając pobiegł z całych sił. Młodszy peri nie mógł go dogonić, a gdy biegł, najmłodszy syn wyciągnął z koszuli drugiego zająca. Peri wraca i widzi młodszego brata zająca, który siedzi, głaszcze go i mówi: „Twój maluch jest zmęczony, odpocznij, mój mały kwiatku”.

Peri był zdumiony i szybko zanurkował do jeziora do swojego dziadka. Opowiedział dziadkowi o swoim nieszczęściu, a wnukowi kazał walczyć. Znów wyszedł na brzeg i powiedział:

Chodźmy z tobą walczyć

Idź tam upadłe drzewo, rzuć tam kamień i krzyknij „Walczmy”. Tam mój stary dziadek obiera lipę, najpierw z nim walcz.

Młodsza peri rzuciła kamieniem i krzyknęła. Kamień uderzył w głowę wielkiego niedźwiedzia, stopa końsko-szpotawa rozgniewała się, podniosła się spod drzewa i rzuciła się, by warczeć na sprawcę. Młodszy peri ledwo mu uciekł i szybko wrócił do dziadka.

Kochanie, ten człowiek ma starego, bezzębnego dziadka, zaczęliśmy z nim walczyć, nawet on mnie bił. Dziadek dał mu czterdziestofuntową żelazną laskę i powiedział:

Niech każdy z Was rzuci tę laskę, kto rzuci ją wyżej, zadecyduje, co zrobić z naszym jeziorem.

Rywalizacja się rozpoczęła, najmłodsza peri jako pierwsza rzuciła laskę. Rzucił go tak wysoko, że zniknął mu z pola widzenia, a po chwili opadł z powrotem. A najmłodszy syn nawet się nie rusza, stoi tak, jak stał.

Na co czekasz? – pyta go Peri – Czy to nie jest nasze zwycięstwo?

Tatarska opowieść ludowa Dziedzictwo biednego człowieka

Wykonane i wysłane przez Anatolija Kaidałowa.
_______________ TREŚĆ

O tej książce
ZŁOTE PIÓRKO. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov
KAMYR-BATYR. Tłumaczenie G. Szarapowej
JEDENASTY SYN Ahmet. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov
SOLOMTORCHAN. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov
ZILIAN. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov
TAN-BATYR. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov
SARAN I JUMART. Tłumaczenie G. Sharipovej
GUDCZEK. Tłumaczenie G. Szarapowej
MĄDRY STARY CZŁOWIEK. Tłumaczenie G. Szarapowej
JAK TAZ POWIEDZIAŁ PŁYTEK PADISHAH. Tłumaczenie G. Szarapowej
MĄDRA DZIEWCZYNA. Tłumaczenie G. Szarapowej
OPOWIEŚĆ O ŻONIE PADYSZA I ALTYNCHECHA. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov
GULNAZEK. Tłumaczenie G. Szarapowej
ZŁOTY PTAK. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov
PASIERBICA. Tłumaczenie G. Szarapowej
Biedny człowiek i dwie zatoki. Tłumaczenie G. Szarapowej
WILK I KRAWIEC. Tłumaczenie G. Szarapowej
ALPAMSZA I ODŚWIEŻONY SANDUGACH. Tłumaczenie G. Szarapowej
KIEDY KUKUŁKA GOTUJE. Tłumaczenie G. Szarapowej
JAK BIEDNY CZŁOWIEK PODZIELIŁ gęś. Tłumaczenie G. Szarapowej
WIEDZA JEST CENNIEJSZA. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov
O BRZOZDZIE CROVE. Tłumaczenie G. Szarapowej
ROBOTNIK CHRYTON. Tłumaczenie G. Szarapowej
SZUR ALE. Tłumaczenie G. Szarapowej
OPOWIEŚĆ O SZAITANIE I JEGO CÓRCE. Tłumaczenie G. Szarapowej
REWENCYJNY JIGIT. Tłumaczenie G. Szarapowej
KRAWIEC, IMP I NIEDŹWIEDŹ. Tłumaczenie i redakcja: M. Bulatov

