9.1. Czym jest uwielbienie? Kult Cerkwi Prawosławnej to służba Bogu poprzez czytanie modlitw, hymnów, kazań i świętych obrzędów wykonywanych zgodnie z Kartą Kościoła. 9.2. Do czego służą nabożeństwa? Uwielbienie jako zewnętrzna strona religii służy chrześcijanom jako środek do wyrażania ich wewnętrznej wiary religijnej i pełnych szacunku uczucia do Boga, środek tajemniczej komunii z Bogiem. 9.3. Jaki jest cel kultu? Celem nabożeństwa ustanowionego przez Kościół prawosławny jest zapewnienie chrześcijanom najlepszego sposobu wyrażania próśb, dziękczynienia i doksologii kierowanych do Pana; nauczać i wychowywać wierzących w prawdach wiary prawosławnej i zasadach chrześcijańskiej pobożności; wprowadzać wierzących w tajemniczą komunię z Panem i przekazywać im pełne łaski dary Ducha Świętego.

9.4. Co oznaczają nazwy nabożeństw prawosławnych?

(wspólna sprawa, służba publiczna) to główna służba Boża, podczas której odbywa się Komunia (Komunia) wiernych. Pozostałe osiem nabożeństw to modlitwy przygotowawcze do liturgii.

Nieszpory- usługa wykonywana pod koniec dnia, wieczorem.

kompleta- obsługa po kolacji (obiad) .

Biuro o północy – nabożeństwo, które miało odbyć się o północy.

Jutrznia – usługa wykonywana rano, przed wschodem słońca.

Usługi zegara – upamiętnienie wydarzeń (co godzinę) Wielkiego Piątku (cierpienia i śmierci Zbawiciela), Jego Zmartwychwstania i Zstąpienia Ducha Świętego na apostołów.

W przeddzień głównych świąt i niedziel odbywa się wieczorne nabożeństwo, które nazywa się czuwaniem całonocnym, ponieważ wśród starożytnych chrześcijan trwało ono całą noc. Słowo „czuwanie” oznacza „przebudzony”. Całonocne czuwanie składa się z nieszporów, jutrzni i pierwszej godziny. We współczesnych kościołach całonocne czuwanie odbywa się najczęściej wieczorem w przeddzień niedziel i świąt.

9.5. Jakie nabożeństwa odbywają się codziennie w Kościele?

– W imię Trójcy Przenajświętszej Kościół prawosławny odprawia codziennie w kościołach nabożeństwa wieczorne, poranne i popołudniowe. Z kolei każda z tych trzech nabożeństw składa się z trzech części:

Wieczorne uwielbienie - od godziny dziewiątej Nieszpory, Kompleta.

rano- od północy, jutrznia, pierwsza godzina.

Dzień- od godziny trzeciej, od godziny szóstej, Boska Liturgia.

W ten sposób powstaje dziewięć nabożeństw z wieczornych, porannych i popołudniowych nabożeństw.

Ze względu na słabość współczesnych chrześcijan takie nabożeństwa ustawowe są wykonywane tylko w niektórych klasztorach (na przykład w klasztorze Spaso-Preobrazhensky Valaam). W większości kościołów parafialnych nabożeństwa odprawiane są tylko rano i wieczorem, z pewnymi ulgami.

9.6. Co jest przedstawione w liturgii?

– W Liturgii pod obrzędami zewnętrznymi ukazane jest całe ziemskie życie Pana Jezusa Chrystusa: Jego narodzenie, nauczanie, czyny, cierpienia, śmierć, pogrzeb, Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie.

9.7. Jak nazywa się obiad?

– W ludu Liturgia nazywa się Mszą św. Nazwa „msza” wywodzi się od zwyczaju starożytnych chrześcijan po zakończeniu liturgii, by resztki przyniesionego chleba i wina zużywać na wspólny posiłek (lub publiczny obiad), który odbywał się w jednej z części świątyni.

9.8. Jak nazywa się obiad?

- Nabożeństwo obrazkowe (Lunch) to nazwa krótkiego nabożeństwa, które wykonuje się zamiast Liturgii, gdy nie ma służyć Liturgii (np. podczas Wielkiego Postu) lub gdy nie można jej służyć (tam nie ma kapłana, antimension, prosphora). Liturgia służy jako jakiś obraz lub podobieństwo liturgii, jest podobna w kompozycji do liturgii katechumenów, a jej główne części odpowiadają częściom liturgii, z wyjątkiem sprawowania sakramentów. Podczas obiadu nie ma komunii.

9.9. Gdzie mogę dowiedzieć się o harmonogramie nabożeństw w świątyni?

- Harmonogram nabożeństw jest zwykle wywieszany na drzwiach świątyni.

9.10. Dlaczego przy każdym nabożeństwie nie odbywa się okadzenie świątyni?

– Spalenie świątyni i wiernych następuje przy każdym nabożeństwie. Okadzenie liturgiczne jest kompletne, gdy obejmuje cały kościół, a małe, gdy okadza się ołtarz, ikonostas i osoby z ambony.

9.11. Dlaczego w świątyni jest kadzenie?

- Kadzidło wznosi umysł do tronu Boga, gdzie idzie z modlitwami wiernych. We wszystkich epokach i wśród wszystkich narodów palenie kadzidła było uważane za najlepszą, najczystszą materialną ofiarę składaną Bogu, a ze wszystkich rodzajów ofiar materialnych przyjętych w religiach naturalnych, Kościół Chrześcijański wstrzymywał tylko to i kilka innych (oliwa, wino). , chleb). A z wyglądu nic nie przypomina napełnionego łaską tchnienia Ducha Świętego tak bardzo, jak dym kadzidła. Przepełnione tak wzniosłą symboliką kadzidło bardzo przyczynia się do modlitewnego nastroju wierzących i jego czysto cielesnego wpływu na człowieka. Kadzidło ma podnoszący na duchu, pobudzający wpływ na nastrój. W tym celu np. karta przed Wigilią Paschalną nakazuje nie tylko kadzidło, ale niezwykłe wypełnienie świątyni zapachem z umieszczonych naczyń kadzidłem.

9.12. Dlaczego księża służą w szatach w różnych kolorach?

– Grupy przyjęły określony kolor szat duchownych. Każdy z siedmiu kolorów szat liturgicznych odpowiada duchowemu znaczeniu wydarzenia, na cześć którego sprawowana jest nabożeństwo. Nie ma na tym obszarze rozwiniętych instytucji dogmatycznych, ale w Kościele istnieje niepisana tradycja, która przyswaja pewną symbolikę do różnych kolorów używanych w kulcie.

9.13. Co oznaczają różne kolory szat kapłańskich?

W święta poświęcone Panu Jezusowi Chrystusowi, a także w dni pamięci Jego szczególnych namaszczonych (proroków, apostołów i świętych) kolor szaty królewskiej jest złoty.

W złotych szatach służyć w niedziele - dni Pana Króla Chwały.

W święta ku czci Najświętszej Bogurodzicy i sił anielskich, a także w dni pamięci świętych dziewic i dziewic sukienka w kolorze niebieskim lub biały, symbolizujący szczególną czystość i czystość.

Purpurowy przyjęty w święta Krzyża Pańskiego. Łączy w sobie czerwień (symbolizującą kolor krwi Chrystusa i Zmartwychwstania) z błękitem, przypominając, że Krzyż otworzył drogę do nieba.

Ciemnoczerwony kolor - kolor krwi. W czerwonych szatach odprawiane są nabożeństwa ku czci świętych męczenników, którzy przelali krew za wiarę w Chrystusa.

W zielonych ubraniach obchodzony jest dzień Trójcy Świętej, dzień Ducha Świętego i Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa), ponieważ kolor zielony jest symbolem życia. Nabożeństwa Boskie odprawiane są również w zielonych szatach na cześć świętych: wyczyn monastyczny ożywia człowieka przez zjednoczenie z Chrystusem, odnawia całą jego naturę i prowadzi do życia wiecznego.

