หลักคุณธรรมในคุณรัสปูติน องค์ประกอบ “ คุณสมบัติของปัญหาหนึ่งในผลงานของ V. Rasputin ทั้งหมดนี้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกผู้คนออกจากโลก จากรากเหง้าของพวกเขา ว่าการกระทำดังกล่าวสามารถเทียบได้กับการฆาตกรรมที่โหดร้าย

ในสมัยของเรา ปัญหาด้านศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ เนื่องจากการแตกสลายของปัจเจกบุคคลกำลังเกิดขึ้น ในสังคมของเรา จำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ในที่สุด เกี่ยวกับความหมายของชีวิต ซึ่งวีรบุรุษและวีรสตรีของเรื่องราวและเรื่องราวของ V. Rasputin เข้าใจอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวด ในทุกย่างก้าว เราพบกับการสูญเสียคุณสมบัติที่แท้จริงของมนุษย์: มโนธรรม หน้าที่ ความเมตตา ความเมตตา และในผลงานของ V.G. รัสปูติน เราพบสถานการณ์ที่ใกล้เคียงกับชีวิตสมัยใหม่ และช่วยให้เราเข้าใจถึงความซับซ้อนของปัญหานี้

ผลงานของ V. Rasputin ประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจพวกเขาได้หากเพียงเพราะสำหรับเรามันสำคัญกว่าสำหรับนักเขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเราเป็นรายบุคคล

ในวรรณคดีปัจจุบันมีชื่อที่ไม่ต้องสงสัยโดยที่เราและลูกหลานของเราไม่สามารถจินตนาการได้ หนึ่งในชื่อเหล่านี้คือ Valentin Grigorievich Rasputin ในปี 1974 Valentin Rasputin เขียนในหนังสือพิมพ์ Irkutsk "Soviet Youth": "ฉันแน่ใจว่าวัยเด็กของคน ๆ หนึ่งทำให้เขาเป็นนักเขียนความสามารถตั้งแต่อายุยังน้อยในการมองเห็นและสัมผัสทุกสิ่งที่ให้สิทธิ์เขาหยิบปากกา . การศึกษา หนังสือ ประสบการณ์ชีวิต ให้ความรู้และเสริมสร้างของขวัญชิ้นนี้ในอนาคต แต่ควรเกิดในวัยเด็ก และตัวอย่างของเขาเองที่ดีที่สุดคือยืนยันความถูกต้องของคำเหล่านี้เพราะ V. Rasputin ไม่เหมือนใครที่ดำเนินไปตลอดชีวิตของเขาในงานของเขามีค่านิยมทางศีลธรรม

V. Rasputin เกิดเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2480 ในภูมิภาคอีร์คุตสค์ในหมู่บ้าน Ust-Uda ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่ง Angara ห่างจากอีร์คุตสค์สามร้อยกิโลเมตร และเขาเติบโตขึ้นมาในที่เดียวกัน ในหมู่บ้าน ด้วยที่ดินอันไพเราะอันไพเราะของอตาลันกา เราจะไม่เห็นชื่อนี้ในผลงานของนักเขียน แต่คือเธอคือ Atalanka ที่จะปรากฎแก่เราใน "Farewell to Matera" และใน "Deadline" และในเรื่อง "Live and Remember" ที่ ความสอดคล้องของ Atamanovka นั้นเดาได้จากระยะไกล แต่เดาได้ชัดเจน เฉพาะบุคคลจะกลายเป็นวีรบุรุษในวรรณกรรม อย่างที่วี. อูโกกล่าวอย่างแท้จริงว่า "การเริ่มต้นในวัยเด็กของคนๆ หนึ่งก็เหมือนตัวอักษรที่แกะสลักไว้บนเปลือกไม้ของต้นอ่อน เติบโต กางออกพร้อมกับเขา กลายเป็นส่วนสำคัญของเขา" และจุดเริ่มต้นเหล่านี้ซึ่งสัมพันธ์กับ Valentin Rasputin นั้นเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีอิทธิพลของไทกาไซบีเรียเอง อังการา ("ฉันเชื่อว่าเธอมีบทบาทสำคัญในธุรกิจการเขียนของฉัน ครั้งหนึ่ง ในช่วงเวลาหนึ่ง ฉันไปอังการา และตกตะลึง - และฉันก็ตะลึงในความงามที่เข้ามาในตัวฉันเช่นเดียวกับจากความรู้สึกมีสติและวัตถุของมาตุภูมิที่โผล่ออกมาจากมัน "); โดยไม่มีหมู่บ้านบ้านเกิดซึ่งเขาเป็นส่วนหนึ่งและเป็นครั้งแรกที่ทำให้เขาคิดถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยปราศจากภาษาพื้นถิ่นที่ไม่ซับซ้อน

วัยเด็กที่มีสติของเขา นั่นคือ "ช่วงก่อนวัยเรียนและวัยเรียน" ซึ่งทำให้คนเกือบมีชีวิตมากกว่าปีและทศวรรษที่เหลือทั้งหมดซึ่งใกล้เคียงกับสงครามบางส่วน: นักเขียนในอนาคตมาถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ของ Atalan ในปี 1944 . และถึงแม้จะไม่มีการสู้รบที่นี่ แต่ชีวิตก็เหมือนกับที่อื่นๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา “ขนมปังแห่งวัยเด็กเป็นเรื่องยากมากสำหรับคนรุ่นเรา” ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตในทศวรรษต่อมา แต่ในปีเดียวกันนั้น เขาจะกล่าวว่าสำคัญกว่าโดยสรุปว่า "มันเป็นช่วงเวลาแห่งการปรากฎตัวที่รุนแรงของชุมชนมนุษย์ เมื่อผู้คนรวมตัวกันต่อต้านปัญหาใหญ่และเล็ก"

เรื่องแรกที่เขียนโดย V. Rasputin ถูกเรียกว่า "ฉันลืมถาม Leshka ... " มันถูกตีพิมพ์ในปี 2504 ในกวีนิพนธ์ "อังการา" และพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง มันเริ่มต้นจากการเขียนเรียงความหลังจากหนึ่งในการเดินทางประจำของ V. Rasputin สู่อุตสาหกรรมไม้ แต่ในขณะที่เราเรียนรู้จากผู้เขียนเองในภายหลัง "เรียงความไม่ได้ผล - เรื่องราวกลับกลายเป็น เกี่ยวกับอะไร เกี่ยวกับความจริงใจของความรู้สึกของมนุษย์และความงามของจิตวิญญาณ" มิฉะนั้น อาจเป็นไปไม่ได้ เพราะมันเป็นเรื่องของชีวิตและความตาย ที่พื้นที่ตัดไม้ ต้นสนที่ร่วงหล่นมากระทบเด็กชาย Lyoshka โดยไม่ได้ตั้งใจ ในตอนแรกรอยช้ำดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ แต่ในไม่ช้าความเจ็บปวดก็เกิดขึ้นที่ที่ช้ำ - ท้อง - เปลี่ยนเป็นสีดำ เพื่อนสองคนตัดสินใจพา Lyosha ไปที่โรงพยาบาล - เดินห้าสิบกิโลเมตร ระหว่างทางเขาแย่ลง เพ้อเจ้อ และเพื่อน ๆ เห็นว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องตลกอีกต่อไป ไม่ติดใจการสนทนาเชิงนามธรรมเกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์ที่เคยมีอีกต่อไป เพราะพวกเขาตระหนักได้เมื่อมองดูการทรมานของสหาย ว่า "นี่คือเกมซ่อนหากับความตาย เมื่อเขากำลังมองหาความตายและไม่มีที่ซ่อนที่เชื่อถือได้เพียงแห่งเดียว แต่มีสถานที่ดังกล่าว - นี่คือโรงพยาบาล แต่เป็น ไกล ยังห่างไกล

Leshka เสียชีวิตในอ้อมแขนของเพื่อน ช็อค ความอยุติธรรมที่โจ่งแจ้ง และในเรื่องนี้แม้ว่าในวัยเด็กจะมีบางสิ่งที่จะกลายมาเป็นส่วนสำคัญในผลงานทั้งหมดของรัสปูตินในภายหลัง: ธรรมชาติตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่อย่างละเอียดอ่อน (“ มีแม่น้ำสะอื้นอยู่ใกล้ ๆ ดวงจันทร์จ้องมองเท่านั้น ตาไม่ละสายตาจากเรา ดวงดาวระยิบระยับทั้งน้ำตา"); ความคิดอันเจ็บปวดเกี่ยวกับความยุติธรรม ความทรงจำ โชคชะตา (“จู่ๆ ฉันจำได้ว่าฉันลืมถาม Leshka ว่าพวกเขาจะรู้หรือไม่ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์เกี่ยวกับผู้ที่ไม่ได้จารึกชื่อไว้บนอาคารโรงงานและโรงไฟฟ้า ผู้ซึ่งมองไม่เห็นตลอดไป ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ฉันต้องการทราบว่าภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์พวกเขาจะจำ Leshka ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในโลกมานานกว่าสิบเจ็ดปีและสร้างมันขึ้นมาเพียงสองเดือนครึ่งหรือไม่

ในเรื่องราวของรัสปูติน ผู้คนที่มีโลกภายในที่ดูลึกลับ แม้จะดูเรียบง่าย แต่ปรากฏบ่อยขึ้นเรื่อยๆ - คนที่พูดคุยกับผู้อ่านโดยไม่ปล่อยให้เขาเฉยเมยต่อชะตากรรม ความฝัน และชีวิตของพวกเขา ภาพเหมือนของพวกเขาในเรื่อง "พวกเขามาที่สายัณห์พร้อมกระเป๋าเป้" ได้รับการสรุปโดยแทบจะไม่ได้รับการเสริมด้วยจังหวะที่งดงามในหน้ากากของนักล่าเก่าที่ไม่รู้ว่าอย่างไรและไม่ต้องการเข้าใจว่าทำไมจึงมีสงครามบนบก ("ความต่อเนื่อง ของเพลงดังต่อไปนี้"); แก่นเรื่องของความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ ("จากดวงอาทิตย์สู่ดวงอาทิตย์") ธีมของการสื่อสารที่เสริมสร้างซึ่งกันและกันระหว่างผู้คนจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น ("มีรอยเท้าในหิมะ") ที่นี่เป็นที่ที่ภาพหญิงชราของรัสปูตินปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก - ส้อมเสียง, กุญแจ, ภาพสำคัญของงานต่อไปของเขา

นั่นคือหญิงชรา Tofalar จากเรื่อง "และสิบหลุมศพในไทกา" ซึ่ง "มีลูกสิบสี่คนเธอให้กำเนิดสิบสี่ครั้งจ่ายสิบสี่ครั้งสำหรับการทรมานด้วยเลือดเธอมีลูกสิบสี่คน - ญาติของเธอเองตัวเล็ก ใหญ่ทั้งชายและหญิง เด็กชายและเด็กหญิง ลูกสิบสี่ของคุณอยู่ที่ไหน สองคนรอดชีวิต... สองคนนอนอยู่ในสุสานของหมู่บ้าน... สิบคนกระจัดกระจายไปทั่วไทกะไทกะและสัตว์ต่าง ๆ ได้ขโมยของพวกมันไป กระดูก" ทุกคนลืมพวกเขาไปแล้ว - กี่ปีผ่านไป ทุกอย่าง แต่ไม่ใช่เธอ ไม่ใช่แม่ของเธอ และตอนนี้เธอจำทุกคนได้ พยายามปลุกเสียงของพวกเขาและสลายไปในนิรันดร: ตราบใดที่มีคนเก็บผู้ตายไว้ในความทรงจำ ด้ายที่บางและน่ากลัวที่ผูกโลกต่าง ๆ เหล่านี้เข้าด้วยกันจะไม่แตก

ทันทีที่หัวใจของเธอต้านทานความตายเหล่านั้นได้! เธอจำทุกคนได้: เด็กวัย 4 ขวบคนนี้ตกหน้าผาต่อหน้าต่อตา - เธอกรีดร้องอย่างไร! คนนี้อายุสิบสองปีเสียชีวิตใกล้จิตวิเคราะห์ของหมอผีเพราะไม่มีขนมปังและเกลือ หญิงสาวถูกแช่แข็งบนน้ำแข็ง อีกคนหนึ่งถูกต้นสนสีดาร์ทับระหว่างพายุฝนฟ้าคะนอง ...

ทั้งหมดนี้เป็นเวลานานแล้ว ในตอนต้นของศตวรรษ "เมื่อโทฟาลาเรียทั้งหมดนอนอยู่ในอ้อมแขนแห่งความตาย" หญิงชราเห็นว่าตอนนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไปแล้ว เธออยู่ได้ บางทีอาจเป็นเพราะเธอ “ยังคงเป็นแม่ เป็นแม่ตลอดกาล แม่เป็นแม่” และไม่มีใครนอกจากเธอที่จำเขาได้และเก็บเธอไว้บนดิน นี่คือ ความจำและความจำเป็นต้องทิ้งมันไว้ข้างหลังเพื่อขยายเวลา นั่นคือเหตุผลที่เธอเรียกหลาน ๆ ของเธอโดยใช้ชื่อเด็กที่ตายไปราวกับชุบชีวิตพวกเขาให้มีชีวิตใหม่ - กับอีกคนหนึ่งที่สดใสกว่า ท้ายที่สุดเธอเป็นแม่

นั่นคือหมอผีที่กำลังจะตายจากเรื่อง "โอ้ หญิงชรา ... " เธอไม่ได้เป็นหมอผีมานานแล้ว พวกเขารักเธอเพราะเธอรู้วิธีทำงานร่วมกับทุกคนได้ดี เธอล่ากวางตัวผู้และกวางตัวเมีย อะไรที่ทรมานเธอก่อนตาย? ท้ายที่สุด เธอไม่กลัวที่จะตาย เพราะ "เธอทำหน้าที่ของมนุษย์ให้สำเร็จ ... ครอบครัวของเธอยังคงดำเนินต่อไปและจะดำเนินต่อไป แต่ความต่อเนื่องทางชีวภาพนั้นไม่เพียงพอสำหรับมัน เธอถือว่าหมอผีไม่ใช่อาชีพอีกต่อไป แต่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียมของผู้คน ดังนั้นเธอจึงกลัวว่าจะถูกลืม หลงทางถ้าเธอไม่ส่งต่อให้ใครเลย อย่างน้อยก็สัญญาณภายนอก ในความเห็นของเธอ "คนที่จบครอบครัวของเขาไม่มีความสุข แต่คนที่ขโมยทรัพย์สินโบราณของเขาจากคนของเขาและนำติดตัวไปด้วยกับพื้นโดยไม่บอกใคร - คนนี้เรียกว่าอะไร"

ฉันคิดว่า V. Rasputin ตั้งคำถามอย่างถูกต้อง: "คนแบบนี้ชื่ออะไร" (บุคคลที่สามารถนำชิ้นส่วนของวัฒนธรรมติดตัวเขาไปสู่หลุมศพโดยไม่ส่งต่อให้คนอื่น)

ในเรื่องนี้ รัสปูตินยกปัญหาทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับหญิงชราคนนี้กับบุคคลและต่อสังคมทั้งหมด ฉันคิดว่าก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอต้องส่งต่อของขวัญของเธอให้กับผู้คนเพื่อที่จะได้มีชีวิตอยู่ต่อไป เช่นเดียวกับมรดกทางวัฒนธรรมอื่นๆ

งานที่ดีที่สุดของอายุหกสิบเศษคือเรื่อง "Vasily and Vasilisa" ซึ่งเป็นหัวข้อที่ชัดเจนและชัดเจนถึงเรื่องราวในอนาคต เรื่องนี้ปรากฏครั้งแรกในไดอารี่ Literaturnaya Rossiya เมื่อต้นปี 2510 และได้พิมพ์ซ้ำในหนังสือตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ในตัวเขาเหมือนหยดน้ำมีบางสิ่งที่รวบรวมไว้ซึ่งจะไม่ทำซ้ำในภายหลัง แต่เราจะพบกันมากกว่าหนึ่งครั้งในหนังสือของ V. Rasputin: หญิงชราที่มีบุคลิกที่แข็งแกร่ง แต่มี วิญญาณที่ยิ่งใหญ่และเมตตา ธรรมชาติ อ่อนไหวฟังการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์

V. รัสปูตินก่อให้เกิดปัญหาทางศีลธรรมไม่เพียง แต่ในเรื่องราว แต่ยังรวมถึงเรื่องราวของเขาด้วย เรื่องราว "เส้นตาย" ซึ่ง V. Rasputin เรียกตัวเองว่าเป็นหนังสือหลักของเขาได้สัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายเผยให้เห็นความชั่วร้ายของสังคม ในงานผู้เขียนได้แสดงความสัมพันธ์ภายในครอบครัว ยกปัญหาการเคารพพ่อแม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในสมัยของเรา เปิดเผย และแสดงให้เห็นบาดแผลหลักของเวลาของเรา - โรคพิษสุราเรื้อรัง ยกประเด็นเรื่องมโนธรรมและเกียรติยศซึ่งส่งผลกระทบ ฮีโร่แต่ละคนของเรื่อง

ตัวละครหลักของเรื่องคือแอนนาหญิงชราซึ่งอาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอเมื่ออายุได้แปดสิบปี เป้าหมายเดียวที่เหลืออยู่ในชีวิตของเธอคือการเห็นลูก ๆ ของเธอทั้งหมดก่อนที่เธอจะเสียชีวิตและไปสู่โลกหน้าด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน แอนนามีลูกหลายคนและทุกคนก็แยกทางกัน แต่โชคชะตายินดีที่จะพาพวกเขาทั้งหมดมารวมกันในช่วงเวลาที่แม่ของเธอกำลังจะตาย ลูกๆ ของแอนนาเป็นตัวแทนของสังคมยุคใหม่ ผู้คนที่ยุ่งวุ่นวาย มีครอบครัว มีงานทำ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง แทบจำแม่ของพวกเขาไม่ค่อยได้ แม่ของพวกเขาทุกข์ทรมานมากและคิดถึงพวกเขาและเมื่อถึงเวลาตายเพียงเพื่อเห็นแก่พวกเขาเธอยังคงอยู่ในโลกนี้อีกสองสามวันและจะอยู่ได้นานเท่าที่เธอต้องการถ้าเพียงพวกเขาอยู่ใกล้ถ้าเพียง เธอมีคนที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อ และเธอด้วยเท้าข้างหนึ่งในอีกโลกหนึ่งพยายามค้นหาความแข็งแกร่งในตัวเองเพื่อไปเกิดใหม่ เติบโต และทั้งหมดเพื่อเห็นแก่ลูก ๆ ของเธอ "ปาฏิหาริย์มันเกิดขึ้นหรือไม่โดยปาฏิหาริย์จะไม่มีใครพูดได้เฉพาะเมื่อเธอเห็นผู้ชายของเธอหญิงชราก็เริ่มมีชีวิต" แต่พวกเขาคืออะไร? และพวกเขาแก้ปัญหาได้ และดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่สนใจจริงๆ และหากพวกเขาสนใจในตัวเธอ มันก็จะเป็นเพียงความเหมาะสมเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น อย่ารุกรานใครอย่าดุอย่าพูดมากเกินไป - ทั้งหมดเพื่อความเหมาะสมเพื่อไม่ให้แย่กว่าคนอื่น พวกเขาแต่ละคนทำธุรกิจของตัวเองในวันที่ยากลำบากเพื่อแม่ และสถานะของแม่ก็กังวลเล็กน้อย มิคาอิลและอิลยาเมาเหล้า Lusya เดิน Varvara แก้ปัญหาของเธอและไม่มีใครมีความคิดที่จะอุทิศเวลาให้กับแม่มากขึ้นพูดคุยกับเธอเพียงแค่นั่งข้างเธอ ความกังวลต่อแม่ของพวกเขาเริ่มต้นและจบลงด้วย "โจ๊กเซโมลินา" ซึ่งพวกเขาทั้งหมดรีบไปทำอาหาร ทุกคนให้คำแนะนำ วิจารณ์คนอื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรตัวเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ ข้อพิพาทและการละเมิดเริ่มต้นระหว่างพวกเขา Lusya ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนั่งลงเพื่อเย็บชุดพวกผู้ชายก็เมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอ และผ่านไปวันแล้ววันเล่า: การโต้เถียงและการสาบานอย่างต่อเนื่อง ความขุ่นเคืองต่อกันและความมึนเมา นี่คือวิธีที่ลูกเห็นแม่ของพวกเขาในการเดินทางครั้งสุดท้ายของพวกเขา นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอ นี่คือวิธีที่พวกเขาหวงแหนและรักเธอ พวกเขาทำพิธีการเพียงครั้งเดียวจากการเจ็บป่วยของแม่ พวกเขาไม่ได้หล่อหลอมสภาพจิตใจของมารดา ไม่เข้าใจเธอ พวกเขาเพียงเห็นว่าเธออาการดีขึ้น มีครอบครัวและมีงานทำ และพวกเขาต้องการกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะบอกลาแม่ของพวกเขาได้อย่างถูกต้อง ลูก ๆ ของเธอพลาด "กำหนดเวลา" เพื่อแก้ไขบางสิ่งขอการให้อภัยเพียงอยู่ด้วยกันเพราะตอนนี้พวกเขาไม่น่าจะกลับมารวมกันอีก

