Jeden z najlepsze prace Bułhakow stał się historią ” serce psa”, napisany w 1925 roku. Przedstawiciele władz od razu ocenili ją jako ostrą broszurę na temat współczesności i zakazali jej publikacji. Tematem opowieści „Serce psa” jest obraz człowieka i świata w trudnej epoce przejściowej.
7 maja 1926 r. W mieszkaniu Bułhakowa przeprowadzono rewizję, skonfiskowano pamiętnik i rękopis opowiadania „Serce psa”. Próby przywrócenia ich do niczego nie doprowadziły. Później pamiętnik i historia zostały zwrócone, ale Bułhakow spalił pamiętnik i nigdy więcej nie dokonał takich wpisów. V. Veresaev powiedział o Bułhakowie: „Cenzura tnie go bezlitośnie. Ostatnio dźgnął cudowną rzecz „Serce psa”, a on traci serce. Tak i żyje prawie żebraczą.
Opowieść „Serce psa” została po raz pierwszy opublikowana w Rosji dopiero w 1987 roku.
Bułhakow po raz pierwszy nazwał swoją pracę „Szczęście psa”. Niesamowita historia”. Ale to nie pies, a nie Sharikov stworzył jej główną postać, ale profesor starej szkoły Filipa Filipowicza Preobrażenskiego.
Opowieść „Serce psa” żywo odzwierciedla rzeczywistość lat dwudziestych. Czytelnik otrzymuje zdjęcia z Nowej Polityki Gospodarczej, triumfu psychologii drobnomieszczańskiej, dewastacji i głodu na wsi oraz kryzysu mieszkaniowego.
Doświadczenie i wiedza lekarza pomogły Bułhakowowi stworzyć pracę opisującą bezprecedensowy eksperyment medyczny profesora Preobrazhensky'ego, aby zamienić psa w człowieka. Odzwierciedla burzliwe badania naukowe skręć XIX-XX od wieków spory wokół problemu odmładzania według metody austriackiego fizjologa E. Steinacha, profesora N.K. Koltsova, dyskusje wokół szybko rozwijającej się nauki eugeniki. Naukowcy na całym świecie w tamtych latach zwrócili się ku teorii dziedziczności i sposobom jej poprawy. Bułhakow jako lekarz interesował się odkryciami w dziedzinie fizjologii, chirurgii i transplantacji narządów.
W opowiadaniu Bułhakowa „Serce psa” lekarze przeszczepiają przysadkę mózgową pobraną od proletariusza Klima Chugunkina bezdomnemu psu Sharikowi. W satyrycznym tonie pisarz przedstawia duchowe i wartości moralne wcześniejsze życie. Historia wyraźnie ujawniła oryginalność literackiego stylu satyryka Bułhakowa. Jego humor często przybierał odkrywczy charakter, przechodząc w filozoficzny sarkazm. Pisarz miał głębokie zrozumienie ludzi i wydarzenia historyczne. Był przekonany, że talent naukowca w połączeniu z brakiem zrozumienia ostatecznych celów może doprowadzić do tragicznych i nieoczekiwanych konsekwencji.
Praca splata to, co fantastyczne i prawdziwe, komiczne i tragiczne, lekka ironia i żrący sarkazm. Wszystko to tworzy świat sztuki fabuła. Czytanie dramatyczna historia o Shariku i eksperymentach profesora Preobrazhensky'ego często nie możemy powstrzymać się od śmiechu. Autor umiejętnie tworzy narrację tragikomiczną, bo najpełniej oddaje życie.
Bolszewicy nie byli w stanie stworzyć normalnie funkcjonującego państwa. Ich prawa wykraczały poza zdrowy rozsądek. Skłoniło to autora do przełożenia narracji na fantastyczny plan, ale nie do oderwania się od rzeczywistości. Proza Bułhakowa rodzi się z czasu. E. Zamiatin nazwał swoją prozę „fantazją, zakorzenioną w życiu codziennym”. „Serce psa” to arcydzieło satyry Bułhakowa, któremu pomaga science fiction, pokazując życie i ludzi z nieoczekiwanej strony.
Elementy fantastyki były sposobem na wyrażenie tajemnych myśli pisarza. Fantazja jest tak bliska rzeczywistości, że czytelnicy wierzą w każde słowo. Opowieść pełna jest smutnych myśli o ludzkich niedociągnięciach, o odpowiedzialności naukowca i nauki oraz o straszliwej sile zadowolonej z siebie ignorancji. Tematy te nie straciły dziś na znaczeniu.
Opowieść „Serce psa”, napisana przez M. A. Bułhakowa w 1925 roku, jest odpowiedzią pisarza na otaczającą go rzeczywistość, na wynik tych fundamentalnych zmian, jakie zaszły w Rosji w 1917 roku.
Praca odtwarza współczesne życie autora - sowiecką rzeczywistość wczesnych lat dwudziestych. Ukazuje go jednak Bułhakow w „dziwacznej” formie – w mieszaninie tego, co realne i fantastyczne. Tak więc z jednej strony w „Sercu psa” sowieckie realia lat 20. XX wieku są odtworzone w najdrobniejszych szczegółach, aż do dokładnego wskazania pensji „maszynistki kategorii IX” (cztery i pół chervonets) i wspomnienie, że strażacy, „skąd wiadomo, że mają owsiankę na obiad. Z drugiej strony zderzenie fabuły tej historii jest czysto fantastyczne - profesor Preobrazhensky, światowy luminarz nauki, dokonuje bezprecedensowej operacji - przemiany psa w człowieka poprzez przeszczepienie do niego ludzkich gruczołów. Ale to nie wszystko - geniusz Preobrazhensky'ego pozwala mu wykonać operację odwrotną: od człowieka pod koniec pracy ponownie „tworzy” psa, rozumiejąc i doświadczając zagrożenia istnienia Sharikova.
Rzeczywistość i fantazja splatają się w „Sercu psa” w najbardziej intymny sposób, tworząc nowy rodzaj rzeczywistość jest groteskowa. Wydawałoby się, że fabuła z przemianami psa Sharika jest niesamowita i nieprawdopodobna. Jednak Bułhakow tak umiejętnie „splata” go ze szczegółami rzeczywistości, życie codzienneże czytamy pracę jako opowieść o tym, co naprawdę się wydarzyło.