W czarnych szatach zwykle służą w dni powszednie. Kolor czarny jest symbolem wyrzeczenia się ziemskiego zamieszania, płaczu i skruchy.

biały kolor jako symbol Boskiego niestworzonego światła został przyjęty w święta Narodzenia Chrystusa, Teofanii (Chrztu), Wniebowstąpienia i Przemienienia Pańskiego. W białych szatach rozpoczyna się również Jutrznia Paschalna – jako znak Boskiego światła, które świeciło z Grobu Zmartwychwstałego Zbawiciela. Białe szaty są również używane podczas chrztów i pochówków.

Od Wielkanocy do Święta Wniebowstąpienia wszystkie nabożeństwa odprawiane są w czerwonych szatach, symbolizujących niewypowiedzianą ognistą miłość Boga do rodzaju ludzkiego, zwycięstwo Zmartwychwstałego Pana Jezusa Chrystusa.

9.14. Co oznaczają świeczniki z dwiema lub trzema świecami?

„To są dikirium i trikirium. Dikyriy - świecznik z dwiema świecami, oznaczający dwie natury w Jezusie Chrystusie: Boską i ludzką. Trikirion - świecznik z trzema świecami, oznaczający wiarę w Trójcę Świętą.

9.15. Dlaczego pośrodku świątyni na mównicy zamiast ikony czasami znajduje się krzyż ozdobiony kwiatami?

– Tak dzieje się podczas Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu. Krzyż zostaje wyjęty i umieszczony na mównicy pośrodku świątyni, aby zainspirować i wzmocnić poszczących do kontynuowania postu jako przypomnienia cierpienia i śmierci Pana.

W święta Podwyższenia Krzyża Pańskiego i Pochodzenia (Złożenia) Uczciwych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego Krzyż jest również przenoszony do środka świątyni.

9.16. Dlaczego diakon stoi plecami do modlących się w świątyni?

- Stoi twarzą do ołtarza, w którym znajduje się Tron Boga, a sam Pan jest niewidzialny. Diakon niejako prowadzi wiernych iw ich imieniu wypowiada prośby modlitewne do Boga.

9.17. Kim są katechumeni, którzy zostali wezwani do opuszczenia świątyni podczas nabożeństwa?

– To są osoby, które nie są ochrzczone, ale przygotowują się do przyjęcia sakramentu chrztu świętego. Nie mogą uczestniczyć w sakramentach kościelnych, dlatego przed rozpoczęciem najważniejszego sakramentu kościelnego – komunii – są wezwani do opuszczenia świątyni.

9.18. Kiedy zaczyna się karnawał?

- Maslenica to ostatni tydzień przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. Kończy się w Niedzielę Przebaczenia.

9.19. Do której godziny czytają modlitwę Efraima Syryjczyka?

- Modlitwa Efraima Syryjczyka jest czytana do środy Tygodnia Męki Pańskiej.

9.20. Kiedy zabierany jest Całun?

– Całun zostaje zaniesiony do ołtarza przed rozpoczęciem nabożeństwa wielkanocnego w sobotni wieczór.

9.21. Kiedy można czcić Całun?

– Całunu można czcić od połowy Wielkiego Piątku do rozpoczęcia nabożeństwa wielkanocnego.

9.22. Czy w Wielki Piątek jest komunia?

- Nie. Ponieważ Liturgii nie odprawia się w Wielki Piątek, bo w tym dniu sam Pan poświęcił się.

9.23. Czy komunia odbywa się w Wielką Sobotę, w Wielkanoc?

– Liturgia jest odprawiana w Wielką Sobotę i Paschę, dlatego jest też Komunia wiernych.

9.24. Jak długo trwa nabożeństwo wielkanocne?

- W różnych kościołach czas zakończenia nabożeństwa wielkanocnego jest inny, ale najczęściej jest to od 3 do 6 rano.

9.25. Dlaczego Drzwi Królewskie są otwarte podczas całej Liturgii podczas Tygodnia Paschalnego?

– Niektórzy księża otrzymują prawo do służenia Liturgii przy otwartych Królewskich Drzwiach.

9.26. W jakie dni jest Liturgia Bazylego Wielkiego?

- Liturgia Bazylego Wielkiego odprawiana jest tylko 10 razy w roku: w wigilię świąt Narodzenia Pańskiego i Chrztu Pańskiego (lub w dni tych świąt, jeśli przypadają w niedzielę lub poniedziałek) , 1/14 stycznia - w dzień pamięci św. Bazylego Wielkiego, w pięć niedziel Wielkiego Postu (z wyłączeniem Niedzieli Palmowej), w Wielki Czwartek i Wielką Sobotę Wielkiego Tygodnia. Liturgia Bazylego Wielkiego różni się od Liturgii Jana Chryzostoma niektórymi modlitwami, dłuższym czasem trwania i bardziej rozciągniętym śpiewem chóru, przez co służy nieco dłużej.

9.27. Dlaczego liturgia nie jest tłumaczona na język rosyjski, aby była bardziej zrozumiała?

– Język słowiański to pełen łaski uduchowiony język, który święty lud cerkiewny Cyryl i Metody stworzyli specjalnie do kultu. Ludzie zatracili przyzwyczajenie do języka cerkiewnosłowiańskiego, a niektórzy po prostu nie chcą go rozumieć. Ale jeśli chodzisz do Kościoła regularnie, a nie od czasu do czasu, wtedy łaska Boża dotknie twego serca i wszystkie słowa tego czystego, niosącego ducha języka staną się jasne. Język cerkiewnosłowiański, ze względu na swoją figuratywność, dokładność w wyrażaniu myśli, artystyczną jasność i piękno, jest o wiele bardziej odpowiedni do komunikacji z Bogiem niż współczesny kaleki mówiony język rosyjski.

Ale główny powód niezrozumiałości nadal nie jest w języku cerkiewnosłowiańskim, jest bardzo zbliżony do rosyjskiego - aby go w pełni zrozumieć, trzeba nauczyć się tylko kilkudziesięciu słów. Faktem jest, że nawet gdyby cała usługa została przetłumaczona na język rosyjski, ludzie i tak nic by z niej nie zrozumieli. Fakt, że ludzie nie postrzegają kultu, jest co najmniej problemem językowym; po pierwsze - nieznajomość Biblii. Większość pieśni to bardzo poetyckie powtórzenia historii biblijnych; bez znajomości źródła nie można ich zrozumieć, w jakimkolwiek języku są śpiewane. Dlatego każdy, kto chce zrozumieć kult prawosławny, musi najpierw zacząć od czytania i studiowania Pisma Świętego, które jest dość przystępne w języku rosyjskim.

9.28. Dlaczego podczas kultu w świątyni czasami gasną światła i świece?

- Na jutrzni, podczas czytania sześciu psalmów, w kościołach gaszone są świece, z wyjątkiem nielicznych. Sześć Psalmów to wołanie skruszonego grzesznika przed Chrystusem Zbawicielem, który przyszedł na ziemię. Brak iluminacji z jednej strony pomaga zastanowić się nad tym, co się czyta, z drugiej przypomina mrok grzesznego stanu opisywanego w psalmach, a zewnętrzna lekkość nie odpowiada grzesznikowi. Układając w ten sposób tę lekturę, Kościół chce skłonić wierzących do pogłębienia się, aby wchodząc w siebie weszli w rozmowę z miłosiernym Panem, który nie chce śmierci grzesznika (Ez. Zbawicielu, relacje zerwane przez grzech. Czytanie pierwszej połowy sześciu psalmów wyraża smutek duszy, która oddaliła się od Boga i Go szuka. Lektura drugiej połowy Sześciu Psalmów ukazuje stan skruszonej duszy pojednanej z Bogiem.

