โลกทัศน์และทัศนคติของผู้เขียน การบ่มเพาะทัศนคติส่วนตัวของนักเรียนมัธยมปลายต่อปัญหาโลกทัศน์ในบทเรียนวรรณกรรม

เรียงความนี้เขียนโดยนักเรียนคนหนึ่ง โรงเรียนมัธยมศึกษา. ข้อความอาจมีข้อผิดพลาดประเภทต่างๆ

ข้อความโดย แม็กซิม กอร์กี้:

(l) ในช่วงพายุหิมะในฤดูหนาวเมื่อทั้งโลกทุกสิ่งบนโลก - บ้านต้นไม้ - สั่นสะเทือนร้องโหยหวนร้องไห้ความเบื่อหน่ายหลั่งไหลเข้ามาในเวิร์คช็อปเป็นคลื่นหนักราวกับตะกั่วและบดขยี้ผู้คน ฆ่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่อยู่ในนั้น
(2) Kapendyukhin ที่เงียบขรึมเยาะเย้ย Sitanov อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยโดยเยาะเย้ยความหลงใหลในบทกวีและความโรแมนติกที่ไม่มีความสุขของเขากระตุ้นความหึงหวงไม่สำเร็จ (3) Sitanov ฟังคำเยาะเย้ยของ Cossack อย่างเงียบ ๆ ไม่เป็นอันตรายและบางครั้งตัวเขาเองก็หัวเราะไปพร้อมกับ Kapendyukhin ด้วยซ้ำ
(4) นอนติดกันและพูดคุยกันเป็นเวลานานในตอนกลางคืนถึงเรื่องกระซิบ
(5) บทสนทนาเหล่านี้หลอกหลอนฉัน: ฉันอยากรู้ว่าผู้คนที่แตกต่างกันมากสามารถพูดคุยกันอย่างเป็นมิตรได้อย่างไร (6) แต่เมื่อข้าพเจ้าเข้าไปหาพวกเขา คอซแซคก็บ่นว่า
- คุณต้องการอะไร?
(7) แต่ Sitanov ไม่เห็นฉันอย่างแน่นอน
(8) แต่วันหนึ่งพวกเขาโทรหาฉันและคอซแซคถามว่า:
- มักซิมิช ถ้าคุณรวย คุณจะทำอย่างไร?
- (9) ฉันจะซื้อหนังสือ
- (10) มีอะไรอีกไหม?
- (11) ฉันไม่รู้
“ (12) เอ๊ะ” Kapendyukhin หันหลังให้ฉันด้วยความรำคาญและ Sitanov ก็พูดอย่างใจเย็น:
- คุณเห็นไหม - ไม่มีใครรู้ไม่แก่หรือเด็ก! (13) ฉันบอกคุณว่า: ความมั่งคั่งในตัวมันเปล่าประโยชน์! (l4) ทุกอย่างต้องมีการใช้งานบางอย่าง...
(15) ฉันถามว่า:
- คุณกำลังพูดถึงอะไร?
“(16) เราไม่รู้สึกอยากนอนก็เลยคุยกัน” คอซแซคตอบ
(17) ต่อมา หลังจากฟังบทสนทนาของพวกเขาแล้ว ฉันได้เรียนรู้ว่าพวกเขาคุยกันในเวลากลางคืนเกี่ยวกับเรื่องเดียวกับที่ผู้คนชอบพูดคุยในตอนกลางวัน เกี่ยวกับพระเจ้า ความจริง ความสุข เกี่ยวกับความโง่เขลาและไหวพริบของผู้หญิง เกี่ยวกับความโลภ ของคนรวย และทุกชีวิตล้วนสับสนและไม่อาจเข้าใจได้
(18) ฉันมักจะฟังบทสนทนาเหล่านี้ด้วยความโลภ พวกเขาทำให้ฉันกังวล ฉันชอบที่เกือบทุกคนพูดเป็นเสียงเดียวกันว่า ชีวิตไม่ดี เราต้องมีชีวิตที่ดีขึ้น! (19) แต่ฉันเห็นว่าความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นไม่ได้บังคับใครให้ทำอะไรไม่เปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตของการประชุมเชิงปฏิบัติการในความสัมพันธ์ของอาจารย์ที่มีต่อกัน (20) สุนทรพจน์ทั้งหมดนี้ทำให้ชีวิตสดใสต่อหน้าฉันเผยให้เห็นความว่างเปล่าอันน่าเบื่อเบื้องหลังและในความว่างเปล่านี้เหมือนจุดในสระน้ำในสายลมผู้คนล่องลอยอย่างโง่เขลาและฉุนเฉียวคนเดียวกับที่พูด ,
การที่การเบียดเสียดเช่นนั้นก็ไร้ประโยชน์และเป็นเหตุขัดใจเขา
(21) พวกเขาใช้เหตุผลอย่างเต็มใจและตัดสินใครบางคนอยู่เสมอ กลับใจ พูดโอ้อวด และปลุกปั่นให้เกิดการทะเลาะวิวาทกันเรื่องมโนสาเร่ สร้างความขุ่นเคืองซึ่งกันและกันอย่างรุนแรง (22) พวกเขาพยายามเดาว่าหลังจากความตายจะเกิดอะไรขึ้น และเมื่อถึงทางเข้าโรงซ่อมซึ่งมีอ่างสโลปตั้งอยู่นั้น พื้นกระดานก็เน่าเปื่อย จากใต้พื้นไปสู่รูเปียกที่ชื้นและเน่าเปื่อยมีกลิ่นของ เย็นยะเยือกกลิ่นดินเปรี้ยวจากนี้เท้าของฉันก็เยือกแข็ง ฉันกับพาเวลอุดหลุมนี้ด้วยหญ้าแห้งและผ้าขี้ริ้ว (23) พวกเขามักจะพูดถึงการเปลี่ยนพื้นไม้แต่เป็นหลุม
มันกว้างขึ้นเรื่อยๆ ในวันที่มีพายุหิมะ มันก็เริ่มระบายออกไปเหมือนปล่องไฟ ผู้คนเป็นหวัดและไอ (24) ตัวหมุนดีบุกของหน้าต่างส่งเสียงดังอย่างน่ารังเกียจพวกเขาสาปแช่งมันอย่างหยาบคายและเมื่อฉันทาน้ำมัน Zhikharev กำลังฟังอยู่พูดว่า:
- หน้าต่างไม่ส่งเสียงดัง และ - น่าเบื่อมากขึ้น...
(25) เมื่อมาจากโรงอาบน้ำพวกเขาเข้านอนบนเตียงที่เต็มไปด้วยฝุ่นและสกปรก - สิ่งสกปรกและกลิ่นเหม็นไม่ได้ทำให้ใครเดือดร้อนเลย (26) มีสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เส็งเคร็งมากมายที่รบกวนชีวิต สิ่งเหล่านี้สามารถกำจัดออกไปได้อย่างง่ายดาย แต่ไม่มีใครทำเช่นนี้
(27) พวกเขามักจะกล่าวว่า:
- ไม่มีใครรู้สึกเสียใจต่อผู้คน ทั้งพระเจ้าและตนเอง...
(28) แต่เมื่อเราและข้าพเจ้า พาเวล อาบน้ำดาวิดที่กำลังจะสิ้นพระชนม์ กินดินและแมลงกัดกิน พวกเขาก็หัวเราะเยาะเรา ถอดเสื้อออก เชิญชวนให้เราไปค้นดู เรียกพวกเขาว่าคนอาบน้ำ และเยาะเย้ยเราเหมือนว่าเรา ได้ทำสิ่งที่น่าละอายและตลกขบขันมาก
(อ้างอิงจาก M. Gorky)

เรียงความตามข้อความ:

Maxim Gorky นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังในงานของเขาสะท้อนให้เห็นถึงปัญหาของโลกทัศน์

ผู้เขียนเขียนเป็นคนแรกเกี่ยวกับชายคนหนึ่งซึ่งโลกทัศน์ไม่ตรงกับโลกทัศน์ของ "ฝูงชน" เมื่อบอกว่าถ้ารวยจะซื้อหนังสือ กะเปินดยุคินเบือนหน้าหนีด้วยความรำคาญ คนอยากเปลี่ยนแปลงแต่ไม่มีใครทำอะไร และถ้าเกิด ก็มีคนไม่พอใจอยู่เสมอ

ผู้เขียนเชื่อว่าผู้คนไม่สามารถประเมินการกระทำที่ผิดปกติสำหรับตนเองในทางบวกได้ แม้แต่การกระทำที่ดีก็ตาม ตัวอย่างเช่นเราสามารถพิจารณาการกระทำของตัวละครหลักและพาเวลเพื่อนของเขาได้ เพื่อนที่ล้าง Davydov ที่กำลังจะตายต่างก็หัวเราะราวกับว่าพวกเขาทำอะไรที่น่าละอาย

ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับผู้เขียนเพราะว่า สังคมสมัยใหม่เหมือนฝูงสัตว์ หากผู้เห็นต่างปรากฏตัวในตัวเขา คนอื่นๆ ก็ไม่เข้าใจเขา และส่งผลให้เกิดหายนะมากยิ่งขึ้น ถ้าคนไม่เข้าใจเขาจะถือว่ามันไม่ถูกต้อง

มาดูผลงาน "Doctor Who" ซึ่งเขียนจากซีรีส์ชื่อเดียวกันโดยนักเขียนหลายคน ตัวละครหลักหนังสือฉลาดมากจนพวกเขาเริ่มกลัวเขาและต้องการขังเขาไว้ในแพนโดริกา (กล่องวิเศษที่ไม่สามารถเปิดได้) แม้ว่าเขาจะทำได้ดีก็ตาม

ใน ชีวิตจริงหลายๆ คนก็มีโลกทัศน์ที่แตกต่างกันเช่นกัน ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดความต่ำช้าอาจให้บริการ คนที่ปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าทำให้เกิดความสับสนในหมู่ผู้เชื่อ แม้ว่าจะไม่มีใครรู้ความจริงก็ตาม บางคนเชื่อ แต่บางคนไม่เชื่อ ไม่จำเป็นต้องสร้างความขัดแย้งจากเรื่องนี้

โดยสรุปเป็นที่น่าสังเกตว่าคุณไม่ควรติดตามฝูงชนคุณต้องประเมินการกระทำของสมาชิกแต่ละคนในสังคมอย่างสมเหตุสมผล

1. ความสูงทางศีลธรรมที่ตอลสตอยบุรุษบรรลุคือผลลัพธ์

ยิ่งใหญ่ไม่มีสิ้นสุด งานภายในความต้องการสูงสุดในตัวเองการวิเคราะห์พฤติกรรมของตนเองอย่างไร้ความปราณีการเอาชนะจุดอ่อนของตนเอง (ความทะเยอทะยานความหยิ่งทะนงความไม่สอดคล้องกันความล้มเหลวในการปฏิบัติตามแผนการแสดงอาการเกียจคร้านความเลอะเทอะตอลสตอยเองก็ชี้ให้เห็นข้อบกพร่องเหล่านี้

