ลักษณะประจำชาติ

ลักษณะประจำชาติ หมายถึง ชุดลักษณะทางจิตวิทยาที่มั่นคงซึ่งเป็นที่ยอมรับในอดีตของตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง ซึ่งกำหนดลักษณะพฤติกรรมที่เป็นนิสัยและ ภาพทั่วไปการกระทำและแสดงออกในทัศนคติของพวกเขาต่อสภาพแวดล้อมทางสังคม โลกโดยรอบ งาน (ลักษณะเช่น ประสิทธิภาพ การปฏิบัติจริง ความถูกต้อง ความตรงต่อเวลา ความมุ่งมั่น วิสาหกิจ ความเฉยเมย ความระส่ำระสาย) ของตนเองและชุมชนชาติพันธุ์อื่น ๆ นอกจากนี้ทัศนคติต่อผู้อื่นยังเผยให้เห็นถึงลักษณะของจิตสำนึกทางชาติพันธุ์ (ระดับชาติ) ของผู้คน ลักษณะนิสัยประจำชาติกลุ่มนี้ประกอบด้วยลัทธิอนุรักษ์นิยม ศาสนา การมองโลกในแง่ดี และการมองโลกในแง่ร้าย

ถ้าเราถือว่าอุปนิสัยเป็นเพียงกลุ่มของลักษณะบางอย่าง ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายง่ายๆ เลยด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่นในพจนานุกรมภาษารัสเซียโดย S.I. Ozhegova - คำคุณศัพท์หนึ่งพันห้าพันคำที่อธิบายตัวละคร นั่นเป็นเหตุผล จิตวิทยาสมัยใหม่ถือว่าคุณลักษณะไม่ใช่เป็นเพียงผลรวมของคุณลักษณะ แต่เป็นโครงสร้างที่ครบถ้วน อย่างไรก็ตาม ลักษณะของโครงสร้างนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

ความคลุมเครือนี้ยังสะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติ คำว่า "ลักษณะประจำชาติ" ไม่ใช่คำเชิงวิเคราะห์ แต่เป็นเชิงพรรณนา ปรากฏครั้งแรกในวรรณกรรมการเดินทางเพื่อแสดงถึงความเฉพาะเจาะจงของวิถีชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง นักวิจัยบางคนพูดถึงลักษณะประจำชาติ อารมณ์ร้าย ลักษณะปฏิกิริยาทางอารมณ์ของแต่ละบุคคล ในขณะที่คนอื่นๆ เน้นไปที่การวางแนวทางสังคม หลักศีลธรรม ทัศนคติต่ออำนาจ งาน ฯลฯ

แต่จากมุมมอง วิทยาศาสตร์จิตวิทยาลักษณะประจำชาติหมายถึงคุณสมบัติไม่ใช่ของบุคคล แต่เป็นของชุมชนชาติพันธุ์ทั้งหมด (กลุ่ม) คนกลุ่มนี้ก็ต้องมี วัฒนธรรมทั่วไป, สัญลักษณ์, ประเพณี, ประเพณี ฯลฯ แต่เป็นไปได้หรือไม่ที่จะได้ข้อสรุปจากความเหมือนกันของวัฒนธรรมเกี่ยวกับความเหมือนกัน (และความเฉพาะเจาะจง) ขององค์ประกอบทางจิตวิทยาของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง? เช่น ปิติริม โสโรคิน เขียนว่า สมบัติการกระจายตัว

ยุ.2. ลักษณะประจำชาติ

บางส่วนของรถไม่เหมือนกันกับคุณสมบัติของรถทั้งคันในฐานะระบบที่จัดไว้ ไม่สามารถเข้าใจคุณสมบัติของร่างกายมนุษย์ในฐานะระบบได้โดยการศึกษาอวัยวะหรือเซลล์แต่ละส่วน ในทำนองเดียวกัน คุณสมบัติของระบบสังคมและวัฒนธรรมไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยการจำกัดตัวเองอยู่เพียงการศึกษาของสมาชิกแต่ละคนในสังคม บนพื้นฐานนี้ Sorokin ถือว่าการศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาตินั้นเป็นไปไม่ได้โดยพื้นฐาน

การเปรียบเทียบที่โซโรคินวาดขึ้นเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างส่วนและส่วนทั้งหมด องค์ประกอบและโครงสร้าง ตัวอย่างเช่น ต้นไม้บางชนิดมีลักษณะเฉพาะตัวเป็นของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันก็มีคุณสมบัติพื้นฐานบางประการที่บ่งบอกลักษณะเฉพาะของสายพันธุ์โดยรวมภายในตัวมันเอง สิ่งนี้ใช้ได้กับมนุษย์ด้วย คุณสมบัติทางจิตวิทยาของมันไม่ได้ถูก "กำหนด" อย่างเข้มงวดเหมือนกับคุณสมบัติทางชีววิทยา เมื่อพวกเขากล่าวว่าบุคคลเช่นนั้น (หมายถึงลักษณะทางสังคมบางอย่าง) มีลักษณะเฉพาะด้วยคุณลักษณะดังกล่าว หมายความว่ามีอยู่จริง แม้ว่าจะแตกต่างกันไปในระดับที่แตกต่างกันและในการรวมกันที่แตกต่างกันในบุคคลจำนวนมากประกอบขึ้นเป็น กลุ่มชาติพันธุ์.

ประวัติศาสตร์ของประชาชน โดยเฉพาะประวัติศาสตร์ของประเทศใหญ่ๆ สมัยใหม่ มีความซับซ้อนและขัดแย้งกัน ลักษณะประจำชาติของประเทศสมัยใหม่ทุกชาติมีลักษณะคล้ายกับแผ่นหนังซึ่งมีการเขียนแผ่นใหม่ทับข้อความที่เก่ากว่าและเก่าแก่กว่า ทันทีที่คุณล้างชั้นบนสุดออกไป สิ่งที่มองไม่เห็นก็ปรากฏขึ้นข้างใต้ในตอนแรก บางครั้งก็เสียหายอย่างรุนแรง แต่ยังคงรักษาไว้ จารึกโบราณ. ในทำนองเดียวกัน ในประวัติศาสตร์ของผู้คน แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์จะทิ้งร่องรอยไว้อย่างลบไม่ออก ยิ่งเส้นทางที่ผู้คนเดินไปมานั้นยาวและซับซ้อนมากขึ้นเท่าใด ลักษณะประจำชาติก็จะยิ่งซับซ้อนและขัดแย้งกันมากขึ้นเท่านั้น คุณลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์นั้นเชื่อมโยงกับระบบแรงจูงใจตามแบบฉบับของสมาชิกอย่างแยกไม่ออก เช่น ความต้องการ ความสนใจ การวางแนวคุณค่า ทัศนคติ ความเชื่อ อุดมคติ ฯลฯ ในท้ายที่สุดแล้ว การกำหนดทิศทางของตัวละคร ระบบนี้ครอบคลุมทุกด้านของจิตใจมนุษย์ ตั้งแต่ความต้องการไปจนถึงอุดมคติ โลกทัศน์ และ หลักศีลธรรม. องค์ประกอบทั้งหมดของจิตใจดังกล่าว ซึ่งเปลี่ยนแปลงได้ตามเงื่อนไขทางธรรมชาติและทางสังคมของการดำรงอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในท้ายที่สุดจะกำหนดลักษณะของสมาชิกไว้ล่วงหน้า

บทที่ 10 ความต้องการของมนุษย์ชาติพันธุ์

การเปลี่ยนแปลงในเงื่อนไขเหล่านี้ย่อมนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในระบบแรงจูงใจและหลังจากนั้นก็รวมถึงลักษณะทางชาติพันธุ์ด้วย แนวคิด "นิสัยแห่งชาติ"ใช้เพื่อทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะทางชาติพันธุ์ เอกลักษณ์ของอารมณ์ประจำชาติอธิบายได้จากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางภูมิอากาศ วิถีชีวิต อาชีพ วัฒนธรรมชาติพันธุ์เฉพาะ และกำหนดความแตกต่างในปฏิกิริยาทางอารมณ์ต่อสถานการณ์ชีวิต ปรากฏการณ์ของสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคยและผิดปกติ ตามกฎแล้วในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับความนิยมอารมณ์ทางใต้ (กึ่งเขตร้อน) มีความโดดเด่น คนใต้และนิสัยเย็นชาของชาวเหนือ เป็นเรื่องปกติที่จะไม่พูดถึงอารมณ์ของชาติ แต่เกี่ยวกับความโดดเด่นของอารมณ์บางประเภทคุณลักษณะหรือการครอบงำอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นตลอดจนการผสมผสานคุณสมบัติเฉพาะระหว่างตัวแทนของชุมชนชาติพันธุ์โดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ชาวเยอรมันและอังกฤษเป็นตัวอย่างที่ดีในด้านนิสัย ชาวอิตาลีและสเปนเป็นคนเจ้าอารมณ์อย่างเห็นได้ชัด ชาวสลาฟพวกเขาโดดเด่นด้วยอารมณ์ทางสังคมและทะเลบอลติกค่อนข้างวางเฉย

