Jaką osobą był Lew Nikołajewicz Tołstoj. Pomocy Jak myślisz, jaką osobą jest Lew Tołstoj według wspomnień jego ucznia?

1. Wyznacz sobie cel, trzymaj się go

Kwiecień 1847, Kazań. Dom przy ulicy Chernoozerskaya, na podwórku pies szczeka do melodii piosenki „Tylko” piosenkarki Nyusha. Wiosenne słońce wpada przez okno mieszkania. Przy stole siedzi facet z krótką fryzurą i dużymi uszami, nazywa się Leo. Przed nim leży notatnik. Zobacz, co jest tam napisane: „Im gorsza sytuacja, tym intensywniejsza aktywność”. I znowu: „Przezwyciężaj melancholię pracą, a nie rozrywką”. 19-letni Lew był leczony na rzeżączkę przez cały marzec, a potem wymyślił i spisał dla siebie zasady, którymi miał się kierować w życiu. Więc Tołstoj zaczął prowadzić pamiętnik. Myślisz, że po kilku tygodniach zapomniał o tym pomyśle i zainteresował się hodowlą chomików dżungarskich? Tołstoj spisywał myśli o swoim życiu i czynach aż do śmierci w wieku 82 lat! Jego celowość i pragnienie samodoskonalenia można prześledzić na przykład według „Wybranych pamiętników”, które w latach 1978-1985 publikowało wydawnictwo” Fikcja(21 tomów!).

2. Był odważny

Jesień 1851, Czeczenia, miejscowość niedaleko Kizlyaru. Rzeka Terek wrze i płynie za zakrętem, gdzieś za lasem górale czyszczą lufy karabinów. Na naszym brzegu, jak zastrzelony, śpi Kozak, a kadet 4. baterii 20. brygady artylerii Lew Tołstoj obserwuje zachód słońca za górami. Pisarz (z definicji - osoba spokojna) na polu bitwy wyróżniał się godną pozazdroszczenia odwagą. W 1851 Lew udał się do wojna kaukaska, a następnie został członkiem Krymu. Od 1854 do 1855 bronił Sewastopola, dowodził baterią, która znajdowała się na 4 bastionie - w jednym z najbardziej niebezpiecznych miejsc. Pociski wroga spadały tam tak często, że wydawało się to jakimś naturalnym zjawiskiem, jak śnieg zimą. Kiedy Leo przeszedł na emeryturę w 1856 roku, na jego piersi wisiał Order św. Anny i medal „Za obronę Sewastopola”.

3. Zawsze walczyłem ze sobą

Jasna Polana, region Tula, lato 1860 r. Lew zapuścił już brodę, duże uszy kryją włosy. Schodzi ścieżką. Wokół zielony las, aw oczach Tołstoja coś nieuchwytnego. Myślisz o losie okolicznych chłopów? Zupełnie nie. „Wędrówka po ogrodzie z mglistą, lubieżną nadzieją, że złapie kogoś w buszu. Nic nie stoi na przeszkodzie, żebym pracował” – pisał później Tołstoj o takich dniach. Leo uważał namiętność do kobiet za jedną z jego głównych wad – albo ją pokonał, albo ponownie przegrał w tej walce, która ciągnęła się przez wiele lat. W rezultacie na jego miłości do słabszej płci skorzystała światowa literatura i kino. Jak prawdopodobnie wiesz główny bohater powieść „Anna Karenina” (opublikowana w 1878 r.) - kobieta. Ta praca Lwa Tołstoja jest wyreżyserowana przez różnych krajówświat był kręcony już 30 razy – pierwsza wersja filmu ukazała się w 1910, a ostatnia w 2012 (reżyseria Joe Wright, w Wiodącą rolę Keiry Knightley).

4. Nie boję się eksperymentów

W 1859 r. Lew Tołstoj otworzył w swojej posiadłości dziwną szkołę dla dzieci chłopskich. Wyobraź sobie, że Tołstoj był pewien, że nauka powinna być wyłącznie dla przyjemności. „Edukacja nie może być wymuszona i powinna się podobać uczniom” – tak pisał. W szkole Jasna Polana oprócz samego Lwa uczyły jeszcze cztery osoby. Mieli obowiązek nie wbijania wiedzy w dzieci, ale zainteresowania ich lekcjami. Uczniowie mieli swobodę wyboru klas, do których chcą iść, uczniowie mogli przychodzić na zajęcia w dowolnym momencie i opuszczać szkołę, kiedy tylko chcieli.

Kto jest z brodą?

Lew Tołstoj urodził się 9 września 1828 r. w rodzinnej posiadłości Jasna Polana in Region Tula. Zmarł na zapalenie płuc 20 listopada 1910 w domu szefa stacji kolejowej Astapovo (obecnie Lwa Tołstoja, obwód Lipieck).

2. Afektywny charakter osobowości („charakter epileptyczny”)

Już w okresie dojrzewania możemy zauważyć rozwój wzmożonej afektywności postaci Tołstoja. Gorący temperament, wrażliwość, chwiejność nastrojów, płaczliwość to cechy, które już od dzieciństwa, a następnie w okresie dojrzewania, pojawiają się w jego zachowaniu. Na przykład w „Boyhood” mamy opis takiego wybuchu uczuciowości z agresywnymi działaniami podczas kłótni ze starszym bratem (s. 161, rozdział V). Opisano te same przebłyski afektywności. dalej w rozdziałach XI-XVI. Tutaj widzimy wzrost afektu pod wpływem całej serii niepowodzeń z dzieciństwa. Otrzymał oddział za słabo wyuczoną lekcję, groźbę Mimi, że poskarży się babci, że pojawił się na schodach, gdzie nie wolno mu się pojawiać, złamany klucz do teczki ojca i wreszcie niechęć, że Sonechka woli innego chłopca w grach , a nie on. Wszystkie te niepowodzenia wywołały gwałtowną reakcję w jego psychice – starcie z korepetytorem. W stanie namiętności traci panowanie nad sobą, staje się agresywny i impulsywny. ... "Chciałem wściekać się i robić coś odważnego" - mówi Tołstoj wargi. Powinienem był się w tym momencie przestraszyć, bo św. Jerome, unikając mojego wzroku, szybko podszedł do mnie i chwycił mnie za ramię; ale gdy tylko poczułem dotyk jego ręki, zachorowałem tak bardzo, że ogarnięty gniewem cofnąłem rękę i uderzyłem go z całej dziecięcej siły.

Co się z tobą dzieje? powiedział, podchodząc do mnie, Wołodia, który widział mój czyn z przerażeniem i zdziwieniem.

Zostaw mnie - krzyczałem na niego przez łzy, nikt mnie nie kocha, nie rozumiesz, jaka jestem nieszczęśliwa! Wszyscy jesteście podli, obrzydliwi, dodałem z pewnym szaleństwem, zwracając się do całego społeczeństwa.

Ale w tej chwili św. Jerome, ze zdecydowaną i bladą twarzą, ponownie do mnie podszedł. i zanim zdążyłem przygotować się do obrony, już mocnym ruchem, jak imadło, ścisnął mi obie ręce i gdzieś mnie zaciągnął. Moja głowa kręciła się z podniecenia; Pamiętam tylko, że do tego czasu desperacko biłem głowę i kolana. póki jeszcze miałem siłę; Pamiętam, że kilka razy mój nos uderzył w czyjeś uda, że czyjś surdut dostał się do ust, że wokół mnie zewsząd słyszałem obecność czyichś stóp, zapach kurzu i fiołka, który św. Hieronim.

Pięć minut później drzwi szafy zamknęły się za mną.

Spędziwszy noc za karę w ciemnej szafie, następnego dnia przywieziono go z tym do babci. prosić o spowiedź, ale zamiast tego jego afekt wpadł w konwulsyjny atak.

Najwyraźniej te ataki patologicznego afektu, ze wszystkimi jego konsekwencjami, nie były izolowane w okresie dojrzewania, dla Tołstoja z ciężkim uczuciem i niechętnie rozpamiętuje swoje wspomnienia. adolescencja. W rozdziale XX mówi:

Tak, im dalej idę w opisie tego okresu mojego życia, tym cięższy i staje się dla mnie trudniejsze (nasze absolutorium). Rzadko, rzadko, między wspomnieniami w tym czasie, znajduję chwile prawdziwego ciepłego uczucia, tak jasno i nieustannie oświetlając początek mojego życia. Mimowolnie pragnę szybko przebiec przez pustynię młodości i dotrzeć do tego szczęśliwego czasu, kiedy znów naprawdę czułe, szlachetne uczucie przyjaźni jasne światło oświetlił koniec tego wieku i wyznaczył początek nowego, pełnego uroku i poezji czasu młodości.

Z tego możemy wnioskować, że okres dojrzewania był dla niego najtrudniejszy pod względem rozwoju charakteru epileptycznego. I dopiero młodość zaczyna się od jaśniejszych wspomnień. Najwyraźniej w okresie dojrzewania wspomniane patologiczne ataki są znacznie zmniejszone. To jest wciąż. Oczywiście nie oznacza to, że epileptoidalny charakter psychiki zatrzymał się w jej rozwoju.

Patologiczny charakter Tołstoja najlepiej wyrażają reakcje jego zachowania, gdy znajdzie się on w jakimś środowisku, bez względu na to, czy jest mu bliski klasowo, czy mu obcy.

Kiedy Tołstoj wejdzie w środowisko kolegów, od razu wpływa to na nienormalność jego zachowania. W XXXVI rozdziale „Młodzieży” mówi o tym w ten sposób: „Wszędzie czułem łączący to połączenie młode społeczeństwo, ale ze smutkiem czułem, że to połączenie jakoś mnie ominęło, ale było to tylko chwilowe wrażenie. Z powodu Niego i wywołanej przez Niego udręki; wręcz przeciwnie, szybko nawet stwierdziłem, że to bardzo dobrze, że nie należę do tego całego towarzystwa, że mam własny krąg przyzwoitych ludzi i usiadłem na trzeciej ławce, gdzie hrabia B., baron Z., Książę R., Ivin i inni panowie tego samego rodzaju, z którymi znałem Ivina i hrabiego. Ale nawet ci panowie patrzyli na mnie w taki sposób, że czułem, że nie należę do ich towarzystwa.”

W konsekwencji nie mógł dogadać się nawet z młodymi ludźmi z własnego środowiska, mimo że chciał. Przyczyna tego leży właśnie w jego nienormalnym charakterze, w jego arogancji, w nieumiejętności zachowywania się w sposób naturalny, bo z każdym zachowuje się „na sposób Lermontowa” (przypomnijmy też zachowanie Lermontowa wśród studentów).

„Na kolejnych wykładach (mówi dalej) nie czułem już takiej samotności, spotkałem wielu, podawałem sobie ręce, rozmawiałem, ale z jakiegoś powodu nie było prawdziwego zbliżenia między mną a moimi towarzyszami, a i tak często mi się to zdarzało w duszy czuć smutek i nie mogłem dogadać się z towarzystwem Ivina i arystokratów, jak ich wszystkich nazywano, bo jak teraz pamiętam, byłem dla nich dziki i niegrzeczny i kłaniałem się im tylko wtedy, gdy się kłaniali. mnie, a oni najwyraźniej bardzo mało potrzebowali mojego przedstawienia."