2. ตอลสตอยมองเห็นความหมายของชีวิตในการรับใช้ผู้คน คุณไม่สามารถอยู่เพื่อตัวเองคนเดียวได้ นี่คือความตายฝ่ายวิญญาณ รับจากผู้คนให้น้อยที่สุดและให้มากที่สุดแก่ผู้คน แนวคิดนี้ถูกทำซ้ำหลายครั้งในสมุดบันทึกของผู้เขียน และมากที่สุด ปีที่มีความสุขในชีวิตของเขา ตอลสตอยคำนึงถึงสิ่งเหล่านั้นเมื่อเขาอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อประโยชน์ของผู้คน ทำงานในโรงเรียน Yasnaya Polyana ที่เขาก่อตั้ง และช่วยเหลือผู้หิวโหย

3. ความเชื่อในชีวิตของตอลสตอยไม่สั่นคลอนซึ่งเขาไม่เคยทรยศ: “ การจะใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์คุณต้องต่อสู้ดิ้นรนสับสนต่อสู้ทำผิดพลาดเริ่มต้นและยอมแพ้เริ่มต้นใหม่และยอมแพ้อีกครั้งและดิ้นรนและพ่ายแพ้อยู่เสมอ และความสงบคือความถ่อมใจฝ่ายวิญญาณ”

4. เราควรเข้าใจคำสอนของตอลสตอยเกี่ยวกับการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงอย่างถูกต้อง “ไม่ว่าผู้คนจะพยายามปลดปล่อยตัวเองจากความรุนแรงก็ตาม” แอล.เอ็น. ตอลสตอย “มีทางเดียวเท่านั้นที่จะปลดปล่อยตัวเองจากมันได้ นั่นก็คือ ความรุนแรง” อย่างไรก็ตาม ความชั่วร้ายจะต้องได้รับการต่อต้านด้วยทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ทั้งการประท้วง การเขียน และที่สำคัญที่สุดคือการทำความดี

5. ทฤษฎีการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงมีความเกี่ยวข้องกับคำสอนของตอลสตอยเรื่องศีลธรรม

ขั้นพัฒนาตนเอง" ทฤษฎีนี้มิใช่ยาครอบจักรวาลแต่เป็นการเอาชนะจุดอ่อนข้อบกพร่องของตนให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น คุณสมบัติของมนุษย์ย่อมเป็นประโยชน์ต่อตนเองและสังคมอย่างแน่นอน

“จะทำอย่างไร? - ทั้งผู้ปกครองและผู้ใต้บังคับบัญชาและนักปฏิวัติและ บุคคลสาธารณะความหมายโดยคำถาม "ฉันควรทำอย่างไร"... มักจะมีคำถามว่าจะทำอย่างไรกับผู้อื่น แต่ไม่มีใครถามว่าฉันควรทำอย่างไรกับตัวเอง" ตอลสตอยตั้งข้อสังเกต ในการเริ่มต้นตามข้อ 6. ตอลสตอยคุณต้องเริ่มต้นตัวเองด้วยการปลูกฝังความรู้สึกรับผิดชอบต่อการกระทำและการกระทำของคุณ นี่คือพื้นฐาน วัฒนธรรมทางศีลธรรมบุคคล.

ทฤษฎีการพัฒนาตนเองสะท้อนให้เห็นถึงศรัทธาของผู้เขียนที่มีต่อมนุษย์ในความเป็นไปได้อันไม่มีที่สิ้นสุดของจิตใจและความตั้งใจของเขา

ในปี พ.ศ. 2434 ตอลสตอยมองเห็นการล่มสลายของสถาบันชีวิตเก่า: "ไม่ว่าเราจะพยายามแค่ไหน ก็ยังมีความล่มสลายอยู่ข้างหน้า ... " ในช่วงเหตุการณ์ปฏิวัติปี 2448 ตอลสตอยส่ง ญาติสนิทซาร์จดหมายที่เขาประกาศอย่างไม่เกรงกลัว: "ฉันเป็นคนที่ปฏิเสธและประณามระเบียบและอำนาจที่มีอยู่ทั้งหมดและประกาศเรื่องนี้โดยตรง" แม้ว่าตอลสตอยจะตีตัวเหินห่างจากการปฏิวัติ แต่เขาเข้าใจธรรมชาติของการต่อต้านประชาชนของรัฐบาลเป็นอย่างดี และพูดจาอย่างรุนแรงถึงกิจกรรมของรัฐบาล และแน่นอนว่าคำพูดต่อไปนี้ของตอลสตอยไม่ได้เรียกร้องให้ยอมจำนน: "... ทุกวันนี้การถูกแขวนคอความทรมานของผู้คนทำให้เกิดความขุ่นเคืองความรู้สึกไร้ความปรานีและชั่วร้ายต่อไม้แขวนเสื้อ" “โทษประหารชีวิตในสมัยของเราแสดงให้เห็นชัดเจนว่าผู้ปกครองไม่ดี หลงทาง และการเชื่อฟังพวกเขา... เป็นอันตรายและน่าละอาย...”

ดังที่เราเห็น ชีวิตได้ปรับเปลี่ยนคำสอนของตอลสตอย ไม่ใช่ทุกสิ่งจะง่ายดายด้วยศรัทธาในพระเจ้า พบรายการต่อไปนี้ในสมุดบันทึกของตอลสตอย: “ ในเวลากลางคืนและตอนเช้าดูเหมือนว่ามีสภาวะความเย็นที่ไม่เคยมีมาก่อนมีข้อสงสัยในทุกสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับพระเจ้าเกี่ยวกับความเข้าใจที่ถูกต้องในความหมายของ ชีวิต” (09/02/1909);

“ ฉันเห็นการปฏิเสธพระเจ้าในความฝันและเป็นการคัดค้านความคิดของฉันเกี่ยวกับนายพลด้วย อุปกรณ์ที่ดีที่สุดชีวิตอันเป็นผลมาจากการปฏิเสธที่จะต่อสู้” (24/12/1909) ข้อความที่ตื่นเต้นเหล่านี้เพียงพอที่จะนำเสนอความขัดแย้งในมุมมองของตอลสตอย ผู้เขียนไม่สงสัยเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - “เป็นเรื่องจริงที่ความหมายของชีวิตของทุกคน บุคคล...ในการเพิ่มความรักให้กับผู้คนและทำความดีอย่างต่อเนื่อง อย่ารอให้ชีวิตนำเสนอโอกาสเช่นนี้ แต่จงมองหามัน”

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบันทึกความทรงจำของเขาแสดงให้เห็นว่าตอลสตอยเป็นคนที่มีวัฒนธรรมมหาศาลและหลากหลาย มีวิธีคิดที่สดใส และคำพูดของเขาก็สวยงามอย่างไม่อาจอธิบายได้ ในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนเขาเป็นคนจริงใจ ละเอียดอ่อนและเรียบง่ายเป็นพิเศษ แต่ทุกคนที่ได้พบเขารู้สึกถึงความแข็งแกร่งของสติปัญญาและระดับบุคลิกภาพของเขา

นี่คือสิ่งที่กอร์กีตั้งข้อสังเกต:“ เขาจะออกมาตัวเล็ก และทุกคนจะตัวเล็กกว่าเขาทันที”

ในความทรงจำของผู้คน ตอลสตอยไม่ได้เป็นเพียงเท่านั้น นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่แต่ยังเป็นคนมีคุณธรรมสูงสุด เสียสละ มีน้ำใจ เสียสละรับใช้ประชาชน

นักเขียน Maxim Gorky สะท้อนให้เห็นในงานของเขาเกี่ยวกับขั้วของมุมมองที่มีต่อโลก ในบุรุษที่ 1 ผู้เขียนบรรยายถึงบุคคลที่มีโลกทัศน์แตกต่างจากมุมมองของ “ฝูงชน”

ตอนที่บ่งบอกคือการรับรู้ของ Kapendyukhin ต่อคำพูดของผู้บรรยายที่ว่าถ้าเขารวยเขาจะซื้อหนังสืออย่างแน่นอน คอซแซคที่ถามคำถามหันหลังกลับด้วยความรำคาญ ผู้คนมักฝันถึงการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น แต่เมื่อคนส่วนใหญ่ไม่ทำอะไรเลย

เมื่อการเปลี่ยนแปลงเริ่มต้นขึ้นจริงๆ มีคนขี้ระแวงมากมายที่ประณามการกระทำของผู้อื่น

กอร์กีเชื่อว่าผู้คนไม่สามารถรับรู้ถึงการกระทำที่ผิดปกติสำหรับพวกเขาในเชิงบวก แม้แต่การกระทำที่ดีอย่างชัดเจนก็ตาม ตัวอย่างนี้คือการกระทำของตัวละครหลักและเพื่อนของเขา ผู้บรรยายร่วมกับพาเวลล้าง Davydov ที่กำลังจะตาย แต่คนรอบข้างเขาหัวเราะเยาะผู้ช่วยของเขาราวกับว่าพวกเขาทำอะไรที่น่าอับอาย

ฉันคิดว่าผู้เขียนถูกต้องในวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับปัญหาโลกทัศน์ น่าเสียดายที่สังคมก็เหมือนฝูงสัตว์ที่ปฏิเสธความขัดแย้ง คนที่ขาดการคิดอย่างมีวิจารณญาณมักจะถือว่ามุมมองอื่นๆ ผิด ซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เลวร้าย

คุณสามารถหันไปหาผลงาน "Doctor Who" ซึ่งเป็นตัวละครหลักที่โดดเด่นในเรื่องความฉลาดของเขา นี้ คุณภาพที่โดดเด่นถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามพวกเขาต้องการซ่อนเขาไว้ในกล่องวิเศษที่ไม่มีทางออกด้วยซ้ำ

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

เนื้อหาที่เป็นประโยชน์ในหัวข้อ

ปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ตามข้อความของ Stroganov (หนึ่งศตวรรษในวันที่ยากลำบากและสิ้นหวังที่สุดเมื่อความเศร้าโศกไม่มีที่ว่างสำหรับความหวัง)

การบ่มเพาะทัศนคติส่วนตัวของนักเรียนมัธยมปลายต่อปัญหาโลกทัศน์ในบทเรียนวรรณกรรม

Berestovitskaya S.E. , Ph.D. n.
ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย
โรงยิมหมายเลข 205 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ระเบียบวิธีของศูนย์วิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี

“โลกทัศน์ที่ปราศจากโลกทัศน์ใด ๆ ถือเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้... โลกทัศน์ดังกล่าวไม่เพียงบ่อนทำลายชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังบ่อนทำลายรากฐานของชีวิตด้วย สังคมมนุษย์โดยทั่วไป” นักปรัชญา Albert Schweitzer เขียน - อาชีพ มนุษย์ทุกคนต้องพัฒนาโลกทัศน์ทางความคิดของตนเอง เพื่อให้กลายเป็นบุคลิกภาพที่แท้จริง”

จากปัญหาทางอุดมการณ์เราเข้าใจปัญหาที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติของบุคคล เพื่อตัวคุณเอง (ฉันเป็นใคร ฉันเป็นใคร ฉันควรเป็นอะไร สถานที่ของฉันในโลกนี้คืออะไร ชีวิตฉันมีความหมายอะไร) ถึงบุคคลอื่น (ซึ่งสะท้อนให้เห็นในปัญหาหน้าที่ มโนธรรม เกียรติยศ ความรัก มิตรภาพ ฯลฯ ปัญหาชาติ ปัญหาความรักชาติ เป็นต้น) ไปทั่วโลก (โลกดำเนินไปอย่างไร อะไรดี อะไรชั่ว เกี่ยวข้องกับธรรมชาติอย่างไร อะไรถือว่าสวยงาม อะไรน่าเกลียด เป็นต้น) พระเจ้า (พระเจ้ามีอยู่จริง พระองค์ทรงเป็นอย่างไร เกี่ยวข้องกับพระองค์อย่างไร อะไรรอคนหลังความตาย บุคคลเป็นอิสระ ฯลฯ)

ให้นักเรียนมีแนวคิดเกี่ยวกับ

โลกทัศน์คืออะไร?

