วรรณะในอินเดียสมัยใหม่ ระบบวรรณะ

ระบบวรรณะของอินเดียยังคงดึงดูดความสนใจ วรรณะในอินเดียเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่น่าสงสัยจริงๆ อย่างไรก็ตาม นักท่องเที่ยวที่เดินทางไปอินเดียไม่น่าจะพบเจอ มีนักเดินทางชาวอินโดมันจำนวนมากที่อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายเดือน แต่ไม่สนใจวรรณะเพราะไม่จำเป็นสำหรับชีวิต

ระบบวรรณะไม่ใช่เรื่องแปลก มันเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรที่ซับซ้อนของสังคมอินเดีย ซึ่งเป็นปรากฏการณ์หลายแง่มุมที่ได้รับการศึกษาโดยนักอุตุนิยมวิทยาและนักชาติพันธุ์วิทยามานานกว่าศตวรรษ มีการเขียนหนังสือหนาหลายสิบเล่มเกี่ยวกับมัน ดังนั้นฉันจะตีพิมพ์ที่นี่ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเพียง 10 ข้อเกี่ยวกับวรรณะอินเดีย - เกี่ยวกับคำถามและความเข้าใจผิดที่ได้รับความนิยมมากที่สุด

1. วรรณะอินเดียคืออะไร?
วรรณะอินเดียเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนจนไม่สามารถให้คำจำกัดความได้ครบถ้วนสมบูรณ์!
วรรณะสามารถอธิบายได้ผ่านชุดคุณลักษณะเท่านั้น แต่ยังคงมีข้อยกเว้นอยู่

วรรณะในอินเดียเป็นระบบการแบ่งชั้นทางสังคม ซึ่งเป็นกลุ่มสังคมที่แยกจากกัน เชื่อมโยงกันด้วยที่มาและสถานะทางกฎหมายของสมาชิก วรรณะในอินเดียสร้างขึ้นบนหลักการของ: 1) ศาสนาทั่วไป (กฎนี้เคารพเสมอ); 2) อาชีพหนึ่งซึ่งมักจะเป็นกรรมพันธุ์ 3) สมาชิกของวรรณะแต่งงานกันเองเท่านั้นตามกฎ 4) สมาชิกวรรณะโดยทั่วไปไม่รับประทานอาหารร่วมกับคนแปลกหน้า ยกเว้นในวรรณะฮินดูอื่นๆ ที่มีตำแหน่งทางสังคมที่สูงกว่าของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ 5) สมาชิกของวรรณะสามารถกำหนดได้โดยผู้ที่สามารถรับน้ำและอาหารแปรรูปและดิบ

2. ในอินเดียมี 4 วรรณะ
ในอินเดียมีไม่ถึง 4 วรรณะ แต่มีราวๆ 3,000 วรรณะ เรียกต่างกันได้ในส่วนต่างๆ ของประเทศ และคนที่มีอาชีพเดียวกันก็สามารถมีวรรณะต่างกันได้ในรัฐต่างๆ สำหรับรายชื่อวรรณะทั้งหมดตามรัฐ โปรดดูที่ http://socialjustice...

การที่คนนิรนามในการท่องเที่ยวและสถานที่ใกล้เคียงอื่นๆ ของอินเดียเรียก 4 วรรณะนั้นไม่ใช่วรรณะเลย เหล่านี้คือ 4 วาร์นา - Chaturvarnya ในภาษาสันสกฤต - ระบบสังคมโบราณ

4 varnas (वर्ना) เป็นระบบที่ดินโบราณของอินเดีย วรรณะของพราหมณ์ (ถูกต้องกว่า พราหมณ์) ในอดีตเป็นพระสงฆ์ แพทย์ ครู. Varna kshatriyas (ในสมัยโบราณเรียกว่า rajanya) เป็นผู้ปกครองและนักรบ Varna vaishyas เป็นชาวนาและพ่อค้า และ varna shudras เป็นคนงานและชาวนาที่ไม่มีที่ดินซึ่งทำงานให้ผู้อื่น
วาร์นาเป็นสี (ในภาษาสันสกฤตอีกครั้ง) และวาร์นาอินเดียแต่ละอันมีสีของตัวเอง: พราหมณ์มีสีขาว, คชาตรียามีสีแดง, ไวษยามีสีเหลือง, ชูดรามีสีดำ และก่อนหน้านี้เมื่อตัวแทนของวาร์นาทั้งหมดสวม ด้ายศักดิ์สิทธิ์ - เขาเป็นเพียงสีของวาร์นาของพวกเขา

Varnas มีความสัมพันธ์กับวรรณะ แต่ในทางที่แตกต่างกันมาก บางครั้งก็ไม่มีการเชื่อมต่อโดยตรง และเนื่องจากเราได้เจาะลึกลงไปในวิทยาศาสตร์แล้ว จึงต้องกล่าวว่าวรรณะอินเดียซึ่งแตกต่างจากวาร์นาเรียกว่า jati - जाति
เพิ่มเติมเกี่ยวกับวรรณะอินเดียในอินเดียสมัยใหม่ http://indonet.ru/St...

3. วรรณะของ Untouchables
พวกที่แตะต้องไม่ได้ไม่ใช่วรรณะ ในสมัยของอินเดียโบราณ ทุกคนที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวาร์นาทั้ง 4 พบว่าตัวเอง "ตกต่ำ" ของสังคมอินเดียโดยอัตโนมัติ คนแปลกหน้าเหล่านี้ถูกหลีกเลี่ยง พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาถูกเรียกว่าผู้แตะต้องไม่ได้ ต่อจากนั้นคนแปลกหน้าที่แตะต้องไม่ได้เหล่านี้เริ่มถูกใช้ในงานที่สกปรกที่สุดได้รับค่าตอบแทนต่ำและน่าอับอายที่สุดและได้จัดตั้งกลุ่มทางสังคมและอาชีพของตนเองขึ้นซึ่งก็คือวรรณะของผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ซึ่งตามกฎแล้วมีความเกี่ยวข้อง ไม่ว่าจะด้วยงานสกปรก หรือการฆ่าสิ่งมีชีวิตหรือความตาย เพื่อให้นักล่าและชาวประมงทุกคน รวมทั้งคนขุดหลุมศพและคนฟอกหนังล้วนเป็นผู้ที่แตะต้องไม่ได้

ในขณะเดียวกัน ก็ไม่ถูกต้องที่จะสรุปว่าผู้แตะต้องไม่ได้ทุกคนไม่มีการศึกษาและยากจน สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ในอินเดีย แม้กระทั่งก่อนที่จะได้รับเอกราชและใช้มาตรการทางกฎหมายจำนวนหนึ่งเพื่อป้องกันการเลือกปฏิบัติต่อวรรณะและชนเผ่าที่ต่ำกว่า ก็ยังมีผู้ที่แตะต้องไม่ได้ที่สามารถประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นในสังคมได้ ตัวอย่างนี้เป็นตัวอย่างที่โด่งดังที่สุดของอินเดียซึ่งไม่มีใครแตะต้องได้ - นักการเมืองที่โดดเด่น บุคคลสาธารณะ นักต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชน และผู้เขียนรัฐธรรมนูญของอินเดียคือ ดร. ภีม ราว อัมเบดการ์ ผู้สำเร็จการศึกษาด้านกฎหมายในอังกฤษ และเมื่อไม่นานมานี้ ไม่ใช่แค่ Dalit แต่ฮิจเราะห์ก็ได้เป็นนายกเทศมนตรีของเมืองในอินเดียด้วย http://indonet.ru/fo ..

4. วรรณะอินเดียปรากฏเมื่อใด
ในเชิงบรรทัดฐาน กล่าวคือ ในเชิงกฎหมาย ระบบหล่อจาติในอินเดียได้รับการแก้ไขในกฎหมายของมนู ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช
ระบบวาร์นานั้นเก่ากว่ามาก ไม่มีการนัดหมายที่แน่นอน ฉันเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติของปัญหาในบทความ Castes of India จาก varnas จนถึงปัจจุบัน http://indonet.ru/ar ...

5. วรรณะในอินเดียถูกยกเลิก
วรรณะในอินเดียไม่ได้ถูกยกเลิกหรือห้ามดังที่มักกล่าวไว้
ในทางตรงกันข้าม วรรณะทั้งหมดในอินเดียมีการคำนวณใหม่และระบุไว้ในภาคผนวกของรัฐธรรมนูญอินเดียซึ่งเรียกว่าตารางวรรณะ นอกจากนี้หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรมีการเปลี่ยนแปลงในตารางนี้ตามกฎเพิ่มเติมประเด็นไม่ใช่ว่าวรรณะใหม่ปรากฏขึ้น แต่ได้รับการแก้ไขตามข้อมูลที่ระบุเกี่ยวกับตนเองโดยผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร
ห้ามเลือกปฏิบัติตามวรรณะเท่านั้น โดยเขียนไว้ในมาตรา 15 ของรัฐธรรมนูญอินเดีย ดูแบบทดสอบได้ที่ http://lawmin.nic.in ...