Można więc o nim powiedzieć, że „zostawił siebie i nie trzymał się innych”, po prostu nie był w stanie przystosować się do żadnego środowiska. Jedyna próba dogadania się z jednym studentem (państwowym studentem Operów), który nie był z jego grona, wkrótce zakończyła się wybuchem kłótni.

Traktował także profesorów i ich wykłady protekcjonalnie, niezbyt poważnie jak na dociekliwego i zdolnego młodego człowieka.

… „Pamiętam, że satyryczne spojrzenie rozszerzyłem też na profesora” …

Wbrew ogólnie przyjętej praktyce studentów zapisywania wykładów, postanawia inaczej: „Na tym samym wykładzie, uznając, że zapisywanie wszystkiego, co każdy profesor powiedziałby, nie było konieczne, a nawet byłoby głupie, zachowałem tę zasadę do końca Oczywiście."

Izolacja, kanciastość, arogancja, nienaturalna arogancja spowodowana jego bolesną reakcją zachowania, jego comme il faut i „demoniczną pozą”, dziwactwami, ostro przyciągnęły uwagę otaczających go osób.

Osoby, które obserwowały Tołstoja jako ucznia, charakteryzują go w ten sposób:

„… jakaś dziwna kanciastość, zawsze była w nim obserwowana nieśmiałość (N. N. Zagoskin, Biuletyn Historyczny, 1894, styczeń).

„Czasami chodziłam też na lekcje, unikając hrabiego, który od pierwszego razu odrzucał mnie udawanym chłodem, najeżonymi włosami i pogardliwym wyrazem przymkniętych oczu”.

"... jego towarzysze, wyraźnie, traktował go jak wielkiego ekscentryka” (W. Nazarow, Biuletyn Historyczny, 1890, nr 11). Potem, kiedy porzucił studia i wstąpił do służby wojskowej jako kadet, jego osobowość i charakter stawały się coraz bardziej niestabilne.

Najwyraźniej sam jego wyjazd na Kaukaz był spowodowany jakimś kryzysem neuropsychicznym, ponieważ po przybyciu na Kaukaz zaczął leczyć się kąpielami gruczołowymi, a 5 czerwca pisze do Jergołskiej: „Przyjechałem żywy i zdrowy, ale trochę smutno, do końca maja do Staro-Gladkovskaya.

„...biorę kąpiele gruczołowe i nie czuję już bólu w nogach. Od zawsze miałam reumatyzm, ale podczas naszej wyprawy po wodzie myślę, że nadal się przeziębiłam. Rzadko czułam się tak dobrze jak teraz i pomimo intensywnego upał, robię dużo ruchu." Jednak ten dobrobyt wydawał się zmieniać. W swoim pamiętniku datowanym na 20 marca 1852 r. pisze: „Od listopada byłem leczony, siedziałem całe dwa miesiące, czyli do nowego roku w domu: spędziłem ten czas, chociaż był nudny, ale spokojnie i przydatne. Spędziłem część stycznia w drodze, częściowo w Starogladkowskiej, pisząc, kończąc pierwszą część I, przygotowując się do kampanii i był spokojny I dobrze.

A 30 maja 1852 r. pisał do Ergolskiej: „Byłbym bardzo zadowolony z tych dwóch miesięcy, gdybym nie zachorował. Ale ogólnie jest błogosławieństwo w nieszczęściu, moja choroba dała mi pretekst, żeby iść do Piatigorsk na lato, skąd do Was piszę jestem tu już od 2 tygodni i prowadzę bardzo regularne i samotne życie, dzięki czemu jestem zadowolona zarówno ze swojego zdrowia, jak i zachowania. Wstaję o 4 zegar iść napić się wody, który trwa do 6. i wrócić do domu... każda chmurka ma srebrną podszewkę - jak źle się czuję, to pilniej sikam inna powieść (nasze odprężenie), którą zacząłem (z listu do Jergołskiej z 20 października 1852 r.).

Z tych fragmentów widzimy, że Tołstoj w latach 1851 i 1852 skarży się na chorobę i jest leczony. W cytowanych przez nas listach do Jergołskiej stale zauważa, że jest „spokojny”. Najwyraźniej wcześniej był w stanie podniecenia. Mamy więc powody, by sądzić, że Kaukaz przyciągał go do leczenia nerwów, oprócz służby w wojsku. I trudno było wytłumaczyć służbę wojskową na froncie inaczej niż jako jeden z impulsów niestabilności epileptoidalnej psychiki młodego Tołstoja.

Niestabilność psychiczna, labilność, drażliwość, zmienność nastroju, uczuciowość, opozycyjny nastrój, zamyślenie, gadatliwość, zarozumiałość i arogancja - cechy, które młody Tołstoj wykazywał w ogóle, tutaj dalej służba wojskowa te właściwości nie czyniły go zdolnym do służby na froncie. Koledzy mówią o nim w ten sposób: …”mówił dobrze, szybki, dowcipny i urzekł wszystkich słuchaczy rozmowami i sprzeczanie się".

„...nie był dumny, ale dyspozycyjny, żył jak dobry towarzysz z oficerami, ale z przełożonymi zawsze w opozycji .

"Od czasu do czasu Tołstoj znajdował chwile smutku, melancholii: potem unikał naszego towarzystwa. ... Czasami Tołstoj gdzieś zniknął i dopiero wtedy dowiedzieliśmy się, że był na wyprawach, jako wolontariusz lub grał w karty. I żałował nam w grzechach.Często Tołstoj dawał swoim towarzyszom kartkę papieru, na której naszkicowano końcowe rymy... Musieliśmy odebrać resztę, początkowe słowa. Tołstoj sam je podniósł, czasami w bardzo nieprzyzwoity sposób.

„W Sewastopolu zaczął się od hrabiego Tołstoja wieczne starcia z władzami. Był człowiekiem, dla którego wiele znaczyło zapinanie wszystkich guzików, zapinanie kołnierzyka munduru. i mężczyzna nie uznawanie dyscypliny i przełożonych.

„Każda uwaga starszego rangą wywoływała natychmiastową zuchwałość lub cierpki, obraźliwy żart Tołstoja. Ponieważ hrabia Tołstoj przybył z Kaukazu, szef sztabu całej artylerii sewastopola, generał Kryzhanovsky (późniejszy gubernator generalny) mianował go dowódcą góry bateria.

„Ta nominacja była rażącym błędem, ponieważ Lew Nikołajewicz nie tylko miał niewielkie pojęcie o służbie, ale nie był dobry jako dowódca oddzielnej jednostki: długo nigdzie nie służył, ciągle wędrował od jednostki do jednostki.

„... Tutaj, dowodząc baterią górską, wkrótce Tołstoj miał pierwsza poważna konfrontacja z przełożonymi.

Tołstoj był ciężarem dla dowódców baterii i dlatego był na zawsze wolny od służby: nie mógł być nigdzie wysłany. Nie został przydzielony do okopów; nie brał udziału w biznesie górniczym. Wydaje się, że nie miał ani jednego rozkazu wojskowego dla Sewastopola, chociaż brał udział w wielu przypadkach jako ochotnik i był odważny ...

Lubił pić, ale nigdy nie był pijany (odprężenie jest nasze wszędzie) (A. V. Zharkevich, ze wspomnień L. N. Tołstoja Odachowskiego).

Z tej charakterystyki widzimy, że podekscytowany, porywczy, agresywny charakter Tołstoja nie tylko nie opadł w tym okresie, ale poc crescendo, ponieważ jego odejście z Sewastopola było najwyraźniej spowodowane jego uczuciowym charakterem, a ponadto po przybyciu do Petersburga jego podnieceniem i agresywność wzrosła jeszcze bardziej. Współcześni tak mówią o jego pobycie w Petersburgu:

„... W ciągu godziny spędzonej z Turgieniewem rozmawialiśmy półgłosem, bojąc się obudzić hrabiego śpiącego za drzwiami.

Tak jest przez cały czas – powiedział Turgieniew z uśmiechem. Wrócił z Sewastopola z baterii, zatrzymał się u mnie i wpadł w poważne kłopoty. Uczty, Cyganie i kartki (przez całą noc); a potem śpi jak kłoda aż do drugiej. Próbował go powstrzymać, ale teraz machnął ręką.

„Podczas tej samej wizyty spotkaliśmy Tołstoja, ale ta znajomość była całkowicie formalna, ponieważ w tym czasie nie przeczytałem jeszcze ani jednej jego linijki i nawet nie słyszałem o nim jako o literackim nazwisku, chociaż Turgieniew opowiadał o swoich historiach z dzieciństwo, ale od pierwszej minuty zauważyłem u młodego Tołstoja mimowolny sprzeciw wobec wszystkiego, co ogólnie akceptowane w zakresie orzeczeń 2 . W tym krótkim czasie widziałam go tylko raz wieczorem u Niekrasowa w naszym singlu krąg literacki i był świadkiem rozpaczy, że Turgieniew, kipiąc i dławiąc się kłótnią, dotarł do pozornie powściągliwych, ale tym bardziej zjadliwych zarzutów Tołstoja.

„... Zatrudnienie na stałe w Petersburgu było dla mnie niewytłumaczalne; od pierwszych dni Petersburg nie tylko stał się dla niego niesympatyczny, ale wszystko w Petersburgu wyraźnie go irytowało. Dowiedziawszy się od niego tego samego dnia spotkania, że został zaproszony na obiad do redakcji „Sovremennik” i pomimo tego, że już publikowałem w tym czasopiśmie, nikogo tam bliżej nie znam, zgodziłem się z nim pojechać. , uznałem za konieczne ostrzec go, że pewnych spraw nie należy ruszać, a przede wszystkim powstrzymywać się od ataków na Zh.Sand, której bardzo nie lubił, podczas gdy wielu członków redakcji fanatycznie się jej wtedy kłaniało. Kolacja przebiegła pomyślnie. Tołstoj raczej milczał, ale do końca nie mógł tego znieść. Słysząc pochwałę nowej powieści J. Sanda, ostro ogłosił się jej nienawiścią, dodając, że bohaterki jej powieści, jeśli istniały w rzeczywistości, powinny być dla zbudowania przywiązane do haniebnego rydwanu i pędzone ulicami Petersburga. już rozwijał ten osobliwy pogląd na kobiety i problem kobiet, co później z taką wyrazistością zostało wyrażone w powieści „Anna Karenina”. Scena w redakcji mogła być spowodowana jego irytacją na wszystko, co petersburskie, ale raczej jego skłonność do sprzeczności. Jakakolwiek opinia jest wyrażona a im bardziej autorytatywny wydawał mu się rozmówca, tym bardziej nalegał, by powiedział coś przeciwnego i zaczął ciąć się na słowa. Patrząc, jak słucha, jak zagląda do rozmówcy z głębi szarych, głęboko ukrytych oczu i jak ironicznie zaciska usta, wydawał się z góry myśleć nie o bezpośredniej odpowiedzi, ale o opinii, która miała zagadać , aby uderzyć swojego rozmówcę swoją nieoczekiwanością.