· ปัญหาทางอุดมการณ์ที่มนุษยชาติได้กำหนดไว้และกำลังกำหนดไว้สำหรับตัวมันเอง

· วิธีแก้ปัญหาด้วยวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ศาสนา ปรัชญา

ปลุกพวกเขาให้ตื่นถึงความจำเป็นในการปรัชญา - ในความคิดของเรานี่คือการศึกษา ทัศนคติส่วนตัวสู่ปัญหาโลกทัศน์

เทคนิคและวิธีการทำงานในบทเรียนวรรณกรรมที่นำไปปฏิบัติ แนวทางการเจรจา การสอนวิชาช่วยทำให้ปัญหาโลกทัศน์ในใจของผู้เรียนเป็นจริง เราได้ระบุเทคนิคและวิธีการซึ่งเป็นที่รู้จักมานานในวิทยาศาสตร์ระเบียบวิธี และใช้กันอย่างแพร่หลายในการฝึกสอน เช่นเดียวกับเทคนิคที่ยังไม่พบการประยุกต์ใช้ในวงกว้างในการสอนวรรณกรรมของโรงเรียน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์

ประเภทบทสนทนา

เทคนิคดั้งเดิม

และวิธีการทำงาน

การทดลอง

เทคนิคและวิธีการ

บทสนทนาเหมือน

มนุษย์

การสนทนาแบบฮิวริสติก

การอภิปราย

ปัญหาที่เป็นปัญหา

สถานการณ์ปัญหา;

ข้อพิพาท ฯลฯ

ผลงานสร้างสรรค์

กำกับ

สำหรับการเปิดเผย

บุคลิกภาพของนักเรียน

สร้างสถานการณ์

คำจำกัดความของหมวดจริยธรรม

นักเขียน,

การอ่านเชิงวิเคราะห์

วาจาด้วยวาจา

การวาดภาพ;

เรียงความสะท้อน

เกี่ยวกับงาน

การประชุมเชิงปฏิบัติการ ฯลฯ

ความคิดสร้างสรรค์

ทำงาน - คิด

งานสร้างสรรค์

การเชื่อมต่อส่วนบุคคล

เรียงความเกี่ยวกับกวี;

งานสร้างสรรค์

ในรูปแบบของการเลียนแบบ

บทสนทนาของความคิด

การเปรียบเทียบความคิดเห็น

นักเขียน, กวี,

นักวิจารณ์

การรวบรวม

ตารางเปรียบเทียบ,

การก่อตัวของพวกเขา

ขึ้นอยู่กับมุมมองของเขา

ถึงปัญหานั้น

แสดงออกมาด้วยวาจา

ในมินิเรียงความ

หรืองานสร้างสรรค์

บทสนทนาของวัฒนธรรม

รายงานของนักเรียน

งานวิจัย;

การเลือกภาพประกอบ

ดนตรี,

สมาคมจุดชมวิว

ไปทำงาน ฯลฯ

การทดสอบความคิดสร้างสรรค์

บทสนทนาของมนุษย์

กับตัวเอง

(การสะท้อน)

บทกวี;

หน้าจากไดอารี่ ฯลฯ

ทุกประเภทที่ระบุ

เราจะแสดงให้เห็นว่าแนวทางการสนทนาแทรกซึมเข้าไปในการสอนวรรณกรรมอย่างไรโดยใช้ตัวอย่างบทเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9

1. บทสนทนาในฐานะการสื่อสารของมนุษย์ (นักเรียนและครู นักเรียนระหว่างกัน)

นอกเหนือจากวิธีการดั้งเดิมในการจัดการบทสนทนาในบทเรียนวรรณกรรม (การสนทนาแบบฮิวริสติก การอภิปรายประเด็นปัญหา การอภิปราย ฯลฯ) เราใช้ระบบงานสร้างสรรค์ที่มุ่งเป้าไปที่การเปิดเผยบุคลิกภาพของนักเรียนโดยเฉพาะ การสร้างสถานการณ์การสื่อสารที่ทำให้ความสนใจเกิดขึ้นจริง บุคลิกภาพของบุคคลอื่น:

ความทรงจำที่มีความสุข

วัยเด็กจะเป็นอย่างไร...

คนที่ฉันรู้สึกขอบคุณ

บทกวีโปรดของแม่ฉัน

ภาพเพื่อนบ้านโต๊ะ ฯลฯ

งานเหล่านี้ช่วยแก้ปัญหาการสอนหลายประการ:

· นักเรียนเปิดเผยลักษณะนิสัย ความชอบส่วนตัว ความสนใจ งานอดิเรก และบางครั้งก็เขียนเกี่ยวกับปัญหาทางจิตที่เกิดขึ้นในชีวิต ซึ่งช่วยให้ครูเข้าใจนักเรียนได้ดีขึ้น

· ทำความคุ้นเคยกับผลงานของสหาย พวกเขาเริ่มเข้าใจอารมณ์ ความคิด ความรู้สึกของกันและกันดีขึ้น เพราะอย่างที่ S.L. เขียนไว้ รูบินสไตน์ “ปัจจัยสำคัญประการหนึ่งที่ใช้วัดบุคคลคือทัศนคติของเขาที่มีต่อบุคคลอื่น…”

สำหรับบทเรียนทั่วไปบทหนึ่งในหัวข้อ “ทิศทางวรรณกรรม” นักเรียนได้รับมอบหมายให้นำรูปถ่ายของตนเองหรือรูปถ่ายของคนที่ตนรักมาแสดงให้พวกเขาเห็น ลักษณะตัวละครภาพเหมือนของความคลาสสิก ความอ่อนไหว และแนวโรแมนติก จากนั้นนักเรียนจะต้องเลือกภาพถ่ายที่พวกเขาชอบที่สุดและอธิบายโดยใช้สไตล์ศิลปะของทิศทางที่ภาพบุคคลที่เลือกอยู่ใกล้ สไตล์นี้สะท้อนให้เห็นแม้กระทั่งในชื่อผลงาน ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยอารมณ์: "ผู้เสแสร้งแสนหวาน", "เด็กโตตัวน้อย", "สีฟ้าสงบ", "รอยยิ้ม, ดวงตาเป็นประกาย, ดอกทิวลิป", "ที่สุด ใกล้ชิด ... ", "ฤดูใบไม้ร่วงกำลังมองคุณอยู่ ... ", "Little Paradise", "ความรู้สึกอ่อนไหวของตูนิเซีย", "แม่ของฉัน" ฯลฯ

นักเรียนเกรดเก้าไม่เพียง แต่บรรยายภาพบุคคลเท่านั้น แต่ยังพยายามจับภาพอารมณ์เพื่อเจาะเข้าไปในโลกภายในของบุคคลที่ถูกจับในรูปถ่าย:

“...ในสายตาของโปลิน่ามีความครุ่นคิดอย่างลึกซึ้งและลึกลับ บนริมฝีปากของเธอมีรอยยิ้มบางเบาจนแทบมองไม่เห็น ดูเหมือนว่าจะไม่มีอยู่ด้วยซ้ำ แต่ถ้าคุณมองดูใบหน้าที่เรียบง่ายของเธออย่างใกล้ชิด ก็จะสังเกตเห็นได้ทันที... ภาพบุคคลนี้แสดงถึงความงามในชีวิตจริงของบุคคล แม้ว่าภาพถ่ายจะเป็นขาวดำ แต่ก็ชัดเจนในทันทีว่าบุคคลนี้มีความสดใสอยู่ข้างใน: เขาจะประสบความสำเร็จในทุกสิ่งในชีวิตและเขาจะบรรลุทุกสิ่งที่เขาต้องการ” (Vanya R. )

คุณลักษณะต่อไปนี้ดึงดูดความสนใจ: เมื่ออธิบายภาพเพื่อนร่วมชั้นนักเรียนพยายามที่จะมองเห็นสิ่งที่ดีที่สุดในตัวพวกเขาแม้จะตกแต่งเล็กน้อยทั้งภายนอกและภายในทำให้ภาพถ่ายมือสมัครเล่นมีจิตวิญญาณด้วยความรู้สึกและทัศนคติ:

“เมฆก้อนใหญ่ตกลงมาที่พื้น และเหนือพวกมันคือท้องฟ้าสีฟ้า เบื้องหลังคือเรืออันเงียบสงบและผ่อนคลาย ย่าปรากฏอยู่เบื้องหน้า เธอวางมือบนด้านข้างของเรืออย่างสงบและมั่นใจ ราวกับว่านี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่เธออยู่บนเรือ ลมพัดผ่านผมของเธอช้าๆ มีรอยยิ้มที่ยับยั้งชั่งใจบนใบหน้าของเขา เสื้อของเธอผสมผสานกับสีฟ้าของท้องฟ้า สำหรับฉันดูเหมือนว่าหลังจากถ่ายรูปนี้แล้ว ย่าก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังบนดาดฟ้าและนั่งอยู่บนม้านั่ง เธอกำลังคิดถึงเรื่องของเธอเอง เรื่องส่วนตัว” (แอนตัน เอฟ.)

