ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเหนือหัวของเราและกฎศีลธรรมในตัวเรา ฉันควรทำอย่างไรหรือจรรยาบรรณของอิมมานูเอล คานท์

โปรแกรมการเปลี่ยนผ่านจะตรวจสอบวุฒิภาวะของคุณแต่ละคน สำหรับการมีอยู่ของ "ร็อด" ซึ่งเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน และในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายที่แยกไม่ออกซึ่งเชื่อมโยงทุกคนบนโลกและสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดใน จักรวาล.

"คัน" นี้คืออะไร? คุณรู้ว่าในร่างกายอีเธอร์ของบุคคลนั้นมีช่องทางพลังงานหลัก - Sushumna ซึ่งเชื่อมต่อจักระหลักเข้าด้วยกัน แต่ช่องนี้ไม่ได้จบลงที่ร่างอีเธอร์ของบุคคล แต่มันมีความต่อเนื่องในร่างแสงของเขา มันเป็น "แกน" ชนิดหนึ่งที่เชื่อมโยงบุคคลกับ Cosmic Light Network (CSS) ซึ่งทุกสรรพสิ่งมี "เซลล์" อธิปไตยของตัวเอง และผ่านเครือข่ายนี้สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเชื่อมต่อกัน! ผ่าน "อักษะ" นี้ "ร็อด" นี้ที่คุณแต่ละคนเชื่อมโยงถึงกันและกับจักรวาลและกับสวรรค์!

จักรวาลเป็นหนึ่งเดียวที่ซึ่งทุกคนมีที่ของตนเองในโลกวัตถุ (กายภาพ ไม่มีตัวตน ดวงดาว จิตใจ) การสร้างที่สมบูรณ์แบบนี้มีความกลมกลืนและสมดุล แต่ในขณะเดียวกัน บุคคลที่มีเหตุมีผลทุกคนย่อมมีอิสระในการเลือก กรรม ระดับความรู้ และสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดจำนวนมากไม่รู้สึกถึงความเชื่อมโยงของบุคลิกภาพของพวกเขากับแง่มุมที่สูงกว่า กับ "I" ที่สูงกว่า เนื่องจากการไหล การนำของ "Rod" นี้เสีย

บุคคลดังกล่าวไม่รู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับจักรวาลกับคนอื่น ความเกลียดกลัวชาวต่างชาติ การเหยียดเชื้อชาติเป็นผลมาจากการละเมิดการไหลเวียนของพลังงานอย่างอิสระตามแกนสีทองนี้ การกู้คืนการเชื่อมต่อกับ Unified Network ทำให้สามารถตระหนักว่าตนเองเป็นมนุษย์แห่งจักรวาล รู้สึกถึงความสามัคคีของตัวเอง ทั้งกับสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดอื่นๆ และกับผู้สร้างทุกสิ่งที่เป็น! ทุกคนมีช่วงเวลาที่การเชื่อมต่อนี้เกิดขึ้น แต่กลับพังทลายลงเนื่องจากความไม่สมบูรณ์ของเรา

จะกู้คืนการเชื่อมต่อนี้ได้อย่างไร? มีหลายวิธีในการทำเช่นนี้ มันสามารถเป็นได้ทั้งการปฏิบัติด้านพลังงานที่ช่วยปรับปรุงร่างกายอีเธอร์และความเข้าใจในความรู้ใหม่การปรับปรุงด้านศีลธรรมของบุคลิกภาพ คุณคุ้นเคยกับนิพจน์ "คุณธรรม" - นี่คือโครงสร้างทางจิตของ "แกน" อิมมานูเอล คานท์ กล่าวว่า: "สองสิ่งในโลกนี้เติมเต็มจิตวิญญาณของฉันด้วยความยำเกรงอันศักดิ์สิทธิ์: ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวบนหัวของฉันและธรรมะในตัวเรา" อันที่จริง "กฎศีลธรรม" เชื่อมโยงเรากับสวรรค์กับจักรวาล และบุคคลที่มีศีลธรรมสามารถเข้าใจกฎของจักรวาลและกลายเป็นบุคคลของโลกใหม่ได้

ใครมีหูก็ให้เขาฟัง อาเมน อิมโฮเทป

09 มีนาคม 2554

ฉันชื่ออิมโฮเทป สถาปนิกของฟาโรห์และนักบวชแห่งไอซิส

ศีลธรรมมีเส้นทางที่สามารถคืนบุคคลสู่เส้นทางสู่บัลลังก์ของผู้สร้างได้ คนที่ผิดศีลธรรมต้องถึงวาระที่จะถอยหลังและมีส่วนร่วม เขาเป็นเพียงสัตว์ที่มีเหตุมีผล นำทางในชีวิตดึกดำบรรพ์ของเขาด้วยสัญชาตญาณเท่านั้น ศีลธรรมคือสิ่งที่แยกมนุษย์ฝ่ายวิญญาณออกจาก Homo sapiens - "คนที่มีเหตุผล"

ปัญญา- ไม่ใช่ทุกสิ่งที่บุคคลต้องการเพื่อการวิวัฒนาการ ผู้ที่มีเหตุผลและฉลาดหลักแหลมสามารถเป็นคนที่มีปัญหาอย่างมากซึ่งมาจากเผ่าบุตรของพระเจ้า แทนที่จะเป็นลูกของมาร และธรรมบัญญัตินั้นซึ่งบุคคลยอมรับด้วยตนเองโดยไม่ต้องวิเคราะห์และแสดงความคิดเห็น เพียงเพราะมันควรจะเป็นเช่นนั้น ชี้นำบุคคลไปตามเส้นทางที่แท้จริง

กฎศีลธรรมที่เขียนในบัญญัติของโมเสสเป็นพื้นฐานของศาสนาโลกสามศาสนา - ยูดาย, คริสต์และอิสลาม แต่ในศาสนาอื่นของ "มือขวา" มีหลักธรรมพื้นฐานเดียวกัน - คุณไม่สามารถฆ่าได้ ขโมย รุกรานผู้อ่อนแอ อย่างน้อยก็จำเป็นต้องเคารพและรักทุกคนไม่ว่าใกล้หรือไกล จำเป็นต้องให้เกียรติคนรุ่นเก่าและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ด้วยความรักและความอ่อนโยน

ธรรมบัญญัติจัดระเบียบฝูงสัตว์ดึกดำบรรพ์ให้เป็นเผ่าของสหายร่วมรบและพันธมิตร สร้างชุมชนและชุมชนของพี่น้องในใจ ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก กฎศีลธรรมช่วยให้ชนเผ่าต่างๆ อยู่รอดได้มากที่สุด ในขณะที่ฝูงชนที่ผิดศีลธรรมสามารถทำลายตัวเองได้

คุณธรรมถูกเลี้ยงดูมาในวัยเด็ก ไม่ใช่แค่โดยการสั่งสอนและสั่งสอนเท่านั้น แต่ยังเป็นการ "ซึมซับน้ำนมแม่" อีกด้วย เป็นตัวอย่างสำหรับเด็กในครอบครัว ถ้าแน่นอนว่าสิ่งนั้นมีอยู่จริง

