W pracy - dwie wątki, z których każda rozwija się niezależnie. Akcja pierwszej rozgrywa się w Moskwie przez kilka majowych dni (dni wiosennej pełni księżyca) lat 30-tych. naszego stulecia akcja drugiego rozgrywa się również w maju, ale w mieście Jeruszalaim (Jerozolima) prawie dwa tysiące lat temu - na samym początku nowej ery. Powieść jest skonstruowana w taki sposób, że rozdziały głównej fabuły przeplatają się z rozdziałami tworzącymi drugą fabułę, a te wstawione rozdziały są albo rozdziałami powieści mistrza, albo relacjami naocznych świadków wydarzeń Wolanda.
W jeden z upalnych majowych dni w Moskwie pojawia się niejaki Woland, udając specjalistę od czarnej magii, ale w rzeczywistości jest szatanem. Towarzyszy mu dziwny orszak: ładna wiedźma Hella, bezczelny typ Korovieva lub fagot, ponury i złowrogi Azazello oraz wesoły gruby Behemot, który w większości pojawia się przed czytelnikiem pod postacią czarnego kota niesamowity rozmiar.
Pierwszym, który poznaje Wolanda nad Stawami Patriarchy, jest redaktorem grubego
Magazyn artystyczny Michaił Aleksandrowicz Berlioz i poeta Iwan
Bezdomny, który napisał antyreligijny wiersz o Jezusie Chrystusie. Woland
Interweniuje w ich rozmowie, twierdząc, że Chrystus istniał w
Rzeczywistość. Jako dowód, że istnieje coś poza kontrolą
Dla mężczyzny Woland przepowiada straszliwą śmierć Berlioza pod kołami tramwaju.
Na oczach zszokowanego Iwana Berlioz natychmiast wpada pod tramwaj, Ivan
Bezskuteczna próba ścigania Wolanda, a następnie pojawienie się w Massolit
(Moskiewskie Stowarzyszenie Literackie), tak myląco określa
Sekwencja wydarzeń jest taka, że zostaje przewieziony do podmiejskiej kliniki psychiatrycznej profesora Strawińskiego, gdzie poznaje bohatera powieści – mistrza.
Woland, pojawiając się w mieszkaniu nr 50 budynku 302-bis przy ulicy Sadovaya, który zmarły Berlioz zajmował z dyrektorem Teatru Rozmaitości Stepanem Lichodejewem i zastając go w stanie ciężkiego kaca, przedstawia mu podpisany kontrakt przez niego, Lichodejewa, za występ Wolanda w teatrze, a następnie wyprowadza go z mieszkania, a Styopa w niewytłumaczalny sposób ląduje w Jałcie.
Koroviev przychodzi do Nikanora Iwanowicza Bosoma, przewodniczącego spółdzielni mieszkaniowej domu nr 302-bis, i prosi o wynajęcie mieszkania nr 50 Wolandowi, bo zmarł Berlioz, a Lichodejew jest w Jałcie. Nikanor Iwanowicz, po długich namowach, zgadza się i otrzymuje od Korovieva, oprócz przewidzianej w umowie zapłaty, 400 rubli, które ukrywa w wentylacji. Tego samego dnia przybyli do Nikanora Iwanowicza z nakazem aresztowania za posiadanie waluty, ponieważ ruble te zamieniły się w dolary. Oszołomiony Nikanor Iwanowicz trafia do tej samej kliniki profesora Strawińskiego.
W tym czasie dyrektor finansowy Variety Rimsky i administrator Warenukha bezskutecznie próbują znaleźć zaginionego Lichodejewa przez telefon i są zakłopotani, otrzymując telegramy z Jałty jeden po drugim z prośbą o przesłanie pieniędzy i potwierdzenie jego tożsamości, ponieważ został porzucony w Jałcie przez hipnotyzera Wolanda. Uznając, że to głupi żart Lichodejewa, Rimski, po zebraniu telegramów, wysyła Warenucha, by zabrał ich „w razie potrzeby”, ale Warenucha nie udaje się tego zrobić: Azazello i Koroviev, chwytając go za ramiona, dostarczają Varenukha do mieszkania nr 50 i od pocałunku naga wiedźma Gella Varenukha traci przytomność.
Wieczorem na scenie Teatru Rozmaitości rozpoczyna się spektakl z udziałem wielkiego czarodzieja Wolanda i jego świty, fagot strzela w teatrze z pistoletu, by zrzucić pieniądze, a cała sala łapie spadające złote monety. Następnie na scenie otwiera się „sklep damski”, w którym każda kobieta spośród siedzących na sali może za darmo ubrać się od stóp do głów. Natychmiast pod sklepem tworzy się kolejka, ale pod koniec spektaklu złote monety zamieniają się w kawałki papieru, a wszystko kupione w „sklepie damskim” znika bez śladu, zmuszając łatwowierne kobiety do pośpiechu ulicami w ich bieliznę.
Po przedstawieniu Rimski zostaje w swoim biurze, a Varenukh, zamieniony w wampira przez pocałunek Gelli, pojawia się przed nim. Widząc, że nie rzuca cienia, śmiertelnie przerażony, natychmiast siwowłosy, Rimski pędzi na dworzec taksówką i odjeżdża do Leningradu pociągiem kurierskim.
Tymczasem Iwan Bezdomny, poznawszy mistrza, opowiada mu o tym, jak spotkał się z dziwnym cudzoziemcem, który zabił Mishę Berlioza; mistrz wyjaśnia Iwanowi, że spotkał się z Szatanem u Patriarchów i opowiada Iwanowi o sobie. Jego ukochana Małgorzata nazywała go mistrzem. Będąc z wykształcenia historykiem pracował w jednym z muzeów, kiedy nagle wygrał ogromną sumę – sto tysięcy rubli. Rzucił pracę w muzeum, wynajął dwa pokoje w małym domu przy jednej z uliczek Arbatu i zaczął pisać powieść o Poncjuszu Piłacie.