9.29. Jakie psalmy znajdują się w sześciu psalmach i dlaczego akurat akurat te?

— Pierwsza część Jutrzni rozpoczyna się systemem psalmów zwanym sześcioma psalmami. W skład Sześciu Psalmów wchodzą: Psalm 3 „Panie, któryś rozmnożył”, Psalm 37 „Panie, nie gniewaj się”, Psalm 62 „Boże, mój Boże, będę rano u Ciebie”, Psalm 87 „Panie Boże moje zbawienie”, Psalm 102 „Błogosław moją duszę Pan”, Psalm 142 „Panie wysłuchaj mojej modlitwy”. Psalmy są wybierane, prawdopodobnie nie bez intencji, równomiernie z różnych miejsc Psałterza; w ten sposób reprezentują to wszystko. Psalmy są dobrane tak, aby miały jednolitą treść i ton, który dominuje w Psałterzu; mianowicie wszystkie one przedstawiają prześladowanie sprawiedliwego przez wrogów i jego niezachwianą nadzieję w Bogu, rosnącą dopiero ze wzrostu prześladowań, aż w końcu osiągając radosny spokój w Bogu (psalm 102). Wszystkie te psalmy są wyryte imieniem Dawida, z wyjątkiem 87, który jest „synami Koracha”, i były przez niego śpiewane, oczywiście, podczas prześladowań Saula (może psalm 62) lub Absaloma (psalmy 3; 142), odzwierciedlając duchowy wzrost śpiewaka w tych katastrofach. Spośród wielu psalmów o podobnej treści właśnie te zostały tu wybrane, ponieważ w niektórych miejscach oznaczają noc i poranek (ps. ”, w. 14: „Z pochlebstw przez cały dzień będę się uczyć”; ps. w dni, które wołałem i noce przed tobą”, w.10: „przez cały dzień moje ręce wznosiły się do ciebie”, ww.13,14: „pokarm będzie poznany w ciemności twoich cudów .. … i wołam do Ciebie, Panie, i modlę się z rana, kiedy moje poprzedza Cię”; ps 102:15: „Jego dni są jak zielony kwiat”; ps 142:8: „Słyszę, że czynisz mi miłosierdzie swoje rankiem"). Psalmy pokuty przeplatają się z psalmami dziękczynienia.

Sześć Psalmów słuchaj w formacie mp3

9.30. Co to jest „polile”?

- Polyeleos to najbardziej uroczysta część jutrzni - nabożeństwo, które odprawiane jest rano lub wieczorem; polyeleo podaje się tylko podczas świątecznych jutrzni. Określa to karta liturgiczna. W przeddzień niedzieli lub święta jutrzni jest częścią całonocnego czuwania i jest serwowany wieczorem.

Polyeleos po przeczytaniu kathismas (Psalmów) rozpoczyna śpiewem pochwalnych wersetów z psalmów: 134 – „Wysławiajcie imię Pana” i 135 – „Wyznajcie Panu”, a kończy czytaniem Ewangelii. W czasach starożytnych, kiedy po katyszach zabrzmiały pierwsze słowa tego hymnu „Wysławiajcie imię Pana”, w świątyni zapalono liczne lampy (lampy oliwne). Dlatego ta część Całonocnego Czuwania nazywana jest „multi-eleon” lub, po grecku, polyeleos („poli” - dużo, „oleje” - olej). Otwierają się Królewskie Drzwi, a kapłan, poprzedzony przez diakona trzymającego płonącą świecę, okadza tron ​​i cały ołtarz, ikonostas, chór, modlących się i cały kościół. Otwarte Królewskie Drzwi symbolizują otwarty Grobowiec Pana, z którego świeciło królestwo życia wiecznego. Po przeczytaniu Ewangelii wszyscy obecni na nabożeństwie podchodzą do ikony święta i oddają jej cześć. Na pamiątkę braterskiego posiłku starożytnych chrześcijan, któremu towarzyszyło namaszczenie pachnącym olejem, kapłan kreśli znak krzyża na czole każdego, kto zbliża się do ikony. Ta praktyka nazywana jest namaszczeniem. Namaszczenie olejem jest zewnętrznym znakiem uczestnictwa w łasce i duchowej radości święta, komunii z Kościołem. Namaszczenie konsekrowanym olejem na polieleo nie jest sakramentem, jest obrzędem, który symbolizuje jedynie wezwanie miłosierdzia i błogosławieństwa Bożego.

9.31. Co to jest „lit”?

- Litia po grecku oznacza żarliwą modlitwę. Obecny statut rozróżnia cztery rodzaje litii, które w zależności od stopnia uroczystości można układać w następującej kolejności: a) „litia poza klasztorem”, nakładana w niektóre z dwunastych świąt oraz w Jasny Tydzień przed Liturgią; b) lit podczas wielkich nieszporów, związany z czuwaniem; c) lit pod koniec jutrzni świątecznej i niedzielnej; d) Litania za zmarłych po codziennych Nieszporach i Jutrzni. Pod względem treści modlitw i kolejności te rodzaje litu bardzo różnią się od siebie, ale łączy je procesja ze świątyni. Ten exodus w pierwszej postaci (z wymienionych) litu jest kompletny, aw pozostałych jest niekompletny. Ale tu i ówdzie wykonywana jest po to, by wyrazić modlitwę nie tylko słowami, ale i ruchem, by zmienić jej miejsce, by ożywić modlitewną uwagę; dalszym celem litu jest wyrażenie - usunięcie ze świątyni - naszej niegodności modlenia się w nim: modlimy się stojąc przed bramami świętej świątyni, jak przed bramami niebios, jak Adam, celnik, syn marnotrawny. Stąd nieco skruszony i żałobny charakter modlitw liticznych. Wreszcie, w litie, Kościół przechodzi ze swego środowiska pełnego łaski do świata zewnętrznego lub do narteksu, jako część świątyni, która ma kontakt z tym światem, otwarta dla wszystkich, którzy nie są przyjęci do Kościoła lub wykluczeni z niej, mając na celu misję modlitewną na tym świecie. Stąd ogólnonarodowy i ekumeniczny (o całym świecie) charakter modlitw liticznych.

9.32. Czym jest procesja i kiedy się odbywa?

- Procesja pod krzyżem to uroczysta procesja duchownych i wierzących świeckich z ikonami, sztandarami i innymi świątyniami. Procesje religijne odbywają się w coroczne, specjalne dla nich dni: w Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa - Procesja Wielkanocna; w święto Trzech Króli na wielkie poświęcenie wody na pamiątkę Chrztu Pana Jezusa Chrystusa w wodach Jordanu, a także na cześć świątyń i wielkich wydarzeń kościelnych lub państwowych. Przy szczególnie ważnych okazjach Kościół organizuje także procesje religijne.

9.33. Skąd pochodziły procesje?

- Podobnie jak święte ikony, procesje krzyżowe mają swój początek w Starym Testamencie. Starożytni sprawiedliwi często urządzali uroczyste i popularne procesje ze śpiewem, trąbieniem i radością. Narracje na ten temat zawarte są w świętych księgach Starego Testamentu: Wyjścia, Liczb, Królów, Psałterzu i innych.

Pierwszymi prototypami procesji były: podróż synów Izraela z Egiptu do ziemi obiecanej; procesja całego Izraela za Arką Bożą, z której nastąpił cudowny podział rzeki Jordan (Joz 3:14-17); uroczyste siedmiokrotne okrążenie arką wokół murów Jerycha, podczas którego na dźwięk świętych trąb i okrzyków całego ludu nastąpił cudowny upadek niezdobytych murów Jerycha (Joz 6:5-19); jak również uroczysty ogólnokrajowy transfer Arki Pana przez królów Dawida i Salomona (2 Król. 6:1-18; 3 Król. 8:1-21).

