ชนกลุ่มน้อยทางตอนใต้ของอินเดีย ประชาชนที่อาศัยอยู่ในอินเดีย

อินเดียเป็นประเทศข้ามชาติ มีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายที่โดดเด่นตามหลักชาติพันธุ์ ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรที่ดำเนินการทุก ๆ สิบปี มีการบันทึกรูปแบบทางภาษา 1,652 รูปแบบ: วรรณกรรมและ ภาษาพูด, ภาษาถิ่น, ภาษาถิ่น. อย่างไรก็ตามมีไม่เกิน 30 ภาษาที่มีผู้พูดมากกว่าล้านคน
ภาษาของสี่ตระกูลแพร่หลายในอินเดีย: อินโด - ยูโรเปียนส่วนใหญ่เป็นอินโด - อารยัน - 73.4%, ดราวิเดียน - 24.5%, ออสโตรเอเชียติก - 1.4% และทิเบต - พม่า - 0.7% ประชากรสามในสี่ของประเทศเป็นของคนในครอบครัวอินโด - ยูโรเปียน ชนชาติเหล่านี้มีจำนวนต่างกัน ประชากรที่เรียกว่า "แถบพูดภาษาฮินดี" ซึ่งรวมถึงรัฐทางตอนเหนือของอินเดีย ได้แก่ ราชสถาน, หรยาณา, หิมาจัลประเทศ, อุตตรประเทศ, พิหาร, มัธยประเทศ, ฌาร์ขัณฑ์, อุตตรารันจาล และฉัตติสครห์ คิดเป็น 45.5% ของประชากรอินโด - อารยันทั้งหมด ลำโพง ในเวลาเดียวกัน ประชากรของ "แถบ" นี้ไม่ได้ก่อให้เกิดชุมชนชาติพันธุ์ที่เฉพาะเจาะจง แม้ว่าใน การสื่อสารทางสังคมและในสื่อตลอดจนในระดับราชการตัวแทนของประชากรกลุ่มนี้ใช้ภาษาฮินดี (และภาษาอูรดูบางส่วน) เพิ่มมากขึ้น ในพื้นที่ชนบท วิธีการสื่อสารมวลชนในระดับทุกวันเป็นภาษาถิ่นของภาษาฮินดีมากมาย บางครั้งก็มีความแตกต่างกันอย่างมาก และบางส่วนก็มี ประเพณีวรรณกรรมเช่น ไมถิลี อวาธี พรหม เป็นต้น
ในการสื่อสารมวลชนและการใช้งานทางวิทยาศาสตร์ บางครั้งประชากรที่พูดภาษาฮินดีเรียกว่า "ชาวฮินดู" แต่ชื่อนี้ไม่ได้แพร่หลายในหมู่ประชากรเอง การพัฒนา กระบวนการทางชาติพันธุ์ภูมิภาคนี้ถูกขัดขวางด้วยการแบ่งแยกตามพรมแดนของรัฐต่างๆ ความล้าหลังทางเศรษฐกิจและสังคมที่สัมพันธ์กัน และความคล่องตัวทางภูมิศาสตร์ที่ต่ำของประชากร ตลอดจนความขัดแย้งระหว่างวรรณะและระหว่างศาสนา (โดยเฉพาะระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม) ซึ่งกำลังกลายเป็น รุนแรงมากขึ้น นอกจากนี้ ในรัฐต่างๆ เช่น หิมาจัลประเทศ พิหาร และมัธยประเทศ ในบรรดาประชากรส่วนใหญ่ที่พูดภาษาฮินดี กลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่บางครั้งมีความสำคัญ (Bhils, Paharis, Gonds, Mundas ฯลฯ) ต่างกระจัดกระจายซึ่งแตกต่างจากสภาพแวดล้อมโดยรอบ ประชากรโดยกำเนิด ภาษา วัฒนธรรม และวิถีชีวิต ในช่วงปีแห่งอิสรภาพ ผู้แทนของชนชั้นสูงของชนชาติเหล่านี้ ของต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน(ตามคำศัพท์ของอินเดีย - "ชนเผ่า" หรือ "อาดิวาซิส") ได้รับการศึกษาและเข้าถึง ชีวิตทางการเมือง. ในฐานะผู้ให้บริการอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ พวกเขาเสนอข้อเรียกร้องในการปกครองตนเองและการตัดสินใจด้วยตนเอง ซึ่งได้รับการสนับสนุนในวงกว้างมากขึ้นจากเพื่อนร่วมชนเผ่า
ปรากฏการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นเฉพาะในอินเดียที่เป็นอิสระเท่านั้น ในช่วงยุคอาณานิคม กระบวนการทางชาติพันธุ์-ชาติถูกบิดเบือนและชะลอตัวลงอย่างมาก ประชาชนขนาดใหญ่และค่อนข้างพัฒนาแล้วถูกแบ่งระหว่างหน่วยบริหารของบริติชอินเดีย (ฝ่ายประธานาธิบดีและจังหวัด) และอาณาเขตระบบศักดินา สถานการณ์นี้เป็นไปตามผลประโยชน์ของฝ่ายบริหารอาณานิคมซึ่งไม่สนับสนุนความพยายามขององค์กร "พื้นเมือง" ต่างๆ ในการพัฒนาวัฒนธรรมและภาษาของตน โดยสนใจเฉพาะการปลูกฝังภาษาอังกฤษในกลุ่มชนชั้นสูงเป็นหลัก สังคมอินเดีย. จนถึงตอนนี้ ภาษาอังกฤษยังคงเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ที่จัดตั้งขึ้นตามกฎหมายในระดับกลไกของรัฐ ธุรกิจขนาดใหญ่ ตลอดจนการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม สื่อ ระบบการศึกษาระดับสูง และกองทัพ แม้ว่าตามแหล่งข้อมูลต่างๆ พบว่า 2-5% ของชาวอินเดีย พูดภาษานี้
ภาษาราชการของสหภาพอินเดียมีการประกาศเป็นภาษาฮินดีตามรัฐธรรมนูญในอักษรเทวนาครี (มาตรา 343) รัฐบาลกลางและรัฐบาลของรัฐที่พูดภาษาฮินดีกำลังดำเนินมาตรการเพื่อขยายขอบเขตของภาษานี้และพัฒนารูปแบบการใช้งาน (เช่น ธุรกิจ กฎหมาย วิทยาศาสตร์) โดยทั่วไปกระบวนการนี้กำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ แต่ความพยายามที่จะเร่งกระบวนการให้เร็วขึ้นกำลังเผชิญกับการต่อต้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตอนใต้ของประเทศ
ในช่วงปีแรก ๆ ของอิสรภาพ ภายใต้แรงกดดันของขบวนการระดับชาติในภูมิภาคชาติพันธุ์ต่าง ๆ ซึ่งเข้ามาแทนที่ความสามัคคีในช่วงการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยแห่งชาติ รัฐบาลอินเดียได้ใช้มาตรการเพื่อกำจัดสถาบันของผู้ปกครองศักดินาและบูรณาการรัฐเจ้ากับประเทศเพื่อนบ้าน ดินแดน ในปีพ.ศ. 2499 ตามคำแนะนำของคณะกรรมาธิการรัฐสภาพิเศษ รัฐบาลของเจ. เนห์รูได้ดำเนินการปฏิรูปฝ่ายบริหารและการเมืองอย่างถอนรากถอนโคน โดยยึดหลักการแบ่งเขตทางชาติพันธุ์และภาษา และก่อตั้งรัฐที่เรียกว่ารัฐทางภาษา ขั้นตอนเหล่านี้เร่งกระบวนการรวมชาติให้เร็วขึ้น เนื่องจากรัฐทางภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐที่สร้างขึ้นบนหลักการของ "รัฐเดียว ภาษาเดียว" ถือได้ว่าเป็นรูปแบบของภาวะรัฐชาติ พวกเขาได้เลือกสภานิติบัญญัติและอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลที่นำโดยหัวหน้าคณะรัฐมนตรี ตามรัฐธรรมนูญของอินเดีย ประเด็นทางการเมือง เศรษฐกิจสังคม และการบริหาร 66 ประเด็นอยู่ในอำนาจของรัฐ เหลือ 97 ประเด็นไว้ที่ศูนย์ และ 47 ประเด็นอยู่ภายใต้ความสามารถร่วมกันของศูนย์และรัฐ
การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2499 ไม่ได้แก้ปัญหาการแบ่งเขตทางชาติพันธุ์และภาษาทั้งหมด การก่อตั้งรัฐใหม่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
ตรงกันข้ามกับ "แถบที่พูดภาษาฮินดี" ชนชาติอื่น ๆ ที่พูดภาษาอินโด - อารยันอาศัยอยู่ในขอบเขตทางชาติพันธุ์ที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยซึ่งส่วนใหญ่ตรงกับขอบเขตของรัฐ ทางตะวันออกของประเทศ ได้แก่ เบงกอลตะวันตก โอริสสา และอัสสัม ซึ่งมีเบงกอล โอริยาส และอัสสัมอาศัยอยู่ตามลำดับ ในทางตะวันตก ควรกล่าวถึงปัญจาบ (รัฐปัญจาบ) มาราทัส (รัฐมหาราษฏระ) คุชราต (รัฐคุชราต) และกอนกัน (รัฐกัว) ซึ่งพูดภาษาโกนกานี ซึ่งใกล้เคียงกับภาษามราฐี
ทางตอนใต้ของอินเดียซึ่งอาศัยอยู่โดยผู้คนที่พูดภาษาของตระกูลมิลักขะมี 4 รัฐถูกสร้างขึ้น: อานธรประเทศซึ่งอาศัยอยู่โดยเตลูกู, ทมิฬนาฑู - โดยชาวทมิฬ, กรณาฏกะ - โดย Kannars และ Kerala - โดย Malayalis
นอกเหนือจากที่ระบุไว้ในอินเดียแล้ว ชนชาติเล็กๆ ที่มีต้นกำเนิดมิลักขะอีกมากกว่า 10 เชื้อชาติยังอาศัยอยู่ในอินเดีย และมักจัดอยู่ในประเภท "ชนเผ่า" อาจกล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้: Gonds ที่อาศัยอยู่ในรัฐอานธรประเทศ มัธยประเทศ โอริสสา และมหาราษฏระ; ตูลู (กรณาฏกะ เกรละ และมหาราษฏระ) และโอราออนส์ที่พูดภาษาคุรุคห์ และอาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียงของรัฐพิหาร มัธยประเทศ เบงกอลตะวันตก และโอริสสา ชนชาติเหล่านี้ถูกแยกออกจากกันในอาณาเขต เช่นเดียวกับความแตกต่างทางภาษาถิ่นที่มีนัยสำคัญ และอิทธิพลของความซับซ้อนทางวัฒนธรรมและศาสนาที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญของประชากรที่พูดภาษาต่างประเทศโดยรอบ ชนชาติเหล่านี้ยังไม่ได้แสดงความปรารถนาที่เห็นได้ชัดเจนในการตัดสินใจด้วยตนเองหรือการปกครองตนเอง เนื่องจากการรวมตัวกันของพวกเขาถูกขัดขวางโดยสถานการณ์ที่กล่าวข้างต้น เช่นเดียวกับความล้าหลังทางสังคมและเศรษฐกิจ จริงอยู่ ในหมู่พวกเขามีกลุ่มที่สนับสนุนการอนุรักษ์คุณค่า วัฒนธรรม ประเพณี และมุมมองทางศาสนา (ส่วนใหญ่ใกล้เคียงกับพวกภูตผีปีศาจ) แรงบันดาลใจเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากองค์กรพัฒนาชนเผ่าที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาลของรัฐต่างๆ
Coorgs ค่อนข้างจะแตกต่างออกไป โดยเป็นกลุ่มคนที่พูดภาษา Dravidian Kodagu และอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดในพื้นที่ภูเขาของรัฐ Karnataka โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Mercara Kurgov มีความโดดเด่นด้วยการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ในระดับสูงวิถีชีวิตที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่ศตวรรษสู่ศตวรรษและการพัฒนาวัฒนธรรมในระดับสูง
กลุ่มชาติพันธุ์ที่ระบุไว้ในรัฐทางภาษาอาศัยอยู่ในดินแดนที่มีขนาดกะทัดรัดและมีอิสระในการปกครองตนเองในวงกว้าง แต่ละคนมีการพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติในอดีต ความภาคภูมิใจของพวกเขาคือ วีรบุรุษของชาตินักเขียน บุคคลสำคัญทางศาสนา นายพล และนักบุญ ชนชาติจำนวนมากเป็นทายาทของรัฐโบราณและยุคกลาง ซึ่งปัจจุบันถือเป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดของพวกเขา ในฐานะ "ยุคทอง" ของคนเหล่านี้ เช่น สมาพันธ์มารัทธา จักรวรรดิวิชัยนาการ์แห่งเตลูกู จักรวรรดิโชลาและทมิฬ รัฐอาหมแห่งอัสสัม ฯลฯ
บทบาทเฉพาะใน ชีวิตประจำชาติชนชาติต่างๆ ที่อยู่ในรายชื่อจำนวนมากเล่นสิ่งที่เรียกว่า "ประเพณีเล็กๆ" ของศาสนาฮินดู ซึ่งก็คือศาสนาที่มีสีผิวหลากหลายเชื้อชาติโดยมีวิหารแพนธีออน ลัทธิ และวันหยุด "ประจำชาติ" ของพวกเขาเอง ในบรรดาชาวเตลูกูลัทธิของเทพเจ้า Vishwamitra นั้นแพร่หลายและในหมู่ชาวเบงกาลิส - ลัทธิของเทพีกาลีหรือทุรกาและเทศกาล Durga Puja ได้รับการเฉลิมฉลองโดยชาวเบงกาลิสเป็นวันหยุดประจำชาติทั่วอินเดีย ลัทธิ Jagannath ได้รับความนิยมในรัฐโอริสสา ทุกปีจะมีการเฉลิมฉลองเทศกาล Jagannath Yatra เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา วรรณคดียุโรปมันถูกเรียกว่า "ราชรถแห่งผู้นำ") ชาว Marathas บูชาเทพเจ้าของตนเอง ได้แก่ Vithoba, Sadoba, Khandoba และเทพเจ้าอื่นๆ ที่ไม่รวมอยู่ในวิหารของประเพณีที่ใหญ่กว่าของศาสนาฮินดู แต่พวกเขายังเฉลิมฉลองเทศกาลของพระพิฆเนศ ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่มีเศียรเป็นช้างของอินเดียทั้งหมดอย่างกระตือรือร้น วันหยุดเหล่านี้ในอินเดียที่เป็นอิสระกลายเป็นกิจกรรมทางศาสนาน้อยลงและเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมประจำชาติมากขึ้น
ในเวลาเดียวกัน ความแตกต่างทางศาสนาอาจเป็นอุปสรรคร้ายแรงต่อการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์ ตัวอย่างคือปัญจาบ ซึ่งความแตกต่างระหว่างซิกข์และฮินดูเป็นสาเหตุหนึ่งของความขัดแย้งที่ยืดเยื้อและนองเลือดในรัฐปัญจาบ
รัฐบาลของรัฐที่มีเชื้อชาติเดียวกันมักจะให้ความสำคัญกับการพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติมากกว่า มีการจัดเตรียมวัสดุและความช่วยเหลืออื่น ๆ ให้กับสังคมวรรณกรรมและวัฒนธรรม สตูดิโอภาพยนตร์แห่งชาติและสมาคมการละคร สถานีวิทยุกำลังถูกสร้างขึ้น เทคโนโลยีโทรทัศน์และวิดีโอกำลังได้รับการเรียนรู้ สนับสนุนการนำภาษาประจำชาติมาใช้ในงานสำนักงานในระดับรัฐและในงานของบริษัทและธนาคารในท้องถิ่น ในหลายรัฐ พรรคการเมืองท้องถิ่นที่มีโครงการชาตินิยมได้ก่อตั้งขึ้น เช่น Teluthu Desam ในรัฐอานธรประเทศ Kannada Desha ในรัฐกรณาฏกะ DMK และ AIADMK ในรัฐทมิฬนาฑู Asom Gana Parishad ในรัฐอัสสัม Akali Dal ในรัฐปัญจาบ Shiv Sena ในรัฐมหาราษฏระมีจุดยืนที่เปิดเผยอย่างเปิดเผย กิจกรรมของฝ่ายดังกล่าวมีส่วนช่วยฟื้นฟูชีวิตประจำชาติในรัฐทางภาษาให้กลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง
ภาพทางชาติพันธุ์ที่หลากหลายได้พัฒนาขึ้นในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย ซึ่งผู้คนส่วนใหญ่ในกลุ่มทิเบต-พม่าอาศัยอยู่ ภูมิประเทศบริเวณนี้ส่วนใหญ่เป็นภูเขา ภูเขาถูกปกคลุมไปด้วยป่าทึบ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ไม่มีวิธีการสื่อสารและ ทางรถไฟไม่ใช่ตอนนี้ด้วยซ้ำ สิ่งนี้กำหนดการกระจายตัวและการแยกตัวของการดำรงอยู่ของกลุ่มประชากร นอกจากนี้ ในช่วงยุคอาณานิคม เกือบทั้งภูมิภาคถูกตัดขาดจากส่วนที่เหลือของอินเดียและกระบวนการที่กำลังพัฒนาที่นั่น เช่น ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ การก่อตั้งสถาบันประชาธิปไตย และการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางการตลาดภายใน เจ้าหน้าที่อาณานิคมแบ่งแยกภูมิภาคนี้ด้วยสิ่งที่เรียกว่า "กฎเส้นภายใน" ซึ่งจำกัดการเคลื่อนย้ายของประชากรและการค้ากับพื้นที่อื่นๆ โดยให้ผลที่ตามมาทั้งหมด มิชชันนารีคริสเตียนตะวันตกมีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษที่นี่ ผล​ก็​คือ ประชากร​ส่วน​สำคัญ​ของ​ภูมิภาค​ตะวัน​เฉียง​เหนือ​นับถือ​คริสต์ และ​นัก​บวช​ใน​ท้องถิ่น​ก็​มี​อิทธิพล​มาก​มาย รวม​ทั้ง​อิทธิพล​ทาง​การ​เมือง​ด้วย.
ในช่วงทศวรรษแรกของการประกาศเอกราช ขบวนการแบ่งแยกดินแดนได้เกิดขึ้นในพื้นที่เหล่านี้ โดยใช้รูปแบบของการต่อสู้ด้วยอาวุธแบบกองโจร สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการมีอาวุธจำนวนมากที่กองทัพญี่ปุ่นทิ้งไว้ที่นี่หลังจากการยอมจำนนในพม่าเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง และจากนั้นโดยการสนับสนุนจากภายนอกสำหรับกลุ่มแบ่งแยกดินแดนจากมหาอำนาจบางส่วน เป็นเวลานานแล้วที่โดยการตัดสินใจของรัฐสภากลาง ภาคตะวันออกเฉียงเหนือถูกควบคุมโดยกองทัพอินเดีย ซึ่งทำหน้าที่ของรัฐบาลหลายอย่างเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน เริ่มจากรัฐบาลของเจ. เนห์รู ทางการอินเดียประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัดในการทำให้สถานการณ์ในพื้นที่เหล่านี้กลับสู่ปกติ โดยให้ประชากรมีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมืองของอินเดียทั้งหมด และในการบูรณาการทางเศรษฐกิจอย่างค่อยเป็นค่อยไป ความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนและกลุ่มติดอาวุธยังคงมีอยู่ที่นี่ แต่การเคลื่อนไหวสู่เสถียรภาพทางการเมืองกำลังกลายเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่น
ภูมิภาคแรกที่ได้รับสิทธิของรัฐในภาคตะวันออกเฉียงเหนือคือภูมิภาคที่ชาวนาคอาศัยอยู่ซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอัสสัมและเรียกว่านาคาแลนด์ คนเหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็นมากกว่า 25 เผ่าซึ่งมีวิถีชีวิต ความเชื่อ และพิธีกรรมของตนเอง และยังพูดภาษาถิ่นของตนเองได้ เช่น อ่าว เสมา คอนยัค ตังกุล อังกามิ ฯลฯ ภาษาถิ่นเหล่านี้แตกต่างกันมาก ซึ่งทำให้พับยาก ภาษากลาง. ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยากล่าวไว้ ภาษานาค-อัสสัมซึ่งเป็นภาษาถิ่นเหนือภาษาทั่วไปกำลังค่อยๆ ปรากฏในนากาแลนด์ ในขณะเดียวกันภาษาอังกฤษก็ถูกนำมาใช้เป็นภาษาราชการของรัฐ การรวมตัวกันทางชาติพันธุ์ในหมู่นาคยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น แต่ความรู้สึกถึงโชคชะตาร่วมกันนั้นค่อนข้างแข็งแกร่ง
ชาวมณีปุริสอีกกลุ่มหนึ่งในกลุ่มทิเบต-พม่าอาศัยอยู่ในรัฐมณีปุระและพูดภาษาเมเทอิ ซึ่งมีประเพณีทางวรรณกรรมมายาวนาน ต่างจากนาค มณีปุริสส่วนใหญ่นับถือศาสนาฮินดูไวษณพ สภาพนี้เคยเป็นมาก่อน อาณาเขตศักดินาและไม่รวมอยู่ในขอบเขตของ “สายภายใน” ดังนั้นจึงบูรณาการกับส่วนอื่นๆ ของอินเดียมากกว่ารัฐใกล้เคียง เป็นสิ่งสำคัญที่รูปแบบการเต้นรำมณีปุรีในท้องถิ่นและโรงละครท้องถิ่นได้รับความนิยมไปทั่วประเทศ
รัฐตริปุระและมิโซรัมเป็นที่อยู่อาศัยตามลำดับโดยตริปูรัน ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศูนย์วัฒนธรรมเบงกาลี และชาวมิโซ ซึ่งเดิมชื่อตนเองว่า "ลูเชย" ("นักล่าหัว") ตอนนี้ชื่อนี้ถูกโอนไปยังภาษาของพวกเขาเท่านั้น
ผู้คนในกลุ่มออสโตรเอเชียติก - Santals, Hos, Mundas, Corkus และอื่น ๆ - อาศัยอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดียตอนกลางและตะวันออกบางส่วน เช่นเดียวกับประเทศเล็กๆ ของดราวิเดียน พวกเขาไม่มีหน่วยการปกครองของตนเองและยังคงแตกแยกกัน ในช่วงทศวรรษที่ 60–70 การเคลื่อนไหวเพื่อการกำหนดตนเองของชาว Santhals และการสร้างสิ่งที่เรียกว่า "Santalistan" จากแคว้นที่อยู่ติดกันอย่างแคว้นมคธและรัฐเบงกอลตะวันตกได้รับแรงผลักดัน ปัจจุบัน การเคลื่อนไหวนี้กำลังเสื่อมถอยลง อาจเป็นเพราะไม่มีความสามัคคีในหมู่กลุ่ม Santhals ที่กระตือรือร้นทั้งทางชาติพันธุ์และการเมือง และเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุผลสำเร็จ มิชชันนารีทำงานในหมู่ชาวซานตาล และคนเหล่านี้บางคนได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ส่วนอื่นๆ นับถือศาสนาฮินดูเป็นศาสนาของพวกเขา ยังมีอีกหลายคนที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อความเชื่อแบบผีวิญญาณดั้งเดิม ความพยายามที่จะสร้างตัวอักษรรวมสำหรับภาษาสันตาลีก็ล้มเหลวเช่นกัน สิ่งพิมพ์ของ Santal ใช้อักษรเทวนาครี เบงกาลี หรือละติน ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับภาษาของประชากรโดยรอบ กลุ่มบุคคลคนเหล่านี้จะค่อยๆหลอมรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่น
การเคลื่อนไหวของชนเผ่าออสโตรเอเชียติก Ho และ Munda เพื่อสร้างรัฐ Jharkhand ที่ทางแยกของรัฐพิหาร โอริสสา เบงกอลตะวันตก และมัธยประเทศ ได้รับความเข้มแข็งอย่างมีนัยสำคัญ เป็นสิ่งสำคัญที่องค์กรเยาวชนและนักศึกษาของคนเหล่านี้เรียกร้องดังกล่าวอย่างแข็งขันมากที่สุด ทำให้มีบุคลิกที่ค่อนข้างเฉียบคม ประเด็นจาร์กได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตทางการเมืองในรัฐดังกล่าว อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ต่างๆ ก็เริ่มพัฒนาขึ้นตามสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ในปี 2000 รัฐสภาอินเดียตัดสินใจสถาปนารัฐฌาร์ขัณฑ์โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่รันจี รวม 18 เขตของแคว้นพิหารใต้ ภาคใต้รัฐใหม่ - ที่ราบสูง Chhota Nagpur ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของคนกลุ่มเล็กและชนเผ่าที่พูดภาษาชนเผ่าของตนเอง
สุนทรพจน์ของกลุ่มชนกลุ่มน้อยในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเกี่ยวกับการปกครองตนเองกำลังกลายเป็นหนึ่งในลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ทางชาติพันธุ์ในอินเดียยุคใหม่ พัฒนาการของเหตุการณ์นี้ดูเป็นธรรมชาติ มีผลสาธิตทั้งด้านเศรษฐกิจ การเมือง และ การพัฒนาวัฒนธรรมสัญชาติที่มีสถานะเป็นรัฐในรูปแบบของรัฐทางภาษา ตามกฎแล้วหัวข้อที่มีอิทธิพลดังกล่าวคือคนรุ่นใหม่ซึ่งตัวแทนได้รับการศึกษา มีความคล่องตัวมากขึ้น มีความกระตือรือร้นทางการเมือง และไม่อดทนในการบรรลุเป้าหมาย ขึ้นอยู่กับการสนับสนุนของประเทศเล็กๆ ชั้นอื่นๆ ซึ่งค่อยๆ เกี่ยวข้องกับการติดต่อกับประชากรโดยรอบ ในด้านการค้าและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็น พวกเขามองว่าความเป็นอิสระเป็นโอกาสในการเร่งการพัฒนาประชาชนและภูมิภาคชาติพันธุ์ของพวกเขา ชาวกูร์ข่าชาวเนปาลในเขตดาร์จีลิงเป็นกลุ่มแรกที่ประสบความสำเร็จบนเส้นทางนี้ การต่อสู้ของพวกเขาซึ่งอยู่ในรูปแบบที่รุนแรง ในที่สุดก็นำไปสู่การสร้างเขตภูเขาที่เป็นอิสระภายในรัฐเบงกอลตะวันตก โดยพื้นฐานแล้ว โครงสร้างการบริหารรูปแบบใหม่ได้เกิดขึ้น
ในรัฐอัสสัม เยาวชนเมืองโบโดของกลุ่มทิเบต-หิมาลัยกำลังมองหาอิสรภาพในรูปแบบของการแยกดินแดนทางชาติพันธุ์ออกเป็นหน่วยที่แยกจากกัน นักเคลื่อนไหวของขบวนการนี้ยังหันไปใช้ความรุนแรงด้วยอาวุธ ซึ่งกำลังสร้างสถานการณ์ที่ตึงเครียดในรัฐอัสสัม สถานการณ์ที่คล้ายกันกำลังพัฒนาในพื้นที่ทางตอนเหนือของรัฐมิโซรัม ซึ่งนักเคลื่อนไหวของชาวมัวร์ทิเบต-พม่ากำลังเรียกร้องให้เปลี่ยนแปลงเขตที่พวกเขาอาศัยอยู่ให้เป็นเขตปกครองตนเอง
กล่าวไว้ข้างต้นว่าหลักการ "หนึ่งรัฐ หนึ่งภาษา" ไม่ได้ถูกนำมาใช้ทุกที่ แต่ยังคงมีรัฐหลายเชื้อชาติอยู่ เราไม่ได้กำลังพูดถึงการมีอยู่ของชนกลุ่มน้อยในชาติที่เกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวของประชากรหรือเนื่องจากเขตแดนที่ไม่สมบูรณ์ ชนกลุ่มน้อยดังกล่าวมีอยู่ในรัฐส่วนใหญ่ รัฐที่มีหลายเชื้อชาติเกิดขึ้นภายในขอบเขตทางประวัติศาสตร์หรือประเพณี รัฐชัมมูและแคชเมียร์ยังคงอยู่ในขอบเขตของอดีตรัฐเจ้าชาย แบ่งออกเป็นสามภูมิภาคที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน: หุบเขาแคชเมียร์ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองศรีนาการ์ซึ่งมีชาวแคชเมียร์อาศัยอยู่ - ผู้คนในสาขาดาร์ดิกที่แยกจากกันของตระกูลอินโด - อารยันซึ่งมีศาสนาอิสลามอย่างท่วมท้น ภูมิภาคชัมมูที่ตั้งอยู่ทางใต้เป็นที่อยู่อาศัยของ Dogras ซึ่งเป็นผู้คนที่พูดภาษา Dogri ซึ่งอยู่ใกล้กับปัญจาบ ภาคเหนือสุดของลาดัคห์ (กลาง - เลห์) มักเรียกว่า "ทิเบตน้อย" เป็นที่อยู่อาศัย ชาวภูเขาพูดภาษาของกลุ่มทิเบต-พม่า - บัลติ, ลาดักกี, ลาเฮาลี และนับถือศาสนาพุทธนิกายละไมเป็นหลัก ในชัมมูและลาดัก มีผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในการแยกพวกเขาออกเป็นหน่วยบริหารอิสระ
รัฐเมฆาลัย ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2513 ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย ครอบคลุมอาณาเขตทางชาติพันธุ์ของชนสองกลุ่มซึ่งมีจำนวนเท่ากันโดยประมาณ ได้แก่ คาซิสของกลุ่มออสโตร-เอเชีย และการอสของกลุ่มทิเบต-พม่า คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนของบรรพบุรุษโดยแทบไม่ต้องปะปนกัน พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มและในหมู่พวกเขายังมีองค์ประกอบสำคัญของความสัมพันธ์แบบฉันสามีภรรยา เป็นสิ่งสำคัญที่เกือบจะในทันทีหลังจากการสถาปนารัฐ ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่าง Khasis และ Garos ซึ่งยังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้ ความขัดแย้งมีสาเหตุมาจากความขัดแย้งเรื่องการกระจายตำแหน่งในหน่วยงานของรัฐและหน่วยงานของรัฐ สถาบันการศึกษาตลอดจนการแข่งขันทางการเมือง ในเวลาเดียวกัน Garos ก็บ่นว่า Khasis ที่มีการศึกษามากกว่ากำลังผลักดัน Garos เข้าสู่เบื้องหลัง
สิกขิมซึ่งเข้าร่วมกับอินเดียในปี 2518 ก็เป็นรัฐที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์เช่นกัน แต่ไม่ได้แบ่งออกเป็นภูมิภาค ประชากรหลักคือชาวทิเบต-พม่าโบเทียและเลปชา รวมถึงผู้อพยพกลุ่มใหญ่จากเนปาล
ข้อมูลที่นำเสนอบ่งชี้ว่าสถานการณ์ทางชาติพันธุ์ในอินเดียที่เป็นอิสระมีความเคลื่อนไหวอยู่เสมอ เห็นได้ชัดว่ามันจะยังคงเป็นเช่นนั้นในอนาคตอันใกล้นี้ ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในประเทศนี้ควรได้รับการประเมินในแนวนอนเท่านั้นนั่นคือตามพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แต่พวกเขายังแตกต่างกันในแนวตั้ง - ในระดับการพัฒนาเศรษฐกิจ, ในความร่ำรวยของชีวิตในชาติ, ในจำนวนความเป็นอิสระที่บรรลุได้จริง เนื่องจากตัวบ่งชี้แนวดิ่งเหล่านี้มีความแตกต่างกัน กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มจึงถือว่าตนเองด้อยโอกาสในทางใดทางหนึ่งและเข้าสู่การต่อสู้เพื่อให้บรรลุความเท่าเทียมกัน
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีผู้ก่อกวนรายใหม่ปรากฏขึ้นในความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ การพัฒนาเศรษฐกิจการเคลื่อนย้ายแรงงานและทุนอย่างแข็งขันมากขึ้น การขยายพื้นที่เก่าและการสร้างศูนย์อุตสาหกรรมใหม่ ส่งผลให้การเคลื่อนย้ายทางภูมิศาสตร์ของชาวอินเดียเพิ่มมากขึ้น ผู้ย้ายถิ่นที่พูดภาษาต่างประเทศเดินทางมาถึงรัฐใดรัฐหนึ่งทำให้เกิดการแข่งขันสำหรับประชากรในท้องถิ่นในตลาดแรงงาน การแข่งขันเกิดขึ้น หนึ่งในการแสดงออกคือการเกิดขึ้นของสโลแกนการให้สิทธิพิเศษแก่สิ่งที่เรียกว่า "บุตรแห่งดิน" ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมือง โดยการจำกัดสิทธิของมนุษย์ต่างดาว แนวทางนี้กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกชาตินิยมและชาตินิยม
ปัญหาทางชาติพันธุ์ในอินเดียที่เป็นอิสระโดยทั่วไปได้รับการแก้ไขบนพื้นฐานประชาธิปไตย แต่การบรรลุความสามัคคีและอุดมคติของความเท่าเทียมกันทางชาติพันธุ์โดยสมบูรณ์ยังคงเป็นเรื่องของอนาคต