ในเรื่อง V. Rasputin ได้แสดงให้เห็นเป็นอย่างดีถึงความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงเวลาที่สำคัญเผยให้เห็นปัญหาทางศีลธรรมของสังคมแสดงความใจแคบและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและสามัญ ความรู้สึกของความรักซึ่งกันและกัน พวกเขาเป็นชาวพื้นเมืองติดหล่มอยู่ในความโกรธและความอิจฉาริษยา

พวกเขาสนใจแต่เรื่องของตัวเอง ปัญหา เรื่องของตัวเขาเอง พวกเขาไม่แม้แต่จะหาเวลาให้คนใกล้ชิดและเป็นที่รัก พวกเขาไม่มีเวลาให้แม่ - คนที่รักที่สุด

วีจี รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความยากจนในศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา เรื่องราว "เส้นตาย" ซึ่ง V. Rasputin เริ่มทำงานในปี 2512 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Our Contemporary" ในอันดับที่ 7, 8 ในปี 1970 เธอไม่เพียงแต่สานต่อและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย - ส่วนใหญ่เป็นประเพณีของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - แต่ยังให้แรงผลักดันอันทรงพลังใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ ทำให้เธอมีระดับศิลปะและปรัชญาในระดับสูง เรื่องราวดังกล่าวออกมาเป็นหนังสือในสำนักพิมพ์หลายแห่งในทันที ได้รับการแปลเป็นภาษาอื่นๆ ตีพิมพ์ในต่างประเทศ - ในปราก บูคาเรสต์ มิลาน และประเทศอื่นๆ

หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของยุค 70 คือเรื่อง "Live and Remember" "มีชีวิตและจดจำ" - เรื่องราวที่สร้างสรรค์และกล้าหาญ - ไม่เพียงเกี่ยวกับชะตากรรมของฮีโร่และนางเอกเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับชะตากรรมของผู้คนในช่วงเวลาอันน่าทึ่งครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ ในเรื่องนี้มีทั้งปัญหาทางศีลธรรมและปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม

เรื่องนี้เขียนโดย V. Rasputin มากมายทั้งในประเทศและต่างประเทศของเรา ซึ่งอาจจะไม่เกี่ยวกับงานอื่นของเขา มันถูกตีพิมพ์ประมาณสี่สิบครั้งรวมถึงในภาษาของชนชาติสหภาพโซเวียตและภาษาต่างประเทศ และในปี 1977 เธอได้รับรางวัล State Prize of the USSR จุดแข็งของงานนี้อยู่ที่ความน่าสนใจของเนื้อเรื่องและความไม่ธรรมดาของธีม

ใช่ เรื่องราวได้รับการชื่นชมอย่างสูง แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจมันอย่างถูกต้องในทันที พวกเขาเห็นสำเนียงที่ผู้เขียนใส่ในนั้น นักวิจัยในและต่างประเทศบางคนนิยามว่าเป็นงานเกี่ยวกับทหารพรานที่หลบหนีจากแนวหน้าและทรยศต่อสหายของเขา แต่นี่เป็นผลมาจากการอ่านแบบผิวเผิน ผู้เขียนเรื่องราวเองเน้นมากกว่าหนึ่งครั้ง: "ฉันไม่เพียงเขียนเกี่ยวกับผู้ทิ้งร้างเท่านั้นและอย่างน้อยก็เกี่ยวกับผู้ที่ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ทุกคนพูดถึงโดยไม่หยุด แต่เกี่ยวกับผู้หญิง ... "

จุดเริ่มต้นที่วีรบุรุษแห่งรัสปูตินเริ่มอาศัยอยู่ในหน้าของเรื่องราวคือชีวิตธรรมชาติที่เรียบง่าย พวกเขาพร้อมที่จะพูดซ้ำและดำเนินการเคลื่อนไหวต่อที่เริ่มขึ้นต่อหน้าพวกเขา เพื่อทำให้วัฏจักรของชีวิตในทันทีสมบูรณ์

“ Nastya และ Andrei ใช้ชีวิตเหมือนคนอื่น ๆ พวกเขาไม่ได้คิดอะไรเป็นพิเศษ” งานครอบครัวพวกเขาต้องการลูกจริงๆ แต่ยังมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในตัวละครของตัวละครที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ชีวิต ถ้า Andrey Guskov เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ร่ำรวย: "Guskovs เลี้ยงวัวสองตัว แกะ หมู นก เราสามคนอาศัยอยู่ในบ้านหลังใหญ่" เขาไม่รู้ถึงความเศร้าโศกในวัยเด็ก เขาเคยคิด และดูแลตัวเองเท่านั้น Nastya มีประสบการณ์มากมาย: การตายของพ่อแม่ของเธอ, ปีที่ 33 ที่หิวโหย, ชีวิตในผู้หญิงทำงานกับป้า

นั่นคือเหตุผลที่เธอ "รีบแต่งงานเหมือนลงไปในน้ำ - โดยไม่ต้องคิดมาก ... " ความขยัน: "Nastya อดทนทุกอย่างจัดการเพื่อไปที่ฟาร์มส่วนรวมและเกือบคนเดียวแบกบ้าน", "Nastya อดทน: ในประเพณีของผู้หญิงรัสเซียจัดชีวิตของเธอครั้งเดียวและอดทนทุกอย่างที่ตกอยู่กับเธอ" - ตัวละครหลัก คุณสมบัติของนางเอก Nastya และ Andrey Guskov เป็นตัวละครหลักในเรื่อง เมื่อเข้าใจพวกเขาแล้วเราสามารถเข้าใจปัญหาทางศีลธรรมของ V. Rasputin พวกเขาปรากฏตัวในโศกนาฏกรรมของผู้หญิงและในการกระทำที่ไม่ยุติธรรมของสามีของเธอ เมื่ออ่านเรื่องราวแล้ว สิ่งสำคัญคือต้องติดตามว่าใน "ธรรมชาติ" ของ Nastya ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่น่าเศร้า บุคคลเกิดมาพร้อมกับความรู้สึกผิดที่เพิ่มสูงขึ้นต่อผู้คน และใน Guskov สัญชาตญาณของสัตว์ในการอนุรักษ์ตนเอง ระงับทุกอย่างของมนุษย์

เรื่องราว "Live and Remember" เริ่มต้นด้วยการสูญเสียขวานในโรงอาบน้ำ รายละเอียดนี้กำหนดอารมณ์ทางอารมณ์ของการเล่าเรื่องในทันที คาดการณ์ถึงความรุนแรงอันน่าทึ่ง สะท้อนภาพตอนจบที่น่าเศร้าออกไปในระยะไกล ขวานเป็นอาวุธที่ใช้ฆ่าน่อง ซึ่งแตกต่างจากแม่ของ Guskov ที่โกรธผู้คนและขาดสัญชาตญาณของมารดา Nastya เดาได้ทันทีว่าใครเป็นคนหยิบขวาน: "... ทันใดนั้นหัวใจของ Nastya ก็เต้นผิดจังหวะ: ใครจะไปมองดูใต้กระดานกับคนอื่น" จากนี้ "ทันใดนั้น" ทุกอย่างเปลี่ยนไปในชีวิตของเธอ

มันสำคัญมากที่สัญชาตญาณสัญชาตญาณและธรรมชาติของสัตว์ทำให้เธอเดาเกี่ยวกับการกลับมาของสามีของเธอ:“ Nastya นั่งลงบนม้านั่งริมหน้าต่างและเริ่มได้กลิ่นเหมือนสัตว์เหมือนสัตว์ ... เธอ เหมือนอยู่ในความฝัน เคลื่อนไหวคลุ้มคลั่ง และไม่รู้สึกเครียดหรือเหนื่อยล้าในระหว่างวัน แต่เธอทำทุกอย่างตามที่วางแผนไว้ ... นัสยานั่งอยู่ในความมืดสนิท แทบแยกหน้าต่างไม่ออก และรู้สึกเหมือนเป็นสัตว์ตัวเล็กๆ ที่โชคร้าย ตาลอย.

การประชุมที่นางเอกรอคอยมาสามปีครึ่งทุกวันโดยจินตนาการถึงสิ่งที่เธอจะเป็น กลับกลายเป็น "หัวขโมย" และน่าขนลุกตั้งแต่นาทีแรกและจากคำแรก ในทางจิตวิทยาผู้เขียนอธิบายสภาพของผู้หญิงได้อย่างแม่นยำมากในการพบกับ Andrey ครั้งแรก:“ Nastya แทบจะจำตัวเองไม่ได้ ความรู้สึกและเมื่อมีคนอยู่ราวกับว่าไม่ใช่ของเขาราวกับว่าเชื่อมต่อจากภายนอกชีวิตฉุกเฉิน.. เธอยังคงนั่งเหมือนในความฝันเมื่อเห็นตัวเองจากภายนอกเท่านั้นและไม่สามารถกำจัดตัวเองได้ แต่รอสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป การประชุมกลายเป็นเท็จเกินไปไม่มีอำนาจฝันถึง การหลงลืมที่ไม่ดีซึ่งจะจมหายไปพร้อมกับแสงแรก Nastya ที่ยังไม่เข้าใจ ไม่รู้เรื่องนี้ด้วยใจ รู้สึกเหมือนเป็นอาชญากรต่อหน้าผู้คน เธอมาออกเดทกับสามีของเธอเหมือนเป็นอาชญากร การเริ่มต้นการต่อสู้ภายในซึ่งเธอยังไม่ตระหนัก เกิดจากการเผชิญหน้าของหลักการสองประการในตัวเธอ - สัญชาตญาณของสัตว์ ("สัตว์ตัวน้อย") และหลักการทางศีลธรรม ในอนาคต การต่อสู้ของหลักการทั้งสองนี้ในวีรบุรุษของรัสปูตินแต่ละคนจะนำพวกเขาไปสู่ขั้วที่ต่างกัน Nastya เข้าใกล้กลุ่มฮีโร่สูงสุดของ Tolstoy ด้วยการเริ่มต้นทางจิตวิญญาณและศีลธรรม Andrei Guskov - ไปสู่ระดับต่ำสุด

ยังไม่ตระหนักถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและยังไม่รู้ว่าพวกเขาและ Andrei จะหาทางออกได้อย่างไร Nastya ค่อนข้างไม่คาดคิดสำหรับตัวเองสมัครรับเงินกู้สองพัน: "บางทีเธออาจต้องการจ่ายผู้ชายของเธอด้วยพันธบัตร ... ดูเหมือนเธอไม่ได้คิดเกี่ยวกับเขาในตอนนั้น แต่ท้ายที่สุดแล้ว ใครบางคนก็สามารถคิดแทนเธอได้” หากธรรมชาติของสัตว์ของ Guskov หลุดออกมาจากจิตใต้สำนึกของเขาในช่วงสงคราม ("ความกระหายที่ไม่รู้จักพอ" ในโรงพยาบาล) จากนั้นใน Nastya โดยไม่รู้ตัวเสียงของมโนธรรมสัญชาตญาณทางศีลธรรมก็พูด

Nastya อาศัยอยู่ด้วยความรู้สึกสงสาร Andrei ใกล้ ๆ ที่รักและในขณะเดียวกันก็รู้สึกว่าเขาเป็นคนแปลกหน้าเข้าใจยากไม่ใช่คนที่เธอพาไปที่ด้านหน้า เธอใช้ชีวิตด้วยความหวังว่าเมื่อเวลาผ่านไปทุกอย่างจะจบลงด้วยดี คุณเพียงแค่ต้องรอ อดทน เธอเข้าใจว่าอังเดรเพียงคนเดียวไม่สามารถแบกรับความผิดได้ “เธอมากเกินไปสำหรับเขา แล้วตอนนี้ล่ะ เลิกกับเขาเถอะ”

ทีนี้มาดูกุสคอฟกัน เมื่อสงครามเริ่มต้นขึ้น "อันเดรย์ถูกนำตัวไปในวันแรก" และ "ในช่วงสามปีของสงคราม กุสคอฟสามารถต่อสู้ในกองพันสกี และในกองลาดตระเวน และในแบตเตอรี่ปืนครก" เขา "ปรับตัวให้เข้ากับสงคราม - เขาไม่มีอะไรทำ เขาไม่ได้ปีนไปข้างหน้าคนอื่น แต่เขาไม่ได้ซ่อนตัวอยู่ข้างหลังคนอื่น ในบรรดาหน่วยสอดแนม Guskov ถือเป็นสหายที่น่าเชื่อถือ เขาต่อสู้เหมือนคนอื่น ๆ - ไม่ดีขึ้นและไม่แย่ลง”

ธรรมชาติของสัตว์ใน Guskovo ในช่วงสงครามเปิดเผยตัวเองอย่างเปิดเผยเพียงครั้งเดียว: "... ในโรงพยาบาลเขาคนหูหนวกมีความกระหายที่ไม่รู้จักพอ" หลังจากกุสคอฟได้รับบาดเจ็บในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1944 และใช้เวลาสามเดือนในโรงพยาบาลโนโวซีบีร์สค์ เขาถูกทิ้งร้างโดยไม่ได้รับการลาตามที่หวังไว้ ผู้เขียนพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับสาเหตุของอาชญากรรม: "เขากลัวที่จะไปด้านหน้า แต่สิ่งที่น่ากลัวกว่านั้นคือความไม่พอใจและความโกรธที่นำเขากลับมาสู่สงครามไม่อนุญาตให้เขากลับบ้าน"

ความขุ่นเคืองโดยไม่สมัครใจต่อทุกสิ่งที่เหลืออยู่ซึ่งเขาถูกฉีกขาดและต้องต่อสู้ไม่ผ่านเป็นเวลานาน และยิ่งเขามองมากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งสังเกตเห็นว่า Angara ไหลเข้าหาเขาอย่างสงบและไม่แยแสอย่างไรพวกเขาเหินผ่านชายฝั่งที่เขาใช้เวลาหลายปี - พวกมันเหินและจากไปเพื่อชีวิตอื่น และสำหรับคนอื่น ๆ ผู้คนจะเข้ามาแทนที่เขาอย่างไร เขาโกรธเคือง: ทำไมเร็วจัง

ดังนั้น ผู้เขียนเองจึงระบุความรู้สึกสี่ประการในกุสคอฟ: ​​ความขุ่นเคือง ความโกรธ ความเหงา และความกลัว และความกลัวนั้นยังห่างไกลจากเหตุผลหลักของการละทิ้ง ทั้งหมดนี้อยู่บนพื้นผิวของข้อความ แต่ในส่วนลึกมีสิ่งอื่นที่จะเปิดเผยในภายหลังในความฝัน "ร่วมกัน", "พยากรณ์" ของ Andrei และ Nastya

วีรบุรุษแห่งรัสปูตินมีความฝันว่า Nastya มาที่ Andrey ที่แนวหน้าซ้ำแล้วซ้ำอีกในตอนกลางคืนและเรียกเขากลับบ้าน: “ทำไมคุณถึงติดอยู่ที่นี่ ฉันกำลังพลิกผัน แต่คุณไม่สามารถเข้าใจได้: ไม่ ไม่ ฉันอยากจะบอกใบ้ แต่ฉันทำไม่ได้ คุณโกรธฉัน คุณกำลังไล่ตามฉัน แต่ฉันจำไม่ได้ว่าครั้งสุดท้ายเป็นอย่างไร คืนหนึ่งฉันคิดว่าและ ฝันถึงทั้งคู่ บางทีจิตวิญญาณของฉันอาจมาเยี่ยมคุณ นั่นเป็นเหตุผลที่มันทั้งหมดมาบรรจบกัน”

"มนุษย์ธรรมชาติ" Guskov เป็นเวลาสองปีไม่ตอบสนองต่อการเรียกร้องของธรรมชาติในตัวของ Nasten และต่อสู้อย่างตรงไปตรงมาโดยปฏิบัติตามกฎหมายทางศีลธรรม - หน้าที่และมโนธรรม และตอนนี้เต็มไปด้วยความขุ่นเคืองและความโกรธที่ "เจ้าหน้าที่โรงพยาบาล" ที่ปฏิเสธไม่ให้เขาจากไปอย่างไม่เป็นธรรม ("ถูกต้องยุติธรรมหรือไม่เขาจะมีเพียงวันเดียวที่จะกลับบ้านทำให้จิตใจสงบ - ​​จากนั้นเขาก็พร้อมอีกครั้ง เพื่ออะไรก็ตาม") กุสคอฟกลายเป็นพลังของสัญชาตญาณตามธรรมชาติ - การอนุรักษ์และให้กำเนิด เพื่อปราบปรามเสียงแห่งมโนธรรมและสำนึกในหน้าที่ต่อผู้คนเพื่อมาตุภูมิเขากลับบ้านโดยพลการ Guskov ไม่สามารถต้านทานการเรียกร้องของธรรมชาตินี้ซึ่งเตือนให้นึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ของหน้าที่ตามธรรมชาติของบุคคล:“ ปล่อยให้อะไรตอนนี้แม้แต่พรุ่งนี้ลงไปในพื้นดิน แต่ถ้ามันเป็นเรื่องจริงถ้ามันยังคงอยู่หลังจากฉัน ... เอาละเลือดของฉันไป ต่อ มันไม่จบ ไม่แห้ง ไม่เหี่ยว แต่คิดว่า จบที่ตัวฉัน ทุกสิ่ง สิ่งสุดท้าย ทำลายครอบครัว และเขาจะเริ่มมีชีวิตอยู่เขา จะดึงด้ายต่อไป จากนั้น Nastya! คุณคือพระมารดาของพระเจ้า!"