ความรู้สึกและความรู้สึกของชาติเป็นองค์ประกอบสำคัญของลักษณะเฉพาะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพของบุคคล การแสดงความรู้สึกของชาติเป็นหลัก ทัศนคติทางอารมณ์สู่ความเป็นจริงทางชาติพันธุ์ที่แท้จริง ซึ่งรวมถึงความรู้สึกภาคภูมิใจในผู้คนและการมุ่งมั่นต่อค่านิยมของชาติ ประเมินความสำคัญของตนในสังคมอย่างเป็นกลาง รวมถึงความสนใจ ความคิด และแรงบันดาลใจส่วนบุคคล กิจกรรมสังคมบุคคลเข้าใจคุณค่าของตนเองโดยตระหนักถึงคุณค่าของตนเอง อารมณ์ประจำชาติทำหน้าที่ควบคุมกิจกรรมทางจิตของผู้คน ทำหน้าที่กำหนดให้ผู้คนรับรู้และกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง อารมณ์ของบุคคลจะถูกกำหนด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ชีวิตของกลุ่มชาติพันธุ์ ชะตากรรมของสมาชิก สภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจในการทำงานของกลุ่มชาติพันธุ์

ความรู้สึกภาคภูมิใจและศักดิ์ศรีของชาติของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งถูกต่อต้านอย่างรุนแรงกับความรู้สึกที่เกินจริงของความเหนือกว่าและความพิเศษทางชาติพันธุ์ของตน ซึ่งแสดงออกมาในลัทธิชาตินิยม

10.3. ประเพณีประจำชาติ

. ลักษณะประจำชาติ- นี่คือระบบความสัมพันธ์ของชุมชนชาติพันธุ์เฉพาะกับแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นจริงโดยรอบ ซึ่งแสดงให้เห็นในรูปแบบเหมารวมที่มั่นคงของการคิด ปฏิกิริยาทางอารมณ์ และพฤติกรรมโดยทั่วไป

ลักษณะประจำชาติคือการผสมผสานระหว่างลักษณะทางกายภาพและจิตวิญญาณที่ทำให้ชาติหนึ่งแตกต่างจากอีกชาติหนึ่ง (O. Bauer)

ทุกชาติมีของตัวเอง วัฒนธรรมเฉพาะ,ระบบป้าย สัญลักษณ์ ศุลกากร ฯลฯ จิตสำนึกธรรมดาความแตกต่างทางจิตวิทยาระหว่างผู้คนนั้นเห็นได้ชัดเจน ดังนั้นการตรงต่อเวลาจึงเป็นคุณสมบัติที่มีคุณค่าสำหรับชาวเยอรมันและชาวดัตช์ แต่ชาวสเปนไม่ยึดถือ มีความสำคัญอย่างยิ่งคุณภาพนี้ แนวคิดแบบเหมารวมเกี่ยวกับคุณสมบัติทางจิตวิทยาและวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ ซึ่งแพร่หลายในจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน มักจะมีลักษณะที่ยึดถือคุณค่าและประเมินผลอยู่เสมอ และมีความสัมพันธ์ทั้งอย่างมีสติและไม่รู้ตัวกับแนวคิดส่วนบุคคลเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของผู้คนและวัฒนธรรมของพวกเขา (ตาม IS โกนอมโกนอม).

แต่ละคนมีจิตสำนึกสองประเภทที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับลักษณะประจำชาติของเธอ:

สถานะแรกประกอบด้วยสถานะที่เป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล

ประการที่สองประกอบด้วยสถานะที่เป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มบุคคล

รัฐเหล่านี้เชื่อมโยงบุคคลกับสังคม ก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า “สังคมภายในตัวเรา” ซึ่งมีอยู่ในรูปแบบของการตอบสนองต่อสถานการณ์ปกติประเภทเดียวกันสำหรับตัวแทนของชุมชนชาติพันธุ์หนึ่งในรูปแบบของความรู้สึก และถือเป็นลักษณะประจำชาติ . ลักษณะประจำชาติเป็นองค์ประกอบสำคัญของบุคลิกภาพ (E. Durkheim E. Durkheim)

ลักษณะนิสัยประจำชาติมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในหมู่ตัวแทนของประเทศ - ตั้งแต่การปรากฏตัวของลักษณะเหล่านี้ทั้งหมดไปจนถึงพวกเขา การขาดงานโดยสมบูรณ์. ทั้งนี้ต้องศึกษาคุณสมบัติของคุณลักษณะประจำชาติด้วยการวิเคราะห์ ประเพณีประจำชาติประเพณี ความเชื่อ ประวัติศาสตร์และ สภาพธรรมชาติชีวิต

ตัวละครแตกต่างจากอารมณ์ในเนื้อหา: ตัวละครมีลักษณะร่วมในกลุ่มชาติพันธุ์และอารมณ์คือ คุณสมบัติส่วนบุคคลทุกคน (GF. Hegel)

KG ทำการจำแนกประเภทของผู้คนตามการทำงานของจิตใจ (ความคิด อารมณ์ ความรู้สึก และสัญชาตญาณ) จุง. จากหน้าที่เหล่านี้ นักวิทยาศาสตร์สามารถระบุประเภททางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องได้ ได้แก่ ประเภทการคิด อารมณ์ ประสาทสัมผัส และสัญชาตญาณ ประเภทที่ระบุแต่ละประเภทสามารถเก็บตัวหรือเปิดเผย ซึ่งถูกกำหนดโดยพฤติกรรมของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับวัตถุใดๆ การจำแนกประเภททางจิตมีความสัมพันธ์กับชุมชนชาติพันธุ์ เนื่องจากจิตวิทยาของกลุ่มชาติพันธุ์ประกอบด้วยจิตวิทยาของตัวแทน ความจำเพาะของจิตวิทยาของกลุ่มชาติพันธุ์และสมาชิกนั้นเกิดจากการครอบงำของหน้าที่ทางจิตที่ระบุไว้อย่างใดอย่างหนึ่ง ยกตัวอย่างผู้อยู่อาศัย ตะวันออกเป็นเผ่าพันธุ์ที่เก็บตัวซึ่งมุ่งเป้าไปที่แสงภายใน

เฮลเวติอุสเชื่อมโยงลักษณะประจำชาติกับระบบการปกครองในประเทศ โดยสังเกตว่าผู้ปกครองที่แย่งชิงอำนาจในประเทศกลายเป็นเผด็จการ และลัทธิเผด็จการเป็นศัตรูตัวฉกาจต่อสาธารณประโยชน์ ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงลักษณะของคนทั้งชาติ .

การกำหนดแนวคิดของ "ลักษณะประจำชาติ" ในงานของเขา "On Man" นักวิทยาศาสตร์ชี้ให้เห็นว่า "ประเทศใด ๆ ก็มีของตัวเอง วิธีพิเศษนิมิตและความรู้สึกที่หล่อหลอมตัวละครของเขา สำหรับทุกคน ตัวละครของพวกเขาจะค่อยๆ เปลี่ยนไปหรือเปลี่ยนแปลงทันที ปัจจัยของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คือการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของรัฐบาลและการศึกษาสาธารณะโดยฉับพลันที่มองไม่เห็น ลักษณะนิสัยมีคุณสมบัติแบบไดนามิกหรือความสามารถในการเปลี่ยนแปลงภายใต้ปัจจัยบางประการโดยเฉพาะอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการปกครองอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลง ในรูปแบบของรัฐบาล

ดี. ฮูม ในงานของเขาเรื่อง “On National Character” ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าอุปนิสัยของประชาชนสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในระดับหนึ่งภายใต้อิทธิพลของระบบการปกครองและจากการปะปนกับประชาชนอื่นๆ นักปรัชญาชี้ให้เห็นว่าผู้คนไม่ได้เป็นหนี้ลักษณะนี้หรือลักษณะนิสัยของตนทั้งต่ออากาศหรือสภาพอากาศ ลักษณะประจำชาติถูกสร้างขึ้นเป็นแนวคิดโดยรวมบนพื้นฐานของลักษณะส่วนบุคคล