Powieść była już prawie skończona, gdy przypadkowo spotkał Margaritę na ulicy i miłość uderzyła ich oboje natychmiast. Margarita była żoną godnego człowieka, mieszkała z nim w rezydencji na Arbacie, ale go nie kochała. Każdego dnia, gdy przychodziła do mistrza, romans dobiegał końca i byli szczęśliwi. W końcu powieść została ukończona, a mistrz zabrał ją do magazynu, ale odmówili jej tam wydrukowania, ale w gazetach pojawiło się kilka druzgocących artykułów na temat powieści, podpisanych przez krytyków Arimana, Łatuńskiego i Ławrowicza. A potem mistrz poczuł, że jest chory.
Pewnej nocy wrzucił powieść do piekarnika, ale zaniepokojona Margarita podbiegła i wyrwała z ognia ostatni stos kartek. Wyszła, zabierając ze sobą rękopis, aby z godnością pożegnać się z mężem i wrócić do ukochanej na zawsze rano, ale kwadrans po jej wyjściu zapukali w jego okno - opowiadając Iwanowi swoją historię, na w tym momencie zniża głos do szeptu, - a teraz kilka miesięcy później, w zimową noc, przybywszy do domu, zastał swoje pokoje zajęte i udał się do nowej wiejskiej kliniki, gdzie mieszka już czwarty miesiąc, bez imienia i nazwiska, tylko pacjent z pokoju 118.
Dziś rano Margarita budzi się z uczuciem, że coś się wydarzy. Ocierając łzy, przegląda arkusze spalonego rękopisu, ogląda fotografię mistrza, a potem idzie na spacer po Ogrodzie Aleksandra. Tutaj Azazello siada obok niej i wręcza jej zaproszenie Wolanda - zostaje jej przydzielona rola królowej na dorocznym balu z Szatanem. Wieczorem tego samego dnia Margarita, rozebrana do naga, naciera ciało kremem, który dał jej Azazello, staje się niewidzialna i wylatuje przez okno. Przelatując obok domu pisarzy, Margarita organizuje pogrom w mieszkaniu krytyka Latuńskiego, który jej zdaniem zabił mistrza. Następnie Margarita spotyka Azazello i zabiera ją do mieszkania numer 50, gdzie spotyka Wolanda i resztę jego świty.
O północy zaczyna się wiosenny bal pełni księżyca - wielki bal Szatana, na który zapraszani są oszuści, kaci, molestujący, mordercy - przestępcy wszystkich czasów i narodów; mężczyźni są we frakach, kobiety są nagie. Od kilku godzin naga Margarita wita gości, zastępując pocałunkiem kolano. Wreszcie bal się kończy, a Woland pyta Margaritę, czego chce w nagrodę za bycie gospodynią balu. A Margarita prosi o natychmiastowe zwrócenie jej mistrza. Natychmiast pojawia się mistrz w szpitalnej koszuli, a Margarita po naradzie z nim prosi Wolanda, aby zwrócił ich do małego domu na Arbacie, gdzie byli szczęśliwi.
W międzyczasie jedna moskiewska instytucja zaczyna interesować się dziwnymi wydarzeniami w mieście i wszystkie układają się w logicznie czytelną całość: tajemniczy cudzoziemiec Iwan Bezdomny i sesja czarnej magii w Rozmaitości oraz Dolary Nickora Iwanowicza i zniknięcie Rimskiego i Lichodejewa. Staje się jasne, że wszystko to jest dziełem tego samego gangu, kierowanego przez tajemniczego magika, a wszelkie ślady tego gangu prowadzą do mieszkania numer 50.
Przejdźmy teraz do drugiego wątku powieści. W pałacu Heroda Wielkiego prokurator Judei Poncjusz Piłat przesłuchuje aresztowanego Jeszuę Ha-Nozriego, skazanego na śmierć przez Sanhedryn za obrazę władzy Cezara, i ten wyrok jest kierowany
Do zatwierdzenia Piłatowi. Przesłuchując aresztowanego, Piłat uświadamia sobie, że nie stoi przed nim złodziej, który podburzał lud do nieposłuszeństwa, ale wędrowny filozof, który głosi królestwo prawdy i sprawiedliwości. Prokurator rzymski nie może jednak zwolnić mężczyzny oskarżonego o przestępstwo przeciwko Cezarowi i zatwierdza wyrok śmierci. Następnie zwraca się do żydowskiego arcykapłana Kajfy, który na cześć zbliżającego się święta wielkanocnego może uwolnić jednego z czterech skazanych na śmierć przestępców; Piłat prosi, żeby to był Ha-Nozri. Jednak Kaifa odmawia mu i uwalnia złodzieja Bar-Rabban. Na szczycie Łysej Góry znajdują się trzy krzyże, na których ukrzyżowani są skazani. Po tym, jak tłum gapiów towarzyszących procesji na miejsce egzekucji powrócił do miasta, na Łysej Górze pozostaje tylko uczeń Jeszuy, Lewi Matwiej, były poborca podatkowy. Kat dźga wyczerpanych skazańców, a na górę spada nagła ulewa.
Prokurator wzywa Afraniusza, szefa swoich tajnych służb, i każe mu zabić Judasza z Kiriat, który otrzymał pieniądze od Sanhedrynu za pozwolenie na aresztowanie Jeszuy Ha-Nozriego w jego domu. Wkrótce młoda kobieta o imieniu Niza rzekomo przypadkowo spotyka Judasza w mieście i umawia mu randkę poza miastem w Ogrodzie Getsemani, gdzie nieznani ludzie atakują go, dźgają nożem i zabierają sakiewkę z pieniędzmi. Po pewnym czasie Afraniusz donosi Piłatowi, że Judasz został zasztyletowany, a do domu arcykapłana wrzucono torbę pieniędzy – trzydzieści tetradrachm.
Lewi Mateusz zostaje przyprowadzony do Piłata, który pokazuje prokuratorowi pergamin z nagranymi przez niego kazaniami Ha-Nozriego. „Największym występkiem jest tchórzostwo” – czyta prokurator.