9.34. Co oznacza procesja wielkanocna?

- Święte Zmartwychwstanie Chrystusa jest celebrowane szczególnie uroczyście. Nabożeństwo wielkanocne rozpoczyna się w Wielką Sobotę późnym wieczorem. Na jutrzni, po północy, odbywa się procesja paschalna – wierni na czele z duchowieństwem opuszczają kościół, aby dokonać uroczystej procesji wokół kościoła. Podobnie jak kobiety niosące mirrę, które spotkały zmartwychwstałego Chrystusa Zbawiciela poza Jerozolimą, chrześcijanie spotykają się z wieścią o nadejściu Świętego Zmartwychwstania Chrystusa poza murami świątyni – wydają się maszerować w kierunku zmartwychwstałego Zbawiciela.

Procesji paschalnej towarzyszą świece, sztandary, kadzielnice oraz ikona Zmartwychwstania Chrystusa, której towarzyszy nieustanny dźwięk dzwonów. Przed wejściem do świątyni uroczysta procesja paschalna zatrzymuje się przed drzwiami i wchodzi do świątyni dopiero po trzykrotnym rozbrzmieniu radosnego orędzia: „Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć przez śmierć i daje życie tym, którzy są w grobowcach!” Procesja wchodzi do świątyni, podobnie jak kobiety niosące mirrę przybyły do ​​Jerozolimy z radosną nowiną uczniom Chrystusa o zmartwychwstałym Panu.

9.35. Ile razy odbywa się procesja wielkanocna?

- Pierwsza procesja paschalna odbywa się w noc wielkanocną. Następnie w ciągu tygodnia (Jasny Tydzień) codziennie po zakończeniu Liturgii odbywa się procesja paschalna, a do święta Wniebowstąpienia Pańskiego te same procesje odbywają się w każdą niedzielę.

9.36. Co oznacza procesja z Całunem w Wielki Tydzień?

- Ta żałosna i godna ubolewania procesja odbywa się na pamiątkę pogrzebu Jezusa Chrystusa, kiedy Jego tajni uczniowie Józef i Nikodem, w towarzystwie Matki Bożej i żon niosących mirrę, nieśli Jezusa Chrystusa, który umarł na krzyżu. Poszli z Golgoty do winnicy Józefa, gdzie znajdowała się grota grobowa, w której zgodnie ze zwyczajem Żydów złożono ciało Chrystusa. Na pamiątkę tego świętego wydarzenia - pochówku Jezusa Chrystusa - odbywa się procesja z Całunem, który przedstawia ciało zmarłego Jezusa Chrystusa, jak zostało zdjęte z krzyża i złożone w grobie.

Apostoł mówi do wierzących: „Pamiętaj o moich krawatach”(Kol. 4:18). Jeśli apostoł nakazuje chrześcijanom pamiętać jego cierpienia w kajdanach, o ileż silniej powinni pamiętać cierpienia Chrystusa. W czasie cierpienia i śmierci Pana Jezusa Chrystusa współcześni chrześcijanie nie żyli i nie dzielili wówczas smutków z apostołami, dlatego w dniach Męki Pańskiej wspominają swoje smutki i lamenty nad Odkupicielem.

Każdy, kto nazywa się chrześcijaninem, który celebruje żałobne chwile cierpienia i śmierci Zbawiciela, nie może nie być uczestnikiem niebiańskiej radości Jego Zmartwychwstania, gdyż zgodnie ze słowami apostoła: „Ale współdziedzicami z Chrystusem, jeśli tylko z Nim cierpimy, abyśmy z Nim też byli uwielbieni”(Rz 8:17).

9.37. W jakich sytuacjach odbywają się procesje religijne?

- Nadzwyczajne procesje religijne odbywają się za zgodą diecezjalnych władz kościelnych w sprawach o szczególnym znaczeniu dla parafii, diecezji lub całego prawosławia - w czasie najazdu cudzoziemców, w czasie napadu wyniszczającej choroby, w czasie głodu, suszy lub inne katastrofy.

9.38. Co oznaczają sztandary, z którymi odbywają się procesje?

- Pierwszy prototyp sztandarów powstał po potopie. Bóg, ukazując się Noemu podczas jego ofiary, ukazał tęczę w chmurach i nazwał ją „znak przymierza wiecznego” między Bogiem a ludźmi (Rdz 9:13-16). Tak jak tęcza na niebie przypomina ludziom o przymierzu Bożym, tak wizerunek Zbawiciela na sztandarach służy jako stałe przypomnienie o wyzwoleniu rodzaju ludzkiego na Sądzie Ostatecznym z duchowego ognistego potopu.

Drugi prototyp sztandaru znajdował się przy wyjściu Izraela z Egiptu podczas przejścia przez Morze Czerwone. Wtedy Pan ukazał się w słupie obłoku i okrył ciemnością całe wojsko faraona i zniszczył je w morzu, ale ocalił Izraela. Tak więc na sztandarach obraz Zbawiciela jest widoczny jako chmura, która pojawiła się z nieba, aby pokonać wroga - duchowego faraona - diabła z całą swoją armią. Pan zawsze wygrywa i odpędza moc wroga.

Trzecim rodzajem sztandarów był ten sam obłok, który zakrywał przybytek i osłaniał Izrael podczas podróży do ziemi obiecanej. Cały Izrael wpatrywał się w świętą pokrywę chmur i duchowymi oczami dostrzegał w niej obecność samego Boga.

Innym prototypem sztandaru jest miedziany wąż, który został wzniesiony przez Mojżesza na polecenie Boga na pustyni. Patrząc na niego, Żydzi otrzymali uzdrowienie od Boga, ponieważ mosiężny wąż przedstawiał Krzyż Chrystusa (Jana 3:14,15). Nosząc więc sztandary podczas procesji, wierzący wznoszą oczy ciała na wizerunki Zbawiciela, Matki Bożej i świętych; z duchowymi oczami wznoszą się do swoich Archetypów, które istnieją w niebie i otrzymują duchowe i cielesne uzdrowienie z grzesznych wyrzutów sumienia duchowych węży - demonów, które kuszą wszystkich ludzi.

Praktyczny przewodnik po poradnictwie parafialnym. Petersburg 2009.

21.05.2018 1,888 0 Igor

Psychologia i społeczeństwo

W naszych czasach, pełnych zamieszania i wątpliwości, ludzie zaczęli coraz częściej zwracać się do kościoła. Tu uciekają od zmęczenia, od bezsensu, krążąc w miejscu, od okrutnych ślepych zaułków, z których nie mogą znaleźć wyjścia. Przychodząc na uwielbienie, ludzie próbują znaleźć spokój, szczęście i sens życia. Jedną z najważniejszych nabożeństw Kościoła prawosławnego jest liturgia. Co to znaczy w prostych słowach?

Zawartość:

Czym jest liturgia?

Liturgia (przetłumaczona z greckiego - służba, wspólna sprawa)- najważniejsze nabożeństwo chrześcijańskie w Kościele prawosławnym, podczas którego sprawowany jest obrzęd sakralny, związany z przekazaniem wierzącym pod widzialny obraz niewidzialnej łaski Bożej. Sakrament ten nazywany jest sakramentem Eucharystii. Liturgia jest jednocześnie działaniem wspólnym i osobistym. Na jego strukturę składają się: czytanie modlitw i stron Pisma Świętego, uroczyste ceremonie i śpiew chóralny, połączone w jedną całość. Bez zastosowania wysiłków duchowych i intelektualnych niemożliwe jest zrozumienie sensu tej służby. Dlatego, aby uzyskać nowe, wspaniałe życie w Chrystusie, konieczna jest znajomość kościelnych zasad, przepisów i reguł.

Historia Boskiej Liturgii

Wewnętrzna treść liturgii odzwierciedla proces dynamicznego ruchu człowieka w kierunku Boga. W Wielki Czwartek Jezus Chrystus, zanim dobrowolnie przyjął śmierć za nasze grzechy, zebrał wszystkich apostołów i po przeczytaniu modlitw połamał chleb i rozdał go wszystkim. Ten sakrament Komunii nakazał apostołom.