อินเดียเป็นหนึ่งในประเทศที่มีเอกลักษณ์มากที่สุดในโลกของเรา ศาสนาและวัฒนธรรมมากมายมีความเกี่ยวพันกันอย่างประณีตที่นี่ ประวัติศาสตร์ของมันอุดมสมบูรณ์อย่างไม่น่าเชื่อและมีอายุมากกว่า 5,000 ปี

ชีวิตของชาวอินเดียเต็มไปด้วยความแตกต่าง: ความมั่งคั่งอยู่ติดกับความยากจน ความทุกข์อยู่ติดกับความสุข ที่นี่พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าอยู่ในใจของทุกคน คำทักทายแบบดั้งเดิม "นะมัสเต" แปลว่า "ยินดีต้อนรับสู่พระเจ้าที่อยู่ภายในตัวคุณ" เรามีอะไรให้เรียนรู้มากมายจากชาวอินเดีย ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขารู้วิธีเพลิดเพลินไปกับทุกช่วงเวลาของชีวิตที่วุ่นวายและสวยงามนี้

ข้อมูลทั่วไป

ชื่อประเทศมาจากคำว่า "Ind" เป็นอนุพันธ์ของ "Singh" ซึ่งแปลว่า "แม่น้ำ" ในภาษาฮินดูและภาษาอูรดู พื้นที่ของมันคือ 3,287,590 km2 เมืองหลวงคือนิวเดลี ในเมืองที่ใหญ่ที่สุด Mumba โดดเด่น ( ศูนย์วัฒนธรรมประเทศ), โกลกาตา, มัทราส (ปัจจุบันคือเจนไน), บังกาลอร์

ภาษาราชการคือภาษาฮินดี แต่นอกเหนือจากนี้แล้ว ยังมีภาษาอื่นอีก 17 ภาษาที่มีสถานะนี้ สกุลเงิน - รูปี