6. ชาวอินเดียทุกคนมีวรรณะ
ไม่นี่ก็ไม่เป็นความจริงเช่นกัน
สังคมอินเดียมีโครงสร้างที่แตกต่างกันมาก และนอกเหนือจากการแบ่งชนชั้นวรรณะแล้ว ยังมีสังคมอื่นๆ อีกหลายคน
มีชาวอินเดียที่มีวรรณะและไม่ใช่วรรณะ ตัวอย่างเช่น ตัวแทนของชนเผ่าอินเดียน (Aborigines, Adivasis) ไม่มีวรรณะยกเว้นที่หายาก และสัดส่วนของชาวอินเดียที่ไม่ใช่วรรณะนั้นค่อนข้างมาก ดูผลการสำรวจสำมะโนได้ที่ http://censusindia.g ..
นอกจากนี้ สำหรับการประพฤติมิชอบ (อาชญากรรม) บุคคลอาจถูกขับออกจากวรรณะและทำให้ขาดสถานะและตำแหน่งในสังคม

7. วรรณะอยู่ในอินเดียเท่านั้น
ไม่ นี่เป็นภาพลวงตา มีวรรณะในประเทศอื่น ๆ เช่นในเนปาลและศรีลังกาเนื่องจากประเทศเหล่านี้พัฒนาในอ้อมอกของอารยธรรมอินเดียที่ใหญ่โตเช่นเดียวกันและในบาหลี แต่มีวรรณะในวัฒนธรรมอื่น ๆ เช่นในทิเบตและวรรณะทิเบตไม่มีความสัมพันธ์กับวรรณะอินเดียเลยเนื่องจากโครงสร้างทางชนชั้นของสังคมทิเบตก่อตั้งขึ้นโดยอิสระจากอินเดีย
สำหรับวรรณะของเนปาล ดูที่ โมเสกชาติพันธุ์ของเนปาล http://indonet.ru/St ...

8. มีเพียงชาวอินเดียเท่านั้นที่มีวรรณะ
ไม่ ตอนนี้ไม่เป็นเช่นนั้น คุณต้องเจาะลึกประวัติศาสตร์
ในอดีต เมื่อประชากรส่วนใหญ่ของอินเดียนับถือศาสนาฮินดู ชาวฮินดูทั้งหมดอยู่ในวรรณะบางประเภท ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือพวกนอกรีตที่ถูกขับออกจากวรรณะและชนเผ่าพื้นเมืองของอินเดียซึ่งไม่ได้นับถือศาสนาฮินดูและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่ง ของสังคมอินเดีย จากนั้นศาสนาอื่น ๆ เริ่มแพร่กระจายในอินเดีย - พุทธศาสนา, เชน, อินเดียถูกรุกรานโดยชนชาติอื่นและตัวแทนของศาสนาและชนชาติอื่น ๆ เริ่มรับเอาระบบวาร์นาและระบบวรรณะมืออาชีพมาจากชาวฮินดู ขณะนี้มีวรรณะในศาสนาเชน ซิกข์ พุทธ และคริสต์ แต่ต่างจากวรรณะฮินดู
เป็นเรื่องแปลกที่อินเดียตอนเหนือในรัฐหิมาจัลประเทศและแคชเมียร์สมัยใหม่นั้น ระบบวรรณะของชาวพุทธไม่ได้มาจากอินเดีย แต่มีต้นกำเนิดจากทิเบต
น่าแปลกมากยิ่งขึ้นไปอีกที่แม้แต่ชาวยุโรป - นักเทศน์ - นักเทศน์ - คริสเตียน - ถูกดึงดูดเข้าสู่ระบบวรรณะอินเดีย: ผู้ที่สั่งสอนคำสอนของพระคริสต์แก่พราหมณ์ผู้สูงศักดิ์ก็จบลงในวรรณะ "พราหมณ์" ของคริสเตียนและผู้ที่สื่อสารกับชาวประมงที่ไม่สามารถแตะต้องได้ กลายเป็นคริสเตียนจัณฑาล

9. คุณต้องรู้จักวรรณะของคนอินเดียที่คุณสื่อสารและประพฤติตาม
เป็นความเข้าใจผิดที่พบบ่อย ซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยสถานที่ท่องเที่ยว ไม่ทราบ ไม่ได้อิงอะไร
เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินว่าวรรณะใดของชาวอินเดียนแดงเป็นเพียงรูปร่างหน้าตาของเขาเท่านั้น โดยอาชีพของเขา - บ่อยครั้งเช่นกัน คนรู้จักคนหนึ่งทำงานเป็นพนักงานเสิร์ฟแม้ว่าเขาจะมาจากตระกูลราชบัตผู้สูงศักดิ์ (นั่นคือเขาเป็นคชาตรียา) ฉันสามารถระบุบริกรชาวเนปาลที่คุ้นเคยได้จากพฤติกรรมของเขาในฐานะขุนนางเนื่องจากเรารู้จักกันมานานฉันถามและเขายืนยันว่านี่เป็นเรื่องจริงและผู้ชายไม่ทำงานเพราะขาดเงินเลย .
เพื่อนเก่าของฉันเริ่มต้นอาชีพตอนอายุ 9 ขวบเป็นช่างซ่อมบำรุง เก็บขยะในร้านค้า...คุณคิดว่าเขาเป็นสาวสุดาหรือเปล่า? ไม่ใช่ เขาเป็นพราหมณ์ (พราหมณ์) จากครอบครัวที่ยากจนและมีบุตร 8 คนติดต่อกัน ... เพื่อนพราหมณ์อีก 1 คนขายในร้าน เขาเป็นลูกชายคนเดียว คุณต้องหาเงิน ...

คนรู้จักของฉันอีกคนหนึ่งเป็นคนเคร่งศาสนาและฉลาดจนใครๆ ก็คิดว่าเขาเป็นพราหมณ์ในอุดมคติที่แท้จริง แต่ไม่เลย เขาเป็นเพียงชูทรา และเขาภูมิใจในสิ่งนี้ และผู้ที่รู้ว่าศิวะหมายถึงอะไรจะเข้าใจว่าทำไม
และแม้ว่าชาวอินเดียจะบอกว่าเขาเป็นคนวรรณะอย่างไร แม้ว่าคำถามดังกล่าวจะถือว่าไม่เหมาะสม แต่ก็ยังไม่ให้อะไรกับนักท่องเที่ยว คนที่ไม่รู้ว่าอินเดียไม่เข้าใจว่าเหตุใดจึงจัดในประเทศที่น่าอัศจรรย์นี้ ดังนั้นคุณไม่ควรงงกับประเด็นเรื่องวรรณะ เพราะบางครั้งอินเดียก็ยากที่จะกำหนดเพศของคู่สนทนา และนี่อาจสำคัญกว่า :)

10. การเลือกปฏิบัติทางวรรณะ
อินเดียเป็นประเทศที่เป็นประชาธิปไตย และนอกเหนือจากการห้ามการเลือกปฏิบัติทางวรรณะแล้ว ยังได้แนะนำสิทธิประโยชน์สำหรับตัวแทนของวรรณะและชนเผ่าที่ต่ำกว่า ตัวอย่างเช่น มีโควตาสำหรับการเข้าศึกษาในสถาบันอุดมศึกษา สำหรับตำแหน่งในหน่วยงานของรัฐและเทศบาล
ปัญหาการเลือกปฏิบัติต่อผู้คนจากวรรณะล่าง Dalit และชนเผ่าในอินเดียค่อนข้างรุนแรง วรรณะยังคงเป็นพื้นฐานของชีวิตของชาวอินเดียหลายร้อยล้านคนนอกเมืองใหญ่ ที่โครงสร้างวรรณะและทั้งหมด ข้อห้ามที่เกิดขึ้นเช่นในวัดบางแห่ง Indian Shudras ไม่ได้รับอนุญาตในอินเดียมีการก่ออาชญากรรมทางวรรณะเกือบทั้งหมดเช่นค่อนข้างเป็นอาชญากรรมทั่วไป http://indonet.ru/bl ...

หากคุณสนใจระบบวรรณะในอินเดียอย่างจริงจัง ฉันสามารถแนะนำนอกเหนือจากบทความในหัวข้อ http://indonet.ru/ca ... ในเว็บไซต์นี้และสิ่งพิมพ์ใน Hindunet ให้อ่านหนังสือโดย Indologists รายใหญ่ของยุโรป แห่งศตวรรษที่ 20:
1. งานวิชาการ 4 เล่ม โดย ร.ว. รัสเซล "เผ่าและวรรณะของจังหวัดภาคกลางของอินเดีย"
2. เอกสารของ Louis Dumont "Homo hierarchicus ประสบการณ์ในการอธิบายระบบวรรณะ"
นอกจากนี้ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการเผยแพร่หนังสือเกี่ยวกับหัวข้อนี้จำนวนหนึ่งในอินเดีย โชคไม่ดีที่ฉันไม่ได้ถือหนังสือเหล่านี้ไว้ในมือ
หากคุณยังไม่พร้อมที่จะอ่านสารคดี - อ่านนวนิยายเรื่อง "The God of Small Things" โดย Arundhati Roy นักเขียนชาวอินเดียที่ได้รับความนิยมอย่างมากสามารถพบได้ใน RuNet