Tak wyglądał Tołstoj w młodości. W sporach czasami popadał w skrajności.. Byłem w sąsiednim pokoju, kiedy pewnego razu zaczął sprzeczkę z Turgieniewem; Słysząc krzyki, wyszedłem na kłótnię. Turgieniew chodził od rogu do rogu, okazując wszelkie oznaki skrajnego zakłopotania; Skorzystał z otwartych drzwi i natychmiast zniknął. Tołstoj leżał na kanapie, ale jego podniecenie było tak silne, że trzeba było sto kilku prac, aby go uspokoić i zabrać do domu. Przedmiot sporu jest mi jeszcze nieznany. Ta zima była pierwszą i ostatnią spędzoną przez Lwa Tołstoja w Petersburgu; ale po oczekiwaniu na wiosnę wyjechał do Moskwy, a następnie osiadł w Jasnej Polanie. (Detente jest wszędzie naszym G.S.). (D. W. Grigorowicz).

„Kiedy Turgieniew właśnie spotkał hrabiego Tołstoja, powiedział o nim:

Ani jedno słowo, ani jeden ruch nie jest w nim naturalny, zawsze rysuje się przed nami i trudno mi to wytłumaczyć inteligentna osoba ta głupia arogancja jego obskurnego hrabstwa.

Nie zauważyłem tego w Tołstoju - sprzeciwił się Panaev.

Cóż, tak, nie zauważasz wielu rzeczy ”- odpowiedział Turgieniew.

"Po pewnym czasie Turgieniew odkrył, że Tołstoj miał prawo do don Juanizmu. Kiedyś hrabia Tołstoj opowiedział kiedyś kilka interesujących epizodów, które przydarzyły mu się podczas wojny. Kiedy odszedł, Turgieniew powiedział:

Nawet jeśli ugotujesz rosyjskiego oficera w ługu przez trzy dni, nie wysadzisz z niego arogancji Junkera; bez względu na to, jak wypolerowany jest taki przedmiot lakierem edukacji, wciąż prześwituje w nim brutalność.

„I Turgieniew zaczął krytykować każdą frazę hrabiego Tołstoja, ton jego głosu, wyraz twarzy i skończył:„ I całe to okrucieństwo, jak można by pomyśleć, z jednego pragnienia uzyskania wyróżnienia ”(Panaev). Nawet jeśli bierzemy pod uwagę pewną stronniczość Turgieniewa w ocenie osobowości i zachowania, Tołstoj jest jednak uderzający: współcześni, którzy spotykają Tołstoja, wszyscy jednogłośnie zauważają niezwykłe podniecenie i nienormalność jego charakteru w tym okresie.

Widocznie ten okres podniecenia o charakterze epileptycznym został zastąpiony przez okres depresji, spadek tego podniecenia przez „śledzionę, melancholię”, na którą też się skarżył, lub jakiś inny ekwiwalent; wyjeżdża za granicę, głównym motywem jest leczenie. Kilkakrotnie podróżował (2 lub 3 razy) iw końcu w 62 roku, za radą lekarzy, udaje się na leczenie kumysu w prowincji Samara.

Biorąc pod uwagę wypowiedź samego Tołstoja, że w wieku 35 lat doznał „prawdziwego szaleństwa” (o czym mówi w Zapiskach szaleńca) i biorąc pod uwagę, że w tym samym Roku (tj. 1862) wyjechał na leczenie kumys i porównując to wszystko, mamy powody twierdzić, że najwyraźniej w tym roku miał te konwulsyjne napady, które miał w dzieciństwie, a potem zaczęły się rozwijać silniej: tym bardziej mamy powody, by twierdzić, że oprócz staranne traktowanie, okres ten charakteryzuje się dekadencją jego twórczości. Krytyka również odnotowała ten okres jako okres schyłkowy, co zostanie omówione poniżej. Możliwe, że ta okoliczność spowodowała konieczność przyspieszenia planowanego małżeństwa, które ma miejsce w tym samym roku, czyli w 1862 roku.

Jednak życie rodzinne, mimo „szczęśliwego”, jakby początku życia małżeńskiego, nie wygładza afektywno-agresywnego charakteru Tołstoja, wręcz przeciwnie: rozwija się coraz bardziej. Od samego początku swojego życia małżeńskiego Tołstoj kłóci się z Sofią Andreevną, jak sam zeznaje w Annie Kareninie. Wspominając zaraz po ślubie rozczarowanie Levina w życiu małżeńskim, jako jedną z przyczyn tego rozczarowania wskazuje kłótnie małżonków.

„... Kolejne rozczarowanie i czar były kłótnie. Levin nigdy nie wyobrażał sobie, że mogą istnieć inne relacje między nim a jego żoną niż czułe, pełne szacunku, kochające i nagle… od pierwszego dnia pokłócili się. Te kłótnie, podobnie jak pierwsza kłótnia, zostały wywołane, według samego Tołstoja, przez różnego rodzaju z nieistotnych powodów i, oczywiście, wyjaśniła nie tylko nienormalny charakter Tołstoja, ale także częściowo sama Sofia Andreevna. Mówi o tym sam Tołstoj i tak (s. 376 Anny Kareniny): „pogodzili się. Ona, zdając sobie sprawę ze swojej winy, ale jej nie wyrażając, stała się dla niego bardziej czuła i doświadczyli nowego, podwojonego szczęścia miłości. Ale to nie zatrzymało się, aby zapewnić, że te kolizje się nie powtórzą i nawet szczególnie często, w najbardziej nieoczekiwanych i nieistotnych okazjach. Te starcia często miały miejsce, ponieważ nie wiedzieli jeszcze, co jest dla siebie ważne a ponieważ to wszystko jest pierwszy raz oboje często byli w złym humorze. Gdy jeden był w dobrym, a drugi w złym, to spokój nie był zakłócany, ale gdy obydwa działy się w złym usposobieniu, wtedy starcia miały miejsce z tak niezrozumiałych, nieistotnych powodów, że nie pamiętali wtedy w żaden sposób, o co się kłócili. To prawda, kiedy oboje byli w dobra lokalizacja duch, ich radość życia podwoiła się. Ale w każdym razie ten pierwszy raz był dla nich trudnym czasem. "Podczas całego tego pierwszego razu napięcie było szczególnie wyraźnie odczuwalne, jakby drgało w tym czy innym kierunku łańcucha, z którym były połączone. Ogólnie rzecz biorąc, ten miesiąc miodowy, czyli miesiąc po ślubie, z którego, według legenda, Levin tak wiele oczekiwał był nie tylko nie miodowy, ale pozostał w pamięci obojga najtrudniejszym i upokarzającym okresem ich życia. Obie są takie same wypróbowany poźniejsze życie wymazać z pamięci wszystko brzydkie, haniebne okoliczności tego niezdrowego czasu kiedy oboje rzadko byli w normalnym nastroju"... (Detente jest wszędzie naszym G.S.). Ten fragment wiele nam mówi i wiele wyjaśnia, dlaczego życie małżeńskie Tołstoja nie mogło dać mu tego, czego oczekiwał. "Anormalny nastrój ducha", "haniebne okoliczności tego niezdrowego czasu" w pierwszym „miesiącu miodowym” małżonków poślubionych z miłości niewątpliwie rzuca się w oczy fakt. życie codzienne jeśli Tołstoj mówi o swoim „miesiącu miodowym” jako najtrudniejszy i upokarzający czas ich życie małżeńskie, które w późniejszym życiu musiało zostać wymazane z pamięci, jako coś brzydkiego i bolesnego. To mimowolnie nasuwa myśl, że nie tylko drobne okoliczności spowodowały bolesne wyładowania afektywne jego psychiki, ale także nieprawidłowe stosunki seksualne w życiu seksualnym obojga małżonków. W przeciwnym razie nie można zrozumieć ostrej oceny tego czasu i tego, co Tołstoj miał na myśli w słowach „haniebne okoliczności tego niezdrowego czasu”. Jeśli miał na myśli tylko kłótnie i swoje afektywne ataki, to w końcu te kłótnie trwały dalej i nie przedstawiały niczego konkretnego dla „ Miesiąc miodowy Ale skoro mówi o jakichś „wstydliwych okolicznościach tego niezdrowego czasu”, jak o czymś specyficznym dla tego czasu, co potem jakoś się załagodziło, to nie ma wątpliwości, że jakąś rolę odegrały tu jakieś specyficzne nieprawidłowości seksualne, odwracając „miesiąc miodowy” w coś ciężkiego, co zmusiło, według niego, do wymazania wszystkiego z pamięci małżonków o tym czasie.

Jednak przyczyną tych kłótni i ataków afektywnych był nie tylko nienormalny charakter Tołstoja i jego nienormalna seksualność, ale także histeryczny charakter Zofii Andreevny. Jak wiecie, histeryczny charakter stwierdzili kiedyś lekarze, którzy zostali wezwani podczas próby rzucenia się przez Sofię Andriejewnę do stawu w celu popełnienia samobójstwa. (Patrz pamiętnik Goldenweisera).

Jednak sam Tołstoj mówi o tym wymownie. Po pierwszej kłótni z żoną mówi:

"Tutaj tylko po raz pierwszy wyraźnie zrozumiał to, czego nie rozumiał, kiedy po koronie zabrał ją do kościoła. Zdał sobie sprawę, że nie tylko była mu bliska, ale teraz nie wiedział, gdzie skończyła i zaczął. Zrozumiał, że jest to spowodowane tym bolesnym uczuciem rozdarcia, którego doznał w tej chwili. że była sobą. Przez pierwszą minutę doznał uczucia podobnego do tego, jakiego doświadcza człowiek, gdy nagle otrzymawszy silny cios od tyłu, z rozdrażnieniem i pragnieniem zemsty, odwraca się, by znaleźć winowajcę i jest przekonany, że to on przypadkowo uderzyłem się...

"... Jak człowiek na wpół śpiący, marniejący z bólu, chciał się oderwać, odrzucić bolące miejsce od siebie i ocknąwszy się, poczuł co za chore miejsce on sam...” (Nasze absolutorium).

Innymi słowy, Sofya Andreevna, jako osoba o histerycznym charakterze, wykazywała tę samą charakterystyczną dla niego afektywność, drażliwość, a czasem kłótliwość, dlatego jej patologiczny charakter był niejako odzwierciedleniem jego patologicznego charakteru, stąd jego wniosek: „bolesnym miejscem jest on sam”. On sam z jednej strony i dosłownie „obolałe miejsce”, z drugiej strony patologiczny charakter Sofii Andreevny - odbicie jego charakteru - jest także (w sensie przenośnym) „obolałym miejscem” jego własnego charakteru, ale tylko w obliczu innej osoby.

Przejdźmy teraz do kwestii patologii. życie seksualne Tołstoja, co w istocie było również powodem, dla którego jego „miesiąc miodowy” był trudnym wspomnieniem dla małżonków.

Że życie seksualne Tołstoja w młodości było nienormalne, wiemy z jego własnej oceny życia samotnego. Sam nazywał ten okres okresem „rażącej rozpusty” i okresem ekscesów seksualnych. Ale nadal nie wiemy, jaki charakter miały te ekscesy, co było w nich codzienne, a co patologiczne.