Filip Filippovich Preobrazhensky, intelektualista od wielu pokoleń, genialny naukowiec i lekarz, wyobraża sobie bezprecedensowe - chce dać ludzkości wieczna młodość i być sławnym przez wieki. Aby to zrobić, bohater przeprowadza eksperyment na bezpańskim psie, którego podnosi na ulicy.
Preobrazhensky przyprowadza Sharika do swojego domu i opiekuje się nim. I oto nadchodzi długo ten moment: pojawia się niezbędny „materiał ludzki” - zwłoki alkoholika Klima Chugunkina, który został zadźgany na śmierć w pijackiej bójce. To jego przysadka mózgowa i gruczoły nasienne Sharik „otrzymuje”.
Szybko okazuje się, że wyników tego eksperymentu nikt nie mógł przewidzieć, nawet genialny Filip Filipowicz. Sharik nie tylko przeżył i zaczął szybko wracać do zdrowia. Stopniowo zaczęły mu przychodzić na myśl dziwne przemiany - pies zaczął zamieniać się w mężczyznę. Dziennik asystenta Preobrażenskiego, dr Bormenthala, odnotowuje główne momenty „ewolucji” Szarika, w wyniku której zamienił się w poligrafa Poligrafowicza Szarikowa, przedstawiciela proletariatu.
Obraz Szarikowa, podobnie jak wizerunki innych przedstawicieli „klasy rządzącej”, na czele której stoi przewodniczący komitetu domowego Szvonder, jest czysto satyryczny. Oczywiście podstawa w nich jest prawdziwa - opisał Bułhakow prawdziwe cechy ludzie, którzy doszli do władzy po 1917 roku. Często jednak cechy te są uwydatniane lub wyolbrzymiane – tak autor wyrażał swój stosunek do tych ludzi i ich zachowania, ich „polityki”. I tak na przykład jeden z członków komitetu domowego – „brzoskwiniowa młodzież w skórzanej kurtce” – nosi nazwisko Wiazemskaja i okazuje się być kobietą (aluzja pisarza do aseksualności społeczeństwa sowieckiego). A sam Szarikow okresowo zapomina, że nie jest już psem i łapie pchły pod kurtką lub goni koty.
Ale członkowie komitetu domowego nie są tak nieszkodliwi, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka, i nie są tak łatwi do czynienia z nimi, jak zrobił to Preobrażenski w kwestii „zagęszczania”. Świadczą o tym metamorfozy, jakie przydarzyły się Szarikowowi pod wpływem Szvondera. koszt dla najsłodszego psa zmienić się w Poligrafa Poligrafowicza i zaangażować się w moce, które są - „wstąpić na stanowisko” szefa podwydziału do czyszczenia Moskwy z bezpańskich zwierząt, gdy przekształcił się w prawdziwego potwora. Geny Klima Chugunkina, człowieka „z ludu”, niewykształconego, ignoranckiego, niekulturalnego, pod wpływem sprzyjających czynników, natychmiast dały o sobie znać. Szarikow zamienił się w pozbawionego zasad chama i łajdaka, „po przejęciu władzy”. Wygląda na to, że na swoim dobroczyńcy Preobrazhenskym i na wszystkich otaczających go ludziach ten bohater wyładowuje swój gniew, zranioną dumę, poczucie niższości.
I tutaj satyryczny i dość dobroduszny ton opowieści zaczyna nabierać złowrogich tonów - rozumiemy, że profesor Preobrażenski i cała jego „rodzina” są w prawdziwym niebezpieczeństwie. Jak możesz nie pamiętać fantastycznej historii z? klasyczna powieść Stevenson „Dziwny przypadek doktora Jekylla i pana Hyde'a” czy fabuła powieści M. Shelleya „Frankenstein”.
Jednak w historii Bułhakowa wszystko kończy się szczęśliwie. Kiedy Preobrazhensky zdał sobie sprawę, że jego „pomysł” niesie zagrożenie dla wszystkiego wokół niego, ponownie zamienia Szarikowa w psa. Wszystko stało się „w pełnym kręgu” - Preobrazhensky, udowodniwszy swoją niewinność w zabójstwie Szarikowa, na jakiś czas uwolnił się od roszczeń Szvondera. Sharik, odzyskawszy swój pierwotny wygląd, ubóstwia swojego dobroczyńcę.
Ale zakończenie „Serca psa” nie przynosi spokoju ani ukojenia. Jest niejasne uczucie niepokoju, niebezpieczeństwa. W każdej chwili życie Filippa Filippowicza może się zmienić, w każdej chwili dom Kałabuchowa ze swoimi tradycjami i fundamentami może wreszcie „zatopić się w wieczności”, podobnie jak kultura, którą uosabia. Myślę, że sam Bułhakow miał takie samo poczucie niestabilności podczas tworzenia opowieści.
Pisarz uważał, że żadna forma przemocy wobec osoby - fizyczna (Preobrazhensky) lub ideologiczna (Shvonder) - nie może prowadzić do sukcesu. Osoba jest wyjątkową indywidualnością, a od Klima Chugunkina, który służył jako „materiał” dla Szarikowa, może się okazać tylko podobieństwo Klima Chugunkina.
Ale w kontekście pracy ukryta została inna ważna myśl: rewolucja jest także rodzajem brutalnej operacji przeprowadzanej na społeczeństwie. To ona ogłosiła „pracującego” proletariusza panem życia, wyrywając go z dnia na dzień z życia półfeudalnego, z niewoli duchowej i politycznej. Ten eksperyment na cały kraj miał przypomnieć czytelnikowi o nieudanym eksperymencie profesora Preobrażenskiego, który dla wielu ludzi prawie przerodził się w tragedię.