เดิมเป็นระบบของกรรมพันธุ์สี่ชั้น on

ซึ่งประชากรอินเดียถูกแบ่งออก คือ พราหมณ์ คศาตรียะ ไวษยะ และ

sudras (หรือลูกหลานของพรหมนักรบพ่อค้าและด้อยกว่าหรือ

ชาวนา) นอกเหนือจากสี่กลุ่มแรกนั้น ตอนนี้ในอินเดีย

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

วรรณะ

โปรตุเกส casta - สกุล, กำเนิด, จาก lat. castus - บริสุทธิ์) - กลุ่มคนที่ปิดสนิทซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยความสามัคคีของมรดก อาชีพ มาร์กซ์ระบุลักษณะของวรรณะว่า: "... วรรณะหนึ่งแยกออกจากกัน ไม่อนุญาตให้ผสมกันระหว่างพวกเขาผ่านการแต่งงาน วรรณะมีความหมายแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แต่ละวรรณะมีอาชีพที่ไม่เปลี่ยนแปลงเฉพาะของตนเอง" ("แบบฟอร์มก่อนหน้า การผลิตทุนนิยม", 2483, หน้า 12–13) การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของสังคม การแบ่งงาน "... รูปแบบดั้งเดิมที่การแบ่งงานทำในหมู่ชาวฮินดูและอียิปต์ก่อให้เกิดระบบวรรณะในรัฐและในศาสนาของชนชาติเหล่านี้ ... " (Marx K. และ Engels F., ซ. ฉบับที่ 2 เล่ม 3 หน้า 38) K. มีอยู่ในยุคโบราณและยุคกลางจำนวนมาก สถานะใน แต่ไม่มีที่ไหนเลย: พวกเขาได้รับรูปแบบที่เข้มงวดเช่นนี้และไม่สามารถอยู่รอดได้ตราบเท่าที่ในอินเดียซึ่งอธิบายได้จากกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่ช้ามาก (ในอดีต) การพัฒนาประเทศ. ในอินเดียโบราณ ในช่วงเวลาของการครอบงำของทาส ความสัมพันธ์ ประชากรทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสี่ชั้นวาร์นา - พราหมณ์ Kshatriyas, Vaishyas และ Shudras, to-rye มีพื้นฐานหลายประการแล้ว สัญญาณของ K. ภายในขอบเขตของ varnas โดยเฉพาะอย่างยิ่ง vaishyas และ sudras jati ในความหมายของวรรณะค่อยๆเกิดขึ้น ในยุคกลาง. อินเดียเคกลายเป็นพื้นฐานของลำดับชั้น โครงสร้างศักดินา สังคม แทนที่การแบ่งส่วนเดิมของสังคมเป็นวาร์นา ขึ้นอยู่กับสถานที่ของ ก. ในขั้นตอนของความบาดหมาง. ลำดับชั้น บันไดถูกกำหนดโดยสังคมของเธอ สิทธิ K. สูงสุดของพราหมณ์และ Kshatriyas (Rajputs) มาจาก varnas ที่มีชื่อเดียวกันด้านล่างเป็นพ่อค้าและผู้ใช้ K. และต่ำกว่า - เกษตรกรจำนวนมาก. และงานฝีมือเคชั้นกึ่งทาสกึ่งทาสที่ถูกกดขี่มากที่สุดตามกฎนั้นเป็นของคนจำนวนมาก K. "ผู้แตะต้องไม่ได้". จำนวนของ "ผู้แตะต้องไม่ได้" บางครั้งรวมถึงทั้งเผ่าในกระบวนการของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาไปสู่ขนาดใหญ่และพัฒนามากขึ้นในด้านเศรษฐกิจและสังคม ต่อราษฎร. ชนเผ่าที่ "แตะต้องไม่ได้" จำนวนมากรอดชีวิตมาได้จนถึงตอนกลาง ศตวรรษที่ 20 ในอินเดียตอนใต้ ตามศาสนาฮินดู บุคคลที่เป็นของ K. หนึ่งหรืออีกคนหนึ่งถูกกำหนดโดยระดับของ "ความบาป" ของจิตวิญญาณของเขาใน "การดำรงอยู่ในอดีต"; "ความบาป" นี้ถูกกล่าวหาว่าเก็บรักษาไว้ในเปลือกร่างกายใหม่ และสามารถ "ทำให้สกปรก" ผู้ที่สูงกว่าในสังคมได้ พฤติกรรมของสมาชิกในแต่ละ k ถูกควบคุมโดยกฎทุกประเภท โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เคร่งครัดในเรื่องการแต่งงานและการรับประทานอาหารร่วมกับสมาชิกของ k อื่นๆ ในด้านหัตถกรรม k. กฎข้อบังคับยังขยายไปถึงกระบวนการแรงงานด้วย การปฏิบัติตามกฎวรรณะถูกตรวจสอบโดยสภาวรรณะ ซึ่งกำหนดบทลงโทษผู้ฝ่าฝืน จนถึงการขับออกจากเค. ในช่วงระยะเวลาของศักดินา การขับไล่จากเค. ทำให้บุคคลภายนอกสังคมและเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการบีบบังคับในมือของขุนนางศักดินาและรัฐ. อุปกรณ์. ประชาชนประท้วง การเคลื่อนไหวของมวลชนที่ต่อต้านการจำกัดวรรณะถูกแสดงออกมา ด้านหนึ่ง ในรูปแบบของขบวนการนิกายที่วิพากษ์วิจารณ์ระเบียบที่มีอยู่ และในทางกลับกัน ในการเปลี่ยนผ่านของสมาชิกวรรณะล่างสู่อิสลาม ซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการว่า ความเท่าเทียมกันของคนต่อหน้าพระเจ้า ประหยัด และการเมือง การกระจายตัวของความบาดหมาง อินเดีย เศรษฐกิจและสังคมที่ไม่สม่ำเสมอ การพัฒนาส่วนต่าง ๆ ของประเทศนำไปสู่ความจริงที่ว่าในภูมิภาคต่าง ๆ ของอินเดียและในหมู่ชนชาติต่าง ๆ มีความเฉพาะเจาะจงไม่มากก็น้อย โครงสร้างวรรณะปรากฏมากมาย K. และพอดคาสต์ ตามข้อมูลบางส่วนในอินเดีย (กลางศตวรรษที่ 20) สูงถึง 3,500 K. และพอดคาสต์ เพียงไม่กี่คนเท่านั้น เช่น คลาส K. ของพราหมณ์และราชบัทเป็นเรื่องธรรมดาในอินเดียทั้งหมด แต่มีการแบ่งย่อยภายในพวกเขาเช่นกัน ระบบวรรณะในยุคกลางตอนปลายเกิดความขัดแย้งกับเศรษฐกิจและสังคม การพัฒนาประเทศ. ด้วยการเติบโตของนายทุน ความสัมพันธ์ K. ในรูปแบบของการจัดงานฝีมือเริ่มสูญเสียความสำคัญ ในยุคปัจจุบัน ในอินเดียไม่มีเคคนเดียวที่สมาชิกจะประกอบอาชีพวรรณะของตนเท่านั้น อย่างไรก็ตามเป็นของที่ระลึกแห่งความบาดหมาง สังคมของ ก. ยังคงมีอยู่ ระบบวรรณะซึ่งแยกผู้คนออกจากกันและป้องกันไม่ให้ชนชั้นที่ถูกกดขี่รวมตัวกันในการต่อสู้กับผู้แสวงประโยชน์ได้รับการสนับสนุนจากชนชั้นปกครองของอินเดียมาโดยตลอด ระบบวรรณะถูกใช้โดยภาษาอังกฤษ ชาวอาณานิคมใช้นโยบาย "แบ่งแยกและปกครอง" ในอินเดีย ตามรัฐธรรมนูญของอินเดีย (พ.ศ. 2493) ความเท่าเทียมได้รับการยอมรับ: ก. แต่ในความเป็นจริง ระบบการแบ่งแยกวรรณะ: ยังคงอยู่ ย่อ:มาร์กซ์ เค. ความยากจนของปรัชญา. ซ. 2nd., vol. 4, p. 148, 150, 153-54; ของเขาเอง, Introduction (From the economy manuscripts of 1857–58), ibid., vol. 12, p. 722; ของเขา; ทุน ฉบับที่ 1 ฉบับที่ 1 ฉบับที่ 23 หน้า 351-52, 522; มาร์กซ์เค; และ F. Engels, German Ideology, ibid., vol. 3, p. 38; ประวัติศาสตร์โลก เล่ม 1 ม. 2498 น. 600–601; เหมือนกัน; เล่ม 2, ม., 2499, น. 567–69; Ilyin G.F. , Shudras และทาสในชุดกฎหมายอินเดียโบราณ "Bulletin of Ancient History", 1950, No 2, p. 94–107; Dutt N. K. กำเนิดและการเติบโตของวรรณะในอินเดีย L. , 1931; Ghurye G. S. วรรณะและชนชั้นในอินเดีย บอมเบย์ 2500; Sharma R. S., S?dras in Ancient India, Delhi, 1958. ก. โอซิปอฟ. มอสโก

สี่วาร์นาอินเดีย

Varnas และวรรณะในสมัยของเรา

หนึ่งพันห้าร้อยปีก่อนคริสตกาล สังคมอินเดียแบ่งออกเป็น 4 นิคม พวกเขาถูกเรียกว่าวาร์นา ในภาษาสันสกฤตแปลว่า "สี" "คุณภาพ" หรือ "หมวดหมู่" ตามฤคเวทวรรณะหรือวรรณะเกิดขึ้นจากร่างของพระเจ้าพรหม

ในอินเดียโบราณมีวรรณะดังกล่าว (varnas):

• พราหมณ์;
• คชาตรียัส;
• ไวษยา;
• สุดาส.

ตามตำนานเล่าว่าพรหมสร้าง 4 วรรณะจากส่วนต่างๆ ของร่างกาย

การเกิดขึ้นของวรรณะในอินเดียโบราณ

มีเหตุผลหลายประการสำหรับการเกิดขึ้นของวาร์นาหรือวรรณะที่เรียกว่าอินเดีย ตัวอย่างเช่น ชาวอารยัน (เพื่อไม่ให้สับสนกับ "อารยันหลอก" ตามหลักวิทยาศาสตร์) เมื่อพิชิตดินแดนอินเดียได้ ตัดสินใจแบ่งคนในท้องถิ่นตามสีผิว แหล่งกำเนิด และสถานการณ์ทางการเงิน ความสัมพันธ์ทางสังคมนี้เรียบง่ายและสร้างสภาพแวดล้อมที่ชนะสำหรับรัฐบาล เห็นได้ชัดว่าชาวอารยันยกตนขึ้นสู่วรรณะที่สูงกว่าและรับเพียงสาวพราหมณ์เป็นภรรยา

ตารางรายละเอียดวรรณะอินเดียเพิ่มเติมพร้อมสิทธิและหน้าที่

Casta, varna และ jati - ความแตกต่างคืออะไร?