Powyższy fragment Anny Kareniny już nam coś mówi (o czym będzie mowa poniżej), ale mówi nam więcej o anomaliach życia seksualnego w Sonacie Kreutzera. Sonata Kreutzera jest sama w sobie najbardziej niezwykłym dokumentem patologicznym życia seksualnego epileptoida. Takie zagłębianie się w „brudne płótno” własnych doświadczeń seksualnych, takie zachwyty i, można powiedzieć, ekstatyczne zauroczenie w wystawianiu siebie i swojej fizjologii seksualnej na skrajność, jest cechą epileptoida, który znajduje przyjemność w cynicznym wyeksponowaniu siebie w najbardziej nieatrakcyjne światło. Przypomnijmy tę samą pasję Dostojewskiego.

Niestety, nie możemy szczegółowo rozwodzić się nad tym najbardziej interesującym dla psychopatologa dokumentem, ponieważ w tym miejscu częściowo dotykamy tego zagadnienia.

Podajmy więc kilka fragmentów „Sonaty Kreutzerowskiej”, po których podkreślimy miejsca, które w tych fragmentach podkreśliliśmy.

„Nieważne, jak bardzo starałem się zorganizować sobie miesiąc miodowy, nic z tego nie wyszło. Cały czas było obrzydliwe, zawstydzone i nudne. Ale bardzo szybko stało się to nadal boleśnie trudne. Zaczęło się bardzo szybko. Wygląda na to, że 3rd czyli żonę czwartego dnia, zacząłem pytać o co, zacząłem ją przytulać, co moim zdaniem było wszystkim, czego mogła sobie życzyć, a ona cofnęła mi rękę i zaczęła płakać. powiedzieć. Ale była smutna, twarda. Prawdopodobnie jej udręczone nerwy powiedziały jej prawdę o… brud naszych relacji; ale nie mogła powiedzieć. Zacząłem przesłuchiwać: powiedziała coś, że była smutna bez matki. Wydawało mi się, że to nieprawda. Zacząłem ją przekonywać, milcząc o mojej matce. Nie rozumiałem, że było jej po prostu ciężko, a jej matka była tylko wymówką. Ale natychmiast się obraziła, bo milczałem o matce, jakby jej nie wierzyła. Powiedziała mi, że jej nie kocham. Wyrzucałem jej kapryśność i nagle jej twarz zmieniła się całkowicie, zamiast smutku pojawiła się irytacja i zaczęła mi wyrzucać najbardziej trujące słowa samolubstwa i okrucieństwa. Spojrzałem na nią. Cała jej twarz wyrażała całkowity chłód i wrogość, prawie nienawiść do mnie. Pamiętam, jak byłem przerażony, kiedy to zobaczyłem. Jak? co? Myślałem. Miłość jest zjednoczeniem dusz, a zamiast tego właśnie to! To niemożliwe, to nie ona!

Próbowałem go złagodzić, ale natknąłem się na tak nieprzezwyciężoną ścianę zimnej, zatrutej wrogości, że zanim zdążyłem się rozejrzeć, mnie też ogarnęła irytacja i powiedzieliśmy sobie wiele nieprzyjemnych rzeczy. Wrażenie tej pierwszej kłótni było straszne. Nazwałem to kłótnią, ale to nie była kłótnia, tylko odkrycie przepaści, która naprawdę istniała między nami. Zakochanie wyczerpało się zaspokojeniem zmysłowości, a my pozostaliśmy naprzeciw siebie w naszym rzeczywistym stosunku do siebie, czyli dwaj egoiści zupełnie sobie obcy, pragnący przez siebie nawzajem czerpać jak najwięcej przyjemności. Zawołałem kłótnię, co się między nami wydarzyło; ale nie była to kłótnia, a jedynie konsekwencja ustania zmysłowości, odsłaniająca nasz prawdziwy stosunek do siebie. Nie zdawałem sobie sprawy, że było zimno i wrogie nastawienie było naszą normalną postawą nie zrozumiałem tego, ponieważ to wrogie za pierwszym razem bardzo szybko znowu wkradła się od nas znowu rosnąca destylowana zmysłowość, czyli zakochanie się.

"I pomyślałem, że pokłóciliśmy się i pogodziliśmy się i że tak już nie będzie. Ale w tym samym pierwszym miesiącu miodowym, bardzo szybko nastał ponownie okres sytości, znowu przestaliśmy być dla siebie czuli i znowu doszło do kłótni. Ta druga kłótnia uderzyła mnie jeszcze bardziej boleśnie niż pierwsza. - "Więc pierwsza nie była przypadkiem, ale tak powinno być i jak będzie" - pomyślałem. Druga kłótnia uderzyła mnie wszystkich tym bardziej, że powstało to z najbardziej niemożliwej okazji.coś o pieniądzach, których nigdy nie oszczędziłem, a na pewno nie mogłem oszczędzić dla mojej żony.Pamiętam tylko, że tak odwróciła sprawy, że jakaś moja uwaga okazała się być wyrazem pragnienia zdominowania jej przez pieniądze, na które domagałem się niejako własnego i wyłącznego prawa, czegoś niemożliwego, głupiego, nikczemnego, nienaturalnego, ani dla mnie, ani dla niej. oczy znów zobaczyłem to samo, które tak mnie wcześniej uderzyło, okrutna, zimna wrogość. Z bratem, z przyjaciółmi, z ojcem pamiętam, że się pokłóciłam ale nigdy między nami nie było tej szczególnej, trującej złośliwości, która tu była. Ale minęło trochę czasu i znowu ta wzajemna nienawiść była ukryta pod miłością, tj. zmysłowość i pocieszałem się myślą, że te dwie kłótnie są błędami, które można naprawić. Ale potem przyszła trzecia, czwarta kłótnia i ja… Zdałem sobie sprawę, że to nie był przypadek, ale że tak powinno być, tak będzie i byłem przerażony tym, co mnie czekało. Jednocześnie dręczyła mnie też straszna myśl, że jestem sam, tylko tak bardzo, inaczej niż oczekiwałem, mieszkając z żoną, podczas gdy w innych małżeństwach tak się nie dzieje. Nie wiedziałam wtedy, że to było wspólne losy, ale że wszyscy, tak jak ja, uważają, że to jest ich wyjątkowe nieszczęście, ukrywają to wyjątkowe, wstydliwe nieszczęście nie tylko przed innymi, ale i przed sobą, nie przyznają się dla siebie to.

„… Zaczęło się od pierwszych dni i trwało cały czas, stając się coraz silniejsze i twardsze. W głębi duszy już od pierwszych tygodni czułam, że mnie nie ma, że nie okazało się, co mi spodziewałem się, że małżeństwo to nie tylko nie szczęście, ale coś bardzo trudnego, ale ja, jak wszyscy inni, nie chciałam się przed sobą przyznać (nie przyznałabym się przed sobą nawet teraz, gdyby nie koniec) i nie ukrywałam tego tylko od innych, ale także od siebie. Teraz dziwię się, że nie widziałem swojej prawdziwej pozycji. Już to można było zobaczyć, bo kłótnie zaczynały się od takich okazji, że nie można było sobie przypomnieć, dlaczego po ich zakończeniu. Rozsądek nie miał czasu sfingować wystarczające powody dla stale istniejącej wrogości do siebie.Ale jeszcze bardziej uderzające były niewystarczające usprawiedliwienia dla pojednania Czasem były słowa, wyjaśnienia, nawet łzy, ale czasem... o! po najokrutniejszych słowach do siebie, nagle milczące spojrzenia, uśmiechy, pocałunki, uściski... Fu, obrzydliwość! Jak mogłem wtedy nie widzieć całej tej nieprzyjemności..."

„... W końcu najważniejsze jest brudne”, zaczął, „w teorii zakłada się, że miłość jest czymś idealnym, wzniosłym, ale w praktyce miłość jest czymś podłym, świńskim, o którym jest obrzydliwe i wstydliwe mówić i pamiętaj. W końcu nie tylko natura sprawiła, że wyglądało to nikczemnie i haniebnie. że oddawałem się zwierzęcym ekscesom nie tylko się ich nie wstydzić, ale z jakiegoś powodu dumny z możliwości tych fizycznych ekscesów bez myślenia nie tylko o swoim życiu duchowym, ale nawet o swoim życiu fizycznym. I Zastanawiałem się, skąd wzięła się nasza wzajemna gorycz..."

„...Zdziwiła mnie nasza nienawiść do siebie. Ale nie mogło być inaczej. Ta nienawiść była niczym innym jak wzajemną nienawiścią wspólników zbrodni – zarówno za podżeganie, jak i za udział w zbrodni.”

Wszystko powstało, ponieważ między nami była straszna przepaść o czym ci mówiłem straszne napięcie wzajemnej nienawiści do siebie, przy której pierwsza okazja wystarczyła, by wywołać kryzys. Kłótnie między nami stały się ostatnie czasy coś strasznego i były szczególnie uderzające, ustępując miejsca tym samym napięciom i zwierzęcej pasji."

"...Nalegam, aby wszyscy mężowie żyjący tak, jak ja żyłem, albo uprawiali prostytucję lub rozproszyć się; albo zabić siebie lub swoje żony, tak jak ja. Jeśli nikomu tak się nie stało, jest to szczególnie rzadki wyjątek. W końcu zanim skończyłem, jak skończyłem było kilka razy na skraju samobójstwa, a także otruła się."

Tak więc po przeczytaniu tych fragmentów Sonaty Kreutzera mimowolnie nasuwa się myśl o tym, jak koszmarne życie seksualne musiało mieć małżonków, gdyby Tołstoj ustami bohatera doszedł do wniosku: „wszyscy mężowie żyjący tak, jak ja żyłem”. musi albo rozpusta… idź zabić siebie, albo swoje żony: „I rzeczywiście, kilka razy był na skraju samobójstwa, a ona też została otruta”. Czy możemy potem mówić o kłótniach domowych? Jasne jest, że tutaj my mają do czynienia z wyraźnymi przejawami patologicznej seksualności.

Na czym polega ta patologia, mamy od Tołstoja jednoznaczną odpowiedź: po pierwsze żałuje za własne wybryki, za skrajnie podwyższone libido, ale znowu nie o to tutaj chodzi. To przecież był inny w swoim samotnym życiu. W życiu małżeńskim to nie była jego istota emocjonalna tragedia. Chodzi o to, że to Libido zawsze poprzedzały określone ekscesy, o których sam nam wymownie wyjaśnia. W pierwszej chwili uderza go – „skąd wzięła się nasza wzajemna złość, skąd wzięło się „to straszne napięcie wzajemnej nienawiści do siebie”, które stało się „czymś strasznym” i było szczególnie uderzające, zastąpiony przez tę samą napiętą zwierzęcą pasję… po najokrutniejszych słowach do siebie, nagle cicho, spojrzenia, uśmiechy, pocałunki, uściski... Fu, obrzydliwość!, jakże mogłem wtedy nie widzieć tego całego brudu..." Z początku nie rozumiał, że to była nieświadoma manifestacja sadystycznej seksualności. Myślał, że to zwykła kłótnia, ale potem, gdy zaczęła się ona coraz częściej przejawiać, „zrozumiał, że wrogość jest naszą normalną postawą”, którą „bardzo szybko” zastąpiono przez „ destylowana zmysłowość". Dlatego jego żona, nie rozumiejąc, o co chodzi, 3 lub 4 dnia "miesiąca miodowego" "najbardziej trującymi słowami zaczęła mu wyrzucać okrucieństwo i egoizm".