การให้ความรู้คุณธรรมในวัยผู้ใหญ่ทำได้ด้วยตัวเองเท่านั้น ในวัยผู้ใหญ่ คุณธรรมสามารถเป็นผลมาจากการเลือกอย่างอิสระของบุคคลเท่านั้น บุคคลยอมรับภาระผูกพันต่อจิตวิญญาณของตนเองและต่อผู้สร้างและรับผิดชอบต่อตัวเอง เขาตัดสินใจที่จะมีชีวิตอยู่ "ไม่ใช่เพราะความกลัว แต่เพื่อมโนธรรม" - สำนวนที่คุณรู้จักมาเป็นเวลานาน ความกลัวเป็นผู้พิทักษ์วิถีชีวิตทางศีลธรรมที่ไร้ประสิทธิภาพ และมีเพียงมโนธรรมเท่านั้นที่ช่วยบุคคลให้ลุกขึ้นจากอาณาจักรของ "คนที่มีเหตุผล" ไปสู่อาณาจักรของ "คนทางจิตวิญญาณ"

ความสุขมีแก่ผู้ที่ธรรมะถูกเลี้ยงดูมาแต่เยาว์วัย ความสุขคือผู้ที่สามารถตัดสินใจอย่างมีสติ - ยอมรับกฎศีลธรรมเป็นพื้นฐานของชีวิตของเขา คนผิดศีลธรรมถึงวาระ

ใครมีหูก็ให้เขาฟัง อาเมน อิมโฮเทป

กันต์กล่าวว่าเขาประหลาดใจสองสิ่ง:
ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเหนือเรา
และกฎศีลธรรมในตัวเรา...

เราไม่สามารถเปลี่ยนท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวได้ แต่เราค่อนข้างสามารถช่วยกันต์กำหนดกฎศีลธรรมได้ และทุกคนควรทำสิ่งนี้เพื่อตนเอง
และแน่นอน กฎทางศีลธรรมของคนคนหนึ่งจะค่อนข้างแตกต่างจากอีกคนหนึ่ง

1. ประวัติเล็กน้อย
กฎทางศีลธรรมได้รับการพัฒนาโดยมนุษย์มาเป็นเวลานานและแตกต่างกันมาก
พวกเขามักจะอยู่บนพื้นฐานของกฎของศาสนา เช่นพระบัญญัติที่มาจากพระเจ้า
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Decalogue ของโมเสส

แต่เมื่อศึกษากฎดังกล่าวแล้ว ย่อมพบความขัดแย้งและความว่างเปล่าในธรรมเหล่านั้น - บางอย่าง
สถานการณ์ในทางปฏิบัติและสำคัญไม่ได้ถูกสะกดออกมาเลย และบางส่วนด้วยการเขียนของพวกเขา ได้ตอกย้ำความไม่เท่าเทียมกันของคน (บัญญัติ 10 ของคำอธิบาย) และสิ่งนี้ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับที่มาที่ไร้ที่ติของพวกเขา

2. จิตสำนึกของซินเดอเรลล่า
“กฎศีลธรรมในตัวเรา” เรียกอีกอย่างว่าเสียงแห่งมโนธรรม
ก่อนอื่นให้เราวิเคราะห์สถานการณ์ที่ใช้งานได้จริงและเรียบง่ายในการเลือกรองเท้า
มีรองเท้าหลายประเภทในร้านและเราทำไม่ได้โดยไม่มีปัญหาในการเลือก
เมื่อเราซื้อรองเท้าในร้านค้า เกณฑ์การประเมินหลักสำหรับเราคืออะไร นอกจากราคา สี และประเทศต้นทาง
ถูกต้องเช่นเดียวกับในเทพนิยายของ Charles Perot: ขาพอดีหรือไม่?

เท้าของเราที่นี่ทำหน้าที่เป็นมาตรฐาน - เซ็นเซอร์

3. "ทุกเวลา" หรือทุกวัน

เมื่อเราทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งทุกวัน เราจะวัดสิ่งนั้นโดยไม่รู้ตัวหรือโดยไม่รู้ตัวกับการเลือกหลายประเภท: ความปรารถนา ความจำเป็น เวลา สถานที่ ผลหรือผลที่ตามมา
และยังมีหมวดสำคัญอีกหมวดหนึ่งที่เรากำลังพูดถึงตามคำกล่าวของกันต์ซึ่งทำให้คนหลงลืมไป ซึ่งบางครั้งเราก็ลืมไปว่า นี่คือกฎแห่งศีลธรรม เป็นความจำเป็นและเป็นคำตอบสำหรับคำถาม ว่าเหมาะกับเราไหม ?

มีหลายสถานการณ์ของมนุษย์ และมีกฎหมายทางศีลธรรมที่บังคับใช้กับพวกเขามากยิ่งขึ้น แต่มีสิ่งสำคัญ - ซึ่งส่วนที่เหลือเติบโตและที่ไม่มีส่วนที่เหลือ - สูญเสียความหมาย
บางส่วนของพวกเขาถูกกำหนดไว้ในรูปลอกเดียวกัน

4. รูปลอกคุณธรรม
ให้พยายามระบุกฎศีลธรรมพื้นฐานโดยไม่แสร้งทำเป็นว่าเป็นความจริงและครบถ้วน

4.1. บุคคลไม่ควรถูกลิดรอนชีวิต (ถูกฆ่า) ไม่ว่าในสถานการณ์ใดและด้วยเหตุผลใดก็ตาม ไม่มีเหตุผล กฎเกณฑ์ ความเชื่อ ภาระผูกพัน หรือผลประโยชน์ใดๆ ที่จะเป็นเหตุให้ฆ่าคนได้ (เดคาล็อกบัญญัติที่หก)
4.2. เป็นไปไม่ได้ที่จะกีดกันสิ่งมีชีวิตที่มีจิตวิญญาณและจิตใจที่มีชีวิต
(สำหรับบุคคล สิ่งนี้เกิดขึ้นแล้วจากช่วงเวลาแห่งการปฏิสนธิ)
หมายถึง สัตว์ นก ปลา แมลง และพืช
4.3. ห้ามใช้สัตว์ที่ตายแล้ว ปลา และนกในอาหาร และฆ่าเพื่อจุดประสงค์ในการกิน สำหรับการรับประทานอาหาร ควรใช้ผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ เช่น นม ผลไม้จากพืช หรือสังเคราะห์อาหารออร์แกนิกด้วยตัวคุณเองจากอย่างอื่นหรือจากพลังงาน

หมายถึงการพัฒนาบุคลิกภาพในระดับหนึ่ง
เราดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลโดยทั่วไปได้รับสิทธิ์และทรัพย์สินสำหรับตนเองในการเลือกและสร้างบรรทัดฐานของสิ่งที่ได้รับอนุญาตซึ่งสอดคล้องกับระดับการพัฒนาของจิตสำนึกของเขาและเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ทั้งหมด ตัวเลือก.