Wróćmy jednak do Moskwy. O zachodzie słońca na tarasie jednego z moskiewskich budynków żegnają się z miastem Woland i jego orszakiem. Nagle pojawia się Matvey Levi, który proponuje Wolandowi zabranie mistrza do siebie i nagrodzenie go pokojem. „Ale dlaczego nie zabierzesz go do siebie, w świat?” – pyta Woland. „Nie zasługiwał na światło, zasłużył na pokój” – odpowiada Levi Matvey. Po pewnym czasie Azazello pojawia się w domu Margaricie i mistrzowi i przynosi butelkę wina - prezent od Wolanda. Po wypiciu wina mistrz i Małgorzata tracą przytomność; w tym samym momencie w domu smutku zaczyna się zamęt:
Pacjent z sali 118 zmarł; w tej samej chwili w rezydencji na Arbacie młoda kobieta nagle blednie, ściskając serce i upada na podłogę.
Magiczne czarne konie porywają Wolanda, jego orszak, Margaritę i pana. „Twoja powieść została przeczytana”, mówi Woland do mistrza, „i chciałbym ci pokazać twojego bohatera. Od około dwóch tysięcy lat siedzi w tym miejscu i marzy o księżycowej drodze i chce nią przejść i porozmawiać z wędrownym filozofem. Możesz teraz zakończyć powieść jednym zdaniem. "Bezpłatny! On na ciebie czeka! - krzyczy mistrz, a nad czarną otchłanią rozświetla się ogromne miasto z ogrodem, do którego ciągnie się droga księżycowa, a prokurator tą drogą biegnie szybko.
"Pożegnanie!" - krzyczy Woland; Margarita i mistrz przechodzą przez most nad strumieniem, a Margarita mówi: „Oto twój wieczny dom, wieczorem przyjdą do ciebie ci, których kochasz, a w nocy zajmę się twoim snem”.
A w Moskwie, po tym, jak Woland ją opuściła, śledztwo w sprawie gangu przestępczego trwa długo, ale środki podjęte w celu jej schwytania nie dają rezultatów. Doświadczeni psychiatrzy dochodzą do wniosku, że członkowie gangu byli hipnotyzerami o niespotykanej mocy. Mija kilka lat, wydarzenia z tych majowych dni zaczynają być zapomniane i tylko prof. na tej samej ławce, na której po raz pierwszy spotkał Wolanda, a potem, idąc wzdłuż Arbatu, wraca do domu i widzi ten sam sen, w którym Margarita, mistrz, Jeszua Ha-Nozri i okrutny piąty prokurator Judei, jeździec Poncjusz Piłat , przyjdź do niego.
Przywróć prawidłową kolejność wydarzeń w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”:
W jeden z upalnych majowych dni w Moskwie pojawia się niejaki Woland, udając specjalistę od czarnej magii, ale w rzeczywistości jest szatanem.
Na dowód, że istnieje coś poza kontrolą człowieka, Woland przepowiada straszliwą śmierć Berlioza pod kołami tramwaju.
Woland pojawił się w mieszkaniu nr 50 przy ulicy Sadovaya 302-bis, które nieżyjący już Berlioz zajmował wraz ze Stepanem Lichodejewem, dyrektorem Teatru Rozmaitości.
Tego samego dnia przybyli do Nikanora Iwanowicza Bosom z nakazem aresztowania za posiadanie waluty, ponieważ ruble te zamieniły się w dolary. Oszołomiony Nikanor Iwanowicz trafia do kliniki profesora Strawińskiego.
Pierwszymi, którzy poznali Wolanda na Patriarch's Ponds są redaktor grubego pisma artystycznego Michaił Aleksandrowicz Berlioz i poeta Iwan Bezdomny, który napisał antyreligijny wiersz o Jezusie Chrystusie.
Na oczach zszokowanego Iwana Berlioz natychmiast wpada pod tramwaj, Ivan bezskutecznie próbuje ścigać Wolanda.
Woland pokazuje Lichodejewowi podpisaną przez niego umowę na występ Wolanda w teatrze, a następnie eskortuje go z mieszkania, a Styopa w niewytłumaczalny sposób ląduje w Jałcie.
Dyrektor finansowy Variety Rimsky i administrator Warenukha bezskutecznie próbują znaleźć zaginionego Likhodeeva przez telefon.
Przywróć prawidłową kolejność wydarzeń w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”:
Berlioz od razu wpada pod tramwaj, Iwan bezskutecznie próbuje ścigać Wolanda, a potem, występując w Massolicie, tak zawile relacjonuje przebieg wydarzeń, że zostaje przewieziony do podmiejskiej kliniki psychiatrycznej profesora Strawińskiego.
Do Nikanora Iwanowicza Bosoma, przewodniczącego spółdzielni mieszkaniowej domu
302-bis pojawia się Koroviev i prosi o przekazanie mieszkania nr 50 Wolandowi, ponieważ Berlioz nie żyje, a Lichodejew jest w Jałcie.
Rimski, po zebraniu telegramów Lichodejewa, wysyła Warenucha, aby je zabrał „w razie potrzeby”.
Wieczorem na scenie Teatru Rozmaitości rozpoczyna się przedstawienie z udziałem wielkiego czarodzieja Wolanda i jego świty.
Przywróć prawidłową kolejność wydarzeń w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”:
W klinice Strawińskiego Iwan Bezdomny spotyka bohatera powieści, Mistrza.
Nikanor Iwanowicz Bosoj otrzymuje od Korovieva 400 rubli oprócz płatności określonej w umowie, którą ukrywa w wentylacji.
Wieczorem na scenie Teatru Rozmaitości rozpoczyna się spektakl z udziałem wielkiego czarodzieja Wolanda i jego świty, Fagot powoduje w teatrze deszcz pieniędzy strzałem z pistoletu, a cała sala łapie spadające złoto monety.
Pod koniec spektaklu złote kawałki zamieniają się w kawałki papieru, a wszystko zakupione w „sklepie damskim” znika bez śladu, zmuszając łatwowierne kobiety do biegania ulicami w bieliźnie.
Przywróć prawidłową kolejność wydarzeń w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”:
Na scenie Variety otwiera się „sklep damski”, w którym każda kobieta siedząca w holu może ubierać się od stóp do głów za darmo.
Po przedstawieniu Rimski zostaje w swoim biurze, a Varenukh, zamieniony w wampira przez pocałunek Gelli, pojawia się przed nim.