Potem wyjaśnienie Tołstoja w „Annie Kareninie” staje się dla nas jasne (patrz powyższe cytaty z tego samego źródła). „Te starcia często miały miejsce, ponieważ nie wiedzieli jeszcze, co jest dla siebie ważne” w życiu seksualnym, czyli po prostu nie wiedzieli, jak dostosować się do siebie w stosunkach seksualnych. Nawiasem mówiąc, przypomnijmy od razu, że Tołstoj, mówiąc o przyczynach swojego rozczarowania życiem małżeńskim Lewina, mówi: „Kłótnie były kolejnym rozczarowaniem i urokiem”, tj. kłótnie służyły zarówno jako przyczyna rozczarowania, jak i przyczyna „zaczarowania”. „-podniecenie libido. Wszystko to daje nam powód, by mówić o sadystycznych tendencjach w życiu seksualnym Tołstoja.

Oprócz patologicznej seksualności powagę sytuacji rodzinnej pogarszała patologiczna zazdrość. Ta zazdrość doprowadziła Tołstoja do takiego stanu urojeń, że całkowicie uniemożliwiło mu życie. Jak rozwinął się ten kompleks doświadczeń? mamy piękną spowiedź w tej samej Sonacie Kreutzera. Oto kilka fragmentów do zilustrowania.

„...Z moją żoną, która sama chciała nakarmić i nakarmić kolejne pięcioro dzieci, zły stan zdrowia przydarzył się pierwszemu dziecku. Ci lekarze, którzy cynicznie się rozbierali i wszędzie ją czuli, za co musiałem im podziękować i zapłacić im pieniądze - Ci drodzy lekarze stwierdzili, że nie powinna karmić i po raz pierwszy została pozbawiona jedynego środka, który mógłby ją uratować od kokieterii.Za to ubrali ją w kokoshnik z galonami.Ale nie o to chodzi. Chodzi o to, że właśnie w tym czasie jej uwolnienia od ciąży i laktacji ze szczególną siłą objawiła się kobieca kokieteria, która wcześniej zasnęła. I odpowiednio u mnie udręki zazdrości objawiły się ze szczególną siłą. którzy bez przerwy torturowali mnie cały czas życie małżeńskie jak nie mogą nie dręczyć wszystkich małżonków, którzy mieszkają ze swoimi żonami, jak żyłem, czyli niemoralnie".

"... byłem przez całe moje życie małżeńskie nigdy nie przestawała doświadczać męki zazdrości. Ale były chwile, kiedy ja szczególnie ostro cierpiał z tego powodu. A jeden z tych okresów miał miejsce, gdy po pierwszym dziecku lekarze zabronili jej karmienia. Byłem wtedy szczególnie zazdrosny, po pierwsze dlatego, że moja żona doświadczyła tego charakterystycznego dla matki niepokoju, który powinien powodować nieuzasadnione naruszenie prawidłowego toku życia; po drugie dlatego, że widząc, jak łatwo odrzuciła moralny obowiązek matki, słusznie, choć nieświadomie, doszedłem do wniosku, że równie łatwo będzie jej odrzucić obowiązek małżeński, zwłaszcza że była zupełnie zdrowa i mimo Zakaz cudownych lekarzy, pielęgnował kolejne dzieci i pięknie je pielęgnował.”

"... Ale to też nie o to chodzi. Mówię tylko o tym, że sama doskonale karmiła dzieci i że to samo noszenie i karmienie dzieci uratowało mnie od męki zazdrości. Gdyby nie to, wszystko wydarzyłoby się wcześniej. Dzieci mnie uratowały i jej. W wieku ośmiu lat miała pięcioro dzieci. I wszystko oprócz pierwszego, żywiła się sama.

Z tych fragmentów widać już, jak koszmarna była ta zazdrość, jeśli małżonek w obawie przed „kobiecą kokieterią” tłumił go świadomie przez nieprzerwane macierzyństwo (ciąża, karmienie), bo; według jego wyznania „samo noszenie i karmienie dzieci uratowało mnie od męki zazdrości”. Jakie było jego oburzenie, gdy „ci cudowni lekarze” zabronili jej karmienia dziecka, a tym samym pozbawili go spokoju. Nic dziwnego, że tak bardzo gardził lekarzami! Jego zazdrość jest potworna i, jak zobaczymy poniżej, osiągnął urojoną ekstazę. Ta urojona ekstaza rozwijała się w nim stopniowo i wydawała się manifestować szczególnie silnie w okresach zmierzchu. W Sonacie Kreutzera wykorzystał ten kompleks doświadczeń, aby pokazać, jak ten kompleks stanu zmierzchu może doprowadzić osobę cierpiącą na urojenia zazdrości do morderstwa i samobójstwa (patrz niżej).

Wyjaśnienie afektywnego charakteru Tołstoja byłoby niepełne, gdybyśmy nie przedstawili tutaj recenzji jego charakteru ze strony jego dzieci.

Z poniższych fragmentów wspomnień Lwa Lwowicza. syn Tołstoja, możemy dość wyraźnie wyobrazić sobie obraz tej afektywno-drażliwej psychiki Lwa Tołstoja.

... "Jeśli dobrze pracował, wszystko szło dobrze przez cały dzień, wszyscy w rodzinie byli pogodni i szczęśliwi - jeśli nie, to ta ciemna chmura zakryła nasze życie".

… „Pamiętam, że każdego wieczoru menedżer przychodził do niego, rozmawiał z nim o interesach, a często mój ojciec był tak zły, że biedny menedżer nie wiedział, co powiedzieć i odchodził kręcąc głową”.

(Wspomnienia L. L. Tołstoja „Prawda o moim ojcu” – Leningrad, 1924).

... „Prawie co roku Fet przyjeżdżał do Jasnej. Ojciec cieszył się, że go widzi. ojciec słuchał go z żywym zainteresowaniem, chociaż rzadko, a nawet prawie nigdy, dochodziło między nimi do kłótni(tamże, s. 30).

... "Pewnego razu, w przypływie wściekłości, jego ojciec krzyczał na niego (nauczyciel ze Szwajcarii).

„Wyrzucę cię przez okno, jeśli będziesz się tak zachowywać”.

... "Ojciec sam uwielbiał dawać lekcje matematyki ...

Dał nam zadania i biada nam, gdybyśmy ich nie rozumieli. Potem wpadł w złość i wrzasnął na nas. Jego krzyk nas zmieszał i już nic nie rozumieliśmy.". (Tamże, s. 48).

„... Czasami takim wyjątkiem była choroba dzieci, nieporozumienia ze służbą, lub kłótnie między rodzicami, które zawsze były dla mnie nieprzyjemne".

... "Pamiętam dość poważną kłótnię między moim ojcem a matką. Potem ich pogodziłem. Jaka była przyczyna kłótni? Nie wiem, może mój ojciec był niezadowolony z czegoś, co powiedziała moja matka, może był po prostu zły na nią, żeby dać upust twojemu złemu nastrojowi. Był bardzo zły i krzyczał swoim donośnym, nieprzyjemnym głosem. Już jako dziecko miałam awersję do tego głosu. Matka, płacząc, broniła się.„(Ibid., s. 49).

... "Nie lubiłam go, kiedy kłócił się z mamą(tamże, s. 86).

... "Poważne, zawsze przemyślane, zawsze zły, szukając nowych myśli i definicji - tak żył między nami, samotny ze swoim ogromnym dziełem.

(Opis czasu kryzysu. Tamże, s. 97).

... "Od dzieciństwa przyzwyczaiłem się do szacunku i strach przed nim". (s. 105).

Z tych opinii syna o ojcu wyraźnie widać uczuciowy charakter ojca, tak że „od dzieciństwa przyzwyczaiłem się do strachu przed nim”, bo „poważny, zawsze rozważny, zawsze zły” ojciec często się kłócił. Kłócił się z żoną, kłócił się z przyjaciółmi, ze służbą, a nawet z dziećmi „złościł się, krzyczał” tak bardzo, że wywołał u syna taką ocenę: „biada nam, gdybyśmy ich nie zrozumieli (tj. , zadania im przydzielone)" .

Nawiasem mówiąc, sam Lew Tołstoj dość dobrze scharakteryzował swoją afektywnie drażliwą naturę z jej przejściami we wrażliwą płaczliwość w jednej na wpół żartobliwej pracy zatytułowanej: „Żałosna lista chorych psychicznie w szpitalu Jasna Polana” 3 , gdzie przedstawia historię medyczną wszystkich mieszkańców Jasnej Polany, żartobliwie. Muszę powiedzieć, że pod tym żartem podana jest trafna charakterystyka.

Ta „żałobna lista” zaczyna się od charakterystyki jego osobowości, a więc:

Nr 1. (Lew Nikołajewicz). Posiadłość sangwiniczna należy do działu pokojowego. Pacjent ma obsesję na punkcie manii, nazywanej przez niemieckich psychiatrów „Weltverbesserungs wahn”. Sednem szaleństwa jest to, że pacjent myśli, że słowami można zmienić życie innych. Znaki są powszechne: niezadowolenie z całego istniejącego porządku, potępienie wszystkich oprócz siebie i drażliwa gadatliwość, nie zwracając uwagi na słuchaczy, częste przejścia od złości i drażliwości do nienaturalnej płaczliwej wrażliwości.

Wreszcie, w Notatkach szaleńca Tołstoj bezpośrednio wskazuje na afektywność jako podstawę swojego chorobliwego charakteru:

„Dziś zabrali mnie na zeznania… i opinie były podzielone… Rozpoznali mnie dotknięty i coś w tym stylu, ale przy zdrowych zmysłach”. 4

A więc wszystkie te dane zdecydowanie nam mówią charakter afektywno-drażliwy Lew Tołstoj i niewątpliwie jego zachowanie zostało odpowiednio ubarwione tą afektacją.

Uwagi

1. „Dzieciństwo”.

2. Nasze odprężenie (GS).

3. Ilja Lwowicz Tołstoj, „Moje wspomnienia” s. 67, wyd. Ladyżnikow. Berlin.

4. Zatrzymanie jest nasze wszędzie (GS)

Pismo

Jak wyobrażasz sobie Lwa Tołstoja? Jak myślisz, co jest najważniejsze w jego stosunku do siebie i otaczających go ludzi?

Lew Tołstoj prowadził długie i trudne życie, w którym było wiele punktów zwrotnych zmieniających światopogląd pisarza i jego postawy estetyczne. Najważniejsze, co było w postaci Tołstoja, to ciągłe poszukiwanie prawdy, sensu ludzkiej egzystencji. Jest również w wczesne historie„Dzieciństwo”, „Dojrzewanie”, „Młodość”, a także w najnowszych pracach o charakterze filozoficznym, w których afirmuje ideę samodoskonalenia i nieodpierania zła przez przemoc. Walka dobra ze złem nieustannie martwiła Tołstoja jako osobę i pisarza.

Istnieje ogromna kolekcja portretów Lwa Tołstoja: był malowany, rzeźbiony, rzeźbiony, fotografowany. Który z portretów, które znasz, Twoim zdaniem najdokładniej oddaje nie tylko jego wygląd, ale także duchowe cechy tego niezwykła osoba?