เมื่ออ่านบทความในชั้นเรียน บรรยากาศที่อบอุ่นและเป็นกันเองของการเอาใจใส่ซึ่งกันและกันก็เกิดขึ้น

การวิเคราะห์ผลงานพบว่า

ความรู้เกี่ยวกับ แนวโน้มวรรณกรรม x มีความหมายลึกซึ้งและเป็นส่วนตัวสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9

นักเรียนสามารถมองเห็นโลกภายในของบุคคลอื่นที่อยู่เบื้องหลังภาพลักษณ์ภายนอก

งานนี้กระตุ้นความสนใจในรายละเอียดปลีกย่อยที่สุด ประสบการณ์ทางอารมณ์ลักษณะส่วนบุคคลของคนที่ดูเหมือนคุ้นเคย

ความคิดเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของแต่ละคนกลายเป็นการค้นพบส่วนตัวสำหรับนักเรียนเกรด 9 ดังที่หลายคนพูดเมื่อพูดถึงงานของพวกเขา

ความสนใจในตัวเพื่อน ปัญหา และประสบการณ์เป็นเรื่องปกติของวัยรุ่น เป็นการยากกว่ามากที่จะช่วยให้นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 คิดเกี่ยวกับปัญหาเชิงปรัชญาเชิงนามธรรม แม้จะมีความปรารถนาที่จะเข้าใจโลกเพื่อแก้ไข ปัญหาทางศีลธรรมลักษณะเฉพาะของยุคนี้ต้องใช้ความพยายามอย่างจริงจังของครูเพื่อให้สามารถตระหนักถึงความจำเป็นในการปรัชญาในบทเรียน

เราเริ่มต้นการสนทนาเกี่ยวกับหมวดหมู่ทางจริยธรรมและปรัชญาในบทเรียนวรรณกรรมโดยการกำหนดหมวดหมู่เหล่านี้ นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ได้รับเชิญให้เขียนบทความของตนเองในพจนานุกรมอธิบาย ซึ่งจะอธิบายความหมายของคำว่า มโนธรรม ความยุติธรรม คุณธรรม ความรัก ฯลฯ ขึ้นอยู่กับหัวข้อของบทเรียน พยายามอธิบายความหมายของคำ นักเรียนอาจจะคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับทั้งเนื้อหาของแนวคิดและทัศนคติของเขาที่มีต่อคำนั้นอย่างจริงจังเป็นครั้งแรก แน่นอนว่างานดังกล่าวควรเข้ากับบริบทของบทเรียนอย่างเป็นธรรมชาติ ดังนั้นในขณะที่ศึกษาผลงานของ Guy Valery Catullus นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ได้ไตร่ตรองถึงธรรมชาติของความรู้สึกที่กวีประสบกับที่รักของเขา ความรักหรือความหลงใหล? ความรักแตกต่างจากความหลงใหลอย่างไร? นักเรียนพยายามให้คำจำกัดความแนวคิดเหล่านี้ ในระหว่างบทเรียน ทุกคนอ่านคำจำกัดความของตัวเอง จากนั้นเราก็หันมา พจนานุกรมอธิบายและ - กลับสู่บทกวี ความหลงใหลอันขมขื่นของกวีโรมันโบราณทำให้เขาใกล้ชิดยิ่งขึ้น เด็กนักเรียนสมัยใหม่สู่ความลึกลับแห่งความรักช่วยให้เข้าใจแนวคิดนี้ในเชิงปรัชญา นักเรียนหลายคนจบลงด้วยการเขียนเรียงความสั้นๆ แทนที่จะเป็นคำจำกัดความ นี่คือหนึ่งในนั้น:

ทราย. ทรายร้อนแข็งซึ่งคุณเดินไปที่ไหนสักแห่งและหวังว่าตอนนี้ - รอบมุมนั้น - ทุกอย่างจะจบลงและสิ่งที่เหลืออยู่จะสวยงาม แต่คุณเดินและเดินและไม่มีอะไรมหัศจรรย์ มีแต่ทรายร้อนและแข็งเหมือนความหลงใหล เขาให้ความร้อนแก่เท้าของเขา และเขาต้องการบางสิ่งเป็นการตอบแทน แล้วคุณเดินเหนื่อยเดินร้อนและเจ็บปวดอยากแช่เท้าในน้ำเย็นอยากให้สายลมพัด - ต้องการความรักไม่ใช่ความหลงใหลสิ้นเปลืองเหมือนเม็ดทราย... (Alexandra R .)

เราเห็นว่านักเรียนพยายามเข้าใจความรู้สึกของเธอ เนื่องจากเด็กผู้หญิงมีอารมณ์โดยธรรมชาติ เธอจึงมีความคิดแบบเชื่อมโยงและเป็นรูปเป็นร่าง แทนที่จะตอบคำถามโดยตรง (“ความรักแตกต่างจากความหลงใหลอย่างไร”) เธอจึงวาดภาพชุดที่ดูเหมือนจะเชื่อมโยงกันทางจิตใจ ให้เป็นภาพยนตร์ขนาดเล็ก ที่ซึ่งความคิด ความรู้สึก ความรู้สึก ถูกแปลงเป็นภาพที่มองเห็นได้ - ชุดวิดีโอ ดังนั้นการไตร่ตรองจึงก่อให้เกิดความคิดสร้างสรรค์

ใน ในกรณีนี้บทกวีของ Catullus กลายเป็นเหตุผลในการไตร่ตรองจากนั้นนักเรียนก็หันไปหาประสบการณ์ส่วนตัว (เมื่ออายุ 15 ปีเด็กชายและเด็กหญิงมีประสบการณ์อยู่แล้วถ้าไม่ใช่ประสบการณ์ก็คิดเกี่ยวกับความรัก) จากนั้นหลังจากอ่านผลงานในชั้นเรียนแล้ว บทสนทนาเกิดขึ้นในระหว่างที่พวกเขาพูดคุยถึงปัญหา "นิรันดร์" ของความรักและความหลงใหล

นักเรียนนึกถึงความรักของ Romeo and Juliet, Pyotr Grinev และ Masha Mironova รวมถึงทัศนคติของ Shvabrin ที่มีต่อ Masha ความรักของ Antigone ที่มีต่อน้องชายของเธอ และความหลงใหลของ Phaedra ที่มีต่อ Hippolytus หลังจากเขียนและอ่านงานแล้ว ทุกคนภายในก็มีส่วนร่วมในการอภิปราย และถึงแม้จะไม่ได้พูดในชั้นเรียน ก็ยังติดตามการแสดงของเพื่อนร่วมชั้นอย่างระมัดระวัง ส่วนใหญ่ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

ตัณหา “กลืนกินทุกสิ่งเหมือนเม็ดทราย” ดูดซับ ดูดซับ ความต้องการในตัวเอง มีจุดมุ่งหมายในตัวเอง ตัณหานั้นบ้าคลั่งและเจ็บปวด มีเพียงคุณเท่านั้น ความปรารถนาและความเจ็บปวดของคุณ มันสามารถฆ่าและทำลายได้เพราะควบคุมไม่ได้ โดยความประสงค์

ความรักมุ่งตรงสู่อีกคนหนึ่ง มันให้ เป็น “สายลมเย็นๆ เบาๆ ในความร้อน” “แสงสว่างและความสามัคคี”

อย่างไรก็ตาม ยังมีความเห็นดังต่อไปนี้:

- ชีวิตน่าเบื่อหากไม่มีความหลงใหล!

- เป็นไปไม่ได้ที่จะคิดถึงเรื่องอื่นตลอดเวลา!

มีคำถาม:

- คุณจะทำอย่างไรถ้าคุณรู้สึกไม่รักใครคนหนึ่ง แต่เป็นความหลงใหลและต้องทนทุกข์เหมือน Phaedra?

เมื่อจบบทเรียน นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ขอให้ครูแสดงความคิดเห็น เราแบ่งปันความคิดของเราในหัวข้อนี้ พูดคุยเกี่ยวกับความเข้าใจในความรักและความหลงใหลในศาสนาคริสต์ และคัดลอกมาจากบทความของ Vl. อย่างไรก็ตาม Solovyova, V. Rozanova ตั้งข้อสังเกตว่านี่เป็นเพียงวิสัยทัศน์ของเราเกี่ยวกับปัญหาความเชื่อของเราในช่วงระยะเวลาหนึ่งซึ่งอาจเปลี่ยนแปลงได้เนื่องจากปัญหา "นิรันดร์" นั้นเป็นนิรันดร์เพราะไม่สามารถแก้ไขได้อย่างไม่น่าสงสัยและในเวลาเดียวกัน อย่าให้เราลืมเรื่องของตัวเอง

บทสนทนาเกี่ยวกับปัญหาทางอุดมการณ์ไม่ได้จบลงด้วยการแก้ปัญหา แต่ปลุกให้ใคร่ครวญถึงความปรารถนาที่จะกลับไปสู่ปัญหาโดยใช้สื่ออื่น

ที่ เทคนิคระเบียบวิธีสามารถใช้ในการศึกษาหัวข้อใด ๆ เพื่อทำให้ศักยภาพทางอุดมการณ์เป็นจริง ขึ้นอยู่กับเป้าหมายการศึกษาของบทเรียนอารมณ์ของนักเรียน (ต้องคำนึงถึง) และระดับความไว้วางใจในความสัมพันธ์ระหว่างครูกับชั้นเรียนครูจะเลือกหมวดหมู่ทางปรัชญาเหล่านั้นซึ่งคำจำกัดความจะ นำไปสู่การสนทนาทางอุดมการณ์

ดังนั้นเมื่อศึกษาเนื้อเพลงรักอิสระของ A.S. พุชกินในตอนต้นของแต่ละหัวข้อ ก่อนที่จะพูดถึงมิตรภาพและความรักที่มีต่อกวี เขาเข้าใจเสรีภาพอย่างไร นักเรียนให้คำจำกัดความของแนวคิดเหล่านี้ เมื่อศึกษาหัวข้อนี้เสร็จแล้ว พวกเขากลับมาที่คำจำกัดความเหล่านี้อีกครั้ง เปลี่ยนแปลงบางสิ่งในนั้น และเสริมด้วย เรามุ่งความสนใจของนักเรียนไปที่ความจริงที่ว่าทัศนคติของพุชกินต่อมิตรภาพ เสรีภาพ และประเภทปรัชญาอื่น ๆ เปลี่ยนไปตลอดชีวิตของเขา มีความลึกซึ้งมากขึ้น และได้รับเฉดสีใหม่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในชีวิตของทุกคนหากเขาไม่หยุดอยู่ในตัวเขา การพัฒนาจิตวิญญาณ. สำหรับหลาย ๆ คน คำจำกัดความแรกที่มีความหมายของหมวดหมู่จริยธรรมที่สำคัญที่สุดคือจุดเริ่มต้นของการสร้างปรัชญาชีวิตของตนเอง ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปหลายปี ผู้สำเร็จการศึกษากล่าวว่า: “เราอยากจะนั่งเรียนวรรณกรรมอีกครั้งจริงๆ พูดคุยเกี่ยวกับความหมายของชีวิตโต้เถียง”; “ผมคิดว่ายิ่งเวลาผ่านไปนานเท่าไรเราก็ยิ่งจำได้ว่าเราคุยกันว่าความรัก เกียรติ มิตรภาพที่แท้จริงคืออะไร บทเรียนวรรณคดีสอนให้เราเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น คุณค่าชีวิตปลุกจิตวิญญาณของเราให้ตื่นขึ้น"

นักเรียนแสดงทัศนคติของตนเองต่อประเภทของมโนธรรม หน้าที่ ความยุติธรรม ความเมตตา ความดีและความชั่ว แรงบันดาลใจ และความคิดสร้างสรรค์ โดยประการแรก พวกเขาให้ คำจำกัดความของตัวเองของหมวดหมู่เหล่านี้ซึ่งฝังทัศนคตินี้ไว้แล้วและประการที่สองโดยการมีส่วนร่วมในการอภิปราย การทำความคุ้นเคยกับความคิดเห็นของเพื่อนร่วมชั้น ครูเรียนรู้ที่จะปกป้องมุมมองของพวกเขาหรือแก้ไขให้ถูกต้อง งานนี้เตรียมเสวนาด้วย ข้อความวรรณกรรมซึ่งนักเรียนสามารถระบุปัญหาทางอุดมการณ์ที่ผู้เขียนวางไว้ได้แล้ว

2. สนทนากับผู้เขียน

เทคนิคอันโด่งดังเช่น การอ่านเชิงวิเคราะห์, จัดฉาก ปัญหาที่เป็นปัญหา, การวาดภาพด้วยวาจา ฯลฯ

เราเสนองานประเภทหนึ่งให้กับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เช่น การเขียนเรียงความเกี่ยวกับกวี งานนี้จะทำให้นักเรียนพร้อมสำหรับการสนทนากับผู้เขียนทันที และกระตุ้นความสนใจในปัญหาของโลกทัศน์ของผู้เขียน

เราเลือกบทกวีที่โดดเด่นที่สุด 10-15 บท อ่านในชั้นเรียนหรือมอบหมายให้นักเรียนสร้างองค์ประกอบที่พวกเขาแสดงด้วยตนเอง งานเขียนไว้บนกระดาน:

1. เขียนบรรทัดที่สว่างที่สุด น่าจดจำที่สุด และชื่นชอบที่สุด

2. เขียนคำที่มักพบในบทกวี

3. กวีเขียนเกี่ยวกับอะไรมีปัญหาอะไรที่เขากังวล?