Po Wniebowstąpieniu Pana do Nieba apostołowie codziennie sprawowali Eucharystię, czyli sakrament Komunii. Rozpowszechnili przymierze na całym świecie i nauczyli duchownych odprawiania liturgii, zwanej też mszą, gdyż zaczyna się o świcie i trwa do obiadu. Brat Pański Apostoł Jakub ułożył pierwszy obrzęd liturgii. W cesarstwie rzymskim, w starożytnym Kościele w IV-VII wieku, pojawiło się wiele obrzędów liturgicznych, które zostały zjednoczone i obecnie są utrzymywane w tej samej formie w Kościele prawosławnym.

Obrzęd kultu powstawał stopniowo. Od początku II wieku każda usługa była traktowana na swój sposób. Początkowo sakrament Komunii był sprawowany według porządku ustalonego przez Pana. Następnie apostołowie dodali do liturgii posiłki miłości, na które składało się czytanie modlitw, spożywanie pokarmów i przebywanie wiernych w braterskiej komunii. Łamanie chleba było po Komunii. Już dziś liturgia przekształciła się w osobną czynność sakralną, na początku której wykonuje się wspólne czynności rytualne, a na końcu podaje się posiłek.

Jakie są liturgie?

W świecie starożytnym różne wspólnoty tworzyły obrzędy liturgiczne na swój obraz. Wszystkie były takie same w znaczeniu i oryginalnej treści, a różniły się jedynie modlitwami, które księża odczytywali podczas nabożeństwa.

Rosyjski Kościół Prawosławny celebruje trzy rodzaje liturgii:

1. Liturgia Jana Chryzostoma- samodzielna kreacja świętego na podstawie tekstu Anafory Apostoła Jakuba odbywa się częściej niż wszystkie inne nabożeństwa.
2. Liturgia Bazylego Wielkiego- skrócona wersja Liturgii Jakubowej, odprawiana 10 razy w roku: w każdą niedzielę Wielkiego Postu, Wielki Czwartek, Wielką Sobotę, Wigilia Bożego Narodzenia i Objawienia Pańskiego, Dzień Pamięci św. Bazylego Wielkiego.
3. Liturgia darów uświęconych- powołanie biskupa rzymskiego Grzegorza Dialogistę odbywa się ściśle w Wielki Post: środa i piątek, czwartek piątego tygodnia, w pierwsze trzy dni Wielkiego Tygodnia.

Anafora

Anafora (przetłumaczone z greckiego - egzaltacja, jednomyślność)- To centralna modlitwa Boskiej Liturgii, która jest wielokrotnym apelem do Boga z prośbą o stworzenie cudu poprzez zastosowanie wina i chleba - symboli Krwi i Ciała Jezusa Chrystusa Zbawiciela Ludzkości. Kiedy ksiądz czyta Anaforę, wywyższa, zwraca dar eucharystyczny Bogu Ojcu. Zasady czytania Anafory:

1. Najpierw odczytywana jest pierwsza modlitwa, w której Bóg jest uwielbiony i wyraża wdzięczność.
2. Drugi to Sanctus i grany jest hymn „Święty…”.
3. Trzecia to wspomnienie Ostatniej Wieczerzy wraz z wypełnieniem się tajemnych słów Chrystusa.
4. Następnie śpiewane są leżące Dary Ducha Świętego.
5. Ostatnia modlitwa jest czytana za wstawiennictwem i wstawiennictwem Boga, modlitwy za żywych i umarłych, wysłuchiwane są wspomnienia Matki Bożej i świętych.

Jak długo to trwa i kiedy się odbywa?

Nabożeństwa odbywają się codziennie w dużych kościołach. Trwają od półtorej do dwóch godzin. W święta - do trzech godzin.

Liturgie nie odbywają się:

1. Przed rozpoczęciem Wielkiego Postu w środy i piątki w Serowym Tygodniu.
2. Wielki Post w poniedziałek, wtorek i czwartek.
3. W Wielki Piątek (wyjątek - jeśli zbiega się ze Świętem Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy (7 kwietnia) sprawowana jest Liturgia św. Jana Chryzostoma).
4. Jeśli Narodzenia Chrystusa i Objawienia Pańskiego przypadają w poniedziałek lub niedzielę, to przed nimi.

Celebracja liturgii darów uświęconych

Proskomedia

Ta liturgia składa się z kilku części. Początek sakramentu nazywa się Proskomidia - jest to ofiarowanie chleba i wina. Chleb, który wierni jedzą podczas nabożeństwa, nazywa się prosphora. W naszych czasach chleb jest przygotowywany w cerkwi prawosławnej z ciasta drożdżowego, wyrabiania kwasu chlebowego. Pięć prosfor jest obecnie używanych dla proskomidii (przed reformą patriarchy Nikona w liturgii używano siedmiu prosfor) na pamiątkę cudu opisanego w Ewangelii, kiedy Chrystus nakarmił pięć tysięcy ludzi pięcioma chlebami.

Komunię sprawuje jedna „jagnięca” prosphora. Na początku obrzędu odbywa się w ołtarzu proskomidia podczas odczytywania godzin. Modlitwa „Błogosławiony niech będzie również nasz Bóg” jest odczytywana w wigilię 3 i 6 godzin, symbolizując przyjście Ducha Świętego na apostołów i ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa. Początkowy okrzyk proskomediów słychać w trzeciej godzinie. Proskomidia jest wykonywana na ołtarzu.

Ze środka prosfory „baranka” duchowny wycina sześcienny kształt – Baranka, który jest dowodem na to, że Pan jest Barankiem, który umarł za nasze grzechy. Prosfora i wino - prezenty - mają następujące znaczenie: sześcian wyrzeźbiony z prosfory symbolizuje cztery etapy drogi życia Jezusa Chrystusa: narodziny, przyjście na świat, Golgotę i pogrzeb. Baranek i pozostałe cztery prosphora ucieleśniają całkowitą jedność niebiańskich i ziemskich kościołów. Rzeźbiony Baranek umieszcza się na złotym naczyniu - patenie. Druga prosfora przeznaczona jest do kultu Matki Bożej. Wycina się z niego trójkątną cząstkę i umieszcza się ją na prawo od cząstki „jagnięcej” prosfory. Trzecia prosfora symbolizuje hołd dla pamięci Jana Chrzciciela i tych świętych proroków, apostołów, wielkich męczenników, nienajemników i prawosławnych świętych, błogosławionych świętych, których wspomina się podczas sprawowania liturgii, Joachima i Anny, sprawiedliwych świętych rodziców Matki Boga. Dwie pozostałe prosfory przeznaczone są dla zdrowia żyjących i odpoczynku zmarłych chrześcijan. Podczas proskomidii wierni piszą notatki z imionami i kładą je na ołtarzu, a w zamian wyjmują drobinki prosfory, które trafiają do osób wskazanych w notatce. Każda prosfora zajmuje swoje miejsce na dyskach. Na zakończenie liturgii wszystkie prosfory i ich części wlewa się do kielicha świętego, po czym następuje prośba kapłana do Boga o przebaczenie grzechów tych osób, których imiona zostały wymienione na proskomediach.

Liturgia katechumenów

Druga część Liturgii darów uświęconych to liturgia katechumenów. Katechumeni byli kiedyś osobami przygotowującymi się do chrztu. W starożytności musieli przejść specjalne szkolenie: uczyć się podstaw wiary, chodzić do kościoła i modlić się. Głównym celem liturgii katechumenów jest czytanie Pisma Świętego i przepowiadanie. Z pomocą Ewangelii życie i nauczanie Chrystusa o Bogu i szerzenie łaski na ziemi po przepowiadaniu Chrystusa i apostołów są przybliżane wierzącym.

Akcja ta nazywana jest teraz pokojową litanią (przedłużoną modlitwą), podczas której słychać psalmy, zwane antyfonami. Istnieją różne rodzaje litanii (małe, prośby, katechumeni, konkluzje - śpiewa się je na zakończenie nabożeństw wieczornych i nocnych itp.).