O TEJ KSIĄŻCE
Tutaj czytamy bajki. Zdarzają się niesamowite Przygody, pouczające historie, śmieszne zdarzenia. Razem z bohaterami baśni jesteśmy tam mentalnie przeniesieni świat wróżek gdzie mieszkają ci bohaterowie. Cudowny świat baśni, stworzony przez bogatą wyobraźnię naszych przodków, pomaga nam doświadczyć wielu ludzkich radości, szczęścia zwycięstwa, odczuć smutek straty, pomaga nam rozpoznać Wielka moc przyjaźń i miłość między ludźmi, podziwianie inteligencji i inteligencji człowieka.
A ludzie, którzy kiedyś tworzyli te bajki, żyli na tej samej ziemi, na której żyjemy my. Ale to było bardzo, bardzo dawno temu. Wtedy ludzie wydobywali wszystko własnymi rękami, dlatego dobrze wiedzieli, co człowiek może zrobić, a co pozostaje marzeniem.
Na przykład wszyscy wiedzą, że niezależnie od tego, jak bardzo ktoś się stara, nie może widzieć nieskończenie daleko. W dawnych czasach ludzie żywili się polowaniem, ale za pomocą łuku i strzał nie można było dosięgnąć zwierzęcia ani zwierzyny z dużej odległości. I zaczął myśleć o tym, jak przybliżyć odległe. A w bajce stworzył bohatera, który swoją strzałą może wystrzelić lewe oko muchy oddalonej o sześćdziesiąt mil (bajka „Kamyr-Batyr”).
Nasz odlegli przodkowieżycie było bardzo trudne. Wokół działo się wiele niezrozumiałych i przerażających rzeczy. Co chwila na ich głowy spadały groźne katastrofy: pożary lasów, powodzie, trzęsienia ziemi, zarazy zwierzęce, jakieś bezlitosne choroby, które pochłonęły wiele istnień ludzkich. życie ludzkie. Jak bardzo chciałem to wszystko rozwiązać i wygrać! Przecież od tego zależało życie rodziny i klanu, a nawet istnienie całego plemienia i narodowości.
A człowiek próbował znaleźć w naturze takie mikstury, zioła lecznicze i inne leki, które leczą choroby i chronią nawet przed samą śmiercią. Oprócz tego co sam znalazł, co sam był w stanie zrobić, wymyślił takie baśniowe stworzenia, jak dżiny, diwy, azhdaha, shurale, gifrity itp. Z ich pomocą osoba w bajkach pokonuje potężne siły natury, powstrzymuje groźne przejawy niezrozumiałych dla niego elementów i leczy wszelkie choroby. Tak więc w bajkach pacjent lub słaba osoba, zanurzywszy się w kotle z wrzącym mlekiem, wychodzi stamtąd jako zdrowy, przystojny, młody jeździec.
Ciekawe, że przypomina to obecne kąpiele lecznicze w kurortach naszego kraju, gdzie leczy się różne choroby.
Ale te istoty nadprzyrodzoneżyje tylko w wyobraźni człowieka, a gdy w baśniach mowa jest o czarownikach, dżinach czy diwach, pojawia się chytry uśmiech. Osoba lekko się z nich naśmiewa, naśmiewa się z nich i sprawia, że ​​wydają się trochę głupi lub głupi.
Tatarzy, którzy je stworzyli wspaniałe opowieści, do Wielkiego Rewolucja październikowa był bardzo biedny. Gdziekolwiek mieszkali Tatarzy: w dawnej prowincji Kazań, czy gdzieś na stepach Orenburga lub Astry-chana, na Syberii czy za rzeką Wiatką, wszędzie mieli mało ziemi. Bez względu na to, jak bardzo się starali, ludzie pracujący żyli bardzo biednie, byli głodni i niedożywieni. W poszukiwaniu chleba i lepszego życia Tatarzy udali się na wędrówkę do odległych krain. Znajduje to odzwierciedlenie także w podaniach ludowych. Co jakiś czas czytamy, że „jeździec wyjechał na wędrówkę do odległych krajów...”, „najstarszy syn poszedł do pracy”, „Chriton pracował u bai przez trzy lata…”, „życie było dla niego tak trudne, że tak trudne, że ojciec, chcąc nie chcąc, musiał wysłać ze sobą syna wczesne lata zarabiać pieniądze…” itd.