ในความฝันร่วมกันของวีรบุรุษแห่งรัสปูติน แผนสองแผนสามารถแยกแยะได้: แผนแรกคือการเรียกร้องของธรรมชาติ ความซับซ้อนไม่ใช่ความชัดเจนของสิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าสัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเอง (ความกลัว) ประกาศตัวเองด้วยเสียงเต็มและ Guskov ตระหนักด้วยตัวเอง (ในตอนท้ายของสงคราม "ความหวังในการเอาชีวิตรอดเพิ่มขึ้นและ มากขึ้นและความกลัวก็เข้ามาใกล้มากขึ้น") และสัญชาตญาณของการให้กำเนิดกระทำโดยจิตใต้สำนึกเป็นคำสั่งแห่งโชคชะตา แผนที่สองเป็นการพยากรณ์ในฐานะลางสังหรณ์ของตอนจบที่น่าสลดใจของเรื่อง ("ยังคงหวังอะไรบางอย่าง Nastya ยังคงถามต่อไปว่า: "และไม่ใช่สักครั้งที่คุณไม่เคยเห็นฉันมีลูกหลังจากนั้น จำไว้ให้ดี" -“ ไม่ไม่ใช่ครั้งเดียว ")

“ ลับตาและหูของเขาทุกนาที” อย่างลับๆบนเส้นทางหมาป่ากลับบ้านเขาประกาศกับ Nastya ในการพบกันครั้งแรก:“ ฉันจะบอกคุณทันที Nastya ไม่ควรมีใครรู้ว่าฉันอยู่ที่นี่ บอกใครสักคน - ถ้าฉันฆ่าคุณ ฉันไม่มีอะไรจะเสียแล้ว" เขาพูดเหมือนเดิมในการประชุมครั้งล่าสุด: “แต่จำไว้อีกครั้ง: ถ้าคุณบอกใครว่าฉันเป็นฉันจะเข้าใจ

รัสปูตินบทเรียนภาษาฝรั่งเศสคุณธรรม

หลักการทางศีลธรรมในกุสคอฟ (มโนธรรม, ความรู้สึกผิด, การกลับใจ) ถูกแทนที่อย่างสมบูรณ์ด้วยความปรารถนาอย่างดีที่สุดที่จะเอาชีวิตรอดไม่ว่าด้วยค่าใช้จ่ายใด ๆ สิ่งสำคัญคือการมีอยู่แม้ในขณะที่หมาป่า แต่จะมีชีวิตอยู่ และตอนนี้เขาได้เรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่าแล้ว

("การขู่ขวัญคนดีน่าจะมีประโยชน์" กุสคอฟคิดด้วยความหยิ่งทะนงและอาฆาตแค้น)

การต่อสู้ภายในในกุสโคโว - การต่อสู้ระหว่าง "หมาป่า" กับ "มนุษย์" - เป็นเรื่องที่เจ็บปวด แต่ผลลัพธ์ที่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว “เธอคิดว่ามันง่ายไหมที่ฉันจะซ่อนตัวเหมือนสัตว์ร้ายที่นี่ เอ๋? ง่าย ๆ เหรอ เมื่อพวกเขาต่อสู้ที่นั่น เมื่อฉันต้องอยู่ที่นั่นด้วย ไม่ใช่ที่นี่! ฉันเรียนรู้ที่จะคำรามเหมือนหมาป่าที่นี่!”

สงครามนำไปสู่ความขัดแย้งที่น่าเศร้าระหว่างสังคมกับธรรมชาติในตัวมนุษย์ สงครามมักจะทำลายจิตวิญญาณของผู้ที่อ่อนแอในจิตวิญญาณ ฆ่ามนุษย์ในพวกเขา ปลุกสัญชาตญาณพื้นฐาน สงครามเปลี่ยน Guskov คนงานและทหารที่ดีที่ "ในหมู่หน่วยสอดแนมถือเป็นสหายที่เชื่อถือได้" ให้กลายเป็น "หมาป่า" ให้กลายเป็นสัตว์ป่าหรือไม่? การเปลี่ยนแปลงนี้เจ็บปวด “ทั้งหมดนี้คือสงคราม ทั้งหมด” เขาเริ่มแก้ตัวและคิดในใจอีกครั้ง “ยังไม่พอสำหรับเธอที่จะถูกฆ่า พิการ เธอยังต้องการคนอย่างฉัน เธอตกลงมาจากที่ไหน - ทั้งหมดในครั้งเดียว? - การลงโทษที่แย่มาก และฉันกวักมือเรียกที่นั่นด้วย ในนรกนี้ - ไม่ใช่หนึ่งเดือนไม่ใช่สองปี - เป็นเวลาหลายปี ปัสสาวะที่ไหนที่จะทนได้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ฉันอ้วน มิใช่เกิดประโยชน์ในทันใด เหตุใดข้าพเจ้าจึงควรถือเอาผู้อื่น ผู้ถูกสาปแช่ง ผู้ที่เริ่มด้วยอันตรายแล้วลงท้ายด้วยอันตราย ทำไมเราถึงถูกลิขิตให้รับโทษแบบเดียวกัน ทำไมเราจึงถูกลิขิตให้ถูกลงโทษแบบเดียวกัน มันคือ ง่ายยิ่งขึ้นสำหรับพวกเขา อย่างน้อยจิตวิญญาณของพวกเขาไม่ได้ทำงานหนัก แต่แล้ว เมื่อมันยังคงขดตัวอยู่ มันก็จะกลายเป็นเรื่องไร้สาระ ...

กัสคอฟเข้าใจชัดเจนว่า "ชะตากรรมทำให้เขากลายเป็นจุดจบ ซึ่งไม่มีทางเป็นไปได้" ความโกรธแค้นต่อผู้คนและความขุ่นเคืองเพื่อตัวเองต้องการทางออกมีความปรารถนาที่จะรบกวนผู้ที่อาศัยอยู่อย่างเปิดเผยโดยไม่ต้องกลัวและไม่ต้องซ่อนตัวและ Guskov ขโมยปลาโดยไม่จำเป็นหลังจากนั่งบนท่อนไม้แล้วม้วนลงบน ถนน ("ใครบางคนจะต้องทำความสะอาด") แทบจะไม่สามารถจัดการกับ "ความปรารถนาอันแรงกล้า" ที่จะจุดไฟเผาโรงสี ("ฉันอยากจะทิ้งความทรงจำอันร้อนแรงไว้สำหรับตัวเอง") ในที่สุด ในวันที่ 1 พฤษภาคม เขาฆ่าลูกวัวอย่างไร้ความปราณี ฆ่ามันด้วยก้นที่ศีรษะ โดยไม่ได้ตั้งใจคุณเริ่มรู้สึกสงสารวัวซึ่ง "คำรามจากความขุ่นเคืองและความกลัว ... เหน็ดเหนื่อยและทำงานหนักเกินไปเครียดด้วยความทรงจำความเข้าใจสัญชาตญาณสำหรับทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น ในฉากนี้ในรูปแบบของ ลูกวัวธรรมชาติต่อต้านอาชญากรฆาตกรและขู่ว่าจะแก้แค้น

หากใน Guskov การต่อสู้ระหว่าง "หมาป่า" กับ "วิญญาณ" ซึ่ง "ทุกสิ่งถูกเผาไหม้ไปที่พื้น" จบลงด้วยชัยชนะของธรรมชาติของสัตว์แล้วใน Nastya "วิญญาณ" ก็ประกาศตัวเองด้วยเสียงเต็ม เป็นครั้งแรกที่ความรู้สึกผิดต่อหน้าผู้คนความแปลกแยกจากพวกเขาการตระหนักว่า "เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะพูดร้องไห้หรือร้องเพลงพร้อมกับทุกคน" มาถึง Nastya เมื่อ Maxim Vologzhin ทหารแนวหน้าคนแรกกลับมา สู่อาโตมานอฟกา นับจากนั้นเป็นต้นมาการทรมานจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีความเจ็บปวดความรู้สึกผิดต่อหน้าผู้คนอย่าปล่อยให้ Nastya ไปทั้งกลางวันและกลางคืน และวันที่คนทั้งหมู่บ้านชื่นชมยินดีเป็นจุดสิ้นสุดของสงคราม Nastya ดูเหมือนจะเป็นครั้งสุดท้าย "เมื่อเธอสามารถอยู่กับผู้คนได้" จากนั้นเธอก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง "ในความว่างเปล่าที่สิ้นหวังและหูหนวก" "และจากช่วงเวลาที่ Nastya ดูเหมือนจะสัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของเธอ"

นางเอกของรัสปูตินที่คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกเรียบง่ายที่เข้าใจได้มาถึงการตระหนักถึงความซับซ้อนที่ไม่สิ้นสุดของมนุษย์ ตอนนี้ Nastya คิดอยู่ตลอดเวลาว่าจะมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร เธอตระหนักดีเต็มที่ว่า "การใช้ชีวิตตามหลังทุกสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นน่าอายเพียงใด แต่นัสยาแม้จะเต็มใจทำงานหนักกับสามี กลับกลายเป็นว่าไม่มีอำนาจที่จะช่วยเขาได้ ไม่สามารถโน้มน้าวให้เขาออกไปและเชื่อฟังคนอื่นได้ กุสคอฟรู้ดีเกินไป: ในขณะที่สงครามกำลังดำเนินอยู่ ตามกฎที่เข้มงวดของเวลา เขาจะไม่ได้รับการอภัย พวกเขาจะถูกยิง

Nastya ซ่อนสามีของเธอซึ่งเป็นผู้ทิ้งร้างตระหนักว่านี่เป็นอาชญากรรมต่อผู้คน: "ศาลอยู่ใกล้และใกล้ชิด - เป็นมนุษย์หรือเป็นของพระเจ้าเป็นของคุณเองหรือ - แต่ใกล้

ไม่มีอะไรในโลกนี้ให้ฟรีๆ " Nastya ละอายใจที่จะมีชีวิตอยู่ มันเจ็บที่จะมีชีวิตอยู่

“เห็นอะไรได้ยินก็ปวดใจ”

Nastya พูดว่า:“ น่าเสียดาย ... มีใครเข้าใจบ้างไหมว่ามันน่าละอายที่จะมีชีวิตอยู่เมื่อคนอื่นในที่ของคุณสามารถมีชีวิตที่ดีขึ้นได้อย่างไรหลังจากนั้นคุณจะมองตาผู้คนได้อย่างไร แม้แต่เด็ก Nastya กำลังรออยู่ก็ไม่สามารถรั้งเธอไว้ได้ ชีวิตนี้เพราะว่าและ "เด็กจะเกิดความอัปยศซึ่งเขาจะไม่ถูกแยกออกจากชีวิตของเขา และบาปของพ่อแม่จะไปกับเขา เป็นบาปที่หนักหนาสาหัส จะไปกับเขาที่ไหน และเขาจะไม่ให้อภัยเขาจะสาปแช่งพวกเขา - ในการทำธุรกิจ

เป็นมโนธรรมที่กำหนดแกนกลางทางศีลธรรมของตัวละครประจำชาติรัสเซีย สำหรับ Nastya ที่ไม่เชื่อดังที่แสดงไว้ข้างต้นทุกอย่างถูกกำหนดโดยเสียงของมโนธรรมเธอไม่มีกำลังที่จะต่อสู้เพื่อความรอดของสามีอีกต่อไป แต่ลูกของเธอและเธอก็ยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจที่จะยุติทุกอย่างในทันทีและ จึงก่ออาชญากรรมต่อเด็กในครรภ์

Semyonovna เป็นคนแรกที่สงสัยว่าเธอและเมื่อรู้ว่า Nastya กำลังรอเด็กอยู่แม่สามีของเธอจึงไล่เธอออกจากบ้าน แต่ Nastya "ไม่ได้ทำผิดที่ Semyonovna - มีอะไรให้ขุ่นเคืองจริง ๆ นี่คือสิ่งที่คาดหวัง และเธอไม่ได้มองหาความยุติธรรม แต่อย่างน้อยก็มีความเห็นอกเห็นใจเล็กน้อยจากแม่สามีของเธอ ความเงียบของเธอและสิ่งต่างๆ เดาว่าเด็กที่เธอจับอาวุธนั้นไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับเธอ แล้วคุณ จะไว้ใจคนอื่นไปเพื่ออะไร?

และผู้คนเองก็เหนื่อยและเหน็ดเหนื่อยจากสงครามก็ไม่เสียใจที่ Nastya

“ตอนนี้เมื่อไม่จำเป็นต้องซ่อนท้อง เมื่อทุกคนที่ไม่เกียจคร้านก็แหงนมองมาที่เขาและดื่มราวกับความหวานซึ่งเป็นความลับที่เปิดเผยของเขา

ไม่มีใครแม้แต่คนเดียวแม้แต่ Liza Vologzhina ซึ่งอยู่บนกระดานก็เชียร์:

พวกเขากล่าวว่า อดทนไว้ ถุยน้ำลายในการสนทนา เด็กที่คุณให้กำเนิดเป็นของคุณ ไม่ใช่ลูกของคนอื่น คุณควรดูแลมัน และผู้คน ให้เวลากับมัน ก็จะสงบลง ทำไมเธอต้องบ่นเรื่องคน? “ เธอทิ้งพวกเขาเอง” และเมื่อผู้คนเริ่มติดตาม Nastya ในเวลากลางคืนและ“ ไม่ยอมให้เธอเห็น Andrei เธอหลงทางโดยสิ้นเชิง ความเหนื่อยล้าได้ผ่านเข้าสู่การต้อนรับความสิ้นหวังพยาบาท เธอไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว เธอไม่หวังในสิ่งใด ความหนักอึ้งที่ว่างเปล่าและน่าขยะแขยงฝังแน่นในจิตวิญญาณของเธอ

ในเรื่องราวของ V.G. "Live and Remember" ของรัสปูตินสะท้อนถึงปัญหาทางศีลธรรมเช่นเดียวกับในงานอื่น ๆ นี่คือปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยา ผู้ชายและสังคม และความสามารถของบุคคลในการประพฤติตนในสถานการณ์วิกฤติ เรื่องราวของ V. Rasputin ช่วยให้ผู้คนเข้าใจและตระหนักถึงปัญหาของพวกเขาจริงๆ เพื่อดูข้อบกพร่องของพวกเขา เนื่องจากสถานการณ์ที่วิเคราะห์ในหนังสือของเขานั้นใกล้เคียงกับชีวิตมาก

ปัญหาทางศีลธรรมยังอุทิศให้กับงานชิ้นสุดท้ายของ V. Rasputin - นี่คือเรื่องราว "การสนทนาของผู้หญิง" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2538 ในนิตยสาร "มอสโก" ในนั้นผู้เขียนได้แสดงการประชุมของคนสองรุ่น - "หลานสาวและย่า"

หลานสาวของ Vika เป็นเด็กผู้หญิงร่างสูงอายุสิบหกปี แต่มีจิตใจเหมือนเด็ก: "หัวล้าหลัง" อย่างที่คุณยายพูด "ถามคำถามว่าควรอยู่กับคำตอบที่ไหน" "ถ้า คุณบอกว่าคุณจะทำถ้าคุณไม่พูดคุณจะไม่เดา”

"ซ่อนผู้หญิงไว้เงียบๆ"; ในเมือง "ติดต่อกับ บริษัท และกับ บริษัท อย่างน้อยก็ถึงมารบนเขา" เลิกเรียน หายออกจากบ้าน

และมีบางอย่างเกิดขึ้นที่ควรจะเกิดขึ้น: Vika ตั้งท้องและทำแท้ง ตอนนี้เธอถูกส่งไปยังคุณยายของเธอเพื่อ "การศึกษาใหม่" "จนกว่าเธอจะรู้สึกได้" เพื่อให้เข้าใจนางเอกมากขึ้น คุณต้องให้ลักษณะการพูดกับเธอ Vika - "ความลับบางอย่าง" - ผู้เขียนบอกว่าสิ่งนี้ชัดเจนในคำพูดของเธอ เธอพูดน้อย ประโยคของเธอสั้นและเด็ดเดี่ยว มักจะพูดอย่างไม่เต็มใจ คำพูดของเธอมีคำที่ทันสมัยมากมาย: ผู้นำคือบุคคลที่ไม่พึ่งพาใคร พรหมจรรย์ - ศีลธรรมที่เข้มงวด, ความบริสุทธิ์, ความบริสุทธิ์; สัมผัส - ความสอดคล้องของบทกวี; ตั้งใจ - มีเป้าหมายที่ชัดเจน แต่พวกเขาเข้าใจคำเหล่านี้กับคุณยายในวิธีที่ต่างกัน

คุณย่าพูดเรื่องนี้เกี่ยวกับชีวิตสมัยใหม่: "ชายคนหนึ่งถูกขับออกไปในที่กว้างใหญ่ที่มีอากาศถ่ายเทและมีอากาศถ่ายเท และพลังที่ไม่รู้จักผลักดันเขา ผลักดันเขา ไม่ยอมให้เขาหยุด" และตอนนี้สาวทันสมัยคนนี้พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมใหม่สำหรับตัวเองในหมู่บ้านที่ห่างไกล หมู่บ้านดูเหมือนจะเล็ก บ้านมีเตาทำความร้อน คุณยายของฉันไม่มีทีวี คุณต้องไปที่บ่อน้ำเพื่อซื้อน้ำ

ไฟฟ้าไม่ได้อยู่ในบ้านเสมอไป แม้ว่าจะอยู่ใกล้สถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk คนเข้านอนเร็ว Vika ถูกส่งมาที่นี่เพราะพวกเขาต้องการที่จะ "ฉีก" เธอออกจากบริษัท บางทีพวกเขาหวังว่าคุณยายจะทำให้วีก้ามองชีวิตในรูปแบบใหม่ จนถึงตอนนี้ ยังไม่มีใครสามารถหยิบกุญแจสู่จิตวิญญาณของวิคกี้ได้ ใช่ และไม่มีเวลาทำกับคนอื่นในเผ่าพันธุ์ทั่วไป

เราเรียนรู้เกี่ยวกับคุณยาย Natalya ว่าเธอมีชีวิตที่ยืนยาวยาก แต่มีความสุข ตอนอายุสิบแปด เธอ "เปลี่ยนชุดเก่าเป็นชุดใหม่" และในปีที่หิวโหย เธอแต่งงานโดยไม่ได้แต่งงาน คุณยาย Natalya เชื่อว่าเธอโชคดีกับสามีของเธอ: นิโคไลเป็นคนแข็งมันง่ายสำหรับเธอที่จะอยู่ข้างหลังเขา: "คุณรู้ว่าจะมีบนโต๊ะและในสนามและสนับสนุนเด็ก ๆ " นิโคลัสรักภรรยาของเขา เขาเสียชีวิตในสงครามโดยสั่งให้เซมยอนเพื่อนแถวหน้าของเขาอุปถัมภ์นาตาเลีย เป็นเวลานานที่ Natalya ไม่เห็นด้วยที่จะแต่งงานกับ Semyon แต่แล้วเธอก็รู้ว่าเขาต้องการเธอว่าหากไม่มีเธอ "เขาจะอยู่ได้ไม่นาน" “ถ่อมตัวแล้วโทรหาเขา” "เขามาและเป็นเจ้านาย" ดูเหมือนว่านาตาเลียจะมีความสุข ท้ายที่สุด เธอพูดถึงเซมยอนสามีคนที่สองของเธอได้ดีมาก: “เมื่อเขาแตะฉัน ... เขาใช้นิ้วจิ้มเชือกทีละกลีบทีละกลีบทีละกลีบ

มีหลายคำในคำพูดของคุณยาย Natalya ซึ่งเธอออกเสียงในแบบของเธอเองโดยใส่ความหมายที่ลึกซึ้งลงไป สุนทรพจน์ของเธอมีมากมาย เต็มไปด้วยความรู้เกี่ยวกับชีวิต ความสัมพันธ์ของมนุษย์ "เท่านั้น - เกาที่ประตูเท่านั้นที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่และเหนื่อยแล้ว!" ใช้จ่าย - ใช้จ่ายเพื่อมอบส่วนหนึ่งของตัวเอง พรหมจรรย์คือปัญญา ปัญญา เด็ดเดี่ยว - นี่คือผู้หญิงที่โชคร้ายที่สุดเช่นสุนัขล่าเนื้อที่ขับรถไปตลอดชีวิตโดยสังเกตใครและไม่มีอะไร

“ ยิ้ม” นาตาเลียพูดเกี่ยวกับตัวเอง “ ดวงอาทิตย์ชอบเล่นในตัวฉันฉันรู้เรื่องนี้เกี่ยวกับตัวเองแล้วและได้รับแสงแดดมากขึ้น”

และผู้หญิงเหล่านี้ในวัยต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกัน ญาติทางสายเลือดก็เริ่มสนทนาเกี่ยวกับชีวิต ความคิดริเริ่มอยู่ในมือของคุณย่านาตาเลีย และตลอดการสนทนาของพวกเขา เราเข้าใจสภาพของวิกกี้ เธอพูดว่า: "ทุกอย่างเหนื่อย ... " ในทางของเธอ Vika กังวลเกี่ยวกับตัวเองเธอเข้าใจชัดเจนว่าเธอไม่ได้ทำสิ่งที่ถูกต้อง และเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร Vika พูดถึงความเด็ดเดี่ยว แต่ตัวเธอเองไม่มีเป้าหมายและความสนใจในชีวิต มีบางอย่างแตกหักในตัวเธอ และเธอไม่รู้ว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอย่างไร

เป็นสิ่งสำคัญที่คุณยายจะได้ยินคำตอบจากคำถามของเธอจาก Vika: "... คุณมีทรัพย์สินหรือบาปหรือไม่? คุณมองตัวเองอย่างไร"

คุณยายจะไม่มีวันยกโทษให้บาปที่มีสติสัมปชัญญะ ทุกๆ บาป คนๆ หนึ่งสูญเสียส่วนหนึ่งของตัวเองไป ไม่น่าแปลกใจเลยที่คุณยายพูดว่า: "ฉันรับภาระนี้!"