4.4. คุณใช้ความรุนแรงไม่ได้
ความรุนแรงไม่เป็นที่ยอมรับในทุกรูปแบบ สังคมของคนที่มีความสุขคือสังคมที่ไม่มีความรุนแรง
สังคมของเราอยู่ในขั้นของการพัฒนาที่บังคับให้ต้องเลือกกลุ่มคนที่มีสิทธิใช้ความรุนแรงต่อผู้ที่ละเมิดสิทธิของประชาชนที่กำหนดไว้ในกฎหมายพื้นฐาน
สิ่งแรกที่ต้องพูดคือคุณไม่สามารถใช้ความรุนแรงของผู้ปกครองกับลูกของคุณได้
และในทุกกรณี: เด็กจะต้องไม่ถูกทุบตี เด็กไม่ควรถูกดุ หวาดกลัว และหลอกลวง เด็กไม่ควรถูกขังอยู่ในมุมที่ถูกกล่าวหาว่ามีวัตถุประสงค์เพื่อการศึกษาถูกบังคับให้กระทำการที่ไม่สามารถยอมรับได้ทำให้เขาอับอายทางร่างกายและศีลธรรมเรียกชื่อเขา
เป็นไปไม่ได้ที่เด็กจะถูกปฏิเสธอาหารและการดูแลจากพ่อแม่
คุณไม่สามารถบังคับคว่ำบาตรเด็กจากพ่อแม่ของพ่อและแม่ได้
มันเกิดขึ้นที่ผู้ปกครองถูกลิดรอนสิทธิที่จะเป็นเช่นนั้นก่อนแล้วจึงถูกขับออกจากสิทธิในการเลี้ยงดูบุตรของเขา

4.5. ขโมย สิ่งของ สิ่งของ เครื่องนุ่งห่ม เครื่องใช้ ผลิตภัณฑ์ มักจะอยู่ในทรัพย์สินของบุคคล เขาสามารถรับได้ในทรัพย์สินในรูปแบบต่างๆ: ทำซื้อหรือรับเป็นของขวัญ
คุณลักษณะที่สำคัญบางประการของการมีใบรับรอง, แบรนด์, โลโก้, อดีตบรรณารักษ์, ลายเซ็นต์ - การจัดตั้งเจ้าของ อื่นๆ เช่น เงินค่าขนม เป็นวิธีการชำระเงินที่มีสิทธิความเป็นเจ้าของที่แปรผัน - พวกเขาส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง

ไม่ว่าในกรณีใดขั้นตอนหลักที่กำหนดไว้ในการพิจารณาความเป็นเจ้าของและสิทธิในการครอบครอง ณ สถานที่นั้นมีผลบังคับใช้: อยู่ในมือ (เช่นในอพาร์ตเมนต์, รถยนต์, กระเป๋า, ธนาคาร, ฯลฯ เขตกฎหมาย) - เขาเป็น เจ้าของ.
การโอนกรรมสิทธิ์จากมือหนึ่งไปอีกข้างหนึ่งสามารถทำได้โดยสมัครใจเท่านั้น
การเปลี่ยนสิทธิการครอบครองหรือความเป็นเจ้าของโดยปราศจากเจตจำนงของเจ้าของหลักเป็นการโจรกรรม ยักยอก หรือชิงทรัพย์
การบีบบังคับไม่ใช่เจตจำนงเสรี
มีคำกล่าวว่าห้ามลักขโมย (บัญญัติข้อแปด)

4.6. อย่าโกหก.
มนุษย์อาศัยอยู่ในโลกแห่งข้อมูล มีหลายวิธี วิธี และสถานการณ์ในการถ่ายโอนข้อมูล และบางครั้งความน่าเชื่อถือก็มีความสำคัญ
ข้อมูล ไม่มีการพูดหรือเขียน (รวมถึงข้อมูลที่อยู่ภายใต้การประพันธ์ของพระเจ้า) ไม่ควรเว้นจากการตรวจสอบความถูกต้อง
ผู้ชื่นชอบความวิจิตรบรรจงและ demoagogy กำลังมองหากรณีดังกล่าวเมื่อ "โกหกเพื่อความดี"
เราไม่พบกรณีดังกล่าว แต่ข้อมูลต้องสอดคล้องกับเวลา สถานที่ และเงื่อนไข
การโกหก ความไม่จริง การโกหก ตลอดจนการปกปิดข้อมูลที่ควรจะเข้าถึงได้และเป็นสาธารณะ ทำให้ชีวิตของเราไม่เพียงแค่อึดอัดเท่านั้น แต่ยังไม่ปลอดภัยและเท่ากับความพยายามในชีวิตและสุขภาพ
เป็นการล่วงละเมิดสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานอื่นๆ ของเรา
อย่าโกหก. (บัญญัติเก้า)

4.7. ห้ามเข้า.

ทุกสิ่งในธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ควรเกิดขึ้นอย่างอิสระโดยธรรมชาติ - โดยปราศจากการแทรกแซงของบางอย่างในชีวิตของผู้อื่น นอกจากนี้ยังใช้กับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและ
ความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนและประเทศ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
หลักการไม่แทรกแซงไม่ได้ปฏิเสธความช่วยเหลือและการสมรู้ร่วมคิด

4.8. อย่าทำอันตราย
ชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์ควรเกิดขึ้นภายใต้คติประจำใจนี้

4.9. อย่าพลิกกลับ
อย่ากีดกันหรือจำกัดเจตจำนงเสรีและเสรีภาพในการเลือก นี้สามารถใช้ได้กับทั้งมนุษย์และสัตว์ มันไม่เกี่ยวกับว่าใช้กับใคร
ประการแรก มันอยู่ในตัวเอง - การปฏิบัติตามกฎทางศีลธรรมนี้ทุกวัน
"พลิกกลับ" ในที่นี้หมายถึงการจำกัดตามแนวเส้นรอบวง

4.10. อย่าล่วงประเวณี

มนุษย์ถูกสร้างมา เกิดและอาศัยอยู่ในบรรยากาศแห่งความรัก
พระบัญญัติข้อที่เจ็ดไม่ได้อธิบายสิ่งที่กล่าวไว้
ความรู้สึกของความรักนั้นไร้ขอบเขตและฟรี ข้างต้นกล่าวว่าบุคคลคือตรีเอกานุภาพ - เขาประกอบด้วยร่างกายวิญญาณและวิญญาณ
“การล่วงประเวณี” หมายถึง ความรักทางกาย-ทางกายเท่านั้น
ความรักเป็นหลักจิตวิญญาณ และการเกิดขึ้นของความรักทางกาย ที่ตรงกว่าคือแรงดึงดูดของฮอร์โมน หากไม่มีความรักทางวิญญาณ นี่คือความไม่ลงรอยกันของความสัมพันธ์

5. ศีลธรรม
และแน่นอนว่ากฎทางศีลธรรมได้กำหนดไว้ที่นี่ซึ่งมีลักษณะของข้อห้ามและข้อจำกัด แต่กฎพื้นฐานของศีลธรรมคือกฎที่ส่งเสริมการกระทำ

คำที่เกี่ยวข้อง
1. ความเข้มงวด
- หลักคุณธรรมที่บ่งบอกลักษณะการบรรลุข้อกำหนด
คุณธรรมซึ่งประกอบด้วยการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมอย่างเคร่งครัดและแน่วแน่โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์เฉพาะในการเชื่อฟังโดยไม่มีเงื่อนไข
2. หลักการ - วิทยานิพนธ์ทั่วไปที่กำหนดขึ้นซึ่งหมายถึงแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว

3. Law of talion - การกำหนดโทษสำหรับอาชญากรรมตามที่การลงโทษควรทำซ้ำอันตรายที่เกิดจากอาชญากรรม ("ตาต่อตา ฟันต่อฟัน")

4 คุณธรรม - ภายใน คุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ชี้นำบุคคล มาตรฐานทางจริยธรรม; กฎการปฏิบัติที่กำหนดโดยคุณสมบัติเหล่านี้ (Ozhegov)
5. Hegel ใน "ปรัชญาแห่งกฎหมาย" นำเสนอคุณธรรมซึ่งตรงกันข้ามกับกฎหมายนามธรรมและศีลธรรมซึ่งเป็นขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาจิตวิญญาณและแสดงออกในครอบครัวและภาคประชาสังคม

ความคิดเห็น

น่าสนใจทุกอย่าง โดยเฉพาะความคิด - คุณธรรมอยู่ในตัวเรา

เพิ่มเติม
ผู้ชายไม่รู้ว่าเขาต้องการอะไรจนกว่าจะได้รับสิ่งนั้น คือการไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยว
นอกจากนี้ หากยอมรับ "เจ้าจะไม่ฆ่า" ก็จะต้องเข้าไปแทรกแซงเพื่อป้องกันการฆ่า

ว่าด้วยเรื่องโกหก ปัญหาคือคนเรามักโกหกตัวเองเป็นหลัก
ในความหมายที่กว้างไกล นี่เป็นความเข้าใจผิดในตนเองและความปรารถนาของตน

ขอบคุณไมเคิล
“นอกจากนี้ ถ้ายอมรับ 'เจ้าจะไม่ฆ่า' ก็จะต้องเข้าไปแทรกแซงเพื่อป้องกันการฆ่า” - ฟังดูเหมือนซับซ้อน
"การฆาตกรรม" จะมาจากไหนถ้าทุกคนรักษาพระบัญญัติข้อใหญ่?
และกฎหมายรวมทั้งศีลธรรมจะทำงานก็ต่อเมื่อถูกปฏิบัติเท่านั้น

“เพิ่มเติม ผู้ชายไม่รู้ว่าเขาต้องการอะไร จนกว่าจะได้มอบให้เขา”
ถ้าคนไม่รู้ว่าเขาต้องการอะไร เขาก็ไม่ใช่คนแต่เป็นสัตว์

“เรื่องการโกหก ปัญหาอยู่ที่คนๆ หนึ่งโกหกตัวเองเป็นหลัก
ในความหมายที่กว้างไกล นี่เป็นความเข้าใจผิดในตนเองและความปรารถนาของตน

ทั้งที่มีเรื่องเข้าใจผิดและโกหกตัวเองเรื่องกฎศีลธรรม ยังเร็วไปที่จะพูด

ค่อนข้างไม่นานมานี้ แต่สำหรับฉัน - ปลายศตวรรษที่ผ่านมา - ฉันมักจะพบกัน
กับครูในโรงเรียนซึ่งเป็นภูมิภาค Sverdlovsk ของเรา แต่ไม่เหมือนเด็กนักเรียน
แต่ในสถานะที่ไม่ปกติของครูผู้สอน ในสมัยนั้นและตอนนี้
อาจารย์มหาวิทยาลัยสอนครู - แต่ในแรงกระตุ้นนี้ไม่มี
ไม่มีระบบ ไม่มีเนื้อหาที่ลึกซึ้ง
พวกครูกลัวการเรียนรู้มากกว่าช่วยตัดสินใจในแต่ละวัน
และดังนั้นความคิดนิรันดร์
สิ่งแรกที่ฉันต้องการจะพูดถึงคือความประทับใจในการพบปะกับครูครั้งแรก
และความประทับใจแรกนั้นก็อยู่กับฉันตลอดไป
จำหน้าครูได้ เหนื่อย ครุ่นคิด สวย
แต่สิ่งสำคัญที่สุดที่ฉันจำได้คือ ความแตกต่างที่โดดเด่นของรูปลักษณ์ ลักษณะของใบหน้า
อาจารย์ เช่น จากมหานครในภูมิภาคของเราและจากจังหวัดที่ห่างไกล
- การตั้งถิ่นฐานหายไปในไทกาและในหิมะที่ชานเมืองทางตะวันตกเฉียงเหนือของเรา
พื้นที่ขนาดใหญ่
ครูประจำเมือง หรือมากกว่า ครูก็ไม่ต่างจากคนอื่นๆ
ผู้หญิงที่เหน็ดเหนื่อยจากมหานครหลายด้าน: พนักงาน เสมียน ผู้จัดการ ฯลฯ
และครูจากโรงเรียนที่อยู่ห่างไกลก็หน้าตาแจ่มใส ในรูปแบบและคำพูดของพวกเขา
มีการคาดเดาประเพณีอื่นซึ่งรากเหง้าที่สูญหายไปในครอบครัวของผู้ถูกเนรเทศ
raznochintsev นักเรียน Decembrists ขุนนางจากภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย

เหตุการณ์ที่สองซึ่งเป็นของเวลาเดียวกันและยังคงอยู่
ในความทรงจำของฉันและแม้กระทั่งเปลี่ยนชีวิตฉัน
หากคุณไปทางเหนือจาก Yekaterinburg ไปตามถนน Serov
แล้วเจ้าจะผ่านเมือง Verkhnyaya Pyshma แล้วทิ้งไว้ทางขวาของถนน
รร.ท้องถิ่นซึ่งในขณะนั้นเป็น "ภาษาเยอรมัน"
นั่นคือด้วยการศึกษาภาษาเยอรมันอย่างต่อเนื่อง
และเหตุการณ์นี้อธิบายลักษณะที่ปรากฏบนผนังตรงกลาง
ห้องโถงของโรงเรียนแห่งสุนทรพจน์ของปรัสเซียนปราชญ์ที่มีชื่อเสียง Immanuel Kant;

“สองสิ่งที่ทำให้ฉันทึ่ง:
ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวและ
ธรรมบัญญัติอยู่ในตัวเรา"

คำเหล่านี้เขียนด้วยภาษาเยอรมันแบบกอธิคขนาดใหญ่
แต่ฉันจำพวกเขาได้เพราะความพยายามของครูที่โรงเรียนของฉัน
Seraphim Grigorievna Poddiapolskaya ไม่ผ่านอย่างไร้ร่องรอย
มันจึงเกิดขึ้นที่การมีส่วนร่วมของชาวเยอรมันในชีวิตการทำงานและชีวิตของเช่นห่างไกล
จากแนวหน้า เมืองแบบเราเริ่มเด่นชัดขึ้นในช่วงหลังสงคราม:
เชลยศึกสร้างบ้านเรือนและถนน และต่อมาก็ปรากฏตัวขึ้น
ญาติห่าง ๆ (และเราจะมีอะไรได้อีก!) ญาติของอิมมานูเอลคานท์
ในที่สุดหลังจากการสร้างภูมิภาคคาลินินกราดนักปราชญ์แม้ว่าครึ่งหนึ่ง
หลายศตวรรษหลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาก็มาอยู่ประเทศเดียวกับเรา

"... ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเหนือหัวคุณ ... "