Aby dokładniej i wyraźniej przekazać ludziom swój pomysł, Bułhakow wykorzystuje w swojej opowieści takie technika artystyczna jak mieszanka prawdziwego i fantastycznego. Często robi się to tak po mistrzowsku, że bardzo trudno jest określić, gdzie kończy się jedno, a zaczyna drugie. W wyniku połączenia tych dwóch rzeczywistości powstaje trzecia – groteska, która pozwala pisarzowi nie tylko przenieść w głąb klimat lat 20. XX wieku. sowiecka Rosja, ale także wyrażać swój stosunek do wszystkiego, co się dzieje.
(Brak ocen)
Inne pisma:
- Historia M. Bułhakowa „Serce psa” jest jedną z prace satyryczne M. Bułhakow. Przedmiotem donosu jest nowa struktura społeczna, która powstała po 1917 roku. M. Bułhakow postrzegał rewolucję jako wspaniały i bardzo niebezpieczny eksperyment społeczny. Model przemian społecznych i tragicznych eksperymentów nowego Czytaj dalej ......
- Opowieść Bułhakowa „Serce psa” wywołała grad ataków krytyków. Ostra dezaprobata ze strony władz i pisarzy doprowadziła nawet do rozwiązania umowy na wystawienie opowiadania i jego publikację. Rękopis wraz z pamiętnikami Bułhakowa został skonfiskowany. I dopiero stosunkowo niedawno Czytaj więcej ......
- Opowieść M. Bułhakowa „Serce psa” łączy w sobie trzy formy gatunkowe i artystyczne: fantastykę, dystopię społeczną i pamflet satyryczny. Najbardziej skomplikowana operacja wykonana przez profesora Preobrazhensky'ego, jej oszałamiające wyniki są oczywiście fantastyczne. Ale dla Bułhakowa służył tylko jako podstawa fabuły do ujawnienia informacji społecznej Czytaj więcej ......
- Człowiek wymyślał legendy, nie wiedząc, jak wytłumaczyć deszcz, wiatr, słońce, dobrą pogodę. Minęły lata, Ziemia ewoluowała. Nie rozumiejąc, jak rodzi się miłość, jak powstaje przyjaźń, jak wybucha wojna, człowiek wymyślił bogów, uwierzył w nich, poświęcił się im. Wielbiąc Afrodytę, Czytaj więcej ......
- Historia M. A. Bułhakowa „Serce psa” została napisana w 1925 roku i opublikowana w naszym kraju w 1987 roku. Nie można było wydrukować pracy, ponieważ autor ujawnia tutaj nurtujące go pytania w zwykłym tekście. W Rosji selekcja ideologiczna dzieła literackie przeprowadzono wtedy na Czytaj więcej ......
- Dzieło M. A. Bułhakowa jest jedną z najpiękniejszych stron literatury, narodowym skarbem narodu rosyjskiego. On podąża tradycje literackie Gogol, Dostojewski, Saltykow-Szczedrin. Większość prac Michaiła Afanasjewicza to przede wszystkim prace o współczesny pisarzświat, w którym autor rozumie Czytaj dalej......
- Opowieść Bułhakowa „Serce psa” to gorzka satyra pisarza na otaczającą rzeczywistość lat dwudziestych. Porewolucyjna Moskwa ze swoim porządkiem i mieszkańcami nie „inspiruje” Bułhakowa, wcale nie podziela entuzjastycznych nadziei na świetlaną przyszłość, do której dąży teraz cały kraj. Nie udostępnia Czytaj więcej ......
Opowieść „Nos” to jedno z najbardziej zabawnych, oryginalnych, fantastycznych i nieoczekiwanych dzieł Nikołaja Gogola. Autor długo nie zgadzał się na publikację tego żartu, ale namówili go przyjaciele. Historia została po raz pierwszy opublikowana w czasopiśmie Sovremennik w 1836 roku, z dopiskiem A.S. Puszkina. Od tego czasu wokół tej pracy nie ustały gorące debaty. To, co prawdziwe i fantastyczne w opowiadaniu Gogola „Nos” łączy się w najbardziej dziwaczne i niezwykłe formy. Tutaj autor osiągnął szczyt swoich satyrycznych umiejętności i odmalował prawdziwy obraz obyczajów swoich czasów.
Genialna groteska
To jeden z najbardziej lubianych urządzenia literackie N.V. Gogola. Ale jeśli w wczesne prace wykorzystano go do stworzenia atmosfery tajemniczości i tajemniczości w narracji, a następnie w bardziej późny okres zamienił się w sposób satyrycznego odzwierciedlenia otaczającej rzeczywistości. Historia „Nos” jest tego wyraźnym potwierdzeniem. Niewytłumaczalne i dziwne zniknięcie nosa z fizjonomii majora Kowaliowa i jego niewiarygodne niezależne istnienie oddzielnie od właściciela sugerują nienaturalny porządek, w jakim wysoki status w społeczeństwie znaczy znacznie więcej niż sama osoba. W tym stanie rzeczy każdy przedmiot nieożywiony może nagle nabrać znaczenia i wagi, jeśli nabierze odpowiedniej rangi. To jest główny problem opowieści „Nos”.
Cechy realistycznej groteski
W później praca N.V. Gogol, dominuje realistyczna groteska. Ma na celu ukazanie nienaturalności i absurdalności rzeczywistości. Z bohaterami dzieła dzieją się niesamowite rzeczy, ale one pomagają ujawnić typowe cechyświat dookoła, aby ujawnić zależność ludzi od ogólnie przyjętych konwencji i norm.
Współcześni Gogolowi nie od razu docenili satyryczny talent pisarza. Dopiero zrobiwszy wiele dla właściwego zrozumienia dzieła Mikołaja Wasiljewicza, zauważył kiedyś, że „brzydka groteska”, której używa w swojej pracy, zawiera w swojej głębi i „otchłani poezji” i „otchłani filozofii”. autentyczność godna „Pędzla Szekspira”.