Choć życie było bardzo trudne i mało było w nim radości, podobnie jak u sąsiadów, ludzie myśleli nie tylko o kawałku chleba. Utalentowani ludzie od ludzi, którzy stworzyli wyrażenia zadziwiające dokładnością i głębią treści mądre przysłowia, powiedzonka, zagadki, bajki, z których składały się wspaniałe piosenki i bajki, głęboko myśleliśmy o przyszłości, marzyliśmy.
Sekret tworzenia tych wspaniałych dzieł ludzi kryje się w nas. Być może nigdy w pełni tego nie zrozumiemy. Ale jedno jest absolutnie jasne: stworzyli je ludzie bardzo utalentowani, posiadający głęboką wiedzę o życiu ludzi i mądrzy z dużym doświadczeniem.
Harmonia fabuły baśni, ich fascynacja i wyrażone w nich dowcipne myśli nie przestają zadziwiać nie tylko dzieci, ale także dorosłych. Takie niezapomniane obrazy ludowe, jak Kamyr-batyr, Shumbay, Solomtorkhan, Tan-batyr i inne, żyją w pamięci ludzi od wieków.
Kolejna rzecz jest całkowicie jasna: bajek nie opowiadano dla zabawy. Zupełnie nie! Często różne ekscytujące rzeczy niesamowite przygody, ciekawe przygody, śmieszne historie Gawędziarze potrzebowali Dzhigitów, aby przekazać ludziom coś dobrego, mądrego i cennego doświadczenie życiowe bez którego trudno żyć na świecie. Bajki nie mówią tego wprost. Ale bez natrętności i nauczania czytelnik rozumie, co jest dobre, co złe, co jest dobre, a co złe. Twórcy baśni obdarowali swoich ulubionych bohaterów Najlepsze funkcje charakter ludowy: Są uczciwi, pracowici, odważni, towarzyscy i przyjaźni wobec innych ludzi.
W starożytności, kiedy nie było śladów ksiąg drukowanych, a rękopiśmienne były bardzo rzadkie i zwykli ludzie niezwykle trudno było je zdobyć, baśnie służyły ludziom zamiast prądu fikcja. Podobnie jak literatura, są
Wpajali ludziom szacunek dla dobroci i sprawiedliwości, zaszczepiali w nich miłość do pracy, niechęć do leniwych, kłamców i pasożytów, zwłaszcza tych, którzy chcieli się wzbogacić kosztem pracy innych ludzi.
Choć ludzie żyli w ciągłej potrzebie, nie tracili ducha i z nadzieją patrzyli w przyszłość. Bez względu na to, jak chanowie, królowie i ich słudzy - wszelkiego rodzaju urzędnicy i bais uciskali go, nie stracił nadziei lepsze życie. Ludzie zawsze wierzyli, że jeśli nie dla nich samych, to przynajmniej dla ich potomków, na pewno zaświeci słońce radości. Ludzie opowiadali te myśli i marzenia o dobrym życiu z życzliwym uśmiechem, czasem półżartem, półpoważnie, ale zawsze z talentem i szczerze, w swoich niezliczonych baśniach.
Ale szczęście nigdy nie przychodzi samo. Musimy o to walczyć. I tak odważni synowie ludu - batyry - odważnie włamują się do podziemnych pałaców diw, szybują jak orły na wyżyny, wspinają się w dzicz gęste lasy i ruszaj do walki ze strasznymi potworami. Ratują ludzi od śmierci, uwalniają ich z wiecznej niewoli, karzą złoczyńców, przynoszą ludziom wolność i szczęście.
Wiele z tego, o czym marzyli ludzie w baśniach w czasach starożytnych, teraz się spełnia. Wszystko, co wydarzyło się na ziemi sowieckiego Tatarstanu w ciągu ostatniego półwiecza, również pod wieloma względami przypomina bajkę. Dotychczas jałowa ziemia, która nie była w stanie wyżywić nawet swoich synów, uległa przemianie. Obecnie wydaje obfite plony. A co najważniejsze, ludzie się zmienili. Prawnuki tych, którzy z nadzieją na przyszłość pisali wspaniałe bajki, zaczęli odnosić się do tej samej krainy w zupełnie inny sposób. Uzbrojeni w inteligentne maszyny i instrumenty, które rzeczywiście przeglądają ziemię, wraz z synami innych bratnich narodów otworzyli magazyny z bezcennymi skarbami w ziemi i pod ziemią. Okazało się, że w jednym ze swoich magazynów przyroda ukryła zapasy ropy naftowej, którą nazywano „czarnym złotem”. A teraz – czy to nie bajka?! Z woli współczesnych czarodziejów olej ten wydaje się