มิชิแกน Piren ให้คำจำกัดความของคุณลักษณะประจำชาติว่าเป็นชุดของลักษณะที่ได้รับการพัฒนาในอดีตในหมู่ตัวแทนของประเทศใดประเทศหนึ่ง โดยกำหนดลักษณะนิสัยของพฤติกรรมของพวกเขา รูปแบบการกระทำโดยทั่วไปที่แสดงออกโดยสัมพันธ์กับขอบเขตในชีวิตประจำวัน โลกโดยรอบ งาน และ ทัศนคติต่อตนเองและผู้อื่นร่วมกัน

ตัวละครประจำชาติมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

มันบันทึก คุณสมบัติทั่วไปก่อตัวเป็นองศาไม่เท่ากันและมีอยู่ใน การรวมกันต่างๆในบรรดาตัวแทนส่วนใหญ่ของกลุ่มชาติพันธุ์นั้น มันไม่ใช่การสรุปคุณสมบัติของแต่ละบุคคลอย่างง่ายๆ เลย

สิ่งที่เป็นเอกลักษณ์ไม่ใช่ลักษณะหรือผลรวม แต่เป็นโครงสร้างของตัวละคร ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะพิจารณาคุณสมบัติใดๆ ที่มีอยู่ในชุมชนชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน

เกี่ยวกับลักษณะประจำชาติและคุณสมบัติของพวกเขา จีเอ็ม Andreeva กล่าวไว้ดังนี้: “ เรากำลังพูดถึงไม่มากนักเกี่ยวกับ "ชุด" ของคุณลักษณะบางอย่าง แต่เกี่ยวกับระดับของการสำแดงของลักษณะนี้หรือลักษณะนั้นในชุดนี้ เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการสำแดงนี้ "

ตัวอย่างเช่น การทำงานหนักเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของลักษณะประจำชาติทั้งของญี่ปุ่นและเยอรมัน อย่างไรก็ตาม ชาวเยอรมันทำงานแบบ "ประหยัด" พวกเขามีการวางแผนและคำนวณทุกอย่าง ในทางกลับกัน คนญี่ปุ่นอุทิศตนให้กับการทำงานอย่างไม่เห็นแก่ตัวและมีความสุข พวกเขามีความรู้สึกถึงความงดงามโดยธรรมชาติ ซึ่งพวกเขาก็แสดงให้เห็นในกระบวนการทำงานด้วย

เพื่อที่จะเข้าใจลักษณะนิสัยจึงจำเป็นต้องเปรียบเทียบด้วย ระบบทั่วไปค่านิยมขึ้นอยู่กับวิถีชีวิต เศรษฐกิจ-สังคม และ สภาพทางภูมิศาสตร์ชีวิตของผู้คน ตัวอย่างเช่น จุดประสงค์ของเยาวชนในฐานะคุณภาพของมนุษย์ที่เป็นสากลนั้น ได้มาซึ่งแก่นแท้ของคุณค่าอันเป็นเอกลักษณ์ในแต่ละวัฒนธรรม

ปัจจัยสำคัญในการก่อตัว คุณสมบัติเฉพาะลักษณะเฉพาะของกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มคือวิถีชีวิตและภูมิทัศน์ แหล่งที่มาของการพัฒนาลักษณะประจำชาติคือ: ครอบครัว, บ้านพ่อแม่, สกุล, สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ

ลักษณะประจำชาติพัฒนาอย่างช้าๆ ตลอดหลายศตวรรษ จึงสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างรวดเร็ว คุณสมบัติทางจิตวิทยาของชาติมีความโดดเด่นด้วยการอนุรักษ์ ความมั่นคง และการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย

ลักษณะนิสัยประจำชาติได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น เกิดเป็นโครงสร้างที่แข็งแกร่งและมั่นคง เทียบได้กับตาข่ายขนาดใหญ่และหนักที่ยึดแต่ละส่วนไว้อย่างแน่นหนา - บุคคลเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม

ตาม ทฤษฎีสมัยใหม่การสืบทอดลักษณะนิสัยประจำชาติลักษณะเหล่านี้สามารถถ่ายทอดได้ด้วยวิธีดังต่อไปนี้

ทางพันธุกรรม - ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงการสืบทอดความทรงจำเกี่ยวกับประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของคนๆ หนึ่ง นั่นคือ จิตไร้สำนึกส่วนรวม หน่วยความจำทางพันธุกรรมมีรอยประทับของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศ จำนวนครีม และการดำรงอยู่ของมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์

สังคมและจิตวิทยา - ตามปกติหรือแบบดั้งเดิม ประเพณีถูกสังเคราะห์ขึ้นและอยู่ภายใต้ความเชื่อในอุดมคติของชาติ วิธีคิด ความรู้สึก แรงบันดาลใจ ความทุกข์ทรมาน และบรรทัดฐานทางพฤติกรรมของคนรุ่นก่อน อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงในอุดมคติและการวางแนวค่านิยม ประเพณีและประเพณีก่อนหน้านี้จึงถูกทำลายลง การดำเนินงานของประเพณีได้รับการรับรองโดยการกระทำของกลไกดังกล่าว: ความเป็นผู้นำ ข้อเสนอแนะ ความเชื่อ และอารมณ์ความรู้สึก ประเพณีเป็นกลไกหลักในการรวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียว ตัวอย่างเช่น คนอเมริกันเป็นทาสของมาตรฐาน คนอังกฤษเป็นทาสของประเพณีของเขา

ตามผลการวิจัย D. Chizhevsky ("บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญาในยูเครน") ลักษณะเชิงบวกและเชิงลบที่สำคัญของตัวละครประจำชาติยูเครนคือ:

ลักษณะประจำชาติไม่สามารถจำกัดอยู่เพียงลักษณะเด่นเพียงประการเดียวได้ มีความจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการเน้นย้ำและการทำให้ลักษณะเชิงลบหมดไป

ด้วยเหตุนี้ คุณลักษณะประจำชาติจึงเป็นชุดของคุณลักษณะที่พัฒนาขึ้นในอดีตในหมู่ตัวแทนของประเทศใดประเทศหนึ่ง โดยกำหนดลักษณะนิสัยของพฤติกรรม ซึ่งเป็นรูปแบบการกระทำโดยทั่วไปที่แสดงออกในชีวิตประจำวัน โลกโดยรอบ งาน และทัศนคติที่มีต่อตนเอง วิถีชีวิตของตนเองและผู้อื่น

ชุดของคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่มั่นคงที่สุดที่เกิดขึ้นในหมู่ตัวแทนของประเทศในสภาพธรรมชาติประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคมวัฒนธรรมบางประการของการพัฒนา ตามวิธีการวิเคราะห์ ตีความ และรวบรวมวัสดุที่ใช้ในการศึกษาของ N.Kh. มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: แนวทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาและจิตวิทยา ผู้นำในหมู่พวกเขาคือคนแรกที่ปกป้องหลักการของวัฒนธรรมหรือสังคมกำหนดตามความแตกต่างใน N.H. ของชนชาติต่างๆ เนื่องมาจากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม

ในขั้นต้นแนวคิดเชิงพรรณนา "N.H." เป็นเป้าหมายของการวิเคราะห์โดยนักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักภูมิศาสตร์ นักเดินทาง นักเขียน ซึ่งใช้เพื่ออธิบายและกำหนดลักษณะของจิตวิทยาของแต่ละบุคคลในโลก รูปแบบและวิถีชีวิต ศีลธรรม ประเพณี พฤติกรรม ฯลฯ ประเพณีของ การกล่าวถึงครั้งแรกของ N.H. ย้อนกลับไปสมัยโบราณผลงานของเฮโรโดทัสทาสิทัสและอื่น ๆ ต่อมาปัญหาของ N.Kh. ความสนใจของ I. Herder, D. Hume, I. Kant, G. Hegel รวมถึง Danilevsky, V.O. Klyuchevsky, V.S. Solovyova, Berdyaeva, N.O. Lossky และคนอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งเป็นผลมาจากการที่ ภาพบุคคลทางจิตวิทยารัสเซียและชนชาติอื่น ๆ