„Nos” zaczyna się od tego, że 25 marca w Petersburgu wydarzył się „niezwykle dziwny incydent”. Iwan Jakowlewicz, fryzjer, rano odkrywa swój nos w świeżo upieczonym chlebie. Wyrzuca go z mostu św. Izaaka do rzeki. Właściciel nosa, asesor kolegialny lub major, Kovalev, budząc się rano, nie znajduje na twarzy ważnej części ciała. W poszukiwaniu straty udaje się na policję. Po drodze spotyka własny nos w przebraniu radnego stanowego. Ścigając zbiega, Kowaliow podąża za nim do kazańskiej katedry. Próbuje przywrócić nos na swoje miejsce, ale modli się tylko z „największą gorliwością” i zwraca uwagę właścicielowi, że nie może być między nimi nic wspólnego: Kowaliow służy w innym dziale.
Rozproszony przez pełną wdzięku damę major traci z oczu zbuntowaną część ciała. Po kilku nieudanych próbach znalezienia nosa właściciel wraca do domu. Tam zostaje zwrócona strata. Komendant policji chwycił się za nos, próbując uciec do Rygi na cudzych dokumentach. Radość Kowaliow nie trwa długo. Nie może umieścić części ciała z powrotem na swoim miejscu. Streszczenie Historia „Nos” na tym się nie kończy. Jak bohaterowi udało się wyjść z tej sytuacji? Lekarz nie może nic zrobić, aby pomóc majorowi. W międzyczasie po stolicy krążą dziwne plotki. Ktoś widział nos na Newskim Prospekcie, ktoś - w W rezultacie on sam wrócił do swojego pierwotnego miejsca 7 kwietnia, co przyniosło właścicielowi znaczną radość.
Temat pracy
Jaki jest więc sens tak niesamowitej fabuły? Głównym tematem opowiadania Gogola „Nos” jest utrata przez bohatera kawałka jego „ja”. Prawdopodobnie dzieje się to pod wpływem złych duchów. Rolę organizacyjną w fabule przypisuje się motywowi prześladowań, choć Gogol nie wskazuje na konkretne ucieleśnienie nadprzyrodzonej mocy. Tajemnica chwyta czytelników dosłownie od pierwszej frazy utworu, jest stale przypominana, osiąga swój punkt kulminacyjny… ale nie ma nawet w finale żadnego tropu. Zaciemnione jest nie tylko tajemnicze oddzielenie nosa od ciała, ale także to, jak mógł on istnieć niezależnie, a nawet w statusie wysokiego rangą urzędnika. W ten sposób rzeczywistość i fantastyka w opowiadaniu Gogola „Nos” przeplatają się w sposób nie do pomyślenia.
Prawdziwy plan
Ucieleśnia się ona w dziele w postaci plotek, o których autor cały czas wspomina. To plotka, że nos regularnie robi promenadę wzdłuż Newskiego Prospektu i innych zatłoczonych miejsc; o tym, jak wydawał się zaglądać do sklepu i tak dalej. Dlaczego Gogol potrzebował takiej formy komunikacji? Zachowując atmosferę tajemniczości, satyrycznie wyśmiewa autorów głupich plotek i naiwnej wiary w nieprawdopodobne cuda.
Charakterystyka głównego bohatera
Dlaczego major Kowaliow zasługiwał na taką uwagę sił nadprzyrodzonych? Odpowiedź tkwi w treści opowiadania „Nos”. Fakt jest taki protagonista działa - zdesperowany karierowicz, gotowy zrobić wszystko dla awansu. Dzięki służbie na Kaukazie udało mu się bez egzaminu uzyskać stopień asesora kolegialnego. Cenionym celem Kovaleva jest opłacalne małżeństwo i zostanie wysokiej rangi urzędnikiem. Na razie dać sobie więcej wagi i znaczenia, wszędzie nazywa siebie nie asesorem kolegialnym, ale majorem, wiedząc o przewadze stopni wojskowych nad cywilnymi. „Mógł wybaczyć wszystko, co zostało powiedziane o sobie, ale nie przepraszał w żaden sposób, jeśli dotyczyło to rangi lub tytułu” – pisze o swoim bohaterze autor.
Tutaj diabelstwo i śmiał się z Kowaliowa, nie tylko odbierając mu ważną część ciała (bez tego nie można zrobić kariery!), ale także nadając temu ostatniemu stopień generała, czyli nadając jej większą wagę niż sam właściciel . Zgadza się, w opowiadaniu Gogola nie ma nic prawdziwego i fantastycznego „Nos” skłania do zastanowienia się nad pytaniem „co jest ważniejsze – osoba czy jej status?”. A odpowiedź jest rozczarowująca...
Wskazówki genialnego autora
W opowieści Gogola jest wiele satyrycznych subtelności, przejrzystych aluzji do realiów jego współczesności. Na przykład w pierwszej połowie XIX wieku okulary uważano za anomalię, nadając wygląd oficera lub urzędnika pewnego rodzaju niższości. Aby nosić to akcesorium, wymagane było specjalne zezwolenie. Jeśli bohaterowie dzieła dokładnie przestrzegali instrukcji i odpowiadali formie, to Nos w mundurze nabrał dla nich znaczenia. znacząca osoba. Ale gdy tylko szef policji „wyszedł” z systemu, złamał surowość munduru i założył okulary, od razu zauważył, że przed nim jest tylko nos – część ciała, która bez właściciela była bezużyteczna. W ten sposób w opowiadaniu Gogola „Nos” splatają się prawdziwe i fantastyczne. Nic dziwnego, że współcześni autorowi przeczytali to niezwykłe dzieło.
Wielu pisarzy zauważyło, że „Nos” to wspaniały przykład fantazji, parodia różnych uprzedzeń Gogola i naiwnej wiary ludzi w potęgę sił nadprzyrodzonych. Fantastyczne elementy w pracach Nikołaja Wasiljewicza to sposoby satyrycznego przedstawiania wad społeczeństwa, a także afirmacja realistycznego początku życia.
Wykształcenie średnie ogólnokształcące
Szkoła nr 27
Jarosław
PRACA PISEMNA
NA TEMAT:
Praca studencka
9 klasa "A"
Wierszynin
Vladislav Olegovich
2006
I. Wstęp 3 pkt.
O tym, co fantastyczne i prawdziwe w pracy
Rozdział 1. Prawdziwe 6 pkt.
Rozdział 2. Fantastyczne 10 stron
III. Podsumowanie strona 13
IV. Referencje 14 stron.
I.