ชาวเมืองใหญ่ไม่เห็นดาวหรือท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวและ
นี่คือ nevและกลางวันและกลางคืน เมื่อวานไม่ได้เริ่ม และพรุ่งนี้ก็ไม่สิ้นสุด
เราถูกลิดรอนจากท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว เราสูญเสียความปรารถนาและโอกาสไปแล้ว
นำทางโดยดวงดาวตลอดชีวิตของคุณ ยุคสมัยได้ผ่านไปแล้ว
การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ลักษณะและจิตวิทยาของ
ผู้อาศัยในอาณาจักรทางทะเล - สเปนและโปรตุเกสและบริเตนใหญ่
สูญเสียความยิ่งใหญ่และดวงอาทิตย์ซึ่งไม่เคยตกเหนืออาณาจักรอันยิ่งใหญ่
ตอนนี้ซ่อนตัวหลังจากบินผ่านท้องฟ้า
เหนือเรา "ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเหนือหัวของเรา" ไม่ขยายออกไปอีกต่อไป
แก่นแท้แห่งสวรรค์ของชีวิตมนุษย์หายไป และเราบนแผ่นดินโลกก็กลายเป็นโลกที่สมบูรณ์

แต่นี่เป็นเพียงรูปลักษณ์เท่านั้น ความจริงอันลึกซึ้งอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเรากับดวงดาวได้รับการเปิดเผยแล้ว
ปรากฎว่าเราทุกคนมีชีวิตและเป็นตัวเอกที่มีชีวิตชีวา
เราประกอบด้วยสสาร สสาร อะตอมที่เกิดในส่วนลึกของดวงดาว
ต้นกำเนิดที่สูงเช่นนี้บังคับเราอย่างมาก
"..ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเหนือหัวเธอ" ...
และสสารในตัวเรา...

แต่ปราชญ์ไม่ได้พูดถึงความสัมพันธ์ทางกายภาพเคมีและวัสดุ
มนุษย์กับดวงดาว แต่โอ้
.... "กฎศีลธรรมในตัวเรา"...

แก่นแท้ของปัญหาอยู่ที่การที่โลกของเรานั้น “สวยงามและบางที”
โดดเดี่ยวท่ามกลางดวงดาวและดาวเคราะห์ที่ส่องแสง .. โดยตระหนักว่าทั้งในระบบสุริยะ
หรือบางทีในกาแล็กซี่นั้นไม่มีระบบท้องฟ้าที่เอื้ออาศัยได้
และชีวิตบนโลกเป็นเหตุการณ์พิเศษในจักรวาล
และ "ความเหงาของโลกที่อาศัยอยู่" นี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ
และความรับผิดชอบต่อชีวิตและความคิดของแต่ละคน
และกลไกของความคิดและความรู้สึกในจักรวาลก็คือกฎศีลธรรมในตัวเรา
สัมผัสได้ถึงความเป็นเอกลักษณ์และมิติแห่งชีวิตที่เป็นสากล
มีอยู่ในบทกวีและชะตากรรมของกวีชาวรัสเซีย - Mikhail Lomonosov บนโลก
Gabriel Derzhavin, Velimir Khlebnikov, Ksenia Nekrasova
และในคำพูดและความคิดของอิมมานูเอล คานท์ "ชาวชนบท" ของเราจากคาลินินกราด

ป.ล. ยังไงก็ไปเรียนบ้างก็ดีนะครับ...

"กฎศีลธรรมอยู่ในตัวฉัน"

ความจำเป็นในการทำความเข้าใจกฎหมายภายในบางประเภทว่าเป็นข้อกำหนดและหลักการทางศีลธรรมที่ถูกต้องในระดับสากลและหลักการของชีวิตและกิจกรรมของผู้คนเป็นหนึ่งในปัญหาสำคัญของปรัชญาของศตวรรษที่ 18-19 คำถามเหล่านี้หมกมุ่นอยู่กับโสกราตีส ข้อพิพาทเชิงปรัชญาเกี่ยวกับแก่นแท้ทางศีลธรรมของมนุษย์ ภาระหน้าที่ของเขาต่อสังคมได้ดำเนินมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ปัญหาของมนุษย์นี้ได้รับสูตรอภิปรัชญาระดับโลกเฉพาะในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น จากนั้นเราสามารถสังเกตความเข้าใจที่ลึกซึ้งที่สุดในมานุษยวิทยาทางปรัชญาของ I. Kant และแม้กระทั่งในภายหลัง - ใน L. Feuerbach มันอยู่ในมานุษยวิทยาปรัชญาว่า "กฎทางศีลธรรม" ได้รับคุณลักษณะที่สูงส่งซึ่งกำหนดแทบทุกภารกิจทางปรัชญาและจริยธรรมของมนุษยชาติที่มีความคิดเชิงวิพากษ์ I. Kant กลายเป็นนักคิดคนแรกที่สรุปในเชิงปรัชญาว่าบุคคลที่อยู่ในโลกแห่งปรากฏการณ์ทางโลกนั้นอยู่ภายใต้การกำหนดอย่างเข้มงวดและในฐานะที่เป็นผู้ส่งหลักการเหนือเหตุผลเขายังมีอิสระในการเป็นอยู่

เสรีภาพของมนุษย์ตามปรัชญาของ I. Kant มักจะนำหน้าด้วยหน้าที่ทางศีลธรรม - หน้าที่ที่จะเป็นมนุษย์ ปราชญ์ไม่เห็นด้วยกับสูตรทั่วไปที่ว่า "ถ้าฉันทำได้ ฉันจะทำ" เขาระบุอย่างเป็นหมวดหมู่: “ฉันทำไม่ได้ แต่ฉันต้อง ดังนั้น คุณจะต้องทำ!” นี่คือแก่นแท้และความหมายของปรัชญาเชิงปฏิบัติของกันเทียน (จริยธรรม) กฎศีลธรรมของการดำรงอยู่ตามธรรมชาติและทางสังคมของมนุษย์ ในจริยธรรมของ Kantian หลักศีลธรรมได้รับการพิสูจน์แล้วว่าสามารถกลายเป็นกฎสากลของพฤติกรรมมนุษย์ได้อย่างต่อเนื่อง ปราชญ์เติมจริยธรรมด้วยมาตรฐานทางศีลธรรมที่เข้มงวดเกณฑ์และความหมายทางศีลธรรมที่มีอยู่ในการดำรงอยู่ของพลังวัตถุประสงค์ของกฎแห่งธรรมชาติ ความรักต่อชีวิตและภาระผูกพันที่จะรักษามันไว้นั้นขึ้นอยู่กับการตระหนักรู้ถึงการเป็นคนมีเหตุผลในศักดิ์ศรีของเขาในฐานะเรื่องของศีลธรรม I. Kant ให้เหตุผลว่าภาระผูกพันทางศีลธรรมที่ไม่มีเงื่อนไขมีสถานะเป็นความจำเป็นอย่างเด็ดขาด: ปฏิบัติตามหลักคำสอนดังกล่าวเท่านั้นซึ่งคุณสามารถปรารถนาให้กลายเป็นกฎหมายสากลได้ในเวลาเดียวกัน

ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดของกันต์คือสิ่งที่เรียกว่า "อุทาหรณ์" ซึ่งอยู่เหนือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมทั้งหมด ปรากฏว่าเป็นมาตรฐานในอุดมคติสำหรับการตอบคำถามว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมเฉพาะเกี่ยวกับการกระทำเฉพาะของบุคคลนั้นถูกต้องหรือไม่ ทั้งหมดนี้นำมาซึ่งการดำรงอยู่ของระเบียบศีลธรรมของโลก เหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ทรงสร้างความสามัคคีระหว่างหน้าที่และผลที่ตามมา การกระทำของคนตามหลักศีลธรรมย่อมส่งผลดีตามมา ในเรื่องนี้ ชะตากรรมของกันต์เองซึ่งเป็นชายที่โดดเด่น ชะตาลิขิตชะตาชีวิตของเขาเองนั้นเป็นสิ่งที่ชี้แนะได้ดีมาก เป็นที่ทราบกันดีว่าในวัยเด็กเขาเป็นเด็กที่ป่วยหนักและอ่อนแอทางร่างกายมาก ธรรมชาติทำให้เขามีร่างกายที่อ่อนแอ (แพทย์ทำนายว่าชีวิตของเขาสั้นและไม่เกิดผล) แต่ตรงกันข้ามกับการทำนาย เขามีอายุยืนยาว (80 ปี) และมีชีวิตที่มีผลมากในฐานะนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญา สาเหตุ? ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของเขา เธอเป็นผู้อนุญาตให้เขาต่อต้านโรคภัยไข้เจ็บ ดูเหมือนถึงวาระที่จะเสียชีวิตอย่างรวดเร็ว I. Kant ไม่เพียงแต่รอดชีวิตได้ แต่ยังไม่เคยป่วยอีกในวัยผู้ใหญ่อีกด้วย นี่เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์และพลังงานสร้างสรรค์ซึ่งทำให้ตัวเขาเองและเติมเต็มชีวิตของเขาด้วยความหมายที่ยิ่งใหญ่ บุคลิกของกันต์โดดเด่นด้วยมนุษยปรัชญาที่น่าทึ่ง รัศมีของความเคารพและความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษต่อผู้คนมีชัยในปรัชญาของเขา ไม่มีความสงสารทางอารมณ์ในความเห็นอกเห็นใจนี้ เพราะเป็นมากกว่าความเห็นอกเห็นใจธรรมดา และสันนิษฐานว่าเป็นแสงสว่างบางอย่างและเป็นการกระจ่างแจ้งการเกิดขึ้นของมนุษย์ในมนุษย์ด้วยความถูกต้องและความบริบูรณ์ทั้งหมด

ใน I. Kant ในฐานะผู้ร่วมสมัยของเขาเป็นพยาน ความสนใจในปรัชญาที่กินเวลานานตลอดชีวิตตื่นขึ้นเร็วมากซึ่งเขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อการกระทำทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ ด้วยความยืดหยุ่นของจิตใจ ความแข็งแกร่งของเจตจำนง ความบริสุทธิ์ของความรู้สึก ปราชญ์ได้แสดงให้ผู้คนเห็นตัวอย่างของทัศนคติที่กล้าหาญในการทำงาน ทำให้วิถีชีวิตของเขามีความเข้มข้นเชิงสร้างสรรค์อย่างมาก ความหลงใหลในความจริง เป้าหมายที่สูงส่งและความแข็งแกร่งของมนุษย์ วิญญาณ. การมีชีวิตอยู่เพื่อเขาหมายถึงการสร้างและสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่องและเสียสละ ในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา ในงานปรัชญาประจำวัน เขาพบความสุขหลักของการดำรงอยู่ส่วนตัว กันต์ศึกษาลักษณะและความสามารถของร่างกายตนเองเป็นอย่างดี ในเรื่องนี้เขาได้พัฒนาระบบการช่วยชีวิตส่วนตัวที่เข้มงวด (โภชนาการการพักผ่อนการทำงาน) และปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดจนถึงวันสุดท้ายของชีวิต ชีวิตของไอ กันต์ เป็นตัวอย่างของการดลใจ ความสามัคคีของวาจาและการกระทำ เขากลายเป็นผู้มีอำนาจทางศีลธรรม อุดมการณ์ของความรับผิดชอบทางศีลธรรมและจริยธรรม

จากตัวอย่างของความคิดสร้างสรรค์และชะตากรรมส่วนตัวของ I. Kant เราต้องการดึงความสนใจไปที่ปัญหาของการรักษาทางจิตวิญญาณและร่างกายของบุคคลผ่านการให้ความหมายกับชีวิตของเขา เรากำลังพูดถึงบทบาทและความสำคัญของแนวทางปรัชญาและความหมายและวิธีการยกระดับจิตวิญญาณ สิ่งหลังเป็นพยานถึงความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณที่มีมาแต่กำเนิดของบุคคลเพียงคนเดียว พลังงานภายใน ซึ่งเผยให้เห็นและเติมเนื้อหาทางศีลธรรมถึงศักยภาพชีวิตที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ทั้งหมดของแต่ละบุคคล

การเปลี่ยนความคิดแบบตะวันตกไปสู่การใช้เหตุผลเชิงวิพากษ์ในขณะเดียวกันก็เป็นการพลิกโฉมใหม่ไปสู่ปรัชญาวิภาษวิธี แนวความคิดเชิงวิภาษของความรู้ความเข้าใจดำเนินการผ่านเนื้อหาทั้งหมดของปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน (ตามที่เอฟ. เองเกลส์เรียกว่า) เสริมสร้างและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ผู้ก่อตั้งปรัชญาคลาสสิก ผู้ฟื้นคืนและยกระดับความคิดโบราณเกี่ยวกับวิภาษวิธีของการพัฒนาโลกและสังคม คืออิมมานูเอล คานท์ หนึ่งในจิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ ปรัชญาวิภาษวิธีสมัยใหม่เริ่มต้นขึ้นกับเขา อย่างไรก็ตาม นักคิดชาวเยอรมัน Georg Hegel และ Friedrich Schelling และ Karl Marx และ Friedrich Engels ได้ให้รูปแบบปรัชญาวิภาษรูปแบบที่สมบูรณ์แบบที่สุด

ตัวสั่นอย่างต่อเนื่องสำหรับชีวิตอันมีค่าหรือไร้ค่าของเขา เขาจะไม่มีวันหายใจเข้าลึก ๆ แห่งอิสรภาพ รับความสุขจากการเป็นอยู่ทั้งหมด

ปฏิบัติตามคำสั่งของหัวใจ ได้รับคำแนะนำจากเหตุผลและศรัทธา - สูงสุดของคุณจะกลายเป็นกฎสำหรับผู้อื่น

ความยุติธรรมไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการวัดชีวิตแบบสากล ซึ่งค่านิยมจะเพิ่มขึ้นอย่างไม่ลดละหลังการหายตัวไปของความยุติธรรม - อิมมานูเอล คานท์

ผู้หญิงมีความโดดเด่นด้วยอารมณ์ความรู้สึกจริงใจและการมีส่วนร่วม โดยการเลือกสิ่งสวยงามและไม่มีประโยชน์ ผู้หญิงก็แสดงแก่นแท้ของตน

สังคม แนวโน้มในการสื่อสารทำให้ผู้คนแตกต่าง จากนั้นคนๆ หนึ่งจะรู้สึกต้องการเมื่อเขาตระหนักได้อย่างเต็มที่ที่สุด ด้วยการใช้ความโน้มเอียงตามธรรมชาติ คุณจะได้รับผลงานชิ้นเอกที่ไม่เหมือนใครซึ่งเขาจะไม่มีวันสร้างโดยลำพัง หากไม่มีสังคม