Powieść była już prawie skończona, gdy Mistrz przypadkowo spotkał Margaritę na ulicy i miłość uderzyła ich oboje natychmiast.
Pewnej nocy wrzucił powieść do piekarnika, ale zaniepokojona Margarita podbiegła i wyrwała z ognia ostatni stos kartek.
Przywróć prawidłową kolejność wydarzeń w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”:
Śmiertelnie przerażony, natychmiast siwowłosy Rimsky pędzi taksówką na dworzec i odjeżdża do Leningradu pociągiem kurierskim.
O zachodzie słońca na tarasie jednego z moskiewskich budynków żegnają się z miastem Woland i jego orszakiem.
Magiczne czarne konie porywają Wolanda, jego orszak, Margaritę i Mistrza.
Przywróć prawidłową kolejność wydarzeń w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”:
W końcu powieść została ukończona, a mistrz zabrał ją do magazynu, ale odmówili jej tam wydrukowania, ale w gazetach pojawiło się kilka druzgocących artykułów na temat powieści, podpisanych przez krytyków Arimana, Łatuńskiego i Ławrowicza.
Przelatując obok domu pisarza, Margarita organizuje pogrom w mieszkaniu krytyka Latuńskiego, który jej zdaniem zabił Mistrza.
Od kilku godzin naga Margarita wita gości, zastępując pocałunkiem kolano.
Po pewnym czasie Azazello pojawia się w domu Margaricie i Mistrzowi i przynosi butelkę wina - prezent od Wolanda.
Przywróć prawidłową kolejność wydarzeń w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”:
Dziś rano Margarita budzi się z uczuciem, że coś się wydarzy. Ocierając łzy, przegląda arkusze spalonego rękopisu, ogląda fotografię mistrza, a potem idzie na spacer po Ogrodzie Aleksandra.
Margarita spotyka Azazello i zabiera ją do mieszkania numer 50, gdzie spotyka Wolanda i resztę jego świty.
Margarita prosi o natychmiastowe zwrócenie jej Mistrza. Natychmiast pojawia się Mistrz w szpitalnej koszuli, a Margarita po naradzie z nim prosi Wolanda, aby zwrócił ich do małego domu na Arbacie.
A w Moskwie, po tym, jak Woland ją opuściła, śledztwo w sprawie gangu przestępczego trwa długo, ale środki podjęte w celu jej schwytania nie dają rezultatów.
Przywróć prawidłową kolejność wydarzeń w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”:
W pałacu Heroda Wielkiego prokurator Judei Poncjusz Piłat przesłuchuje aresztowanego Jeszuę Ha-Nozriego.
Następnie Piłat zwraca się do żydowskiego arcykapłana Kajfy, który na cześć zbliżającego się święta wielkanocnego może uwolnić jednego z czterech skazanych na śmierć przestępców; Piłat prosi, aby to było Ha-Nozri
Po tym, jak tłum gapiów towarzyszących procesji na miejsce egzekucji powrócił do miasta, na Łysej Górze pozostaje tylko uczeń Jeszuy, Lewi Matwiej, były poborca podatkowy.
Po pewnym czasie Afraniusz donosi Piłatowi, że Judasz został zasztyletowany, a do domu arcykapłana wrzucono torbę pieniędzy – trzydzieści tetradrachm.
Margarita, żona "słynnego inżyniera", kochanka Mistrza, która straciła go z oczu po tym, jak trafił do zakładu dla obłąkanych, marzy tylko o jednym - by go odnaleźć i zwrócić. Nadzieję na spełnienie tego marzenia daje Margarita Azazello - do tego musi świadczyć Wolandowi jedną usługę. Margarita nie od razu, ale zgadza się i zapoznaje się z Wolandem i całym jego orszakiem. Woland prosi ją, by została królową balu, którą daje tej nocy. W nocy z piątku na sobotę rozpoczyna się bal u Szatana. Zwykli grzesznicy nie dostają się na bal jako goście – okazują się tylko prawdziwymi, ideologicznymi złoczyńcami.
Pracownicy NKWD (ten komisariat nigdzie w powieści nie jest nazwany własnym nazwiskiem) próbują rozgryźć sprawę zniknięcia wszystkich wpływów z Teatru Rozmaitości, a co najważniejsze, pochodzenie waluty, dla której wszystkie ruble zebrane w kasie teatru zostały w tajemniczy sposób wymienione. Ślady szybko prowadzą śledczych do „złego mieszkania”, wielokrotnie je przeszukują, ale cały czas znajdują je puste i zapieczętowane.
Innym wątkiem fabularnym powieści, rozwijającym się równolegle z pierwszą, jest powieść o samym Poncjuszu Piłacie, napisana przez Mistrza. Opowiada historię Poncjusza Piłata, który nie odważył się wystąpić przeciwko Sanhedrynowi i ocalić potępionego Jeszuę Ha-Nozriego (tak nazywa się bohater powieści, którego głównym pierwowzorem był Jezus Chrystus).
Pod koniec powieści oba wersy przecinają się: Mistrz wypuszcza bohatera swojej powieści, a Po śmierci Poncjusza Piłata tak długo marnieje na kamiennej płycie ze swoim wiernym psem Bangą i chce zakończyć przerwaną rozmowę z Jeszuą przez cały ten czas, w końcu odnajduje spokój i wyrusza w niekończącą się podróż przez strumień światła księżyca wraz z Jeszuą. Mistrz i Małgorzata odnajdują w życiu pozagrobowym „pokój” dany im przez Wolanda (który różni się od wspomnianego w powieści „światła” – innego wariantu życia pozagrobowego).
Miejsce i czas głównych wydarzeń powieści
Wszystkie wydarzenia w powieści (w jej głównej narracji) rozgrywają się w Moskwie w latach 30., w maju, od środy wieczorem do niedzieli wieczorem, a w te dni była pełnia księżyca. Trudno określić rok, w którym miała miejsce akcja, gdyż w tekście pojawiają się sprzeczne wskazania czasu – być może świadome, a być może w wyniku niedokończonej redakcji autora.