Wstęp
Michaił Afanasjewicz od dzieciństwa poświęcił się czytaniu i pisaniu. Pierwsza historia „Przygody Swietłany” została napisana przez niego, gdy autor miał zaledwie 7 lat. Oczywiście ta historia nie była aż tak utalentowana, niemniej jednak pokazuje nam, że miłość do pisania dotarła do Michaiła na długo przed jego przyjazdem do Moskwy. Mała Misha dorastała w dość ciepłej atmosferze. Jak pisze N. A. Bulgakova-Zemskaya: „… główną metodą wychowywania dzieci w rodzinie Bułhakowa był żart, przywiązanie i dobra wola…”. Ale w 1907 jego ojciec zmarł na chorobę nerek. „Śmierć ojca dla całej rodziny była nieoczekiwanym i bardzo strasznym ciosem” — wspomina jedna z sióstr Michaiła. A Varvara Ivanovna musiała samotnie wychowywać siedmioro dzieci. Była bardzo mądrą i dalekowzroczną kobietą i wszystkim swoim dzieciom powiedziała: „Chcę wam wszystkim zapewnić prawdziwą edukację. Nie mogę ci dać posagu ani kapitału. Ale mogę dać ci jedyny kapitał, jaki będziesz miał, to wykształcenie. Rzeczywiście, dzieci z rodziny Varvara Ivanovna były bardzo inteligentne: rysowały, grały na pianinie, czytały dużo zarówno rosyjskich klasyków, jak i zagranicznych autorów. Toczyła się nieustanna debata na temat Karola Darwina i jego teorii pochodzenia życia na ziemi. Tak minęło dzieciństwo Michaiła Afanasjewicza.
W 1909 r. Michaił ukończył gimnazjum w Kijowie. I wchodzi na Uniwersytet Kijowski na Wydziale Lekarskim. Wybór zawodu nie jest przypadkowy, ponieważ jego wujek i ojczym byli lekarzami i wywierali dużą presję na Bułhakowa. To właśnie w instytucie zaczynają pojawiać się cechy przyszłego najzdolniejszego autora. Jak wspomina jeden z jego kolegów z klasy: „Powiedział nam… niezwykłe historie. Rzeczywistość była w nich tak ściśle spleciona z fikcją, że granica między nimi całkowicie zniknęła. Kto by pomyślał w tych? odległe lataże dzięki tej jakości Michaił zyska niesamowitą popularność. Ale otrzymawszy w 1916 r. Dyplom doktora z wyróżnieniem, Michaił Afanasjewicz ukończył uniwersytet. Po Uniwersytecie Bułhakowa, zaledwie rok 1916-1917 pracował jako lekarz w obwodzie smoleńskim.
Ale nie mogąc się przezwyciężyć, Bułhakow rzuca medycynę.
A w 1921 przeniósł się do Moskwy. W tym czasie NEP nabierał rozpędu w Moskwie i jak pisze sam autor: „Toczy się gorączkowa walka o byt i przystosowanie się do nowych warunków życia…”. A potem zabiera się do pracy z charakterystycznym dla siebie wigorem. Zajmował się każdą pracą w gazecie. Przyszły autor „Serca psa”, „Mistrza i Małgorzaty” musiał nawet występować jako artysta estradowy w małym prywatnym teatrze. W ciągu dnia Bułhakow pisał do gazet, aw nocy pisał dla duszy. Wtedy zaczęła dojrzewać prawdziwa proza Bułhakowa. To go zahartowało iw przyszłości pisze: „Prawdziwe rzeczy pisane są na krawędzi kuchennego stołu, a nie w luksusowo urządzonym gabinecie”. W 1925 (zima) Bułhakow zaczął pisać "Serce psa" iw tym samym roku 1925 (wiosna) je ukończył. Po Sercu psa aktywnie współpracuje z Moskiewskim Teatrem Artystycznym, Teatrem Kameralnym i Teatrem Wachtangowa, w którym wystawiane są jego sztuki Dni turbin, Mieszkanie Zoyi i Crimson Island.
Te spektakle, aw szczególności Dni Turbin w Moskiewskim Teatrze Artystycznym, przyniosły Bułhakowowi niełatwą sławę. Zarówno autor, jak i Moskiewski Teatr Artystyczny zostali skrytykowani „... prawie codziennie w tej czy innej gazecie pojawiały się oburzające artykuły. Grandov, znany wówczas dziennikarz prasowy, powiedział z podium: „Moskiewski Teatr Artystyczny to wąż, który władza sowiecka na próżno rozgrzane na jej szerokiej piersi! Ale przede wszystkim szalał Olinsky, wybitny moskiewski dziennikarz. Na łamach gazet i czasopism nawoływał do kampanii przeciwko „Turbine” Bułhakowa. W Moskwie toczyły się wówczas rozległe spory wokół spektakli. 7 maja 1926 r. przeszukano dom Bułhakowa i skonfiskowano rękopis Serca psa. A już w następnym roku 1927 rozpoczęły się masowe prześladowania Bułhakowa. Powoli, ale pewnie teatry zaczynają usuwać sztuki Bułhakowa ze swojego repertuaru.
Następnie pisze list do Stalina, w którym prosi o uwolnienie za granicę: „Apeluję do człowieczeństwa rządu sowieckiego i proszę mnie, pisarza, który nie może być przydatny we własnym kraju, aby hojnie mnie uwolnił” lub „… mianuj mnie asystentem dyrektora laboratorium na pierwszy etap Teatr Artystyczny. Jeśli nie zostanę mianowany dyrektorem, ubiegam się o stanowisko cywilne jako dodatek. Jeśli nie można być dodatkiem, proszę o stanowisko pracownika scenicznego ”I w tym samym liście opowiada o swojej katastrofalnej sytuacji. „Jeśli to nie jest możliwe, proszę rząd sowiecki, aby zrobił ze mną, co uzna za stosowne, ponieważ ja, dramatopisarz, który napisał pięć dramatów, znanych zarówno w ZSRR, jak i za granicą, spotykam się w tej chwili z biedą, ulicą, śmiercią.