Natalya ต้องการให้หลานสาวของเธอรวบรวมตัวเองช่วยตัวเองทีละนิดเตรียมตัวสำหรับการแต่งงาน นาตาเลียมีความคิดเกี่ยวกับเจ้าสาวของเธอเอง “รักใคร่ แต่สะอาด แต่ดัง ไม่มีรอยร้าวแม้แต่นิดเดียว ขาวจริงอะไรจริง ดูแต่อ่อนหวาน” นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้ว่าการรักในมุมมองของนาตาเลียมีความหมายว่าอย่างไร และความรักของพวกเขาที่มีต่อเซมยอนคืออะไร “ความรักเป็นไปได้อย่างไร แต่ต่างไปจากเดิม เธอไม่ได้สะสมชิ้นส่วนเหมือนขอทาน ฉันคิด เขาไม่คู่ควรกับฉัน ฉันจะวางยาพิษ หลอกเขาทำไม ให้คนหัวเราะถ้าเราเป็น ไม่ใช่คู่รัก ฉันไม่ต้องการไปเที่ยวที่ของฉันไม่ใช่สำหรับฉัน แต่เพื่อชีวิตที่มั่นคงคุณต้องการความเท่าเทียมกัน มีการเคารพซึ่งกันและกัน, ความสนใจ, การดูแล, เป้าหมายร่วมกัน, สงสาร, ความเห็นอกเห็นใจ - นี่คือพื้นฐานของชีวิตมันคือความรัก "ต้น"

บทสนทนานี้มีความสำคัญสำหรับทั้งคู่: คุณยายพูดถึงตัวเองถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตมุมมองชีวิตสนับสนุนหลานสาวของเธอปลูกฝังความมั่นใจในตัวเธอสร้างพื้นฐานสำหรับชีวิตในภายหลัง - ฉันจะยืนตามที่เธอพูดเอง

และสำหรับ Vika การสนทนานี้เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ การทำให้ "ฉัน" ของเธอเป็นจริง จุดประสงค์ของเธอบนโลกนี้ การสนทนาสัมผัสกับ Vika "หญิงสาวหลับไปอย่างกระสับกระส่าย - ไหล่ของเธอ, แขนซ้ายของเธอ, ใบหน้าของรังกำลังกระตุก, ในเวลาเดียวกันตัวสั่น, ลูบท้องของเธอ, ลมหายใจของเธอเริ่มที่จะแยกจากกัน, แล้วก็กลายเป็นเรียบ จังหวะที่ไม่ได้ยิน"

เมื่ออ่านเรื่องนี้พร้อมกับตัวละครแล้ว คุณจะประสบกับสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากและเข้าใจว่าคุณต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับชีวิตที่ “ยั่งยืน” อย่างที่นาตาลียากล่าว เพราะหากไม่มี “ความยั่งยืน คุณจะรู้สึกเหนื่อยมากจนไม่ หาจุดสิ้นสุดใด ๆ "

ผลงานชิ้นสุดท้ายของ V. Rasputin คือเรื่อง "To the one land" เช่นเดียวกับเรื่องอื่น ๆ ที่อุทิศให้กับปัญหาทางศีลธรรมของสังคมสมัยใหม่ และตลอดการทำงานมีปัญหาที่อุทิศให้กับความสัมพันธ์ของลูกกับแม่ของพวกเขา V. Rasputin เปิดเผยชะตากรรมของผู้คนให้เราฟังตามแบบอย่างของแม่ของ Pashuta ภูมิหลังทั่วไปของชีวิตคือหมู่บ้านที่แสดงถึงความเก่าแก่ พื้นที่ Lena และ Angora กว้างใหญ่ไพศาล ซึ่งพวกเขาใช้เจตจำนงของพวกเขา ในที่สุดก็ทำลายรากฐานเก่าแก่ทั้งหมด รัสปูตินเล่าด้วยอารมณ์ขันอันขมขื่นเกี่ยวกับการกระทำอันใหญ่โตของเจ้าหน้าที่ที่บดขยี้ทุกสิ่งที่อยู่ภายใต้พวกเขา

“หมู่บ้านยังยืนอยู่ใต้ฟ้า” (ไม่ยืนหยัดในสถานะอีกต่อไป) ไม่มีฟาร์มรวม ไม่มีฟาร์มของรัฐ ไม่มีร้านค้า "พวกเขาปล่อยให้หมู่บ้านไปสู่อิสรภาพอย่างเต็มที่" ในฤดูหนาวทุกอย่างถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ ผู้ชายก็ทำงาน และพวกเขาดื่มพวกเขาดื่ม

"ไม่มีอะไรที่จำเป็น" แล้วหมู่บ้านล่ะ? ถูกทอดทิ้งเธอกำลังรอใครสักคนที่จะให้ตัวเองซึ่งจะนำขนมปังมาให้ การขาดสิทธิมนุษยชนอย่างสมบูรณ์เป็นสิ่งที่น่าสังเกต อย่างใดอย่างหนึ่งหรือกฎอื่น ๆ แต่ในนามของอะไร? เจ้าหน้าที่ได้นำชีวิตไปสู่จุดที่ไร้สาระ หมู่บ้านกลายเป็นผู้บริโภคที่ยากจนรอคนมาเอาขนมปัง

นี่คือหมู่บ้าน หมู่บ้านที่สูญเสียสาระสำคัญ เจ้าหน้าที่ที่เป่าแตรความยิ่งใหญ่ของโครงการก่อสร้างคอมมิวนิสต์ได้นำหมู่บ้านไปสู่สภาพเช่นนี้ แล้วเมืองล่ะ? ลักษณะของเขาได้รับในรูปแบบของบทความในหนังสือพิมพ์ โรงงานอะลูมิเนียม อุตสาหกรรมไม้ซุง จากทั้งหมดที่กล่าวมาสร้างรูปลักษณ์ของสัตว์ประหลาดที่แผ่กิ่งก้านสาขาที่ไม่มีขอบเขต ผู้เขียนใช้คำอุปมา "หลุม" ที่นำมาจาก Platonov

ตัวละครหลักของเรื่องคือปชุตา เธอไปที่ Stas Nikolaevich ซึ่งควรจะทำโลงศพของแม่ของเธอ (หมู่บ้านตั้งอยู่ห่างจากตัวเมืองสามสิบกิโลเมตร แต่อยู่ในเขตเมือง กวาดไปทุกทิศทุกทาง ความโกลาหลและความไร้ระเบียบและไม่เพียง แต่บนโลก) พวกเขาสร้างเมืองแห่งอนาคต แต่สร้าง "ห้องที่เคลื่อนไหวช้า" ในที่โล่ง คำอุปมานี้ช่วยเสริมเสียงของงาน สิ่งมีชีวิตทั้งหมดตาย ห้องแก๊สไม่มีพรมแดนเหมือนในเมือง นี่คือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กับคนทั้งชาติ

ดังนั้นประเทศคอมมิวนิสต์ที่ยิ่งใหญ่จึงสร้างสภาพแวดล้อมที่ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างประชาชนและเจ้าหน้าที่ ในเรื่อง ความขัดแย้งเป็นเรื่องของท้องถิ่น แต่พลังของศูนย์กลางนั้นสัมผัสได้ทุกที่ ผู้เขียนไม่ได้ให้ชื่อหรือนามสกุลหรือตำแหน่งแก่พวกเขา พวกเขาเป็นกลุ่มที่ไร้ใบหน้าจำนวนมากซึ่งไม่รับผิดชอบต่อชะตากรรมของประชาชน พวกเขาต้องการกระท่อม, รถยนต์, การขาดแคลน, และพวกเขาอยู่ในภูมิภาค Angora จนกว่าพวกเขาจะได้รับความอาวุโส, จากนั้นพวกเขาก็ไปทางใต้, ที่ซึ่งบ้านจะถูกสร้างขึ้นสำหรับพวกเขาล่วงหน้า เมื่อการก่อสร้างสิ้นสุดลง ไม่มี "ชั่วคราว" เหลืออยู่เลย ภาพลักษณ์ของพวกเขานำความโชคร้ายมาสู่ผู้คน

Pashuta อุทิศทั้งชีวิตเพื่อทำงานในโรงอาหาร เธอห่างไกลจากการเมืองและอำนาจ เธอถูกทรมานในการค้นหาคำตอบและไม่พบมัน ตัวเธอเองต้องการฝังแม่ของเธอ แต่ไม่ต้องการไปที่พวกเขา เธอไม่มีใคร เธอบอก Stas Nikolaevich เกี่ยวกับเรื่องนี้ Pashuta เชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าเธออยู่ในอ้อมแขนแห่งโชคชะตา แต่เธอไม่ได้สูญเสียสามัญสำนึก จิตวิญญาณของเธอกำลังทำงาน เธอเป็นคนโรแมนติก ถอนรากถอนโคนจากดิน เธอยอมให้ตัวเองได้รับการแนะนำให้รู้จักกับกลุ่มผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ ตอนอายุสิบเจ็ด เธอหนีไปที่สถานที่ก่อสร้างเพื่อปรุงซุปกะหล่ำปลีและปลาบากบั่นทอดให้กับผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ผู้ตะกละตะกลาม "รุ่งเช้าตามแม่น้ำอังการา ... " Pashuta ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีสามีก่อนเวลาอันควร เสียโอกาส เป็นแม่ขาดการติดต่อกับแม่ของเธอ ทิ้งไว้คนเดียว - คนเดียว

เธอแก่เร็ว แล้วในเรื่องก็มีคำอธิบายของลมกรด จังหวะชีวิตของเธอ ดังนั้นโดยธรรมชาติผู้อ่านไม่มีรูปเหมือนของ Pashenka, Pasha แต่ทันทีของ Pashut ราวกับว่าไม่มีใครมองเธอมองเข้าไปในเธอ เธอมองดูตัวเองในกระจกเงาหลังการตายของแม่ของเธอ และพบว่า "ร่องรอยของความเกียจคร้านบางอย่าง - หนวดของผู้หญิงคนหนึ่ง" นอกจากนี้ ผู้เขียนยังเขียนว่าเธอใจดี มีนิสัยชอบผู้คน น่ารัก ... ด้วยริมฝีปากที่ยื่นออกมาเย้ายวน ... ในวัยเยาว์ ร่างกายของเธอไม่ใช่วัตถุแห่งความงาม แต่เต็มไปด้วยความงามทางจิตวิญญาณ และตอนนี้เธออาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นผู้หญิงที่ดื่มหนัก

เน้นย้ำความอ่อนแอทางกายภาพของเธอ - ไม่เดินขาบวมเธอเดินโซเซไปที่บ้านเดินด้วยดอกยางหนัก Pashuta ไม่สูบบุหรี่ แต่เสียงของเธอหยาบกร้าน กลายเป็นร่างอ้วนเปลี่ยนบุคลิก ความดีอยู่ที่ไหนสักแห่งในส่วนลึก แต่ไม่สามารถแยกออกได้ ชีวิตของ Pashuta ส่องสว่างโดยหลานสาวของ Tanka จากลูกสาวบุญธรรมของเธอ ผู้เขียนมั่นใจว่า Pashuta สำคัญแค่ไหนที่จะต้องใส่ใจและรัก เธอไม่เข้าใจความลับนี้มาตลอดชีวิต “ เธอไม่ต้องการให้ไอศกรีมของเธอ แต่วิญญาณของเธอ ... ” (เกี่ยวกับ Tanka) เธอชื่นชมยินดี และปชุตาก็เตะเธอออกไปหาเพื่อนของเธอ Pashuta ฉลาดและเข้าใจความต่ำต้อยของเธอ ความสัมพันธ์ระยะยาวของพวกเขากับ Stas Nikolaevich กำลังเลิกรา เธอละอายใจที่จะแสดงรูปร่างของเธอ เกิดอะไรขึ้นกับผู้หญิงคนนี้? เราเห็นเธอขาดจากราก พบว่าตัวเองอยู่ใน "หลุม" ไร้บ้าน ไร้ราก ความเป็นผู้หญิง ความนุ่มนวล เสน่ห์หายไป เส้นทางชีวิตของเธอเรียบง่ายมาก ตั้งแต่หัวหน้าห้องรับประทานอาหารไปจนถึงเครื่องล้างจาน ตั้งแต่ความอิ่มไปจนถึงเอกสารแจกจากโต๊ะของคนอื่น มีกระบวนการสูญเสียโดยผู้หญิงคนหนึ่งในคุณสมบัติที่ธรรมชาติมอบให้เธอ คนนอกรีตถูกไถแล้วในรุ่นที่สอง เธอแสดงออกถึงความแน่วแน่และมโนธรรม ซึ่งช่วยให้เธออยู่รอด ทำหน้าที่ของลูกสาวอย่างเต็มที่จนสุดกำลังและความสามารถของเธอ

หากปชูตามีความเกลียดชังต่ออำนาจในระดับครัวเรือน เขาก็จะมีระดับรัฐว่า อาวุธนี้ไม่มี: "ฉันสร้างโรงงานอลูมิเนียมด้วยมือเหล่านี้" รูปลักษณ์ของเขาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ปชูตาสังเกตเห็นใบหน้าของเขา “รอยยิ้มที่ดูเหมือนแผลเป็น คนจากต่างโลก อีกวงหนึ่งจะไปแบบเดียวกับเธอ” ทั้งสองมาถึงความโกลาหลที่พวกเขายังคงอยู่

ผู้เขียนบอกเป็นนัยถึงอำนาจของเงิน ความเมตตา การให้ขนมปัง ในการเสื่อมค่าของชีวิตมนุษย์ ตามคำสั่งของผู้เขียน Stas Nikolaevich กล่าวว่า: "พวกเขาพาเราไปที่ 'ความเลวทรามไร้ยางอายความผยอง' ของเจ้าหน้าที่"

ในช่วงปลายยุค 70 - ต้นยุค 80 รัสปูตินหันไปหาวารสารศาสตร์ ("Kulikovo Field", "Abstract Voice", "Irkutsk" ฯลฯ ) และเรื่องราว นิตยสาร "Nash Sovremennik" (1982 - ฉบับที่ 7) ตีพิมพ์เรื่อง "Live for a century - love a century", "What can I tell a crow?", "I can't - at ... ", " นาตาชา" เปิดหน้าใหม่ในชีวประวัติผู้สร้างสรรค์ ต่างจากเรื่องแรกๆ ที่เน้นไปที่ชะตากรรมหรือตอนที่แยกจากชีวประวัติของฮีโร่ เรื่องใหม่นั้นแตกต่างด้วยการสารภาพ ให้ความสนใจกับการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนและลึกลับที่สุดของจิตวิญญาณ ซึ่งเร่งรีบเพื่อค้นหาความกลมกลืนกับตัวเอง โลก, จักรวาล.