być sam wyrzucony z ziemi i bezpośrednio wpada do „srebrnych” kadzi. A potem przez góry i lasy, przez rzeki i stepy bezkresna czarna rzeka płynie na Syberię, za Wołgą i do samego środka Europy - do zaprzyjaźnionych krajów socjalistycznych. I nie jest to zwykła rzeka. To nieskończony przepływ światła, ciepła i energii. Najbardziej bajeczne jest to, że ten bezcenny strumień wysyła także dawną biedną tatarską wieś Minnibaevo, w której wcześniej nie było nawet ker, osiki, gdzie wieczorami ludzie palili pochodnię w swoich chatach, aby się oświetlić.
Jeszcze bardziej zaskakujące jest to, że carska Rosja potrzebowała około 90 lat, aby zdobyć pierwszy miliard ton ropy. A drugi miliard ton ropy w naszym kraju wydobył radziecki Tatarstan w ciągu zaledwie ćwierćwiecza! Czyż to nie wygląda jak bajka!
Kolejna strona niesamowitych rzeczy. Bajki często mówią, jak znikąd Krótki czas Czarodzieje prezentów budują miasto ze złotymi i srebrnymi pałacami. Miasto i fabryka ciężarówek również rozwijają się bajecznie szybko nad rzeką Kama. Ale ten
Miasta nie tworzą dżiny czy inne nadprzyrodzone stworzenia, ale nasi współcześni, prawdziwi sprytni jeźdźcy - wykwalifikowanych rzemieślników swoją pracę, z całej naszej planety zebrali się mądrzy naukowcy-czarodzieje ogromna Ojczyzna. A już niedługo nadejdzie dzień, w którym z bram fabryki wyjdzie samochód-bohater. Gdyby taka maszyna mogła pojawić się w czasach starożytnych, sama zastąpiłaby całe stado liczące tysiąc koni! A szkoła samochodów wyprodukowanych przez KamAZ w ciągu jednego dnia przeciągnęłaby wszystkie wozy, rydwany wojenne, faetony z całym dobytkiem i całym bogactwem całości stan starożytny! A KamAZ będzie produkował aż sto pięćdziesiąt tysięcy takich pojazdów rocznie!
W ten sposób bajki stają się rzeczywistością. Opowiadacze nie bez powodu podziwiali wojowników ludu. Nie oszukiwali się, wierzyli w niezwyciężoną siłę ludu. Potwierdza to historia wielowiekowej walki narodu tatarskiego o wolność i równość, o władzę Rad po Wielkiej Rewolucji Październikowej. I w wielkich bitwach z faszystowskimi barbarzyńcami Tatarzy dzielnie walczyli ramię w ramię z innymi bratnimi narodami naszego kraju i dali Ziemi Rad ponad dwustu Bohaterów związek Radziecki. A kto nie zna nieśmiertelnego wyczynu sowieckiego bohatera, komunistycznego poety Musy Jalila!
Bajki mówią też, że ludzie, którzy je stworzyli, są niezwykle utalentowani i uzdolnieni poetycko. Ma swoją starożytną, wielowiekową kulturę, bogaty język i dobre tradycje.
Tatar ludowe opowieści Ukazywały się wielokrotnie w języku ojczystym w Kazaniu, kilka razy ukazały się także w języku rosyjskim.
Tatarskie opowieści ludowe były zbierane i badane przez wielu pisarzy i naukowców. Byli to Rosjanie M. Wasiliew i W. Radłow, Węgierski Balint, tatarski naukowcy G. Yakhin, A. Faezchanov, K. Nasyrow, X. Badigyi i inni. bardzo jego życie i słynny naukowiec-folklorysta, doktor filologii Kh. Yarmukhametov. Wielokrotnie prowadził wyprawy folklorystyczne, zbierał i studiował podania ludowe, bajki, przysłowia, zagadki, pieśni oraz pisał o przekazach ustnych” Sztuka ludowa dużo prace naukowe. Brał także czynny udział w kształceniu młodych folklorystów.
Ch. Jarmuchametow zebrał i przygotował tę kolekcję. Z ogromna ilość Książka zawiera jedynie niewielką część baśni, wybranych dla młodszych uczniów. Młody czytelnik będzie mógł zapoznać się z próbkami różne bajki: opowieści magiczne, satyryczne, codzienne i baśniowe o zwierzętach. Bez względu na to, co mówią bajki, dobro niestrudzenie walczy ze złem i pokonuje je. Główny
Taki jest sens baśni.
Gumer Baszyrow