4. ข้อเหล่านี้ก่อให้เกิดความรู้สึกและความคิดอะไรบ้างในตัวคุณ?

5. นี่คือบทกวีประเภทใด? เลือกคำคุณศัพท์

6. จากบทกวีของเขาสามารถพูดอะไรเกี่ยวกับลักษณะและชะตากรรมของกวีได้บ้าง?

7. สมาคมดนตรี.

8. การเชื่อมโยงสี

9. สมาคมวรรณกรรม

10. คุณชอบบทกวีเหล่านี้ไหม? ยังไง?

ในตัวเอียง เราได้เน้นคำถามที่เน้นความสนใจของนักเรียนเกี่ยวกับวิธีการ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะสะท้อนมุมมองของกวีต่อโลก

นักเรียนเกรดเก้าอ่านบันทึกและบันทึกความคิดที่น่าสนใจจากเพื่อนร่วมชั้น จากนั้นครูจะพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของกวีเพื่อให้นักเรียนมั่นใจในความถูกต้องหรือข้อผิดพลาดของการคาดเดา ผลลัพธ์ของบทเรียนก็คือ เอกสารสะท้อนความรู้สึกของโองการที่พูด ควรเรียกว่าเป็นบรรทัดจากบทกวีที่ตามความเห็นของนักเรียนเผยให้เห็นบางสิ่งที่สำคัญมากในงานของกวีที่กำลังศึกษาอยู่

ให้เราวิเคราะห์ผลงานที่เป็นผลมาจากความคุ้นเคยครั้งแรกกับบทกวีของกวีกรีกโบราณ

“ฉันเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเทพเจ้า Ares ผู้รักอิสระ

ในทำนองเดียวกัน ของขวัญอันแสนหวานจาก Muses ก็เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับฉัน”

อาร์ชิโลคัสเป็นนักรบ ตั้งแต่วัยเด็กเขาถูกหลอกหลอนด้วยความต้องการ เขาเคยชินกับการกลืนฝุ่นตามถนนของต่างประเทศ และรถม้าศึกของศัตรู เขาชินกับความตายและวิ่งหนีจากทางนั้น สงครามและความยากลำบากทำให้เขากลายเป็นกวีและให้สติปัญญา หล่อหลอมบุคลิกภาพ และจิตใจที่เฉียบแหลมของเขา มีเพียงใบหน้าแห่งความตายเท่านั้นที่ทำให้เขาตกหลุมรักชีวิต: “เรายังมีชีวิตอยู่ ส่วนแบ่งของผู้ล้มนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าส่วนแบ่ง” เขาไม่ยึดติดกับสงคราม เขาไม่โหดร้ายเลย สามารถเพลิดเพลินกับด้านที่สวยงามของชีวิตได้ แต่อาชีพของเขาคือการหยาบคายและไร้ความปรานีต่อศัตรูและผู้กระทำผิด เขาเป็นนักรบ - และนี่ทำให้เขามีสิทธิ์ที่จะ "ตอบแทนผู้ที่ทำร้ายฉันด้วยความชั่วร้าย" บทกวีของเขาเป็นบทกวีของนักรบ มันหยาบคาย จริงใจ ขจัดความชั่วร้ายของมนุษย์ บทกวีของเขาคืออันดับการต่อสู้

(เปตรอฟ อเล็กซานเดอร์)

“มันดูไม่ยากสำหรับฉันที่จะสัมผัสท้องฟ้า…”

... เธอได้รับของขวัญจากธรรมชาติ เธอมองเห็นความสดใสในทุกสิ่ง ความรักของชีวิต ความงามของจิตวิญญาณมนุษย์ ความสามัคคี - นี่คือสิ่งที่ซัปโฟเขียนถึง ช่างเป็นความแตกต่างระหว่าง ผลงานละครโฮเมอร์ซึ่งเต็มไปด้วยความตายและเลือด ผลงานของ Archilochus ที่ซึ่งความหลงใหลอยู่ร่วมกับการประชดและการเสียดสีอันขมขื่น และบทกวีที่สนุกสนานและเกือบจะโปร่งสบายของ Sappho! ฉันยอมรับว่าจำเป็นต้องมีความรุนแรง จำเป็นต้องมีความเป็นจริง แต่บางครั้งความรุนแรงและความเป็นจริงก็มากเกินไป! ท้ายที่สุดแล้วการแก้แค้นและความตายสงครามและการเป็นทาส - ทั้งหมดนี้ช่างเลวร้ายและน่าขยะแขยงจนคุณอยากจะจากโลกนี้ไป หลีกหนีจากความหลอกลวงและความชั่วร้าย อย่างน้อยสักระยะหนึ่ง จากความไร้หัวใจและความโหดร้าย ไปสู่ที่ซึ่งมีเพียงแสงสว่าง ความยินดี ความเมตตา และความเสน่หา สู่โลกที่สร้างขึ้นโดยซัปโฟ

(ลิยาเชวา มารีน่า)

ในขณะที่กำลังเขียนเรียงความ นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 พยายามเจาะลึกเข้าไป โลกศิลปะกวี เพื่อเข้าใจโลกทัศน์ของเขา เพื่อเข้าใจต้นกำเนิดของเขา ชะตากรรมของนักรบรับจ้างตามที่ Alexander Petrov กำหนดมุมมองของโลกของกวี Archilochus “ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเทพเจ้า Ares” ยังคงเป็นนักรบในบทกวี ชายหนุ่มไม่ได้แสดงทัศนคติต่องานของ Archilochus - เขาพยายามเข้าใจโลกภายในของกวีนักรบซึ่งแสดงออกเป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของเขาที่มาหาเราตลอดนับพันปี ในทางตรงกันข้ามในผลงานของ Marina Lyasheva ก่อนอื่นเราเห็นทัศนคติต่อบทกวีของกวีชาวกรีกโบราณ และเป็นทัศนคติต่อโลก แสงสว่าง สดใส ความสามัคคีที่ดึงดูดหญิงสาวส่วนใหญ่ในบทกวีของซัปโฟ เรามอบหมายหน้าที่ในการช่วยให้นักเรียนเกรด 9 เห็นมุมมองของเขาต่อโลกในบทกวีของกวี ให้พวกเขาคิดว่าอะไรเป็นตัวกำหนดโลกทัศน์ของกวี เหตุใดประเด็นเหล่านี้จึงเป็นแรงบันดาลใจให้เขา และยิ่งไปกว่านั้น บุคคลสามารถเชื่อมโยงกับโลกได้อย่างไร โดยทั่วไปแล้วโลกทัศน์แบบไหนที่อยู่ใกล้พวกเขามากขึ้น

การเปลี่ยนจากปัญหาวรรณกรรมไปสู่ปัญหาสากลนั้นสัมพันธ์กับการทำให้ประสบการณ์ส่วนตัวของนักเรียนเป็นจริงเสมอ หลังจากอ่านและอภิปรายบทกวีของ G.R. แล้ว Derzhavin "พระเจ้า" นักเรียนเกรดเก้าได้รับมอบหมายให้ไตร่ตรองในการเขียนคำพูดของกวี: "ฉันเป็นราชา - ฉันเป็นทาส - ฉันเป็นหนอน - ฉันคือพระเจ้า"

การตีความความคิดเชิงกวีนักเรียนอาศัยประสบการณ์ส่วนตัว: ประสบการณ์ในการวิเคราะห์ตัวละครและการกระทำของผู้คน วีรบุรุษวรรณกรรม, ประสบการณ์การสะท้อน ในขณะเดียวกัน หากไม่มีประสบการณ์ดังกล่าว งานนี้ก็จะสนับสนุนการวิเคราะห์และการไตร่ตรอง ปัญหาเชิงปรัชญา“คนคืออะไร” และทำไมในเวลาเดียวกันเขาถึงเป็น "ทาส" "ราชา" "หนอน" และ "พระเจ้า" ทำให้ฉันนึกถึงคำถาม: "ฉันเป็นใคร ในเมื่อฉันก็เป็นผู้ชายเหมือนกัน" มีสถานการณ์ในชีวิตบ้างไหมเมื่อฉันแสดงตัวเองว่าเป็น "หนอน" และ "ทาส"? คำถามเหล่านี้ไม่ได้ถูกตั้งโดยครู แต่เกิดขึ้นในใจของนักเรียนเมื่อพวกเขาเขียนบทความหรือมีส่วนร่วมในการอภิปราย ดังนั้นนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 จึงหันไปใช้วิปัสสนาโดยไม่รู้ตัว

การอ่านและอภิปรายผลงานนำไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์

- บุคคลคือกษัตริย์เมื่อเขามีอำนาจเหนือประชาชน แต่เหนือความรู้สึก การกระทำ ความคิดของตนเอง คน ๆ หนึ่งจะเป็นทาสไม่ใช่เมื่อเขาอยู่ภายใต้อำนาจของใครบางคน แต่เมื่อเขาไม่ควบคุมตัวเอง เขาก็ตกเป็นทาสของความเกียจคร้าน ความอิจฉาริษยา และความโกรธ

- มนุษย์เป็นกษัตริย์ของตัวเอง เขามีอิสระที่จะออกคำสั่งตัวเองและทำตามสิ่งที่ตนเองต้องการ ในทางกลับกัน เขาเป็นทาสของตัวเอง ทาสของความปรารถนาและความตั้งใจของคุณ มากเท่านั้น เข้มแข็งเอาแต่ใจผู้คนสามารถเผชิญหน้ากับตัวเองได้

- มนุษย์เป็นหนอน เขาน่าสงสาร. พวกเขาถูกกำหนดโดยสถานการณ์ ในทางกลับกัน พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า ท้ายที่สุดคุณสามารถสร้างตัวเองและโชคชะตาได้ด้วยมือของคุณเอง