I rzeczywiście, pół godziny później zadzwonił Moskiewski Teatr Artystyczny, a Bułhakow został zaproszony do pracy jako asystent reżysera. Marzenie autora się spełniło: przez długi czas pracował w Moskiewskim Teatrze Artystycznym i wystawił wiele wspaniałych sztuk.
Bułhakow zasłużenie zajął swoje miejsce w literatura radziecka. Życie tego człowieka było bardzo trudne. Ale nawet na łożu śmierci nadal pisał.
Jak A.S. Puszkin „Postawiłem pomnik nie wykonany rękami”, więc Bułhakow wzniósł w swojej pracy wieczny pomnik.
Wybrałem ten temat, ponieważ wcześniej znałem tę historię i urzekło mnie połączeniem fantastyki i rzeczywistości. W swojej pracy postawiłem sobie cel: śledzić przejawy realności i fantastyki w pracy.
II.Głównym elementem
O tym, co fantastyczne i prawdziwe w historii.
Rozdział1 . Prawdziwy.
Moskwa w pracy opisana jest oczami bezpańskiego psa – Sharika. Ten brudny, głodny pies biega dzień i noc po Moskwie podczas Nowej Polityki Gospodarczej w poszukiwaniu jedzenia. Nie jest głupi i na swój sposób ocenia miasto z tamtych odległych czasów. Wraz z rozwojem drobnego handlu prywatnego w tym czasie „... w całej Moskwie zawisły zielone i niebieskie tabliczki z napisem MSPO – handel mięsem”. Z całym tym brudem i na ulicach „trociny na podłodze i najbardziej wstrętny śmierdzący backstein”. A z brudem w głowach: „Tu czasem bójki gotowały się śrubą, ludzi bito po twarzach pięścią”. Sharik natychmiast uczy się czytać: „Nauczył się „A” w „Glavryba” na rogu Mokhovaya, a następnie „B” - wygodniej było mu podbiec z ogona słowa „ryba”, ponieważ na na początku słowa był policjant. Używa tej umiejętności wszędzie w swoim życiu, czytając znaki z napisem „Ser” lub „nie używaj nieprzyzwoitych słów i nie podawaj herbaty”. Sharik, którego strona właśnie została poparzona, dość ciekawie ocenia ludzi: „Woźny to najpodlejsza szumowina ze wszystkich proletariuszy”, „Kucharz jest inny. Na przykład nieżyjący już Włas z Prechistenki, ile istnień uratował.
Sharik sympatyzuje z biedną maszynistką, „wpadającą do drzwi w zakochanych sanitariuszach w pończochach”: „nie ma nawet na kino, została jej odjęta w służbie, nakarmiona zgniłym mięsem, a kierownik ukradł połowę jej stołówka czterdzieści kopiejek. Jej prawy wierzchołek płuca jest niesprawny i choroba kobieca na ziemi francuskiej. Wprowadzając do historii obraz maszynistki, Bułhakow uświadamia nam, że większość ludzi tamtych czasów prowadzi tak nieszczęśliwy tryb życia.
A potem Sharik wyobraża sobie swojego kochanka. „Zmęczyłem się moją Matryoną, cierpiałem we flanelowych spodniach, teraz nadszedł mój czas. Jestem teraz prezesem i nieważne ile ukradnę - wszystko jest włączone kobiece ciało, na szyjach raka, na Abrau-Durso. Dlatego wystarczy, że w młodości byłam głodna, a życia pozagrobowego nie ma.
Moim zdaniem to w tym monologu ujawnia się istota wszystkich tych ludzi, którzy doszli do władzy (w szczególności Shvonder). Osoby, które w młodości ucierpiały, stojąc u „steru” władzy, nie starają się pomóc krajowi z kryzysu, a jedynie dbają o siebie. I w tym samym monologu widzimy, że autor wyrzuca rządowi sowieckiemu sztuczne wspieranie tych ludzi. Niszcząc kościoły i szerząc ateizm, rząd sowiecki stworzył ludzi, którzy starali się zdobyć wszystko na ziemi „taśmem taśmowym”. Którzy nie są obce żadnym metodom osiągnięcia celu. A ten kochanek, mówiąc „… a życie pozagrobowe nie istnieje…”, stara się zaspokoić tylko swoje potrzeby fizjologiczne: „… kobiece ciało na rakowych szyjach, na Abrau-Durso”, wcale o nie dbając jego duchowe potrzeby. Ale czy on je ma? Prawdopodobnie jeszcze nie.
Wróćmy jednak do Sharika. Jemu, oczywiście, współczuje biednej dziewczynie: „A ja jeszcze bardziej żal mi siebie. Nie z egoizmu mówię, o nie, ale dlatego, że naprawdę nie jesteśmy na równi. Przynajmniej dla niej w domu jest ciepło, ale dla mnie i dla mnie... Gdzie pójdę? - myśli pies pod gwizdkiem zamieci. Wyraźnie widzi swoje dalszy los„Bardzo łatwo mogę dostać zapalenia płuc, a jeśli je dostanę, ja, obywatele, umrę z głodu”.
A potem w „słupie śnieżycy” pojawia się pewien pan. Sharik natychmiast rozumie, że ten obywatel jest „człowiekiem pracy intelektualnej”. A ten nieznajomy przyprowadza Sharika do swojego mieszkania. Tutaj brzmi jeden z wiodących tematów przekrojowych w twórczości Bułhakowa - to temat domu jako koncentracji życie człowieka. Na tle gorączkowego życia w Moskwie mieszkanie wygląda jak swego rodzaju „wyspa spokoju”. Przede wszystkim Sharika uderza wystrój mieszkania „Duża różnorodność przedmiotów zaśmieca bogaty front. Od razu pamiętam lustro na podłodze, wysokie poroże jelenia, niezliczone futra i kalosze oraz opalowy tulipan z elektrycznością.