ประชากรของอินเดีย

รัฐขนาดใหญ่อยู่ในตำแหน่งผู้นำในด้านจำนวนประชากรมายาวนาน อินเดียเป็นรองจากจีนในเรื่องนี้ รัฐบาลพยายามอย่างไร้ประโยชน์มาเป็นเวลานานในการควบคุมอัตราการเกิดที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

เหตุผลก็คือชาวอินเดียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสภาพที่ย่ำแย่อย่างยิ่งและมีระดับการศึกษาต่ำ การแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อยส่งเสริมการคลอดบุตรอย่างแข็งขัน นอกจากนี้ ผู้ชายอินเดียส่วนใหญ่มักไม่มีความสามารถทางการเงินในการซื้อการคุมกำเนิดหรือจ่ายค่าทำแท้งให้กับคนที่ตนเลือก นอกจากนี้ ทัศนะทางศาสนายังไม่อนุญาตให้คนจำนวนมากทำเช่นนี้ ดังนั้นจำนวนเด็กจึงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องทุกปี ในขณะที่จีนได้กำหนดมาตรฐานที่เข้มงวด: “หนึ่งครอบครัว หนึ่งลูก”

ปัจจุบัน ครอบครัวชาวอินเดียโดยเฉลี่ยมีลูกสี่คนโดยเฉลี่ย ในเวลาเดียวกัน หนึ่งในสามของประชากรมีชีวิตอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน ซึ่งมีสาเหตุมาจากการว่างงานที่เพิ่มขึ้น ในประเทศที่มีอัตราการเติบโตของประชากรสูง การขาดแคลนงานเป็นปัญหาที่เข้าใจได้

รัฐบาลกำลังพยายามส่งเสริมการทำหมันโดยสมัครใจ แต่ผู้คนกลับไม่กระตือรือร้นกับแนวคิดนี้

ผู้ชายและผู้หญิง

องค์ประกอบทางเพศของประชากรอินเดียคืออะไร? ที่นี่มีผู้ชายมากกว่าผู้หญิงเยอะ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเด็กผู้หญิงมีคุณค่าน้อยกว่าเด็กผู้ชาย เนื่องจากการเลือกทำแท้ง เด็กผู้หญิง 816 คนต่อเด็กผู้ชาย 1,000 คน และสถานการณ์เลวร้ายลงทุกปี ชาวอินเดียคิดในทางปฏิบัติ: เด็กผู้หญิงที่โตขึ้นไปหาครอบครัวของสามี เธอไม่สามารถดูแลพ่อแม่และช่วยเหลือพวกเขาได้อีกต่อไป นอกจากนี้จะต้องให้สินสอดแก่หญิงสาวเมื่อเธอตัดสินใจแต่งงานด้วย ด้วย​เหตุ​นั้น เมื่อ​รู้​ว่า​ผู้​หญิง​กำลัง​ตั้ง​ท้อง​ผู้​หญิง ครอบครัว​มัก​พยายาม​กำจัด​เธอ​เสีย​ก่อน​ที่​จะ​เกิด​เสีย​ด้วย​ซ้ำ.

ตามรายงานของสหประชาชาติในปี 2010 อินเดียมีปัญหาการขาดแคลนผู้หญิงโดยเฉลี่ย 43 ล้านคน และตัวเลขนี้อาจแตกต่างกันไปตามรัฐ ตัวอย่างเช่น ในนิวเดลีและหรยาณา อัตราส่วนทางเพศที่แตกต่างกันนั้นยิ่งใหญ่กว่าอีก และกระแสนี้กำลังแพร่กระจายไปยังรัฐอื่น

โครงสร้างประชากรประเภทนี้ในอินเดียทำให้เกิดการข่มขืนเป็นประจำ ก่อนหน้านี้รัฐบาลของประเทศไม่ได้ให้ความสำคัญกับปัญหานี้ แต่เหตุการณ์เลวร้ายทำให้ทุกอย่างเปลี่ยนไป เด็กหญิงวัย 23 ปีถูกกลุ่มคนข่มขืนบนรถบัสที่เดินทางผ่านถนนในกรุงนิวเดลี เธอเสียชีวิตโดยไม่ต้องรอรถพยาบาล คดีนี้บังคับให้รัฐบาลต้องสังเกตการบังคับมีเพศสัมพันธ์ ซึ่งเป็นเรื่องปกติในประเทศ การลงโทษสำหรับการข่มขืนตอนนี้รุนแรงขึ้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่การลดลงอย่างมีนัยสำคัญในกรณีเช่นนี้

มาดูประชากรในอินเดียกันโดยตรง ในปี 2556 มีจำนวน 1,271,544,257 คน ในปี 2559 ตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นเป็น 1,336,191,444 โดยคำนึงถึงปัจจัยต่อไปนี้:

• เกิด - 26,932,586;
• เสียชีวิต - 9,778,073;
• การเติบโตของประชากรตามธรรมชาติ - 17,154,513;
• จำนวนผู้อพยพ 541,027 คน

ณ เดือนธันวาคม 2559 มีผู้ชาย 689,910,921 คนและผู้หญิง 646,280,523 คนอาศัยอยู่ในอินเดีย ความแตกต่างของอัตราส่วนเพศของประเทศในปัจจุบันมีความชัดเจนน้อยกว่าเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ประชากรของอินเดีย พ.ศ. 2560

ในระหว่างปี ประชากรของอินเดียเพิ่มขึ้น 16,822,650 คน ณ สิ้นปี 2560 มีจำนวน 353,014,094 คน การเติบโตของประชากรตามธรรมชาติเป็นบวก - เด็ก 17,370,489 คน แต่มีจำนวนผู้อพยพน้อยกว่าผู้อพยพอย่างมีนัยสำคัญ นั่นคือจำนวนคนที่ออกไปมีชัยมากกว่าจำนวนคนที่เข้ามาในประเทศด้วย สถานที่ถาวรถิ่นที่อยู่

ตัวชี้วัดอื่นๆ

อินเดียอยู่ในอันดับที่ 18 ของโลกในแง่ของความหนาแน่นของประชากร หลายประเทศได้แซงหน้าตัวบ่งชี้นี้ ในหมู่พวกเขา โมนาโกเป็นผู้นำ - อาณาเขตยุโรปที่เล็กที่สุด รายชื่อผู้นำยังรวมถึงรัฐเล็กๆ อื่นๆ ด้วย เช่น นครวาติกัน นาอูรู ซานมารีโน อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาว่าอินเดียอยู่ในอันดับที่ 18 จากทั้งหมด 193 เปอร์เซ็นต์ความหนาแน่นของประชากรจึงมีมากที่ 405 คน ต่อตารางเมตร (ณ เดือนมกราคม 2560) เพื่อการเปรียบเทียบ: ในรัสเซียตัวเลขนี้คือ 8.36

แต่ในขณะเดียวกันอินเดียก็มีความหนาแน่นของประชากรสูงมาก เดลีและมุมไบเป็นหนึ่งในสิบเมืองที่มีประชากรมากที่สุดในโลก เดลี เมืองหลวงของอินเดีย ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชีย มีประชากร 23 ล้านคน (ข้อมูล ณ ปี 2558) โดยมีพื้นที่ 1,484 ตารางกิโลเมตร ภายในปี 2573 กรุงเดลีคาดว่าจะแซงหน้าโตเกียวในฐานะเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลก เป็นที่น่าสังเกตว่าโตเกียวซึ่งมีพื้นที่ 2,188 ตารางกิโลเมตรมีประชากรมากกว่า 9 ล้านคนเล็กน้อย

มุมไบมีความด้อยกว่าเมืองหลวงเล็กน้อยในแง่ของจำนวนประชากร - 22,800,000 คน

อายุของผู้อยู่อาศัยในประเทศ

องค์ประกอบอายุของประชากรอินเดียมีดังนี้:

• 27.9% เป็นผู้อยู่อาศัยที่มีอายุต่ำกว่า 15 ปี จำนวน 396,488,087 คน โดยเป็นผู้ชาย 210,623,857 คน และผู้หญิง 185,864,230 คน
• 64.9% - ประชากรอายุ 15 ถึง 65 ปีนั่นคือ 866,854,199 คนโดยเป็นผู้ชาย 448,051,715 คนและผู้หญิง 418,802,484 คน
• 5.5% เป็นผู้สูงอายุที่มีอายุมากกว่า 65 ปี เท่ากับ 72,849,158 คน เป็นชาย 34,647,444 คน และผู้หญิง 38,201,713 คน

อายุเฉลี่ยของผู้อยู่อาศัยในประเทศคือ 27 ปี อายุขัยเฉลี่ยคือ 68 ปี

อัตราการเสียชีวิตค่อนข้างสูง (9,778,073 คนต่อปี ณ ปี 2559) เนื่องมาจากระดับการดูแลสุขภาพในประเทศที่ต่ำ

ในขณะเดียวกัน ปิระมิดอายุของอินเดียก็มีประเภทที่กำลังเติบโต ซึ่งเป็นเรื่องปกติของประเทศกำลังพัฒนา

ประชาชน ศาสนา และภาษา

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากรของอินเดียมีความหลากหลายมาก อย่างไรก็ตามสามารถแบ่งออกเป็น 3 กลุ่มใหญ่:

1. อินโด-อารยัน (72%) - หนึ่งในสองสาขาอารยัน ตัวแทนส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในอินเดีย มีจำนวนประมาณ 900 ล้านคน

2. ดราวิเดียน (25%) ชนเผ่าอินเดียนที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของประเทศเป็นหลัก พูดภาษาตระกูลมิลักขะ

3. สัญชาติอื่น (3%)

ปัจจุบัน ในบรรดาชนชาติที่ใหญ่ที่สุดของอินเดีย ฮินดูสถาน เตลูกัส มาราธา เบงกาลิส ทมิฬ คุชราติ กันนาร์ และปัญจาบ มีความโดดเด่น

อินเดียรองรับทุกศาสนาในโลก: ศาสนาฮินดู คริสต์ และอิสลาม ชาวฮินดูเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุด (80% ของประชากรทั้งหมด) ศาสนาฮินดูแบ่งประชากรออกเป็นวรรณะ แต่ละคนมีประเพณีและรากฐานของตัวเองที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ปัจจุบันนี้ ตามรัฐธรรมนูญของประเทศ พลเมืองทุกคนมีความเท่าเทียมกัน ขณะเดียวกัน ประเพณีโบราณยังคงอยู่ในจิตใจของประชากรจนทุกวันนี้

ศาสนาอิสลาม (14% ของชาวอินเดีย) ถูกนำเข้ามาในประเทศโดยพ่อค้าชาวอาหรับ ชาวมุสลิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอินเดียตอนเหนือ ในรัฐชัมมูและแคชเมียร์ สองในสามของผู้อยู่อาศัยนับถือศาสนาอิสลาม

ศาสนาคริสต์ (2.3% ของประชากร) ส่วนใหญ่นับถือในอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ ส่วนใหญ่มักเป็นกลุ่มคนที่ร่ำรวยในสังคม - นักธุรกิจ, เจ้าของที่ดิน, ผู้ประกอบอาชีพเสรีนิยม

ศาสนาซิกข์อยู่ในอันดับที่สี่ ตามมาด้วยคนส่วนใหญ่ของปัญจาบ ศาสนาซิกข์ในฐานะศาสนาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 ผู้ก่อตั้งคือคุรุ (อาจารย์) นานัก

อันดับที่ 5 คือ ศาสนาพุทธ (0.8% ของประชากร) พุทธศาสนาเคยเป็นศาสนาชั้นนำของประเทศ ทุกคนรู้ดีว่าอินเดียเป็นบ้านเกิดของเขา แต่ศาสนาฮินดูและอิสลามเข้ามาแทนที่สิ่งนี้ในทางปฏิบัติ