Są też litanie na różne modlitwy, sakramenty, trebsy, tonzury monastyczne i święcenia kapłańskie. Ich struktura jest taka sama jak głównych rodzajów litanii.

Duchowny, podnosząc Ewangelię, przedstawia krzyż w powietrzu i mówi: „Mądrości, przebacz mi!”, Rodzaj przypomnienia, że ​​należy być uważnym na modlitwę. Czytanie Ewangelii kończy się specjalną lub zintensyfikowaną litanią. Kapłan wypowiada „Katechumeni, odejdź”, po czym nieochrzczeni i pokutnicy opuszczają świątynię i rozpoczyna się główny sakrament Boskiej Liturgii - trzecia część, zwana Liturgią Wiernych.

Liturgia Wiernych

Tylko wierni mogą uczestniczyć. Ta część nazywana jest także liturgią ofiary, gdyż w niej dokonuje się ofiarowanie Chrystusowi bezkrwawej ofiary – Eucharystii. Na początku Liturgii wiernych śpiewa się Hymn Cherubinów i Wielkie Wejście, kiedy to Święte Dary z ołtarza zostają przeniesione na tron. Przed Anaforą wszyscy wierzący wspólnie wypowiadają Credo jako dowód jedności wyznania wiary prawosławnej. Podczas Anafory kapłan czyta modlitwy sakramentalne i wzywa Ducha Świętego, aby uświęcił modlących się i ofiarował Święte Dary. Następnie rozpoczyna się sakrament Komunii duchowieństwa i wszystkich wiernych, którzy się do niej przygotowali.

Sakrament Komunii

Komunia jest dowodem katolickości i jedności Kościoła Chrystusowego”.. Tajemnicze kroki:

• otwarcie królewskich drzwi jako symbol otwarcia grobu Pana;
• wyjście diakona ze Świętym Kielichem w ręku jako symbolem pojawienia się zmartwychwstałego Boga.

Przed komunią ksiądz czyta modlitwę o komunię. Wszyscy dopuszczeni do komunii składają przed sobą ręce i kolejno podchodzą do kielicha, wołając swoje imię otrzymane na chrzcie, całując jego brzeg i degustując wino kościelne i prosforę. Na koniec kielich wraca do ołtarza i wkłada się do niego części wyjęte z prosfory. To ostatnie pojawienie się Świętych Darów, które przeniesione są na ołtarz, przypominające Wniebowstąpienie Pana do nieba po Jego Świętym Zmartwychwstaniu. Ci, którzy przyjęli Komunię, po raz ostatni oddają cześć Darom i dziękują Panu Bogu. Chór kościelny śpiewa pieśń dziękczynną.

Koniec Boskiej Liturgii

Na zakończenie liturgii duchowny odczytuje modlitwę za amboną i błogosławi wszystkich wiernych i parafian kościoła. W tym czasie odwraca krzyż twarzą do świątyni i wprowadza uwolnienie (odpuszcza grzechy).

Liturgia i sakrament komunii to przywilej prawosławnych chrześcijan. Przed komunią każdy wierzący musi oczyścić sumienie i odprawić post liturgiczny. Komunia wymaga specjalnego przygotowania:

• uczestnictwo w nabożeństwach.
• Obowiązkowe uczestnictwo w wieczornym nabożeństwie w Świątyni.
• Czytanie modlitw: kontynuacja, trzy kanony i akatystka.
• Post: Ograniczenia w jedzeniu i piciu oraz powstrzymywanie się od rozrywki.
• W przeddzień sakramentu całkowita odmowa jedzenia.
• Spowiedź to pokuta i pokuta za grzechy, potwierdzenie pragnienia poprawy i podążania prawdziwą ścieżką.

Ważny! Bezpośrednio po komunii nie możesz opuścić kościoła, koniecznie musisz wysłuchać modlitwy dziękczynnej.

Istota Komunii tkwi w tym, że nie jest nią uczęszczanie do samego kościoła, noszenie krzyża pektoralnego czy przyjęcie obrzędu chrztu, który czyni nas prawosławnymi, ale życie w Chrystusie i uczestnictwo w życiu Kościoła, które zaczyna się od sakrament Komunii. Eucharystia to nie tylko pamiątka tego, co wydarzyło się kiedyś ponad dwa tysiące lat temu. To jest prawdziwe powtórzenie Ostatniej Wieczerzy.

Ci, którzy nie uczestniczą w świętych tajemnicach, odrywają się od źródła życia – Chrystusa. Prawosławni chrześcijanie, którzy regularnie przystępują do Komunii św. z czcią i należytym przygotowaniem, „trwają w Panu”.

Liturgia jest nabożeństwem Bożym, podczas którego sprawowany jest sakrament Komunii.. Aby w pełni zrozumieć i zaakceptować potrzebę zwrócenia się do Pana Boga, pierwszą rzeczą, jaką powinien zrobić każdy wierzący, jest udział w nabożeństwach kościelnych i czytaniach modlitewnych.

W tłumaczeniu z greckiego wyraz "liturgia" oznacza „wspólny biznes” („litos” – publiczne, „ergon” – biznes, usługi).

Boska Liturgia jest główną codzienną służbą Kościoła prawosławnego. Podczas tego nabożeństwa wierzący przychodzą do świątyni, aby chwalić Boga i przyjmować Święte Dary.

Początki liturgii

Przykład dla wierzących, zgodnie z Ewangelią, dali sami apostołowie, prowadzeni przez Jezusa Chrystusa. Jak wiecie, w przeddzień zdrady i egzekucji Chrystusa apostołowie i Zbawiciel zebrali się na Ostatniej Wieczerzy, gdzie na zmianę pili z kielicha i jedli chleb. Chrystus ofiarował im chleb i wino słowami: „To jest ciało moje”, „To jest moja krew”.

Po egzekucji i wniebowstąpieniu Zbawiciela apostołowie zaczęli codziennie występować, jeść chleb i wino (przyjmować komunię), śpiewać psalmy i modlitwy oraz czytać Pismo Święte. Apostołowie uczyli tego samego prezbiterów i księży, a także swoich parafian.

Liturgia jest nabożeństwem, podczas którego sprawowana jest Eucharystia (Święto Dziękczynienia): oznacza to, że ludzie dziękują Wszechmogącemu za zbawienie rodzaju ludzkiego i pamiętają o ofierze, jaką Syn Boży złożył na krzyżu. Uważa się, że pierwszy obrzęd liturgii skomponował apostoł Jakub.


W dużych kościołach liturgia odbywa się codziennie, w mniejszych - w niedziele. Czas liturgii trwa od wczesnych godzin porannych do południa, dlatego często nazywa się ją Mszą św.

Jak sprawowana jest liturgia?

Liturgia składa się z trzech części, z których każda ma swoje głębokie znaczenie. Pierwsza część to Proskomedia, czyli Bringing. Kapłan przygotowuje dary do sakramentu – wino i chleb. Wino rozcieńcza się wodą, chleb (prosphora) przypomina zwyczaj pierwszych chrześcijan, by przynosić ze sobą wszystko, co jest potrzebne do nabożeństwa.

Po ułożeniu wina i chleba kapłan umieszcza na dyskotekach gwiazdkę, następnie przykrywa dyskietki i kielich z winem dwiema osłonami, a na wierzch rzuca jedną dużą osłonę, która nazywa się „powietrzem”. Następnie kapłan prosi Pana, aby pobłogosławił Dary i pamiętał o tych, którzy je przynieśli, a także o tych, dla których zostały przyniesione.


Druga część liturgii nazywa się Liturgią katechumenów. Katechumeni w kościele nazywani są osobami nieochrzczonymi, przygotowującymi się do chrztu. Diakon otrzymuje błogosławieństwo od księdza na ambonie i głośno woła: „Błogosław Panie!” Prosi więc o błogosławieństwo na rozpoczęcie nabożeństwa io udział w nim wszystkich zgromadzonych w świątyni. Chór śpiewa w tym czasie psalmy.