We wczesnych wydaniach powieści (1929-1931) akcja powieści przesuwa się w przyszłość, wspomina się 1933, 1934, a nawet 1943 i 1945, wydarzenia rozgrywają się w różnych okresach roku - od początku maja do wczesny lipiec. Początkowo autor przypisał akcję okresowi letniemu. Jednak najprawdopodobniej, aby dostosować się do osobliwego zarysu narracji, czas został przeniesiony z lata na wiosnę (patrz rozdział 1 powieści „Raz na wiosnę…” I w tym samym miejscu dalej: „ Tak, należy odnotować pierwszą dziwność tego strasznego majowego wieczoru”).
W epilogu powieści pełnia księżyca, podczas której rozgrywa się akcja, nazywana jest świąteczną, podczas gdy wersja sugeruje, że Wielkanoc oznacza Wielkanoc, najprawdopodobniej Wielkanoc prawosławną. Wtedy akcja powinna rozpocząć się w środę Wielkiego Tygodnia, która przypadła 1 maja 1929 roku. Zwolennicy tej wersji wysunęli również następujące argumenty:
- 1 maja to powszechnie obchodzony w tym czasie dzień międzynarodowej solidarności robotników (pomimo tego, że w 1929 roku zbiegł się z Tygodniem Męki Pańskiej, czyli z dniami surowego postu). Trochę gorzkiej ironii widać w tym, że Szatan właśnie tego dnia przybywa do Moskwy. Ponadto, noc 1 maja to Noc Walpurgii, czas corocznego sabatu czarownic na Górze Złamanej, skąd bezpośrednio przybył Szatan.
- mistrzem powieści jest „mężczyzna około trzydziestu ośmiu lat”. Bułhakow skończył trzydzieści osiem lat 15 maja 1929 r.
W tym artykule rozważymy powieść, którą Bułhakow stworzył w 1940 roku - „Mistrz i Małgorzata”. Zwrócimy uwagę na podsumowanie tej pracy. Znajdziesz opis głównych wydarzeń powieści, a także analizę dzieła „Mistrz i Małgorzata” Bułhakowa.
Dwie fabuły
W tej pracy są dwie wątki, które rozwijają się niezależnie. W pierwszym z nich akcja rozgrywa się w Moskwie w maju (kilka dni pełni księżyca) w latach 30. XX wieku. W drugiej fabule akcja toczy się również w maju, ale już w Jerozolimie (Jerszalaim) około 2000 lat temu - na początku nowej ery. Głowy pierwszej linii powtarzają te z drugiej.
Pojawienie się Wolanda
Pewnego dnia w Moskwie pojawia się Woland, który przedstawia się jako ekspert od czarnej magii, ale w rzeczywistości jest Szatanem. Wolandowi towarzyszy dziwny orszak: są to Hella, wampirzyca wiedźma, Koroviev, typ bezczelny, znany też pod pseudonimem Fagot, złowrogi i ponury Azazello oraz Behemoth, wesoły grubas, występujący głównie pod postacią ogromnego czarnego kota .
Śmierć Berlioza
Na Patriarch's Ponds jako pierwsi spotykają się z Wolandem redaktor pisma Michaił Aleksandrowicz Berlioz i Iwan Bezdomny, poeta, który stworzył antyreligijne dzieło o Jezusie Chrystusie. Ten „cudzoziemiec” wtrąca się w ich rozmowę, mówiąc, że Chrystus naprawdę istniał. Na dowód, że jest coś poza ludzkim zrozumieniem, przewiduje, że dziewczyna z Komsomola odetnie głowę Berliozowi. Michaił Aleksandrowicz na oczach Iwana natychmiast wpada pod tramwaj prowadzony przez członka Komsomola i naprawdę odcina mu głowę. Bezdomny bezskutecznie próbuje nawiązać nową znajomość, a potem, przybywszy do Massolit, opowiada o tym, co się wydarzyło tak zawile, że trafia do kliniki psychiatrycznej, gdzie poznaje Mistrza, bohatera powieści.
Lichodejew w Jałcie
Przybywając do mieszkania przy ulicy Sadowej, zajmowanego przez nieżyjącego już Berliza, wraz ze Stepanem Lichodejewem, dyrektorem Teatru Rozmaitości Woland, zastając Lichodejewa z ciężkim kacem, pokazuje im podpisaną umowę na występy w teatrze. Potem wyprowadza Stepana z mieszkania i dziwnie ląduje w Jałcie.
Incydent w domu Nikanora Iwanowicza
Dzieło Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” kontynuuje fakt, że do mieszkania zajmowanego przez Wolanda przychodzi bosy Nikanor Iwanowicz, przewodniczący spółki osobowej domu, i zastaje tam Korowiewa, który prosi o wynajęcie mu tego pokoju, ponieważ Berlioz ma zmarł, a Lichodejew jest teraz w Jałcie. Po długiej perswazji Nikanor Iwanowicz zgadza się i otrzymuje kolejne 400 rubli ponad opłatę określoną w umowie. Ukrywa je w wentylacji. Potem przyjeżdżają do Nikanora Iwanowicza, by aresztować go za posiadanie waluty, ponieważ ruble jakoś zamieniły się w dolary, a on z kolei ląduje w klinice Strawińskiego.
W tym samym czasie Rimski, dyrektor finansowy Odmiany, i Warenucha, administrator, próbują znaleźć Lichodejewa przez telefon i są zakłopotani, czytając jego telegramy z Jałty z prośbą o potwierdzenie jego tożsamości i przesłanie pieniędzy, ponieważ był porzucony tutaj przez hipnotyzera Wolanda. Rimski, uznając, że żartuje, posyła Varenukha, aby zabrał telegramy „w razie potrzeby”, ale administrator tego nie robi: kot Behemoth i Azazello, chwytając go za ramiona, zabierają go do wspomnianego mieszkania, a Varenukh traci swoją zmysły od pocałunku nagiej Gelli.
Reprezentacja Wolanda
Co dalej dzieje się w powieści stworzonej przez Bułhakowa (Mistrz i Małgorzata)? Podsumowanie tego, co wydarzyło się później, jest następujące. Wieczorem na scenie Variety rozpoczyna się występ Wolanda. Fagot powoduje deszcz pieniędzy strzałem z pistoletu, a publiczność łapie spadające pieniądze. Następnie jest „sklep damski”, w którym można się ubrać za darmo. W sklepie tworzy się kolejka. Ale pod koniec spektaklu złote kawałki zamieniają się w kawałki papieru, a ubrania znikają bez śladu, zmuszając kobiety w bieliźnie do biegania po ulicach.