- หนอนคือคนที่ไม่ทำลายตัวเอง แต่ทำลายคนอื่นที่กระทำความเลวทราม มันรบกวนชีวิต.. หนอนตัวจริงทำลายผลไม้และพืช และมนุษย์หนอนก็ทำลายผู้คน มนุษย์-พระเจ้าคือผู้ที่ช่วยเหลือผู้คน ปกป้องพวกเขา และช่วยชีวิตพวกเขา

นักเรียนได้ยกตัวอย่างจากชีวิต วรรณกรรม และภาพยนตร์เพื่อโต้แย้งความคิดของตน ชั้นเรียนส่วนใหญ่ค่อยๆ เข้าร่วมในการสนทนา นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 คนหนึ่งสังเกตเห็นว่า Derzhavin เมื่อแสดงรายการภาวะ hypostases ของบุคคลนั้นใช้เครื่องหมายขีดคั่นแทนเครื่องหมายจุลภาค ทำไม

- กวีอาจต้องการเน้นย้ำบางสิ่งในเรื่องนี้ เส้นประดูเหมือนจะเชื่อมโยงแนวคิดเหล่านี้ด้วยบรรทัดเดียว

- Derzhavin พูดถึงความสามารถที่แตกต่างกันของคนคนหนึ่ง เขาสามารถเป็นได้ทั้ง "หนอน" และ "พระเจ้า"

- และบางครั้งคนๆ หนึ่งก็สามารถเป็นได้ทั้งดีและไม่ดีในเวลาเดียวกัน ในบางแง่เขาอาจเป็นเหมือน "ทาส" หรือ "หนอน" และในบางแง่ก็เหมือน "ราชา" หรือ "พระเจ้า" ตัวอย่างเช่น…

เราจบบทเรียนด้วยคำพูดของ F.M. ดอสโตเยฟสกี: “มนุษย์คือสิ่งลึกลับ...” และมอบหมายให้นักเรียนทำหน้าที่เฝ้าดู ภาพยนตร์สารคดีอิงจากเรื่อง “Little Tragedies” โดย A.S. Pushkin และลองคิดดูว่าทำไมผู้กำกับถึงใช้บทของ Derzhavin ซึ่งเป็นหัวข้อสนทนาเป็นบทสรุปของภาพยนตร์เรื่องนี้ ดังนั้นการสะท้อนปัญหาโลกทัศน์จึงยังไม่สมบูรณ์โดยพื้นฐาน

ปัญหาความสุข ความหมายของชีวิต ความรัก ทัศนคติต่อมาตุภูมิ ธรรมชาติ ศิลปะ ปรากฏในวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมด และทุกครั้งที่หันไปหาพวกเขา นักเรียนก็จะเติบโตเป็นคน

งานสร้างสรรค์ประเภทเลียนแบบเป็นอีกโอกาสหนึ่งที่จะได้เปิดใจและเข้าสู่การสนทนากับงานที่กำลังศึกษาผู้แต่งหรือขบวนการวรรณกรรม นักเรียนเชี่ยวชาญรูปแบบสุนทรียภาพโดยใส่เนื้อหาของตนเองลงไป ผลงานสร้างสรรค์มีแนวคิดมากมายที่เทคนิคนี้มีพื้นฐานมาจาก: มันเป็นการเลียนแบบประเภท (เขียนเทพนิยาย, เพลง, บทกวี, โคลง ฯลฯ ) การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม (จดหมายในรูปแบบของความรู้สึกอ่อนไหว , บทกวีในรูปแบบของแนวโรแมนติก), สไตล์ของผู้แต่ง, งาน (เขียนบทกวีเกี่ยวกับชีวิตสมัยใหม่ในรูปแบบของบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย", บรรยายต่อธรรมชาติในสไตล์ของโกกอล, Turgenev เติมประโยคเกี่ยวกับความรักสไตล์ Bunin หรือ Kuprin ฯลฯ ) การทำงานเกี่ยวกับการเลียนแบบ นักเรียนจะผ่านทั้งความคิดของผู้เขียนและสไตล์ของผู้เขียน เรียนรู้ที่จะมองโลกผ่านสายตาของบุคคลอื่น ในขณะเดียวกันก็ยังคงอยู่ที่ตัวเขาเอง

ก่อนมอบหมายงานเขียนเลียนแบบจำเป็นต้องเตรียมผู้เรียนให้พร้อมปฏิบัติงานดังกล่าว ขั้นแรก ให้ทำการวิเคราะห์โวหารของข้อความที่จะต้องลอกเลียนแบบ ระบุและอธิบายลักษณะพิเศษของรูปแบบยุคสมัย ความเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม หรือผู้แต่ง ประการที่สอง สอนวิธีค้นหาข้อความเหล่านั้นในข้อความ จากนั้นจึงฝึกจดจำเนื้อความของขบวนการวรรณกรรมหรือผู้แต่งที่กำลังศึกษาอยู่ และหลังจากนั้นเราก็มอบหมายงานเขียนเลียนแบบ หลังจากศึกษาบทกวีของกวีกรีกโบราณ Theognis แล้วนักเรียนเกรดเก้าก็เขียนเลขฐานสิบหกของเธอ:

สิ่งที่แย่ที่สุดเพื่อน ไม่ใช่การสูญเสียชีวิต แต่เป็นเกียรติของคุณ

น้อยคนที่คิดเช่นนั้น แต่เขาพูดถูกจริงๆ

ผู้ที่ยื่นมือให้ศัตรูที่จมอยู่ในทะเล

พวกเขาจะเรียกเขาว่าคนโง่ แต่เขาเป็นคนที่มีจิตวิญญาณ

เพื่อนเอ๋ย จงจำไว้ เราต่างจากสัตว์ร้ายเท่านั้น

ว่าเราจะป้องกันตัวเองด้วยข้อห้ามอันหนักแน่น

(อนาสตาเซีย เอส.).

เด็กหญิงได้แสดงแนวคิดทางอุดมการณ์ที่สำคัญมากในโองการเหล่านี้: เกียรติยศสำคัญกว่าชีวิต เกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจต่อศัตรู ว่าบุคคลจะต้องจำกัดตัวเองให้อยู่ในกรอบของกฎศีลธรรมหากเขาไม่ต้องการเป็นสัตว์ร้าย และผู้คนนั้น ดำเนินชีวิตตามที่สูงขึ้น กฎหมายศีลธรรมไม่เข้าใจและปฏิเสธ ความคิดที่แสดงออกในบทกวีกลายเป็นหัวข้อสำหรับการอภิปราย นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 นึกถึงวีรบุรุษในวรรณกรรมที่ปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้ ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับความคิดที่แสดงออกในบทกวีของเพื่อนร่วมชั้น ยิ่งดีเท่าไร: การสนทนาในบทเรียนวรรณกรรมควรตรงไปตรงมา ในตอนท้ายของบทเรียน เราขอให้นักเรียนตอบบทกวีของเพื่อนร่วมชั้นด้วยเลขฐานสิบหกของตนเอง

โคลงเกี่ยวกับความรัก - หลังจากอ่านโคลงของ Petrarch และ Shakespeare บทกวีร้อยแก้ว - หลังจากศึกษา Turgenev "วันหนึ่งในวัยเด็กของฉัน" - หลังจากอ่านเรื่องราวของ "วัยเด็ก" ของ Tolstoy - งานเหล่านี้เชื่อมโยงอยู่ในจิตใจของนักเรียนมัธยมปลาย ผลงานคลาสสิกกับ ชีวิตที่ทันสมัย- ชีวิตของพวกเขาเป็นสากลและ ปัญหาระดับชาติกับเรื่องส่วนตัวของพวกเขา ปัญหาของมนุษย์. ดังนั้นบทสนทนาที่มีข้อความวรรณกรรมซึ่งจัดเป็นการอภิปรายที่เป็นปัญหาการตอบสนองด้วยวาจาหรือลายลักษณ์อักษรต่อปัญหาข้อใดข้อหนึ่งที่ผู้เขียนกำหนดการสร้างเรียงความเกี่ยวกับกวีหรือการเลียนแบบงานผู้แต่ง การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมย่อมทำให้ผู้เรียนเข้าใจปัญหาของโลกทัศน์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

3. บทสนทนาของความคิด

“ในบทเรียนวรรณคดี เราเห็น (และเราต้องช่วยให้นักเรียนเห็นสิ่งนี้!) ว่านักเขียนของเราทุกคนกำลังคิดถึงสิ่งหนึ่งอย่างเจ็บปวดในวิธีที่แตกต่างกัน โดยธรรมชาติในการแก้ปัญหานี้หรือปัญหานั้น แต่ต้องคำนึงถึงกันและกันอยู่เสมอ” ฉันเขียน . C. กราเชวา. ปัญหาทางอุดมการณ์เดียวกันถูกวางและแก้ไขต่างกันในวรรณคดี ศิลปินสามารถพัฒนาความคิดของกันและกันและสามารถมีส่วนร่วมในการอภิปรายอย่างดุเดือดได้ ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เราเริ่มทำงานในหัวข้อที่ตัดขวางของวรรณคดีรัสเซีย: ทัศนคติต่อมาตุภูมิ, จุดประสงค์ของกวีและบทกวี, ความหมายของชีวิต ฯลฯ เพื่อให้คนหนุ่มสาวได้พัฒนาคำตอบของตนเองต่อคำถามโลกทัศน์ เราจึงแนะนำให้พวกเขารู้จัก ตัวเลือกที่เป็นไปได้วิธีแก้ปัญหาเหล่านี้ เราดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่ามนุษยชาติค้นหาคำตอบอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นจึงไม่มีวิธีแก้ปัญหาที่ง่ายและชัดเจนที่นี่

เมื่อพิจารณาถึงปัญหาที่ได้รับการแก้ไขในผลงานของนักเขียนและกวีหลายคน เราจึงรวบรวมตารางที่มีคำพูดและข้อสรุปโดยย่อ

ดังนั้นในช่วงไตรมาสแรกของชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 นักเรียนจะได้รู้จักกับผลงานของกวีสามคนที่เขียนเกี่ยวกับความรักเป็นหลัก นี่คือกวีชาวกรีกโบราณ ซัปโฟ กวีชาวโรมันโบราณ ไกอุส วาเลริอุส คาตุลลัส และกวี ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นฟรานเชสก้า เปตราร์ก้า. กวีสามคน - สามภาพแห่งความรักที่แตกต่างกัน เมื่อคำนึงถึงความแตกต่าง นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 กรอกตารางและค้นหาคำพูดที่จำเป็น

เพทราร์ช

ความสุขหรือความทรมาน

นำความรักมาเหรอ?

ความรักก็สดใส

"… กับฉัน,

ตราบใดที่ฉันรักคุณ

แสงแดด,

ยินดี,

แยกกันไม่ออก"

ความรักคือความทรมาน

ความทุกข์.

รัก-เกลียด:

“และฉันเกลียดเธอ

และฉันรัก…"

แป้งบางเบา:

“โอ้ ที่รัก.

ความเจ็บปวดจากความทรงจำ"

ความรักของกวี -

ประเสริฐ

บูชาหรือ

ความหลงใหลบนโลก?