การศึกษาพิเศษที่เจาะลึกที่สุดและครอบคลุมเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของ N.Kh. ได้มาในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ในมานุษยวิทยาจิตวิทยาอเมริกันซึ่งสอดคล้องกับทิศทางทางทฤษฎีและระเบียบวิธี "วัฒนธรรมและบุคลิกภาพ" พื้นฐานของสิ่งหลังคือการกำหนดทางวัฒนธรรมของโรงเรียน Boas (Benedict -, M. Mead -) และ neo-Freudianism (A. Kardiner, R. Linton, K. Dubois, I. Hallowell ฯลฯ ) ตัวแทนของทิศทางนี้เชื่อว่าแต่ละวัฒนธรรมมีประเภทบุคลิกภาพที่เฉพาะเจาะจงและค่อนข้างคงที่ ซึ่งสามารถระบุได้ว่า (และ N.H.) ใดที่เป็นไปได้โดยการศึกษาลักษณะและเงื่อนไขของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของเด็ก J. Gorer ตัวแทนที่โดดเด่นของทิศทางนี้ เป็นหัวหน้าการวิจัยพิเศษของ N.H. ในแนวความคิดของพวกเขา แนวคิดของ "โครงสร้างบุคลิกภาพขั้นพื้นฐาน" (Kardiner), "กิริยา" (Linton) และต่อมา "บุคลิกภาพหลายรูปแบบ" (A. Inkels, D. Levinson) ได้รับการพัฒนา

ตามบทบัญญัติของแนวคิดเหล่านี้ คุณสมบัติของ N.H. อนุมานได้จาก "พื้นฐาน" หรือ "บุคลิกภาพกิริยา" สันนิษฐานว่าแต่ละวัฒนธรรมสร้างโครงสร้างบุคลิกภาพพื้นฐานที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง ซึ่งเป็นลักษณะที่ซับซ้อนของลักษณะบุคลิกภาพทั่วไปของผู้คนที่เลี้ยงดูและเลี้ยงดูมาในสภาพของวัฒนธรรมนี้ ใช้วิธีพรรณนาชาติพันธุ์วิทยาเพื่อศึกษาบุคลิกภาพขั้นพื้นฐาน การศึกษาเบื้องต้นโดย N.H. จำกัดเพียงการสังเกตและคำอธิบายทางชาติพันธุ์เกี่ยวกับขนบธรรมเนียม ประเพณี วิถีชีวิต และวิถีชีวิตของประชาชน ต่อจากนั้นวิธีการรวบรวมข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาได้รับการเสริมด้วยจิตวิเคราะห์ซึ่งเป็นวิธีการตีความหลักตลอดจนวิธีการวิเคราะห์เอกสาร ( งานวรรณกรรม, วารสารศาสตร์, คำอธิบายชีวประวัติ, เอกสารราชการ ฯลฯ ) ในการศึกษาล่าสุด มีการใช้การทดสอบทางจิตวิทยากันอย่างแพร่หลาย ได้แก่ projective (การทดสอบ H. Murray - TAT, การทดสอบ Rorschach ฯลฯ ) การสัมภาษณ์เชิงลึก ฯลฯ ต่อจากนั้นแนวคิดของ "โครงสร้างบุคลิกภาพพื้นฐาน" ได้รับการเสริม (และแทนที่ในภายหลัง) ด้วยแนวคิดทางสถิติของ "บุคลิกภาพแบบกิริยา" ซึ่งถือว่าเกิดขึ้นบ่อยที่สุดในประเภทบุคลิกภาพวัฒนธรรมที่กำหนด (กิริยา) ที่ระบุโดยใช้ผลการทดสอบทางจิตวิทยา และด้วยเหตุนี้ N.Kh. ควรสัมพันธ์กับความถี่ของการกระจายตัวของประเภทบุคลิกภาพแบบกิริยาในสังคมใดสังคมหนึ่ง

A. Inkels และ Levinson ซึ่งแสดงความสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของบุคลิกภาพแบบกิริยาซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในสังคมยุคใหม่ทั้งหมด ได้เสนอแนวคิดใหม่ของ "บุคลิกภาพแบบหลายรูปแบบ" ตามนั้น N.Kh. ไม่สามารถแสดงได้ด้วยบุคลิกภาพแบบใดแบบหนึ่ง แต่ด้วย "บุคลิกภาพแบบกิริยาทั่วไป" จำนวนหนึ่ง ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะและลักษณะของกลุ่มทางสังคมและชาติพันธุ์ต่างๆ ของสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ซับซ้อน ภายใน ทิศทางนี้การวิจัยไม่เพียงดำเนินการกับประเภทบุคลิกภาพที่โดดเด่นในหมู่ตัวแทนของวัฒนธรรมชนเผ่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึง N.Kh. ตัวแทนของวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่ซับซ้อน: เยอรมัน (Fromm -, W. Langer, E. Erikson -), รัสเซีย (Gorer, M. Mead, Erikson, B. Kaplan, K. Kluckhohn), ญี่ปุ่น (Kluckhohn, Benedict) เป็นต้น ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ทิศทางของ “วัฒนธรรมและบุคลิกภาพ” ประสบกับวิกฤตครั้งใหญ่ บทบัญญัติหลักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังโดยนักจิตวิทยา นักสังคมวิทยา และนักชาติพันธุ์วิทยาในการระบุ N.Kh. ด้วยแนวคิดโครงสร้างบุคลิกภาพเดียวสำหรับสังคม เช่นเดียวกับการขจัดความสมบูรณ์ของวัฒนธรรมระหว่างวัฒนธรรมและการประเมินความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมต่ำเกินไป

ปัญหา N.H. ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันจนถึงทุกวันนี้ มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันว่ามี N.H. อยู่หรือไม่ เลย ในบรรดานักจิตวิทยาและนักชาติพันธุ์วิทยาที่ตอบคำถามนี้อย่างยืนยัน ไม่มีความเห็นที่เป็นเอกภาพเกี่ยวกับธรรมชาติ เนื้อหา และแก่นแท้ของ N.H. ในช่วงเริ่มต้นของการศึกษา N.H. ความขัดแย้งเกิดจากปัญหาธรรมชาติของ N.H. (ทางสังคมหรือชีวภาพ) ในด้านหนึ่ง N.Kh. ถือเป็นสิ่งที่กำหนดไว้ล่วงหน้าทางพันธุกรรมและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ในทางกลับกันเป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยประวัติศาสตร์สังคมและ สภาพทางวัฒนธรรมการพัฒนาของชาติ เป็นเวลานานที่มีคำถามที่ถกเถียงกันเกี่ยวกับ: ก) เอกลักษณ์และความสากลของคุณลักษณะของ N.H.; b) อัตราส่วน NH ด้วยลักษณะของตัวแทนแต่ละประเทศและความแพร่หลายของคุณลักษณะของ N.H. ในหมู่ประชาชาติโดยรวม c) การกำหนดไว้ล่วงหน้าและความแปรปรวนของ N.H. ใน เมื่อเร็วๆ นี้แนวคิด "เอ็น.เอช." ใช้น้อยลงเรื่อยๆ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์. และปัญหาต่างๆ เอกลักษณ์ทางจิตวิทยามีการสำรวจผู้คนที่แตกต่างกันผ่านการระบุตัวตน ค่าพื้นฐานแบบเหมารวมทางชาติพันธุ์ ทัศนคติ ความคิด ฯลฯ ซึ่งศึกษาโดยจิตวิทยาชาติพันธุ์