Był raz człowiek o imieniu Safa. Postanowił więc wyruszyć w podróż dookoła świata i powiedział do żony:

Pójdę i zobaczę, jak ludzie żyją. Dużo chodził, nigdy nie wiedział, po prostu doszedł do skraju lasu i zobaczył: zła stara Ubyr zaatakowała łabędzia i chciała ją zniszczyć. Łabędź krzyczy, próbuje, walczy, ale nie może uciec... Łabędź ją pokonuje.

Żal mi było Safy biały łabędź, pospieszył jej z pomocą. Zły ubyr przestraszył się i uciekł.

Łabędź podziękował Safie za pomoc i powiedział:

Moje trzy siostry mieszkają za tym lasem, nad jeziorem.

W starożytności żył młody pasterz o imieniu Alpamsha. Nie miał krewnych ani przyjaciół, pasł cudze bydło i spędzał dni i noce ze stadem na rozległym stepie. Któregoś dnia wczesną wiosną Alpamsha znalazła chore gęsie na brzegu jeziora i bardzo się ucieszyła ze swojego znaleziska. Wyszedł z gąsiątkiem, nakarmił je i pod koniec lata małe gęsi zamieniło się w dużą gęś. Dorastał całkowicie oswojony i nie opuścił Alpamshy nawet na krok. Ale potem nadeszła jesień. Stada gęsi ciągnęły się na południe Pewnego dnia gęś pasterska przykleiła się do jednego stada i odleciała w nieznane krainy. I Alpamsha znów została sama. „Wyprowadziłem go, nakarmiłem, a on zostawił mnie bez litości!” – pomyślał ze smutkiem pasterz. Wtedy podszedł do niego starszy człowiek i powiedział:

Hej Alpamsha! Idź na zawody batyra organizowane przez padishah. Pamiętajcie: zwycięzca otrzyma córkę padiszah – Sandugach i połowę królestwa.

Jak mogę konkurować z wojownikami! Taka walka jest ponad moje siły” – odpowiedziała Alpamsha.

Ale starzec nadal nie ustępował:

Dawno, dawno temu żył na świecie stary człowiek i miał syna. Żyli skromnie, w małym, starym domu. Nadszedł czas, aby starzec umarł. Zawołał syna i powiedział mu:

Nie mam ci nic do pozostawienia w spadku, synu, z wyjątkiem moich butów. Gdziekolwiek się wybierasz, zawsze zabieraj je ze sobą, przydadzą się.

Ojciec zmarł, a jeździec został sam. Miał piętnaście, szesnaście lat.

Zdecydował się pójść białe światło szukać szczęścia. Przed wyjściem z domu przypomniał sobie słowa ojca, włożył buty do torby i chodził boso.

Dawno, dawno temu biedny człowiek musiał iść długa podróż wraz z dwiema zachłannymi zatokami. Jechali i jechali, aż dotarli do gospody. Zatrzymaliśmy się w gospodzie i ugotowaliśmy owsiankę na kolację. Kiedy owsianka już dojrzała, zasiedliśmy do obiadu. Na talerzu ułożyliśmy owsiankę, w środku wycisnęliśmy dziurę i wlaliśmy do niej olej.

Kto chce być sprawiedliwy, musi podążać prostą ścieżką. Lubię to! - pożegnałem się i przejechałem łyżką po owsiance z góry na dół; olej płynął z otworu w jego stronę.

Ale moim zdaniem życie zmienia się każdego dnia i zbliża się czas, kiedy wszystko się tak pomiesza!

Zatokom nigdy nie udało się oszukać biednego człowieka.

Do wieczora Następny dzień ponownie zatrzymali się w gospodzie. I mieli w zapasie jedną pieczoną gęś na trzy sztuki. Przed pójściem spać zgodzili się, że gęś z rana trafi do tego, który w nocy będzie miał najlepszy sen.

Obudzili się rano i każdy zaczął opowiadać swój sen.

Krawiec szedł drogą. Podchodzi do niego głodny wilk. Wilk podszedł do krawca i zazgrzytał zębami. Krawiec mówi do niego:

O wilku! Widzę, że chcesz mnie zjeść. Cóż, nie ośmielę się oprzeć twojemu pragnieniu. Najpierw zmierzę was zarówno pod względem długości, jak i szerokości, aby dowiedzieć się, czy zmieszczę się w waszym brzuchu.