คนส่วนใหญ่สับสนแนวคิดของ "วรรณะ" และ "วาร์นา" หลายคนคิดว่าคำพ้องความหมาย แต่นี่ไม่ใช่กรณีและควรจัดการกับมัน

ชาวอินเดียทุกคนไม่มีสิทธิ์เลือกเกิดในกลุ่มปิดในวาร์นา บางครั้งพวกเขาถูกเรียกว่าวรรณะอินเดีย อย่างไรก็ตาม วรรณะในอินเดียเป็นกลุ่มย่อย การแบ่งชั้นในแต่ละวรรณะ จึงมีวรรณะนับไม่ถ้วนในปัจจุบัน เฉพาะในปี 1931 ตามการสำรวจสำมะโนประชากร ข้อมูลเกี่ยวกับวรรณะอินเดีย 3,000 ได้รับการตีพิมพ์ และวาร์นจะเป็น 4 เสมอ

อันที่จริง อินเดียมีวรรณะมากกว่า 3,000 วรรณะ และมีวาร์นาสี่แห่งเสมอ

จาติเป็นชื่อที่สองของวรรณะและพอดคาสต์ และชาวอินเดียทุกคนต่างก็มีชาติ Jati - เป็นของวิชาชีพเฉพาะสำหรับชุมชนทางศาสนาก็ปิดตัวลงและเป็นที่รักใคร่ วาร์นาแต่ละแห่งมีจาติเป็นของตัวเอง

คุณสามารถวาดอะนาล็อกดั้งเดิมกับสังคมของเรา ตัวอย่างเช่นมีลูกของพ่อแม่ที่ร่ำรวย นี่คือวาร์นา พวกเขาเรียนในโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และมหาวิทยาลัยที่แยกจากกัน สื่อสารระหว่างกันเป็นหลัก เด็กเหล่านี้ซึ่งเติบโตเป็นวัยรุ่นถูกแบ่งออกเป็นวัฒนธรรมย่อย บางคนกลายเป็นฮิปสเตอร์ บางคนกลายเป็นผู้ประกอบการ "ชนชั้นสูง" คนอื่นกลายเป็นอัจฉริยะเชิงสร้างสรรค์ และบางคนกลายเป็นนักเดินทางอิสระ นี่คือจาติหรือวรรณะ

วรรณะในอินเดียแบ่งได้ตามศาสนา อาชีพ และแม้กระทั่งความสนใจ

พวกเขาสามารถแบ่งตามความสนใจโดยเลือกอาชีพ อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่ผู้คนในวาร์นานี้ไม่ค่อย "ปะปน" กับคนอื่น วาร์นาที่ต่ำกว่า หรือแม้แต่วรรณะ และพยายามสื่อสารกับผู้ที่อยู่เหนือพวกเขาเสมอ

สี่วาร์นาอินเดีย

พราหมณ์- วรรณะหรือวรรณะที่สูงที่สุดในอินเดีย ซึ่งรวมถึงพระสงฆ์ นักบวช นักปราชญ์ ครู ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ และผู้ที่เชื่อมโยงผู้อื่นกับพระเจ้า พวกพราหมณ์เป็นมังสวิรัติและกินได้เฉพาะอาหารที่ปรุงโดยคนในวรรณะของตนเท่านั้น

พราหมณ์เป็นวรรณะสูงสุดและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในอินเดีย

กษัตริยาส- นี่คือวรรณะอินเดียหรือวาร์นาของนักรบ ผู้ปกป้องประเทศ นักรบ ทหาร และกษัตริย์และผู้ปกครองที่น่าประหลาดใจ กษัตริยาเป็นผู้พิทักษ์พราหมณ์ ผู้หญิง คนชรา เด็กและวัว อนุญาตให้ฆ่าผู้ที่ไม่ปฏิบัติธรรมได้

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวรรณะนักรบ Kshatriya คือชาวซิกข์

ไวษยา- เหล่านี้เป็นสมาชิกชุมชนอิสระ พ่อค้า ช่างฝีมือ เกษตรกร กรรมกร พวกเขาไม่ชอบทำงานหนักและระมัดระวังเรื่องอาหารมาก ในหมู่พวกเขาสามารถเป็นคนที่มั่งคั่งและร่ำรวยมาก - เจ้าของกิจการและที่ดิน

วรรณะไวษยะมักเป็นพ่อค้าและเจ้าของที่ดินที่มั่งคั่งซึ่งไม่ชอบงานหนัก

ชูดรา- วรรณะหรือวรรณะที่ต่ำที่สุดของอินเดีย รวมถึงคนใช้ กรรมกร และกรรมกร บรรดาผู้ที่ไม่มีบ้านหรือที่ดินและทำงานหนักที่สุด ชาวชูดราไม่มีสิทธิ์ที่จะสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าและกลายเป็น "เกิดสองครั้ง"

Sudras เป็นวรรณะที่ต่ำที่สุดในอินเดีย พวกเขาอยู่ในความยากจนและทำงานหนักมาก

พิธีกรรมทางศาสนาซึ่งจัดขึ้นโดยวรรณะบนหรือวรรณะทั้งสามของอินเดียเรียกว่า "อุปนัยน์" ในระหว่างขั้นตอนการเริ่มต้น จะมีการร้อยด้ายที่คอของเด็กชายซึ่งสอดคล้องกับวาร์นาของเขา จากนั้นเขาก็กลายเป็น "ทวิจา" หรือ "เกิดสองครั้ง" เขาได้รับชื่อใหม่และถือเป็นพรหมจารี - นักเรียน

แต่ละวรรณะมีพิธีกรรมและการเริ่มต้นของตนเอง

ชาวฮินดูเชื่อว่าชีวิตที่ชอบธรรมทำให้คนเราเกิดในวรรณะที่สูงกว่าในชีวิตหน้าได้ และในทางกลับกัน. และพวกพราหมณ์ผู้ได้ผ่านวัฏจักรการเกิดใหม่บนโลกแล้ว กำลังรอการจุติมาเกิดบนดาวดวงอื่น

วรรณะที่แตะต้องไม่ได้ - ตำนานและความเป็นจริง

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ การมีอยู่ของวรรณะอินเดีย 5 วรรณะเป็นตำนาน อันที่จริง ผู้แตะต้องไม่ได้คือคนเหล่านั้นที่ไม่ตกอยู่ใน 4 วาร์นาด้วยเหตุผลบางอย่าง ตามความเชื่อของศาสนาฮินดู พวกเขาดำเนินชีวิตที่ไร้ศีลธรรมในการเกิดใหม่ในอดีต “วรรณะ” ของผู้ที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียส่วนใหญ่มักเป็นคนไร้บ้านและยากจน ซึ่งทำงานที่น่าอับอายและสกปรกที่สุด พวกเขาขอและขโมย การปรากฏตัวของพวกเขาทำให้วรรณะพราหมณ์อินเดียมีมลทิน

นี่คือลักษณะของวรรณะที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียในปัจจุบัน

รัฐบาลอินเดียปกป้องผู้แตะต้องไม่ได้ในระดับหนึ่ง มีโทษทางอาญาที่จะเรียกคนดังกล่าวว่าแตะต้องไม่ได้หรือไม่ใช่วรรณะ การเลือกปฏิบัติทางสังคมเป็นสิ่งต้องห้าม

Varnas และวรรณะในอินเดียวันนี้

วรรณะในอินเดียในปัจจุบันเป็นอย่างไร? - คุณถาม. และมีหลายพันวรรณะในอินเดีย บางคนมีไม่มากนัก แต่ก็มีวรรณะที่รู้จักกันทั่วประเทศ ตัวอย่างเช่น ฮิจเราะห์ นี่คือวรรณะของผู้ที่แตะต้องไม่ได้ของอินเดีย ในอินเดียรวมถึงคนข้ามเพศ คนข้ามเพศ คนกะเทย คนกระเทย คนข้ามเพศ และพวกรักร่วมเพศ ขบวนแห่ของพวกเขาสามารถพบได้ตามท้องถนนของเมืองและเมืองต่างๆ ที่พวกเขาถวายเครื่องบูชาแด่แม่เทพธิดา ต้องขอบคุณการประท้วงหลายครั้ง วรรณะฮิจเราะห์ของอินเดียจึงได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็น "เพศที่สาม"

ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม (ฮิจเราะห์) ในอินเดียก็อยู่ในวรรณะที่แตะต้องไม่ได้เช่นกัน

Varnas และวรรณะในอินเดียในสมัยของเราถือเป็นของที่ระลึกในอดีต แต่ไร้ประโยชน์ - ระบบยังคงอยู่ ในเมืองใหญ่ พรมแดนถูกลบไปบ้าง แต่ในหมู่บ้าน วิถีชีวิตแบบเก่ายังคงรักษาไว้ ตามรัฐธรรมนูญของอินเดีย ห้ามมิให้ประชาชนเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของวาร์นาหรือวรรณะ มีแม้กระทั่งตารางวรรณะตามรัฐธรรมนูญที่ใช้คำว่า "ชุมชน" แทน "วรรณะอินเดีย" ระบุว่าพลเมืองของอินเดียทุกคนมีสิทธิ์ได้รับเอกสารที่เหมาะสมซึ่งระบุว่าเป็นของวรรณะ