ตัวละครประจำชาติ) N.x. สะท้อนให้เห็นถึง ลักษณะส่วนบุคคลตัวแทนโดยเฉลี่ยของประชากรของประเทศ ซึ่งเขาแตกต่างจากตัวแทนโดยเฉลี่ยของชนชาติอื่น จากมุมมอง การวัด N.x. แสดงถึงความแตกต่างในคะแนนลักษณะบุคลิกภาพระหว่างกลุ่มตัวอย่างประชากรในประเทศต่างๆ นักวิจัยบางคนซึ่งใช้ความแตกต่างดังกล่าวกำลังพยายามสร้างภาพทั่วไปของสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "ตัวละครฝรั่งเศส" "ตัวละครอเมริกัน" ฯลฯ ในการศึกษาจำนวนหนึ่ง วิธีการเลี้ยงดูและให้ความรู้แก่เด็กใน วัฒนธรรมที่แตกต่างและกำลังพยายามสร้างความเชื่อมโยงกับลักษณะบุคลิกภาพของตัวแทนที่เป็นผู้ใหญ่ ในความพยายามที่จะระบุความแตกต่างระดับชาติ นักจิตวิทยาและนักมานุษยวิทยาใช้จิต การทดสอบ ผลงานของ David McClelland และเพื่อนร่วมงานของเขาเกี่ยวกับแรงจูงใจในการบรรลุผลนี้ชี้ให้เห็นว่า N.x. อาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับคุณค่าที่มีอยู่ในวัฒนธรรมที่กำหนด แต่การศึกษาเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมเดียวเช่น ในประเทศอังกฤษในช่วงระยะเวลาหนึ่ง มีการศึกษาแยกกัน เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงแรงจูงใจในวัฒนธรรมเฉพาะ งานวิจัยเกือบทั้งหมด อย่างไรก็ตาม N.x. กล่าวว่าความแตกต่างที่สังเกตได้เป็นเพียงแนวโน้มหรือแนวโน้มเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าควรหลีกเลี่ยงความพยายามที่ผิดพลาดในการเหมารวมคุณลักษณะประจำชาติ ดูเพิ่มเติมที่ การขัดเกลาทางสังคมของทารก ประเภทบุคลิกภาพ แบบเหมารวม โดย W. E. Gregory

ตัวละครประจำชาติ

ชุดของคุณลักษณะเฉพาะของชุมชนที่มั่นคงในการรับรู้โลกโดยรอบและรูปแบบของปฏิกิริยาต่อโลก การแสดงอารมณ์และประสาทสัมผัสชุดหนึ่ง (D.V. Olshansky หน้า 323)

ลักษณะประจำชาติ

สมมติฐานที่ว่าลักษณะส่วนบุคคลของผู้แทนโดยเฉลี่ยของประชากรระดับชาติแตกต่างจากคุณลักษณะส่วนบุคคลของผู้แทนโดยเฉลี่ยของชาติอื่น การศึกษาเกือบทั้งหมดระบุว่าความแตกต่างที่สังเกตได้นั้นไม่ได้มีอะไรมากไปกว่าแนวโน้มหรือแนวโน้มอันเนื่องมาจากการระบุตัวตนของแต่ละบุคคลตามสัญชาติใดโดยเฉพาะ มากกว่าความแตกต่างทางจีโนไทป์

ตัวละครประจำชาติ

นี่เป็นชุดลักษณะทางจิตวิทยาที่มั่นคงของประเทศชาติที่กำหนดขึ้นในอดีต ซึ่งกำหนดพฤติกรรมที่เป็นนิสัยและวิถีชีวิตโดยทั่วไปของผู้คน ทัศนคติต่อการทำงาน ต่อชนชาติอื่น และต่อวัฒนธรรมของพวกเขา ใน N.kh. องค์ประกอบของจิตสำนึก อุดมการณ์ วัฒนธรรมทางศีลธรรมพฤติกรรมและจิตใจทางสังคม ทัศนคติต่อสิ่งแวดล้อมเป็นตัวกำหนดทิศทาง จิตสำนึกแห่งชาติของผู้คน ถึงลักษณะกลุ่มนี้ N.kh. รวมถึงเช่นการอนุรักษ์นิยม ศาสนา การมองโลกในแง่ดี การมองโลกในแง่ร้าย ฯลฯ ทัศนคติต่องานแสดงออกมาใน N.H. ในรูปแบบของลักษณะเช่นประสิทธิภาพ การปฏิบัติจริง ความถูกต้อง ตรงต่อเวลา ความมุ่งมั่น องค์กร ความเฉื่อยชา ความระส่ำระสาย ฯลฯ ตัวแทนของประเทศต่างๆ มีคุณสมบัติเหล่านี้ที่แตกต่างกัน บางทีการทำงานหนักก็มีอยู่ในทุกประเทศทั่วโลก แต่มีความแตกต่างระหว่างการทำงานหนักของชาวอเมริกัน ญี่ปุ่น เยอรมัน และตัวแทนของประเทศอื่นๆ การทำงานหนักของญี่ปุ่นคือความพิถีพิถัน ความอดทน ความชำนาญ ความขยัน และความอุตสาหะ งานหนักของชาวเยอรมันคือความเรียบร้อย ละเอียดถี่ถ้วน ตรงต่อเวลา แม่นยำ และมีระเบียบวินัย งานหนักของชาวอเมริกันคือขอบเขต ความกล้าแสดงออกอย่างกระตือรือร้น ความหลงใหลในธุรกิจที่ไม่สิ้นสุด การกล้าเสี่ยง ความคิดริเริ่ม และเหตุผลนิยม

ในทฤษฎีสังคมวิทยาที่อุทิศให้กับชาติ ปัญหาของ "ลักษณะประจำชาติ" "ลักษณะทางจิตของชาติ" หรือ "องค์ประกอบทางจิตของชาติ" จำเป็นต้องได้รับการแก้ไข ดังนั้น ในคำนิยามของประเทศที่พัฒนาในแวดวงออสโตร-มาร์กซิสม์ ลักษณะประจำชาติโดยทั่วไปจึงกลายเป็นเกณฑ์แรกและหลักในการระบุชาติ ออตโต บาวเออร์เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า “ประชาชาติเป็นชุมชนที่สัมพันธ์กันซึ่งมีลักษณะนิสัย เนื่องจากตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ลักษณะที่เหมือนกันจำนวนหนึ่งสามารถสังเกตได้จากสมาชิกจำนวนมากของประเทศ และถึงแม้ว่าทุกชาติก็เหมือนกับประชาชน แต่ก็มีบางอย่างที่แน่นอน จำนวนลักษณะที่ตรงกัน มีลักษณะบางอย่างที่เป็นเอกลักษณ์ของประเทศนี้และแตกต่างจากประเทศอื่น นี่ไม่ใช่ความสัมบูรณ์ แต่เป็นชุมชนตัวละครที่สัมพันธ์กัน เนื่องจากสมาชิกแต่ละคนของประเทศหนึ่งๆ พร้อมด้วยคุณลักษณะทั่วไปของทั้งชาติ ก็มีลักษณะส่วนบุคคล (เช่นเดียวกับกลุ่ม ชนชั้น ลักษณะทางวิชาชีพ) ที่แยกแยะพวกเขาออกจากกัน”

ใน วรรณกรรมสมัยใหม่ส่วนใหญ่มักพูดถึง "การแต่งหน้าทางจิตของชาติ" หรือ "ลักษณะประจำชาติ" และเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขากับวัฒนธรรมของชาติ

ประเภทของลักษณะประจำชาติหรือเทียบเท่านั้นสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในวรรณคดี เป็นตัวอย่างเราสามารถพูดถึงผลงานของผู้เขียนเช่น M. Ginsberg, M. Mead, A. Inkelesgo, A. Kardiner และ R. Lntonm และจากผู้เขียนก่อนหน้านี้ - E. Baker

ตามกฎแล้วในคำจำกัดความเหล่านี้ ไม่มีการวิเคราะห์เนื้อหาคลาสเฉพาะของตัวละครประจำชาติ ขณะเดียวกันก็มีการแสดงความเห็นว่าชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของประเทศหนึ่งนำไปสู่การก่อตัวของลักษณะทางจิตที่แปลกประหลาดของสมาชิกและลักษณะเหล่านี้ซึ่งมักเรียกว่าลักษณะประจำชาติมีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อพฤติกรรมของชาติในด้านต่างๆ สถานการณ์ชีวิต. ในวรรณคดีตะวันตก เรายังสามารถพบความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญของความคิดเห็นเกี่ยวกับคำจำกัดความของลักษณะประจำชาติ Duniker และ Frinda (เนเธอร์แลนด์) ซึ่งผลงานมีข้อมูลข้อเท็จจริงจำนวนมากเกี่ยวกับปัญหานี้ ระบุคำจำกัดความหลักหกประการของลักษณะประจำชาติ

1. ลักษณะประจำชาติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นลักษณะทางจิตวิทยาบางประการของสมาชิกทุกคนในประเทศที่กำหนดและสำหรับพวกเขาเท่านั้น นี่เป็นแนวคิดที่แพร่หลายแต่ไม่ค่อยพบเห็นเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติทางวิทยาศาสตร์
2. ลักษณะประจำชาติถูกกำหนดในลักษณะเดียวกับ "บุคลิกภาพแบบกิริยา" นั่นคือความถี่สัมพัทธ์ของการสำแดงบุคลิกภาพบางประเภทในหมู่สมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ของประเทศ
3. ลักษณะประจำชาติถูกเข้าใจว่าเป็น "โครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพ" นั่นคือเป็นรูปแบบหนึ่งของบุคลิกภาพที่ครอบงำวัฒนธรรมของประเทศนั้นๆ
4. ลักษณะประจำชาติสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นระบบทัศนคติ ค่านิยม และความเชื่อที่มีร่วมกันโดยส่วนสำคัญของประเทศที่กำหนด
5. ลักษณะประจำชาติถูกกำหนดโดยการวิเคราะห์ ด้านจิตวิทยาวัฒนธรรมที่พิจารณาในแง่พิเศษ (โดยเฉพาะในผลงานของ F. Znaniecki)
6. ลักษณะประจำชาติก็ถือเป็นลักษณะเดียวกัน ดังความฉลาดที่แสดงออกในผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม กล่าวคือ วรรณกรรม ปรัชญา ศิลปะ ฯลฯ

คำจำกัดความเหล่านี้ไม่ได้พบบ่อยเท่าๆ กันในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำจำกัดความที่สอง สาม และสี่ของลักษณะประจำชาติข้างต้นนั้นถูกใช้มากที่สุด และไม่ใช่ผู้เขียนทุกคนที่จะแยกแยะความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างความหมายที่ใช้คำนี้

การเปลี่ยนแปลงลักษณะบุคลิกภาพของชาวโปแลนด์ภายใต้สังคมสังคมนิยมได้ถูกกล่าวถึงในสิ่งพิมพ์ที่จริงจังหลายฉบับ ในปีพ.ศ. 2511 บรรณาธิการของ Politika รายสัปดาห์ได้ทำการสำรวจในหัวข้อนี้ คำพูดก็สวย หลากหลายนักวิทยาศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหาก ปัญหาทางทฤษฎีของการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพในเงื่อนไขของการสร้างสังคมนิยมได้รับการพิจารณาโดย J. Szczepanski ข้อสังเกตที่สำคัญเกี่ยวกับรูปลักษณ์ทางจิตวิทยาของประเทศโปแลนด์สมัยใหม่มีอยู่ในบทความของ V. Markiewicz เกี่ยวกับวัฒนธรรมที่น่าสมเพช ปัญหาเหล่านี้ยังถูกหยิบยกขึ้นมาในบทความวารสารศาสตร์หลายฉบับโดย J. Szczepanski นอกจากนี้ยังควรค่าแก่การกล่าวถึงหนังสือที่น่าสนใจ แต่มีความขัดแย้งอย่างมากของ A. Bochenski ซึ่งลักษณะทางจิตของประเทศของเราถูกโจมตี มุมมองนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักประชาสัมพันธ์จำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่กล่าวหาอย่างถูกต้องว่าเขาขาดการวิเคราะห์เชิงลึกและการโต้แย้งอย่างผิวเผินและเรียบง่าย อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวหาเหล่านี้ไม่ได้หมายความว่าควรเพิกเฉยต่อคำกล่าวของ Bochenski โดยสิ้นเชิง แม้ว่าหนังสือของเขาจะเป็นเรื่องที่ถกเถียง ถกเถียงกันหลายประการ และผิดพลาดในประเด็นพื้นฐานหลายประการ แต่ก็ยังวางท่าทีว่า ปัญหาสำคัญการประเมินบุคลิกภาพของชาวโปแลนด์สมัยใหม่ สุดท้ายนี้ ฉันจะพูดถึงหัวข้อเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติในหนังสือของฉันเกี่ยวกับคำถามระดับชาติ ซึ่งมีเนื้อหามากกว่านี้ มุมมองกว้างวรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่องนี้

ในสิ่งพิมพ์อื่น เมื่อพิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในลักษณะชาติโปแลนด์ภายใต้เงื่อนไขของการสร้างสังคมนิยม ข้าพเจ้ายังได้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงในรูปลักษณ์ของแต่ละบุคคลด้วย

ในงานบางชิ้นที่กล่าวถึงในที่นี้ คำว่า "องค์ประกอบทางจิตใจของชาติ" ปรากฏขึ้น เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดของลักษณะทางจิต ได้แก่ ตำแหน่ง ค่านิยม ความเชื่อ และความโน้มเอียงที่มีอยู่ในตัวแทนของประเทศในปัจจุบัน เนื่องจากลักษณะเหล่านี้แตกต่างกันมาก การวิเคราะห์องค์ประกอบทางจิตของประเทศจึงควรรวมถึง: ก) ลักษณะทางจิตโดยเฉลี่ยของประเทศ ข) ลักษณะเด่น ซึ่งก็คือลักษณะที่มีอยู่ในกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดภายในประเทศ ค) ระดับความเป็นเนื้อเดียวกัน (homogeneity) หรือความแตกต่าง (heterogeneity) ของลักษณะทางจิตภายในประเทศ ควรจำไว้ว่าองค์ประกอบทางจิตของประเทศนั้นมีทั้งลักษณะที่ค่อนข้างคงที่และชั่วคราว ทั้งลักษณะเฉพาะของประเทศที่กำหนดและที่พบในประเทศอื่น

แนวคิดที่แคบกว่านั้นคือลักษณะประจำชาติเชิงประจักษ์ ซึ่งฉันหมายถึงผลลัพธ์ทางสถิติของลักษณะทางจิตเฉพาะชาติของสมาชิกในประเทศ กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งเหล่านี้เป็นลักษณะทางจิตที่มีลักษณะเฉพาะด้วยความมั่นคงที่ค่อนข้างแข็งแกร่ง และแยกแยะประเทศหนึ่งๆ ออกจากชาติอื่นๆ มากกว่ากลุ่มสังคมปัจเจกบุคคลภายในประเทศนั้น ดังนั้น ลักษณะประจำชาติจึงเป็นส่วนหลักของการแต่งหน้าทางจิตของประเทศชาติ แต่ก็ไม่ได้ทำให้แนวคิดนี้หมดสิ้นไป

สุดท้ายนี้ เราใช้แนวคิดเรื่อง “ลักษณะประจำชาติ” ในความหมายเชิงบรรทัดฐาน ซึ่งหมายถึงแบบจำลองส่วนบุคคล (หรือแบบจำลองส่วนบุคคล) ที่ครอบงำระบบการศึกษาที่มีอยู่ในประเทศนั้นๆ และถูกทำให้กลายเป็นวัตถุในผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่ชัดเจน เช่น วรรณกรรม ตำนาน และประวัติศาสตร์ ธรรมเนียม. ลักษณะประจำชาติเชิงบรรทัดฐานมีอิทธิพลสำคัญต่อการศึกษาดังนั้นจึงต้องนำมาพิจารณาในบริบทนี้ การกำหนดขอบเขตที่ลักษณะประจำชาติเชิงบรรทัดฐานสอดคล้องกับเชิงประจักษ์และขอบเขตที่เป็นปัจจัยกำหนดพฤติกรรมทั่วไปของสมาชิกของประเทศควรกลายเป็นหัวข้อของการวิจัย นอกจากคำจำกัดความทั้งสามนี้แล้ว คุณยังสามารถหาอีกคำหนึ่งได้ - "แบบแผนระดับชาติ" เมื่อเราพูดถึงทัศนคติแบบเหมารวมในระดับชาติ เราหมายถึงแนวคิดทั่วไปและเต็มไปด้วยอารมณ์เกี่ยวกับประเทศอื่นหรือเกี่ยวกับประเทศของเราเอง เราพูดถึงประเภทสเตอริโอและแบบเหมารวมของเราเอง ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับว่าใครเกี่ยวข้องกับเรื่องเหมารวม แบบเหมารวมเป็นแนวคิดประเภทหนึ่งเกี่ยวกับชาติอื่นๆ และแบบเหมารวมของคนๆ หนึ่งก็คือแนวคิดเกี่ยวกับตัวเอง แบบเหมารวมคือภาพลักษณ์ของชาติ แต่เป็นภาพลักษณ์ที่มีลักษณะพิเศษ พวกเขาแสดงลักษณะทั่วไปหรืออีกนัยหนึ่งคือการทำให้เข้าใจง่ายและ - และนี่คือของพวกเขา คุณลักษณะที่สำคัญที่สุด- ระบายสีอารมณ์ มีวรรณกรรมทางสังคมวิทยามากมายที่กล่าวถึงปัญหาแบบเหมารวม พวกเขายังเป็นหัวข้อที่คุ้มค่าสำหรับการวิจัยอีกด้วย แบบเหมารวมของชาติในระดับหนึ่งสะท้อนถึงลักษณะทางจิตของผู้แทนของประเทศที่ยอมรับแบบเหมารวมนี้ ในแง่นี้ การวิเคราะห์แบบเหมารวมบอกเราเกี่ยวกับผู้ที่เชื่อแบบเหมารวมมากกว่าเกี่ยวกับผู้ที่ได้รับผลกระทบจากแบบเหมารวม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแบบเหมารวมในระดับชาติมีบทบาทสำคัญในการกำหนดพฤติกรรม กลุ่มใหญ่ของผู้คน นี่เป็นพื้นฐานสำคัญสำหรับการดำเนินการวิจัยในประเด็นนี้