Wilk zgodził się, choć był niecierpliwy: chciał jak najszybciej zjeść krawca.

Mówią, że w czasach starożytnych w tej samej wiosce mieszkał mężczyzna i jego żona. Żyli bardzo słabo. Było tak biednie, że ich dom otynkowany gliną stał tylko na czterdziestu podporach, inaczej by się zawalił. I mówią, że mieli syna. Synowie ludzi są jak synowie, ale synowie tych ludzi nie schodzą z pieca, oni zawsze bawią się z kotem. Uczy kota mówić „tak” w ludzkim języku tylne nogi chodzić.

Czas mija, matka i ojciec starzeją się. Jeden dzień chodzą, dwa leżą. Zachorowali całkowicie i wkrótce umarli. Sąsiedzi ich pochowali...

Syn leży na kuchence i gorzko płacze, prosząc kota o radę, bo teraz poza kotem nie ma już nikogo na całym świecie.

W pewnej starożytnej wiosce żyło trzech braci – głuchych, niewidomych i beznogich. Żyli słabo i pewnego dnia postanowili udać się do lasu na polowanie. Przygotowanie nie zajęło im dużo czasu: w ich sakla nie było nic. Ślepiec położył beznogiego na ramionach, głuchy wziął niewidomego za ramię i poszli do lasu. Bracia zbudowali chatę, zrobili łuk z drewna dereniowego i strzały z trzciny i rozpoczęli polowanie.

Któregoś dnia w ciemnym, wilgotnym zaroślu bracia natknęli się na małą chatkę, zapukali do drzwi, a otworzyła im dziewczyna. Bracia opowiedzieli jej o sobie i zaproponowali:

Bądź naszą siostrą. Pojedziemy na polowanie, a ty się nami zaopiekujesz.

W dawnych czasach w wiosce żył biedny człowiek. Nazywał się Gulnazek.

Pewnego dnia, gdy w domu nie pozostał już ani okruszek chleba, a nie było czym nakarmić żony i dzieci, Gulnazek postanowił spróbować szczęścia w polowaniu.

Uciął gałązkę wierzby i zrobił z niej łuk. Następnie porąbał drzazgi, strugał strzały i poszedł do lasu.

Gulnazek długo błąkał się po lesie. Ale nie spotkał w lesie żadnego zwierzęcia ani ptaka, ale napotkał gigantyczny cud. Gulnazek był przestraszony. Nie wie, co robić, nie wie, jak uchronić się przed tym cudem. A diwa podeszła do niego i zapytała groźnie:

No dalej, kim jesteś? Dlaczego tu przyszedłeś?

W starożytności w ciemnym lesie żyła stara kobieta, ubyr – wiedźma. Była zła, podła i przez całe życie nawoływała ludzi do czynienia zła. A stara Ubyr miała syna. Pewnego razu pojechał do wioski i tam ją zobaczył piękna dziewczyna o imieniu Gulczeczek. Lubił ją. W nocy ukradł Gulchechkowi dom i zaprowadził go do gęstego lasu. Cała trójka zaczęła żyć razem. Pewnego dnia syn ubyra przygotowywał się do długiej podróży.

Gulchechek pozostał w lesie ze złą staruszką. Zasmuciła się i zaczęła pytać:

Pozwól mi zostać z rodziną! Tęsknie tu za tobą...

Ubyr nie pozwolił jej odejść.

„Nie pozwolę ci nigdzie iść” – mówi – „tutaj mieszkaj!”

W głębokim, głębokim lesie żył jeden szaitan. Był niskiego wzrostu, nawet całkiem małego i dość owłosionego. Ale jego ramiona były długie, jego palce były długie i jego paznokcie były długie. Miał też specyficzny nos – także długi jak dłuto i mocny jak żelazo. Tak miał na imię – Dłuto. Ktokolwiek przyszedł do niego samotnie w urmanie (gęstym lesie), Dłuto zabił go we śnie swoim długim nosem.

Pewnego dnia do Urmana przybył myśliwy. Gdy nastał wieczór, rozpalił ogień. Widzi Chisel-Bossa zbliżającego się do niego.

-Czego tu chcesz? – pyta myśliwy.

„Rozgrzej się” – odpowiada szaitan.