ในอินเดีย ใครๆ ก็สามารถรับเอกสารเกี่ยวกับวรรณะได้

ดังนั้น ระบบวรรณะในอินเดียจึงไม่เพียงได้รับการอนุรักษ์และสืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ยังใช้ได้ผลมาจนถึงทุกวันนี้ ยิ่งกว่านั้นชนชาติอื่น ๆ ยังถูกแบ่งออกเป็นวาร์นาและวรรณะพวกเขาไม่ได้ตั้งชื่อการแบ่งแยกทางสังคมนี้

แบ่งคนออกเป็นสี่นิคม เรียกว่า วาร์นาส วาร์นาแรก คือ พราหมณ์ ที่ถูกกำหนดให้ตรัสรู้และปกครองมนุษยชาติ พระองค์ทรงสร้างจากหัวหรือปากของตน ประการที่สอง kshatriyas (นักรบ) ผู้พิทักษ์สังคมจากมือ; ประการที่สาม vaishyas ผู้ให้อาหารของรัฐจากช่องท้อง; ประการที่สี่ sudras จากขาอุทิศให้กับโชคชะตานิรันดร์ - เพื่อให้บริการวาร์นาสูงสุด เมื่อเวลาผ่านไป varnas แบ่งออกเป็นพอดคาสต์และวรรณะจำนวนมากที่เรียกว่า jati ในอินเดีย ชื่อยุโรปคือวรรณะ

ดังนั้นสี่วรรณะโบราณของอินเดีย สิทธิและหน้าที่ของพวกเขาตามกฎหมายโบราณของมนู* จึงบังคับใช้อย่างเคร่งครัด

(* กฎหมายมนู - ชุดอินเดียโบราณของการกำหนดหน้าที่ทางศาสนา คุณธรรม และสังคม (ธรรมะ) ปัจจุบันเรียกอีกอย่างว่า "กฎหมายของชาวอารยัน" หรือ "ประมวลเกียรติของชาวอารยัน")

พราหมณ์

พราหมณ์ "บุตรแห่งดวงอาทิตย์ ผู้เป็นทายาทของพรหม เทพในหมู่มนุษย์" (ชื่อสามัญของที่ดินนี้) ตามกฎหมายของเมนู เป็นหัวหน้าของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นทั้งหมด จักรวาลทั้งหมดอยู่ภายใต้เขา มนุษย์คนอื่น ๆ เป็นหนี้การรักษาชีวิตของพวกเขาจากการวิงวอนและการสวดอ้อนวอนของเขา คำสาปอันทรงพลังของเขาสามารถทำลายขุนศึกผู้น่าเกรงขามในทันทีด้วยพยุหะ รถรบ และช้างศึกจำนวนมาก พราหมณ์สามารถสร้างโลกใหม่ได้ อาจถึงกับให้กำเนิดเทพองค์ใหม่ พราหมณ์ควรได้รับเกียรติมากกว่ากษัตริย์

การขัดขืนไม่ได้ของพราหมณ์และชีวิตของเขาได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายนองเลือด ถ้าสุดากล้าดูหมิ่นพราหมณ์ด้วยวาจา กฎหมายก็สั่งให้ขับเหล็กร้อนแดงเข้าคอลึกสิบนิ้ว และถ้าเอามันเข้าไปในหัวเพื่อสั่งสอนพราหมณ์ ผู้เคราะห์ร้ายก็เทน้ำมันเดือดใส่ปากและหูของตน ในทางกลับกัน ผู้ใดจะสาบานเท็จหรือให้การเป็นพยานเท็จต่อศาลได้ หากการกระทำเหล่านี้สามารถกอบกู้พราหมณ์ไม่ให้ถูกประณามได้

พราหมณ์ไม่สามารถถูกประหารชีวิตหรือลงโทษไม่ว่าด้วยเงื่อนไขใดๆ ไม่ว่าทางร่างกายหรือทางการเงิน ไม่ว่าในกรณีใดๆ แม้ว่าเขาจะถูกตัดสินว่ากระทำความผิดร้ายแรงที่สุด การลงโทษเพียงอย่างเดียวที่เขาต้องได้รับก็คือการขับออกจากบ้านเกิดเมืองนอน หรือการกีดกันออกจากวรรณะ

พราหมณ์แบ่งออกเป็นฆราวาสและนักเวทย์มนตร์และแบ่งตามอาชีพของพวกเขาออกเป็นชนชั้นต่างๆ เป็นที่น่าสังเกตว่าในบรรดาพราหมณ์ฝ่ายวิญญาณ นักบวชอยู่ในขั้นล่าง และขั้นที่สูงกว่าคือบรรดาผู้ที่อุทิศตนเพื่อการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น พราหมณ์ทางโลกเป็นที่ปรึกษา ผู้พิพากษา และข้าราชการระดับสูงอื่นๆ ของกษัตริย์

มีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่ได้รับสิทธิ์ในการตีความคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ บูชา และทำนายอนาคต แต่เขาเสียสิทธิ์สุดท้ายนี้หากเขาทำผิดพลาดสามครั้งในการทำนายของเขา พราหมณ์สามารถรักษาให้หายได้เป็นส่วนใหญ่ เพราะ "ความเจ็บป่วยเป็นการลงโทษของพระเจ้า"; มีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่สามารถเป็นผู้พิพากษาได้ เพราะกฎหมายแพ่งและกฎหมายอาญาของชาวฮินดูรวมอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

วิถีชีวิตของพราหมณ์ทั้งมวลสร้างขึ้นจากการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เคร่งครัดที่สุดทั้งชุด เช่น ห้ามพราหมณ์ทุกคนรับของขวัญจากบุคคลที่ไม่คู่ควร (วรรณะต่ำ) ดนตรี การเต้นรำ การล่าสัตว์ และการพนันเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับพราหมณ์ทุกคน แต่การใช้เหล้าองุ่นและของมึนเมาทุกชนิด เช่น หัวหอม กระเทียม ไข่ ปลา เนื้อสัตว์ใดๆ ยกเว้นสัตว์ที่เชือดเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้า เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับพราหมณ์ล่างเท่านั้น

พราหมณ์จะประพฤติตัวเป็นมลทินถ้าเขานั่งร่วมโต๊ะเดียวกับกษัตริย์ ไม่ต้องพูดถึงคนในวรรณะล่างหรือภริยาของเขาเอง เขาจำเป็นต้องไม่มองดวงอาทิตย์ในบางช่วงเวลาและต้องออกจากบ้านในช่วงที่ฝนตก เขาไม่สามารถก้าวข้ามเชือกที่ผูกวัวไว้ได้และต้องผ่านสัตว์ศักดิ์สิทธิ์หรือรูปเคารพนี้โดยปล่อยให้ไปทางขวาของเขาเท่านั้น

ในกรณีจำเป็น พราหมณ์สามารถขอจากคนในสามวรรณะที่สูงกว่าและทำการค้าได้ แต่เขาจะปรนนิบัติใครไม่ได้เลย

พราหมณ์ที่ต้องการได้รับตำแหน่งล่ามกฎหมายและปราชญ์กิตติมศักดิ์กิตติมศักดิ์ เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับสิ่งนี้ด้วยความยากลำบากต่างๆ เขาละทิ้งการแต่งงาน ศึกษาพระเวทอย่างถี่ถ้วนในอารามบางแห่งเป็นเวลา 12 ปี งดเว้นจากการพูดคุยในช่วง 5 ปีที่ผ่านมาและอธิบายตนเองด้วยสัญญาณเท่านั้น ดังนั้นในที่สุดเขาก็บรรลุเป้าหมายที่ต้องการและกลายเป็นครูทางจิตวิญญาณ

การสนับสนุนทางการเงินของวรรณะพราหมณ์ก็มีให้ตามกฎหมายเช่นกัน ความเอื้ออาทรต่อพราหมณ์เป็นคุณธรรมทางศาสนาสำหรับผู้ศรัทธาทุกคน และเป็นหน้าที่โดยตรงของผู้ปกครอง เมื่อพราหมณ์ผู้ไม่มีรากถึงแก่ความตาย ทรัพย์สินของเขามิได้เปลี่ยนเป็นคลังสมบัติ แต่เป็นวรรณะ พราหมณ์ไม่จ่ายภาษีใดๆ ฟ้าร้องจะฆ่ากษัตริย์ผู้กล้าบุกรุกบุคคลหรือทรัพย์สินของพราหมณ์ พราหมณ์ที่ยากจนถูกเก็บไว้เป็นค่าใช้จ่ายสาธารณะ

ชีวิตของพราหมณ์แบ่งออกเป็น ๔ ระยะ.