Po przedstawieniu Rimski zostaje w swoim gabinecie, a Varenukha, zamieniony w wampira pocałunkiem Gelli, przychodzi do niego. Widząc, że nie rzuca cienia, reżyser próbuje uciec przestraszony, ale Gella przychodzi na ratunek. Próbuje otworzyć klamkę w oknie, a Warenucha pilnuje drzwi. Nadchodzi poranek i wraz z pierwszym pianiem koguta goście znikają. Rimski, natychmiast siwowłosy, pędzi na dworzec i wyjeżdża do Leningradu.
Opowieść Mistrza
Iwan Bezdomny, po spotkaniu z Mistrzem w klinice, opowiada, jak spotkał cudzoziemca, który zabił Berlioza. Mistrz mówi, że spotkał się z Szatanem i opowiada o sobie Iwanowi. Ukochana Małgorzata nadała mu to imię. Historyk z wykształcenia, ten człowiek pracował w muzeum, ale nagle wygrał 100 tysięcy rubli - ogromną kwotę. Wynajął dwa pokoje mieszczące się w piwnicy małego domu, porzucił pracę i zaczął pisać powieść o Poncjuszu Piłacie. Praca była prawie skończona, ale potem przypadkowo spotkał Margaritę na ulicy i natychmiast pojawiło się między nimi uczucie.
Margarita wyszła za mąż za bogatego mężczyznę, mieszkała na Arbacie w rezydencji, ale nie kochała swojego męża. Przychodziła do Mistrza codziennie. Byli szczęśliwi. Kiedy powieść została w końcu ukończona, autor zabrał ją do magazynu, ale odmówiono publikacji pracy. Opublikowano tylko fragment, a wkrótce pojawiły się druzgocące artykuły na jego temat, napisane przez krytyków Ławrowicza, Łatuńskiego i Arimana. Wtedy zachorował Mistrz. Pewnej nocy wrzucił swoje dzieło do piekarnika, ale Margarita wyrwała z ognia ostatni stos arkuszy. Zabrała ze sobą rękopis i poszła do męża, aby się z nim pożegnać i na zawsze zjednoczyć się z Mistrzem rano, ale kwadrans po wyjściu dziewczyny rozległo się pukanie do okna pisarza. Pewnej zimowej nocy, wracając kilka miesięcy później do domu, stwierdził, że pokoje są już zajęte i udał się do tej kliniki, gdzie już czwarty miesiąc mieszka bez nazwiska.
Spotkanie Margarity z Azazello
Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” kontynuuje, a Margarita budzi się z uczuciem, że coś ma się wydarzyć. Sortuje arkusze rękopisu, po czym idzie na spacer. Tutaj Azazello siada do niej i informuje, że jakiś cudzoziemiec zaprasza dziewczynę do odwiedzenia. Zgadza się, ponieważ ma nadzieję dowiedzieć się czegoś o Mistrzu. Margarita wieczorem naciera swoje ciało specjalnym kremem i staje się niewidoczna, po czym wylatuje przez okno. Organizuje pogrom w mieszkaniu krytyka Latuńskiego. Następnie Azazelo spotyka dziewczynę i eskortuje ją do mieszkania, gdzie spotyka orszak Wolanda i siebie. Woland prosi Margaritę, aby została królową na jego balu. W nagrodę obiecuje spełnić życzenie dziewczyny.
Margarita - królowa na balu Wolanda
Jak Michaił Bułhakow opisuje dalsze wydarzenia? Mistrz i Małgorzata to bardzo wielowarstwowa powieść, a historia toczy się dalej kulą księżyca w pełni, która zaczyna się o północy. Zaprasza się na nią przestępców, którzy przychodzą we frakach, a kobiety są nagie. Margarita wita ich, oferując kolano i rękę do pocałunku. Bal się skończył, a Woland pyta, co chce otrzymać w nagrodę. Margarita pyta swojego kochanka, a on natychmiast pojawia się w szpitalnej koszuli. Dziewczyna prosi szatana, aby zwrócił ich do domu, w którym byli tak szczęśliwi.
Tymczasem jakaś moskiewska instytucja jest zainteresowana dziwnymi wydarzeniami, które mają miejsce w mieście. Okazuje się, że wszystkie są dziełem jednego gangu kierowanego przez magika, a tropy prowadzą do mieszkania Wolanda.
Decyzja Poncjusza Piłata
Nadal rozważamy dzieło, które stworzył Bułhakow („Mistrz i Małgorzata”). Podsumowaniem powieści są następujące dalsze wydarzenia. Poncjusz Piłat przesłuchuje Jeszuę Ha-Nozriego w pałacu króla Heroda, który został skazany przez sąd na śmierć za obrazę władzy Cezara. Piłat musiał to zatwierdzić. Przesłuchując oskarżonego, uświadamia sobie, że nie ma do czynienia z rabusiem, ale z wędrownym filozofem, który głosi sprawiedliwość i prawdę. Ale Poncjusz nie może po prostu puścić osoby oskarżonej o czyny przeciwko Cezarowi, dlatego zatwierdza werdykt. Następnie zwraca się do arcykapłana Kajfy, który na cześć Wielkanocy może uwolnić jednego z czterech skazanych na śmierć. Piłat prosi o uwolnienie Ha-Nocri. Ale on mu odmawia i uwalnia Bar-Rabban. Na Łysej Górze są trzy krzyże, na których ukrzyżowani są skazani. Po egzekucji pozostaje tam tylko były poborca podatków Lewi Mateusz, uczeń Jeszuy. Kat zabija skazańców, a potem nagle spada ulewa.
Prokurator wzywa szefa tajnej służby Afraniusza i każe mu zabić Judasza, który otrzymał nagrodę za pozwolenie na aresztowanie Ha-Nocri w jego domu. Niza, młoda kobieta, spotyka go w mieście i umawia się na randkę, na której nieznani ludzie dźgają Judasza nożem i zabierają pieniądze. Afraniusz mówi Piłatowi, że Judasz został zasztyletowany, a pieniądze włożono do domu arcykapłana.