สุดท้าย ศาสนาเชน (0.4% ของชาวอินเดีย) ศาสนาโบราณซึ่งมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นที่ยอมรับโดยชนชั้นกลางและระดับสูงของสังคมเป็นหลัก หลักคำสอนหลักของศาสนาเชนคือความจริง การไม่มีความรุนแรง การละทิ้งสิ่งของทางโลก

เป็นที่น่าสังเกตว่าจำนวนมุสลิมในอินเดียมีเพิ่มขึ้น ส่วนแบ่งของผู้แทนศาสนาอื่นลดลงหรือคงที่

ภาษาอินเดียเป็นของตระกูลต่อไปนี้:

• มิลักขะ;
• อินโด-ยูโรเปียน;
• มอญ-เขมร;
• ชิโน-ทิเบต

อินเดียมีภาษาราชการ 18 ภาษา ในหมู่พวกเขามีภาษาฮินดี, อังกฤษ, Konkani, เนปาล, Santhali ฯลฯ ประชากรเกือบทั้งหมดของประเทศเข้าใจภาษาฮินดี มีถิ่นกำเนิดถึง 20% ของผู้อยู่อาศัย ชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือและภาคใต้ของอินเดียพูดภาษาอูรดู เกือบทุกรัฐมีภาษาถิ่นของตนเองซึ่งมักไม่มีสถานะเป็นทางการ จากภาษาท้องถิ่นหลายภาษา มีเพียง 22 ภาษาเท่านั้นที่ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการ

ภาษาอินเดียบางภาษาไม่มีภาษาเขียน แต่ในขณะเดียวกัน จำนวนผู้ให้บริการก็สามารถเกินหลายล้านรายได้

ภาษาอังกฤษมีสถานะพิเศษในอินเดีย เป็นทางการและใช้ในระบบตุลาการและนิติบัญญัติ

การคาดการณ์

ในปีหน้าจำนวนประชากรในอินเดียและจีนจะเพิ่มขึ้นมากจนคิดเป็น 40% ของประชากรทั้งโลก ในไม่ช้า ชาวอินเดียส่วนใหญ่จะย้ายไปอยู่เมืองต่างๆ เนื่องจากในปัจจุบัน สองในสามของประชากรในประเทศอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน แต่การขยายตัวของเมืองมีแต่จะทำให้ปัญหาของประเทศยุ่งยากขึ้นเท่านั้น ย้อนกลับไปในปี 2014 เดลีมีคุณภาพอากาศแย่ที่สุดในโลก ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่เอื้ออำนวยทำให้อัตราการเสียชีวิตเพิ่มขึ้น

อินเดียหรือจีน?

เชื่อกันว่าอินเดียเป็นประเทศที่สองรองจากจีนในแง่ของจำนวนประชากร แต่ในเดือนเมษายน ปี 2017 ศาสตราจารย์ยี่ ฟู่เซียน จากมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน แมดิสัน ได้ทำการศึกษาพบว่าอินเดียเป็นประเทศที่มีประชากรมากที่สุด ประเทศใหญ่ตามจำนวนผู้อยู่อาศัย ข้อผิดพลาดนี้เกิดจากการคำนวณจำนวนประชากรของจีนที่ไม่ถูกต้อง ปรากฎว่าจีนมีประชากรน้อยกว่า 90 ล้านคน และฟู่เซียนเชื่อว่านโยบายของจีนในปัจจุบัน (“เด็กหนึ่งคนต่อครอบครัว”) ได้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อประชากรของประเทศ

เศรษฐกิจของอินเดีย

ภาคส่วนสำคัญของเศรษฐกิจอินเดียคือเกษตรกรรม เมื่อพิจารณาว่าชาวอินเดียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท จึงไม่น่าแปลกใจ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากโครงสร้างพื้นฐานไม่ดี การทำฟาร์มจึงดำเนินการด้วยวิธีดั้งเดิม สิ่งนี้จะลดความเร็วในการทำงานลงเล็กน้อย การเก็บเกี่ยวโดยเฉลี่ยในอินเดียมีเพียง 30-50% ของค่าเฉลี่ยทั่วโลก

พืชธัญพืชหลัก ได้แก่ ข้าว ข้าวสาลี ข้าวฟ่าง ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้จัดหาชา ฝ้าย และเครื่องเทศให้กับหลายประเทศ

การเลี้ยงปศุสัตว์มีความสำคัญเสริม สำหรับชาวอินเดีย สัตว์หลายชนิด โดยเฉพาะวัว ถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงใช้เป็นเพียงอำนาจร่างเท่านั้น

อินเดียมีแร่เหล็กจำนวนมาก อุตสาหกรรมที่มุ่งเป้าไปที่การสกัดวัตถุดิบและเชื้อเพลิง รวมถึงพลังงานไฟฟ้าและวิศวกรรมหนักกำลังพัฒนาที่นี่

มาตรฐานการครองชีพในอินเดีย

ส่วนใหญ่ชาวอินเดียอาศัยอยู่ใต้เส้นความยากจน ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าหากประชากรของอินเดียเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง อินเดียจะทำลายล้างประเทศ ถึงขั้นต่อสู้เพื่ออาหารและน้ำ

ระดับการศึกษาที่ค่อนข้างต่ำของประชากร (น้อยกว่าครึ่งหนึ่งเล็กน้อยของผู้ไม่รู้หนังสือ) ทำให้สถานการณ์แย่ลง อย่างไรก็ตามรัฐบาลยังไม่เข้าใจเรื่องนี้ ปัจจุบันมาตรฐานการครองชีพของประชากรอินเดียค่อนข้างเรียบง่าย บางทีสถานการณ์จะเปลี่ยนไปในอนาคต

อินเดียตั้งอยู่บนคาบสมุทรฮินดูสถานในเอเชียใต้ อันดับที่เจ็ดของโลกในแง่ของพื้นที่ (มากกว่า 3 ล้านตารางกิโลเมตร) และอันดับที่สองในด้านประชากร (1 พันล้าน 130 ล้านคน) ประเทศที่ใหญ่โตและมีสีสันแห่งนี้สามารถรองรับผลประโยชน์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่หลากหลายในระดับชาติ ชาติต่างๆชาวอินเดียที่อาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันบางครั้งอาจมีความเชื่อ ประเพณี และวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมาก

ประชากรของอินเดีย

ภาษาที่พูดกันอย่างแพร่หลายที่สุดในประเทศนี้คือภาษาฮินดี ซึ่งมีผู้คนมากกว่าสามร้อยล้านคนใช้ และในรัฐทางตอนเหนือของอินเดียก็มีสถานะเป็นทางการ นอกจากนี้ ชาวอินเดียยังพูดภาษาอินโด-อารยัน เช่น เบงกาลีและโอริยา, อัสซามิและแคชเมียร์, กอนกานีและเนปาล, คุชราตและมราฐี และปัญจาบ ชาวมุสลิมในอินเดียเหนือและใต้พูดภาษาอูรดู เนื่องจากมีชาวปากีสถานอาศัยอยู่ในรัฐคุชราตซึ่งมีพรมแดนติดกับปากีสถาน จึงมีการพูดภาษาซินธีที่นี่

ทางตอนใต้ของอินเดีย ประชากรส่วนใหญ่ถูกครอบงำโดยกลุ่มภาษามิลักขะ ทั้งสี่ภาษาที่เป็นส่วนหนึ่งของภาษานี้มีสถานะเป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการ เหล่านี้รวมถึงเทลจู กันนาดา ทมิฬ มาลายาลัม

ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ รัฐส่วนใหญ่พูดภาษามณีปุรีและภาษาทิเบตอื่นๆ

ประเพณีอินเดีย

ควรสังเกตว่าขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวอินเดียค่อนข้างแตกต่างจากชาวยุโรป ลักษณะพิเศษของประเทศคือการมีหลายศาสนา: ฮินดู คริสต์ พุทธ และอิสลาม ซึ่งนำลักษณะเฉพาะของตนเองมาสู่วิถีชีวิตของประชากร

ไม่เหมือน ประชากรชาวยุโรปในอินเดีย ผู้คนไม่ค่อยจับมือกัน และไม่อนุญาตให้กอดและจูบเลย เมื่อทักทายกัน ชาวฮินดูจะประสานมือเข้าด้วยกันแล้วพูดคำว่า “ราม” หรือ “นมัสเต” โดยทั่วไปแล้วการจับมือกับผู้หญิงไม่ใช่เรื่องปกติ แต่พ่อแม่ในประเทศนี้จะได้รับการต้อนรับด้วยการกราบเท้า

ทุกคนที่อาศัยอยู่ในอินเดียให้เกียรติและเคารพวัวอย่างศักดิ์สิทธิ์ ถือว่าที่นี่ห้ามรับประทานเนื้อวัวโดยเด็ดขาดและการฆ่าหรือทำร้ายวัวในประเทศนี้อาจทำให้มีโทษจำคุกตลอดชีวิตได้ ลิงยังเป็นที่นับถืออย่างสูงในอินเดีย

ต้องถอดรองเท้าในสถานที่สักการะและวัดศักดิ์สิทธิ์ ที่ทางเข้าจะเหลือไว้สำหรับเก็บของหรือซื้อผ้าคลุมเท้าที่คล้ายกับผ้าคลุมรองเท้า ขณะนั่งไม่ควรชี้เท้าไปที่คนอื่นหรือแท่นบูชา ในอินเดีย ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะแสดงสิ่งของทางศาสนาต่างๆ

การแต่งกายของชาวอินเดีย

ชาวอินเดียให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าของตนเป็นอย่างมาก สไตล์ของเธอถูกกำหนดโดยเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมและชีวิต ความหลากหลายของเชื้อชาติและนิกายทางศาสนา แม้ว่าคุณสมบัติเหล่านี้จะส่งผลต่อเสื้อผ้าของประชากร แต่คุณสมบัติทั่วไปบางประการยังคงปรากฏอยู่

ตามกฎแล้วทำจากผ้าสีอ่อนซึ่งมีสีขาวเด่น ผ้าโพกศีรษะของผู้ชายเป็นส่วนที่มีสีสันและหลากหลายของเครื่องแต่งกาย

ผู้หญิงที่แต่งกายด้วยส่าหรีสุดเก๋มักเลือกเครื่องประดับที่หลากหลาย เช่น กำไล แหวน ต่างหู และสร้อยคอ

อย่างไรก็ตาม คนยากจนในอินเดียแต่งตัวเรียบง่ายมาก บ่อยครั้งที่ร่างกายของพวกเขาถูกห่อด้วยผ้าขาวเท่านั้นและไม่มีรองเท้าเลย

แม้ว่าอินเดียจะตามหลังจีนในแง่ของจำนวนประชากร แต่ก็ยังคงรักษาตำแหน่งของตนอย่างดื้อรั้นด้วยจำนวนประชากรมากกว่า 1.2 พันล้านคน ตามกฎแล้วลูกหลานของชาวอินเดียนแดงยุคใหม่ข้ามมาที่นี่ผ่านเทือกเขาหิมาลัยหรือล่องเรือจากมหาสมุทร เหล่านี้เป็นชาวตะวันออก ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และแม้กระทั่งออสเตรเลีย นั่นคือเหตุผลที่เราไม่ควรแปลกใจกับความหลากหลายของเชื้อชาติ ประเพณี และรากฐานทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอินเดีย และจนถึงทุกวันนี้ก็สร้างความพึงพอใจให้กับนักเดินทางด้วยสีสันประจำชาติที่บ้าคลั่ง ในบรรดาเชื้อชาติต่างๆ มากมาย คุณสามารถพบกับฮินดูสถาน เตลูกู เบงกาลี มราฐี ปัญจาบ กันนาร์ และอื่นๆ ปัจจุบันในอินเดียโบราณ ระบบวรรณะขอบคุณเท่านั้นที่ประชากรสามารถรักษาองค์ประกอบที่หลากหลายได้