ระยะแรกเริ่มตั้งแต่ก่อนเกิด เมื่อผู้ชายที่รู้ดีถูกส่งไปหาภริยาที่ตั้งครรภ์ของพราหมณ์เพื่อสนทนา เพื่อ "เพื่อเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการรับรู้ของปัญญา" เมื่ออายุได้ 12 วัน ทารกจะตั้งชื่อว่า เมื่ออายุได้ 3 ขวบ เขาจะโกนศีรษะ เหลือไว้เพียงเศษผมที่เรียกว่าคุดูมิ ไม่กี่ปีต่อมา เด็กคนนี้จะอยู่ในอ้อมแขนของผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ (ปราชญ์) การศึกษากับกูรูนี้มักใช้เวลา 7-8 ถึง 15 ปี ตลอดระยะเวลาการศึกษาซึ่งประกอบด้วยการศึกษาพระเวทเป็นหลัก นักเรียนต้องเชื่อฟังพระอุปัชฌาย์และสมาชิกทุกคนในครอบครัวของเขาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า เขามักจะได้รับความไว้วางใจให้ทำงานบ้านที่มืดมนที่สุด และเขาต้องดำเนินการอย่างไม่ต้องสงสัย เจตจำนงของปราชญ์เข้ามาแทนที่กฎหมายและมโนธรรมของเขา รอยยิ้มของเขาเป็นรางวัลที่ดีที่สุด ในขั้นตอนนี้เด็กจะเกิดเป็นโสด

ระยะที่สองเริ่มต้นหลังจากพิธีกรรมการเริ่มต้นหรือการเกิดใหม่ซึ่งชายหนุ่มต้องผ่านหลังจากจบการสอน จากนี้ไปเขาเกิดสองครั้ง ในช่วงเวลานี้เขาแต่งงาน เลี้ยงดูครอบครัว และทำหน้าที่พราหมณ์

ช่วงที่ ๓ ของชีวิตพราหมณ์ - วนาปราสตรา. เมื่ออายุได้ ๔๐ ปี พราหมณ์ก็เข้าสู่ช่วงที่ ๓ ของชีวิต เรียกว่า วนาปราสตรา. เขาต้องออกจากถิ่นทุรกันดารและกลายเป็นฤาษี ที่นี่เขาปกปิดความเปลือยเปล่าของเขาด้วยเปลือกไม้หรือผิวหนังของละมั่งสีดำ ไม่ตัดเล็บหรือขน นอนบนหินหรือบนพื้น ต้องใช้เวลาทั้งวันทั้งคืน "ไม่มีบ้าน ไม่มีไฟ อยู่ในความเงียบสมบูรณ์ กินแต่รากและผล" พราหมณ์ใช้วันเวลาของเขาในการละหมาดและละหมาด

หลังจากบำเพ็ญภาวนาอยู่อย่างนี้ ๒๒ ปี พราหมณ์ก็เข้าสู่นิพพานที่ ๔ เรียกว่า ซันนี่. เท่านั้นจึงจะพ้นวิสัยภายนอกได้ ฤๅษีเฒ่าท่องไปในวิปัสสนากรรมฐาน ดวงวิญญาณของพราหมณ์ที่สิ้นชีวิตในสภาพแห่งสันยาสทันทีได้รวมเข้ากับเทวดา (นิพพาน) และพระกายในท่านั่งก็หย่อนลงในบ่อแล้วโรยเกลือให้ทั่ว

สีของเสื้อผ้าของพราหมณ์นั้นขึ้นอยู่กับว่าตนมีระเบียบทางวิญญาณอย่างไร สันยาสิษฐ์ผู้สละโลกนุ่งห่มสีส้มชุดครอบครัว-ขาว

กษัตริยาส

วรรณะที่สองประกอบด้วย kshatriyas นักรบ ตามกฎของ Menu สมาชิกของวรรณะนี้สามารถเสียสละได้และการศึกษาพระเวทเป็นหน้าที่พิเศษสำหรับเจ้าชายและวีรบุรุษ แต่ภายหลังพราหมณ์ปล่อยให้พวกเขาได้รับอนุญาตให้อ่านหรือฟังพระเวทโดยไม่ต้องวิเคราะห์หรือตีความและให้สิทธิ์ในการอธิบายข้อความด้วยตนเอง

กษัตริยาควรให้บิณฑบาต แต่ไม่รับ หลีกเลี่ยงอบายมุขและกามราคะ ดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่าย "สมกับเป็นนักรบ" กฎหมายกล่าวว่า "วรรณะของนักบวชไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากวรรณะนักรบ เช่นเดียวกับที่ปราศจากวรรณะสุดท้าย และความสงบสุขของโลกทั้งโลกขึ้นอยู่กับความยินยอมของทั้งสองฝ่าย ขึ้นอยู่กับการรวมกันของความรู้และดาบ"

ด้วยข้อยกเว้นบางประการ กษัตริย์ เจ้าชาย นายพล และผู้ปกครองกลุ่มแรกล้วนอยู่ในวรรณะที่สอง ฝ่ายตุลาการและการจัดการศึกษาตั้งแต่สมัยโบราณอยู่ในมือของพราหมณ์ (พราหมณ์) Kshatriyas ได้รับอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์ใด ๆ ยกเว้นเนื้อวัว วรรณะนี้เดิมถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: เจ้าชาย (รังสี) ผู้ปกครองและไม่มีครอบครองทั้งหมดและลูก ๆ ของพวกเขา (rayanutras) เป็นของชนชั้นสูง

Kshatriyas สวมเสื้อผ้าสีแดง

ไวษยา

วรรณะที่สามคือ Vaishyas ก่อนหน้านี้พวกเขายังมีส่วนร่วมทั้งในเครื่องสังเวยและในสิทธิในการอ่านพระเวท แต่ภายหลังด้วยความพยายามของพราหมณ์พวกเขาสูญเสียข้อได้เปรียบเหล่านี้ แม้ว่าพวกไวษยาจะต่ำกว่าคชาตรียามาก แต่พวกเขาก็ยังยึดถือตำแหน่งที่มีเกียรติในสังคม พวกเขาควรจะทำการค้าขาย ทำไร่ทำนา และเลี้ยงโค สิทธิในทรัพย์สินของ Vaishya เป็นที่เคารพนับถือและทุ่งนาของเขาถือว่าขัดขืนไม่ได้ เขามีสิทธิที่อุทิศโดยศาสนาเพื่อนำเงินไปสู่การเติบโต

วรรณะสูงสุด - พราหมณ์ Kshatriyas และ Vaishyas - ใช้ผ้าพันคอทั้งสาม, senar, ทุกวรรณะ - ของตัวเองและถูกเรียกว่าเกิดมาสองครั้งซึ่งต่างจากที่เคยเกิด - Shudras

ชูดรา

หน้าที่ของสุทรา เมนูกล่าวสั้น ๆ คือการรับใช้สามวรรณะที่สูงกว่า เป็นการดีที่สุดที่พระสุทราจะปรนนิบัติพราหมณ์ เพื่อเห็นแก่คชาตรียะ และสุดท้ายเป็นพระไวษยะ ในกรณีเดียว ถ้าเขาไม่พบโอกาสในการเข้ารับราชการ เขาได้รับอนุญาตให้ประกอบงานฝีมือที่มีประโยชน์ วิญญาณของชุดราซึ่งรับใช้พราหมณ์ด้วยความกระตือรือร้นและซื่อสัตย์มาตลอดชีวิตของเขาได้เกิดใหม่เป็นบุคคลที่มีวรรณะสูงสุดในการตั้งถิ่นฐานใหม่

ห้ามแม้แต่จะมองไปที่พระเวท พราหมณ์ไม่มีสิทธิ์ที่จะตีความพระเวทเป็นชูดราเท่านั้น แต่ยังต้องอ่านอย่างเงียบๆ ต่อหน้าพระเวทด้วย พราหมณ์ที่ยอมให้ตีความธรรมบัญญัติเป็นสุทรา หรืออธิบายวิธีการกลับใจให้ฟัง จะถูกลงทัณฑ์ในนรกอัสสัม

ซูดราต้องกินของเหลือของเจ้านายและสวมผ้าขี้ริ้ว ห้ามมิให้ได้มาซึ่งสิ่งใดๆ "เพื่อมิให้เอามันมาอยู่ในหัวของตนให้ภาคภูมิใจในสิ่งล่อใจของพราหมณ์อันศักดิ์สิทธิ์" ถ้าสุตราด้วยวาจาดูหมิ่น veishya หรือ kshatriya ลิ้นของเขาก็ถูกตัดออก ถ้าเขากล้านั่งลงข้างพราหมณ์หรือเข้าแทนที่ ก็เอาเหล็กร้อนแดงมาประคบที่ส่วนของร่างกายที่มีความผิดมากกว่า ชื่อของ sudra ตามกฎหมายของ Menou เป็นคำสบถ และโทษสำหรับการฆ่าเขาไม่เกินจำนวนเงินที่จ่ายสำหรับการตายของสัตว์เลี้ยงที่ไม่สำคัญเช่นสุนัขหรือแมว การฆ่าวัวถือเป็นการกระทำที่น่าตำหนิมากกว่านั้น การฆ่าซูดราเป็นความผิดทางอาญา การฆ่าวัวเป็นบาป!

พันธนาการเป็นตำแหน่งโดยธรรมชาติของ sudra และอาจารย์ไม่สามารถปล่อยเขาด้วยการปล่อยให้เขาไป "สำหรับกฎหมายกล่าวว่าใครนอกจากความตายสามารถปลดปล่อยน้ำทิพย์จากสภาวะของธรรมชาติได้"

มันค่อนข้างยากสำหรับเราชาวยุโรปที่จะเข้าใจโลกที่ต่างดาวเช่นนี้ และโดยไม่ได้ตั้งใจ เราต้องการนำทุกสิ่งภายใต้แนวคิดของเราเอง และนี่คือสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจผิด ตัวอย่างเช่น ตามแนวคิดของชาวฮินดู กลุ่มชูดราประกอบขึ้นจากกลุ่มคนที่ถูกกำหนดโดยธรรมชาติเพื่อให้บริการโดยทั่วไป แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาไม่ถือว่าเป็นทาส พวกเขาไม่ถือเป็นทรัพย์สินของปัจเจกบุคคล

ทัศนคติของปรมาจารย์ที่มีต่อ Shudras แม้จะมีตัวอย่างให้เห็นถึงมุมมองที่ไร้มนุษยธรรมของพวกเขาจากมุมมองทางศาสนาก็ถูกกำหนดโดยกฎหมายแพ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งการวัดและวิธีการลงโทษซึ่งในทุกสิ่งที่ใกล้เคียงกับการลงโทษปรมาจารย์ได้รับอนุญาต โดยประเพณีพื้นบ้านในความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกชายหรือพี่ชายกับรุ่นน้องสามีกับภรรยาและปราชญ์ถึงลูกศิษย์