ในผลงานเหล่านี้ ผู้อ่านเห็นลักษณะทางศิลปะที่มีอยู่ในผลงานทั้งหมดของ V.G. รัสปูติน: ความเข้มข้นของนักข่าวในการบรรยาย; บทพูดภายในของฮีโร่ที่แยกออกไม่ได้จากเสียงของผู้แต่ง ดึงดูดผู้อ่าน; ข้อสรุปทั่วไปและข้อสรุปการประเมิน; คำถามเชิงโวหารความคิดเห็น

ในงานของ Valentin Rasputin ภารกิจทางศีลธรรมครอบครองสถานที่สำคัญ ผลงานของเขานำเสนอปัญหานี้ในวงกว้างและหลากหลาย ผู้เขียนเองเป็นคนที่มีศีลธรรมอย่างลึกซึ้งซึ่งเห็นได้จากชีวิตทางสังคมที่กระตือรือร้นของเขา ชื่อของนักเขียนคนนี้สามารถพบได้ไม่เพียง แต่ในหมู่นักสู้เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมของบ้านเกิด แต่ยังรวมถึงนักสู้เพื่อสิ่งแวดล้อมด้วย ผลงานของวาเลนติน รัสปูติน มักจะตรงกันข้ามกับ "ร้อยแก้วในเมือง" และการกระทำของเขามักจะเกิดขึ้นในหมู่บ้านและตัวละครหลัก (อย่างแม่นยำมากขึ้นคือนางเอก) ในกรณีส่วนใหญ่เป็น "หญิงชรา" และความเห็นอกเห็นใจของเขาไม่ได้มอบให้กับคนใหม่ มรณกรรมไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ทั้งหมดนี้เป็นเช่นนั้นและไม่เป็นเช่นนั้น นักวิจารณ์ A. Bocharov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าระหว่าง "เมือง" Yu. Trifonov และ "หมู่บ้าน" V. Rasputin มีความแตกต่างกันมาก ทั้งสองแสวงหาคุณธรรมอันสูงส่งของมนุษย์ ทั้งสองต่างสนใจสถานที่ของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ ทั้งสองพูดถึงอิทธิพลของชีวิตในอดีตที่มีต่อปัจจุบันและอนาคต ทั้งคู่ไม่ยอมรับนักปัจเจกนิยม ซุปเปอร์แมน "เหล็ก" และผู้ที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดที่ลืมไปเกี่ยวกับจุดประสงค์สูงสุดของมนุษย์ กล่าวโดยสรุป นักเขียนทั้งสองได้พัฒนาปัญหาเชิงปรัชญา แม้ว่าพวกเขาจะทำในรูปแบบต่างๆ กัน พล็อตเรื่องแต่ละเรื่องโดย V. Rasputin เกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดี ทางเลือก ความตาย "เส้นตาย" พูดถึงวันตายของหญิงชราอันนาและลูก ๆ ของเธอที่มารวมกันที่ข้างเตียงของแม่ที่กำลังจะตาย ความตายเน้นไปที่ตัวละครของตัวละครทั้งหมด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวหญิงชราเอง ใน "Live and Remember" แอ็คชั่นถูกย้ายไปในปี 1945 เมื่อฮีโร่ของเรื่อง Andrei Guskov ไม่ต้องการตายที่ด้านหน้าและเขาก็ถูกทอดทิ้ง ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาที่เผชิญหน้าทั้ง Andrei ตัวเองและ Nastena ภรรยาของเขาในระดับที่มากยิ่งขึ้น “ ลาก่อนมาเตรา” อธิบายน้ำท่วมตามความต้องการของสถานีไฟฟ้าพลังน้ำของเกาะซึ่งเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านไซบีเรียเก่าและวันสุดท้ายของชายหญิงชราที่เหลืออยู่ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างศีลธรรมกับความก้าวหน้า ความตายและความอมตะจะรุนแรงขึ้น ในทั้งสามเรื่อง V. Rasputin สร้างภาพของผู้หญิงรัสเซียผู้ถือค่านิยมทางศีลธรรมของผู้คนมุมมองทางปรัชญาของพวกเขาผู้สืบทอดวรรณกรรมของ Ilyinichna ของ Sholokhov และ Matryona ของ Solzhenitsyn พัฒนาและเสริมสร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่ชอบธรรมในชนบท พวกเขาทั้งหมดมีความรู้สึกผิดโดยธรรมชาติของความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น ความรู้สึกผิดโดยปราศจากความรู้สึกผิด การรับรู้ถึงการหลอมรวมของพวกเขากับโลก ทั้งของมนุษย์และโดยธรรมชาติ ในเรื่องราวทั้งหมดของนักเขียน ชายชราและหญิงชรา ผู้กุมความทรงจำของผู้คน ถูกต่อต้านโดยผู้ที่สามารถใช้สำนวนจาก "ลาก่อนมาเตรา" เรียกได้ว่า "ถลกหนัง" เมื่อมองดูความขัดแย้งของโลกสมัยใหม่อย่างใกล้ชิด รัสปูตินก็เหมือนกับนักเขียน "หมู่บ้าน" คนอื่นๆ ที่เห็นต้นกำเนิดของการขาดจิตวิญญาณในความเป็นจริงทางสังคม การตัดสินใจ) ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนก็ต้องการบุคลิกภาพที่สูงส่ง สำหรับเขา ปัจเจกนิยม การละเลยค่านิยมของชาติเช่น บ้าน แรงงาน หลุมศพของบรรพบุรุษ การให้กำเนิด เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ แนวความคิดทั้งหมดเหล่านี้ได้มาซึ่งรูปแบบที่เป็นวัตถุในร้อยแก้วของนักเขียนและมีการอธิบายในลักษณะโคลงสั้น ๆ และบทกวี จากเรื่องราวสู่เรื่องราว โศกนาฏกรรมแห่งโลกทัศน์ของผู้เขียนทวีความรุนแรงขึ้นในงานของรัสปูติน เรื่องราว "เส้นตาย" ซึ่ง V. Rasputin เรียกตัวเองว่าเป็นหนังสือหลักของเขาได้สัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายเผยให้เห็นความชั่วร้ายของสังคม ในงาน V. Rasputin แสดงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวยกปัญหาการเคารพพ่อแม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในสมัยของเราเปิดเผยและแสดงให้เห็นถึงบาดแผลหลักของเวลาของเรา - โรคพิษสุราเรื้อรังทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับมโนธรรมและเกียรติยศซึ่ง ส่งผลต่อฮีโร่แต่ละคนของเรื่อง ตัวละครหลักของเรื่องคือแอนนาหญิงชราซึ่งอาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอ เธออายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวที่เหลืออยู่ในชีวิตของเธอคือการเห็นลูก ๆ ของเธอทั้งหมดก่อนที่เธอจะเสียชีวิตและไปสู่โลกหน้าด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน แอนนามีลูกหลายคน พวกเขาทั้งหมดแยกย้ายกันไป แต่โชคชะตายินดีที่จะนำพวกเขาทั้งหมดมารวมกันในเวลาที่แม่กำลังจะตาย ลูก ๆ ของ Anna เป็นตัวแทนของสังคมสมัยใหม่ ผู้คนที่ยุ่งวุ่นวาย มีครอบครัว มีงานทำ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงจำแม่ของพวกเขาไม่ค่อยได้ แม่ของพวกเขาทุกข์ทรมานมากและคิดถึงพวกเขา และเมื่อถึงเวลาตาย เธอยังคงอยู่ในโลกนี้อีกสองสามวันเพื่อเห็นแก่พวกเขาเท่านั้น และเธอจะมีชีวิตอยู่ได้นานเท่าที่เธอต้องการ ถ้าเพียงแต่พวกเขาอยู่ใกล้ และเธอด้วยเท้าข้างหนึ่งในอีกโลกหนึ่งพยายามค้นหาความแข็งแกร่งในตัวเองเพื่อไปเกิดใหม่ เติบโต และทั้งหมดเพื่อเห็นแก่ลูก ๆ ของเธอ แต่พวกเขาคืออะไร? และพวกเขาแก้ปัญหาได้ และดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่สนใจจริงๆ และหากพวกเขาสนใจในตัวเธอ มันก็จะเป็นเพียงความเหมาะสมเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น อย่ารุกรานใครอย่าดุอย่าพูดมากเกินไป - ทั้งหมดเพื่อความเหมาะสมเพื่อไม่ให้แย่กว่าคนอื่น แต่ละคนทำธุรกิจของตัวเองในวันที่ยากลำบากเพื่อแม่ และสภาพของแม่กังวลเล็กน้อย มิคาอิลและอิลยาเมาเหล้า Lusya เดิน Varvara แก้ปัญหาของเธอและไม่มีใครมีความคิดที่จะอุทิศเวลาให้กับแม่มากขึ้นพูดคุยกับเธอเพียงแค่นั่งข้างเธอ ความกังวลต่อแม่ของพวกเขาเริ่มต้นและจบลงด้วย "โจ๊กเซโมลินา" ซึ่งพวกเขาทั้งหมดรีบไปทำอาหาร ทุกคนให้คำแนะนำ วิจารณ์คนอื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรตัวเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ ข้อพิพาทและการละเมิดเริ่มต้นระหว่างพวกเขา Lusya ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนั่งลงเพื่อเย็บชุดพวกผู้ชายก็เมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอ วันเวลาจึงผ่านไป: การโต้เถียงและการสบถอย่างต่อเนื่อง ความขุ่นเคืองต่อกัน และการเมาสุรา นี่คือวิธีที่ลูกเห็นแม่ของพวกเขาในการเดินทางครั้งสุดท้ายของพวกเขา นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอ นี่คือวิธีที่พวกเขาหวงแหนและรักเธอ พวกเขาไม่ได้หล่อหลอมสภาพจิตใจของมารดา ไม่เข้าใจเธอ พวกเขาเพียงเห็นว่าเธออาการดีขึ้น มีครอบครัวและมีงานทำ และพวกเขาต้องการกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะบอกลาแม่ของพวกเขาได้อย่างถูกต้อง ลูก ๆ ของเธอพลาด "กำหนดเวลา" เพื่อแก้ไขบางสิ่งขอการให้อภัยเพียงอยู่ด้วยกันเพราะตอนนี้พวกเขาไม่น่าจะกลับมารวมกันอีก ในเรื่องนี้รัสปูตินได้แสดงให้เห็นเป็นอย่างดีถึงความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องของพวกเขาซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงเวลาที่สำคัญเผยให้เห็นปัญหาทางศีลธรรมของสังคมแสดงความใจแคบและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและความรู้สึกตามปกติ ของความรักซึ่งกันและกัน พวกเขาเป็นชาวพื้นเมืองติดหล่มอยู่ในความโกรธและความอิจฉาริษยา พวกเขาสนใจแต่เรื่องของตัวเอง ปัญหา เรื่องของตัวเขาเอง พวกเขาไม่แม้แต่จะหาเวลาให้คนใกล้ชิดและเป็นที่รัก พวกเขาไม่มีเวลาให้แม่ - คนที่รักที่สุด สำหรับพวกเขา “ฉัน” มาก่อนแล้วตามด้วยอย่างอื่น รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความยากจนในศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา เรื่องแรกของรัสปูตินเรื่อง Money for Mary โครงเรื่องของเรื่องแรกนั้นเรียบง่าย ในชีวิตประจำวันก็ว่ากันไป เกิดเหตุฉุกเฉินในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่งในไซบีเรีย ผู้ตรวจสอบพบการขาดแคลนอย่างมากในผู้ขายร้านของมาเรีย เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้ตรวจสอบบัญชีและเพื่อนชาวบ้านในหมู่บ้านว่า Maria ไม่ได้เก็บเงินเพื่อตัวเอง ซึ่งน่าจะตกเป็นเหยื่อของการบัญชีที่เปิดตัวโดยรุ่นก่อนของเธอ แต่โชคดีสำหรับพนักงานขายที่ตรวจสอบบัญชีกลายเป็นคนจริงใจและให้เวลาห้าวันในการชำระปัญหาการขาดแคลน เห็นได้ชัดว่าเขาคำนึงถึงการไม่รู้หนังสือของผู้หญิงและความไม่สนใจของเธอและที่สำคัญที่สุดคือเขาสงสารเด็ก ๆ ในสถานการณ์อันน่าทึ่งนี้ ตัวละครของมนุษย์จะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ เพื่อนชาวบ้านของมาเรียกำลังทดสอบความเมตตา พวกเขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก ไม่ว่าจะเป็นการช่วยเหลือหญิงสาวบ้านนอกที่ขยันขันแข็งและขยันขันแข็งโดยให้ยืมเงิน หรือหันหลังกลับ ไม่สังเกตเห็นความโชคร้ายของมนุษย์ เก็บเงินออมของตนเอง เงินที่นี่กลายเป็นเครื่องชี้วัดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของมนุษย์ ความโชคร้ายของรัสปูตินไม่ใช่แค่หายนะ นอกจากนี้ยังเป็นการทดสอบบุคคล การทดสอบที่เปิดเผยแก่นของจิตวิญญาณ ที่นี่ทุกอย่างเน้นไปที่ด้านล่าง: ทั้งดีและไม่ดี - ทุกอย่างถูกเปิดเผยโดยไม่ปิดบัง สถานการณ์ทางจิตวิทยาในวิกฤตดังกล่าวทำให้เกิดความขัดแย้งในเรื่องนี้และในงานอื่น ๆ ของนักเขียน การสลับกันของแสงและเงา ความดีและความชั่ว สร้างบรรยากาศของงาน

ในครอบครัวของมาเรีย เงินได้รับการปฏิบัติอย่างเรียบง่ายเสมอมา สามีคุซมาคิดว่า: "ใช่ - ดี - ไม่ - โอเค" สำหรับ Kuzma "เงินคือแผ่นแปะที่ฝังอยู่ในรูซึ่งจำเป็นต่อการดำรงชีวิต" เขาสามารถคิดเกี่ยวกับหุ้นของขนมปังและเนื้อ - ไม่มีใครทำไม่ได้ถ้าไม่มีสิ่งนี้ แต่ความคิดเกี่ยวกับคลังเงินดูเหมือนตลกสำหรับเขา ตลกขบขัน และเขาก็ปัดมันทิ้งไป เขาพอใจในสิ่งที่เขามี นั่นคือเหตุผลที่เมื่อเกิดปัญหาขึ้นในบ้านของเขา Kuzma ไม่เสียใจกับความมั่งคั่งที่สะสมไว้ เขาคิดหาวิธีช่วยชีวิตภรรยา แม่ของลูกๆ ของเขา คุซมาสัญญากับลูกชายของเขาว่า “เราจะพลิกโลกทั้งใบ แต่เราจะไม่ทิ้งแม่ของเรา เราเป็นผู้ชายห้าคน เราทำได้” แม่ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของความสดใสและประเสริฐ ไม่มีความใจร้ายใดๆ แม่คือชีวิต การปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของเธอคือสิ่งสำคัญสำหรับ Kuzma ไม่ใช่เงิน แต่สเตฟานีดามีทัศนคติต่อเงินที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เธอทนไม่ได้ที่จะแลกกับเงินสักบาทชั่วขณะหนึ่ง ด้วยความยากลำบากให้เงินช่วยเหลือ Maria และผู้อำนวยการโรงเรียน Yevgeny Nikolaevich ไม่มีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจเพื่อนชาวบ้านที่ชี้นำการกระทำของเขา เขาต้องการเสริมสร้างชื่อเสียงของเขาด้วยท่าทางนี้ เขาโฆษณาทุกย่างก้าวของเขาไปทั่วทั้งหมู่บ้าน แต่ความเมตตาไม่สามารถอยู่ร่วมกับการคำนวณคร่าวๆ หลังจากขอเงินสิบห้ารูเบิลจากลูกชายของเขา ปู่กอร์ดีย์กลัวมากที่สุดว่าคุซมาจะไม่รับเงินจำนวนเล็กน้อยดังกล่าว และเขาไม่กล้าที่จะรุกรานชายชราด้วยการปฏิเสธ ดังนั้นคุณย่านาตาลียาจึงรีบนำเงินที่เก็บไว้สำหรับงานศพของเธอออกไป เธอไม่จำเป็นต้องถูกชักชวนหรือชักชวน “มาเรียร้องไห้หนักมาก?” เธอถามเท่านั้น และในคำถามนี้ ทุกสิ่งก็แสดงออกมาทั้งความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจ ฉันทราบที่นี่ว่ามาจากคุณย่านาตาเลียที่เลี้ยงลูกสามคนเพียงคนเดียวซึ่งในชีวิตของเธอไม่เคยรู้ช่วงเวลาแห่งความสงบ - ​​ทุกอย่างอยู่ในธุรกิจและทุกอย่างดำเนินไปและแกลเลอรี่ภาพเหมือนของหญิงชาวนารัสเซียเก่าเริ่มต้นในเรื่องราวของรัสปูติน : Anna Stepanovna และ Mironikha จาก " Deadline", Daria Pinigina และ Katerina จาก "Farewell to Matera" เป็น​ที่​เข้าใจ​ได้ ความ​กลัว​การ​พิพากษา​กดขี่​มาเรีย​และ​คน​ที่​เธอ​รัก. แต่ Kuzma ปลอบใจตัวเองด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าศาลจะจัดการอย่างยุติธรรม: "ตอนนี้พวกเขากำลังเฝ้าดูอยู่เพื่อไม่ให้เสียเปล่า เราไม่ได้ใช้เงินเราไม่ต้องการมัน” และในคำว่า "ตอนนี้" ก็เป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน หมู่บ้านยังไม่ลืมว่าหลังสงครามเนื่องจากถังน้ำมันที่ซื้อจากด้านข้างซึ่งจำเป็นสำหรับการไถพรวนประธานฟาร์มส่วนรวมจึงถูกส่งตัวเข้าคุก คำอุปมาซ้ำซากตอนนี้ "เวลาคือเงิน" ได้รับการยอมรับโดยรัสปูตินทั้งตามตัวอักษรและเปรียบเปรย เวลาคือเงิน - มันเกี่ยวกับการพยายามหาเงินพันรูเบิล เวลาและเงินเป็นปัญหาสังคมที่เกิดขึ้นแล้วในเรื่องนี้ ใช่ เงินมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากทั้งในด้านเศรษฐกิจและในด้านจิตวิทยาของชนบท พวกเขากระตุ้นความต้องการใหม่ นิสัยใหม่ ปู่กอร์ดีย์ไม่โอ้อวดบ่นว่า:“ ตลอดชีวิตของฉันฉันมีเงินอยู่ในมือกี่ครั้ง - คุณสามารถนับมันด้วยนิ้วของคุณตั้งแต่อายุยังน้อยฉันเคยทำทุกอย่างด้วยตัวเองเพื่อใช้ชีวิต แรงงาน เมื่อจำเป็น ฉันจะจัดโต๊ะและม้วนเหล็กเส้น ในการกันดารอาหาร ในปีที่สามสิบสาม พระองค์ทรงเก็บเกลือสำหรับต้มบนเกลือ ตอนนี้เป็นทั้งร้านค้าและร้านค้า แต่ก่อนเราเคยไปร้านปีละสองครั้ง ทุกอย่างเป็นของฉัน และพวกเขาอาศัยอยู่ไม่หายไป และตอนนี้คุณไม่สามารถก้าวโดยไม่มีเงินได้ รอบเงิน. เข้าไปพัวพันกับพวกเขา พวกเขาลืมวิธีทำสิ่งต่าง ๆ - ทุกอย่างจะอยู่ในร้านได้อย่างไรถ้ามีเงิน ความจริงที่ว่า "ไม่มีใครสามารถก้าว" เป็นการพูดเกินจริงอย่างชัดเจน เงินในชีวิตชนบทไม่ได้ครอบครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งในชีวิตของเธอเช่นเดียวกับในเมือง แต่เกี่ยวกับการสูญเสียความเป็นสากลของแรงงานชาวนาในประเทศ - ถูกต้อง เป็นความจริงที่ว่าผู้อยู่อาศัยในชนบทในปัจจุบันไม่สามารถพึ่งพาตนเองได้อีกต่อไปด้วยมือของเขาเอง ความเป็นอยู่ที่ดีของเขาไม่ได้ขึ้นอยู่แค่ในแปลงที่ดินเท่านั้น แต่ยังขึ้นกับสิ่งที่เกิดขึ้นในฟาร์มส่วนรวม ภาคบริการ ร้านค้า และด้วยเงินเดียวกัน การเชื่อมต่อของชาวนากับโลกภายนอกกับสังคมได้กว้างขึ้นและแตกแขนงออกไป และคุซมาต้องการให้ผู้คนเข้าใจถึงความเชื่อมโยงที่มองไม่เห็นระหว่างพวกเขาเอง เพื่อให้พวกเขารู้สึกในทางที่ดีด้วยหัวใจ เขาคาดหวังว่าหมู่บ้านจะปฏิบัติต่อภรรยาของเขาด้วยความกังวลเช่นเดียวกับที่มาเรียแสดงให้เพื่อนชาวบ้านเห็น ท้ายที่สุด เธอก็ไม่ใช่เจตจำนงอิสระที่เธอยืนอยู่หลังเคาน์เตอร์ ปฏิเสธ ราวกับมองเห็นปัญหา มีผู้ขายกี่รายอยู่ในร้านก่อนเธอ และแทบไม่มีใครรอดจากศาล และเธอเห็นด้วยเพียงเพราะเธอสงสารผู้คน: “ผู้คนยังต้องเดินทาง 20 ไมล์ไปยัง Aleksandrovskoye เพื่อซื้อเกลือและไม้ขีด” หลังจากยอมรับครอบครัวที่กระสับกระส่ายของเธอแล้วนางเอกของเรื่องไม่ได้ทำให้เขาไม่ได้อยู่ในทางของรัฐ แต่ในทางที่อบอุ่น เพื่อมิให้ตนเองสะดวกแก่ผู้อื่น และผู้ซื้อก็ไม่ใช่คนที่ไร้ตัวตนสำหรับเธอ พวกเขาทั้งหมดเป็นคนรู้จัก รู้จักชื่อทุกคน ซึ่งเธอขายด้วยเครดิต แต่เธอไม่ปล่อยให้คนขี้เมามีเงินอยู่ที่ธรณีประตู “เธอชอบที่จะรู้สึกเหมือนเป็นคนที่ไม่มีหมู่บ้านทำไม่ได้” - ความรู้สึกนี้มีมากกว่าความกลัวที่จะรับผิดชอบ ตอนที่แสดง Maria ในที่ทำงานมีความสำคัญผิดปกติในเรื่อง: พวกเขาไม่พึงพอใจในตัวเอง ไม่โอ้อวด แต่เป็นธรรมชาติ ความเมตตาที่แท้จริงและการตอบสนอง และเมื่อ Kuzma ฟังการโต้เถียงของคนในท้องถิ่นเกี่ยวกับรูปร่าง ความรุนแรง คำสั่งบนรถไฟ เขานึกภาพว่ามาเรียหรือประธานฟาร์มส่วนรวมที่ได้รับบาดเจ็บอย่างไร้เดียงสา และทั้งหมดของเขาเป็นกบฏต่อตรรกะที่เป็นทางการนี้ และถ้า Kuzma ไม่เข้มแข็งในการโต้เถียงก็เพียงเพราะเขาให้ความสำคัญหลักไม่ใช่กับคำพูด แต่กับการกระทำ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมปฏิกิริยาของฮีโร่ต่อวลีเท็จ การเสแสร้ง ต่อความเท็จจึงไม่สามารถเข้าใจได้อย่างชัดเจน ความขัดแย้งระหว่างมนุษยชาติที่แท้จริงและความเฉยเมยก่อให้เกิดความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องใน Money for Mary มันกลายเป็นการปะทะกันของความไม่เห็นแก่ตัวและความโลภ ความถี่ทางศีลธรรมและความเห็นถากถางดูถูก มโนธรรมของพลเมือง และความตาบอดของข้าราชการ เราเข้าใจว่าความเจ็บปวดสำหรับ Kuzma - คนเจียมเนื้อเจียมตัวขี้อายคุ้นเคยกับความเป็นอิสระซึ่งชอบที่จะให้มากกว่ารับ - ที่จะอยู่ในบทบาทของผู้ยื่นคำร้อง รัสปูตินถ่ายทอดความสับสนทางจิตวิทยานี้แก่เราด้วยความน่าเชื่อถือที่น่าเชื่อถือ: ความละอายและความเจ็บปวด ความอึดอัดใจ และการไม่มีที่พึ่ง อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ความทุกข์ที่มาพร้อมกับฮีโร่ในการท่องไปในหมู่บ้านของเขา วิญญาณของเขาไม่เพียงแต่ร้องไห้ แต่ยังอบอุ่นด้วยความอบอุ่นของการมีส่วนร่วมในชีวิต ความรู้สึกของ "สูงกว่า" เป็นกฎทางศีลธรรมซึ่งควรรวมทุกคนเข้าด้วยกันอยู่ในความฝัน "ยูโทเปีย" ของ Kuzma ในการสัมผัสภาพกลางคืน แมรี่ได้รับการช่วยเหลือจากปัญหาโดย "โลก" ในชนบทที่เป็นมิตรและมีเพียงเงินเท่านั้นที่สูญเสียอำนาจเหนือวิญญาณทั้งหมด ถอยกลับก่อนความสัมพันธ์อันลึกซึ้งของมนุษย์และการรวมเป็นหนึ่งของมนุษย์ ความเมตตาใน "Money for Mary" ไม่ใช่เป้าหมายของความรักและความชื่นชม นี่คือพลังที่มีแรงดึงดูดภายใน ปลุกความกระหายในความงามและความสมบูรณ์แบบในตัวบุคคล กฎทางศีลธรรมแห่งความเป็นจริงของเรานั้นเป็นสิ่งที่ไม่แยแสต่อผู้คนต่อชะตากรรมของพวกเขาซึ่งถูกมองว่าเป็นสิ่งที่น่าละอายไม่คู่ควร และแม้ว่าคุณธรรมที่เห็นแก่ตัวและเก็บสะสมซึ่งได้มาจากอดีตนั้นยังไม่หายไปอย่างสมบูรณ์และสามารถก่อให้เกิดความเสียหายได้มาก แต่ก็ถูกบังคับให้ต้องปลอมตัวเพื่อซ่อนใบหน้า เราไม่รู้แน่ชัดว่าอนาคตของ Maria จะเป็นยังไง แต่มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน คนอย่าง Kuzma ประธานฟาร์มรวม นักปฐพีวิทยา ปู่ Gordey จะทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อป้องกันปัญหา ผู้เขียนสามารถแยกแยะสิ่งใหม่ ๆ ที่สว่างไสวซึ่งเข้าสู่ความทันสมัยของเราได้โดยใช้ปริซึมของสถานการณ์ที่น่าทึ่งโดยกำหนดแนวโน้มของการพัฒนา