อิมมานูเอล คานท์: บางครั้งเรารู้สึกละอายใจกับเพื่อนๆ ที่กล่าวหาว่าเราทรยศ ไร้ความสามารถ หรืออกตัญญู

ความทะเยอทะยานได้กลายเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความอดทนและความรอบคอบ

ตัวละครถูกสร้างขึ้นมาโดยตลอดหลายปีที่ผ่านมา โดยสร้างขึ้นตามหลักการ - โชคชะตาเคลื่อนไปตามพวกเขา ราวกับเหตุการณ์สำคัญ

มนุษย์ไม่รู้จักพอ - เขาจะไม่มีวันพอใจกับสิ่งที่เขามี มันไม่เพียงพอสำหรับเขาตลอดเวลา - นี่เป็นทั้งความกล้าหาญและความอ่อนแอ

อย่าเป็นหนอนและจะไม่มีใครมาบดขยี้คุณ กลายเป็นมนุษย์

อ่านความต่อเนื่องของคำพังเพยที่มีชื่อเสียงและคำพูดของกันต์ในหน้า:

ทุกคนมีความรู้สึกทางศีลธรรมมีความจำเป็นอย่างเด็ดขาด เนื่องจากความรู้สึกนี้ไม่ได้ชักจูงบุคคลให้ทำการกระทำที่ก่อให้เกิดประโยชน์ทางโลกเสมอไป ดังนั้นจึงต้องมีพื้นฐานบางประการ แรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมทางศีลธรรมที่อยู่นอกโลกนี้ ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องมีการดำรงอยู่ของความเป็นอมตะ ศาลที่สูงขึ้น และพระเจ้า

เวลาไม่ใช่สิ่งที่เป็นรูปธรรมและเป็นจริง ไม่ใช่วัตถุ ไม่ใช่อุบัติเหตุ ไม่ใช่ความสัมพันธ์ แต่เป็นเงื่อนไขส่วนตัว โดยธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ จำเป็นสำหรับการประสานกันของทุกสิ่งที่รับรู้ทางประสาทสัมผัสตามกฎหมายที่แน่นอนและบริสุทธิ์ การไตร่ตรอง

คุณธรรมต้องอยู่ในอุปนิสัย

ความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ได้เปลี่ยนความเฉลียวฉลาดให้กลายเป็นคนบ้ามานานแล้ว

เป็นเรื่องปกติของมนุษย์ที่จะสังเกตความพอดี ไม่เพียงเพราะเป็นห่วงสุขภาพของคุณในอนาคตเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะสุขภาพที่ดีในปัจจุบันด้วย

ความสุขไม่ใช่อุดมคติของจิตใจ แต่อยู่ที่จินตนาการ

ธรรมบัญญัติที่อยู่ในตัวเราเรียกว่ามโนธรรม แท้จริงแล้วมโนธรรมคือการนำการกระทำของเราไปใช้กับกฎหมายนี้

ความเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นแยกมนุษย์ออกจากโลกของสิ่งต่าง ๆ การไม่ได้ยินแยกบุคคลออกจากโลกของผู้คน

ความสามารถในการตั้งคำถามที่สมเหตุสมผลนั้นเป็นสัญญาณที่สำคัญและจำเป็นของความฉลาดและความเข้าใจ

ความสุขทางราคะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งไม่มีส่วนผสมหรือความเกลียดชังใด ๆ คือในสภาวะที่มีสุขภาพดีพักผ่อนหลังเลิกงาน

ผู้หญิงยังทำให้เพศชายมีความประณีตมากขึ้นอีกด้วย

หากเราเข้าใจวิธีคิดของคนๆ หนึ่ง วิธีคิดที่แสดงออกผ่านการกระทำทั้งภายในและภายนอก หากเราเจาะลึกวิธีคิดของเขาได้ลึกซึ้งจนเข้าใจกลไกของมัน แรงขับเคลื่อนทั้งหมดของมัน แม้แต่สิ่งที่ไม่สำคัญที่สุด และ นอกจากนี้ หากเราเข้าใจว่าสาเหตุภายนอกใดที่ส่งผลต่อกลไกเหล่านี้ เราก็สามารถคำนวณพฤติกรรมในอนาคตของบุคคลนี้ด้วยความแม่นยำของวงรีของดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์ โดยไม่หยุดที่จะย้ำว่าบุคคลนั้นเป็นอิสระ

ความงามเป็นสิ่งที่มีเฉพาะในรสชาติเท่านั้น

จิตใจของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่สามารถจินตนาการถึงความได้เปรียบเป็นเพียงการกระทำของเจตจำนงที่มีเหตุมีผลเท่านั้น

ให้ฉันมีความสำคัญและฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าโลกควรจะถูกสร้างขึ้นจากมัน

วิชาที่สอนเด็กต้องสอดคล้องกับอายุของพวกเขา มิฉะนั้น อาจเกิดอันตรายที่ความฉลาด ความทันสมัย ความไร้สาระจะพัฒนาในตัวพวกเขา

ความตายเป็นสิ่งที่คนกลัวน้อยที่สุดซึ่งชีวิตมีค่ามากที่สุด

ให้ทุกสิ่งที่เขาปรารถนาแก่ผู้ชายและในขณะเดียวกันเขาจะรู้สึกว่าทั้งหมดนี้ไม่ใช่ทั้งหมด

กวีนิพนธ์คือการเล่นของประสาทสัมผัสซึ่งเหตุผลแนะนำระบบ คารมคมคายเป็นเรื่องของเหตุผลซึ่งทำให้มีชีวิตชีวาด้วยความรู้สึก

สำหรับผู้ชายไม่มีอะไรน่ารังเกียจมากไปกว่าการเรียกเขาว่าคนโง่สำหรับผู้หญิง - การบอกว่าเธอน่าเกลียด

ผู้ที่ขลาดกลัวจะไม่เสียชีวิตจะไม่มีวันชื่นชมยินดี

เกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีศีลธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะถามว่าทำไมเขาถึงดำรงอยู่ได้อีกต่อไป การดำรงอยู่ของเขามีจุดจบที่สูงขึ้นในตัวเองซึ่งเท่าที่เขาจะทำได้เขาสามารถอยู่ใต้ธรรมชาติทั้งหมดได้

ไหวพริบเป็นวิธีคิดของคนจำกัดมาก และแตกต่างจากความคิดที่ดูเหมือนมาก

ผู้ที่ละกิเลสได้หมดกิเลสแล้ว

ความทุกข์เป็นตัวกระตุ้นสำหรับกิจกรรมของเรา และเหนือสิ่งอื่นใด ในนั้น เรารู้สึกถึงชีวิตของเรา หากปราศจากมันก็จะมีความไร้ชีวิตชีวา ซึ่งสุดท้ายแล้ว ความทุกข์ทางบวกก็ไม่สามารถทำให้เกิดกิจกรรมได้ ไปสู่ความทุกข์ทางลบนั้น กล่าวคือ ความเบื่อหน่ายเพราะไม่มีความรู้สึก ซึ่งบุคคลซึ่งเคยชินกับการเปลี่ยนแปลงของตน สังเกตเห็นในตนเอง พยายามครอบงำชีวิตด้วยบางสิ่ง มักมีเช่นนี้ ผลกระทบที่เขารู้สึกว่าถูกบังคับให้ทำบางสิ่งเพื่อความเสียหายของเขาเองมากกว่าที่จะไม่ทำอะไรเลย