Trzecią częścią nabożeństwa jest Liturgia wiernych. Nie można już chodzić do osób nieochrzczonych, a także tych, którym zabroniła obecność księdza lub biskupa. Podczas tej części nabożeństwa Dary są przenoszone na tron, następnie konsekrowane, wierni przygotowują się do przyjęcia sakramentu. Po komunii odmawiana jest modlitwa dziękczynna za komunię, po której kapłan i diakon dokonują Wielkiego Wejścia – wchodzą do ołtarza przez Królewskie Drzwi.

Pod koniec nabożeństwa Dary są umieszczane na tronie i przykrywane dużym welonem, Królewskie Drzwi są zamknięte, a welon jest zaciągnięty. Śpiewacy dopełniają Hymn Cherubinów. Wierzący w tym czasie muszą pamiętać o dobrowolnym cierpieniu i śmierci Zbawiciela na krzyżu oraz modlić się za siebie i swoich bliskich.

Następnie diakon odmawia Litanię petycyjną, a kapłan błogosławi wszystkich słowami: „Pokój wszystkim”. Następnie mówi: „Miłujmy się nawzajem, ale wyznawajmy jednomyślnie” przy akompaniamencie chóru. Następnie wszyscy obecni śpiewają Credo, które wyraża wszystko i jest wypowiadane we wspólnej miłości i jednomyślności.


Liturgia to nie tylko nabożeństwo kościelne. Jest to okazja do powolnego wspominania ziemskiej drogi Zbawiciela, Jego cierpienia i wniebowstąpienia oraz szansa na zjednoczenie się z Nim poprzez komunię ustanowioną przez Pana podczas Ostatniej Wieczerzy.

Proskomedia, liturgia katechumenów, antyfona i litania - co znaczą te słowa, mówi archimandryta Nazariy (Omelyanenko), wykładowca Kijowskiej Akademii Teologicznej.

- Ojcze, Liturgia św. Jana Chryzostoma jest sprawowana w Kościele prawosławnym przez cały rok, z wyjątkiem Wielkiego Postu, kiedy jest odprawiana w soboty, w Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy i w niedzielę Waju. Kiedy pojawiła się Liturgia Jana Chryzostoma? A co oznacza słowo „liturgia”?

– Słowo „Liturgia” jest tłumaczone z języka greckiego jako „wspólna sprawa”. Jest to najważniejsza nabożeństwo Boże w codziennym kręgu, podczas którego sprawowana jest Eucharystia. Po wstąpieniu Pana do Nieba apostołowie zaczęli codziennie sprawować Sakrament Komunii, czytając modlitwy, psalmy i Pismo Święte. Pierwszy obrzęd liturgii ułożył Apostoł Jakub, brat Pana. W Kościele Starożytnym na terytorium Cesarstwa Rzymskiego istniało wiele obrzędów liturgicznych, które zostały zjednoczone w IV-VII wieku i są obecnie używane w tej samej formie w Kościele prawosławnym. Liturgia Jana Chryzostoma, wykonywana częściej niż inne, jest samodzielnym tworem świętego, opartym na tekście Anafory Apostoła Jakuba. Liturgia Bazylego Wielkiego jest odprawiana tylko 10 razy w roku (5 niedziel Wielkiego Postu, Wielkiego Czwartku, Wielkiej Soboty, Wigilii i Trzech Króli, dzień pamięci świętego) i jest skróconą wersją Liturgii Jakuba . Trzecia Liturgia Darów Uświęconych, której wydanie przypisuje się św. Grzegorzowi Dialogiście, biskupowi Rzymu. Liturgia ta sprawowana jest tylko w Wielkim Poście: w środę i piątek, w czwartek piątego tygodnia, w pierwszych trzech dniach Tygodnia Męki Pańskiej.

- Liturgia składa się z trzech części. Pierwsza część to proskomedia. Co dzieje się podczas proskomediów w świątyni?

- „Proskomedia” oznacza „ofiarowanie”. Jest to pierwsza część Liturgii, w której dokonuje się przygotowania chleba i wina do sprawowania sakramentu Eucharystii. Początkowo proskomidia polegała na procedurze wyboru najlepszego chleba i rozpuszczaniu wina wodą. Należy zauważyć, że substancje te zostały przyniesione do sprawowania sakramentu przez samych chrześcijan. Od IV wieku trwa obrzezanie Baranka – chleb eucharystyczny. Od VII-IX wieku proskomidia stopniowo formowały się jako złożony rytuał z usuwaniem wielu cząstek. W związku z tym zmieniła się lokalizacja proskomediów podczas nabożeństwa w retrospekcji historycznej. Początkowo wykonywano go przed Wielkim Wejściem, później, wraz z rozwojem obrzędu, przeniesiono go na początek Liturgii dla nabożnej celebracji. Chleb na proskomidia powinien być świeży, czysty, pszeniczny, dobrze wymieszany i przygotowany na zakwasie. Po reformie kościelnej patriarchy Nikona zaczęto używać pięciu prosfor na proskomidia (przed reformą Liturgię odprawiano na siedmiu prosforach) na pamiątkę ewangelicznego cudu nakarmienia pięciu tysięcy ludzi przez Chrystusa pięcioma chlebami. Z wyglądu prosfora powinna być okrągła i dwuczęściowa, na pamiątkę dwóch natur Jezusa Chrystusa. Do usunięcia Baranka używa się prosfory ze specjalną pieczęcią na górze w postaci znaku krzyża oddzielającego napis: ΙС ХС NI КА - „Jezus Chrystus zwycięża”. Wino dla proskomidii powinno być winogronem naturalnym, bez zanieczyszczeń, czerwone.

Podczas zdejmowania Baranka i nalewania rozpuszczonego wina do kielicha kapłan wypowiada słowa proroctwa i ewangeliczne cytaty o mękach i śmierci Zbawiciela na Krzyżu. Następnie następuje usuwanie cząstek dla Matki Bożej, świętych, żywych i zmarłych. Wszystkie cząstki umieszczone są na dyskach w taki sposób, aby w widoczny sposób wskazywały na pełnię Kościoła Chrystusowego (ziemskiego i niebieskiego), którego głową jest Chrystus.

– Druga część Liturgii nazywa się Liturgią katechumenów. Skąd wzięła się taka nazwa?

— Liturgia katechumenów jest rzeczywiście drugą częścią liturgii. Ta część zyskała taką nazwę, ponieważ w tym momencie mogli modlić się w świątyni razem z wiernymi i katechumenami - osobami przygotowującymi się do przyjęcia chrztu i poddającymi się katechezie. W starożytności katechumeni stali w kruchcie i stopniowo przyzwyczajali się do kultu chrześcijańskiego. Ta część nazywana jest również Liturgią słowa, ponieważ centralnym punktem jest czytanie Pisma Świętego i kazania. Czytanie Apostoła i Ewangelii przekazuje wierzącym życie i naukę Chrystusa o Bogu, a kadzidło pomiędzy czytaniami symbolizuje rozprzestrzenianie się łaski na ziemi po przepowiadaniu Chrystusa i apostołów.

Kiedy śpiewa się antyfony? Co to jest?

– W czasie nabożeństwa cerkwi można odmawiać modlitwy antyfonicznie, czyli naprzemiennie. Zasadę śpiewania psalmów antyfonicznie w Kościele Wschodnim wprowadził Hieromęczennik Ignacy Bóg nosiciel, aw Kościele zachodnim św. Ambroży z Mediolanu. Istnieją dwa rodzaje antyfon, które wykonuje się na jutrzni i podczas liturgii. Antyfony stopni na Jutrzni są używane tylko podczas Całonocnej Wigilii, są napisane w oparciu o XVIII kathisma naśladując starotestamentowy śpiew na schodach podczas wchodzenia do świątyni jerozolimskiej. W liturgii antyfony dzielą się na codzienne (psalmy 91, 92, 94), które wzięły swoją nazwę od używania podczas codziennego nabożeństwa; obrazowym (psalmy 102, 145, błogosławione) nazywane są tak, ponieważ pochodzą z sukcesji obrazowej; i świąteczne, które są używane podczas Dwunastu Świąt Pańskich i Wielkanocy i składają się z wersetów z wybranych psalmów. Według Typicon istnieje również koncepcja antyfon Psałterza, czyli podział kathismy na trzy „chwały”, które nazywane są antyfonami.