ความรักมีทั้งทางโลกและทางโลก

สวรรค์:

“ฉันไม่คิดว่า

ยากจะขึ้นฟ้า

สัมผัส...";

“และวิญญาณก็ยังคงอยู่

และไม่มีการจูบริมฝีปาก"

ความหลงใหลในโลก:

“ตอนนี้มันแยกออกแล้ว

ล้อเล่นนะ คุณแยกมันออก

เลสเบี้ยน ความหลงใหล และความโศกเศร้า

หัวใจของฉันแตกสลาย ... "

สมบูรณ์แบบ

ความรักอันประเสริฐ:

“ฉันล้มลงกับเธอ

เท้าในข้อ

ด้วยความร้อนแรงของหัวใจ

เติมเสียง

และกับตัวฉันเอง

อยู่ระหว่างการแยก:

ตัวเขาเอง - บนโลก

และความคิดของฉันก็อยู่ในเมฆ”

รูปภาพคืออะไร

(ที่ชื่นชอบ)?

ที่รักจะดีกว่า

ทุกคนบนโลก:

“และสำหรับฉันในชุดดำ

แผ่นดินโลกงดงามยิ่งกว่าสิ่งใดๆ

ที่รักเท่านั้น”

ที่รัก - ทางโลก

บาปชั่วร้าย

“มันเป็นความผิดของเธอที่ทำให้มันแห้งเหือด

หัวใจ…"

ที่รัก -

ไม่สามารถบรรลุได้

เทพ:

“...เท่าเทียมบนโลก

มาดอนน่า ปาฏิหาริย์ -

พวกมนุษย์ในหมู่…”

เรากลับมาที่ตารางนี้เมื่อทำความคุ้นเคยกับโคลงของเช็คสเปียร์ เนื้อเพลงรัก Byron, Zhukovsky, Pushkin, Lermontov สามารถเรียนต่อในระดับ 10-11 ได้ เมื่ออายุ 15-16 ปี ความรักคือคำวิเศษ “แต่โรงเรียน” เขียนโดย I.S. Gracheva - ไม่ได้ช่วยให้คนหนุ่มสาวพบกับความรักอย่างน้อยก็พร้อมภายใน... คนหนุ่มสาวคาดหวังจากความรักโดยเฉพาะความสุขความสุขที่ร้อนแรงเป็นพิเศษ พวกเขา ปาฏิหาริย์แต่ด้วยความช่วยเหลือของเรา เราได้ผ่านพ้นความทรมานแห่งความรัก ผ่านกับดัก และการตกเป็นทาสของมัน” ในการสร้างแนวคิดเรื่องความรักหรือหมวดหมู่จริยธรรมอื่น ๆ ของคุณเองคุณต้องรู้ว่าเนื้อหาที่คนอื่น ๆ โดยเฉพาะนักกวีและนักเขียนใส่ไว้ในแนวคิดนี้คืออะไร สิ่งนี้ทำให้เป็นไปได้ หนุ่มน้อยมีส่วนร่วมในการสนทนาความคิดเห็น แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหาด้วยวาจาหรือลายลักษณ์อักษร

4. บทสนทนาของวัฒนธรรม

“เพื่อค้นพบใบหน้าของคุณเองนั่นคือ เพื่อค้นหาเป้าหมายในชีวิตของคุณ คุณต้องเผชิญหน้ากับคนอื่น วิถีชีวิตที่แตกต่างและแปลกประหลาด เขียนโดยนักปรัชญาและอาจารย์ชาวรัสเซีย S.I. เฮสส์. - เมื่อเปรียบเทียบกับผู้อื่น เราจึงได้ตระหนักถึงความมั่งคั่งส่วนบุคคลของเรา ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง ภาษาพื้นเมือง, วัฒนธรรมพื้นเมือง... เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีความคุ้นเคยกับภาษาต่างประเทศ วัฒนธรรมต่างประเทศเท่านั้น...” น่าเสียดายที่รัสเซียเป็นวัฒนธรรมต่างประเทศสำหรับนักเรียนของเรา ซึ่งเป็นผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21 วัฒนธรรมที่ 18, XIX และส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ XX ถ่ายแยกกัน งานวรรณกรรมภายนอกไม่อาจเข้าใจได้ บริบททางวัฒนธรรมมุมมองแบบองค์รวมของยุควัฒนธรรมและในเวลาเดียวกัน การวิเคราะห์โดยละเอียด งานศิลปะทำให้สามารถจินตนาการได้ว่าแนวคิดหลักในยุคนั้นสะท้อนให้เห็นอย่างไร (ในรูปแบบเนื้อหา) ดังนั้นเราจึงให้ความสำคัญกับการเชื่อมโยงแบบสหวิทยาการ:

· วรรณคดีรัสเซีย - ภาษารัสเซีย

วรรณกรรมรัสเซียเก่า - รัสเซีย วรรณกรรม XVIII—XX ศตวรรษ;

วรรณคดีรัสเซีย - วรรณกรรมต่างประเทศ:

วรรณกรรม - ดนตรี - ภาพวาด - สถาปัตยกรรม - ละคร;

วรรณกรรม-ปรัชญา-ศาสนา

เป็นสิ่งสำคัญที่นักเรียนจะรับรู้ถึงความคิดเกี่ยวกับอิทธิพลที่กำหนดของโลกทัศน์ทางสังคมที่มีต่อวัฒนธรรมเป็นการส่วนตัว เมื่อพิจารณาถึงแนวคิดหลักและอุดมคติที่แสดงออกในศิลปะในช่วงเวลาหนึ่ง นักเรียนจึงหันไปหาปัญหาทางอุดมการณ์อีกครั้ง เพื่อให้บทสนทนาของวัฒนธรรมถูกรับรู้เป็นการส่วนตัวโดยนักเรียนเขาต้องการ

· เอาตัวเองไปอยู่ในสถานที่ของคนต่างเวลา อาศัยอยู่ในบรรยากาศของยุคที่แตกต่างกัน ที่จะรู้สึกในครั้งนี้

· "แปล" เนื้อหาของงานเป็นภาษาวัฒนธรรมของคุณ ดูความเกี่ยวข้องของปัญหาที่ผู้เขียนโพสต์ในช่วงเวลาของเขา ความสำคัญสากลของพวกเขา

· เข้าใจรูปแบบสุนทรีย์ของงาน ความไม่เป็นแบบสุ่ม การเชื่อมต่อแบบอินทรีย์มีเนื้อหา;

· สัมผัสถึงเสน่ห์ ภาษาโบราณและสไตล์เพื่อเพลิดเพลินกับความงามอันเป็นเอกลักษณ์

· รับแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ พยายามเขียนเกี่ยวกับตัวคุณเอง เลียนแบบสไตล์ของยุคของคนอื่น

· ตระหนักถึงความสามัคคีของวัฒนธรรม ผ่านการดื่มด่ำในวัฒนธรรมอื่น เข้าใจตัวเองและเวลาของคุณดีขึ้น

บทเรียนรูปแบบนี้ เช่น การทดสอบเชิงสร้างสรรค์ เปิดโอกาสให้นักเรียนได้ปฏิบัติตามเงื่อนไขที่เน้นไว้ทั้งหมด

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เป็นช่วงเวลาที่สำคัญมาก การศึกษาวรรณกรรมเด็กนักเรียน นักเรียนจะได้รู้จักกับ ยุควัฒนธรรมและทิศเริ่มตั้งแต่สมัยโบราณและลงท้ายด้วยความสมจริง การดื่มด่ำอย่างสร้างสรรค์ในบรรยากาศทางวัฒนธรรมในยุคนั้นช่วยนำทางเนื้อหาที่ซับซ้อนนี้ ในการทดสอบเชิงสร้างสรรค์ นักเรียน "นำเสนอ" ความรู้ในรูปแบบที่สร้างสรรค์ และตามแนวคิดของการศึกษาที่เน้นบุคลิกภาพเป็นหลัก ทุกคนเลือกรูปแบบที่ใกล้ชิดและน่าสนใจยิ่งขึ้นสำหรับพวกเขา

ลองยกตัวอย่าง แบบทดสอบความคิดสร้างสรรค์ “คลาสสิก” ความรู้สึกอ่อนไหว ยวนใจ" จบหัวข้อ "ทิศทางวรรณกรรม" นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ได้ทำความคุ้นเคยกับลักษณะสำคัญของลัทธิคลาสสิก ลัทธิซาบซึ้ง ลัทธิโรแมนติก ไม่เพียงแต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาปัตยกรรม จิตรกรรม ดนตรี และเรียนรู้เกี่ยวกับ คุณสมบัติโวหารขบวนการวรรณกรรมเหล่านี้ ความคิด ความขัดแย้ง แนวเพลง วีรบุรุษ ความคลาสสิกจากต่างประเทศนำเสนอโดยหนึ่งในคอเมดี้ของเจ.บี. Moliere ลัทธิคลาสสิกของรัสเซีย - ผลงานของ M.V. โลโมโนซอฟ, G.R. Derzhavina, D.I. ฟอนวิซินา. ในบรรดาผลงานของอารมณ์อ่อนไหวนั้นมีการศึกษาเรื่องราวของ N.M. อย่างละเอียด คารัมซิน” ลิซ่าผู้น่าสงสาร" ความคิดสร้างสรรค์ D.-G. ไบรอนให้ข้อคิดเกี่ยวกับ ยวนใจต่างประเทศ, เค.เอฟ. Ryleev และ V.A. Zhukovsky - เกี่ยวกับยวนใจรัสเซีย “บทกวีใต้” โดย A.S. พุชกินบทกวี "Mtsyri" และ "ปีศาจ" โดย Lermontov ศึกษาก่อนหน้านี้ก็ถูกกล่าวถึงในบทเรียนเรื่องแนวโรแมนติกด้วย จากเนื้อหาที่ศึกษาทั้งหมดนี้ นักเรียนเริ่มเตรียมตัวสำหรับการทดสอบ

ชั้นเรียนแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม (ตามจำนวนแนวโน้มวรรณกรรมที่แสดง) บทเรียนถูกนำเสนอเป็นกลุ่ม งานสร้างสรรค์. ครูเพิ่งเริ่มและจบบทเรียนคือ สร้างอารมณ์และไตร่ตรองในตอนท้าย

บทบรรยายของบทเรียนคือคำพูดของ S.I. Gessen: “การศึกษาของมนุษย์คือการเดินทาง นี่คือการเดินทางในดินแดนแห่งจิตวิญญาณ ในโลกแห่งวัฒนธรรมของมนุษย์... เป้าหมายของการศึกษาคือการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของมนุษย์ที่เป็นสากลของโลก”