ประชากรมากกว่า 75% เป็นชาวอินโด-อารยัน ซึ่งส่วนใหญ่คล้ายกับชาวยุโรป นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าชาวฮินดูยุคใหม่มายังดินแดนนี้จากทางเหนือ คือจากตะวันออกกลางและแม้แต่ยุโรป คนเหล่านี้อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของอินเดีย ทางตอนใต้ของประเทศเป็นที่อยู่อาศัยของลูกหลานของชาวดราวิเดียนและชาวมองโกล ในภูเขาและเชิงเขาคุณจะพบ จำนวนมากชนชาติเล็กๆซึ่งเหลืออยู่เพียงไม่กี่ร้อยคน

อินเดียเป็นประเทศที่น่าทึ่ง เพราะมีเพียงที่นี่เท่านั้นที่ชาวอินเดียมีความแตกต่างกันอย่างมาก ในส่วนหนึ่งของประเทศ คนเหล่านี้อาจเป็นชาวอินเดียนแดงตัวเตี้ยและเกือบผิวดำ แต่อีกด้านหนึ่ง พวกเขาก็จะเป็นอยู่แล้ว สูงและมีผิวสีอ่อน แต่ละเชื้อชาติมีภาษา ประเพณี และประวัติศาสตร์อันยาวนานเป็นของตัวเอง มาทำความรู้จักกับชนชาติอินเดียกันบ้าง

เตลูกู

พวกเขาเป็นคนจากรัฐอานธรประเทศของอินเดีย ตั้งอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำกฤษณะ, โคทาวารีและตุงคภัทร ประชากรมีมากกว่า 70 ล้านคน ลูกหลานของประชาชนคือ Dravidians, Andhras และ Kalingas ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พระพุทธศาสนาปรากฏบนดินแดนของเตลูกูในปัจจุบัน ในศตวรรษที่ 7 ราชวงศ์จาลุกยะเริ่มปกครองที่นี่ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาสถาปัตยกรรม อาคารหลายหลังที่เราเห็นในปัจจุบันมีอายุย้อนกลับไปในสมัยราชวงศ์

ปัจจุบัน เตลูกัสมีส่วนร่วมในการเกษตร โดยปลูกพริกไทย ข้าว โจวาร์ บัจรา อ้อย ฝ้าย งา และยาสูบหลากหลายพันธุ์ มีคนบางสาขาที่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์แกะ งานฝีมือต่อไปนี้เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชากร: เครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า เครื่องประดับ และการเคลือบเงา

หลังจากดำรงอยู่มาหลายปี ผู้คนก็ยังคงมีการแบ่งชนชั้นวรรณะ วรรณะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มตระกูล โดยที่ประเพณีของครอบครัวจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้ เช่น การแต่งงานระหว่างญาติสนิท เตลูกูยังห้ามการหย่าร้างและหญิงม่ายไม่มีสิทธิ์แต่งงานใหม่ เตลูกูที่นับถือศาสนาอิสลามก็มีการแบ่งวรรณะเช่นกัน

การตั้งถิ่นฐานของสัญชาติมีลักษณะหลายประการ หมู่บ้านทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่ส่วน แต่ละแห่งมีกลุ่มวรรณะเฉพาะอาศัยอยู่ ครอบครัววรรณะสูงมีบ้านหินหลังใหญ่พร้อมสนามหญ้า ห้องนอนจะอยู่ทางทิศใต้ของบ้านเสมอ และศาลเจ้าจะอยู่ฝั่งตรงข้าม พื้นที่ส่วนที่เหลือเป็นห้องพักแขกและห้องเก็บของ ตัวแทนของวรรณะกลางอาศัยอยู่ในบ้านโคลนมีห้องเดียว บางครั้งมีการเพิ่มเฉลียง แต่ก็หาได้ยาก โดยทั่วไปแล้วชนชั้นล่างจะโชคร้าย กระท่อมของผู้คนสร้างด้วยไม้ไผ่หรือไม่ค่อยทำด้วยดินเหนียว อาหารหลักของชาวเตลูกูคือข้าวและอาหารที่ทำจากถั่วและพืชตระกูลถั่วอื่นๆ เครื่องปรุงรสได้แก่ ผลิตภัณฑ์นมรสเปรี้ยว มะม่วงดอง มะนาว และเครื่องเทศคลาสสิกบางชนิด ชาวมุสลิมรับเอาอาหารอินเดียเหนือมาใช้

ชาวเตลูกูมี ประวัติศาสตร์อันยาวนานและสีสันที่พิเศษสุด นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงได้รับการพัฒนาที่นี่ ศิลปท้องถิ่นจิตรกรรมและศิลปะการแสดง ในศตวรรษที่ 20 การเต้นรำ Kuchipudi ถูกสร้างขึ้นโดยใช้ละครใบ้ท้องถิ่นในหัวข้อทางศาสนา

ชาวทมิฬ

นี่คือประชากรของรัฐทมิฬนาฑู ประชากรมีประมาณ 65 ล้านคน ชาวทมิฬจำนวนหนึ่งอาศัยอยู่ในศรีลังกาด้วย พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 โดยทั่วไป ผู้คนอาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่งในทุกภูมิภาคของอินเดีย แต่ในบรรดาผู้คนที่เหลือนั้น การจะพบเห็นพวกเขาค่อนข้างยาก

ชาวทมิฬส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดู แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม ชาวไชไว ชาวไวษณวิ และคริสเตียน ประเทศนี้มีต้นกำเนิดมาจากชาวดราวิเดียนในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช การปรากฏตัวของชาวทมิฬมีความเกี่ยวข้องกับการอพยพของชาวมิลักขะจากตะวันตกเฉียงเหนือไปทางใต้และการก่อตัวของอารยธรรมอินดี้ทั้งหมด แต่น่าเสียดายที่มีข้อมูลอยู่ ชะตากรรมในอนาคตมีคนน้อยมากจึงไม่มีใครกล้าตัดสินประวัติศาสตร์ของตนอย่างแน่นอน

ปัจจุบัน ชาวทมิฬมีความเจริญรุ่งเรือง โดยประกอบอาชีพเกษตรกรรม ปลูกข้าว ข้าวฟ่าง เมล็ดพืชน้ำมัน และยังดูแลสวนชาและฝ้ายขนาดใหญ่อีกด้วย ประชากรในเมืองมีส่วนร่วมในการทอผ้า เครื่องประดับ ตลอดจนการประดิษฐ์ตะกร้า พรม และอื่นๆ ชาวทมิฬสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนสมัยใหม่ อุตสาหกรรม บริการ วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมได้รับการพัฒนาในเมืองและหมู่บ้าน การตั้งถิ่นฐานยังถูกแบ่งตามวรรณะ บ้านแต่ละหลังแตกต่างกันมาก โดยทั่วไปจะทำจากดินเหนียวหรืออิฐที่มีหลังคาหลายหลังคา นอกจากนี้บ้านเกือบทุกหลังยังมีระเบียงซึ่งเจ้าของจะใช้ในเวลาว่าง อาคารที่พักอาศัยมีลานภายในกว้างขวาง ในบ้านของชาวทมิฬที่ร่ำรวยจำเป็นต้องมีชิงช้า ชาวบ้านมักจะนอนและนั่งบนเสื่อ

ผู้คนรับประทานธัญพืชและพืชตระกูลถั่วหลากหลายรูปแบบ ซึ่งรวมถึงโจ๊ก ผักตุ๋น และน้ำซุปต่างๆ อาหารจานโปรดของฉันคือเค้กข้าวกับ ด้วยการอุดฟันที่แตกต่างกันและข้าวปั้น มักใช้ในการปรุงอาหาร น้ำมันพืชเครื่องเทศและผลไม้แปลกใหม่ อาหารทั้งหมดเสิร์ฟบนใบตอง

ชาวทมิฬมีชื่อเสียงในด้านคณะละคร Katteikuttu และโรงละครหุ่นกระบอก การแสดงละครมักมีการแสดงบนเวที และการแสดงสวมหน้ากากก็ไม่ใช่เรื่องแปลก บนฐาน ศิลปะโบราณเทวทสีถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา การเต้นรำประจำชาติภารตะนาตยัม.

สินธี

คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในอินเดีย โดยเฉพาะในรัฐราชสถาน ประชากรมีมากกว่า 2 ล้านคน ภาษาซินธีน่าสนใจมาก มีการยืมมาจากภาษาเปอร์เซียและอารบิกมากมาย ชาวซินธีส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดู แต่ก็สามารถพบชาวมุสลิมได้เช่นกัน

อาชีพหลักของ Sndkhs ถือเป็นเกษตรกรรมและปลูกธัญพืช การชลประทานประดิษฐ์ส่วนใหญ่จะใช้ในระหว่างการเพาะปลูก ชาวบ้านเลี้ยงปศุสัตว์ส่วนใหญ่เป็นกระบือและม้า การตกปลาได้รับการพัฒนาในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ งานฝีมือยังไม่ได้รับการพัฒนามากนัก แต่การทอผ้า การทำมีด และการผลิตพรมยังคงเป็นมรดกตกทอดจากบรรพบุรุษ ทุกปีจะมีชาวสินธิทำงานทางจิตมากขึ้นเรื่อยๆ

ที่อยู่อาศัยในหมู่บ้านทำจากอิฐฉาบเคลือบพิเศษ แต่ในบรรดาครอบครัวที่ร่ำรวย บ้านเหล่านี้สร้างด้วยอิฐทั้งหมดและมีรั้วสูง หลังคาเรียบและปูด้วยใบตาล

ชาวซินธิกินเค้กลูกเดือยและสตูว์ถั่วหลากหลายชนิด ริมฝั่งแม่น้ำมีอาหารหลักคือปลา นอกจากนี้เนื้อสัตว์ยังเสิร์ฟพร้อมสตูว์เสมอ: เนื้อวัว, สัตว์ปีก ชาเป็นเครื่องดื่มยอดนิยม

ภาษาสิงหล

ผู้คนนี้อาศัยอยู่ในศรีลังกา โดยส่วนใหญ่อยู่บริเวณเชิงเขาของเกาะ และมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจอย่างดี นอกจากอินเดียแล้วยังพบได้ในสิงคโปร์และออสเตรเลียอีกด้วย ประชากร 13,000 คน โดย กลุ่มชาติพันธุ์ชาวสิงหลสามารถแบ่งออกเป็นภูเขาและชายฝั่ง ทั้งสองพูดภาษาสิงหล แต่มีความแตกต่างที่ชัดเจน ชาวสิงหลเกือบทั้งหมดเป็นมุสลิม ไม่มีประโยชน์ที่จะเขียนเกี่ยวกับศาสนาอื่น ๆ ทั้งหมด เนื่องจากจำนวนศาสนานั้นนับเป็นหน่วย ในศาสนาอิสลามยุคใหม่เราสามารถสืบย้อนอิทธิพลของศาสนาฮินดูโบราณและประเพณีของผู้คนได้ พื้นฐานของผู้คนคือชาวอินโด - อารยันซึ่งตามตำนานแล้วอยู่ในกลุ่มสิงโต พระเวทมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของชาวสิงหล

จุดเริ่มต้นของระบบรัฐปรากฏบนเกาะในศตวรรษแรกของยุคของเรา ตอนนั้นเองที่พระพุทธศาสนาได้แผ่ขยายไปทั่วบริเวณ ในศตวรรษที่ 15 รัฐแคนดีในท้องถิ่นได้รับเอกราชคืนมาจากโปรตุเกสก่อน จากนั้นจึงได้รับอิสรภาพจากชาวดัตช์ การต่อสู้เพื่ออาณาเขตของเกาะกินเวลานานหลายปี สิ้นสุดในปี พ.ศ. 2491 เท่านั้น