วรรณะไม่บริสุทธิ์

เนื่องจากเกือบทุกที่ที่ผู้หญิงถูกเลือกปฏิบัติและถูกจำกัดทุกรูปแบบ ดังนั้นในอินเดีย ความรุนแรงของการแบ่งแยกวรรณะจึงมีน้ำหนักกับผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย เมื่อเข้าสู่การแต่งงานครั้งที่สอง ผู้ชายจะได้รับอนุญาตให้เลือกภรรยาจากวรรณะที่ต่ำกว่า ยกเว้น สุดา ตัวอย่างเช่น พราหมณ์สามารถแต่งงานกับหญิงชั้นสองและชั้นที่สามได้ ลูกของการแต่งงานแบบผสมผสานนี้จะมีระดับกลางระหว่างวรรณะของบิดาและมารดา ผู้หญิงคนหนึ่งที่แต่งงานกับชายวรรณะต่ำ ก่ออาชญากรรม เธอทำให้ตัวเองและลูกหลานของเธอมีมลทินทั้งหมด Shudras สามารถแต่งงานได้เฉพาะในหมู่พวกเขาเท่านั้น

การผสมผสานของวรรณะใด ๆ กับ Sudras ทำให้เกิดวรรณะที่ไม่บริสุทธิ์ซึ่งเป็นสิ่งที่ดูถูกที่สุดที่มาจากการผสมของ Sudras กับพราหมณ์ สมาชิกของวรรณะนี้เรียกว่า Chandalas และต้องเป็นเพชฌฆาตหรือนักฆ่า สัมผัสของจันทลาทำให้เกิดการขับไล่ออกจากวรรณะ

จัณฑาล

ใต้วรรณะที่ไม่บริสุทธิ์นั้นยังมีคนชั่วประเภทหนึ่งที่น่าสังเวชอยู่ ร่วมกับ Chandalas พวกเขามีส่วนร่วมในงานที่ต่ำที่สุด คนชั่วเอาหนังซากสัตว์ คุ้ยเขี่ย และกินเนื้อ แต่ก็งดเว้นจากเนื้อโค การสัมผัสของพวกเขาไม่เพียงแต่ทำให้คนเป็นมลทินเท่านั้น แต่ยังทำให้สิ่งของต่างๆ พวกเขามีบ่อน้ำพิเศษของตัวเอง ใกล้เมืองที่พวกเขาได้รับมอบหมายไตรมาสพิเศษล้อมรอบด้วยคูน้ำและหนังสติ๊ก ในหมู่บ้านก็ไม่มีสิทธิแสดงตัว แต่ต้องซ่อนตัวอยู่ในป่า ถ้ำ และหนองน้ำ

พราหมณ์ผู้เป็นมลทินโดยเงาคนชั่ว ต้องอาบน้ำในแม่น้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะพวกเขาเท่านั้นที่จะขจัดความละอายนั้นออกไปได้

ต่ำกว่า Pariah คือ Pulai ซึ่งอาศัยอยู่บนชายฝั่ง Malabar ทาสของแนร์พวกเขาถูกบังคับให้ลี้ภัยในคุกใต้ดินที่เปียกชื้นและไม่กล้าที่จะเงยหน้าขึ้นมองชาวฮินดูผู้สูงศักดิ์ เมื่อเห็นพราหมณ์หรือแนร์มาแต่ไกล ปุลัยก็ส่งเสียงคำรามดังเพื่อเตือนนายให้รู้ถึงความใกล้ชิด ขณะที่ "ปรมาจารย์" รออยู่บนถนนต้องซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ ในป่าทึบ หรือปีนป่าย ต้นไม้สูง ผู้ใดไม่มีเวลาหลบซ่อน ชาวแนร์ก็ถูกฟันเหมือนสัตว์เลื้อยคลานที่ไม่สะอาด ปูลายีอาศัยอยู่อย่างเกียจคร้าน กินซากศพ และเนื้อสัตว์ใดๆ ยกเว้นวัว

แต่แม้แต่ปูไลก็สามารถพักผ่อนได้ครู่หนึ่งจากการดูถูกทั่วไปที่ครอบงำเขา มีมนุษย์ที่น่าสมเพชยิ่งกว่า ต่ำกว่าเขา พวกเขาเป็นคู่ครอง ต่ำกว่าเพราะแบ่งปันความอัปยศของ pulai พวกเขายอมให้ตัวเองกินเนื้อโคด้วย มุสลิม ที่ไม่เคารพความสมบูรณ์ของวัวอินเดียอ้วนและ ทำความคุ้นเคยกับที่ตั้งของห้องครัวของพวกเขาทั้งหมดในความเห็นของเขาในทางศีลธรรมตรงกับคู่หูที่ดูถูกเหยียดหยาม

นักเดินทางที่ตัดสินใจไปอินเดียต้องเคยได้ยินหรืออ่านว่าประชากรของประเทศนี้แบ่งออกเป็นวรรณะ ในประเทศอื่นไม่มีอะไรคล้ายกัน วรรณะถือเป็นปรากฏการณ์อินเดียล้วนๆ ดังนั้นนักท่องเที่ยวทุกคนจึงจำเป็นต้องรู้หัวข้อนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม

วรรณะปรากฏอย่างไร?

ตามตำนานเทพเจ้าพรหมได้สร้างวาร์นาจากส่วนต่าง ๆ ของร่างกายของเขา:

1. ปากเป็นพราหมณ์
2. มือคือ kshatriyas
3. ต้นขาเป็น vaishyas
4. เท้าเป็นน้ำทิพย์

วาร์นาเป็นแนวคิดทั่วไป มีเพียง 4 คนในขณะที่อาจมีวรรณะมากมาย ชั้นเรียนของอินเดียทั้งหมดแตกต่างกันในลักษณะหลายประการ: พวกเขามีหน้าที่ ที่อยู่อาศัย สีเสื้อผ้า สีของจุดบนหน้าผาก และอาหารพิเศษ การแต่งงานระหว่างสมาชิกของวรรณะและวรรณะต่างกันเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัด ชาวฮินดูเชื่อว่าวิญญาณของมนุษย์เกิดใหม่ หากมีใครซักคนตลอดชีวิตของเขาปฏิบัติตามกฎและกฎเกณฑ์ของวรรณะของเขา ในชีวิตหน้าเขาจะขึ้นสู่ตำแหน่งที่สูงขึ้น มิฉะนั้น เขาจะสูญเสียทุกสิ่งที่เขามี

เกร็ดประวัติศาสตร์

เป็นที่เชื่อกันว่าวรรณะแรกในอินเดียปรากฏขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้งรัฐ สิ่งนี้เกิดขึ้นประมาณหนึ่งพันห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกเริ่มอาศัยอยู่ในอาณาเขตของอินเดียสมัยใหม่ พวกเขาถูกแบ่งออกเป็น 4 นิคม ภายหลังกลุ่มเหล่านี้ถูกเรียกว่า varnas ซึ่งแท้จริงแล้วหมายถึง "สี" คำว่า "วรรณะ" มีแนวคิดบางอย่าง: ต้นกำเนิดหรือสายพันธุ์แท้ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่แต่ละวรรณะถูกกำหนดโดยอาชีพหรือประเภทของกิจกรรมเป็นหลัก งานฝีมือของครอบครัวส่งต่อจากพ่อสู่ลูกไม่เปลี่ยนแปลงหลายสิบชั่วอายุคน วรรณะอินเดียใด ๆ ที่อาศัยอยู่ภายใต้ข้อกำหนดบางอย่างและประเพณีทางศาสนาที่ควบคุมบรรทัดฐานของพฤติกรรมของสมาชิกของพวกเขา ประเทศพัฒนาแล้วและด้วยจำนวนประชากรกลุ่มต่าง ๆ เพิ่มขึ้น วรรณะหลายวรรณะในอินเดียมีจำนวนที่น่าประหลาดใจ มีมากกว่า 2,000 คน

การแบ่งวรรณะในอินเดีย

วรรณะเป็นระดับหนึ่งในลำดับชั้นทางสังคมที่แบ่งประชากรทั้งหมดของอินเดียออกเป็นกลุ่มที่มีแหล่งกำเนิดต่ำและสูง เป็นส่วนหนึ่งของส่วนหนึ่งหรือส่วนอื่นกำหนดประเภทของกิจกรรม อาชีพ ที่อยู่อาศัยตลอดจนบุคคลที่สามารถแต่งงานได้ การแบ่งชนชั้นวรรณะในอินเดียค่อยๆ สูญเสียความสำคัญไป ในเมืองใหญ่สมัยใหม่และสภาพแวดล้อมที่มีการศึกษา ห้ามแบ่งชนชั้นวรรณะอย่างเป็นทางการ แต่ยังมีที่ดินที่กำหนดชีวิตของประชากรทั้งกลุ่มในอินเดียเป็นส่วนใหญ่:

1. พราหมณ์เป็นกลุ่มที่มีการศึกษามากที่สุด ได้แก่ นักบวช ครูบาอาจารย์ และนักวิชาการ
2. Kshatriyas เป็นนักรบขุนนางและผู้ปกครอง
3. Vaishyas เป็นช่างฝีมือ คนเลี้ยงสัตว์ และชาวนา
4. สุดาสเป็นกรรมกร คนใช้.