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักเขียนได้อุทิศเวลาและความพยายามอย่างมากให้กับกิจกรรมสาธารณะและด้านวารสารศาสตร์โดยไม่ขัดจังหวะงานของเขา ในปี 1995 เรื่องราวของเขา "To the one land" ได้รับการตีพิมพ์; บทความ "ลงแม่น้ำลีนา" ในช่วงทศวรรษ 1990 รัสปูตินตีพิมพ์เรื่องราวจำนวนหนึ่งจาก Cycle of Stories about Senya Pozdnyakov: Senya Rides (1994), Memorial Day (1996), In the Evening (1997), Unexpectedly (1997), Neighborly (1998)
ในปี 2004 เขาตีพิมพ์หนังสือ Ivan's Daughter, Ivan's Mother
ในปี 2549 อัลบั้มเรียงความของนักเขียนรุ่นที่สาม "ไซบีเรียไซบีเรีย (อังกฤษ) รัสเซีย" ได้รับการตีพิมพ์ (ฉบับก่อนหน้า 2534, 2543)
งานนี้รวมอยู่ในโปรแกรมโรงเรียนระดับภูมิภาคสำหรับการอ่านนอกหลักสูตร
น้ำเสียงเชิงประชาสัมพันธ์เริ่มเด่นชัดมากขึ้นเรื่อยๆ ในงานร้อยแก้วของรัสปูตินในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1980 - 1990 การพรรณนาที่ซุ่มซ่ามในเรื่อง "Vision", "In the Evening", "Unexpectedly, Unexpectedly", "New Profession" (1997) มุ่งเป้าไปที่การบอกเลิกการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรัสเซียอย่างตรงไปตรงมา (และบางครั้งก็ก้าวร้าว) ใน ยุคหลังเปเรสทรอยก้า ในขณะเดียวกันในเรื่องที่ดีที่สุดของพวกเขาเช่น "Unexpectedly Out of the Blue" (เรื่องราวของสาวขอทานในเมืองคัทย่าซึ่งถูกโยนเข้าไปในหมู่บ้านโดยตัวละครจากเรื่องล่าสุดของรัสปูติน Senya Pozdnyakov) ร่องรอยของรูปแบบเดิมของรัสปูตินที่สัมผัสได้ถึงธรรมชาติอย่างละเอียดถี่ถ้วนยังคงไขความลึกลับของมนุษย์ต่อไปโดยมองไปยังที่ที่ความต่อเนื่องของเส้นทางโลกอยู่
ปลายทศวรรษ 1980 - 1990 เป็นผลงานของรัสปูตินนักประชาสัมพันธ์ ในบทความของเขา เขายังคงยึดมั่นในธีมไซบีเรียน สะท้อนถึง Sergius of Radonezh ในหัวข้อ "Lay of Igor's Campaign" เขียนบทความเกี่ยวกับ A. Vampilov และ V. Shukshin ผู้เขียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมทางสังคม สุนทรพจน์ของเขาซึ่งมุ่งแก้ปัญหาด้านวรรณกรรม คุณธรรม และสิ่งแวดล้อมของโลกสมัยใหม่มีความสำคัญและหนักแน่น เป็นผลให้เขาได้รับเลือกให้เป็นรองหัวหน้าสหภาพโซเวียตสูงสุดของสหภาพโซเวียตและต่อมาเป็นสมาชิกสภาประธานาธิบดี ในปี 2010 วาเลนติน รัสปูตินได้เข้าเป็นสมาชิกสภาปรมาจารย์ด้านวัฒนธรรม
นักเขียนที่มีชื่อเสียงไม่ได้ขาดรางวัล แต่ในหมู่พวกเขาควรสังเกต Order of St. Sergius of Radonezh II degree ซึ่ง Russian Orthodox Church มอบให้เขาในปี 2545
วันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2549 ได้ตัดชีวิตของตระกูลรัสปูตินออกเป็นสองซีก: ก่อนและหลัง มาเรีย ลูกสาวสุดที่รักของเธอเสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตกที่สนามบินอีร์คุตสค์ โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่เกิดขึ้น Valentin Grigorievich แต่ถึงกระนั้นที่นี่ เขาก็พบพลังที่จะคิดถึงคนอื่น เพราะหลังจากนั้น 125 คนก็ถูกเผาทั้งเป็น
Valentin Grigoryevich Rasputin นักเขียนที่มีความสามารถ บุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง นักสู้เพื่อศีลธรรมและจิตวิญญาณ ปัจจุบันอาศัยและทำงานในอีร์คุตสค์

35. “ลาก่อนมาเตรา” - ละครพื้นบ้านชนิดหนึ่ง - เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2519 เรากำลังพูดถึงความทรงจำของมนุษย์และความภักดีต่อครอบครัว
การกระทำของเรื่องราวเกิดขึ้นในหมู่บ้าน Matera ซึ่งกำลังจะตาย: มีการสร้างเขื่อนบนแม่น้ำเพื่อสร้างโรงไฟฟ้าดังนั้น "น้ำตามแม่น้ำและแม่น้ำจะขึ้นและหกน้ำท่วม .. ” แน่นอน มาเตรา ชะตากรรมของหมู่บ้านถูกผนึกไว้ คนหนุ่มสาวออกจากเมืองโดยไม่ลังเล คนรุ่นใหม่ไม่ต้องการแผ่นดิน สำหรับมาตุภูมิ มันพยายามที่จะ "เปลี่ยนไปสู่ชีวิตใหม่" อยู่เสมอ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชีวิตคือการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง การเปลี่ยนแปลงที่ไม่สามารถนิ่งเฉยได้ในที่แห่งเดียวเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ ความก้าวหน้านั้นจำเป็น แต่คนที่เข้าสู่ยุคแห่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีไม่ควรละเลยรากเหง้า ทำลายและลืมประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ ขีดฆ่าประวัติศาสตร์นับพันปี เกี่ยวกับความผิดพลาดที่พวกเขาควรเรียนรู้ และไม่สร้างมันขึ้นมาเอง , บางครั้งก็แก้ไขไม่ได้
ฮีโร่ของเรื่องทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็น "พ่อ" และ "ลูก" ตามเงื่อนไข “พ่อ” คือคนที่การพลัดพรากจากโลกถึงตาย พวกเขาเติบโตขึ้นมาบนแผ่นดินโลกและซึมซับความรักที่มีต่อโลกด้วยน้ำนมของแม่ นี่คือ Bogodul และปู่ Yegor และ Nastasya และ Sima และ Katerina
“เด็ก” คือคนหนุ่มสาวเหล่านั้นที่ทิ้งหมู่บ้านไว้กับชะตากรรมอย่างง่ายดาย หมู่บ้านที่มีประวัติศาสตร์สามร้อยปี นี่คือ Andrey และ Petruha และ Klavka Strigunova ดังที่เราทราบ มุมมองของ "พ่อ" แตกต่างอย่างมากจากมุมมองของ "เด็ก" ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างพวกเขาจึงเป็นนิรันดร์และหลีกเลี่ยงไม่ได้ และถ้าในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev ความจริงอยู่ข้าง "เด็ก ๆ " ที่ด้านข้างของคนรุ่นใหม่ซึ่งพยายามกำจัดขุนนางที่เสื่อมทรามทางศีลธรรมในเรื่อง "อำลามาเตรา" สถานการณ์ ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง: เยาวชนทำลายสิ่งเดียวที่ทำให้สามารถดำรงชีวิตบนแผ่นดินโลกได้ (ขนบธรรมเนียม ประเพณี รากเหง้าของชาติ)
ตัวละครในอุดมคติหลักของเรื่องคือดาเรียหญิงชรา นี่คือชายผู้อุทิศตนเพื่อบ้านเกิดเมืองนอนจนถึงนาทีสุดท้าย ดาเรียกำหนดแนวคิดหลักของงานซึ่งผู้เขียนเองต้องการสื่อถึงผู้อ่าน: “ความจริงอยู่ในความทรงจำ ผู้ที่ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต” ผู้หญิงคนนี้เป็นผู้รักษานิรันดร์ ดาเรียเป็นตัวละครประจำชาติที่แท้จริง ความคิดของหญิงชราผู้เป็นที่รักคนนี้มีความใกล้ชิดกับผู้เขียนมาก รัสปูตินให้คุณสมบัติเชิงบวกเพียงอย่างเดียวคือคำพูดที่เรียบง่ายและไม่โอ้อวด ฉันต้องบอกว่าผู้จับเวลาเก่าของ Matera นั้นอธิบายโดยผู้เขียนด้วยความอบอุ่น รัสปูตินพรรณนาถึงฉากที่ผู้คนพรากจากกันอย่างชำนาญได้อย่างไร ให้เราอ่านอีกครั้งว่า Yegor และ Nastasya เลื่อนการเดินทางออกไปครั้งแล้วครั้งเล่าว่าพวกเขาไม่ต้องการออกจากดินแดนบ้านเกิดอย่างไร Bogodul ต่อสู้อย่างสิ้นหวังเพื่อรักษาสุสานเพราะเป็นที่เคารพนับถือของชาวมาเตรา: "... และ หญิงชราคลานไปตามสุสาน ไขว้หลัง ติดตั้งโต๊ะข้างเตียง”
ทั้งหมดนี้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกผู้คนออกจากโลก จากรากเหง้าของพวกเขา ว่าการกระทำดังกล่าวสามารถเทียบได้กับการฆาตกรรมที่โหดร้าย
ผู้เขียนเข้าใจปัญหาที่สังคมเผชิญในยุคปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเป็นปัญหาของการสูญเสียวัฒนธรรมของชาติ จากเรื่องราวทั้งหมด เป็นที่ชัดเจนว่าหัวข้อนี้ทำให้รัสปูตินกังวลและมีความเกี่ยวข้องในบ้านเกิดของเขาด้วย: ไม่ใช่เรื่องที่เขามีมาเตราอยู่บนฝั่งของอังการา
มาเตราเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ใช่ เธอถูกน้ำท่วม แต่ความทรงจำของเธอยังคงอยู่ เธอจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป

40. คลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่น (พ.ศ. 2503-2523)
ด้วยคลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่นฐานจากสหภาพโซเวียต ศิลปินส่วนใหญ่และปัญญาชนที่สร้างสรรค์จากไป ในปี 1971 พลเมืองโซเวียต 15,000 คนออกจากสหภาพโซเวียต และในปี 1972 ตัวเลขนี้จะเพิ่มขึ้นเป็น 35,000 คน ตามกฎแล้วนักเขียนผู้อพยพในคลื่นลูกที่สามนั้นเป็นของคนรุ่น "อายุหกสิบเศษ" ซึ่งพบกับความหวังในสภาคองเกรสแห่ง CPSU ครั้งที่ 20 ซึ่งเป็นการหักล้างระบอบสตาลินนิสต์ "ทศวรรษแห่งการเล่นโวหารของสหภาพโซเวียต" จะเรียกช่วงเวลานี้ว่า V. Aksyonov คาดหวังไว้สูง บทบาทที่สำคัญสำหรับคนรุ่น 60s มาจากการก่อตัวในช่วงสงครามและหลังสงคราม B. Pasternak อธิบายช่วงเวลานี้ดังนี้: “ในความสัมพันธ์กับชีวิตก่อนหน้าทั้งหมดในยุค 30 แม้จะอยู่ในเสรีภาพแม้ในความเป็นอยู่ที่ดีของกิจกรรมมหาวิทยาลัย, หนังสือ, เงิน, สิ่งอำนวยความสะดวก, สงครามกลายเป็นพายุชำระล้าง กระแสอากาศบริสุทธิ์ ลมหายใจแห่งการปลดปล่อย โศกนาฏกรรมที่หนักหน่วงในช่วงสงครามคือช่วงชีวิต: การกลับมาอย่างอิสระและสนุกสนานของความรู้สึกของชุมชนกับทุกคน "ลูกของสงคราม" ซึ่งเติบโตขึ้นมาในบรรยากาศของการยกระดับจิตวิญญาณ ตั้งความหวังไว้ที่ "การละลาย" ของครุสชอฟ
อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่า "การละลาย" ไม่ได้สัญญาการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตของสังคมโซเวียต ความฝันที่โรแมนติกตามมาด้วยความซบเซา 20 ปี จุดเริ่มต้นของการลดทอนเสรีภาพในประเทศถือเป็นปี 1963 เมื่อ N.S. Khrushchev เยี่ยมชมนิทรรศการของศิลปินแนวหน้าใน Manege กลางยุค 60 เป็นช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหงใหม่ของปัญญาชนที่สร้างสรรค์และประการแรกคือนักเขียน ผลงานของ A. Solzhenitsyn ถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ มีการดำเนินคดีอาญากับ Y. Daniel และ A. Sinyavsky, A. Sinyavsky ถูกจับ I. Brodsky ถูกตัดสินว่าเป็นปรสิตและถูกเนรเทศไปที่หมู่บ้าน Norenskaya S. Sokolov ขาดโอกาสในการเผยแพร่ กวีและนักข่าว N. Gorbanevskaya (สำหรับการเข้าร่วมในการประท้วงต่อต้านการรุกรานของกองทหารโซเวียตในเชโกสโลวะเกีย) ถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลจิตเวช ในปี 1966 V.Tarsis กลายเป็นนักเขียนคนแรกที่ถูกเนรเทศไปทางตะวันตก