Matthew Lewi zostaje postawiony przed Piłatem. Pokazuje mu taśmy kazań Jeszuy. Prokurator czyta w nich, że największym grzechem jest tchórzostwo.
Woland i jego orszak opuszczają Moskwę
Nadal opisujemy wydarzenia z dzieła „Mistrz i Małgorzata” (Bułhakow). Wracamy do Moskwy. Woland i jego orszak żegnają się z miastem. Wtedy pojawia się Levi Matvey z propozycją zaprowadzenia do niego Mistrza. Woland pyta, dlaczego nie został zabrany na światło. Levi odpowiada, że Mistrz nie zasługiwał na światło, tylko na pokój. Po pewnym czasie Azazello przychodzi do domu ukochanej i przynosi wino – dar od Szatana. Po jej wypiciu bohaterowie tracą przytomność. W tym samym momencie w klinice dochodzi do zamieszania – pacjent zmarł, a na Arbacie w rezydencji młoda kobieta nagle upada na podłogę.
Powieść, którą stworzył Bułhakow (Mistrz i Małgorzata) dobiega końca. Czarne konie porywają Wolanda ze swoją świtą, a wraz z nimi głównych bohaterów. Woland opowiada pisarzowi, że bohater jego powieści siedzi w tym miejscu od 2000 lat, widząc we śnie księżycową drogę i chcąc nią przejść. Mistrz krzyczy: „Za darmo!” A nad przepaścią zapala się miasto z ogrodem, do którego prowadzi droga księżycowa, po której biegnie prokurator.
Wspaniałe dzieło stworzone przez Michaiła Bułhakowa. Mistrz i Małgorzata kończą się następująco. W Moskwie śledztwo w sprawie jednego gangu trwa od dłuższego czasu, ale nie ma wyników. Psychiatrzy doszli do wniosku, że członkowie gangu są potężnymi hipnotyzerami. Kilka lat później wydarzenia zostają zapomniane i tylko poeta Bezdomny, obecnie profesor Ponyrev Iwan Nikołajewicz, co roku przy pełni księżyca siedzi na ławce, na której poznał Wolanda, a potem, wracając do domu, widzi ten sam sen, w którym Mistrzu, przychodzą do niego Małgorzata, Jeszua i Poncjusz Piłat.
Znaczenie pracy
Praca Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” zadziwia czytelników nawet dzisiaj, ponieważ nawet teraz nie można znaleźć analogu powieści o tym poziomie umiejętności. Współcześni pisarze nie dostrzegają przyczyny takiej popularności dzieła, by wskazać jego zasadniczy, główny motyw. Ta powieść jest często nazywana bezprecedensową dla całej światowej literatury.
Główna intencja autora
Zbadaliśmy więc powieść, jej podsumowanie. Trzeba też przeanalizować Mistrza i Małgorzatę Bułhakowa. Jaka jest główna intencja autora? Akcja toczy się w dwóch epokach: czas życia Jezusa Chrystusa i współczesny okres Związku Radzieckiego. Bułhakow paradoksalnie łączy te bardzo różne epoki, rysuje między nimi głębokie paralele.
Mistrz, główny bohater, sam tworzy powieść o Jeszui, Judaszu, Poncjuszu Piłacie. Michaił Afanasjewicz rozwija fantasmagorię w całej pracy. Wydarzenia teraźniejszości okazują się w niesamowity sposób związane z tym, co na zawsze zmieniło ludzkość. Trudno wyróżnić konkretny temat, któremu poświęcono twórczość M. Bułhakowa. „Mistrz i Małgorzata” porusza wiele kwestii sakramentalnych, które są wieczne dla sztuki. To oczywiście temat miłości, tragicznej i bezwarunkowej, sensu życia, prawdy i sprawiedliwości, nieświadomości i szaleństwa. Nie można powiedzieć, że autor wprost ujawnia te kwestie, tworzy jedynie symboliczny system integralny, dość trudny do interpretacji.
Główni bohaterowie są tak niestandardowi, że tylko ich obrazy mogą być powodem szczegółowej analizy koncepcji dzieła stworzonego przez M. Bułhakowa. „Mistrz i Małgorzata” przesycony jest motywami ideologicznymi i filozoficznymi. Rodzi to wszechstronność treści semantycznej powieści Bułhakowa. Problemy „Mistrza i Małgorzaty”, jak widać, dotykają bardzo dużej i znaczącej.
Brak czasu
Główną ideę można interpretować na różne sposoby. Mistrz i Ga-Nocri to dwaj osobliwi mesjasze, których działalność toczy się w różnych epokach. Ale historia życia Mistrza nie jest taka prosta, jego boska, jasna sztuka wiąże się również z siłami ciemności, ponieważ Margarita zwraca się do Wolanda o pomoc Mistrzowi.
Powieść, którą tworzy ten bohater, jest świętą i niesamowitą historią, ale pisarze epoki sowieckiej odmawiają jej opublikowania, ponieważ nie chcą uznać jej za godną. Woland pomaga ukochanej przywrócić sprawiedliwość i zwraca autorowi dzieło, które wcześniej spalił.
Dzięki mitologicznym zabiegom i fantastycznej fabule „Mistrz i Małgorzata” Bułhakowa ukazuje odwieczne ludzkie wartości. Dlatego ta powieść jest opowieścią poza kulturą i epoką.
Kino wykazywało duże zainteresowanie twórczością, którą stworzył Bułhakow. „Mistrz i Małgorzata” to film, który istnieje w kilku wersjach: 1971, 1972, 2005. W 2005 roku ukazała się popularna miniseria składająca się z 10 odcinków w reżyserii Vladimira Bortko.
Na tym kończy się analiza dzieła stworzonego przez Bułhakowa („Mistrz i Małgorzata”). Nasz esej nie wyczerpuje wszystkich tematów, staraliśmy się jedynie krótko je uwypuklić. Ten plan może posłużyć jako podstawa do napisania własnego eseju na temat tej powieści.