– Czym jest litania i czym one są?

– Litania, tłumaczona z greki, oznacza „przeciąganą modlitwę”, przedstawia na przemian prośby diakona ze śpiewem chóru i końcowym okrzykiem kapłana. Wyróżnia się następujące rodzaje litanii: wielką (pokojową), specjalną, małą, petycyjną, pogrzebową, o katechumenach, litową, końcową (na zakończenie Komplety i Północy). Są też litanie podczas różnych nabożeństw, sakramentów, trebów, tonsur monastycznych i święceń. W rzeczywistości mają strukturę powyższych litanii, tylko dodatkowe petycje.

– Trzecia część Liturgii to Liturgia Wiernych. Czy to jest najważniejsza część?

— Liturgia Wiernych jest tak nazywana, ponieważ mogą w niej uczestniczyć tylko wierni. Inną nazwą jest Liturgia Ofiary, ponieważ centralnym miejscem jest ofiarowanie Bezkrwawej Ofiary, celebracja Eucharystii. To najważniejsza część Liturgii. Na początku tej części wykonuje się śpiew Hymnu Cherubinów i Wielkie Wejście, podczas którego Święte Dary przenoszone są z ołtarza na tron. Ponadto przed Anaforą (Modlitwą Eucharystyczną) wszyscy wierzący wspólnie wypowiadają Credo, świadcząc o jedności wyznania wiary prawosławnej. Podczas Anafory kapłan odmawia sakramentalne modlitwy z wezwaniem Ducha Świętego o uświęcenie modlących się i ofiarowanie Świętych Darów. Liturgia Wiernych kończy się komunią duchowieństwa i wiernych, w której widocznym świadectwem jest katolickość i jedność Kościoła Chrystusowego.

Wywiad przeprowadziła Natalya Goroshkova

Najważniejsza służba Boża wykonywana w świątyni nazywana jest liturgią, co w tłumaczeniu z greckiego oznacza „wspólną pracę” lub „wspólną służbę”. Innymi słowy, ludzie przychodzą na liturgię, aby wszyscy razem, zbiorowo zanosili modlitwy do Boga za cały świat, za całe stworzenie, za swój kraj, za bliskich, o jedną rzecz i za siebie, aby prosić o siłę do służenia Bogu i ludziom. Liturgia- to Dziękczynienie Zbawiciela za życie we wszystkich jego przejawach, za oczywiste i ukryte błogosławieństwa, jakich udziela nam przez ludzi lub okoliczności, za zbawcze cierpienie i śmierć na krzyżu Syna Bożego Jezusa Chrystusa, za Jego zmartwychwstanie i wniebowstąpienie, o Boże miłosierdzie i możliwość zwrócenia się do Stwórcy.

Sakrament dziękczynienia (po grecku Eucharystia) sprawowany podczas liturgii jest sakramentem komunii: modlitwy i sakramenty dziękczynienia sprowadzają łaskę Ducha Świętego na przygotowany chleb i wino i czynią je komunią – Ciałem i Krwią Chrystus. Dlatego liturgia jest główną służbą Kościoła, a wszyscy inni tylko się do niej przygotowują.

Boska Liturgia składa się z trzech części, które następują jedna po drugiej, jak stopnie po duchowej drabinie.

Porządek liturgii jest następujący: najpierw gromadzone są przedmioty i przygotowywana substancja do Sakramentu (dary), następnie wierni przygotowują się do Sakramentu poprzez wspólną modlitwę, czytanie Apostoła i Ewangelii. Po odśpiewaniu Credo, co oznacza całkowitą jedność modlących się w wierze i miłości, dokonuje się sam Sakrament – ​​przeistoczenie (przemiany), czyli przemiana samej istoty chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa, a potem komunia, najpierw kapłaństwa na ołtarzu, a potem wiernych, którzy mają błogosławieństwo na komunię po spowiedzi.

Pierwsza część Liturgie - Proskomedia:

Ta część liturgii, podczas której przygotowywana jest substancja do sakramentu, nazywa się proskomedia. Słowo „proskomedia” oznacza „przynosząc”. Pierwsza część liturgii jest tak zwana zgodnie ze zwyczajem starożytnych chrześcijan przynoszenia chleba i wina do kościoła na sakrament. Z tego samego powodu ten chleb nazywa się prosphora, co oznacza ofiarowanie.

Proskomidia, jako część liturgii, polega na pamiętaniu proroctw i typów, a częściowo samych wydarzeń, odnoszących się do Narodzenia i cierpienia Jezusa Chrystusa. Jednocześnie część niezbędna do sprawowania Sakramentu zostaje usunięta z prosfory; podobnie niezbędną część wina połączoną z wodą wlewa się do świętego naczynia. Jednocześnie kapłan pamięta o całym Kościele: uwielbionych (kanonizowanych) świętych, modli się za żywych i umarłych, za władze i za tych, którzy przez wiarę i gorliwość przynieśli prosforę, czyli ofiary.

Chleb przygotowany do komunii nazywa się barankiem, ponieważ przedstawia obraz cierpiącego Jezusa Chrystusa, tak jak przedstawia Go baranek paschalny w Starym Testamencie. Baranek paschalny to baranek, którego Izraelici na polecenie Boga zabili i zjedli na pamiątkę wyzwolenia od śmierci w Egipcie.

Wino do Sakramentu łączy się z wodą, ponieważ ta święta czynność dokonywana jest na obraz cierpiącego Chrystusa, a podczas cierpienia krew i woda spływały z rany zadanej w Jego żebro.

Druga część liturgii- Liturgia katechumenów:

Ta część liturgii, w której wierni przygotowują się do Sakramentu, została nazwana przez starożytnych liturgią katechumenów, ponieważ oprócz ochrzczonych i dopuszczonych do komunii, mogą jej słuchać także katechumeni, czyli ci, którzy przygotowania do chrztu, a także penitentów, którym nie wolno przyjmować komunii. Ta część liturgii rozpoczyna się błogosławieństwem lub uwielbieniem Królestwa Trójcy Przenajświętszej i składa się z modlitw, hymnów, czytań ksiąg apostolskich i Ewangelii. Kończy się poleceniem dla katechumenów opuszczenia kościoła.

Trzecia część liturgii- Liturgia Wiernych:

Ta część liturgii, w której sprawowany jest sakrament komunii, nazywana jest liturgią wiernych, ponieważ tylko wierni (wierzący), czyli ci, którzy przyjęli chrzest, mają prawo do pełnienia tej posługi.

Sakrament Komunii Świętej został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa podczas ostatniej Tajemniczej Wieczerzy, w przededniu Jego cierpienia i śmierci. Najważniejszym działaniem tej części liturgii jest wymowa słów, które Jezus Chrystus wypowiedział przy ustanawianiu Sakramentu: weź, jedz: to (to) jest Moje Ciało... Pij z tego wszystkiego (pij z tego wszystkiego): to jest Moja Krew Nowego Testamentu (Mt 26:26-28); a potem - wezwanie Ducha Świętego i błogosławieństwo Darów, czyli przyniesionego chleba i wina.

Po zakończeniu komunii wierzący kłaniają się Świętym Darom, jak samemu Panu, i dziękują Mu za komunię. Na zakończenie nabożeństwa osoby przystępujące do komunii wysłuchają modlitwy dziękczynnej i kazania kapłana. Kapłan błogosławi wiernym i z krzyżem w ręku ogłasza rozejście (błogosławieństwo na opuszczenie świątyni). Wszyscy zbliżają się do krzyża, całują go na znak swojej wierności, po czym spokojnie wracają do domu.