การกดขี่ข่มเหงและข้อห้ามทำให้เกิดกระแสใหม่ของการย้ายถิ่น ซึ่งแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสองกรณีก่อนหน้านี้: ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ปัญญาชน บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ รวมทั้งนักเขียน เริ่มออกจากสหภาพโซเวียต หลายคนถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียต (A. Solzhenitsyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovich และคนอื่นๆ) ด้วยคลื่นลูกที่สามของการย้ายถิ่น ต่อไปนี้ไปต่างประเทศ: V. Aksenov, Yu. Korzhavin, Y. Kublanovsky, E. Limonov, V. Maksimov, Y. Mamleev, V. Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavsky, A. Solzhenitsyn, D. Rubina และคนอื่น ๆ รัสเซียพลัดถิ่น (I. Brodsky, N. Korzhavin, V. Aksenov, S. Dovlatov, Yu. Aleshkovsky และอื่น ๆ ) ไปยังฝรั่งเศส (A. Sinyavsky, M. Rozanova, V. Nekrasov, E Limonov, V. Maksimov, N. Gorbanevskaya) ถึงเยอรมนี (V. Voinovich, F. Gorenstein)
ผู้เขียนคลื่นลูกที่สามพบว่าตัวเองถูกอพยพภายใต้เงื่อนไขใหม่ทั้งหมด พวกเขาส่วนใหญ่ไม่ได้รับการยอมรับจากรุ่นก่อน พวกเขาต่างจาก "การย้ายถิ่นแบบเก่า" ต่างจากผู้อพยพคลื่นลูกแรกและคลื่นลูกที่สอง พวกเขาไม่ได้ตั้งตนเป็นหน้าที่ "รักษาวัฒนธรรม" หรือจับความทุกข์ยากที่ประสบในบ้านเกิดของตน ประสบการณ์ โลกทัศน์ แม้แต่ภาษาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง (นี่คือวิธีที่ A. Solzhenitsyn เผยแพร่ Dictionary of Language Expansion ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่น ศัพท์แสงในค่าย) ป้องกันไม่ให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นต่างๆ
ภาษารัสเซียได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในช่วง 50 ปีที่มีอำนาจของสหภาพโซเวียตงานของตัวแทนของคลื่นลูกที่สามไม่ได้เกิดขึ้นมากนักภายใต้อิทธิพลของคลาสสิกรัสเซีย แต่ภายใต้อิทธิพลของวรรณคดีอเมริกันและละตินอเมริกาที่ได้รับความนิยมในยุค 60 ใน สหภาพโซเวียตเช่นเดียวกับบทกวีของ M. Tsvetaeva, B. Pasternak ร้อยแก้วโดย A. Platonov หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวรรณคดีผู้อพยพชาวรัสเซียของคลื่นลูกที่สามคือความโน้มถ่วงที่มีต่อเปรี้ยวจี๊ดและลัทธิหลังสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกัน คลื่นลูกที่สามค่อนข้างต่างกัน: ผู้เขียนทิศทางที่สมจริง (A. Solzhenitsyn, G. Vladimov), ลัทธิหลังสมัยใหม่ (S. Sokolov,

Yu. Mamleev, E. Limonov), ผู้ได้รับรางวัลโนเบล I. Brodsky, ผู้ต่อต้านพิธีการ N. Korzhavin วรรณคดีรัสเซียเกี่ยวกับคลื่นลูกที่สามในการย้ายถิ่นตาม Naum Korzhavin เป็น "ความสับสนวุ่นวาย": "เราจากไปเพื่อให้สามารถต่อสู้กันเองได้"
นักเขียนสองคนที่ใหญ่ที่สุดของทิศทางที่สมจริงซึ่งทำงานในพลัดถิ่น - A. Solzhenitsyn และ G. Vladimov A. Solzhenitsyn ซึ่งถูกบังคับให้ไปต่างประเทศสร้างนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "The Red Wheel" ที่ถูกเนรเทศ ซึ่งเขาอ้างถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบโดยตีความในรูปแบบดั้งเดิม อพยพไม่นานก่อนเปเรสทรอยก้า (ในปี 1983) G. Vladimov ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "The General and His Army" ซึ่งกล่าวถึงประเด็นทางประวัติศาสตร์ด้วย: เหตุการณ์ของ Great Patriotic War เป็นจุดศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งยกเลิกอุดมการณ์ และการเผชิญหน้าทางชนชั้นในสังคมโซเวียต ถูกทำลายล้างจากการกดขี่ข่มเหงในทศวรรษ 30 V. Maximov อุทิศนวนิยาย "Seven Days" ให้กับชะตากรรมของครอบครัวชาวนา V. Nekrasov ผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize สำหรับนวนิยายเรื่อง "In the Trenches of Stalingrad" หลังจากการจากไปเขาตีพิมพ์ "Notes of an Onlooker", "A Little Sad Tale"
สถานที่พิเศษในวรรณกรรมของ "คลื่นลูกที่สาม" ถูกครอบครองโดยงานของ V. Aksenov และ S. Dovlatov ผลงานของ Aksenov ซึ่งถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียตในปี 1980 ถูกดึงเข้าสู่ความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตในยุค 50-70 ซึ่งเป็นวิวัฒนาการของคนรุ่นเขา นวนิยายเรื่อง "The Burn" ให้ภาพพาโนรามาที่มีเสน่ห์ของชีวิตมอสโกหลังสงครามนำเสนอวีรบุรุษลัทธิแห่งยุค 60 - ศัลยแพทย์, นักเขียน, นักเป่าแซ็กโซโฟน, ประติมากรและนักฟิสิกส์ Aksyonov ยังทำหน้าที่เป็นผู้บันทึกเหตุการณ์ในยุคของเทพนิยายมอสโก
ในงานของ Dovlatov มีการผสมผสานระหว่างโลกทัศน์ที่แปลกประหลาดกับการปฏิเสธการวิพากษ์วิจารณ์และข้อสรุปทางศีลธรรมซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับวรรณคดีรัสเซีย ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เรื่องราวและนวนิยายของนักเขียนยังคงเป็นประเพณีของการพรรณนาถึง "ชายร่างเล็ก" ในเรื่องสั้นของเขา Dovlatov ถ่ายทอดวิถีชีวิตและทัศนคติของคนรุ่น 60s อย่างแม่นยำ บรรยากาศของการรวมตัวของชาวโบฮีเมียนในครัวเลนินกราดและมอสโก ความไร้สาระของความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต การทดสอบของผู้อพยพชาวรัสเซียในอเมริกา ใน "ชาวต่างชาติ" ที่เขียนพลัดถิ่น Dovlatov พรรณนาถึงการดำรงอยู่ของผู้อพยพในลักษณะที่น่าขัน 108th Street of Queens ปรากฎใน "Foreigner" เป็นแกลเลอรีภาพล้อเลียนของผู้อพยพชาวรัสเซียโดยไม่สมัครใจ
V. Voinovich พยายามไปต่างประเทศในรูปแบบของการต่อต้านยูโทเปีย - ในนวนิยายเรื่อง "มอสโก 2042" ซึ่งมีการล้อเลียนของ Solzhenitsyn และแสดงถึงความทุกข์ทรมานของสังคมโซเวียต
A. Sinyavsky ตีพิมพ์ในพลัดถิ่น "Walks with Pushkin", "In the Shadow of Gogol" - ร้อยแก้วซึ่งการวิจารณ์วรรณกรรมผสมผสานกับงานเขียนที่ยอดเยี่ยมและเขียนชีวประวัติที่น่าขันของ "Good Night"

S. Sokolov, Yu. Mamleev, E. Limonov อ้างถึงงานของพวกเขากับประเพณีหลังสมัยใหม่ นวนิยายของ S. Sokolov "School for Fools", "ระหว่าง Dog and the Wolf", "Palisandria" เป็นโครงสร้างทางวาจาที่ซับซ้อนผลงานชิ้นเอกของสไตล์พวกเขาสะท้อนทัศนคติหลังสมัยใหม่ที่จะเล่นกับผู้อ่านการเปลี่ยนแปลงของแผนเวลา นวนิยายเรื่องแรกของ S. Sokolov "School for Fools" ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก V. Nabokov ไอดอลของนักเขียนร้อยแก้วมือใหม่ ความเหลื่อมล้ำของข้อความอยู่ในร้อยแก้วของ Y. Mamleev ซึ่งตอนนี้ได้สัญชาติรัสเซียกลับคืนมา ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Mamleev ได้แก่ Wings of Terror, Drown My Head, Eternal Home, Voice from Nothing E. Limonov เลียนแบบสัจนิยมสังคมนิยมในเรื่อง "เรามียุคที่ยอดเยี่ยม" ปฏิเสธการก่อตั้งในหนังสือ "It's me - Eddie", "The Diary of a Loser", "Savenko the Teenager", "Young Scoundrel"
ในบรรดากวีที่พบว่าตัวเองถูกเนรเทศ ได้แก่ N. Korzhavin, Yu. Kublanovsky, A. Tsvetkov, A. Galich, I. Brodsky สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์รัสเซียเป็นของ I. Brodsky ผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 2530 สำหรับ "การพัฒนาและความทันสมัยของรูปแบบคลาสสิก" ในการลี้ภัย Brodsky ตีพิมพ์คอลเล็กชั่นบทกวีและบทกวี: "หยุดในทะเลทราย", "ส่วนหนึ่งของคำพูด", "จุดจบของยุคที่สวยงาม", "Roman Elegies", "New Stanzas สำหรับเดือนสิงหาคม", "Autumn Cry of a Hawk ".

เมื่อแยกจาก "การย้ายถิ่นฐานเก่า" ตัวแทนของคลื่นลูกที่สามได้เปิดสำนักพิมพ์ของตนเองสร้างปูมและนิตยสาร หนึ่งในนิตยสารที่มีชื่อเสียงที่สุดของคลื่นลูกที่สามคือ Continent ถูกสร้างโดย V. Maksimov และตีพิมพ์ในปารีส นิตยสาร "Syntax" ได้รับการตีพิมพ์ในปารีสเช่นกัน (M. Rozanova, A. Sinyavsky) สิ่งพิมพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของอเมริกา ได้แก่ หนังสือพิมพ์ New American และ Panorama และนิตยสาร Kaleidoscope นิตยสาร "Time and Us" ก่อตั้งขึ้นในอิสราเอล และ "Forum" ก่อตั้งขึ้นในมิวนิก ในปี 1972 สำนักพิมพ์ "Ardis" เริ่มทำงาน I. Efimov ก่อตั้งสำนักพิมพ์ "Hermitage" ในเวลาเดียวกัน สิ่งพิมพ์เช่น New Russian Word (นิวยอร์ก), New Journal (นิวยอร์ก), Russian Thought (ปารีส), Edges (Frankfurt am Main) ยังคงดำรงตำแหน่ง .

42. ละครรัสเซียสมัยใหม่ (1970-90)
แนวคิดของ "การแสดงละครสมัยใหม่" นั้นกว้างขวางมากทั้งตามลำดับเวลา (ปลายทศวรรษ 1950 - 60) และตามสุนทรียศาสตร์ A. Arbuzov, V. Rozov, A. Volodin, A. Vampilov - คลาสสิกใหม่ได้ปรับปรุงประเภทดั้งเดิมของละครจิตวิทยาที่สมจริงของรัสเซียอย่างมีนัยสำคัญและปูทางสำหรับการค้นพบเพิ่มเติม หลักฐานนี้เป็นผลงานของนักเขียนบทละครของ "คลื่นลูกใหม่" ของปี 1970-80 รวมถึง L. Petrushevskaya, A. Galin, V. Arro, A. Kazantsev, V. Slavkin, L. Razumovskaya และคนอื่น ๆ เช่นกัน ในฐานะที่เป็น "ละครใหม่" โพสต์เปเรสทรอยก้าที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ N. Kolyada, M. Ugarov, M. Arbatova, A. Shipenko และอื่น ๆ อีกมากมาย
การแสดงละครสมัยใหม่เป็นโลกแห่งศิลปะที่มีชีวิตหลากหลาย มุ่งมั่นที่จะเอาชนะรูปแบบต่างๆ มาตรฐานที่พัฒนาขึ้นโดยสุนทรียศาสตร์เชิงอุดมคติของสัจนิยมสังคมนิยมและความเป็นจริงเฉื่อยของเวลาที่ซบเซา
ในช่วงหลายปีแห่งความซบเซา "สาขา Chekhov" ที่ไม่เสื่อมคลายละครจิตวิทยาในประเทศซึ่งแสดงโดยบทละครของ Arbuzov, Rozov, Volodin, Vampilov มีชะตากรรมที่ยากลำบาก นักเขียนบทละครเหล่านี้เปลี่ยนกระจกเงาให้กลายเป็นจิตวิญญาณของมนุษย์อย่างสม่ำเสมอและแก้ไขด้วยความวิตกกังวลอย่างชัดเจน และยังพยายามอธิบายสาเหตุและกระบวนการของการทำลายล้างทางศีลธรรมของสังคม การลดค่าของ "หลักจรรยาบรรณของผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์" ร่วมกับร้อยแก้วโดย Yu. Trifonov และ V. Shukshin, V. Astafiev และ V. Rasputin, เพลงของ A. Galich และ V. Vysotsky, สเก็ตช์โดย M. Zhvanetsky, บทภาพยนตร์และภาพยนตร์โดย G. Shpalikov, A. Tarkovsky และ E. Klimov บทละครของผู้เขียนเหล่านี้เต็มไปด้วยความเจ็บปวด: “มีบางอย่างเกิดขึ้นกับเรา สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้การเซ็นเซอร์ที่รุนแรงที่สุด ในช่วงกำเนิดของ samizdat ความไม่ลงรอยกันทางสุนทรียะและการเมือง และใต้ดิน
ข้อดีที่สุดคือภายใต้สถานการณ์ใหม่นี้ การเรียกร้องของเจ้าหน้าที่ศิลป์ให้นักเขียนเป็น "ทีมตอบสนองอย่างรวดเร็ว" สร้างบทละคร "ในหัวข้อของวัน", "ให้มีชีวิต", "สะท้อน" ทันที เท่าที่จะทำได้ จัดการแข่งขันเพื่อ "ละครที่ดีที่สุดเกี่ยวกับ ... " เปเรสทรอยก้า "เกี่ยวกับเปเรสทรอยก้า" ละครอาจเป็นแค่ละคร และละครเป็นเรื่องของผู้คน ข้อจำกัดที่คล้ายคลึงกันจะทำให้เกิดกระแสของการแฮ็กเฉพาะที่หลอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ดังนั้น ยุคใหม่จึงเริ่มต้นขึ้น เมื่อบาร์ถูกยกให้สูงสำหรับเกณฑ์ของความจริงและศิลปะในการสะท้อนของนักเขียนบทละครในทุกวันนี้ “ผู้ชมในปัจจุบันอยู่ข้างหน้าทั้งแฟชั่นการแสดงละครและทัศนคติต่อตนเองจากบนลงล่างจากด้านข้างของโรงละครมาก เขาหิวโหย กำลังรอการสนทนาที่ชาญฉลาดและไร้ประโยชน์เกี่ยวกับเรื่องที่สำคัญที่สุดและสำคัญยิ่ง . .. ชั่วนิรันดร์และยั่งยืน" Y. Edlis ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง
ในศูนย์กลางของโลกแห่งศิลปะของบทละครของ "คลื่นลูกใหม่" เป็นฮีโร่ที่ซับซ้อนและคลุมเครือซึ่งไม่เข้ากับกรอบคำจำกัดความที่ชัดเจน ดังนั้น Ya.I. Yavchunovskiy กล่าวว่า: “ตัวละครดังกล่าวไม่สามารถถูกบังคับ rubrication, การลงทะเบียน chokh ในภูมิภาคหนึ่ง, กำหนดคำศัพท์ที่ชัดเจนให้กับพวกเขาซึ่งทำให้ความหมายหมดลง เหล่านี้ไม่ใช่ "คนพิเศษ" และไม่ใช่ "คนใหม่" บางคนไม่ทนต่อภาระของตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของฮีโร่ในเชิงบวกเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่ไม่เข้ากับกรอบความคิดเชิงลบ ดูเหมือนว่าละครทางจิตวิทยา - และนี่คือลักษณะการจัดประเภทที่สำคัญ - ดำเนินการศึกษาศิลปะของตัวละครดังกล่าวอย่างแม่นยำมากขึ้นอย่างมั่นใจมากขึ้นโดยไม่แบ่งขั้วของตัวละครภายใต้แบนเนอร์ของค่ายตรงข้าม
ตามกฎแล้วก่อนหน้าเราคือฮีโร่อายุ 30-40 ปีที่ออกมาจาก "ชายหนุ่ม" แห่งยุค 60 ในวัยเยาว์ พวกเขาตั้งมาตรฐานไว้สูงเกินไปสำหรับความหวัง หลักการ และเป้าหมาย และตอนนี้เมื่อเส้นชีวิตหลักได้รับการกำหนดแล้วและผล "เบื้องต้น" แรกถูกสรุปเป็นที่ชัดเจนว่าวีรบุรุษไม่สามารถเข้าถึงและเอาชนะระดับส่วนตัวของตนเองได้