Pamiętam portret L. N. Tołstoja autorstwa I. N. Kramskoya z 1873 r. Pisarz ma 45 lat. Jest już znanym autorem „Opowieści sewastopolu”, autobiograficznej trylogii, powieści „Wojna i pokój”, stałym mieszkańcem Jasnej Polany. Artysta doskonale oddaje intensywność myśli Tołstoja, ostre spojrzenie, energia wewnętrzna. Lew Nikołajewicz jest przedstawiony w luźnej koszuli, zwanej „bluza z kapturem”.

W ostatnich latach życia pisarza Ilya Repin malował go wielokrotnie. Malował portrety i zdjęcia fabuły który ukazywał starego Tołstoja w akcji, w ruchu. Wśród nich szczególnie popularny jest obraz „Tołstoj na gruntach ornych”. Jak myślisz, co jest przyczyną takiej popularności?

W momencie malowania portretu Tołstoj głosił ideę uproszczenia, zbliżania się do pracy chłopskiej, życia na wsi. Tołstoj starał się uczyć od ludzi ich mądrości, rozumieć ich filozofię. Ponadto umiejętności Repina pozwoliły przekazać nie tylko ubrania pisarza i jego zawód niezwykłą dla szlachcica pracą, ale także ruch jego myśli, stan duchowości w momencie wstąpienia do pracy chłopskiej.

Jak oceniasz Lwa Tołstoja jako czytelnika, skoro znasz listy przeczytanych i bardzo przez niego cenionych dzieł? Czy myślisz, że Tołstoj umieściłby na tych listach te dzieła, które mu się w ogóle nie podobały, czy też nie wymienił ich po prostu dlatego, że książki, które mu się nie podobały, nie pozostały w jego pamięci?

Wracając do słów Jana Amosa Komeńskiego, Tołstoj pokazał tu tak ważną umiejętność czytelnika, jak umiejętność wyboru książki. Książki znalazły się na tej liście ze względu na moralny wpływ na formację młodego człowieka. Oto Kazanie na Górze (Ewangelia), dzieła klasyków rosyjskich i światowych, zwłaszcza A. S. Puszkina, N. V. Gogola, I. S. Turgieniewa. Nie postawił sobie zadania dodawania do tej listy wszystkich książek, które mu się podobały lub nie podobały się, dodawał do niej dzieła, które wstrząsały nim duchowo i wpłynęły na jego przekonania moralne.

W ten moment naukowcy - antropolodzy zajmują się wyobrażeniami o człowieku różne epoki. Lew Nikołajewicz, wielki rosyjski pisarz i myśliciel XX wieku, przywiązywał dużą wagę do istoty człowieka. Poglądy na pomysły na temat osoby są niejednoznaczne.

Niektórzy badacze uważają, że osoba Lwa Nikołajewicza charakteryzuje się przerośniętym indywidualizmem. Inni uważają, że Tołstoj zaprzeczył koncepcji „osobowości”, twierdząc, że „utopienie osobowości” w człowieku.

Taka niejednoznaczność poglądów na wyobrażenia Tołstoja na temat osoby wynika z braku jednolitej koncepcji badania myśliciela tego zagadnienia i jego prezentacji. W tym artykule rozważymy antropologiczne idee Lwa Tołstoja w oparciu o stosunek kluczowych kategorii myśli myśliciela o osobie.

Główną cechą człowieka, według Tołstoja, jest ciągłe samodoskonalenie. Podstawowym zadaniem człowieka jest „samoidentyfikacja”. Podczas formowania własnego „ja” następuje konfrontacja ducha (ja wewnętrzne) i ciała (ja zewnętrzne). Tołstoj był przekonany, że człowiek jest istotą podwójną, posiadającą świadomość i rozum. Pierwszy skierowany jest do „duchowego”, wewnątrz człowieka. To świadomość własnej niedoskonałości budzi świadomość.

Świadomość - "spójrz na siebie", "kontemplacja kontemplatora". Umysł ma na celu zrozumienie praw otaczającej rzeczywistości. Jedność cielesności i duchowości Tołstoj nazwał jednością przeciwieństw. Zgodnie z duchową zasadą w człowieku Lew Nikołajewicz rozumiał świadomość własnej wolności, jednocząc pojedynczą osobę z innymi ludźmi, a tym samym przezwyciężając „ograniczenia” przestrzenne i czasowe, przyczyniając się do zaangażowania osoby we Wszystko.

Zasada cielesna w człowieku przyczynia się do izolacji indywidualnej egzystencji, która jest zależna od praw świata zewnętrznego. Lew Nikołajewicz stał na stanowisku, że życie objawia się na różne sposoby dla osoby świadomej siebie jako „cielesnego” i osoby świadomej siebie jako „duchowej” istoty. Istnienie istoty „cielesnej” jest drogą do unicestwienia, ponieważ ludzkie ciało jest śmiertelne.

Istnienie istoty „duchowej” jest wyjściem poza czas i przestrzeń. Według Tołstoja w procesie samodoskonalenia człowiek musi przejść od „cielesnego” do „duchowego” „ja”. Kolejność etapów na drodze do „duchowego” „ja” określa się następująco: 1) świadomość oddzielenia się od wszystkiego innego, tj. jego ciało, 2) świadomość tego, co jest oddzielone, czyli duszy, duchową podstawę życia, 3) świadomość, dlaczego ta duchowa podstawa życia jest oddzielona, tj. świadomość Boga”. Niektórzy badacze podkreślają, że Tołstoj, zapewniając taki trójpoziomowy model, zaprzecza dwupoziomowemu modelowi samoświadomości. W rzeczywistości trzeci poziom łączy dwa pierwsze, eliminując zasadę indywidualną. Lew Nikołajewicz nie utożsamia ludzkiej istoty z pojęciem „osobowości”. Myśliciel traktuje to pojęcie negatywnie.

Tołstoj uważa, że osobowość jako empiryczne „ja” zubaża człowieka, zawęża jego horyzonty ku dobru osobistemu. I to właśnie świadomość jednostki wyprowadza osobę poza postrzeganie rzeczywistości, sprawia, że przejście „ja” od jednostki do ponadczasowości jest uniwersalne. Ośrodkiem rozwoju istoty duchowej, według Tołstoja, jest świadomość racjonalna. Oddziela się od „osobowości zwierzęcej”, wyraźnie różnicując w człowieku to, co uniwersalne (prawdziwe) i osobowe (fałsz). „Impersonalizm” Tołstoja jest interpretowany przez badaczy jako ostateczne „równanie wszystkich i wszystkiego”. Jest podstawowym warunkiem poznania życia, jego duchowej i moralnej przemiany, ponieważ „impersonalizm” zapewnia jedność kryteriów moralnej oceny życia. Tołstoj twierdzi, że „pomieszanie osobowości, indywidualności z racjonalną świadomością” prowadzi do błędnego wniosku, że życie i dobre rzeczy są niemożliwe dla jednostki.

W rezultacie umysł generuje błędną analogię, którą można przenieść na całe życie. Wyeliminowanie takiego złudzenia daje „rozsądnej świadomości” możliwość odkrycia, że ekwiwalentem prawdziwego „ja” w człowieku jest „życzenie dobra dla siebie” lub „życzenie dobra dla wszystkiego, co istnieje”, czyli źródło życia dla wszystkiego, co istnieje, jest uznawane za boski początek która objawia się przez Miłość (jak mówi mądrość ewangeliczna: „Bóg jest miłością”). W ten sposób Tołstoj doszedł do wniosku, że „jedynym ratunkiem od rozpaczy życia jest usunięcie własnego „ja” z siebie” lub „uznanie innych za siebie”, uwolnienie człowieka od „przesądu jednostki” .

Jednocześnie bezpośrednie wyrzeczenie się własnego „ja” (samozaparcia) - warunek konieczny ekspansja duchowej świadomości. Według Tołstoja samozaparcie jest pełne sprzeczności. Z jednej strony nie jest wymagane wyrzeczenie się osobowości, ale jej podporządkowanie racjonalnej świadomości. Z drugiej strony Tołstoj argumentuje w następujący sposób: „Osoba, która wyrzeka się swojej osobowości, jest potężna, ponieważ osobowość ukryła w nim Boga”. Należy zauważyć, że samozaparcie nie oznacza fizycznego zniszczenia „osobowości zwierzęcej”. Zgodnie z tym terminem chodzi o eliminację egocentryzmu osobowości empirycznej.

Przechodząc od świadomości niższej do wyższej człowiek czuje się coraz bardziej wolny, ponieważ wolność jest wyzwoleniem od oszustwa osobowości. Nie należy jednak zakładać, że taka wolność jest tożsama z arbitralnością. Takie wyzwolenie oznacza pokorę ludzkiej woli, jej poddanie się woli Bożej, aż do połączenia się z nią. Hierarchia stopni ludzkiej wolności według Tołstoja wygląda następująco: 1) na najniższym poziomie człowiek jest uległy tylko sobie, ale nie ludziom i Bogu, 2) na wyższym poziomie jest uległy ludziom (prawa ludzkie, podporządkowując im swoją wolę), ale nie Bogu, 3) na najwyższym - jest uległy Bogu. „Pokora wobec ludzi jest niską własnością, ponieważ nie jest podporządkowana sobie i Bogu.

Pokora przed Bogiem jest najwyższą własnością, ponieważ podporządkowując się Bogu, stoisz ponad wymaganiami swojej osobowości i ludzi. Tołstoj mówił o niedopuszczalności przemocy jako środka „organizacji” życia innych ludzi, tj. sposób na rozwiązanie sprzeczności między nimi i zasada organizowania ich wspólnego istnienia. W tym również wola Boża nie może działać jako zewnętrzna, tj. tłumienie wolności innych woli, ponieważ Bóg nie jest Osobą. „Nie można powiedzieć, że służenie Bogu jest celem życia” – przekonuje Tołstoj. - Celem życia człowieka jest zawsze i będzie jego dobro. Ale skoro Bóg chciał dawać ludziom dobro, to ludzie, osiągając swoje dobro, rób to, czego Bóg od nich chce, wypełniaj Jego wolę.

Tołstoj doszedł do definicji, według której „człowiek jest Bogiem, ale nie w sposób absolutny” (Nikołaj z Kuzy). Tołstoj usuwa wszelkie ograniczenia z tej tożsamości, stwierdzając wprost, że człowiek nie jest „drugim” Bogiem ani pomniejszoną kopią Bóstwa do indywidualnego użytku, ale ucieleśnieniem uniwersalnej duchowej nieskończoności i jedności współmiernej do skali Wszystkiego. W konsekwencji „Bóg jako osoba nie możemy poznać” i aby odkryć Boga w nas samych tj. ustalenie, że „On i ja jesteśmy jednym i tym samym”, musi znieść ich „oddzielną Osobowość, całkowite wyrzeczenie się siebie oznacza stanie się Bogiem” – podsumowuje Tołstoj.

Rozumowanie antropologiczne Tołstoja podlega wpływom religijnym i historyczno-filozoficznym. Wynik refleksji Lwa Tołstoja o człowieku: najwyższą autentyczność ludzkiej egzystencji osiąga się tylko poprzez utratę tożsamości i podmiotowości odrębnego „ja”. Taka egzystencja jest pożądanym odpowiednikiem nieśmiertelności. Tołstoj nazywa to „prawdziwym życiem”.