ผู้คนจะวิ่งหนีจากกันหากพวกเขาเห็นกันอย่างตรงไปตรงมา

ทุกสิ่งที่เรียกว่าความเหมาะสมไม่มีอะไรมากไปกว่ารูปลักษณ์ที่สวยงาม

ชีวิตของคนที่อุทิศให้กับความสุขเท่านั้นโดยไม่มีเหตุผลและปราศจากศีลธรรมก็ไม่มีค่า

กระทำการในลักษณะที่คุณปฏิบัติต่อมนุษยชาติเสมอ ทั้งในตัวของคุณเองและในคนอื่น ๆ เป็นจุดจบ และอย่าปฏิบัติต่อมันเป็นเพียงวิธีการ

จิตวิญญาณแห่งการค้าขาย ซึ่งไม่ช้าก็เร็วเข้าครอบงำทุกคน เป็นสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับสงคราม

ดำเนินการตามความคิดนั้น ตามกฎทั้งหมด โดยอาศัยกฎของพวกเขาเอง จะต้องประสานกันเป็นอาณาจักรแห่งความคิดเดียว ซึ่งในการนำไปปฏิบัติ จะเป็นอาณาจักรแห่งธรรมชาติด้วย

ในชีวิตแต่งงาน คู่สามีภรรยาที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันควรสร้างบุคลิกภาพทางศีลธรรมแบบเดียว

อาจมีคนตั้งคำถามว่า เขา (มนุษย์) เป็นสัตว์สังคมโดยธรรมชาติ หรืออยู่ตามลำพังและหลีกเลี่ยงเพื่อนบ้าน? สมมติฐานสุดท้ายน่าจะเป็นไปได้มากที่สุด

ความสุขที่ไม่ต้องสงสัยและบริสุทธิ์อย่างหนึ่งคือการพักผ่อนหลังเลิกงาน

เด็ก ๆ โดยเฉพาะเด็กผู้หญิงควรคุ้นเคยกับเสียงหัวเราะที่เกิดขึ้นเองตั้งแต่อายุยังน้อย เพราะการแสดงออกทางสีหน้าที่ร่าเริงจะค่อย ๆ สะท้อนออกมาในโลกภายใน และพัฒนาอุปนิสัยสำหรับความร่าเริง ความเป็นมิตร และความโปรดปรานของทุกคน

ความดีสูงสุดคือสามัคคีแห่งคุณธรรมและความเจริญรุ่งเรือง เหตุผลต้องการให้สิ่งดีนี้เป็นจริง

ความเหงาอย่างลึกล้ำนั้นประเสริฐ แต่ก็น่าหวาดหวั่นอยู่บ้าง

สองสิ่งเติมจิตวิญญาณด้วยความมหัศจรรย์และความคารวะใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่อง และยิ่งมีการทำสมาธิอย่างตั้งใจและบ่อยขึ้นเท่านั้น: ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเหนือฉันและกฎทางศีลธรรมในตัวฉัน ทั้งสองราวกับว่าปกคลุมไปด้วยความมืดหรือเหวที่อยู่นอกขอบฟ้าของฉันฉันไม่ควรตรวจสอบ แต่เพียงสันนิษฐานเท่านั้น ฉันเห็นพวกเขาต่อหน้าฉันและเชื่อมโยงพวกเขาโดยตรงกับจิตสำนึกของการมีอยู่ของฉัน

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติทุกอย่างมีความจริงมากพอๆ กับที่นักคณิตศาสตร์มีอยู่

ความคิดเรื่องเวลาไม่ได้เกิดขึ้นจากประสาทสัมผัส แต่ถูกสันนิษฐานโดยพวกเขา อันที่จริงเป็นเพียงความคิดของเวลาเท่านั้นที่สามารถจินตนาการได้ว่าสิ่งที่กระทำต่อความรู้สึกนั้นเกิดขึ้นพร้อมกันหรือต่อเนื่องกัน ลำดับไม่ได้สร้างแนวคิดของเวลา แต่ชี้ไปที่มันเท่านั้น ความจริงก็คือฉันไม่เข้าใจว่าคำตามหลังหมายถึงอะไร ถ้ามันไม่ได้นำหน้าด้วยแนวคิดเรื่องเวลา เพราะสิ่งที่เกิดขึ้นทีละอย่างคือสิ่งที่มีอยู่ในเวลาที่ต่างกัน การดำรงอยู่ร่วมกันก็คือการมีอยู่ในเวลาเดียวกัน

ช่วงเวลาหนึ่งและช่วงเวลาเดียวกัน ซึ่งสำหรับสิ่งมีชีวิตประเภทหนึ่งดูเหมือนเพียงครู่หนึ่ง สำหรับอีกช่วงเวลาหนึ่งอาจยาวนานมาก ในระหว่างนั้นเนื่องจากความเร็วของการกระทำ การเปลี่ยนแปลงทั้งชุดจึงเกิดขึ้น

เวลาเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของความรู้สึกภายใน นั่นคือ การพิจารณาตนเองและสภาพภายในของเรา อันที่จริง เวลาไม่สามารถกำหนดปรากฏการณ์ภายนอกได้: มันไม่ใช่ของรูปลักษณ์หรือตำแหน่ง ฯลฯ ในทางตรงกันข้าม มันจะกำหนดความสัมพันธ์ของการเป็นตัวแทนในสถานะภายในของเรา

ในวัตถุทั้งหมด - ทั้งภายนอกและภายใน - ด้วยความช่วยเหลือของความสัมพันธ์ของเวลาเท่านั้นที่จิตใจสามารถตัดสินใจได้ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก่อนหลังเช่น อะไรเป็นเหตุและอะไรคือผล

หน้าที่! คุณประเสริฐ คำพูดที่ดี นี่คือสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่ยกระดับบุคคลเหนือตัวเองได้อย่างแม่นยำ

เป็นการไม่ดีที่จะให้รางวัลลูกตลอดเวลา ด้วยวิธีนี้พวกเขากลายเป็นคนเห็นแก่ตัวและด้วยเหตุนี้ความคิดที่ทุจริตจึงพัฒนา

ความงามเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรม

มีความเข้าใจผิดบางอย่างที่ไม่สามารถหักล้างได้ จำเป็นต้องสื่อสารความรู้ดังกล่าวกับจิตใจที่หลงผิดซึ่งจะให้ความกระจ่างแก่จิตใจ แล้วความหลงก็จะหายไปเอง

ในบรรดากองกำลังทั้งหมดที่อยู่ภายใต้อำนาจของรัฐ อำนาจของเงินอาจเป็นสิ่งที่น่าเชื่อถือที่สุด ดังนั้นรัฐต่างๆ จะถูกบังคับ (แน่นอนว่าไม่ใช่ในทางศีลธรรม) ให้ส่งเสริมสันติภาพอันสูงส่ง

ในข้อพิพาท สภาพจิตใจที่สงบ บวกกับความเมตตากรุณา เป็นสัญญาณของการมีอยู่ของพลังบางอย่างอันเป็นผลมาจากเหตุผลที่มั่นใจในชัยชนะ