ฮีโร่ไม่พอใจตัวเองชีวิตของเขาความเป็นจริงรอบตัวเขาและกำลังมองหาทางออกจากสถานการณ์นี้ (V. Arro "ดูสิว่าใครมา", "โศกนาฏกรรมและนักแสดงตลก", V. Slavkin "ลูกสาววัยผู้ใหญ่ของเด็กสาว ผู้ชาย”, L. Petrushevskaya “ เด็กผู้หญิงสามคนในชุดสีน้ำเงิน)
ฮีโร่ของละครหลังแวมไพร์เสียชีวิตเพียงลำพัง ผู้เขียนวิเคราะห์รายละเอียดเหตุผลของความเหงานี้โดยติดตามความสัมพันธ์ในครอบครัวของตัวละครทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อเด็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความต่อเนื่องของพวกเขา ส่วนใหญ่ไม่มีและไม่มีบ้าน ครอบครัว พ่อแม่ อยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของแนวคิดเหล่านี้ วีรบุรุษเด็กกำพร้าได้ท่วมท้นบทละครของพวกหลังวอมพิเลียน "การไร้พ่อ" ของวีรบุรุษทำให้เกิด "การไม่มีบุตร" ธีมของสภาซึ่งเปิดเผยในบทละครของ "คลื่นลูกใหม่" มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับธีมของการสูญเสียความสัมพันธ์ในครอบครัว ผู้เขียนในทุกวิถีทางเน้นการไม่มีวีรบุรุษในบ้านของพวกเขา ข้อสังเกตที่อธิบายที่อยู่อาศัยของตัวละครหรือเรื่องราวของตัวละครเองนั้นเต็มไปด้วยรายละเอียดที่ทำให้เราเข้าใจว่าแม้แต่อพาร์ตเมนต์ก็ไม่ได้ให้ความรู้สึกเหมือนอยู่บ้าน M. Shvydkoy ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า: "ไม่มีตัวละครใดในละครของ "คลื่นลูกใหม่" สามารถพูดได้ว่า: "บ้านของฉันคือป้อมปราการของฉัน แต่ในครอบครัว ชีวิตส่วนตัวพวกเขากำลังมองหาการสนับสนุน" ปัญหานี้เกิดขึ้นในละครโดย V. Arro "Koleya", L. Petrushevskaya "Music Lessons", V. Slavkin "Serso", N. Kolyada "Slingshot", "Keys from Lerrach"
แม้จะมีทัศนคติที่ซับซ้อนของผู้เขียนที่มีต่อตัวละครของพวกเขา แต่นักเขียนบทละครก็ไม่ปฏิเสธความเข้าใจในอุดมคติ วีรบุรุษรู้ว่าอุดมคติคืออะไรและต่อสู้เพื่อมัน พวกเขารู้สึกรับผิดชอบต่อความไม่สมบูรณ์ของชีวิต ความเป็นจริงโดยรอบและตัวพวกเขาเอง (ก. กาลิน "ทามาดะ", "ทริบูนตะวันออก", วี. อาร์โร "โศกนาฏกรรมและนักแสดงตลก") .
สถานที่สำคัญในละครหลัง Vampilian ถูกครอบครองโดยธีมผู้หญิง ผู้เขียนถือว่าตำแหน่งของผู้หญิงเป็นเกณฑ์ในการประเมินสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ และความสามารถทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของตัวละครชายได้รับการทดสอบผ่านทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อผู้หญิง (แสดงโดย L. Petrushevskaya, A. Galin "Eastern Tribune", N. Kolyada "Keys from Lerrach")
หัวข้อของ "อีกชีวิตหนึ่ง" ในสังคมอื่นมีให้เห็นอย่างชัดเจนในบทละครของทิศทางนี้ ชุดรูปแบบนี้ต้องผ่านบางขั้นตอนตั้งแต่แนวคิดในอุดมคติของ "อีกชีวิตหนึ่ง" ไปจนถึงการปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ (V. Slavkin "ลูกสาววัยผู้ใหญ่ของชายหนุ่ม", A. Galin "กลุ่ม", "หัวข้อ", "ขออภัย", N. Kolyada “ Polonaise ของ Oginsky”) .
ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับวิธีการทางศิลปะของภาพ ชีวิตประจำวัน การครอบงำของชีวิตประจำวัน การเน้นย้ำของชีวิตประจำวัน ชีวิตที่มีสัดส่วนมหึมา - สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณเมื่อคุณทำความคุ้นเคยกับละครของ "คลื่นลูกใหม่" ฮีโร่ของบทละครได้รับการทดสอบโดย Bytom ผู้เขียนไม่หวงคำอธิบายโดยละเอียดของเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวันบทสนทนาส่วนใหญ่หมุนรอบการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวันของใช้ในครัวเรือนกลายเป็นภาพสัญลักษณ์ R. Doktor สรุปได้ถูกต้องว่าในละครเหล่านี้ “ชีวิตมีสมาธิ ควบแน่นในลักษณะที่ดูเหมือนว่าจะกีดกันการดำรงอยู่ของความเป็นจริงอื่นใด นี่เป็น "ชีวิตที่มีอยู่" อย่างสัมบูรณ์โดยดูดซับการสำแดงที่เป็นไปได้ทั้งหมดของบุคคลความสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างผู้คน” (L. Petrushevskaya“ Stairwell ”, V. Arro“ Rut ” ฯลฯ )
สืบสานประเพณีของเอ.พี. Chekhov นักเขียนบทละครของ "คลื่นลูกใหม่" ขยายพื้นที่เวที มีตัวละครนอกเวทีมากมายในละคร รู้สึกถึงประวัติศาสตร์และอิทธิพลที่มีต่อยุคปัจจุบัน ดังนั้นพื้นที่บนเวทีจึงขยายไปถึงขอบเขตของภาพชีวิตที่ครอบคลุม (V. Slavkin "Adult Daughter of a Young Man", S. Zlotnikov "The Old Man Left the Old Woman", A. Galin "Eastern Tribune" เป็นต้น .)
นักวิจัยในยุคที่ศึกษาละครรัสเซียได้สังเกตกระบวนการของละคร ในบทละครมักพบองค์ประกอบของมหากาพย์ - อุปมาความฝันของวีรบุรุษในการกล่าวสุนทรพจน์ขยายภาพของผู้เขียนระบุไว้อย่างชัดเจน (V. Arro "Koleya", N. Kolyada "Oginsky's Polonaise", "The Tale of เจ้าหญิงผู้ตาย", "หนังสติ๊ก", A. Kazantsev " ความฝันของยูจีเนีย”)
โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมจำนวนมากทำให้เกิดภาษาของบทละครของนักเขียนร่วมสมัย กลุ่มหลังแวมไพร์ถูกกล่าวหาว่า "สแลง" มากเกินไป คำพูดที่ไม่ใช่เชิงบรรทัดฐาน ว่าพวกเขา "ตามถนน" การแสดงฮีโร่ผ่านคำพูดของเขา บอกเกี่ยวกับเขา แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของตัวละครคือความสามารถที่สดใสของนักเขียนบทละคร "คลื่นลูกใหม่" ภาษาที่ตัวละครพูดนั้นเหมาะสมที่สุดสำหรับตัวละครประเภทที่ปรากฎในละคร (แสดงโดย L. Petrushevskaya, N. Kolyada, V. Slavkin)

งานนี้อิงจากสถานการณ์ที่แยบยล - ที่ข้างเตียงของแม่ที่กำลังจะตาย พี่น้องชายหญิงที่พบกันซึ่งทิ้งเธอไปนานแล้วเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น เมื่อปรับให้เข้ากับอารมณ์ที่เคร่งขรึมอย่างเศร้าโศกแล้วพวกเขาก็ปรากฏตัวต่อหน้าแม่ชราที่ใช้ชีวิตในวันสุดท้ายของเธอในบ้านของลูกชายคนหนึ่งของเธอมิคาอิล ท้ายที่สุดคุณไม่สามารถวางแผนชั่วโมงแห่งความตายได้และหญิงชราอันนาซึ่งตรงกันข้ามกับการคาดการณ์ทั้งหมดก็ไม่ต้องรีบตาย ปาฏิหาริย์มันเกิดขึ้นหรือไม่โดยปาฏิหาริย์จะไม่มีใครพูดได้เฉพาะเมื่อเธอเห็นผู้ชายของเธอหญิงชราก็เริ่มมีชีวิต เมื่อใกล้จะถึงแล้วเธอก็อ่อนแอลงแล้วกลับมามีชีวิตอีกครั้ง เด็กที่โตแล้วซึ่งเตรียมทั้งเสื้อผ้าไว้ทุกข์และวอดก้าหนึ่งกล่องไว้อย่างระมัดระวังจะไม่ท้อใจ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่รีบร้อนที่จะฉวยโอกาสจากช่วงเวลาแห่งการเลื่อนวันตายที่ตกลงมาสู่ชีวิตของพวกเขาและสื่อสารกับแม่ของพวกเขา ความตึงเครียดที่ผูกมัดทุกคนในนาทีแรกของการอยู่เคียงข้างแอนนาที่ป่วยค่อยๆ บรรเทาลง ความเคร่งขรึมของช่วงเวลาถูกละเมิดการสนทนากลายเป็นอิสระ - เกี่ยวกับรายได้เกี่ยวกับเห็ดเกี่ยวกับวอดก้า ชีวิตธรรมดาได้เกิดขึ้นใหม่ เผยให้เห็นทั้งความซับซ้อนในความสัมพันธ์และความแตกต่างในมุมมอง เรื่องราวผสมผสานช่วงเวลาที่น่าเศร้าและตลกขบขัน ประเสริฐ เคร่งขรึมและธรรมดาทุกวัน ผู้เขียนจงใจละเว้นจากการแสดงความคิดเห็นในสิ่งที่เกิดขึ้นโดยสื่อถึงเหตุการณ์เท่านั้น ใช่ และไม่น่าเป็นไปได้ที่สถานการณ์นี้ต้องการคำอธิบาย แล้วอันนาที่มีชีวิตอยู่ในวันสุดท้ายของเธอล่ะ? วันแห่งการสรุป เต็มไปด้วยการไตร่ตรองเกี่ยวกับประสบการณ์ ต่อหน้าต่อตาของผู้หญิงที่กำลังจะตายตลอดชีวิตทั้งชีวิตด้วยความสุขและความทุกข์ แต่เธอมีความสุขมากแค่ไหน? เป็นสิ่งที่ฉันจำได้ตั้งแต่อายุยังน้อยหรือไม่: แม่น้ำร้อนอบอ้าวหลังฝนตก ทรายที่มืดครึ้ม และเป็นเรื่องดีที่มีความสุขสำหรับเธอที่จะมีชีวิตอยู่ในขณะนี้ได้มองด้วยตาของเธอเองที่ความงามของเขา ... เธอเวียนหัวและอ่อนหวานคร่ำครวญในอกของเธออย่างตื่นเต้น บาปยังจำได้เหมือนในการสารภาพบาป และบาปที่ร้ายแรงที่สุดคือในยามกันดารอาหาร เธอค่อยๆ รีดนมวัวเก่าของเธอ และเดินเตร็ดเตร่เข้าไปในลานเก่า เธอมอบสิ่งที่เหลืออยู่หลังจากการรีดนมในฟาร์มส่วนรวม สำหรับตัวคุณเอง? ช่วยชีวิตเด็กๆ ดังนั้นเธอจึงมีชีวิตอยู่: เธอทำงาน, อดทนต่อการดูหมิ่นที่ไม่เป็นธรรมจากสามีของเธอ, ให้กำเนิด, คร่ำครวญลูกชายที่เสียชีวิตที่ด้านหน้า, พาเด็กที่รอดชีวิตและเติบโตไปยังดินแดนที่ห่างไกล พูดได้คำเดียวว่า เธอใช้ชีวิตในแบบที่ผู้หญิงหลายล้านคนในสมัยนั้นใช้ชีวิต เธอทำในสิ่งที่จำเป็น เธอไม่กลัวความตายเพราะเธอได้เติมเต็มชะตากรรมของเธอแล้วเธอไม่ได้อยู่อย่างเปล่าประโยชน์ในโลกนี้

คุณสงสัยในทักษะของนักเขียนโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งสามารถสะท้อนประสบการณ์ของหญิงชราได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน

The Tale" เป็นงานที่คลุมเครือ การตายของแม่กลายเป็นบททดสอบทางศีลธรรมสำหรับลูกๆ ที่โตแล้ว การทดสอบที่พวกเขาไม่ผ่าน ใจแข็งและไม่แยแสพวกเขาไม่เพียง แต่ไม่รู้สึกปีติกับความหวังที่ไม่คาดคิดในการฟื้นตัวของแม่ แต่พวกเขายังรู้สึกหงุดหงิดราวกับว่าเธอหลอกพวกเขา ละเมิดแผน ใช้เวลา อันเป็นผลมาจากความรำคาญนี้ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาท พี่สาวน้องสาวกล่าวหาว่ามิคาอิลปฏิบัติต่อแม่ของเขาไม่ดีพอ ทำให้เกิดความตึงเครียดกับเขา แสดงให้เห็นถึงการทำลายความเหนือกว่าน้องชายที่ไม่ได้รับการศึกษา และมิคาอิลจัดการทดสอบอย่างไร้ความปราณีสำหรับน้องสาวและน้องชายของเขา: "แต่อะไรนะ" เขาตะโกน "ใครสามารถพาเธอออกไปได้? คุณรักแม่คนไหนมากที่สุด? และไม่มีใครยอมรับความท้าทายนี้ และสิ่งนี้ก็มีรากเหง้า - ใจแข็ง ไม่แยแส ความเห็นแก่ตัว เพื่อผลประโยชน์ของตัวเอง คนที่แม่เสียสละชีวิตเพื่อละทิ้งสิ่งที่ทำให้คนคนหนึ่ง - ความเมตตามนุษยชาติความเห็นอกเห็นใจความรัก โดยใช้ตัวอย่างของครอบครัวหนึ่ง ผู้เขียนได้เปิดเผยคุณลักษณะที่มีอยู่ในสังคมทั้งหมด เตือนเราว่าการทรยศต่อคนที่เรารัก ปฏิเสธอุดมคติแห่งความดีที่บรรพบุรุษของเรามอบให้เรา อย่างแรกเลย เราทรยศต่อลูกหลานของเรา ได้ยกเอาแบบอย่างความเสื่อมทางศีลธรรม

รัสปูติน, องค์ประกอบ

งานวรรณกรรม
คุณธรรมในวรรณคดีสมัยใหม่ตามผลงานของ V. Rasputin "Deadline"
ปัญหาศีลธรรมในสมัยของเรามีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง ในสังคมของเรา มีความจำเป็นต้องพูดคุยและคิดเกี่ยวกับจิตวิทยาของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงไป เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เกี่ยวกับความหมายของชีวิต ซึ่งวีรบุรุษและวีรสตรีของเรื่องราวและเรื่องราวต่างๆ เข้าใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวด ในทุกย่างก้าว เราพบกับการสูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์: มโนธรรม หน้าที่ ความเมตตา ความเมตตา

ในงานของรัสปูติน เราพบสถานการณ์ที่ใกล้เคียงกับชีวิตสมัยใหม่ และช่วยให้เราเข้าใจถึงความซับซ้อนของปัญหานี้ ผลงานของ V. Rasputin ประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจพวกเขาได้หากเพียงเพราะสำหรับเรามันสำคัญกว่าสำหรับนักเขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเราเป็นรายบุคคล

เรื่องราว "เส้นตาย" ซึ่ง V. Rasputin เรียกตัวเองว่าเป็นหนังสือหลักของเขาได้สัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายเผยให้เห็นความชั่วร้ายของสังคม ในงาน V. Rasputin แสดงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวยกปัญหาการเคารพพ่อแม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในสมัยของเราเปิดเผยและแสดงให้เห็นถึงบาดแผลหลักของเวลาของเรา - โรคพิษสุราเรื้อรังทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับมโนธรรมและเกียรติยศซึ่ง ส่งผลต่อฮีโร่แต่ละคนของเรื่อง ตัวละครหลักของเรื่องคือแอนนาหญิงชราซึ่งอาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอ เธออายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวที่เหลืออยู่ในชีวิตของเธอคือการเห็นลูก ๆ ของเธอทั้งหมดก่อนที่เธอจะเสียชีวิตและไปสู่โลกหน้าด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน แอนนามีลูกหลายคน พวกเขาทั้งหมดแยกย้ายกันไป แต่โชคชะตายินดีที่จะนำพวกเขาทั้งหมดมารวมกันในเวลาที่แม่กำลังจะตาย ลูก ๆ ของ Anna เป็นตัวแทนของสังคมสมัยใหม่ ผู้คนที่ยุ่งวุ่นวาย มีครอบครัว มีงานทำ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงจำแม่ของพวกเขาไม่ค่อยได้ แม่ของพวกเขาทุกข์ทรมานมากและคิดถึงพวกเขา และเมื่อถึงเวลาตาย เธอยังคงอยู่ในโลกนี้อีกสองสามวันเพื่อเห็นแก่พวกเขาเท่านั้น และเธอจะมีชีวิตอยู่ได้นานเท่าที่เธอต้องการ ถ้าเพียงแต่พวกเขาอยู่ใกล้ และเธอด้วยเท้าข้างหนึ่งในอีกโลกหนึ่งพยายามค้นหาความแข็งแกร่งในตัวเองเพื่อไปเกิดใหม่ เติบโต และทั้งหมดเพื่อเห็นแก่ลูก ๆ ของเธอ แต่พวกเขาคืออะไร? และพวกเขาแก้ปัญหาได้ และดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่สนใจจริงๆ และหากพวกเขาสนใจในตัวเธอ มันก็จะเป็นเพียงความเหมาะสมเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพื่อความเหมาะสมเท่านั้น อย่ารุกรานใครอย่าดุอย่าพูดมากเกินไป - ทั้งหมดเพื่อความเหมาะสมเพื่อไม่ให้แย่กว่าคนอื่น แต่ละคนทำธุรกิจของตัวเองในวันที่ยากลำบากเพื่อแม่ และสภาพของแม่กังวลเล็กน้อย มิคาอิลและอิลยาเมาเหล้า Lusya เดิน Varvara แก้ปัญหาของเธอและไม่มีใครมีความคิดที่จะอุทิศเวลาให้กับแม่มากขึ้นพูดคุยกับเธอเพียงแค่นั่งข้างเธอ ความกังวลต่อแม่ของพวกเขาเริ่มต้นและจบลงด้วย "โจ๊กเซโมลินา" ซึ่งพวกเขาทั้งหมดรีบไปทำอาหาร ทุกคนให้คำแนะนำ วิจารณ์คนอื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรตัวเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ ข้อพิพาทและการละเมิดเริ่มต้นระหว่างพวกเขา Lusya ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนั่งลงเพื่อเย็บชุดพวกผู้ชายก็เมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอ วันเวลาจึงผ่านไป: การโต้เถียงและการสบถอย่างต่อเนื่อง ความขุ่นเคืองต่อกัน และการเมาสุรา นี่คือวิธีที่ลูกเห็นแม่ของพวกเขาในการเดินทางครั้งสุดท้ายของพวกเขา นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอ นี่คือวิธีที่พวกเขาหวงแหนและรักเธอ พวกเขาไม่ได้หล่อหลอมสภาพจิตใจของมารดา ไม่เข้าใจเธอ พวกเขาเพียงเห็นว่าเธออาการดีขึ้น มีครอบครัวและมีงานทำ และพวกเขาต้องการกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะบอกลาแม่ของพวกเขาได้อย่างถูกต้อง ลูก ๆ ของเธอพลาด "กำหนดเวลา" เพื่อแก้ไขบางสิ่งขอการให้อภัยเพียงอยู่ด้วยกันเพราะตอนนี้พวกเขาไม่น่าจะกลับมารวมกันอีก ในเรื่องนี้รัสปูตินได้แสดงให้เห็นเป็นอย่างดีถึงความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องของพวกเขาซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงเวลาที่สำคัญเผยให้เห็นปัญหาทางศีลธรรมของสังคมแสดงความใจแคบและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและความรู้สึกตามปกติ ของความรักซึ่งกันและกัน พวกเขาเป็นชาวพื้นเมืองติดหล่มอยู่ในความโกรธและความอิจฉาริษยา พวกเขาสนใจแต่เรื่องของตัวเอง ปัญหา เรื่องของตัวเขาเอง พวกเขาไม่แม้แต่จะหาเวลาให้คนใกล้ชิดและเป็นที่รัก พวกเขาไม่มีเวลาให้แม่ - คนที่รักที่สุด สำหรับพวกเขา “ฉัน” มาก่อนแล้วตามด้วยอย่างอื่น รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความยากจนในศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา

เรื่องราว "เส้นตาย" ซึ่ง V. Rasputin เริ่มทำงานในปี 2512 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Our Contemporary" ในอันดับที่ 7, 8 ในปี 1970 เธอไม่เพียงแต่สานต่อและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย - ส่วนใหญ่เป็นประเพณีของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - แต่ยังให้แรงผลักดันอันทรงพลังใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ ทำให้เธอมีระดับศิลปะและปรัชญาในระดับสูง เรื่องราวดังกล่าวออกมาเป็นหนังสือในสำนักพิมพ์หลายแห่งในทันที ได้รับการแปลเป็นภาษาอื่น ตีพิมพ์ในต่างประเทศ - ในปราก บูคาเรสต์ มิลาน ละคร "กำหนดเวลา" จัดแสดงในมอสโก (ที่มอสโกอาร์ตเธียเตอร์) และในบัลแกเรีย ความรุ่งโรจน์ที่นำมาสู่ผู้เขียนโดยเรื่องแรกได้รับการแก้ไขอย่างแน่นหนา

องค์ประกอบของงานใด ๆ โดย V. Rasputin การเลือกรายละเอียดการมองเห็นช่วยให้เห็นภาพของผู้แต่ง - พลเมืองและปราชญ์ร่วมสมัยของเรา