Lista wykorzystanej literatury:

1. Belyaev D.A., Sinitsyna UP L.N. Tołstoj w kontekście rosyjskiego Nietzschego: krytyka „filozofii brutalności” i „nadludzkiej estetyki” // Nauki historyczne, filozoficzne, polityczne i prawne, kulturoznawstwo i historia sztuki. Pytania teorii i praktyki. Tambow. 2015. Nr 11-2 (61). s. 46-49.

2. Bierdiajew N.A. zniszczone i Nowy Testament w świadomości religijnej L. Tołstoja // Berdiajew N. Filozofia twórczości, kultury i sztuki. T. 2. M.: Wydawnictwo „Sztuka”; IChP "LIGA", 1994. S. 461-482.

3. Bierdiajew N.A. Duchy rewolucji rosyjskiej // Studia literackie. 1990. Nr 2. S. 123-140.

4. Zenkowski W.W. Historia filozofii rosyjskiej. T. 1. Część 2. L .: EGO, 1991. S. 195-208.

5. Ilyin V.N. Powrót Lwa Tołstoja do Kościoła // Ilyin V.N. Światopogląd hrabiego Lwa Nikołajewicza Tołstoja. Petersburg: RKHGI, 2000. S. 352-360.

6. Tołstoj L.N. O życiu // Tołstoj L.N. Wybrane prace filozoficzne / opr., autor. wprowadzenie. Sztuka. N.P. Siemykin. M.: Edukacja, 1992. S. 421-526.

7. Tołstoj L.N. Sposób życia / Comp., komentarz. JAKIŚ. Nikoliukin. M.: Wyższe. szkoła, 1993. 527 s.

8. Tołstoj L.N. Dziennik filozoficzny. 1901-1910 / komp., wpis. Sztuka. i komentować. JAKIŚ. Nikoliukin. M.: Izwiestia, 2003. 543 s.

9. Tołstoj L.N. nauczanie chrześcijańskie// Tołstoj L.N. Wybrane prace filozoficzne / opr., autor. wprowadzenie. Sztuka. N.P. Siemykin. M.: Edukacja, 1992. S. 49-111.

10. Repin D.A., Jurkow S.E. Pojęcie wewnętrzne doświadczenie w metafizycznej myśli rosyjskich personalistów // Izwiestija TulGU. Nauki humanitarne. Wydanie. 3. Część 1. Tula: Wydawnictwo TulGU, 2013. S. 40-48. D.A. Belyaev, MI Babiy, 2017

Cele:

zapoznanie się z cechami biografii i światopoglądu pisarza, jego duchowych poszukiwań;
rozwijać umiejętność pracy w grupie, samodzielnie dobierać niezbędny materiał w tym temacie;
kształtowanie stabilnego zainteresowania czytaniem u dzieci, rozwój umiejętności kompetentnego czytelnika.
edukować zainteresowanie dziedzictwem literackim.

Ekwipunek: instalacja multimedialna; wystawa książek z pracami Lwa Tołstoja na wystawę; rysunki dzieci do dzieł Lwa Tołstoja.

PODCZAS ZAJĘĆ

1. Organizacja początku lekcji

2. Wstęp

Nauczyciel: Oświadczenie A.M. Gorkiego odczytane przez nauczyciela: „Nie ma osoby bardziej godnej miana geniusza, bardziej złożonej, sprzecznej i pięknej we wszystkim…”

Tego człowieka znamy od dawna z jego dzieł. Nazywa się Lew Nikołajewicz Tołstoj.

3. Przesłanie tematu i celu lekcji

Nauczyciel: Dziś na lekcji odwiedzimy L.N. Tołstoj, zapoznajmy się z jego pracami pisanymi dla dzieci.
- Odwiedzimy jego rodzinną posiadłość, która znajdowała się w Jasnej Polanie, przespacerujemy się cichymi uliczkami, zajrzymy wiejska szkoła, pójdźmy do domu pisarza i spróbujmy odpowiedzieć na dwa główne pytania, które martwiły pisarza przez całe życie: „Co jest potrzebne do szczęścia?”, „Jak W końcu pytania nie straciły na aktualności w naszych czasach. A uczniowie mojej klasy pomogą nam w podróży po kartach życia i dzieł. Dzieci studiowały życie i twórczość pisarza. Klasa została podzielona na grupy badawcze: „Historycy”, „Przewodnicy wycieczek”, „Krycycy sztuki”, „Pamiętniki”. Dziś podzielą się swoimi badaniami.

4. Główny korpus

- Zacznijmy naszą podróż. Są zaproszeni „Historycy”.

Uczeń 1: Dzieciństwo L.N. Tołstoj był wypełniony komunikacją na żywo z różnymi ludźmi: rodzicami, nauczycielami, służbą, chłopami. Pisarz urodził się i większość życia spędził w posiadłości rodziny Jasna Polana w prowincji Tula. Był spadkobiercą starożytnych i szlacheckich rodów: przodek ze strony ojca był sojusznikiem Piotra I; moja matka pochodziła ze wspaniałej rodziny książąt Volkonsky. Po stronie matki Tołstoj był spokrewniony z Puszkinem.

Uczeń 2: Kiedy chłopiec miał zaledwie półtora roku, zmarła jego matka, ale wzruszające wspomnienia łagodnego wyglądu, czułości i ciepła matki pozostały w duszy Lwa Nikołajewicza. Ojciec pisarza również zmarł wcześnie.

Uczeń 3: Od 1844 r. Tołstoj był studentem Uniwersytetu Kazańskiego, najpierw na Wydziale Orientalnym, a następnie na Wydziale Prawa. Dużo się samokształcił, studiował języki obce, lubił historię, od 18 roku życia prowadził pamiętnik przez całe życie.Nie ukończywszy studiów, Tołstoj wyjechał do Moskwy i wkrótce, wzorem swojego starszego brat Nikołaj wyjechał w wojsku na Kaukaz.

Nauczyciel. Po wojnie Lew Nikołajewicz wrócił do rodzinnej posiadłości w Jasnej Polanie. Witamy w Jasnej Polanie!

- I poprowadzą nas po nim „Przewodnicy”.

Uczeń 1: 150 lat temu na wsi było niewiele szkół, nawet w miastach, a na wsiach prawie wszyscy bez wyjątku byli analfabetami. Jesienią 1859 r. Lew Tołstoj otworzył szkołę dla dzieci chłopskich w Jasnej Polanie, która należała do niego. Zapowiedział, że szkoła jest wolna i że nie będzie kar cielesnych (pejcze).

Uczeń 2: Z początku chłopi wzruszyli ramionami: gdzie widziano, jak uczono za darmo i czy przyda się, jeśli nie będziecie chłostać złośliwych, ale leniwych. Ale wkrótce wszyscy zobaczyli, że szkoła w Jasnej Polanie nie jest taka jak żadna inna - ani nędzna, ani bolesna, z wkuwaniem, przeklinaniem i biciem, lekcjami czytania i pisania u wiejskiego księdza, kościelnego czy emerytowanego żołnierza.

Uczeń 3: W szkole Tołstoja dzieci uczyły się czytać, pisać, liczyć, miały zajęcia z historii Rosji, nauk przyrodniczych, rysunku i śpiewu. Ale najważniejsze jest to, że szkoła nie odstraszała dzieci od nauki, czuły się w niej wolne i wesołe.

Uczeń 4: W klasie uczniowie siadali gdzie tylko chcieli: na ławkach, na stołach, na parapecie, na podłodze. Wszyscy pytali nauczyciela o wszystko, czego chciał, rozmawiali z nim, konsultowali się z sąsiadami, zaglądali do ich zeszytów. Lekcje przekształciły się w ogólną rozmowę, a często w grę.

Uczeń 5: Nie było zadań domowych. Tołstoj wiedział, że w ciasnej chacie jego uczniowie nie będą w stanie ich spełnić. Ponadto wiejskie dzieci bardzo pomagały rodzicom w pracach domowych. W przerwach i po zajęciach Tołstoj opowiadał dzieciom coś ciekawego, pokazywał im ćwiczenia gimnastyczne, mocował się z nimi, bawił się w miasta, biegał na wyścigi, zimą jeździł na sankach z gór, latem jeździł nad rzekę lub do lasu, prowadził okrągłe tańce.
Przyjrzyjmy się szkole Jasnej Polany.

Czytanie fragmentu ról z dzieła „Philippok”.

Nauczyciel. Czy rozpoznałeś dzieło Lwa Tołstoja?

Studenci. Historia Filipa.

Nauczyciel. Jaka jest główna idea tego utworu?

Studenci. Musisz przezwyciężyć nieśmiałość. Człowiek musi mieć wielkie pragnienie uczenia się.

Nauczyciel. Zapoznajmy się z historią „ABC” Lwa Tołstoja.

Są zaproszeni „Historycy”.

Uczeń 1: W tym czasie było niewiele książek dla dzieci, a teraz światowej sławy pisarz pisze ABC dla dzieci. Wyjechała w 1872 roku. W „ABC” Tołstoj wykorzystał najlepsze bajki, bajki, eposy, przysłowia, powiedzenia. W sumie Lew Nikołajewicz napisał dla dzieci 629 dzieł różnych gatunków. Pierwsza książka "ABC" zawiera "obraz liter", druga - "ćwiczenie z łączenia magazynów", trzecia - książka do czytania: zawiera bajki, eposy, powiedzenia, przysłowia.

Uczeń 2: Trzy lata później ukazało się drugie wydanie pod nazwą „Nowe ABC”, które uwzględniało cechy wieku dzieci. „Nowe ABC” uczyło języka ojczystego, rozwijało gust artystyczny, wprowadzało w życie ludzi, w życie natury, interpretowało znaczenie wielu tajemnicze słowa. Nieco później ukazały się cztery tomy „Rosyjskich książek do czytania”. Wszystkie książki edukacyjne Tołstoja wyróżniają się dobrze dobranym materiałem do czytania.

Uczeń 3: Lew Nikołajewicz Tołstoj skomponował i zagadki. Teraz czeka nas konkurs zagadek.

Mała Erofeyka
Wkrótce opasany
Według podłogi
W sklepach skok-skok
I usiądź w kącie. (Miotła)

Na dziedzińcu góry
A w chacie z wodą. (Śnieg)

Jeden leje
Drugi pije
Trzeci rośnie. (deszcz, ziemia, trawa)

Nauczyciel. Lew Nikołajewicz szeroko używał gatunku zrozumiałego i dostępnego dla wszystkich bajki.
- Jaki jest gatunek? (Bajka to krótka alegoryczna, moralizująca opowieść lub wiersz, który zawiera moralność - pouczającą konkluzję, instrukcję, pewne zasady.)
W nich, poprzez alegorię, dyskretnie, delikatnie prezentują wszelkie zbudowanie. Pisarz dąży do tego, aby moralność w jego bajkach była zrozumiała dla dzieci, żywa i konkretna.
Niektóre bajki Lwa Nikołajewicza przywołują pracowitość, uczciwość, odwagę, życzliwość. W innych bajkach Tołstoja opisują one realne warunki życia w chłopskiej rodzinie, każą zastanowić się nad stosunkiem do starszych i bezradnych.
– Jakie znasz bajki Lwa Tołstoja?
Jaki jest morał tej bajki? („Ojciec i synowie” czytanie na pamięć)
Czy poznałeś morał z tej bajki...? (Przysłowia, wybierz to, co pasuje i udowodnij)

W liczbach jest bezpieczeństwo.
Nie możesz sam przesunąć kamienia, ale razem możesz podnieść górę.
Zgoda jest silniejsza niż kamienne ściany.
Przyjazny - nie ciężki, ale osobno - przynajmniej go upuść.