Moim zdaniem na obrazie mieszkania Bułhakow chce pokazać czytelnikowi wszystko, co Rosja traci po rewolucji. A ona przegrywa stary świat z jego fundamentami i obyczajami bynajmniej nie brutalnymi i okrutnymi. Właścicielem tego mieszkania jest profesor Preobrazhensky. Jest luminarzem światowej nauki i zajmuje się problematyką odmłodzenia. Pracy poświęca się całkowicie: w dzień przyjmuje pacjentów, wieczorem, a czasem w nocy studiuje literaturę medyczną. Filipowi Filipowiczowi nie są obce ziemskie radości, uwielbia chodzić do teatru, dobrze jeść i ubierać się ze smakiem. On nie zajmuje się polityką nowy rząd irytuje go nieuprzejmością i chamstwem. Mówi nazwisko Preobrazhensky: profesor zamierzał przekształcić naszego Sharik. Na obrazie Preobrażenskiego Bułhakow pokazuje nam starą inteligencję. I rzeczywiście, autor współczuje Filipowi Filipowiczowi. Preobrazhensky ma wartości życiowe: „Ten, kto nigdzie się nie spieszy, wszędzie odnosi sukces”. „Jestem zwolennikiem podziału pracy. W Teatr Bolszoj niech śpiewają, ja operuję. I nie ma dewastacji ... "" Nikt nie może być rozdarty, na człowieka i zwierzę można działać tylko przez sugestię. Wszystkie te uwagi pomagają nam sobie wyobrazić lepszy gospodarz mieszkanie. Rozumiemy, że przed nami stoi wykształcona, inteligentna, mądra osoba z życiowym doświadczeniem.
Asystentem Preobrazhensky'ego jest dr Bormenthal. Podziwia swojego nauczyciela, jego talent, umiejętności. Ale u samego Barmentala nie widzimy takiego humanizmu jako jego nauczyciela. Bormental potrafi się złościć, a nawet użyć siły, jeśli to konieczne.
Bułhakow porównuje Shvondera z tymi dwoma najbardziej wykształconymi ludźmi w historii. Historie ścieżka życia Shvondera nie ma w historii, ale łatwo domyślimy się, gdzie studiował, jakie wykształcenie otrzymał. Shvonder wraz z towarzyszami przychodzi do profesora, aby zabrać mu dodatkową przestrzeń, czyli zabrać dwa pokoje. Rysując wizerunek Shvondera, autor zwraca nam uwagę na obecność w nim takich cech jak agresywność, zaufanie do jego permisywności. Obraz Shvondera i jego świty jest ośmieszany przez subtelną satyrę Bułhakowa. „Po pierwsze”, przerwał mu Filip Filipowicz, „jesteś mężczyzną czy kobietą?” – pyta Preobrazhensky jednego z gości. Autor daje nam do zrozumienia, że to ludzie tacy jak Shvonder są u władzy w kraju. Konflikt między Szvonderem a Preobrażenskim jest konfliktem między arystokracją a proletariatem. „Jesteś nienawiścią do proletariatu!”, powiedziała z dumą kobieta. „Tak, nie lubię proletariatu” – zgodził się ze smutkiem Philipp Philippovich. Czyniąc Preobrazhensky'ego zwycięzcą w tym konflikcie, Bułhakow daje nam do zrozumienia, że to właśnie arystokracja, z którą sympatyzuje. Z jej zasadami i silne cechy takich jak niezależność, edukacja, ludzkość, kultura i lojalność wobec ojczyzny.
Rozdział 2 Fantastyczny.
Ale tuż przed Bożym Narodzeniem Preobrazhensky postanawia przeprowadzić swój fantastyczny eksperyment. Próbuje stworzyć nowego człowieka, przeszczepiając część ludzkiego mózgu psu. Preobrazhensky postanawia konkurować z samą naturą. Jego eksperyment jest fantastyczny: stworzyć nowego człowieka, przeszczepiając część ludzkiego mózgu psu. Jako dobry lekarz Bułhakow rozumie, że nie jest to możliwe, ale postanawia wprowadzić taką technikę, aby bardziej barwnie porównać zmiany, które wstrząsnęły wówczas Rosją. I zaczyna się fantazja, która u Bułhakowa nie jest pozbawiona satyry. Wykorzystując zasady „fantastycznego realizmu” i groteski, ingerując w rzeczywistość NEP-u Rosji oryginalną fikcją, pisarz tworzy fascynującą i złowrogą historię. Jej fabuła jest niezwykła: profesor Preobrazhensky, mieszkający w starym domu Kałabuchowskiego na Prechistence, podrywa kundla na ulicy i przeprowadza eksperyment medyczny polegający na wszczepieniu ludzkiej przysadki mózgowej do mózgu psa. Profesor odmładzania i jego asystent dr Bormenthal uzyskują nieoczekiwany rezultat: pies zamienia się w człowieka. To daje młodemu lekarzowi powód do marzeń o stworzeniu nowej osoby, „wysokiej osobowości umysłowej”. Eksperyment przybiera jednak zupełnie inny obrót.
Darczyńcą dla biednego Sharika był Klim Pietrowicz Chugunkin, dwadzieścia osiem lat, trzykrotnie był pozwany. „Zawód – gra na bałałajce w tawernach. Mały wzrost, słabo zbudowany. Wątroba jest powiększona (alkohol). Przyczyną śmierci był ukłucie w serce w knajpie „Po operacji pies ma całkowitą humanizację. W rezultacie pojawia się osobliwa istota. „Wzrost jest mały, głowa mała, zaczął palić”, „mężczyzna niskiego wzrostu i niesympatycznego wyglądu. Włosy na jego głowie zesztywniały... Czoło uderzyło jego niewielką wysokością. Prawie i dokładnie nad czarnymi nitkami brwi zaczął się gęsty, gruby pędzel głowy. Po tych znakach widzimy, że stworzenie całkowicie odziedziczyło fizyczny wygląd swojego przodka.
Czy to tylko fizyczne?
Niestety nie. Pierwsze słowa, które wypowiedział, to przekleństwa, pierwsze wyraźne słowo to burżuazja. A potem uliczne wyrażenia „nie pchaj”, „zejdź z modą”, goni kota Mikruszę na swojej drodze, gra uliczne piosenki na bałałajce, przykleja się do pokojówek.