ปัจจุบันนี้ชาวสิงหลส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและประกอบอาชีพเกษตรกรรม พืชผลทางการเกษตรหลัก ได้แก่ ข้าวสาลีและข้าว ชาวบ้านตามชายฝั่งทำประมง การปลูกมะพร้าว การทำสวน และการทำสวนมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวสิงหล ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ประชากรของเกาะมีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมอย่างแข็งขัน

ที่อยู่อาศัยไม่มีฐานราก แต่สร้างบนพื้นดินจากกกและปิดด้วยใบตาล พื้นปูด้วยเสื่อเสมอ ผู้คนกินข้าวร่วมกับผักตุ๋นในซอสแกง

ไม่มีการแบ่งชนชั้นวรรณะในการตั้งถิ่นฐาน เฉพาะชาวสิงหลเท่านั้นที่ความสัมพันธ์มีการวางแนวชุมชนในชนบทเท่านั้น ประชาชนมีส่วนร่วม งานฝีมือทางศิลปะได้แก่ การไล่ไม้ การแกะสลัก ประติมากรรม และการทาสี ฝึกปฏิบัติคติชนของชาวสิงหล แสดงละครโดยใช้หน้ากากและเต้นรำ

ภาษามาลายาลี

นี่คือประชากรหลักของรัฐเกรละจำนวน 35 ล้านคน เชื้อชาตินี้สามารถพบได้ในปริมาณเล็กน้อยในประเทศอื่นๆ ในเอเชีย

ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ชาวมาลายาลีได้ก่อตั้งรัฐ Chera ขึ้นในลักษณะที่ทันสมัยของ Kerala ในช่วงยุคกลาง อาณาเขตของตนถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดเล็กๆ หลายครั้ง การกระจายตัวดังกล่าวยังคงมีอยู่จนถึงปี 1056 ซึ่งเป็นปีแห่งการก่อตั้งรัฐเกรละสมัยใหม่ ชาวมาลายาลีส่วนใหญ่นับถือศาสนาฮินดู ในหมู่พวกเขามีคริสเตียนและมุสลิมจำนวนมาก

เกษตรกรรมถือเป็นอาชีพหลักของประชาชน พวกเขาปลูกข้าว มันสำปะหลัง กาแฟ ผักและผลไม้ ชาวมาลายาลียังประกอบอาชีพปลูกมะพร้าวและต้นยางอีกด้วย นอกจากการผลิตพืชผลแล้ว ชาวอินเดียยังมีส่วนร่วมในการเลี้ยงสัตว์อีกด้วย พวกเขาเลี้ยงวัวและสัตว์ปีกเป็นหลัก การเปลี่ยนแปลงประเภทสัตว์หลักขึ้นอยู่กับภูมิภาค ในบรรดางานฝีมือ มาลายาลีมีส่วนร่วมในการสร้างเรือและอุปกรณ์ตกปลา ชาวมาลายาลีสร้างเสื่อและตะกร้าจากวัสดุจากพืช

บ้านทุกหลังในหมู่บ้านมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง กล่าวคือ บ้านหลังหนึ่งผ่านไปได้อย่างราบรื่น สำหรับวรรณะชั้นบน บ้านสร้างด้วยไม้ สูงหลายชั้น หลังคามุงกระเบื้อง ใกล้บ้านจะมีลานเอนกประสงค์พร้อมอาคารเพิ่มเติมอยู่เสมอ ในบ้านทุกหลังจะมีโบสถ์ บ่อน้ำ และบ่อยครั้งที่ผู้คนสร้างที่พักพิงสำหรับงู

บ้านชาวนานั้นง่ายกว่ามาก ประกอบด้วยห้องหลายห้องที่ปกคลุมไปด้วยใบตาล ต้องติดตั้งแท่งไม้ไว้ที่หน้าต่าง กระท่อมของชาวมาลายาลีที่ยากจนที่สุดสร้างด้วยไม้กกทั้งหมดบนฐานไม้ไผ่

คนส่วนใหญ่มักรับประทานซีเรียล ต็อก ผลิตภัณฑ์นม อาหารทะเล และเครื่องเทศหลากหลายชนิด

ชาวมาลายาลีมีลัทธิแม่ซึ่งมีการสร้างวัดหลายแห่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ พวกเขายังไม่ลืมเกี่ยวกับบรรพบุรุษและสัตว์ศักดิ์สิทธิ์เช่นงู มีพิธีเซ่นไหว้ด้วย วันหยุดที่สำคัญที่สุดคือโอนัมซึ่งมีการเฉลิมฉลองในช่วงปลายฤดูร้อนทันทีหลังการเก็บเกี่ยว

โอราออน

คนกลุ่มนี้ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัฐพิหาร แม้ว่าจะพบได้ในบังคลาเทศด้วย แต่ก็เป็นจำนวนนาทีเท่านั้น ประชากรมีมากกว่า 200,000 คน Oraons ส่วนใหญ่นับถือศาสนาฮินดู และหนึ่งในสี่เป็นคริสเตียน แหล่งข่าวบางแห่งระบุว่ามาจากอินเดียใต้

อาชีพหลักคือทำนา ในพื้นที่ภูเขามีลักษณะเป็นแผลไหม้ มีแต่ข้าวที่ปลูก สัตว์ที่เลี้ยง ได้แก่ วัวขนาดเล็ก ไก่ และเป็ด การประมงและการรวบรวมได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหุบเขาแม่น้ำ ปัจจุบันชาวอรจำนวนมากทำงานในทุ่งนาหรือมีส่วนร่วมในการก่อสร้างถนน นอกจากนี้ยังมีตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนจำนวนมากในหมู่ประชากร ชาว Oraons อาศัยอยู่ในหมู่บ้านในบ้านแบบดั้งเดิมที่มีผนังเคลือบด้วยดินเหนียว หลังคาปูด้วยกระเบื้องหรือกก ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของครอบครัว การบริหารข้อตกลงดำเนินการโดยสภาที่นำโดยมหาโต ในหมู่บ้านคุณจะพบบ้านที่เรียกว่าบ้านตรี เทียบได้กับหอพักสมัยใหม่ที่มีเฉพาะผู้หญิงหรือผู้ชายเท่านั้น สัญชาติมีความพิเศษตรงที่หลังจากผ่านไปหลายปี สัญชาติก็ยังคงถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มโทเท็มิก ในทุกหมู่บ้านจะมีกระท่อมที่มีโทเท็มเป็นตัวแทนของบรรพบุรุษ ชาวบ้านถวายลูกไก่ให้พวกเขาเป็นประจำและปกป้องพวกมันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

ยาง

ผู้คนอาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำกิลกิตและพื้นที่ภูเขาใกล้เคียง ประชากร 120,000 คน ชินาส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามและพุทธศาสนา จนถึงศตวรรษที่ 14 ดินแดนถูกแบ่งออกเป็นอาณาเขตซึ่งมีการทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง มีกรณีการค้าทาสและการขายทาสเกิดขึ้นบ่อยครั้ง เนื่องจากมีการโจมตีบ่อยครั้ง หมู่บ้านเกือบทั้งหมดจึงติดตั้งโครงสร้างป้องกันที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

อาชีพหลักในหมู่บ้านคือทำนาด้วยตนเอง พวกเขาปลูกข้าวและธัญพืชอื่นๆ รวมทั้งผักและผลไม้ องุ่นปลูกในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำกิลกิต เนื่องจากมีที่ดินอุดมสมบูรณ์น้อย ชินะจึงอาศัยอยู่ใกล้กันและไม่ชอบทะเลาะวิวาทกัน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการค้ามักเกิดขึ้นระหว่างการตั้งถิ่นฐานใกล้เคียง เช่น พวกเขาแลกเปลี่ยนธัญพืชเป็นผักหากมีการขาดแคลนดังกล่าว ชาวภูเขาเลี้ยงวัวตัวเล็กและขุดทองด้วย ไม่มีวัฒนธรรมเลย เนื่องจากผู้คนอาศัยอยู่แยกจากกันและยากจนจริงๆ ปัจจุบัน ชุมชนในชนบทได้รับการอนุรักษ์ไว้ และความสัมพันธ์ในการแต่งงานถูกควบคุมโดยกฎหมายชารีอะห์

เลปชา

นี่เป็นประเทศเล็ก ๆ ไม่เกิน 65,000 คน เธออาศัยอยู่ในรัฐสิกขิมและเบงกอล และคุณยังสามารถพบกับตัวแทนในประเทศเนปาลได้อีกด้วย ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ Lepchas เป็นประชากรอัตโนมัติของเทือกเขาหิมาลัย ซึ่งในเอกสารบางฉบับเรียกว่า Kirantis ปัจจุบัน ชาวเลปชาทำฟาร์มแบบขั้นบันไดและปลูกข้าว ข้าวโพด บักวีต และลูกเดือย สัตว์ทั่วไป ได้แก่ แพะ ไก่ หมู และวัว ผู้คนมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์จนถึงศตวรรษที่ 19 แต่งานฝีมือนั้นยากมาก พวกมันไม่มีอยู่จริง

ชาวบ้านอาศัยอยู่ในครอบครัวใหญ่ในบ้านไม้ทึบ การตั้งถิ่นฐานหลายแห่งประกอบกันเป็นชุมชนซึ่งมีผู้ใหญ่บ้านเป็นหัวหน้า ผู้คนได้อนุรักษ์ลัทธิภูเขาแต่ยังคงเชื่อเรื่องวิญญาณชั่วร้ายและเทพเจ้า

การทดสอบภาคเรียนในหัวข้อ:

« ลักษณะทางชาติพันธุ์

ประชากรอินเดีย »

1. บทนำ

2. องค์ประกอบประจำชาติของอินเดีย

3. องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และภาษา

4. พลวัตของประชากร

5. การเติบโตของประชากรในเมืองของอินเดียในศตวรรษที่ 20

6. ลักษณะการกระจายตัวของประชากร

7. การโยกย้ายภายในและภายนอก

8. ลักษณะชาติพันธุ์ประจำชาติของอินเดีย

องค์ประกอบทางศาสนาของอินเดีย

· วิถีชีวิตของชาวอินเดีย

· ขนบธรรมเนียมและประเพณีของอินเดีย

·อาหารอินเดียแบบดั้งเดิม

· เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของอินเดีย

· เทศกาลและวันหยุดของอินเดีย

9. บทสรุป

10. วรรณกรรมที่ใช้

การแนะนำ

อินเดียเป็นหนึ่งในประเทศที่สวยที่สุดในโลก บางทีไม่มีประเทศใดสามารถเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมและประเพณีอันยาวนานได้ และนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมฉันถึงตัดสินใจอุทิศเรียงความของฉันให้กับอินเดีย

อินเดีย (หรือภารัต ตามที่คนอินเดียเรียกประเทศของตน) เป็นหนึ่งในประเทศที่ใหญ่ที่สุดในโลก มากเป็นอันดับสองของโลกในแง่ของจำนวนประชากร และอันดับที่เจ็ดในด้านพื้นที่

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์: สาธารณรัฐอินเดียตั้งอยู่ในเอเชียใต้บนคาบสมุทรฮินดูสถาน ซึ่งถูกล้างโดยมหาสมุทรอินเดียและพื้นที่ราบลุ่มอินโด-แกงเจติกส่วนใหญ่ ทางตอนเหนือติดกับอัฟกานิสถาน จีน เนปาล และภูฏาน ทางตะวันออกติดกับบังคลาเทศและพม่า (เมียนมาร์) ทางตะวันตกติดกับปากีสถาน ทางทิศตะวันออกถูกล้างโดยอ่าวเบงกอล ทางใต้โดยช่องแคบพัลค์ แยกออกจากเกาะศรีลังกา และมหาสมุทรอินเดีย ทางตะวันตกโดยทะเลอาหรับ เมืองหลวงคือนิวเดลี

พื้นที่ - 3,287,000 ตร.กม. ประชากร - ประมาณ 1 พันล้านคน เมืองใหญ่ที่สุด: บอมเบย์ (มุมไบ), โกลกาตา, เดลี, มาดราส (5 ล้าน)