นอกจากนี้ยังมีกลุ่มที่ห้าซึ่งเป็นตัวแทนของวรรณะอินเดีย - พวกที่แตะต้องไม่ได้ ซึ่งเพิ่งมาถูกเรียกว่าเป็นผู้ถูกกดขี่ คนเหล่านี้ทำงานหนักและสกปรกที่สุด

ลักษณะนักแสดง

วรรณะทั้งหมดในอินเดียโบราณมีลักษณะตามเกณฑ์บางประการ:

1. Endogamy นั่นคือการแต่งงานสามารถเกิดขึ้นได้ระหว่างสมาชิกของวรรณะเดียวกันเท่านั้น
2. โดยกรรมพันธุ์และความต่อเนื่อง: เราไม่สามารถย้ายจากวรรณะหนึ่งไปอีกวรรณะอื่นได้
3. คุณไม่สามารถกินกับตัวแทนของวรรณะอื่นได้ นอกจากนี้ห้ามสัมผัสร่างกายโดยเด็ดขาด
4. สถานที่แห่งหนึ่งในโครงสร้างของสังคม
5. การเลือกอาชีพมีจำกัด

พราหมณ์

พราหมณ์เป็นตัวแทนของวรรณะสูงสุดของชาวฮินดู นี่คือวรรณะสูงสุดของอินเดีย เป้าหมายหลักของพวกพราหมณ์คือการสอนผู้อื่นและเรียนรู้ด้วยตนเอง นำของขวัญมาถวายแด่พระเจ้าและถวายเครื่องบูชา สีหลักของพวกเขาคือสีขาว ในตอนเริ่มต้น มีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่เป็นพราหมณ์ ในมือของพวกเขาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ตีความพระวจนะของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้วรรณะอินเดียเหล่านี้จึงเริ่มครองตำแหน่งสูงสุดเนื่องจากมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สูงกว่าและมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถสื่อสารกับเขาได้ ต่อมานักวิทยาศาสตร์ ครู นักเทศน์ เจ้าหน้าที่เริ่มถูกจัดอยู่ในวรรณะสูงสุด

ผู้ชายในวรรณะนี้ไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานในทุ่งนา และผู้หญิงได้รับอนุญาตให้ทำงานบ้านเท่านั้น พราหมณ์ไม่สามารถกินอาหารที่ปรุงโดยบุคคลจากชนชั้นอื่นได้ ในอินเดียสมัยใหม่ เจ้าหน้าที่ของรัฐมากกว่า 75% เป็นตัวแทนของวรรณะนี้ มีความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างนิคมอุตสาหกรรมย่อยต่างๆ แต่แม้แต่พราหมณ์พราหมณ์ที่ยากจนที่สุดก็ยังอยู่ในขั้นที่สูงกว่าคนอื่นๆ การสังหารสมาชิกวรรณะสูงสุดในอินเดียโบราณถือเป็นอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มีโทษประหารชีวิตอย่างโหดร้ายมาแต่ไหนแต่ไรแล้ว

กษัตริยาส

ในการแปล "kshatriya" หมายถึง "มีอำนาจสูงส่ง" เหล่านี้รวมถึงขุนนาง บุคลากรทางทหาร ผู้จัดการ พระมหากษัตริย์ ภารกิจหลักของคชาตรียาคือปกป้องผู้อ่อนแอ ต่อสู้เพื่อความยุติธรรม กฎหมายและความสงบเรียบร้อย นี่เป็นวาร์นาที่สำคัญที่สุดอันดับสองซึ่งเป็นตัวแทนของวรรณะอินเดีย ที่ดินแห่งนี้ยังคงดำรงอยู่โดยการจัดเก็บภาษีอากรและค่าปรับขั้นต่ำจากผู้ใต้บังคับบัญชา ก่อนหน้านี้นักรบมีสิทธิพิเศษ พวกเขาเป็นเพียงคนเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ใช้การลงโทษกับตัวแทนของวรรณะอื่น ยกเว้นพวกพราหมณ์ รวมถึงการประหารชีวิตและการฆาตกรรม kshatriyas สมัยใหม่เป็นทหารตัวแทนของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายหัวหน้าองค์กรและ บริษัท

Vaishyas และ Shudras

งานหลักของ Vaishya คืองานที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงปศุสัตว์ เพาะปลูกที่ดิน และเก็บเกี่ยวพืชผล เป็นอาชีพที่เป็นที่ยอมรับในสังคม สำหรับงานนี้ vaisya ได้รับผลกำไรหรือเงินเดือน สีของพวกเขาคือสีเหลือง นี่คือประชากรหลักของประเทศ ในอินเดียสมัยใหม่ คนเหล่านี้คือเสมียน ลูกจ้างธรรมดาๆ ที่ได้รับเงินจากการทำงานและพอใจกับมัน

วรรณะที่ต่ำที่สุดในอินเดียคือ Sudras จากกาลเวลาที่พวกเขาได้มีส่วนร่วมในงานที่ยากและสกปรกที่สุด สีของพวกเขาคือสีดำ ในอินเดียโบราณ พวกนี้เป็นทาสและคนรับใช้ จุดประสงค์ของ Shudras คือการรับใช้สามวรรณะที่สูงกว่า พวกเขาไม่มีทรัพย์สินของตัวเองและไม่สามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าได้ แม้ในสมัยของเรา คนกลุ่มนี้เป็นกลุ่มที่ยากจนที่สุด ซึ่งมักอาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน

จัณฑาล

หมวดหมู่นี้รวมถึงผู้ที่วิญญาณได้ทำบาปอย่างมากในชีวิตที่แล้ว ซึ่งเป็นชนชั้นที่ต่ำที่สุดในสังคม แต่ถึงกระนั้นในหมู่พวกเขามีกลุ่มมากมาย ชนชั้นสูงซึ่งเป็นตัวแทนของวรรณะอินเดียที่ไม่มีใครแตะต้องได้ ซึ่งมีรูปถ่ายปรากฏอยู่ในสิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์ คือกลุ่มคนที่มีงานฝีมือบางอย่างเป็นอย่างน้อย เช่น คนเก็บขยะและคนทำความสะอาดห้องน้ำ ที่ด้านล่างสุดของขั้นบันไดวรรณะที่มีลำดับชั้นคือหัวขโมยเล็กๆ ที่ขโมยปศุสัตว์ กลุ่มฮิจเราะห์ซึ่งรวมถึงตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางเพศทั้งหมดถือเป็นชั้นที่ผิดปกติที่สุดของสังคมที่ไม่สามารถแตะต้องได้ น่าสนใจ ตัวแทนเหล่านี้มักได้รับเชิญไปงานแต่งงานหรือให้กำเนิดเด็ก และพวกเขามักเข้าร่วมในพิธีของโบสถ์

คนที่เลวที่สุดคือคนที่ไม่อยู่ในวรรณะใดๆ ชื่อของประชากรประเภทนี้คือคนจรจัด ซึ่งรวมถึงผู้ที่เกิดจากคนนอกรีตอื่น ๆ หรือเป็นผลมาจากการแต่งงานระหว่างวรรณะและไม่ได้รับการยอมรับจากชนชั้นใด

อินเดียสมัยใหม่

แม้ว่าจะมีความคิดเห็นของสาธารณชนว่าอินเดียสมัยใหม่เป็นอิสระจากอคติในอดีต แต่ในปัจจุบันนี้ก็ยังห่างไกลจากความเป็นจริง ระบบการแบ่งที่ดินไม่ได้หายไปไหน วรรณะในอินเดียสมัยใหม่นั้นแข็งแกร่งเหมือนเมื่อก่อน เมื่อเด็กเข้าโรงเรียน เขาถูกถามว่านับถือศาสนาอะไร ถ้าเป็นศาสนาฮินดู คำถามต่อไปจะเกี่ยวกับวรรณะของมัน นอกจากนี้ เมื่อเข้ามหาวิทยาลัยหรือวิทยาลัย วรรณะมีความสำคัญมาก หากนักเรียนที่คาดหวังอยู่ในวรรณะที่สูงกว่า เขาต้องได้คะแนนน้อยลง เป็นต้น

การอยู่ในชั้นเรียนเฉพาะนั้นส่งผลต่อการจ้างงาน เช่นเดียวกับวิธีที่บุคคลต้องการจัดการอนาคตของเขา เด็กสาวจากตระกูลพราหมณ์ไม่น่าจะแต่งงานกับคนจากวรรณะไวษยะ น่าเสียดายที่เป็นเช่นนั้น แต่ถ้าเจ้าบ่าวมีสถานะทางสังคมสูงกว่าเจ้าสาว บางครั้งก็มีข้อยกเว้น ในการแต่งงานเช่นนี้ วรรณะของเด็กจะถูกกำหนดโดยฝ่ายบิดา กฎเกณฑ์เกี่ยวกับวรรณะเกี่ยวกับการแต่งงานนั้นไม่เปลี่ยนแปลงไปจากสมัยโบราณโดยสิ้นเชิงและไม่ยอมให้มีการผ่อนปรนใดๆ

ความปรารถนาที่จะมองข้ามความสำคัญของวรรณะในอินเดียยุคใหม่อย่างเป็นทางการได้นำไปสู่การขาดหายไปในรูปแบบของสำมะโนล่าสุดของประชากรในกลุ่มเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับวรรณะในสำมะโนถูกตีพิมพ์ในปี 2474 อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ กลไกที่ยุ่งยากในการแบ่งประชากรออกเป็นนิคมอุตสาหกรรมยังคงใช้การได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจนในจังหวัดห่างไกลของอินเดีย แม้ว่าระบบวรรณะจะปรากฏเมื่อหลายพันปีก่อน แต่ปัจจุบันยังคงมีชีวิตอยู่ ทำงานและพัฒนา ช่วยให้ผู้คนได้ใกล้ชิดกับพวกเขา ให้การสนับสนุนเพื่อนฝูง และกำหนดกฎเกณฑ์และพฤติกรรมในสังคม