สถานะปัจจุบันของสังคมวิทยา จิตวิทยา และชาติพันธุ์วิทยาช่วยให้เราสามารถกำหนดข้อสรุปบางประการเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยแนวคิดเรื่อง "รูปลักษณ์ทางจิตของชาติ" หรือ "ลักษณะประจำชาติ" เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับประเด็นนี้จึงถูกหักล้าง โดยเฉพาะมุมมองที่ว่าลักษณะทางจิตของประเทศนั้นน่าจะมีมาแต่กำเนิด (อธิบายโดย “เลือดไหลในเส้นเลือด” หรือ “ถูกดูดซึมโดยมารดา” นม” ตามที่กำหนดไว้ในสำนวนในชีวิตประจำวันที่ไม่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์)

เรารู้ว่าลักษณะทางจิตของประเทศเปลี่ยนไป โดยได้รับวิวัฒนาการภายใต้อิทธิพลของสิ่งต่างๆ สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์. เรายังทราบด้วยว่าลักษณะบางอย่างค่อนข้างถาวร (แม้ว่าจะไม่เปลี่ยนรูปเลยก็ตาม) มากกว่าลักษณะอื่นๆ ตัวอย่างเช่น นิสัยส่วนตัวมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วน้อยกว่ามุมมองและความคิดเห็น ปัญหาส่วนบุคคล. จากนี้เป็นไปตามหลักระเบียบวิธีของการศึกษาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรูปลักษณ์ทางจิตของชาติ

เราตระหนักดีว่าลักษณะทางจิตของประเทศหนึ่งๆ ไม่ได้มีคุณสมบัติที่สมบูรณ์ของสมาชิกทุกคนของประเทศนั้นซึ่งปรากฏให้เห็นในระดับสากลภายในประเทศนั้นๆ ทุกประเทศมีประเภทบุคลิกภาพที่หลากหลาย สิ่งเดียวที่เราสามารถยืนยันได้จากการศึกษาองค์ประกอบทางจิตหรือลักษณะประจำชาติก็คือลักษณะบางอย่างนั้นพบได้ทั่วไปในประเทศใดประเทศหนึ่งมากกว่าลักษณะอื่น ๆ ซึ่งในแง่สถิติแล้วลักษณะเหล่านั้นมีอิทธิพลเหนือ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณลักษณะดังกล่าวจะต้องมีอยู่ในสมาชิกทุกคนของประเทศนี้

เรายังรู้ด้วยว่าองค์ประกอบทางจิตของประเทศนั้นแตกต่างกันไม่เพียงแต่ในแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกในชั้นเรียนด้วย ดังที่ A. Kloskowska ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างถูกต้อง ลักษณะของปัญญาชนชาวโปแลนด์โดยทั่วไปนั้นไม่ได้คล้ายคลึงกับลักษณะของชาวนาหรือคนงานทั่วไปเลย ดังนั้นการวิเคราะห์องค์ประกอบทางจิตวิทยาของประเทศจึงควรมุ่งเป้าไปที่การพิจารณาไม่เพียงแต่ตัวบ่งชี้ทางสถิติโดยเฉลี่ยสำหรับทั้งประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะนิสัยทางจิตที่แปลกประหลาดของแต่ละชนชั้น ชั้น ภูมิภาค และกลุ่มวิชาชีพภายในประเทศด้วย แนวทางนี้ทำให้การวิเคราะห์องค์ประกอบทางจิตของประเทศมีความซับซ้อนอย่างมาก

ในที่สุดก็มีข้อมูลจำนวนมากที่บ่งชี้ว่าในทุกสังคมมีลักษณะทางจิตของกลุ่มที่กำหนดให้กับตัวแทนของกลุ่มอื่น ๆ เป็นแบบอย่างและในแง่นี้เป็นตัวแทนขององค์ประกอบที่โดดเด่นของการแต่งหน้าทางจิตของประเทศ. อย่างไรก็ตาม K. Dobrovolsky ตั้งข้อสังเกตว่าตามแบบฉบับของอดีตโปแลนด์คือการลอกเลียนแบบลักษณะบางอย่างของชนชั้นสูงโดยชาวนา อย่างไรก็ตาม ชาวนารับเอาลักษณะผู้ดีมาอย่างช้าๆ เมื่อพวกเขาไม่ได้ปรากฏตัวในแวดวงผู้ดีอีกต่อไป การกู้ยืมแบบกลุ่มชั้นเรียนประเภทนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง แม้ว่าจะไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ แต่เป็นกลไกสำหรับการก่อตัวของการสร้างสภาพจิตใจของแต่ละชนชั้นและชั้นภายในประเทศ

การยอมรับสมมติฐานของความแปรปรวนทางประวัติศาสตร์ในการแต่งหน้าทางจิตของแต่ละประเทศนำไปสู่ความจำเป็นในการพิจารณาปัจจัยที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ฉันกำหนดปัจจัยเหล่านี้ดังนี้:

1) องค์ประกอบ มรดกทางประวัติศาสตร์คือทุกสิ่งที่สั่งสมมาในอดีตและมีอิทธิพลต่อลักษณะจิตใจของชาติโดยเฉพาะ ได้แก่

ก) ประเภทบุคลิกภาพที่สืบทอดมาจากอดีต

b) เสริมสร้างรูปแบบส่วนบุคคลที่มีอยู่ใน วัฒนธรรมประจำชาติ, และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำคัญมีตัวอย่างอยู่ในวรรณคดี

วี) ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์อดีตที่ประดิษฐานอยู่ในความทรงจำของคนรุ่นต่อ ๆ ไปในเอกสารทางประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานแห่งอดีตชาติ

2) ปัจจัยเชิงโครงสร้าง กล่าวคือ สภาพทั้งหมดของประเทศที่มีอยู่ในปัจจุบัน โดยหลักๆ แล้วได้แก่:

ก) ประเภทและวิธีการดำเนินงานของสถาบันทางเศรษฐกิจและการเมือง

b) ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นทางสังคมและชั้นต่างๆ

3) ปัจจัยด้านการศึกษา นั่นคือ ชุดของการกระทำที่ดำเนินการอย่างมีสติเพื่อสร้างองค์ประกอบทางจิตใจของชาติ ซึ่งในบรรดาปัจจัยเหล่านี้เราเน้นย้ำ

ก) กิจกรรมการศึกษาของรัฐและกองกำลังทางสังคมและการเมืองที่โดดเด่นในรัฐ

b) กิจกรรมการศึกษาของผู้อื่น พลังทางสังคม. นำโดยเป้าหมายอื่นที่แตกต่างจากเป้าหมายของรัฐ

ค) อิทธิพลทางการศึกษาที่เกิดขึ้นเองภายในกลุ่มสังคมขนาดเล็ก โดยเฉพาะในครอบครัว ในหมู่เพื่อนหรือเพื่อนบ้าน

ภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลเหล่านี้ บุคลิกภาพประเภทต่างๆ จะเกิดขึ้น จากมุมมองของระดับความบังเอิญของประเภทบุคลิกภาพกับเป้าหมายการศึกษาของระบบ เราสามารถแยกแยะได้ 3 ประเภทหลัก คือ ประเภทบุคลิกภาพที่เพียงพอต่อความต้องการของระบบ กล่าวคือ ประเภทบุคลิกภาพที่ ลักษณะครอบงำ การก่อตัวของซึ่งถูกแสวงหาโดยพลังการปกครองของระบบที่กำหนด ประเภทบุคลิกภาพที่รักษาสิ่งที่หลงเหลืออยู่ในอดีต นั่นคือบุคลิกภาพประเภทหนึ่งที่ต่อต้านการยอมรับลักษณะใหม่ ๆ และรักษาลักษณะเด่นเหล่านั้นที่ระบบกำหนดไว้ กำลังพยายามเอาชนะ ซึ่งเป็นการปรับตัวเชิงลบประเภทหนึ่ง ซึ่งก็คือบุคลิกภาพประเภทหนึ่งที่ปรับให้เข้ากับวิธีการทำงานของมัน ระบบใหม่ไม่ใช่โดยการยอมรับคุณค่าของมัน แต่โดยการเรียนรู้กลไกของการดำเนินการที่ประสบความสำเร็จภายในกรอบของสถาบันใหม่