อินเดียตั้งอยู่ภายในภูมิภาคโอโรกราฟิกขนาดใหญ่สามแห่ง ได้แก่ เทือกเขาหิมาลัย ที่ราบอินโด-แกงเจติค และที่ราบสูงข่านบนคาบสมุทรฮินดูสถาน

ตำแหน่งทางเศรษฐกิจและภูมิศาสตร์ของอินเดียเป็นผลดีต่อการพัฒนาเศรษฐกิจ ประการแรก นี่หมายถึงตำแหน่งของประเทศในเส้นทางการค้าทางทะเลจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังมหาสมุทรอินเดีย ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างตะวันออกกลางและตะวันออกไกล ชายแดนที่ดินยาวกว่าเส้นทางทะเล 2.5 เท่า แต่ส่วนใหญ่ผ่านชายแดนภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้และบทบาทต่อชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศยังมีน้อย

พืชพรรณในประเทศอุดมสมบูรณ์มาก ป่าเพียงลำพังสามารถนับได้ 16 ชนิด แบ่งเป็นพันธุ์เล็กได้ทั้งหมด 221 ชนิดเท่านั้น เป็นจำนวนมาก- ไม้ดอก 15,000 ต้น

สัตว์ของประเทศประกอบด้วยสัตว์ 65,000 ชนิดรวมถึง: สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม 350 ชนิด, สัตว์เลื้อยคลาน 408 ชนิด, สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ 197 ชนิด, นก 1244 ชนิด, ปลา 2546 ชนิด, สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ 150 ชนิด, สัตว์เลื้อยคลาน 450 ชนิด, ประมาณ 60,000 ชนิด ของแมลง
เสือเบงกอลและช้างอินเดียที่น่าประทับใจที่สุดสองสายพันธุ์ยังคงพบเห็นได้ทั่วบริเวณ เมื่อเร็วๆ นี้ประชากรของพวกเขาลดลงอย่างมาก

อินเดียมีภูมิอากาศแบบมรสุม 3 ฤดูกาล: หนาวแห้ง - ตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงมีนาคม (ถือเป็นเวลาที่ดีที่สุดในการเยี่ยมชม) ร้อนแห้ง - ตั้งแต่เดือนเมษายนถึงมิถุนายน และร้อนชื้น - ตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงกันยายน

อินเดียเป็นสหพันธ์สาธารณรัฐที่ประกอบด้วยรัฐ 28 รัฐ ดินแดนสหภาพ 6 แห่ง และเขตนครหลวงแห่งชาติเดลี ทุกรัฐและดินแดนสหภาพสองแห่ง ได้แก่ ปุทุเชอร์รีและดินแดนนครหลวงแห่งชาติเดลี มีรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งของตนเอง ดินแดนสหภาพที่เหลืออีกห้าแห่งอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้บริหารที่ได้รับการแต่งตั้งจากรัฐบาลกลาง และดังนั้นจึงอยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของประธานาธิบดีอินเดีย ในปี 1956 รัฐต่างๆ ของอินเดียได้รับการจัดระเบียบใหม่ตามแนวภาษาศาสตร์ รัฐและดินแดนสหภาพทั้งหมดแบ่งออกเป็นหน่วยบริหารและหน่วยงานรัฐบาลที่เรียกว่าเขต อินเดียมีมากกว่า 600 อำเภอ

องค์ประกอบประจำชาติของอินเดีย

อินเดียเป็นประเทศข้ามชาติ อาณาเขตของตนเป็นที่อยู่ของผู้คน เชื้อชาติ และชนเผ่าจำนวนมากที่พูดภาษาต่างๆ
พื้นที่อันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือและเป็นส่วนหนึ่งของอินเดียตอนกลาง ครอบคลุมรัฐอุตตรประเทศ มัธยประเทศ พิหาร ราชสถาน และหรยาณา เป็นที่ตั้งของภาษาถิ่นต่างๆ ของภาษาฮินดี ซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาของอินโด -อารยัน ผู้อพยพชาวมุสลิมจากอิหร่านและเอเชียกลางซึ่งมาตั้งถิ่นฐานที่นี่ในเวลาต่อมาก็รับเอาภาษาภาษาฮินดีภาษาหนึ่งมาใช้ โดยนำคำภาษาอาหรับ เปอร์เซีย และเตอร์กมาใช้เป็นรายบุคคล ส่งผลให้เกิดภาษาอูรดู ซึ่งแตกต่างจากภาษาฮินดี ไม่ใช้อักษรเทวนาครี แต่เป็นภาษาอาหรับ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากภาษาฮินดีและอูรดูมีไวยากรณ์และคำศัพท์ที่เหมือนกัน จึงมักถูกมองว่าเป็นรูปแบบวรรณกรรมสองภาษาของภาษาฮินดูสถานเดียว ด้วยเหตุนี้ ประชากรทั้งหมดของภาคเหนือ-กลางในวรรณกรรมของเราจึงได้รับชื่อฮินดูสตานี แม้ว่าชาวอินเดียเองก็ไม่ได้ใช้คำดังกล่าวก็ตาม
ในบรรดาชนชาติที่ใหญ่ที่สุดและพัฒนามากที่สุดที่ก่อตัวหรือกำลังก่อตัวเป็นชาติต่างๆ ได้แก่:
ฮินดูสถานเป็นที่สุด ผู้คนจำนวนมากอินเดีย. พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานคือรัฐอุตตรประเทศ มัธยประเทศ ราชสถานตอนเหนือ พิหาร ดินแดนที่ปกครองโดยส่วนกลางของเดลี และเป็นส่วนหนึ่งของรัฐปัญจาบ อาชีพหลักของชาวฮินดูคือเกษตรกรรม พวกเขาปลูกข้าวสาลี ข้าว ฝ้าย และอ้อยเป็นหลัก ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อุตสาหกรรมมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วในดินแดนแห่งชาติฮินดูสถาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐพิหารและมัธยประเทศ และชนชั้นแรงงานก็เติบโตขึ้น จำนวนมากคนงานชาวฮินดูได้รับการจ้างงานในอุตสาหกรรมโลหะวิทยา เหมืองแร่ วิศวกรรม ฝ้าย ซีเมนต์ และน้ำตาล ตามศาสนา ชาวฮินดูส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดู ภาษาฮินดูสถานแบ่งออกเป็นสองภาษาอย่างมากและมีรูปแบบวรรณกรรมสองรูปแบบ ได้แก่ ฮินดีและอูรดู ไวยากรณ์และคำศัพท์พื้นฐานเหมือนกัน แต่ภาษาฮินดีใช้อักษรเทวนาครี ส่วนภาษาอูรดูใช้อักษรอาหรับ ศูนย์กลางโบราณของวัฒนธรรมฮินดูสถานคือเมืองเดลี ลัคเนา อัคระ อัลลาฮาบัด เบนาเรส ฮินดูสถานมีส่วนร่วมในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติของอินเดีย มีคนจำนวนหนึ่งมาจากพวกเขา บุคคลสำคัญอินเดีย.

ที่สุด ชาติใหญ่อินเดียและพื้นที่จำหน่าย (แยกตามรัฐ)

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และภาษา

ชาวอารยันปรากฏตัวในภาษาฮินดูสถานประมาณปี ค.ศ. 1,500 ปีก่อนคริสตกาล "ยุคอารยัน" ดำเนินไปจนถึงประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน - พระเวท - เล่าถึงชัยชนะที่ชาวอารยันได้รับเหนือชาวพื้นเมือง (ดาสา) หลังจากตั้งอาณานิคมทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียแล้ว ชาวอารยันก็มุ่งหน้าไปทางตะวันออกตามฝั่งซ้ายของแม่น้ำคงคา กระบวนการนี้กินเวลานานหลายศตวรรษ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ชาวอารยันยึดครองอินเดียตอนเหนือทั้งหมด และเคลื่อนตัวลงใต้ไปจนถึงต้นน้ำของแม่น้ำโคดาวารี ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาขยายอาณาเขตจนเสร็จสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามอิทธิพลของอารยันได้รับผลกระทบ รูปแบบที่แตกต่างกันและในอินเดียตอนใต้

เป็นเวลาหลายพันปีที่เอเชียใต้มีบทบาทในการหลอมรวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ การรุกจากภายนอกเข้ามาผ่านทางภูเขาในเทือกเขาหิมาลัยหรือทางทะเลผ่านชายฝั่งตะวันตกและทางใต้ของอินเดีย ชนเผ่าที่มีประชากรน้อยตั้งถิ่นฐานอยู่ในหมู่เกาะอันดามันและนิโคบาร์ในอ่าวเบงกอล องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งของประชากรเอเชียใต้คือชาวพื้นเมืองของออสเตรเลีย องค์ประกอบที่สามคือชนชาติมองโกลอยด์ซึ่งกระจุกตัวอยู่ในอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือเป็นหลัก เอเชียใต้ดึงดูดผู้อพยพจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก

รัฐธรรมนูญของอินเดียยอมรับ 15 ภาษาเป็นภาษาราชการ แต่นักภาษาศาสตร์แยกแยะได้อย่างน้อย 24 ภาษา ซึ่งแต่ละภาษามีผู้พูดอย่างน้อย 1 ล้านคนและหลายภาษา ภาษาฮินดีได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาราชการ แต่ภาษาอังกฤษก็ใช้กันอย่างแพร่หลาย ภาษาราชการอื่น ๆ ได้แก่ เบงกาลี, อูรดู, โอริยา, ปัญจาบ, อัสซามิ, แคชเมียร์, ซินธี, มราฐี (ส่วนใหญ่อยู่ในภาคเหนือและภาคกลาง), เตลูกู, ทมิฬ, มาลายาลัม, กันนาดา (เด่นในรัฐทางใต้) และภาษาสันสกฤต ในอดีตอาณานิคมของกัว มีการใช้ดามันและดีอู โปรตุเกสในภาษาปุตตูเชอร์รี - ฝรั่งเศส

ทางตอนเหนือของอินเดีย (อุตตรประเทศ มัธยประเทศ พิหาร ราชสถาน และหรยาณา) ภาษาถิ่นต่างๆ ของภาษาฮินดี (บราช, อาวาจิ, ราชสถาน, โภชปุรี, มากาฮี ฯลฯ) เป็นเรื่องปกติ ทั้งหมดใช้อักษรเทวันการีสันสกฤต ชาวมุสลิมที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นี่ ซึ่งเป็นผู้อพยพจากอิหร่านและเอเชียกลาง ได้นำภาษาภาษาฮินดีภาษาหนึ่งมาใช้ โดยผสมผสานคำภาษาอาหรับ เปอร์เซีย และเตอร์กเข้าไปด้วย ดังนั้นภาษาอูรดูจึงถูกสร้างขึ้นโดยใช้อักษรอารบิก

ภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาสันสกฤตพูดโดยเบงกอล (เบงกอลตะวันตก), มาราทัส (มหาราษฏระ), คุชราต (คุชราต), โอริยาส (โอริสสา), ปัญจาบ (ปัญจาบ), อัสสัม (อัสสัม), แคชเมียร์ (ชัมมูและแคชเมียร์) ภาษาของตระกูล Dravidian พูดโดยชาวอินเดียใต้เช่นเตลูกู (อานธรประเทศ), กันนารา (กรณาฏกะ), ทมิฬ (ทมิฬนาฑู), มาลายาลี (เกรละ) ในภาคกลางของอินเดียมีที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของชาวออสตราลอยด์ซึ่งมีภาษาอยู่ในกลุ่มมุนดา ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียมีคนกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีเชื้อสายมองโกเลียอาศัยอยู่: มณีปุรี, ติเปรา, กาโร, นากา, มิโซ พูดภาษาของกลุ่มทิเบต - พม่า ภาษากาสีอยู่ในตระกูลมอญ-เขมร