- Znaczące miejsce w książkach edukacyjnych Tołstoja zajmują bajki- rosyjski, zagraniczny, literacki. Zgadnij, z której historii pochodzą te wiersze:
„W domu były dwa pokoje: jedna jadalnia, druga sypialnia. Dziewczyna weszła do jadalni i zobaczyła na stole trzy filiżanki gulaszu. Pierwsza filiżanka, bardzo duża, należała do Michaiła Iwanowicza; drugi, mniejszy puchar należał do Nastasji Pietrownej; trzecia, niebieska, to Mishutkina. …” (Z bajki „Trzy niedźwiedzie”)
Bajki tworzone przez pisarza często mają charakter naukowy i edukacyjny. Animacja przedmiotów, magiczna baśniowa forma pomaga przyswajać pojęcia geograficzne.
A oto jedna z tych historii.

Uczeń czyta fragment bajki „Szata i Don”

Nauczyciel. Czego uczy bajka? (Musisz szanować swoich rodziców, być im posłusznym, pielęgnować rodzinę.)

Nauczyciel . Lew Tołstoj cierpliwie poprawiał swoje prace pod kątem książek edukacyjnych. Jego syn wspominał: „W tym czasie skompilował „ABC” i sprawdził to na nas - swoich dzieciach. Opowiedział i zmusił nas do opowiedzenia tych historii naszymi własnymi słowami”. Pisarz starał się przekazać dzieciom informacje o prawach natury, doradzał, jak stosować te prawa w praktyce w życiu codziennym i domowym. Uczy wpatrywania się w zjawiska przyrody, przedstawia je poetycko, posługując się trafnymi porównaniami.
„Taka jest na przykład historia”. Czym jest rosa na trawie ”. (Wyciąg na pamięć)

Nauczyciel. Opowieści Lwa Tołstoja o zwierzętach są szczególnie poetyckie. Pisarka uczy dzieci przyjaźni i oddania na przykładach z życia zwierząt, wprowadza je w zwyczaje zwierząt i ptaków, humanizuje je, nadaje im indywidualne cechy charakteru.
- Wymień historie o zwierzętach L.N. Tołstoj.
– Prace Tołstoja są przykładem tego, jak pisać dla dzieci.
Lew Tołstoj wniósł znaczący wkład w rozwój literatury dziecięcej, opowiadania Tołstoja są publikowane w prawie wszystkich językach świata. „ABC” Lwa Tołstoja jest źródłem mądrości ludowej, to naprawdę ABC życia.

Nauczyciel. Ale najważniejszą rzeczą w twórczości Tołstoja jest książka, która była pisana z przerwami przez 63 lata i zajmuje 13 tomów w zbiorach dzieł Tołstoja, być może nie ma sobie równych w całej literaturze światowej. Ta książka to pamiętniki pisarza. Pomagają zajrzeć w tajemniczy świat pisarza. Dziennik jest prawdziwym lustrem duszy.

- Słowo „Pamiętniki”.

Uczeń 1: Wpisy do pamiętnika są jak uchylone drzwi duszy, myśli i czynów człowieka. Od najmłodszych lat podstawową cechą Tołstoja była niezależność osądu: pragnienie dotarcia do wszystkiego własnym rozumem, a nie pożyczania gotowych rzeczy. Zrozumiał, że droga wiedzy jest trudna. Ale wydawało mu się, że musi tylko z góry namalować swoje życie - i wszystko pójdzie jak w zegarku. On spisał nawet zasady, w które wierzył z całym zapałem duszy i zapisał je w swoim pamiętniku:

1) co jest wyznaczone wszelkimi sposobami do spełnienia, a następnie wypełnij to, bez względu na wszystko;
2) co robisz, rób to dobrze;
3) nigdy nie konsultuj się z książką, jeśli czegoś zapomniałeś, ale spróbuj sam to zapamiętać;
4) spraw, aby twój umysł działał z całą mocą;
5) czytaj i myśl zawsze na głos.

Uczeń 2:. Jak zmienić swoją naturę? Jak zbliżyć się do ideału? Przede wszystkim młody Tołstoj zdecydował sam, że trzeba stać się osobą wykształconą.
Tołstoj - student nie jest zadowolony z zajęć na Uniwersytecie Kazańskim. Postanawia kontynuować samodzielną naukę i rozwija w swoim pamiętniku program, który zamierza realizować za dwa lata. Pomysły na samokształcenie uderzają swoją wielkością:

Przestudiuj cały kierunek nauk prawnych, wymagany do egzaminu końcowego na uniwersytecie.
Studiować medycynę praktyczną i część teoretyczną.
Ucz się języków: francuskiego, rosyjskiego, niemieckiego, angielskiego, włoskiego i łaciny.
Badać Rolnictwo zarówno teoretyczne, jak i praktyczne.
Historia studiów, geografia, statystyka.
Studia matematyczne, kurs gimnazjalny.
Napisz pracę magisterską.
Osiągnij średni stopień doskonałości w muzyce i malarstwie.

Uczeń 3. Najbardziej zaskakujące jest to, że Lew Nikołajewicz zrealizował większość tego obszernego programu. Pierwszą rzeczą, której się nauczył, było mówienie sobie prawdy bez powstrzymywania się. Z pamiętnika widzimy, jak młody człowiek, wychowany w dopieszczającym środowisku ciotek i matek, nieodróżniony od natury silną wolą, pokonuje lenistwo. Tołstoj był gotów przezwyciężyć ludzkie słabości. Z pamiętnika pisarza:
18 kwietnia. Nagle napisałem wiele zasad i chciałem ich wszystkich przestrzegać; ale moja siła jest na to za słaba. Teraz chcę dać sobie tylko jedną regułę, a kolejną dodać do niej dopiero wtedy, gdy przywykłem już do niej.

Uczeń 4: Dzięki wpisom pamiętnikowym osobowość społeczności - pisarza staje się nie czymś odległym, ale bliskim i zrozumiałym, bardziej ludzkim. Zaczynasz rozumieć: pisarz jest taki jak wielu z nas, co oznacza, że możesz być taki jak on, stać się osobą o podobnych poglądach. A co za tym idzie - chęć czytania jego książek, pracy nad samodoskonaleniem.

Nauczyciel. W swoich pracach Lew Tołstoj dzielił się swoimi przemyśleniami na temat zasad życia. Przyjrzyjmy się dramatyzacji bajki i zastanówmy się, czego ta bajka uczy.

Dramatyzacja bajki „Wilk i wiewiórka”

Nauczyciel. Czego uczy bajka?
Student. Człowiek powinien dawać dobro innym. Tylko w ten sposób może być szczęśliwy.

Lew Nikołajewicz stworzył ” 10 lekcji życia" dla dzieci. (Czytanie na głos uczniom)

Rób wszystko sam, nie bądź „mistrzem”.
Nie bądź nachalny.
Zwróć uwagę.
Nie musisz być chciwy.
Nie denerwuj się, kontroluj się.
Bądź stanowczy i spokojny.
W grze, sporcie, pracy - bądź rozsądny.
Być zorganizowanym.
Zagłęb się głęboko w to, czego się uczysz.
Wyraź swoją opinię.

Nauczyciel. Przyciągnęła genialna osobowość ciekawi ludzie. Krąg znajomych Tołstoja był wyjątkowy.

- Słowo „Krycy sztuki”.

Uczeń 1: Jasna Polana za życia pisarza była centrum kultury i edukacji drugiego połowa XIX stulecie. Spotkali się tu pisarze (Czechow, Gorki, Tiutczew, Fet...), artyści (Sziszkin, Lewitan, Repin...), kompozytorzy (Czajkowski, Rimski-Korsakow...) i naukowcy (Pirogow, Mendelejew...).

Uczeń 2: Artysta Ilya Repin poświęcił pisarzowi ponad 70 dzieł - ekspresyjnych i wirtuozowskich, przedstawiających go w szachach, w pracy, czytaniu. Wyrzeźbił także popiersie Lwa Nikołajewicza. Rysunki, akwarele, portrety rzeźbiarskie i malarskie Repina, tworzone przez 23 lata, pozwalają nam zobaczyć i wyobrazić Tołstoja w różne okresyżycie. Lepsze i głębsze zrozumienie tego.

Uczeń 3: A Repin napisał Tołstoja po raz pierwszy zaledwie siedem lat po ich spotkaniu. Te osiem letnie dni Rok 1887, spędzony w Jasnej Polanie, bardzo pomógł artyście: widział Tołstoja w pracy, na spacerach i w komunikacji z rodziną. Ilya Efimovich napisała do Tretyakova: „Spędziłem ten czas bardzo interesująco i pożytecznie ... Jaka jest w nim moc nieśmiertelnego ducha! »

5. Podsumowując

– Nasza podróż się kończy. Spróbujmy odpowiedzieć na pytania, które pojawiły się na początku naszej lekcji. „Co jest potrzebne do szczęścia?”, „Jak zachować dobroć i miłość? W końcu pytania nie straciły na aktualności w naszych czasach. (odpowiedzi dzieci)

– „Aby uwierzyć w dobro, trzeba zacząć to robić…”- powiedział L.N. Tołstoj.

Nauczyciel. Wzrost moralny osiągnięty przez Tołstoja – człowieka – jest wynikiem ogromnej… praca wewnętrzna, najwyższe wymagania wobec siebie, bezlitosna analiza własnego postępowania, przezwyciężanie własnych słabości (ambicji, próżności, lenistwa, nieostrożności, pośpiechu, nieśmiałości). Tołstoj widział sens życia w służeniu ludziom. Nie możesz żyć sam dla siebie. To jest śmierć duchowa. Bierz jak najmniej od ludzi i daj jak najwięcej. „Co jest potrzebne do szczęścia? Zapytał L. Tołstoj i sam sobie odpowiedział. „Rodzina, bliscy ludzie, możliwość czynienia dobra ludziom”. Emanuje z tego ciepło i komfort, tak znajomy i dobre słowo"rodzina". Za tym słowem kryje się pokój, harmonia, miłość.

– Ostatnie lata Tołstoj był pozbawiony radości: przytłoczony życiem ziemianina, wyczerpany niezrozumieniem najbardziej bliskie osoby pisarz boleśnie starał się dostosować swój sposób życia do swoich przekonań

- Chciałbym zakończyć naszą lekcję słowami samego Lwa Nikołajewicza, którymi zwrócił się do swoich uczniów w szkole Jasna Polana: „Dziękuję wam za przybycie do mnie. Cieszę się, kiedy dobrze się uczysz. Tylko proszę nie bądź niegrzeczny. A to znaczy ci, którzy nie słuchają, tylko sami sobie żartują. A to, co ci powiem, będzie ci potrzebne. Kiedy odejdę, przypomnisz sobie, że starzec przemówił do ciebie uprzejmie. Wszystkie dzieła Lwa Nikołajewicza są przesiąknięte tą dobrocią. Dlatego są kochane i znane zarówno dorosłym, jak i dzieciom.

6. Praca domowa: Zapisz swoje wrażenia z tego, co słyszysz.

– Jak widzisz Lwa Tołstoja?