แนวคิดเกี่ยวกับคุณลักษณะประจำชาติในการตีความสมัยใหม่ซึ่งปราศจากเนื้อหาในอุดมคติถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญมาก การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาความสัมพันธ์ทางการเมือง เพราะจะทำให้เราหลีกเลี่ยงฝ่ายเดียวเมื่ออธิบายการพึ่งพาซึ่งกันและกันระหว่างกัน โครงสร้างสังคมและระบบการเมืองตลอดจนระหว่างเงื่อนไขทางภูมิรัฐศาสตร์และนโยบายของรัฐ

โครงสร้างเดียวกันหรือภูมิศาสตร์เดียวกัน เงื่อนไขทางการเมืองสามารถก่อให้เกิดความสัมพันธ์ทางการเมืองที่แตกต่างกันออกไป ขึ้นอยู่กับประเภทของลักษณะประจำชาติที่เกิดขึ้นตามประวัติศาสตร์ที่มีความโดดเด่น

การใช้คำศัพท์ทางสังคมวิทยาสมัยใหม่สามารถพูดได้ว่ามีคุณลักษณะประจำชาติอยู่ ในกรณีนี้"ตัวแปร" กลาง

การพึ่งพาระหว่างลักษณะประจำชาติและความสัมพันธ์ทางการเมืองนั้นเป็นแบบทวิภาคี ไม่ใช่พหุภาคี เนื่องจาก:

1. ลักษณะประจำชาติซึ่งเป็นผลจากอิทธิพลทางประวัติศาสตร์ที่ทับซ้อนกัน ได้รับการก่อตัวขึ้นในขอบเขตใหญ่ - แม้ว่าจะไม่ได้จำกัดอยู่เพียงลำพังหรือส่วนใหญ่ก็ตาม - ภายใต้อิทธิพลของความสัมพันธ์ทางการเมืองในอดีต ได้รับอิทธิพล สภาพทางประวัติศาสตร์ลักษณะของลักษณะประจำชาติที่มีความสำคัญทางการเมืองเป็นพิเศษนั้นถูกสร้างขึ้น การอยู่เป็นเวลานานภายใต้แอกเผด็จการของผู้รุกรานจากต่างประเทศก่อให้เกิดทัศนคติแบบอนาธิปไตยต่ออำนาจ การอยู่ในภาวะสงครามเป็นเวลานานหรือการเตรียมพร้อมสำหรับสงครามมีส่วนช่วยในการสร้างลักษณะประจำชาติเช่นความกล้าหาญทางทหารและความรู้สึกมีเกียรติ ประสบการณ์ระยะยาวในการดำเนินงานที่ประสบความสำเร็จของสถาบันประชาธิปไตยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับลักษณะประจำชาติในการพัฒนาคุณลักษณะการทำงานที่เกี่ยวข้องกับสถาบันเหล่านี้ในด้านความอดทนและความพร้อมสำหรับ ความร่วมมือทางธุรกิจกับคนที่มีความคิดเห็นต่างกันเคารพสิทธิของชนกลุ่มน้อย กล่าวโดยสรุป การวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ทางการเมืองจะต้องคำนึงถึงผลกระทบต่อคุณลักษณะของชาติด้วย
2. ตัวละครประจำชาติมีอิทธิพลไปพร้อมๆ กัน พฤติกรรมทางการเมืองผู้คนและด้วยเหตุนี้ - แม้ว่าจะทางอ้อม - ต่อระบบการเมือง พฤติกรรมบางอย่างที่ได้รับแจ้งจากลักษณะนิสัยประจำชาติที่ค่อนข้างคงที่อาจกลายเป็นพฤติกรรมที่ใช้งานได้และพฤติกรรมอื่น ๆ ที่ผิดปกติที่เกี่ยวข้องกับ ระบบบางอย่าง. ความล้มเหลวของนักปฏิรูปการเมืองจำนวนมากเกิดขึ้นเนื่องจากตัวเลขเหล่านี้ไม่ได้คำนึงถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันที่มีอยู่ระหว่างคุณลักษณะของลักษณะประจำชาติและลักษณะของลำดับที่พวกเขาพยายามสร้าง. สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในความล้มเหลวของความพยายามที่จะถ่ายโอนแบบจำลองของรัฐบาลในอเมริกาเหนือไป ละตินอเมริกา. ลักษณะประจำชาติยังมีอิทธิพลต่อทิศทางวิวัฒนาการของระบบการเมืองด้วย และบ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นว่าในกระบวนการวิวัฒนาการนี้ ไม่เพียงแต่สถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะของลักษณะประจำชาติด้วย ได้รับการแก้ไข ส่งผลให้ทั้งหมดใหม่ที่กลมกลืนกันมากขึ้น ลักษณะประจำชาติเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของประเทศต่างๆ ในสถานการณ์วิกฤติเป็นส่วนใหญ่

ตัวอย่างเช่นเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจเอกภาพที่เป็นเอกฉันท์ของชาวโปแลนด์เมื่อเผชิญกับการแบล็กเมล์ของฮิตเลอร์ในฤดูใบไม้ผลิปี 1939 หากใครไม่คำนึงถึงคุณลักษณะของลักษณะประจำชาติโปแลนด์เช่นความรักในอิสรภาพความรู้สึกมีเกียรติ และความกล้าหาญของทหาร ความจริงที่ว่าชาวโปแลนด์เป็นกลุ่มแรกที่นำเสนอการต่อต้านด้วยอาวุธ ประเทศเยอรมนีของฮิตเลอร์ไม่ได้เกิดจากตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่มีอยู่ซึ่งมีคุณภาพดีกว่าตำแหน่งของเหยื่อการรุกรานของฮิตเลอร์คนก่อนๆ แต่มาจากลักษณะประจำชาติบางประการที่ยอมจำนน โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางการเมืองที่ลึกซึ้งซึ่งแบ่งแยกประเทศโปแลนด์ในขณะนั้น แก่ศัตรูอย่างไม่อาจยอมรับได้

นักการเมืองโดยคำนึงถึงลักษณะประจำชาติของประชาชน รู้ว่าเขาจะต้องคำนึงถึงพวกเขาในการกระทำของเขาและมีอิทธิพลต่อพวกเขา การกระทำที่ไม่สอดคล้องกับคุณลักษณะประจำชาติที่มั่นคงนำไปสู่ความล้มเหลว สิ่งนี้เป็นที่รู้จักของนักการเมืองซึ่งขึ้นอยู่กับประสบการณ์หรือ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เข้าใจว่าวิธีการของรัฐบาลที่เคยประสบความสำเร็จที่ไหนสักแห่งอาจถึงวาระที่จะล้มเหลวในประเทศของตน ในเวลาเดียวกัน นักการเมืองที่เน้นความเป็นจริงสามารถมองหาวิธีที่เหมาะสมที่สุดในการโน้มน้าวตัวละครประจำชาติไปในทิศทางที่สอดคล้องกับเป้าหมายระยะยาวที่เขาตั้งไว้สำหรับตัวเอง อิทธิพลดังกล่าวจะประสบความสำเร็จก็ต่อเมื่อมันอยู่บนพื้นฐานของการก่อตัวของเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่สอดคล้องกันซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของลักษณะทางจิตบางอย่างของประเทศ หากเป้าหมายคือการปลูกฝังความรู้สึกรับผิดชอบของรัฐในหมู่ประชาชน ตัวอย่างเช่น การเรียกพวกเขาให้ทำเช่นนี้โดยใช้วิธีโฆษณาชวนเชื่อยังไม่เพียงพอ แต่จำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขทางการเมืองที่พลเมืองสามารถรับผิดชอบได้จริง ใน วรรณกรรมโซเวียตมีมุมมองอย่างกว้างขวางว่าวัฒนธรรมทางการเมืองมีอิทธิพลสำคัญต่อสถาบันทางการเมืองและความสัมพันธ์ทางการเมืองมากกว่าลักษณะประจำชาติ

ฉันจะขอบคุณถ้าคุณแบ่งปันบทความนี้บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

ค้นหาไซต์