Dzieło M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” to złożona, wielowarstwowa powieść. Poza tym to historia życia. Wydaje mi się, że Bułhakow włożył w to całą swoją kreatywność, udostępnił czytelnikom swoje przekonania, wszystko, w co wierzył, wszystko, o czym myślał. To kulminacja pracy Bułhakowa. Powieść jest bardzo niezwykła zarówno pod względem treści, jak i kompozycji. To powieść w powieści: jest w niej wiele linijek biegnących równolegle do siebie, a następnie przeplatających się na końcu. Po pierwsze, linia Poncjusza jest wyraźnie określona
Piłat i Jeszua Ha-Nozri. To jest biblijna linia. Jej rozdziały są praktycznie rozdzielone i czytane jako niezależna powieść. Opowiadają, jak prokurator Poncjusz Piłat skazał Jeszuę Ha-Nocri na ukrzyżowanie. Uwaga: nie Jezus Chrystus, ale Jeszua Ha-Nozri, ponieważ w powieści różni się od biblijnego przedstawienia Boga-człowieka. Tutaj jest dość prostą osobą, która ma nieco inne wyobrażenie o ludziach, o ludzkim przeznaczeniu. Mówi, że „na świecie nie ma złych ludzi”. Dla niego wszyscy ludzie są mili. Ze względu na linię biblijną powieść jest czasami nazywana „Ewangelią Michała”, ale uważam, że należy postępować z nią z najwyższą ostrożnością, ponieważ M.A. Bułhakow nie postawił sobie za cel napisania nowej ewangelii.
Na początku drugiego rozdziału pisarz ukazuje nam Poncjusza Piłata jako wzniosłego, potężnego, wręcz wielkiego, ale dość szybko obraz słabnie, powiedziałbym nawet, jego „upadek”, lądowanie, pamiętajcie, jak obrzydliwy jest zapach prokuratora olejek różany. Uważam, że pisarz czyni tę uwagę, aby pokazać, że nawet najwięksi ludzie to wciąż zwykli ludzie ze swoimi słabościami. Z biblijnej części fabuły (co wielokrotnie wyraża Jeszua Ha-Nozri) wynika jedna bardzo ważna myśl: największym grzechem jest tchórzostwo. Wszystkie nieszczęścia pochodzą od niej. W powieści Poncjusz Piłat musiał potwierdzić werdykt przeciwko innej wysoko postawionej osobie, a ponieważ bał się o swoją pozycję i o siebie, podpisał werdykt, choć wątpił w winę Jeszuy. Potem natychmiast zaczął wyrzucać sobie tchórzostwo i nie mógł spać, wpatrując się w księżyc.
W powieści jest też linia Iwana Bezdomnego. Jak pokazuje jego pseudonim, Iwan Nikołajewicz Ponyriew jest człowiekiem, który nie znalazł w życiu stabilności moralnej. Jest poetą i pisze wiersze dla pisma artystycznego, którego redaktorem naczelnym jest Berlioz. Dla Iwana Bezdomnego incydent na Stawach Patriarchy (spotkanie i rozmowa z Wolandem, śmierć Berlioza i pościg za Wolandem, Korowiewem i Behemotem) jest ogromnym szokiem, przez który trafia do szpitala psychiatrycznego prof. Strawińskiego. Tam, w więzieniu i zabezpieczeniu, przemyśla swoje życie, swoje punkty widzenia, nie bez pomocy Mistrza, który przychodzi do niego w nocy przez wspólny balkon. Pod koniec powieści Iwan „odnajduje siebie” i staje się człowiekiem, który znalazł moralne oparcie w życiu.
Linia Mistrza i Małgorzaty w powieści to przede wszystkim linia miłosna. Miłość Mistrza i Małgorzaty Nikołajewnej jest niezwykle silna. Margarita nawet zostawia męża, który ją kocha, aby był z Mistrzem. Zgadza się zostać czarownicą i iść na bal Wolanda w zamian za spełnienie pragnienia bycia z Mistrzem. Pod koniec powieści znów są razem - odlatują z Wolandem i jego świtą. Ale nie „zasłużyli na światło”, ponieważ oboje zgrzeszyli: Małgorzata opuściła męża i sprzedała swoją duszę diabłu, a Mistrz odmówił kontynuowania swojego romansu o Jezusie i spalił go. Zrezygnował z życiowego celu, zmroził stopy. Ale z drugiej strony Mistrz i jego ukochana zasługują na wieczny odpoczynek.
Linia Wolanda i jego orszak. Spotykają się tu różnorodne przygody, najzabawniejsze historie. Ale oto ważne myśli. Podczas spektaklu organizowanego przez Wolanda i jego otoczenie w Teatrze Rozmaitości Woland obserwuje ludzi i ich reakcje i dochodzi do wniosku, że ludzie się nie zmienili. Mówi: „No dobrze. To ludzie tacy jak ludzie. Kochają pieniądze, ale zawsze tak było… Ludzkość kocha pieniądze, bez względu na to, z czego są wykonane, czy to ze skóry, papieru, brązu czy złota. Cóż, są niepoważni ... No cóż ... A miłosierdzie czasami puka w ich serca ... Zwykli ludzie ... Ogólnie przypominają tych pierwszych ... ”
W całej powieści Woland nikogo nie zabija, chociaż jest diabłem, Szatanem! Myślę, że ten bohater i jego orszak (Azazello, Fagot, Behemoth) zostali wymyśleni przez Michaiła Bułhakowa, aby pokazać ludzkie przywary i głupotę. (Widać to w Teatrze Rozmaitości, w restauracji domu Gribojedowa, w torginie na rynku smoleńskim itp.)
W epigrafie czytamy: „… więc kim w końcu jesteś?
Jestem częścią siły, która zawsze chce zła
I zawsze czyni dobrze” (Goethe, „Faust”).
Ten cytat trafnie oddaje istotę tych trzech bohaterów – w końcu popychają Iwana Bezdomnego do przemyślenia swojego życia, ocalenia miłości Mistrza i Małgorzaty oraz zwrócenia rękopisu Mistrza…
Może się mylę, ale Wolanda uważam za pozytywnego bohatera i początkowe „pchnięcie” wszystkich wydarzeń.