Życie mieszkańców mieszkania, tak ciche i spokojne, zamienia się w żywe piekło. „Mężczyzna przy drzwiach spojrzał na profesora tępym wzrokiem i wypalił papierosa, posypując popiołem przód jego koszuli…” „Nie rzucaj niedopałków na podłogę – ostatni raz proszę. żebym już więcej nie słyszał przekleństwo. Nie przejmuj się mieszkaniem! Zatrzymaj wszystkie rozmowy z Ziną. Narzeka, że obserwujesz ją w ciemności. Wyglądać! W takich warunkach muszą teraz żyć mieszkańcy mieszkania nr 5 na Obuchovsky Lane. Ale najgorsze jest to, że Szarikow nie rozumie, że robi coś złego. „Coś ty mnie, tatusiu, boleśnie gnębisz, - nagle powiedział jęcząc ... - Dlaczego nie pozwolisz mi żyć?”. Z jego punktu widzenia po prostu żyje, a przeklinanie, chamstwo i arogancja to po prostu normalna część życia. Sharikov ma nawet własnego anioła stróża. To jest Shvonder, tak znienawidzony przez Preobrazhensky'ego. Daje mu książki do czytania (jak korespondencja między Engelsem a Kautskym). Ale czy to anioł stróż?
Oto, co mówi o tym Preobrazhensky. „Cóż, teraz on (Szvonder) próbuje w każdy możliwy sposób postawić go (Szarikowa) na mnie, nie zdając sobie sprawy, że jeśli ktoś z kolei położy Sharikova na Szvonderze, zostaną z niego tylko rogi i nogi”. Tymczasem Szarikow dostaje pracę i (z pomocą Szvondera) od razu awansuje na stanowisko szefa wydziału oczyszczania miasta z bezdomnych zwierząt. Autor oczywiście wyolbrzymia możliwości Szarikowa, wprowadzając hiperbolę, ale właśnie w tej hiperboli pokazuje nam jak najdobitniej całą niedoskonałość tego społeczeństwa. Można by pomyśleć, że teraz Szarikow opamięta się, ale tak nie jest. Otrzymawszy moc, używa jej tak, jak chce. Wprowadza do domu maszynistkę i mówi: „Podpisuję z nią, to jest nasza maszynistka. Bormental będzie musiał zostać eksmitowany… ”Jak się później okazało, oszukał ją, układając sobie wiele historii. I nawet kiedy Sharikov został zdemaskowany, grozi jej „… znowu mnie zapamiętasz… zorganizuję dla ciebie redukcję personelu”. Otrzymawszy moc, nasz Sharik, już nie obciążony ludzkością, po prostu zamienia się w despotę. A jeśli pamiętasz sam początek historii, możesz porównać ją z kochankiem. W końcu, jeśli pamiętasz zwykły pies z poparzoną stroną i pamiętaj, jak sympatyzował z tą samą maszynistką, nie było w nim ani kropli okrucieństwa, czego nie można powiedzieć o ludzkim Ballu.
Apogeum jego zuchwałości i chamstwa osiąga Szarikow, gdy pisze donos na swojego stwórcę. W tamtym czasie była to powszechna technika obalania konkurentów lub wrogów. Po prostu napisali donos, a dwa lub trzy dni później samochód podjechał pod wejście i zabrano osobę nie wiadomo gdzie i nikt jej więcej nie widział. Następny donos powinien być donosem na Szvondera, a Szarikow byłby już przewodniczącym komitetu domowego. Kto mieszkałby w siedmiu pokojach. Ale ku wielkiemu zmartwieniu Sharika, donos nie przeszedł. A potem postanawia wziąć sprawy w swoje ręce, zdobywając broń. Myślę, że tylko Shvonder mógł to dać. I wszedł do pokoju obserwacyjnego, gdzie został „poproszony” o opuszczenie mieszkania. Ale Szarikow nie był tak głupi, żeby odejść. I z okrzykiem „… że nie znajdę dla ciebie sprawiedliwości, czy coś”, próbuje zabić Bormentala. Ale po kilku sekundach znalazł się na stole operacyjnym w znieczuleniu ogólnym. A kilka dni później był tym samym psem, który został odebrany na ulicy. Teraz fantazja ustępuje rzeczywistości.
III. Wniosek.
W opowiadaniu „Serce psa” eksperymentatorowi udało się wszystko cofnąć. Ale robienie tego w prawdziwym życiu nie jest takie łatwe. Autor poucza nas, że eksperymentatorzy powinni najpierw obliczyć swój eksperyment, a następnie zastosować go do życia. W swojej historii Bułhakow próbował ostrzec ludzi przed takimi eksperymentami. Wydarzenia z 1917 roku wydawały im się niczym innym jak eksperymentem na wielką skalę i bardziej niż niebezpiecznym. Bułhakow porównuje Preobrażenskiego i Marksa w Sercu psa. Podobnie jak Preobrazhensky, który przeprowadza swój bezprecedensowy eksperyment. Podobnie na gruncie teorii Marksa w Rosji miał miejsce bezprecedensowy eksperyment, którego konsekwencje kontynuujemy rozwikłać nawet po ponad 80 latach.
W trakcie mojej pracy udało mi się udowodnić, że mieszanka fantazji i rzeczywistości sprawia, że jest to praca bardziej kolorowa, bardziej wizualna. Gdyby Bułhakow nie wprowadził do historii elementów fantasy, nie byłby w stanie pokazać wszystkich zmian i konsekwencji, jakie czekają Rosję w przyszłości. Bułhakow jest pewien, że każdy jest dobry na swoim miejscu: pies musi pozostać psem, dom należy do właściciela. Świat stworzony przez Stwórcę jest rozsądny i każdy ma w nim swoje miejsce.
IV. Bibliografia.
1. Bułhakow M. Weekend „Serce psa”. dany
2. Myagkov B. Bułhakowskaja Moskwa. - M., 1993.
3. Parshin L. Devilry w ambasadzie amerykańskiej w Moskwie, czyli 13 zagadek Michaiła Bułhakowa. - M., 1993.
4. Chudakova M.O. Biografia Michaiła Bułhakowa. - M., 1988.