หนึ่งเดือนก่อนการทดสอบสร้างสรรค์ นักเรียนได้รับงานต่อไปนี้

1.ถ่ายส่วนวิดีโอ:กลุ่มแรกคือ "Petersburg classicism" กลุ่มที่สองคือ "Petersburg sentimentalism" กลุ่มที่สามคือ "Petersburg Romanticism" จากนั้นจึงตัดต่อวิดีโอสั้น โดยมีการพูดคุยรายละเอียดบทกับนักเรียน บทกวีของกวีในศตวรรษที่ 18 เกี่ยวกับเมืองของเรามาพร้อมกับวิดีโอขบวนพาเหรดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ใจกลางเมืองจากนั้นเดินเล่นอย่างซาบซึ้งผ่านสวนสาธารณะ Pavlovsky พร้อมกับริชาร์ดสันเล่มหนึ่งจากนั้นก็เดินไปรอบ ๆ เมืองอย่างโดดเดี่ยวมองดูเศร้า ๆ ทัศนียภาพของอ่าวฟินแลนด์ งานนี้ช่วยให้นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เข้าใจว่าเราอาศัยอยู่ในเมืองที่วัฒนธรรมของอดีตเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมของปัจจุบัน ซึ่งศิลปะสามารถช่วยให้เราดื่มด่ำไปกับสิ่งนั้น สติอารมณ์ซึ่งเรากำลังมุ่งมั่นอยู่ในปัจจุบัน

2.สร้างภาพบุคคลในสไตล์การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของคุณ. งานนี้ทำให้นักเรียนหันมาสนใจการวาดภาพแนวคลาสสิก แนวอารมณ์อ่อนไหว และแนวโรแมนติกอีกครั้ง และเปิดโอกาสให้พวกเขาได้เห็นว่าบุคคลนั้นถูกนำเสนออย่างไรในภาพวาดบุคคลในสไตล์ที่แตกต่างกัน สิ่งที่เน้นในการแสดงออกทางสีหน้า เสื้อผ้า เครื่องประดับที่ศิลปินเลือก ไม่ว่าพื้นหลังของภาพจะสุ่มหรือไม่ก็ตาม นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 (โดยเฉพาะเด็กผู้หญิง) ชอบงานนี้มากพวกเขาเลือกชุดและทำผมอย่างระมัดระวังดังนั้นจึงพยายามในยุคที่ผ่านไปแล้ว

3.เตรียมบทประพันธ์เล็กๆ น้อยๆ (4-5 นาที) ตามข้อต่างๆ: กลุ่มแรก - D.-G. Byron กลุ่มที่สอง - K.F. Ryleeva กลุ่มที่สาม - V.A. จูคอฟสกี้. บทกวีในการเรียบเรียงขนาดเล็กจะต้องรวมเป็นหนึ่งหัวข้อหรือเลือกตามหลักการอื่นซึ่งควรสะท้อนให้เห็นในชื่อเรื่อง ขอแนะนำให้เลือกเพลงสำหรับบทกวีและคิดถึงทิศทางการแสดงของคุณ เป็นที่น่าสนใจที่ทุกกลุ่มเลือกหัวข้อเดียว - หัวข้อแห่งความรัก จากนั้นเราก็สามารถสังเกตได้ว่าบุคคลหนึ่งเปิดเผยตัวเองแตกต่างกันอย่างไร ไม่เพียงแต่ในขบวนการวรรณกรรมที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังอยู่ในขบวนการวรรณกรรมเดียวกัน ยิ่งไปกว่านั้นในหัวข้อเดียวกัน

4.นำเสนอข้อความที่ตัดตอนสั้น ๆ จากผลงานวรรณกรรม "ของคุณ"นักเรียนเลือกข้อความที่ตัดตอนมาจากละครตลกของเจ.บี. โมลิแยร์ “ดอนฮวน” เรื่องโดย N.A. Karamzin "นาตาเลีย ลูกสาวของโบยาร์และละครโดย M.Yu. "Masquerade" ของ Lermontov (ผลงานทั้งสามชิ้นไม่ใช่แบบเป็นโปรแกรม) ก่อนที่นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 จะแสดงการละเล่นที่เตรียมไว้ นักเรียนคนหนึ่ง (นั่นคือ งานส่วนบุคคล) เมื่อศึกษาละครของโรงละครมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้วเขาบอกเราว่ากำลังแสดงผลงานวรรณกรรมเรื่องใดที่เราสนใจ ฉากที่ทันสมัยและสรุปว่าเหตุใดผลงานเหล่านี้จึงถูกเลือกโดยผู้กำกับสมัยใหม่ ผู้เขียนมีปัญหาอะไรที่เกี่ยวข้องกับเรา

5.เขียนงาน - เลียนแบบสไตล์คลาสสิค, อารมณ์อ่อนไหว, โรแมนติก(ตามกลุ่ม)

ศิลปะที่แท้จริงกระตุ้นให้เกิดการตอบสนองอย่างสร้างสรรค์เสมอ แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเขียนล้อเลียนที่มีไหวพริบหรือบทกวีที่จริงจังได้ แต่เกือบทุกคนสามารถเข้าถึง quatrains จดหมายเก๋ ๆ หรือของจิ๋วได้ นอกจากนี้ การทดสอบโฆษณายังเกี่ยวข้องกับการแจกจ่ายงานให้กับสมาชิกกลุ่มทั้งหมด เช่น ทุกคนเลือกสิ่งที่เขาชอบที่สุด สิ่งที่เขาทำได้ดีกว่า

ในระหว่างบทเรียน นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ได้เห็นอย่างชัดเจนว่าพวกเขาเข้าสู่บทสนทนาอย่างไร ประเภทต่างๆศิลปะ: สถาปัตยกรรม ดนตรี ภาพวาด วรรณกรรม การละคร วัฒนธรรมในปัจจุบันและความหยาบคายมีปฏิสัมพันธ์กันในพื้นที่เดียวอย่างไร และบทสนทนาของวัฒนธรรมเกิดขึ้นในจิตใจของเราอย่างไร

เมื่อสิ้นสุดการทดสอบสร้างสรรค์ เราถามคำถามต่อไปนี้กับนักเรียน: “ ปลาย XVIII - ต้น XIXศตวรรษ - ช่วงเวลาที่การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมทั้งสามเกิดขึ้นพร้อมกัน ลองนึกภาพตัวเองเป็นกวี นักเขียน หรือศิลปินในยุคนี้ คุณจะสร้างไปในทิศทางใด? ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เลือกเรื่องความรู้สึกอ่อนไหว ลัทธิคลาสสิกหวาดกลัวด้วย "กฎเกณฑ์" แนวโรแมนติก - ด้วยโศกนาฏกรรม เด็กชายและเด็กหญิงยุคใหม่เลือกความรู้สึก: ความจริงใจ ความอ่อนโยน จริงใจ แม้ว่าจะปฏิเสธน้ำตาและความหวานมากเกินไปก็ตาม

สำหรับคำถาม:“ อะไรทำให้คุณ คน XXIศตวรรษ, คุ้นเคยกับความคลาสสิค, อารมณ์อ่อนไหว, แนวโรแมนติก? ความคิด ความคิด รูปภาพใดที่น่าสนใจสำหรับคุณ ถูกจดจำ และกลายมาเป็นส่วนหนึ่งของคุณ โลกภายใน? นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ตอบว่า:

- ฉันคิดมานานแล้วเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกและหน้าที่ อะไรสำคัญกว่ากัน?

- ความคิดที่ว่า “ใจคนกำหนดชะตากรรม” ติดอยู่ในใจฉัน ฉันก็เห็นด้วยภายในใจ

- ปรัชญาแนวโรแมนติกดูน่าสนใจ อย่างไรก็ตาม ฉันรู้ว่าคุณไม่สามารถท้าทายโลกทั้งใบได้ สิ่งนี้จะไม่เปลี่ยนโลก แต่จะนำไปสู่โศกนาฏกรรมส่วนตัวเท่านั้น

- ทันใดนั้นฉันก็ตระหนักได้ว่าวัฒนธรรมในอดีตช่วยให้เข้าใจปัจจุบันและเวลาของเราโดยทั่วไปได้ดีขึ้น

คำตอบของนักเรียนระบุว่าความสนใจต่อปัญหาโลกทัศน์กลายเป็นเรื่องยั่งยืนสำหรับคนจำนวนมาก ครูที่เข้าร่วมการทดสอบสร้างสรรค์ - ประธานสมาคมระเบียบวิธีของโรงเรียนในเขต - ตั้งข้อสังเกตว่านักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 อภิปรายปัญหาเชิงปรัชญาที่ร้ายแรงอย่างอิสระได้อย่างไร

โดยสรุป ฉันอยากจะอ้างอิงคำพูดของนักปรัชญาชาวรัสเซีย V.S. Solovyov เกี่ยวกับความสำคัญของการวางแนวอุดมการณ์ของบุคคล: “...ความเชื่อและมุมมองของลำดับที่สูงกว่านั้นจำเป็นสำหรับชีวิตมนุษย์อย่างแน่นอนนั่นคือ ที่จะตอบคำถามสำคัญของจิตใจ คำถามเกี่ยวกับความจริงของการดำรงอยู่ เกี่ยวกับความหมายของ ... ปรากฏการณ์ และในขณะเดียวกันก็สนองความต้องการสูงสุดของเจตจำนง การกำหนดเป้าหมายที่ไม่มีเงื่อนไขสำหรับความปรารถนา การกำหนดบรรทัดฐานสูงสุด ของกิจกรรมที่มอบเนื้อหาภายในของทุกชีวิต”

อ้างอิง

Gessen S.I. พื้นฐานการสอน. ปรัชญาประยุกต์เบื้องต้น - อ.: “School-Press”, 2538.

รูบินชไตน์ เอส.แอล. ปัญหา จิตวิทยาทั่วไป. อ.: เนากา, 2516

โซโลเวียฟ VS. คำไม่กี่คำเกี่ยวกับงานที่แท้จริงของปรัชญา // ทำงานในสองเล่ม ต.1. ม., 1989.

Schweitzer A. วัฒนธรรมและจริยธรรม ม., 1973

เรียงความตามข้อความ:

ฉันไม่เห็นด้วยกับผู้เขียนเพราะสังคมสมัยใหม่ก็เหมือนฝูงสัตว์ หากผู้เห็นต่างปรากฏตัวในตัวเขา คนอื่นๆ ก็ไม่เข้าใจเขา และส่งผลให้เกิดหายนะมากยิ่งขึ้น ถ้าคนไม่เข้าใจเขาจะถือว่ามันไม่ถูกต้อง

มาดูผลงาน "Doctor Who" ซึ่งเขียนจากซีรีส์ชื่อเดียวกันโดยนักเขียนหลายคน ตัวละครหลักของหนังสือเล่มนี้ฉลาดมากจนพวกเขาเริ่มกลัวเขาและต้องการขังเขาไว้ในแพนโดริกา (กล่องวิเศษที่ไม่สามารถเปิดได้) แม้ว่าเขาจะทำได้ดีก็ตาม

ในชีวิตจริง หลายๆ คนก็มีโลกทัศน์ที่แตกต่างกันเช่นกัน ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือความต่ำช้า คนที่ปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าทำให้เกิดความสับสนในหมู่ผู้เชื่อ แม้ว่าจะไม่มีใครรู้ความจริงก็ตาม บางคนเชื่อ แต่บางคนไม่เชื่อ ไม่จำเป็นต้องสร้างความขัดแย้งจากเรื่องนี้

ข้อความโดย แม็กซิม กอร์กี้: