Alexander Griboedov - biografia, informacje, życie osobiste. Notatki literackie i historyczne młodego technika

„Niewiele pokładam nadzieję w swoich umiejętnościach, a wiele w rosyjskim Bogu. Kolejny dowód dla Was, że mam przede wszystkim sprawy suwerena, a swoje nie dokładam ani grosza. Jestem żonaty od dwóch miesięcy, kocham moją żonę bez pamięci, ale tymczasem zostawiam ją tu samą, żeby spieszyła się do szacha…” – napisał ambasador Rosji Aleksander Gribojedow, udając się tam, gdzie nie wrócił żywy.

Publikację tę przygotowano na inną okazję, ale obecnie autorka dedykuje ją pamięci zamordowanego w Turcji ambasadora Rosji Andrieja Karłowa.

Życie

Z wysokiego brzegu spłynęły z szumem i pianą trzy strumienie. Przeniosłem się za rzekę. Dwa woły zaprzężone w wóz wspinały się po stromej drodze. Wózowi towarzyszyło kilku Gruzinów.
Skąd jesteś? Zapytałem się ich.
- Z Teheranu.
- Co niesiesz?
- Griboed.
Było to ciało zamordowanego Gribojedowa, które eskortowano do Tyflisu.
JAK. Puszkin. „Podróż do Arzrum”

Kula śnieżna krążąca wokół Plac Pałacowy, jakby pozowała do wspomnień. Rzadki przypadek - nie wieje, nie pali nad Newkami, lodowaty petersburski wiatr nie uderza w szybę. Gdzieś grają walca e-moll Gribojedowa.

Kilka znanych klisz tworzy dla nas obraz autora słynnej komedii. Najpierw „Biada dowcipu”, który „zdaliśmy” w szkole. Pamiętam też mgliście szczęśliwe małżeństwo z Gruzińska księżniczka i że został zabity gdzieś w Persji. Podobno - sympatia dla dekabrystów. Na potwierdzenie - temat eseju: protest („kim są sędziowie?”). Duch „Biada dowcipu”, dziś całkowicie sprasowany do objętości Jednolitego Egzaminu Państwowego i dawno temu rozdarty na słabo zrozumiałe cytaty.

Inny, rozdzierający serce, nie pochodzi już ze spektaklu: „Twój umysł i czyny są nieśmiertelne w rosyjskiej pamięci, ale dlaczego moja miłość cię przeżyła?” – słowa młodej wdowy po nim wyryte na nagrobku Gribojedowa.

„Napisanie jego biografii byłoby sprawą jego przyjaciół; ale wspaniali ludzie znikają od nas, nie pozostawiając po sobie śladu. Jesteśmy leniwi i nieciekawi…” – skarżył się A.S. Puszkina w tej samej Podróży do Arzrum.

Twój umysł i czyny są nieśmiertelne w rosyjskiej pamięci

Od tego czasu pisano biografie, a nawet całą powieść, ale być może żadna z książek tak naprawdę nie odzwierciedlała najważniejszej rzeczy (i dobrze, jeśli wcale nie zniekształciła) - że biło ciepłe chrześcijańskie serce w klatce piersiowej Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa.

Nie liberał, nie zwolennik idei rewolucyjnych, ale prawosławny i patriota swojej Ojczyzny, służący Bogu i cesarzowi – to właśnie ten, którego lubili historycy i pisarze przedstawiać jako świeckiego rozpustnika, niemal dekabrystę, naprawdę był.

Tymczasem w „Dzienniku” Wilhelma Kuchelbeckera, młodszego przyjaciela Griboedowa, znajdujemy coś uderzającego: „Był bez wątpienia pokornym i surowym chrześcijaninem i bez wątpienia wierzył w naukę Kościoła Świętego”.

Kolejnym ważnym dowodem są słowa samego Gribojedowa, które zapamiętał Faddey Bulgarin: „Naród rosyjski gromadzi się tylko w świątyniach Boga; myśl i módl się po rosyjsku. W Kościele rosyjskim jestem w Ojczyźnie, w Rosji! Wzrusza mnie myśl, że te same modlitwy czytano za Władimira, Dymitra Donskoja, Monomacha, Jarosława w Kijowie, Nowogrodzie, Moskwie; że ten sam śpiew poruszył ich serca, te same uczucia natchnęły pobożne dusze. Jesteśmy Rosjanami tylko w Kościele – a ja chcę być Rosjaninem!”

Chciał być Rosjaninem i był, ale trzeba pamiętać o kontekście historycznym, aby lepiej zrozumieć, co zostało powiedziane.

Podobnie jak teraz, tak i za czasów Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa tzw. „zaawansowana część” społeczeństwa wiernie patrzyła na Zachód.

„Nie znała dobrze rosyjskiego, nie czytała naszych czasopism i z trudem wypowiadała się w swoim ojczystym języku” – ironię Puszkina można przypisać tej części naszych rodaków, w której Konstantin Aksakow jest już w połowa XIX będą wymieniać stulecia, w przeciwieństwie do ludzi, publiczny: „Opinia publiczna w Moskwie skupia uwagę na moście Kuznetsk. Centrum ludu jest Kreml. Publiczność spisuje myśli i uczucia zza morza, mazurki i polki; ludzie czerpią życie ze swojego rodzimego źródła. Publiczność mówi po francusku, ludzie mówią po rosyjsku. Publiczność chodzi w strojach niemieckich, ludzie – po rosyjsku. Publiczność ma paryską modę. Ludzie mają swoje własne rosyjskie zwyczaje.

Społeczeństwo śpi, ludzie już dawno wstali i pracują. Roboty publiczne (w większości z nogami na parkiecie) - ludzie śpią lub już wstają ponownie do pracy. Społeczeństwo gardzi ludźmi - ludzie wybaczają społeczeństwu. Społeczeństwo ma zaledwie sto pięćdziesiąt lat i nie da się policzyć lat tego ludu. Publiczność jest przemijająca – ludzie są wieczni. A w społeczeństwie jest złoto i brud, a w ludziach złoto i brud; ale wśród społeczeństwa błoto jest w złocie, wśród ludzi złoto jest w błocie. Publiczność ma światło (monde, bale itp.), ludzie mają spokój (gromadzenia). Widzowie i ludzie mają epitety: nasza publiczność jest najbardziej szanowana, ludzie są prawosławni. „Opinia publiczna, śmiało! Ludzie, wróćcie!” – tak wymownie zawołał jeden ze spacerowiczów.

Hieromęczennik Hilarion z Wierzejskich, któremu bardzo podobała się myśl Aksakowa o społeczeństwie i narodzie, już na początku XX wieku opłakiwał, przepowiadając straszliwe burze: wojnę. Oświeceni Francuzi przybyli do Moskwy, rabowali i zbezcześcili świątynie ludowe, pokazując w ten sposób swoją niewłaściwą stronę Europejska dusza. Niestety! Ta trudna lekcja nie poszła na korzyść rosyjskiego społeczeństwa”.

Nie zaszło tak daleko, że, jak wiadomo, w 1825 r. doszło do zamieszek, na czele których, jak się zdaje, byli najlepsi ludzie, a wśród nich - najbliższy i ukochany przyjaciel Gribojedowa, książę Aleksander Odojewski.

Sam Gribojedow również został uznany za dekabrystę, ale nie ma nic lepszego niż poznanie prawdy z pierwszej ręki.

Na podwórzu – 1828 r. Przez trzy lata jako Aleksander Odojewski w obligacjach. Gribojedow pisze do niego w kopalniach w Nerczyńsku. Jest długopis na papierze, zostawiający ślad atramentu – niczym szlachetna fregata pędząca na pomoc przyjacielowi. "Jeść życie wewnętrzne, moralny i wysoki, niezależny od tego, co zewnętrzne. Ugruntuj się poprzez refleksję nad regułami niezmienności i stań się lepszy w więzach i uwięzieniu niż w samej wolności. Oto wyzwanie, które zaraz podejmiesz.

Ale komu to mówię? Opuściłem Cię przed Twoim wywyższeniem w 1825 r. (co oznacza udział A. Odojewskiego w powstaniu dekabrystów. - Notatka. autoryzacja.). To było natychmiastowe, a ty jesteś teraz moim cichym, mądrym i pięknym Aleksandrem… Kto cię zwabił na tę śmierć !! (Jest przekreślone: ​​„W tę ekstrawagancką konspirację! Kto cię zrujnował!”). Chociaż byłeś młodszy, byłeś solidniejszy od innych. To nie ty masz się z nimi kontaktować, ale oni mają pożyczyć twój umysł i dobroć serca!

Wywyższenie, śmierć, ekstrawagancki spisek… Wszystko to dotyczy powstania dekabrystów. Co więcej, Aleksander Gribojedow nazywa niewolę karną „zasłużonym cierpieniem”, niewątpliwie widząc w niej odkupienie winy przed Bogiem i Ojczyzną za ten tragiczny bunt: „Czy ośmielę się pocieszyć twój obecny los! Ale jest to dla ludzi z umysłem i uczuciami. A w zasłużonym cierpieniu można stać się szanowanym cierpiącym” – pisze szczerze i szczerze do Odojewskiego, jak chrześcijanin do chrześcijanina, a wszystko to w tym samym 1828 roku.

A jednocześnie jak Gribojedow walczył o przyjaciela! Wstawiajcie się za nim gdzie tylko się da. Błagał, błagał!

„Mój dobroczyńca jest bezcenny. Teraz, bez dalszych wstępów, po prostu rzucam się do twoich stóp i gdybym był z tobą, zrobiłbym to i zalał twoje ręce łzami… Pomóż, pomóż nieszczęsnemu Aleksandrowi Odojewskiemu ”- pisze do hrabiego Iwana Fedorowicz Paskiewicz, jego krewny, jeden z proxy Cesarz Mikołaj I. - Uczyń to jedynym dobrem, a zostanie ci to przypisane przez Boga jako niezatarty rys Jego niebiańskiego miłosierdzia i opieki. Na jego tronie nie ma Dibiczów ani Czernyszewów, którzy mogliby przyćmić cenę wzniosłego, chrześcijańskiego, pobożnego wyczynu. Widziałem, jak żarliwie modlicie się do Boga, tysiąc razy widziałem, jak czynicie dobro. Hrabio Iwan Fedorowicz, nie zaniedbuj tych linii. Ratuj cierpiącego.”

Ale wszystkie wysiłki Gribojedowa są daremne - Bóg osądził inaczej, ratując, miejmy nadzieję, Odojewskiego dla Królestwa Niebieskiego. Odbędzie pełną kadencję ciężkich robót – osiem lat – po czym zdegradowany do roli żołnierza zostanie zesłany na Kaukaz, gdzie w 1839 roku umrze na malarię, przeżywając aż o dziesięć lat swojego wiernego przyjaciela. A sam Gribojedow zostanie zamordowany w Teheranie rok po napisaniu tego listu.

tajna wojna

Na Kaukazie jest tak, jakby istniała pewna, nieokreślona norma dotycząca koncentracji wszystkiego, co rosyjskie w powietrzu – a gdy tylko zostanie ona przekroczona, natychmiast odczuwa się napięcie. Dlaczego w rejonach Kaukazu Północnego, gdzie żyją głównie muzułmanie, Rosjanie są, delikatnie mówiąc, ostrożni? Każdy z nas prawdopodobnie mógłby od razu wymienić kilka powodów, ale ten prawdziwy kryje się znacznie głębiej, niż to, co na pierwszy rzut oka przychodzi na myśl.

„Wykuwa bezsilny bunt, drżąc nad otchłanią, Albion!” Cytat ten pochodzi z wiersza „Rosja” napisanego w 1839 roku przez teologa prawosławnego i jednego z twórców słowianofilizmu Aleksieja Chomiakowa. Jako odpowiedź przyjmijmy jego słowa: w latach 30. XIX wieku Kaukaz stał się sferą żywotnych interesów Wielkiej Brytanii, która włożyła wiele wysiłku w osłabienie za jego pośrednictwem Rosji – pisał o tym Aleksiej Chomiakow. Jeśli chodzi o otchłań, należy ją rozumieć na płaszczyźnie duchowej.

Przez cały XIX wiek Wielka Brytania zaangażowana była w to, że grając na uczuciach religijnych górali i na wszelkie możliwe sposoby rozgrzewając i wspierając dżihad na Kaukazie, próbowała oddzielić go od Rosji. I to nie ze względu na deklarowaną wolność samych górali – wiadomo, jak Wielka Brytania traktowała „wolności” narodów zamieszkujących jej kolonie – ale tylko dlatego, że postrzegała Rosję jako potężnego rywala i próbowała ją osłabić.

Po zwycięskich wojnach z Persją i Turcją prawie cały Kaukaz stał się częścią Imperium Rosyjskiego. Brytyjczycy, których wpływ świata i bogactwo opierało się na koloniach (czym była Anglia bez nich? tylko wielka wyspa), obawiali się, że Rosja nie zatrzyma się i nie pójdzie jeszcze dalej – do Indii. Strach na wróble Anglia - władczyni mórz - i dominacja Rosji na Morzu Czarnym i rosyjskiej marynarki wojennej na Morzu Kaspijskim. Obydwa były wynikiem rosyjskich zwycięstw militarnych – a także możliwości dostępu Rosji do Morza Śródziemnego przez Bosfor i Dardanele.

Trzeba było zatrzymać Rosję. Ale jak? Za pomocą tych samych metod, którymi operują dziś Stany Zjednoczone i ich sojusznicy na Bliskim Wschodzie: intrygując i wykorzystując przede wszystkim tak zwany „czynnik islamski”. Brytyjczycy postanowili „utworzyć buforowe państwo islamskie na Kaukazie”.

Pruderyjni brytyjscy panowie o suchych ustach i nienagannych manierach, pedanci i puryści, grali w wielkie szachy – i wydawało się, że nie mają sobie równych. Jedna historia o szkunerze Vixen mówi wiele.

W 1829 roku pierwszy Wojna turecka. W rezultacie Rosja wycofała wschodnie wybrzeże Morza Czarnego – od Anapy po Abchazję.

Część mieszkańców była niezadowolona ze zmian i Wielka Brytania nie zwlekała z skorzystaniem z tego. Rozpoczęły się dostawy broni dla alpinistów i inne rzeczy dobrze znane Współczesna historia"pomoc". Jej celem było oddzielenie Czerkiesów od Rosji.

Broń dostarczano z Turcji drogą morską – rzekomo statkami handlowymi.

Walcząc z tym śmiercionośnym przemytem, ​​w 1832 roku Rosja zaostrzyła przepisy i wydała rozkaz: odtąd „krążowniki wojskowe będą wpuszczać… zagraniczne statki handlowe tylko do dwóch punktów – Anap i Redut-Kale, w których obowiązuje kwarantanna i odprawa celna ... "

Anglia natychmiast protestuje: jest to naruszenie wolność handel! - ale Rosja nie zamierza ustąpić. Anglia także: przemyt broni trwa.

Przez kolejne cztery lata górale strzelali z brytyjskiej broni do żołnierzy rosyjskich, ale prawdziwa wojna „wyzwoleńcza” nie uległa zmianie, nie odwróciła się, a Londyn zdecydował się na prowokację.

W Konstantynopolu na polecenie pierwszego sekretarza ambasady brytyjskiej Davida Urquharta – oto on, wyglądający jak ekscentryczny wujek z powieści o starej dobrej Anglii, patrząc z pożółkłego zdjęcia – wyposażają szkuner. Nazywa się „Vixen” - „Lis”. Zabrawszy na pokład worki z solą, pod którymi ukryta jest broń i amunicja, szkuner udaje się na rosyjskie brzegi - i to najbardziej bezczelnym kursem. Kapitan ma receptę: nie tylko nie unikać spotkania z rosyjskimi statkami, ale wręcz przeciwnie – szukać jej!

Jaki tam jest Anap i Redut-Kale, - wyzywająco mijając Gelendżika, szkuner przemieszcza się do Sudzhuk-Kale, w rejonie dzisiejszego Noworosyjska. Wydaje się, że krzyczy: „Zauważ mnie!”

Zostaje zauważona: rosyjski bryg ściga szkuner - i opóźnia się, ale w jakim momencie! Po swobodnym osiedleniu się w zatoce Sujuk-Kale „Lis” rozładowuje na łodzie worki z solą.

Na „Ajaksie” – tak nazywa się rosyjski bryg – wymagają przeglądu szkunera. W tym celu wszystko się zaczęło: w odpowiedzi brytyjski kapitan oświadcza, że ​​jego król nigdy nie uznał blokady „wybrzeży Czerkiesów”, protestuje i mówi, że podda się „tylko sile”. Ale Rosjanie też nie są głupcami: nie mają pojęcia o szturmie: jeśli nie będziecie posłuszni, zalejemy szkuner, obiecuje kapitan „Ajaksu”, a kapitan „Vixena” ustąpi.

Szkuner został skonfiskowany, a załoga wysłana do Konstantynopola. Londyn, dowiedziawszy się o tym, oczywiście dusi się z oburzenia – jak miało to miejsce na przykład, gdy Turcja zestrzeliła nasz samolot, ale zachowuje się tak, jakbyśmy to my zdradziecko zabili jego pilotów.

Konserwatyści podnoszą kwestię legalności pozostania Czerkiesów pod jurysdykcją Rosji, która „naciska na wolność”. Żądają natychmiastowego wprowadzenia floty brytyjskiej na Morze Czarne. W powietrzu unosi się zapach wojny, ale – dzięki łasce Bożej – tym razem się ona nie zaczyna.

Wiemy jednak, że o ile reżyserów światowych przedstawień dzielą ambicje i pieniądze, oszukani przez nich odtwórcy drugoplanowych ról, którzy gorąco i szczerze wierzą w hasła, że ​​kazano im walczyć „o sprawiedliwość”, zabijać i umierać sobie. Ogień wojny podsycany przez Brytyjczyków, trzaskając, płynął wzdłuż lontu wszczepionego radykalnego islamu i ostatecznie dotarł do dynamitu. W latach 30. XIX w. nad Dagestanem i Czeczenią wzniesiono zielony sztandar Ghazawatu – świętą wojnę z giaurami, niewiernymi. Czyli Rosjanie.

Dagestan był centrum bojowego islamu - stało się to historycznie: jeszcze w okresie rozkwitu chrześcijańskiej Alanii, w VIII wieku, powstało tu państwo islamskie - szamchaldom Kazikumukh.

W Szamchałacie panowały różne opinie na temat „kwestii rosyjskiej”. Albo mieszkańcy Szamchala zbudowali fortecę z Rosjanami, potem walczyli z nimi, potem ponownie się pogodzili i zjednoczeni udali się razem do Kabardy.

W XVI wieku Iwanowi Groźnemu wysłano stąd nawet żywego słonia – z prośbą o ochronę przed chanem krymskim, carem Szewkałem i Turkami osmańskimi.

Ci ostatni starali się przejąć szamchalizm, aby wykorzystać go jako odskocznię do przedarcia się na Kaukaz.

Gruzja była w podobnej sytuacji, z tą różnicą, że zdobywcy byli bezlitośni wobec jej mieszkańców – nie jak oni muzułmanów, ale prawosławnych. Ci, którzy upadli od mieczy, napełnili zastępy męczenników za wiarę Chrystusa. Całe regiony były puste. Z udręczonej Gruzji nie raz zwracali się o pomoc do Moskwy – zapewnił ją zarówno Iwan Groźny, jak i jego syn, pierwszy, uwielbiony w obliczu świętych, car rosyjski Teodor Jannowicz. Car Teodor przyjął pod swój patronat kachetskiego króla Aleksandra, co po części uchroniło Gruzję przed atakami Turków i Persów, a Kaukaz przed wchłonięciem przez islam.

Jeśli chodzi o jego ojca, Iwana IV, który tak wiele zrobił dla państwowości rosyjskiej, dodał do tego fakt, że w 1567 roku założył na Kaukazie przygraniczne rosyjskie miasto-twierdzę Terki.

W nowym mieście nie osiedlili się kosmici, ale miejscowa ludność - Kozacy Grebenscy, później znani jako Terek: mieszkali na zboczach pasma Terskiego. Twierdza ta stała się pierwszą rosyjską tarczą na drodze obcych najazdów na Północny Kaukaz.

Czas mijał, armia Terek rosła, budowano miasta kozackie.

Surowy los czekał ten region kozacki przez długie sto pięćdziesiąt lat. Podczas gdy Rosja pogrążona w krwawych Niepokojach, które rozpoczęły się po śmierci ostatniego z Ruryków, broniła się przed wrogami wewnętrznymi i zewnętrznymi i nie mogła pomóc Kaukazowi, to właśnie Kozacy stali jako żywy mur między Rosjanami a pędzącymi z zagranicy obcokrajowcami. południe. Prawie wszyscy zostali pobici, ale nie opuścili swojej ziemi.

W tym czasie na Kaukaz Północny przenieśli się nie tylko zdobywcy, ale także misjonarze muzułmańscy – rozpoczęła się ostateczna islamizacja ludów górskich.

Dopiero w XVIII wieku za Katarzyny wzmocniona Rosja powróciła na Kaukaz – i zobaczyła go zupełnie inaczej: otwarcie wrogiego. Teraz, chcąc nie chcąc, musiałem szukać okazji do ochrony nowo nabytych ziem – Noworosji – przed najazdami górali. Rosja starała się zabezpieczyć swoje południowe obrzeża.

U podnóża Menu Grzbiet kaukaski a na przylegających do nich równinach Rosja zaczęła budować linię obronną Azow-Mozdok. Powstały więc - podobnie jak twierdze - które później stały się miastami Stawropol, Georgiewsk, Mozdok, Jekaterynograd. Rozpoczęło się masowe przesiedlanie Kozaków z Chopry, regionu Morza Czarnego i Donu.

Wsie wraz z ufortyfikowanymi miastami tworzyły łańcuch (bezmyślnie zniszczony przez władze sowieckie w czasie dekosakizacji), który stanowił niezawodną barierę wzdłuż grzbietu kaukaskiego i blokował wyjścia z górskich wąwozów. Zbudowana jako linia obronna w XVIII wieku, sto lat później za generała Jermołowa, linia ta stała się przyczółkiem umożliwiającym przedostanie się w głąb Kaukazu.

Zbliżał się XIX wiek – czas błyskotliwych zwycięstw i udanych kampanii: dawni wrogowie Gruzji i prawosławnych narodów bałkańskich – zarówno Persowie, jak i Osmanowie – zostali pokonani przez wojska rosyjskie, Rosja zaanektowała nowe terytoria i wzmocniła się morzami.

A teraz nadeszła godzina, której tak bardzo obawiał się Londyn: cesarz Paweł I, zaprzyjaźniwszy się z Napoleonem, wyruszył do Indii, do głównych kolonii korony brytyjskiej.

W 1801 r. Do Orenburga udał się przedni oddział armii rosyjskiej - 22 tysiące Kozaków, armia Don.

Pod koniec grudnia 1800 roku Brytyjczycy próbowali zabić Napoleona za pomocą „piekielnej machiny”: na ulicy, którą jechał jego powóz, eksplodowała beczka prochu. Wielu zginęło, ale sam Napoleon przeżył.

Teraz, w związku z rozpoczętą kampanią, Wielka Brytania musiała pilnie coś zrobić: wszystkie jej dochody, łącznie z handlem opium, pochodziły z Indii.

Potem rozpoczęła się jej „Wielka Gra” przeciwko Rosji, czyli „Turniej Cieni”: sieć operacji specjalnych, wojna szpiegowska, bezwstydna i bezlitosna, niczym nagła śmierć.

Wśród jego ofiar znajdziemy cesarza Pawła I i Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa, a także – już w XX wieku – Grigorija Rasputina i samo Imperium Rosyjskie, do zniszczenia którego „mglisty Albion” poczynił wiele wysiłków.

Z podręczniki szkolne wiemy, że cesarz Paweł I został uduszony – w nocy, podczas snu, we własnej sypialni, przez własnych dworzan. Ale kto wyłonił się za plecami królobójców jako tańczący cień świecy na ścianach Zamku Michajłowskiego, dowiemy się nie z podręcznika, ale z radosnego listu posła brytyjskiego do Rosji, lorda Charlesa Whitwortha.

„Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje! – pisze po morderstwie do byłego ambasadora Rosji w Londynie, hrabiego S. Woroncowa, – Jak wyrazić wszystko, co w tej sprawie czuję szczęśliwa okazja zesłany przez Opatrzność. Im więcej o nim myślę, tym bardziej dziękuję niebiosom.

List został napisany do Londynu i „opatrzność” jest w nim obecna jako metafora – Whitworth doskonale znał cenę tej „opatrzności”: spiskowcy zgromadzili się w domu jego kochanki, podczas słynnego zabójstwa św. cesarz rosyjski.

Niewiele osób wie, że przed rewolucją w imieniu innego cesarza, przyszłego męczennika Mikołaja II, Święty Synod rozważał kwestię kanonizacji Pawła I. W tym samym czasie Sobór Piotra i Pawła, gdzie, podobnie jak wszyscy Romanowowie przed nim, , Paweł I został pochowany, wydał księgę ze świadectwami cudów dokonanych dzięki modlitwom przy jego grobie.

Śmierć Pawła I zakończyła epopeję indyjską. Kilka miesięcy później, w marcu 1801 roku, dowiedziawszy się o śmierci przyjaciela, Napoleon ani przez sekundę nie miał wątpliwości, kto to zrobił: „Brytyjczycy tęsknili za mną w Paryżu, ale nie tęsknili za mną w Petersburgu!”

Minęło 11 lat, Napoleon, będąc już cesarzem, sam zaatakował Rosję, został pokonany, a po zwycięstwie nad nim nadszedł czas rozkwitu państwa rosyjskiego.

Rządzący nimi cesarze uważali za konieczne zadbać o siebie nie tylko o prawosławie rosyjskie, ale także o powszechne prawosławie: Serbów, Bułgarów, Mołdawian, Greków, uciskanych przez Turków Osmańskich. Wojny bałkańskie przyniosły długo oczekiwaną wolność ludom prawosławnym, wyczerpanym pod rządami islamu, a tam, gdzie wyzwolenie było niemożliwe, pożądane osiągnięto drogą dyplomacji. I tak na przykład za cesarza Mikołaja I wszyscy prawosławni mieszkający na terytorium Imperium Osmańskiego znajdowali się pod oficjalnym patronatem państwa rosyjskiego.

A Imperium Brytyjskie kontynuowało swoją „Wielką Grę”. Na Kaukazie wspierała separatyzm bronią i pieniędzmi, natomiast komponentu ideologicznego – fanatyzmu islamskiego – dostarczało sojusznicze z Wielką Brytanią Imperium Osmańskie. Eksport ten trafił przez bramy Dagestanu, gdzie w latach 30. XIX wieku wzeszła gwiazda Imama Szamila. Wraz ze sztucznym zaszczepianiem idei dżihadu pamięć o ludach górskich, w tym na Bałkanach, zanikła ostatnie wspomnienia o chrześcijańskiej przeszłości.

„Jak trudno jest żyć, gdy nikt nie jest w stanie wojny z Rosją” – wykrzyknął Lord Palmerston, słynny polityk, który pod koniec swojej kariery został premierem Wielkiej Brytanii.

„Krym i Kaukaz są zabierane Rosji i trafiają do Turcji, a na Kaukazie tworzą się Czerkiesowie odrębny stan, pozostający w stosunkach wasalnych z Turcją” – taki był jego plan: podział Rosji.

A w 1853 roku rozpoczęła się wojna. Siedlisko niezgody wybuchło nie byle gdzie, ale w Ziemi Świętej, która była częścią Imperium Osmańskiego.

Strażnikami kluczy do świątyni Pańskiej byli wówczas prawosławni Grecy. I tak pod naciskiem Watykanu, Anglii i Francji sułtan turecki odebrał te klucze prawosławnym i przekazał katolikom, odmawiając jednocześnie patronatu Rosji nad prawosławnymi poddanymi Imperium Osmańskiego.

W odpowiedzi na to cesarz Mikołaj I 26 czerwca 1853 roku ogłosił wkroczenie wojsk rosyjskich na ziemie prawosławne znajdujące się pod panowaniem Turków – księstwa mołdawskiego i wołoskiego. A w październiku Turcja wypowiedziała wojnę Rosji. Brytyjski minister spraw zagranicznych nazwał to „walką cywilizacji z barbarzyństwem”. Dlaczego nie dzisiaj? I ten sam plan podziału Rosji i te same stereotypy.

Wojna krymska trwała trzy lata, a Kaukaz nie mógł się uspokoić przez ponad dziesięć lat. Przelano wiele krwi, dokonano wiele zła, a głębokie rany, zagojone, dają o sobie znać nawet dziś, kiedy podążając za Brytyjczykami, nowe siły wstrząsają Kaukazem, wrzucając stare idee islamskiego fanatyzmu, finansowanie bojowników, prowokowanie dużych i małych wojen.

Aleksander Gribojedow pozostawił nam bezcenny zapis tego, jak naprawdę wyglądały stosunki między alpinistami a Rosjanami na Kaukazie w XIX wieku. Oto list napisany przez niego w 1825 r., w czasie Wojna kaukaska, ze wsi Jekaterynogradskaja, jednej z pierwszych twierdz obronnych założonych za Katarzyny.

„Moja dusza, Wilhelmie. Spieszę poinformować Cię o moim życiu, aż narodzi się nowy miesiąc, a wraz z nim nowe przygody; jeszcze kilka dni i zdaje się, że wyruszę z A[leksiejem] Pietrowiczem do Czeczenii; jeśli wkrótce ustąpią tam kłopoty wojskowe, przeniesiemy się do Dagestanu, a potem wrócę do was na północy.

...Sytuacja tutaj była dość zła, a teraz horyzont ledwo się przejaśnia. Velyaminov spacyfikował Kabardę, jednym ciosem obalił dwa filary wolnego, szlachetnego narodu. Czy to będzie działać przez długi czas? Ale oto jak to się stało. Kuczuk Dzhankhotov w lokalnym feudalizmie jest najważniejszym właścicielem, od Czeczenii po Abazachów, nikt nie tknie ani jego stad, ani podporządkowanych mu jasirów, a on jest przez nas wspierany, on sam jest również uważany za jednego z oddanych Rosjan. Jego syn, ulubieniec Aleksieja Pietrowicza, był w ambasadzie w Persji, ale nie podzielając miłości ojca do Rosji, stanął po ich stronie w ostatnim najeździe Zakubanów i w ogóle najodważniejszy ze wszystkich młodzi książęta, pierwszy strzelec i jeździec, gotowy na wszystko, żeby tylko kabardyńskie dziewczęta śpiewały po wioskach o jego wyczynach. Nakazano mu go schwytać i aresztować. On sam pojawił się na zaproszenie do twierdzy Nalczyk w towarzystwie ojca i innych książąt. Nazywa się Dzhambulat, w czerkieskim skrócie Jambot. Stałem przy oknie, kiedy wjeżdżali do twierdzy, starzec Kuczuk, przewiązany w turbanie, na znak, że odwiedził święte miejsca Mekki i Medyny, inni, mniej szlachetni właściciele, jechali z daleka, w przed niewolnikami uzdy i stóp. Jambot we wspaniałej dekoracji, kolorowy tishlai na zbroi, sztylet, szabla, bogate siodło i łuk z kołczanem za ramionami. Zsiedli z koni, weszli do sali przyjęć, po czym ogłoszono im wolę naczelnego wodza. Tutaj aresztowanie nie jest tym, co mamy, osoba, która wierzy w niego całym honorem, nie pozwoli szybko zostać pozbawiona broni. Jambot stanowczo odmówił posłuszeństwa. Ojciec namawiał go, aby nie niszczył siebie i wszystkich, ale on był nieugięty; rozpoczęły się negocjacje; starzec i niektórzy z nim przybyli do Wieliaminowa z prośbą, aby nie stosować przemocy wobec nieszczęsnego śmiałka, lecz poddanie się w tej sprawie byłoby sprzeczne z korzyścią rządu. Żołnierzom rozkazano otoczyć pomieszczenie, w którym usiedli nieposłuszni; był z nim jego przyjaciel Kanamat Kasaev; przy najmniejszej próbie ucieczki wydano rozkaz strzelania. Wiedząc o tym, zasłoniłem sobą okno, przez które stary ojciec mógł widzieć wszystko, co działo się w innym domu, w którym przebywał jego syn. Nagle rozległ się strzał. Kuchuk wzdrygnął się i wzniósł oczy ku niebu. Spojrzałem wstecz. Jambot strzelił przez okno, które kopnął nogą, po czym wyciągnął rękę ze sztyletem, aby odbić otaczających go ludzi, wybił mu głowę i klatkę piersiową, ale w tej chwili strzał z karabinu i bagnet prosto w szyja rzuciła go na ziemię, po czym kilka kolejnych kul nie dało mu długiej walki ze śmiercią. Jego towarzysz skoczył za nim, ale na środku podwórza on też został trafiony kilkoma strzałami, upadł na kolana, ale zostały zmiażdżone, oparł się o lewa ręka a prawą ręką udało mu się jeszcze odciągnąć spust pistoletu, chybił i natychmiast stracił życie. Do widzenia mój przyjacielu; tak mi przeszkadzali, że nie pozwolili mi przyzwoicie dokończyć tej cholernej sceny; Minął już miesiąc od tego wydarzenia, a ja nie mogę się o tym przekonać. Nie było mi żal tych, którzy tak chwalebnie upadli, ale starszego ojca. Pozostał jednak bez ruchu i nadal nie jest jasne, czy śmierć syna wywarła na nim silniejszy wpływ niż na mnie. Do widzenia ponownie. Pokłońcie się Grechowi i Bulgarinowi.

Aleksander Griboedow nazywa wrogów „wolnym, szlachetnym ludem”, a zbuntowanego księcia – łatwiej powiedzieć, zdrajcę – „nieszczęsnym śmiałkiem”. Wręcz przeciwnie, żadnej nienawiści i wrogości: w każdym wersie szacunek wydaje się klejnotem – jeśli nie podziwem.

Sam Gribojedow stanie się także ofiarą polityki Wielkiej Brytanii, dla której zwycięstwo Rosji nad Persją i traktat turkmeński, sporządzony przez genialnego dyplomatę Aleksandra Gribojedowa, stały się porażką. Wynikających z niniejszej umowy, Imperium Rosyjskie Armenia i część Azerbejdżanu wyjechały. Brytyjczycy wezmą odwet, a metoda będzie ta sama – rozdmuchać nienawiść religijną i nienawiść do niewiernych.

Śmierć

W 1828 roku dwuletnia wojna z Persami zakończyła się zwycięstwem Rosji. We wsi Turkmanczaj generał Paskiewicz i spadkobierca perskiego szacha, władca Azerbejdżanu Abbas Mirza, podpisali traktat pokojowy. Jego kompilatorem był Aleksander Siergiejewicz Gribojedow. Dokument ten jest zwieńczeniem kariery publicznej trzydziestoletniego Gribojedowa i jednym z najwspanialszych zwycięstw dyplomatycznych Rosji.

Ale jedną sprawą, choć olbrzymią, było zawarcie porozumienia, a drugą osiągnięcie jego realizacji. Aleksander Siergiejewicz przywozi podpisane dokumenty do Petersburga i to on jest wyznaczony do monitorowania realizacji kontraktu – jako minister pełnomocny-rezydent w Persji.

Awans ten wcale mu się nie podobał. Zachowało się świadectwo współczesnego: „Najwyraźniej ponure przeczucia ciążyły na jego duszy. Gdy Puszkin zaczął go pocieszać, Gribojedow odpowiedział: „Nie znasz tego ludu (Persów), zobaczysz, że dojdzie do noży”. Jeszcze wyraźniej wyraził się wobec A. A. Gendru, mówiąc: „Nie gratulujcie mi tej nominacji: wszyscy nas tam wyrzucą. Allayar Khan jest moim osobistym wrogiem i nigdy nie da mi traktatu turkmeńskiego”.

Porozumienie przyniosło Persji wiele nieprzyjemnych rzeczy: zamiast podbić Kaukaz, utraciła część Armenii (chanaty Eriwan i Nachiczewan). Teheran nie rościł już sobie praw do Gruzji i północnego Azerbejdżanu. Część wybrzeża Morza Kaspijskiego trafiła także do Imperium Rosyjskiego.

Ogromna strata! Imperium Brytyjskie, które w wojnie z Rosją zepchnęło Persję w plecy i swoją porażką utraciło wpływy w regionie, choć je uznało, nie zamierzało się poddać.

Persja musiała także zapłacić odszkodowanie w wysokości 20 milionów rubli w srebrze i uwolnić wszystkich więźniów. Troska o spełnienie tych dwóch warunków stała się szczególną troską Aleksandra Siergiejewicza.

Udaje się do Persji przez Tyflis. W zmarzniętym upale mieście - Gribojedow przyjeżdża tam w lipcu - gdzie cieniste platany nie chronią przed upałem, splatając gałęzie po wąskich uliczkach, a deski podwieszanych balkonów są tak gorące, że nie można chodzić gołymi noga - ostatnia pociecha czeka go przed odejściem na śmierć: ziemska miłość. Spotyka młodą Ninę Czawczawadze, którą znał od dzieciństwa – patrzy i nie poznaje.

Jest tak piękna, że ​​każdy straci głowę – a Aleksander Gribojedow nie jest wyjątkiem. Nina odwzajemnia jego miłość.

Nie ma jeszcze szesnastu lat – prawie dziecka – i która nie zakochała się w wieku piętnastu lat, ale to zaskakujące: jej miłość nie jest hobby, jak to zwykle bywa w tym wieku, ale rzadkim skarbem – prawdziwym, głębokie uczucie. Kiedy Aleksander Gribojedow odejdzie, a do jej własnej śmierci pozostanie całe 28 lat, Nina będzie opłakiwać męża. „Czarna Róża Tyflisu” – tak nazywała się w mieście.

W sierpniu 1828 roku pobrali się starożytna katedra Sioni, gdzie przechowywana jest największa świątynia – krzyż Równej Apostołom Niny.

Pan młody ma gorączkę, a obrączka mu spada – zły znak. Jest szczęśliwy, ale złe przeczucia wciąż go prześladują. „Nie zostawiajcie moich kości w Persji, jeśli tam umrę, pochowajcie je w Tyflisie, w kościele św. Dawida” – powie Ninie i nadejdzie czas, kiedy to spełni. W międzyczasie udają się do granicy z Persją. Słodki gruziński wrzesień kręci wokół swoimi ciężkimi gałęziami.

„Żonaci, podróżujący z ogromną karawaną, 110 końmi i mułami, nocujemy pod namiotami na wyżynach gór, gdzie jest zima, moja Ninusha nie narzeka, jest wesoła ze wszystkiego, wesoła, wesoła; dla odmiany mamy genialne spotkania, kawaleria pędzi na pełnych obrotach, odkurza, zsiada i gratuluje nam szczęśliwego dotarcia tam, gdzie wcale nie chcielibyśmy być” – pisze z drogi Aleksander Gribojedow.

Wreszcie są w granicznym Tabriz. Fath Ali Shah Qajar panuje w Teheranie, ale faktyczny władca Persji, Abbas Mirza, jest tutaj, w Tabriz.

Na początku grudnia zostawiając Ninę (ona jest w ciąży, a ciąża jest trudna) jej mąż udaje się do Teheranu: „Kolejny dowód dla ciebie, że przede wszystkim mam sprawy suwerena, a swoich nie wkładam ani grosza. Jestem żonaty od dwóch miesięcy, kocham moją żonę bez pamięci, ale tymczasem zostawiam ją tu samą, aby spieszyć się do szacha po pieniądze w Teheranie…”

Lojalny poddany cara Rosji, syn jego Ojczyzny, nie wiedząc o tym, Aleksander Griboedow spieszy się na spotkanie ze śmiercią.

Trzynasty akapit sporządzonego przez niego traktatu brzmi: „Wszyscy jeńcy wojenni obu stron, wzięci w ramach kontynuacji ostatnia wojna lub wcześniej, a także poddani obu rządów, którzy kiedykolwiek wpadli we wzajemną niewolę, muszą zostać zwolnieni i zwróceni w ciągu czterech miesięcy.

W styczniu dwie Ormianki z haremu Allayara Khana, zięcia panującego szacha, ubiegają się o azyl w teherańskiej rezydencji Aleksandra Siergiejewicza. Zgodnie z traktatem turkmeńskim należy ich zwrócić do ojczyzny: wschodnia Armenia jest obecnie częścią Imperium Rosyjskiego.

Aby ocenić postępowanie Aleksandra Gribojedowa, gdy przyjął uchodźców z haremu Allayara Khana, przypomnijmy raz jeszcze jego słowa skierowane do przyjaciół w Petersburgu: „...Nie gratulujcie mi tej nominacji. Wszyscy zostaniemy tam wymordowani. Allayar Khan jest moim osobistym wrogiem.”

Persja żyła według szariatu – prawa islamskiego, według którego za opuszczenie islamu wymagana jest śmierć. Wiedział o tym z pierwszej ręki skarbnik szacha (a zatem i całego kraju), eunuch, który rządził swoim ogromnym haremem. Mirza-Jakub był tajnym chrześcijaninem. W rzeczywistości nazywał się Yakub Markaryants, Ormianin z Erivanu, został schwytany 25 lat przed opisanymi wydarzeniami, przymusowo wykastrowany i pod groźbą śmierci zmuszony do przyjęcia mahometanizmu.

Kto wie, ile razy, budząc się w czarną perską noc z powodu płaczu, ze wszystkich sił starał się powstrzymać ulotny sen i przynajmniej mentalnie powrócić tam, gdzie na żółtym murze kołysały się gęste cienie klonu. muru, znanego ze szczelin, i unosił się zapach domu, i dwie tubylcze postacie w głębi podwórza, powłóczące starymi nogami w stronę bramy. Matka ojciec! Odrzucając narzutę, podskoczył, przeszukał ręką półkę z książkami, znalazł żądany tom, otworzył ją i wyjął kartkę z wpisanym na niej krzyżem ormiańskim, chaczkarem, ucałował ten krzyż, zapłakał i znowu ukryłem go między stronami islamskich ksiąg i zaglądałem w niego aż do rana sufit, myśląc, że może pewnego dnia...

Ale czy to konieczne? Na dworze jest ceniony i szanowany, nie wiedząc o swojej tajemnicy. Jest genialny finansowo, bogaty i wydaje się, że ma wszystko, o co można prosić. I dopiero traktat turkmeński zmienia sytuację – Jakub ma nadzieję. Dla niej jest gotowy porzucić wszystko, zamienić bogactwo i honory na marzenie o powrocie do domu. To był sen – oczywiście, mieszkając ćwierć wieku w Persji, nie dał się oszukać w tej kwestii: jest mało prawdopodobne, aby został zwolniony w spokoju.

Jakub stara się nie działać na bekhend – wieczorem przychodzi na misję rosyjską i oznajmia Aleksandrowi Gribojedowowi „chęć powrotu do Erivania, swojej ojczyzny”, - pisze sekretarz misji Iwan Malcew. „Gribojedow powiedział mu, że w nocy schronienia szukają tylko złodzieje, że minister cesarz rosyjski sprawuje swój patronat publicznie, na podstawie traktatu, i aby ci, którzy mają z nim do czynienia, zwracali się do niego wyraźnie, w dzień, a nie w nocy… Następnego dnia ponownie przyszedł do posła z tą samą prośbą.

A kiedy ambasador Rosji zgadza się na przyjęcie Jakuba Markaryanta, w Teheranie natychmiast się gotuje. „Śmierć niewiernym!” – pędzi jego ulicami, a w cieniu pojawia się znajomy cień, dolewając oliwy do ognia, tradycyjnie wykorzystując „czynnik islamski” – agentów Imperium Brytyjskiego.

Następuje seria oskarżeń i procesów: Jakub jest winien pieniądze skarbowi państwa – nie, nie powinien i tak dalej – aż dochodzi do najwyższej duchowej osoby Persji, Mirzy-Mesiha.

Nie rzuca słów na wiatr – spadają one jak kamienie rzucane na place winnych odejścia od islamu: « Ten człowiek jest w naszej wierze od 20 lat, czytał nasze książki, a teraz jedzie do Rosji, obraża naszą wiarę; to zdrajca, niewierny i winny śmierci!”

Powtarzają mu jego mułłowie – akhundowie, jak ich nazywa się w Persji: „Nie pisaliśmy traktatu pokojowego z Rosją i nie będziemy tolerować, jak Rosjanie niszczą naszą wiarę; Zgłoś się do szacha, aby więźniowie zostali natychmiast zwróceni do nas.

Idą przez miasto, krzycząc: „Zamknijcie jutro rynek i zbierajcie się w meczetach; tam usłyszcie nasze słowo!” - i te krzyki odbijają się od ścian, mnożą i toczą dalej, ciężkie jak kule armatnie, a w powietrzu zdaje się już unosić się zapach jutrzejszej krwi, gorący i odurzający. Śmierć niewiernym!

„Zaledwie wstał 30 stycznia, gdy nagle rozległ się głuchy ryk; Stopniowo dało się słyszeć tradycyjne okrzyki: „Ea Ali, Salavat!”, wydobywające się z ust tysięcznego tłumu. Kilku służących pobiegło ogłosić, że do budynku ambasady zbliża się duży tłum uzbrojony w kamienie, sztylety i kije, poprzedzony mułłami i seidami. Okrzyk „śmierć kafirom” słychać było bardzo dobrze” , - – przypomniał kurier rosyjskiej misji.

A tłum wdarł się do ambasady, niszcząc bramy i drzwi, wdarł się na dachy, „dzikim okrzykiem wyrażał swoją radość i triumf”.

I to znowu zeznanie Iwana Malcewa: „Posłaniec, wierząc początkowo, że lud chce tylko zabrać jeńców, rozkazał trzem Kozakom, którzy stali na jego warcie, wystrzelić ślepe ładunki, a potem kazał jedynie naładować pistolety kulami, gdy zobaczył, że zaczęli ciąć ludzi na naszym podwórku. Około 15 osób z urzędników i służby zebrało się w pokoju posła i odważnie broniło się u drzwi. Próbujących wtargnąć siłą rozbijano szablami, lecz w tym czasie zapalił się strop pomieszczenia, które było ostatnim schronieniem dla Rosjan: wszyscy, którzy tam byli, zginęli od rzucanych z góry kamieni, strzałów z karabinów i ciosy sztyletami tłumu, który wdarł się do pokoju.

Z tych, którzy widzieli śmierć Aleksandra Gribojedowa, nikt nie przeżył. W obronie misji rosyjskiej padł cały konwój kozacki – 37 osób. Rozdarci, porąbani, zmiażdżeni przez tłum, wrzucono ich do rowu – ręce, nogi, ciała pozbawione głów.

Kozacy - święta armia! Ile stuleci bez wahania, po prostu, nie oglądając się za siebie, oddali życie - za Ojczyznę, dla innych(Jana 15:13), na litość boską. Armia Grebenskiego stała na Kaukazie jak żywa tarcza, krwawiąc, a w czasach kłopotów prawie wszyscy zostali pobici. Przez cały XIX wiek alpiniści szli pod kule, pacyfikując gazawatów, lojalnych wobec władcy Tertów. Tak było po nowych Kłopotach – 1917, aż do ich eksterminacji wierny Bogu Kozacy. Gęsta trawa kołysze się teraz, otulając chwiejne krzyże na opuszczonych grobach kozackich w dawnych wioskach Kaukazu. Ale pamięć żyje i będzie żyć tak długo, jak długo będzie ktoś, o kim warto pamiętać.

Pamiętamy też, jak w Teheranie przelano chrześcijańską krew, ale nie ugasili straszliwego pożaru – przez kolejne trzy dni szalone miasto płonęło demonicznym ogniem, a przez trzy dni ciało Aleksandra Gribojedowa było ciągnięte ulicami przez tłum, który nie był zadowolony z morderstw.

Nie mając władzy nad duszą, szaleli, krzyczeli, dręczyli martwe ciała. Wreszcie, jakby zmęczonego, wrzucono go do rowu, gdzie na posła rosyjskiego czekał już jego wierny konwój: więc musiał odjechać do nieba – wojownik Chrystusa, otoczony swoim oddziałem.

Diabeł jest ojcem wszelkiego zła i obrzydliwej przemocy, jest głównym wrogiem rodzaju ludzkiego. Przychodzi do człowieka i próbuje zmusić go do pracy, a jeśli się opierasz, stara się cię zniszczyć. Ludzie, których zniewolił i zwabił do swojego królestwa, robią to samo: jest wiele sposobów uwodzenia, dlatego jest podstępny, aby oszukać osobę i nie należy winić tylko muzułmanów. Takich epizodów jest wystarczająco dużo w naszej historii.

W 988 wielki książę Włodzimierz przyjął chrzest i ochrzcił swój lud. A półtora wieku później w Kijowie w podobny sposób – przez rozwścieczony tłum – zamordowano księcia-mnicha Igora z Kijowa i Czernigowa. W tym tłumie, który włamał się do świątyni i w jej trakcie ją zagarnął Boska Liturgia, nie było niewiernych.

Brat wielkiego księcia, który panował w Kijowie, próbował go ratować – wyrwał go z tłumu, zaprowadził do domu matki, wypchnął przez bramy – ale gdzie to było: prześladowcy nie mogli już się zatrzymać , diabeł rozgrzał mu krew i na widok Igora z ulicy w galerii na drugim piętrze tłum rzucił się jak psy na świeży trop. Rozbili bramy, wybili drzwi spocone, czerwone, o szalonych oczach, rozbili sień, zwlekli świętego męczennika na dół i pobili go na śmierć na niższych stopniach schodów. Na tym nie poprzestali, ale przeciągnęli ciało mnicha ulicami, związując mu nogi sznurem, do Kościoła Dziesięciny, gdzie zmęczonego ciągnięciem wrzucili na wóz i potoczyli na rynek, gdzie rzucił i poszedł do domu, jakby nie Ortodoksi i wściekłych Pieczyngów.

Ciało innego niosącego pasję księcia, Andrieja Bogolubskiego, zostało wciągnięte przez bezwzględnych zabójców – ich własnych, z najbliższego otoczenia – do ogrodu, rzucone psom i tylko jeden, który pozostał wierny, Kuźma Kiyanin, poprosił o nie: płakał. Błagał, przyprowadzał do kościoła, ale nawet tam powiedzieli: „co my się o niego troszczymy!” A na werandzie, pod płaszczem, leżało ciało księcia przez dwa dni i dwie noce, podczas gdy mieszkańcy miasta okradli jego dom, a dopiero trzeciego dnia pochowali zamordowanego księcia.

Kilka wieków później na królobójstwo, sfinansowane przez posła brytyjskiego Whitwortha, wystąpili także wykonawcy spośród nich: cesarz Paweł I został zabity przez własny konwój.

Za tym wszystkim stoi diabeł, który oszukiwał i oszukiwał ludzi. A drogi do ich serc we wszystkich wiekach są takie same – przez zmysłowość, umiłowanie chwały i umiłowanie pieniędzy. Nie dusijmy się więc „tylko” nienawiścią do kogokolwiek, ale walczmy z diabłem we własnych sercach, - bo z serca wychodzą złe myśli, morderstwa, cudzołóstwa, rozpusty, kradzieże, fałszywe świadectwa, bluźnierstwa(Mateusza 15:19).

Kiedy niepokoje w Teheranie wreszcie ucichły, władze jakby się budząc, przystąpiły do ​​działania. Próbowałem się „uciszyć”. Do Petersburga wysłano prezenty, w tym ogromny diament, ale co najważniejsze, dano do zabrania zniekształcone ciało Aleksandra Siergiejewicza - rozpoznano go po odstrzelonym małym palcu.

A święte szczątki Kozaków leżały w rowie - dopóki Ormianie z Teheranu, ryzykując życiem, nie wynieśli ich.

W pobliżu budowano pierwszy kościół ormiański w mieście (być może Jakub Markaryants, przy swoich wielkich możliwościach, potajemnie przyłożył do tego rękę - a sami Persowie, przegrawszy wojnę, starali się wyglądać na bardziej tolerancyjnych wobec pogan).

Robotnicy i ksiądz (historia zachowała tylko jego nazwisko - Davudyan), którzy żyli w czasie budowy, odpowiedzieli na rosyjski wyczyn wyczynem: w środku nocy zebrali i pochowali ciała Kozaków z otwartymi brzuchami na dziedzińcu budowanego kościoła św. Tatevos. Wokół wznosiły się hałdy wykopanej ziemi, leżały cegły, ale aby całkowicie oddalić podejrzenia, nad świeżym grobem posadzono winorośl - Persowie szukali zaginionych szczątków, ale nic nie znaleźli.

6 lutego wiadomość o śmierci rosyjskiego wysłannika dotarła do Tabriz, ale nie do Niny – dla niej jej mąż miałby żyć jeszcze przez kilka miesięcy. Biedna Nina: ukrywają się przed nią, boją się, że stracą dziecko. Czuje, biega, płacze. Uspokój się, powiedz coś.

Już w Tyflisie, gdzie została przetransportowana podstępem, Nina w końcu dowiedziała się wszystkiego.

„Po przyjeździe, kiedy ledwo odpocząłem od znużenia, jakie znosiłem, ale coraz bardziej martwiłem się niewypowiedzianym, dręczącym niepokojem i złowieszczymi przeczuciami, uznano za konieczne zerwanie zasłony zasłaniającej przede mną straszliwą prawdę. Nie jestem w stanie opisać Wam tego, czego wtedy doświadczyłam. Wstrząs, który nastąpił w mojej istocie, był przyczyną przedwczesnego uwolnienia się od ciężaru. Moje biedne dziecko żyje zaledwie godzinę, a już jest zjednoczone ze swoim nieszczęsnym ojcem w tym świecie, gdzie, mam nadzieję, znajdzie miejsce jego cnota i wszystkie jego okrutne cierpienia. Mimo to udało im się ochrzcić dziecko i nadali mu imię Aleksander, imię jego biednego ojca…” – pisze w Tabriz do ich wspólnego przyjaciela, angielskiego posła Johna MacDonalda.

To jemu i jego żonie Aleksander Gribojedow udając się do Teheranu powierzył swoją żonę - dwóch dyplomatów z rywalizujących imperiów, Wielkiej Brytanii i Rosji, jak się wydaje, naprawdę byli przyjaciółmi.

Wreszcie ciało Aleksandra Siergiejewicza przybyło do Tyflisu. Nina spotkała go, stojącego na murze twierdzy. Zobaczyłem wóz z trumną i straciłem przytomność, upadłem.

Święta księżniczka Eupraksja stała kiedyś na murze twierdzy Ryazan z małym Janem w ramionach. Losy księcia zarajskiego Teodora i świeckiego człowieka XIX wieku, Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa, mają wiele wspólnego. Obaj byli prawosławnymi, przejęli pobożność Kościoła rosyjskiego.

Przypomnijmy jeszcze raz słowa Aleksandra Gribojedowa i włóżmy je do naszych serc:

„Rosjanie gromadzą się tylko w świątyniach Boga; myśl i módl się po rosyjsku. W Kościele rosyjskim jestem w Ojczyźnie, w Rosji! Wzrusza mnie myśl, że te same modlitwy czytano za Władimira, Dymitra Donskoja, Monomacha, Jarosława w Kijowie, Nowogrodzie, Moskwie; że ten sam śpiew poruszył ich serca, te same uczucia natchnęły pobożne dusze. Jesteśmy Rosjanami tylko w Kościele – a ja chcę być Rosjaninem!”

Podobnie jak my wszyscy, nie raz Aleksander Gribojedow słyszał w kościele podczas nabożeństw czytanie Apostoła, które wiara bez uczynków jest martwa(Jakuba 2:20) – i co ze względu na Chrystusa nie tylko w Niego wierzymy, ale i dla Niego cierpimy(Filipian 1:29).

A kiedy wybiła jego godzina i przyszedł czas działania, zachował się nie jak polityk, ale jak chrześcijanin.

Na placach stołecznych Rosji, Gruzji i Armenii wznoszą się dziś pomniki Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa. Prawdziwy, głęboki szacunek darzą go dwaj chrześcijanie Ludzie rasy kaukaskiej– Ormian i Gruzinów, a za tym szacunkiem kryje się właśnie cześć dla niego jako chrześcijanina oddał duszę za przyjaciół swoich.

I żadne chwilowe trendy polityczne nie są w stanie zachwiać tego szacunku dla Aleksandra Griboedowa, Rosjanina.

Twórca zachwycającej komedii „Biada dowcipu”, która później została po prostu rozebrana na cytaty. Dekabryści utalentowany muzyk i najmądrzejszym dyplomatą. A wszystko to jest Aleksander Siergiejewicz Gribojedow. Krótka biografia zawsze zawiera jedynie powierzchowne dane. Tutaj także zostaną ujawnione szczegółowe informacje oparte na oficjalnych faktach, które zostały potwierdzone dokumentami archiwalnymi. Ile ten autor przeszedł. Wzloty i upadki, intrygi i pojedynki, wewnętrzne uczucia i oczywiście czułe przywiązanie do młodej żony.

Przyszły pisarz Gribojedow. Biografia. Zdjęcie

Sama historia narodzin Gribojedowa do dziś owiana jest tajemnicą. Jeśli weźmiemy różne dane biograficzne lub osiągnięcia Aleksandra Siergiejewicza, natychmiast zauważalne będą znaczące różnice w datach. Dlatego nie można podać roku urodzenia dokładnie, ale w przybliżeniu pomiędzy tysiąc siedemset dziewięćdziesiątym a dziewięćdziesiątym piątym.

Co więcej, wielu biografów spekuluje, że Gribojedow był nielegalny. Dlatego daty jego urodzin we wszystkich dokumentach archiwalnych są tak niedokładne. Rodzina jego matki celowo zataiła ten fakt. Później odnaleziono męża, który zakrył wstyd dziewczynki i zabrał ją z dzieckiem. On także nosił nazwisko Gribojedow i należał do biednych krewnych.

Ojciec i matka wielkiego pisarza

Mężczyzna o niskim wykształceniu, emerytowany major, jego ojciec później bardzo rzadko pojawiał się w rodzinie, woląc pozostać na wsi. Tam cały swój czas poświęcił grom karcianym, co znacznie uszczupliło jego majątek.

Matka Aleksandra Siergiejewicza była dość bogatą i szlachetną damą, która zasłynęła nie tylko w Moskwie, ale także w jej okolicach jako znakomita pianistka. Kobieta jest bardzo władcza i bystra, ale otoczyła swoje dzieci ciepłem i troską, a także zapewniła im wspaniałą, domową edukację. Jej rodzina pochodziła z Litwy, nosiła nazwisko Grzybowski. I dopiero w XVI wieku rodzina otrzymała imię Gribojedow.

Co więcej, rodzina Griboyedovów była z nimi spokrewniona znane nazwiska jak Odojewski, Rimski-Korsakow, Naryszkin. I nawiązano znajomości z dość szerokim kręgiem szlachty stolicy.

Początek szkolenia małego Aleksandra

W 1802 roku Aleksander wstąpił do szkoły z internatem na Uniwersytecie Moskiewskim, otrzymał tam kilka nagród za doskonałe wykształcenie, a już w wieku jedenastu lat został kandydatem nauk werbalnych. Uważnie studiuje wiele nauk.

Wszystko to to tylko młodzieńcza biografia Gribojedowa. Ciekawe fakty z życia pisarza dotyczą więcej późny okres. Jedyną kwestią, na którą należy zwrócić uwagę, jest to, że pomimo doskonałych zdolności uczenia się Aleksander Siergiejewicz postanawia poświęcić się służbie wojskowej.

Początek kariery wojskowej

Od 1812 r. fakty z biografii Gribojedowa są bezpośrednio związane z jego karierą wojskową. Początkowo zaciągnął się do pułku Saltykowa, który całą jesień spędził w prowincji Kazań, nie wstępując do wojska.

Po śmierci hrabiego pułk ten został przydzielony do dowództwa generała Kologrivy. A Aleksander dociera do niego jako adiutant, gdzie bardzo zbliżył się do Begiczowa. Dlatego Gribojedow, nie biorąc udziału w ani jednej bitwie, rezygnuje i przybywa do Petersburga.

Znajomość środowisk teatralnych i literackich

Dość interesująca biografia Gribojedowa rozpoczyna się od nabożeństwa w Państwowej Wyższej Szkole, gdzie spotyka się ze słynnym Kuchelbeckerem i Puszkinem. Jednocześnie zaczyna komunikować się w środowiskach teatralnych i literackich.

Co więcej, w 1816 roku Aleksander został członkiem loży masońskiej, w skład której wchodzili Pestel, Czaadajew, a nawet przyszły szef urzędu cesarskiego Benckendorff.

Różnorodne intrygi i zainteresowania teatralne – wszystko to obejmuje dalszą biografię Gribojedowa. Ciekawostki z tego okresu życia pisarza donoszą, że został wciągnięty w nieprzyjemną historię związaną z tancerką Istominą. Z jej powodu doszło do pojedynku Szeremietiewa i Zawadowskiego, który zakończył się śmiercią pierwszego.

To wywarło ogromny wpływ na przyszłego pisarza, życie w Petersburgu stało się dla niego po prostu nie do zniesienia, gdy po mieście zaczęły krążyć plotki, że jest tchórzem i tchórzem. A Aleksander Gribojedow, którego biografia była nienaganna pod względem odwagi i odwagi, nie mógł już tego wytrzymać.

Wycieczka na Kaukaz

W tym samym czasie sytuacja finansowa Matka Gribojedowa była bardzo wstrząśnięta i musiał poważnie pomyśleć o swojej przyszłości. Na początku 1818 roku na dworze perskim utworzono ambasadę rosyjską. A Aleksander Siergiejewicz przyjmuje tam nową nominację na sekretarza. Potraktował swoje nowe stanowisko dość poważnie i zaczął intensywnie uczyć się języka perskiego i arabskiego, a także zapoznawać się z różnorodną literaturą o Wschodzie.

Po przybyciu do Tyflisu Gribojedow natychmiast bierze udział w pojedynku z Jakubowiczem, ale na szczęście nikt nie został ranny. Co więcej, przeciwnicy natychmiast się pogodzili. Wkrótce Aleksander Siergiejewicz staje się ulubieńcem generała Jermołowa, między nimi nieustannie toczą się szczere rozmowy, które wywarły ogromny wpływ na Gribojedowa.

Życie i praca w Tabriz

W 1819 r. do rezydencji, która znajdowała się w Tabriz, przybyło rosyjskie poselstwo. Tutaj Aleksander napisał pierwsze wersety słynnego „Biada dowcipu”.

W tym czasie szczególnie interesująca stała się biografia Gribojedowa, z której ciekawe fakty donoszą, że pisarzowi, pomimo gniewu Persów, udało się doprowadzić do uwolnienia siedemdziesięciu osób rosyjskich żołnierzy i sprowadzić ich do niewoli terytorium Tyflisu. A generał Jermołow wręczył nagrodę Aleksandrowi Siergiejewiczowi.

Tutaj Gribojedow przebywał do 1823 roku, powołując się na potrzebę długotrwałe leczenie. W międzyczasie sam kontynuował naukę języków orientalnych i napisał „Biada dowcipu”, którego sceny w miarę ich powstawania czytał swojemu przyjacielowi Kuchelbeckerowi. W ten sposób narodziło się nie tylko znane dzieło, ale także nowa biografia: Gribojedow pisarz i wielki twórca.

Powrót

W marcu 1823 r. Aleksander Siergiejewicz wrócił do Moskwy i spotkał się ze swoim przyjacielem Begiczowem. Pozostaje mieszkać w jego domu i kontynuować pracę nad swoją pracą. Teraz często czyta swoje dzieło kręgi literackie, a wraz z księciem Wyzemskim pisze nawet wodewil zatytułowany „Kto jest bratem, kto jest siostrą, lub Oszustwo po oszustwie”.

Następnie pisarz przenosi się do Petersburga specjalnie w celu uzyskania pozwolenia na publikację swojego dzieła. Niestety nie udało się opublikować dzieła w całości, opublikowano jednak niektóre fragmenty, co wywołało lawinę krytyki.

A kiedy Aleksander Siergiejewicz odczytał swoją komedię w kręgach artystycznych, otrzymał maksimum pozytywnych emocji. Jednak pomimo świetnych kontaktów nie udało się wystawić komedii.

Tak zaczął się rodzić wielki pisarz Aleksander Gribojedow, którego biografia jest obecnie znana prawie każdemu uczniowi.

Dekabrysta Aleksander Gribojedow

Radość z oszałamiającego sukcesu nie trwała jednak długo, Gribojedow zaczął coraz częściej nawiedzać ponure myśli i postanawia wybrać się na Krym i odwiedzić Kijów.

Aleksander Siergiejewicz spotyka się tu ze swoimi przyjaciółmi - Trubetskojem i Bestużewem-Riuminem, którzy są członkami tajnego stowarzyszenia dekabrystów.

Od razu wpadli na pomysł zaangażowania Aleksandra, ale wtedy nie interesowały go poglądy polityczne, ale nadal cieszył się pięknem tych miejsc i studiował wszelkiego rodzaju zabytki. Ale depresja go nie opuszcza i pod koniec września Aleksander Siergiejewicz dołączył do oddziału generała Wieliaminowa. Tutaj pisze swój wiersz „Predators on Chegem”.

Wkrótce Jermołow otrzymał wiadomość, że Aleksander powinien zostać zatrzymany ze względu na udział w powstaniu, i potajemnie powiedział o tym pisarzowi. Ale mimo to aresztowanie nadal miało miejsce. Tak pojawił się dekabrysta Gribojedow. Biografia jest krótka, ale smutna. Podsumowując, Aleksander spędził około sześciu miesięcy, po czym nie tylko został zwolniony, ale także zaproszony na przyjęcie u króla, gdzie na próżno prosił o ułaskawienie dla swoich przyjaciół.

Dalsze losy pisarza po nieudanym powstaniu

W pierwszych miesiącach lata 1826 roku słynny pisarz mieszkał na daczy niedaleko Bułgarina. To szczególnie trudny okres i Gribojedow, którego biografia i twórczość dziś przepełniona jest smutkiem i bólem z powodu straconych i wygnanych towarzyszy, postanawia przenieść się do Moskwy.

Tutaj wkracza w sedno sprawy. Jermołow zostaje zwolniony z powodu niewystarczających kompetencji w dowodzeniu oddziałami, a Aleksander zostaje przeniesiony na służbę Paskiewicza. Bardzo często Gribojedow, pisarz i poeta, zaczął doświadczać ataków gorączki i ataków nerwowych.

W tym czasie Rosja i Turcja prowadzą działania wojenne, na Wschodzie potrzebny był zawodowy dyplomata. Oczywiście wysyłają Aleksandra Siergiejewicza, mimo że dołożył wszelkich starań, aby odmówić. Nic nie pomogło.

W jakiejkolwiek literaturze wspominającej Gribojedowa (biografia, zdjęcia i inne informacje związane z jego życiem) nie można znaleźć żadnych faktów na temat tego, dlaczego ten utalentowany człowiek został tak pilnie wysłany na tę misję, która okazała się dla niego śmiertelna. Czy nie była to celowa zemsta króla za udział w powstaniu, o które został oskarżony? W końcu okazuje się, że wtedy dalszy los Aleksandra był już przesądzony.

Od chwili powołania na to stanowisko Gribojedow zaczyna coraz bardziej rozpaczać, oczekując rychłej śmierci. Nawet swoim przyjaciołom nieustannie powtarzał, że to właśnie tam będzie jego grób. A szóstego czerwca Aleksander Siergiejewicz na zawsze opuszcza Petersburg. Ale w Tyflisie czeka go bardzo ważne wydarzenie. Poślubia księżniczkę Czawczawadze, którą znał od wielu lat i znał ją jako dziecko.

Teraz młoda żona towarzyszy Gribojedowowi, nieustannie pisze listy do przyjaciół wypełnione wspaniałymi epitetami na temat swojej młodej Niny. Pisarz przybył do Teheranu już na święta Nowego Roku, początkowo wszystko szło dobrze. Potem jednak w związku z kontrowersyjnymi kwestiami dotyczącymi więźniów rozpoczęły się konflikty i już 30 stycznia grupa uzbrojonych ludzi, zainspirowana duchowieństwem muzułmańskim, zaatakowała lokal, w którym znajdował się wielki pisarz i dyplomata.

Tak zginął Aleksander Siergiejewicz Gribojedow, którego biografia i twórczość zostały dość nieoczekiwanie dla wszystkich skrócone. I na zawsze pozostanie nieodwracalną stratą.

Dramaturg, poeta, dyplomata Aleksander Siergiejewicz Gribojedow urodził się 4 (15) stycznia 1795 r. w Moskwie w rodzinie szlacheckiej. W wieku piętnastu lat ukończył Uniwersytet Moskiewski. W czasie najazdu napoleońskiego zaciągnął się do wojska i przez dwa lata służył w pułku kawalerii. W czerwcu 1817 r. Gribojedow rozpoczął służbę w Kolegium Spraw Zagranicznych; w sierpniu 1818 został mianowany sekretarzem rosyjskiej misji dyplomatycznej w Persji.

W latach 1822–1826 Gribojedow służył na Kaukazie w siedzibie A.P. Jermołowa, od stycznia do czerwca 1826 r. przebywał w areszcie w sprawie dekabrystów.

Od 1827 r. za nowego namiestnika Kaukazu I.F. Paskiewicza odpowiadał za stosunki dyplomatyczne z Turcją i Persją. W 1828 r., po zawarciu pokoju turkmeńskiego, w którym Gribojedow brał czynny udział i przywiózł tekst do Petersburga, został mianowany „ministrem pełnomocnym” w Persji w celu zapewnienia dotrzymania warunków umowy.

W tym samym roku, w sierpniu, Aleksander Griboedow poślubił najstarszą córkę swojego przyjaciela, gruzińskiego poety i osoby publicznej Aleksandra Czawczawadze, Nina, którą znał od dzieciństwa, często uczyła się u niej muzyki. Dojrzewając, Nina wywołała w duszy Aleksandra Gribojedowa, już dojrzałego mężczyzny, silne i głębokie uczucie miłości.

Mówią, że była pięknością: szczupłą, pełną wdzięku brunetką, o przyjemnych i regularnych rysach, o ciemnobrązowych oczach, urzekającą wszystkich swoją dobrocią i łagodnością. Gribojedow nazwał ją Madonną Murillo. 22 sierpnia 1828 roku pobrali się w Katedrze Syjonu w Tyflisie. W księdze kościelnej zachował się wpis: „Minister pełnomocny w Persji Jego Cesarskiej Mości, radca stanu i kawaler Aleksander Siergiejewicz Griboedow zawarł legalne małżeństwo z dziewczyną Niną, córką generała dywizji księcia Aleksandra Czawczawadzewa…”. Gribojedow miał 33 lata, Nina Aleksandrowna nie miała jeszcze szesnastu lat.

Po ślubie i kilkudniowych uroczystościach młodzi małżonkowie wyjechali do posiadłości A. Chavchavadze w Kakheti w Tsinandali. Następnie młoda para udała się do Persji. Nie chcąc narażać Niny na niebezpieczeństwo w Teheranie, Gribojedow zostawił żonę na jakiś czas w Tabriz, swojej rezydencji pełnomocnego przedstawiciela Imperium Rosyjskiego w Persji, i sam udał się do stolicy, aby przedstawić się szachowi. W Teheranie Gribojedow bardzo tęsknił za swoją młodą żoną, martwił się o nią (Ninie bardzo trudno było znieść ciążę).

30 stycznia 1829 r. tłum podburzony przez fanatyków muzułmańskich rozbił misję rosyjską w Teheranie. Podczas klęski ambasady zginął wysłannik rosyjski Aleksander Siergiejewicz Gribojedow. Szalejący tłum przez kilka dni ciągnął jego okaleczone zwłoki ulicami, po czym wrzucił je do wspólnego dołu, gdzie leżały już ciała jego towarzyszy. Później rozpoznano go jedynie po okaleczonym w pojedynku małym palcu lewej ręki.

Nina, która czekała na męża w Tabriz, nie wiedziała o jego śmierci; martwiąc się o jej zdrowie, otaczający ją ludzie ukrywali straszną wiadomość. 13 lutego na pilną prośbę matki opuściła Tabriz i udała się do Tyflisu. Dopiero tutaj powiedziano jej, że jej mąż nie żyje. Stres spowodował, że urodziła przedwcześnie.

30 kwietnia prochy Gribojedowa przewieziono do Gergery, gdzie trumnę widział A.S. Puszkin, który wspomina o tym w swojej „Podróży do Arzrum”. W czerwcu ciało Gribojedowa wreszcie dotarło do Tyflisu, a 18 czerwca 1829 r. pochowano je w pobliżu kościoła św. Dawida, zgodnie z życzeniem Gribojedowa, który pewnego razu żartobliwie powiedział do swojej żony: „Nie zostawiajcie moich kości w Persja, jeśli tam umrę, pochowaj mnie w Tyflisie, w klasztorze św. Dawida. Nina spełniła wolę męża. Pochowano go tam, gdzie prosił; Nina Aleksandrowna wzniosła na grobie męża kaplicę, a w niej – pomnik przedstawiający kobietę modlącą się i płaczącą przed ukrzyżowaniem – jej godło. Na pomniku widnieje napis: „Twój umysł i czyny są nieśmiertelne w rosyjskiej pamięci, ale dlaczego moja miłość cię przeżyła?”

Działa na stronie Lib.ru w Wikiźródłach.

Aleksander Siergiejewicz Gribojedow(4 stycznia Moskwa - 30 stycznia [11 lutego], Teheran) - rosyjski dyplomata, poeta, dramaturg, pianista i kompozytor, szlachcic. Radca stanu (1828).

Gribojedow jest tzw Homo unius libri- autor jednej książki, znakomicie rymowanej sztuki „Biada dowcipu”, która do dziś jest jedną z najczęściej wystawianych w rosyjskich teatrach i źródłem licznych sloganów.

Biografia

Pochodzenie i wczesne lata

Gribojedow urodził się w Moskwie w zamożnej, dobrze urodzonej rodzinie. Jego przodek, Jan Grzybowski (pol. Jana Grzybowskiego), przeniesiony z Polski do Rosji na początku XVII wieku. Nazwisko autora Gribojedowa to nic innego jak rodzaj tłumaczenia nazwiska Grzhibovsky. Za cara Aleksieja Michajłowicza był urzędnikiem absolutorium, a jednym z pięciu autorów Kodeksu katedralnego z 1649 r. był Fiodor Akimowicz Gribojedow.

Ojcem pisarza jest emerytowany drugi major Siergiej Iwanowicz Gribojedow (1761–1814). Matka – Anastasia Fedorovna (1768-1839), z domu także Griboedova.

Według krewnych w dzieciństwie Aleksander był bardzo skoncentrowany i niezwykle rozwinięty.

Wojna

Ale gdy tylko zaczęli się formować, wróg wkroczył do Moskwy. Pułk ten otrzymał rozkaz udania się do Kazania, a po wypędzeniu wrogów, pod koniec tego roku, otrzymał rozkaz udania się do Brześcia Litewskiego, gdzie dołączył do pokonanego pułku smoków irkuckich i przyjął imię huzara irkuckiego.

8 września 1812 r. kornet Gribojedow zachorował i przebywał we Włodzimierzu i prawdopodobnie do 1 listopada 1813 r. z powodu choroby nie pojawił się w siedzibie pułku. Po przybyciu na miejsce służby dostał się do firmy „młode kornety od najlepszych rodziny szlacheckie» - Książę Golicyn, hrabia Efimowski, hrabia Tołstoj, Alyabyev, Szeremietiew, Lansky, bracia Szatiłow. Z niektórymi z nich był spokrewniony Gribojedow. Następnie napisał w liście do Begiczowa: „Spędziłem w tym składzie tylko 4 miesiące, a teraz już czwarty rok nie mogę wejść na prawdziwą ścieżkę.

Do 1815 r. Gribojedow służył w stopniu kornetu pod dowództwem generała kawalerii A. S. Kologrivova. Pierwsze eksperymenty literackie Gribojedowa - „List z Brześcia Litewskiego do wydawcy”, artykuł tematyczny „O rezerwach kawalerii” i komedia „Młodzi małżonkowie”(tłumaczenie francuskiej komedii „Le secr” odnosi się do roku 1814. W artykule „O rezerwach kawalerii” Gribojedow wystąpił jako publicysta historyczny.

Entuzjastycznie liryczny „List…” z Brześcia Litewskiego do wydawcy „Wiestnika Jewropy” napisał po nadaniu Kołogrivowi w 1814 r. rezerwy „Zakon św. Włodzimierza Równego Apostołom I stopnia” na tę okazję.

W stolicy

W 1815 r. Gribojedow przybył do Petersburga, gdzie poznał N. I. Grecha, wydawcę pisma Syn Ojczyzny i słynnego dramaturga N. I. Chmielnickiego.

Wiosną 1816 r. Nowicjusz opuścił służbę wojskową i już latem opublikował artykuł „O analizie swobodnego tłumaczenia ballady Burger „Lenora” - przegląd krytycznych uwag N. I. Gnedicha na temat ballady P. A. Katenina „ Olga”. Jednocześnie nazwisko Gribojedowa pojawia się na listach pełnoprawnych członków loży masońskiej „Les Amis Reunis” („Zjednoczeni Przyjaciele”).

Na początku 1817 roku Gribojedow został jednym z założycieli loży masońskiej Du Bien. Latem wstąpił do służby dyplomatycznej, obejmując stanowisko sekretarza wojewódzkiego (od zimy – tłumacza) Kolegium Spraw Zagranicznych. Do tego okresu życia pisarza zaliczają się także jego znajomości z A. S. Puszkinem i V. K. Kuchelbekerem, praca nad wierszem „Teatr Luboczny” (odpowiedź na krytykę „Młodych małżonków” M. N. Zagoskina), komedie „Student” [(wraz z P. A. Kateninem) , „Udawana niewierność” (wspólnie z A. A. Gendre), „Własna rodzina, czyli zamężna panna młoda” (współautorstwo z A. A. Szachowskim i N. I. Chmielnickim).

Pojedynek

W 1817 r. w Petersburgu odbył się słynny „poczwórny pojedynek” Zawadowskiego-Szeremietiewa i Gribojedowa-Jakubowicza. To Gribojedow podał powód pojedynku, przyprowadzając baletnicę Istominę do mieszkania swojego przyjaciela hrabiego Zawadowskiego (Gribojedow miał wtedy 22 lata). Strażnik kawalerii Szeremietiew, kochanek Istominy, wezwał Zawadowskiego. Gribojedow został zastępcą Zawadowskiego, Szeremietiewa – kornetem pułku Ułanów Życia Jakubowicza.

Gribojedow mieszkał z Zawadowskim i będąc przyjacielem Istominy, po przedstawieniu zaprowadził ją do siebie, oczywiście, do domu Zawadowskiego, gdzie mieszkała przez dwa dni. Szeremietiew pokłócił się z Istominą i go nie było, ale kiedy wrócił, za namową A.I. Jakubowicza, wyzwał Zawadowskiego na pojedynek. Jakubowicz i Gribojedow również obiecali walkę.

Zawadowski i Szeremietiew jako pierwsi dotarli do bariery. Zawadowski, doskonały strzelec, śmiertelnie ranił Szeremietiewa w brzuch. Ponieważ Szeremietiewa trzeba było natychmiast zabrać do miasta, Jakubowicz i Gribojedow przełożyli pojedynek. Miało to miejsce w roku następnym, 1818, w Gruzji. Jakubowicz został przeniesiony do służby w Tyflisie, a tak się złożyło, że Gribojedow też tędy przechodził, udając się z misją dyplomatyczną do Persji.

Gribojedow został ranny w lewą rękę. To właśnie po tej ranie zidentyfikowano następnie oszpecone zwłoki Gribojedowa, zamordowanego przez fanatyków religijnych podczas niszczenia ambasady rosyjskiej w Teheranie.

na wschodzie

W 1818 r. Gribojedow, odmawiając przyjęcia stanowiska urzędnika w misji rosyjskiej w Stanach Zjednoczonych, został powołany na stanowisko sekretarza carskiego chargé d'affaires w Persji. Przed wyjazdem do Teheranu ukończył prace nad Intermedia Samples. Na placówkę służbową wyjechał pod koniec sierpnia, dwa miesiące później (z krótkimi przystankami w Nowogrodzie, Moskwie, Tule i Woroneżu) dotarł do Mozdoku, w drodze do Tyflisu sporządził szczegółowy dziennik opisujący swoje podróże.

Na początku 1819 roku Gribojedow ukończył pracę nad ironicznym „Listą do wydawcy z Tyflisu z 21 stycznia” i prawdopodobnie wierszem „Wybacz mi, Ojczyzno!”. W tym samym czasie udał się w swoją pierwszą podróż służbową do domu szacha. sąd. W drodze do Teheranu przez Tabriz (styczeń-marzec) kontynuował pisanie notatek z podróży, które rozpoczął w zeszłym roku. W sierpniu wrócił do Tabriz, gdzie zaczął działać na rzecz losu żołnierzy rosyjskich znajdujących się w niewoli irańskiej. We wrześniu na czele oddziału więźniów i uciekinierów wyruszył z Tabriz do Tyflisu, gdzie dotarł już w następnym miesiącu. Niektóre wydarzenia z tej podróży opisane są na kartach pamiętników Gribojedowa (z lipca i sierpnia/września), a także we fragmentach narracyjnych „Historia Wagina” i „Kwarantanna Ananura”.

W styczniu 1820 r. Gribojedow ponownie udał się do Tabriz, dodając nowe wpisy do swoich dzienników podróży. Tutaj, obciążony obowiązkami urzędowymi, spędził ponad półtora roku. Pobyt w Persji był dla pisarza-dyplomaty niezwykle uciążliwy i jesienią następnego roku, 1821, ze względów zdrowotnych (z powodu złamania ręki) udało mu się wreszcie przenieść bliżej ojczyzny – do Gruzji. W Tyflisie zbliżył się do Kuchelbekera, który przybył tu na nabożeństwo, i rozpoczął pracę nad szkicami rękopisów pierwszego wydania Biada dowcipu.

Od lutego 1822 r. Gribojedow był sekretarzem jednostki dyplomatycznej generała A.P. Jermołowa, który dowodził wojskami rosyjskimi w Tyflisie. Na ten sam rok często datowana jest praca autora nad dramatem „1812” (najwyraźniej zbiegająca się z dziesiątą rocznicą zwycięstwa Rosji w wojnie z napoleońską Francją).

Na początku 1823 r. Gribojedow na jakiś czas odszedł ze służby i wrócił do ojczyzny, przez ponad dwa lata mieszkał w Moskwie, na wsi. Dmitrovsky (Lakotsy) z prowincji Tula w Sankt Petersburgu. Tutaj autor kontynuował pracę rozpoczętą na Kaukazie tekstem „Biada dowcipu”, pod koniec roku napisał wiersz „Dawid”, dramatyczną scenę wierszem „Młodzież proroka”, wodewil „Kto to brat, który jest siostrą, czyli Oszustwo za oszustwem” (we współpracy z P. A. Wiazemskim) oraz pierwsze wydanie słynnego walca „E-moll”. Zwyczajowo przypisuje się pojawienie się pierwszych nagrań jego Dezyderaty – dziennika notatek dotyczących dyskusyjnych zagadnień rosyjskiej historii, geografii i literatury – temu samemu okresowi życia Gribojedowa.

W następnym roku, 1824, datowane są fraszki pisarzy do wujków M.A. Dmitriewa i A.I., esej „Specjalne przypadki powodzi w Petersburgu” i wiersz „Teleshova”. Pod koniec tego samego roku (15 grudnia) Gribojedow został członkiem rzeczywistym Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej.

Na południu

Pod koniec maja 1825 roku, w związku z pilną koniecznością powrotu na swoje stanowisko służbowe, pisarz porzucił zamiar odwiedzenia Europy i wyjechał na Kaukaz. W przeddzień tej podróży ukończył na zlecenie Archiwum F.V. za rok 1825 pracę nad darmowym tłumaczeniem „Prologu w teatrze” z tragedii „Faust”. W drodze do Gruzji odwiedził Kijów, gdzie spotkał się z wybitnymi postaciami podziemia rewolucyjnego (posłowie Bestużew-Riumin, A. Z. Muravyow, S. I. Muravyov-Apostol i S. P. Trubeckoj), przez pewien czas mieszkał na Krymie, odwiedzając majątek swojego stary przyjaciel A.P. Zawadowski. Na półwyspie Gribojedow opracował plan majestatycznej tragedii Chrztu starożytnych Rosjan i prowadził szczegółowy dziennik notatek z podróży, opublikowany zaledwie trzydzieści lat po śmierci autora. Według ugruntowanej w nauce opinii, pod wpływem podróży na południe napisał scenę „Dialog mężów połowieckich”.

Aresztować

Po powrocie na Kaukaz Gribojedow, zainspirowany udziałem w wyprawie generała A. A. Velyaminova, napisał słynny wiersz „Predators on Chegem”. W styczniu 1826 r. został aresztowany w twierdzy Groznaja pod zarzutem przynależności do dekabrystów; Gribojedowa sprowadzono do Petersburga, lecz w śledztwie nie udało się znaleźć dowodów na przynależność Gribojedowa Sekretne stowarzyszenie. Z wyjątkiem A. F. Brigena, E. P. Obolenskiego, N. N. Orzhitsky'ego i S. P. Trubetskoya, żaden z podejrzanych nie zeznawał na szkodę Gribojedowa.

Wróć do serwisu

We wrześniu 1826 powrócił do Tyflisu i kontynuował działalność dyplomatyczną; brał udział w zawarciu korzystnego dla Rosji traktatu pokojowego turkmeńskiego (1828) i dostarczył jego tekst do Petersburga. Mianowany na ministra-rezydenta (ambasadora) w Iranie; w drodze do celu ponownie spędził kilka miesięcy w Tyflisie i tam 22 sierpnia (3 września) poślubił księżniczkę Ninę Czawczawadze, z którą akurat mieszkał zaledwie kilka tygodni.

Śmierć w Persji

Ambasady zagraniczne nie znajdowały się w stolicy, ale w Tabriz, na dworze księcia Abbasa-Mirzy, jednak wkrótce po przybyciu do Persji misja udała się, aby przedstawić się Feth Ali Shahowi w Teheranie. Podczas tej wizyty Gribojedow zmarł: 30 stycznia 1829 r. (6 Shaaban 1244 AH) tłum tysięcy zbuntowanych Persów zabił wszystkich w ambasadzie z wyjątkiem sekretarza Malcowa.

Okoliczności porażki misji rosyjskiej są opisywane na różne sposoby, ale Malcow był naocznym świadkiem wydarzeń i nie wspomina o śmierci Gribojedowa, pisze jedynie, że przed drzwiami pokoju poselskiego broniło się 15 osób. Malcow pisze, że w ambasadzie zginęło 37 osób (wszyscy oprócz niego samego) i 19 mieszkańców Teheranu. On sam ukrył się w innym pokoju i właściwie mógł jedynie opisać to, co usłyszał. Wszyscy, którzy walczyli, zginęli i nie pozostał żaden bezpośredni świadek.

Riza-Kuli pisze, że Gribojedow zginął wraz z 37 towarzyszami, a z tłumu zginęło 80 osób. Jego ciało było tak okaleczone, że rozpoznano go jedynie po znaku na lewej ręce, zdobytym w słynnym pojedynku z Jakubowiczem.

Ciało Gribojedowa przewieziono do Tyflisu i pochowano na górze Mtatsminda w grocie kościoła św. Dawida.

Szach perski wysłał swojego wnuka do Petersburga, aby rozstrzygnął skandal dyplomatyczny. W zamian za przelaną krew przyniósł Mikołajowi I bogate prezenty, wśród których był diament szacha. Dawno, dawno temu ten wspaniały diament, otoczony wieloma rubinami i szmaragdami, zdobił tron ​​Wielkich Mogołów. Teraz błyszczy w kolekcji Moskiewskiego Funduszu Diamentowego Kremla.

Wdowa po Gribojedowie, Nina Czawczawadze, wzniosła mu na grobie pomnik z napisem: „Twój umysł i czyny są nieśmiertelne w rosyjskiej pamięci, ale dlaczego moja miłość cię przeżyła?”.

Jurij Tynyanow poświęcił ostatnie lata życia A. S. Gribojedowa powieści „Śmierć Wazira-Mukhtara” (1928).

kreacja

Według stanowiska literackiego Gribojedow należy (według klasyfikacji Yu. N. Tynyanova) do tak zwanych „młodszych archaistów”: jego najbliższymi literackimi sojusznikami są P. A. Katenin i V. K. Kyuchelbeker; jednak docenili go także „Arzamowie”, na przykład Puszkin i Wiazemski, a wśród jego przyjaciół - tacy różni ludzie, jak P. Ya. Chaadaev i F. V. Bulgarin.

Nawet podczas lat studiów na Uniwersytecie Moskiewskim () Gribojedow pisał wiersze (sszły do ​​nas tylko wzmianki), tworzy parodię dzieła Ozerowa „Dmitrij Donskoj” - „Dmitry Dryanskoy”. Dwie jego korespondencje zostały opublikowane w Vestnik Evropy: O rezerwach kawalerii i List do redakcji. W 1815 roku opublikował komedię Młodzi małżonkowie, parodię komedii francuskich, które stanowiły wówczas repertuar komedii rosyjskiej. Autorka posługuje się bardzo popularnym gatunkiem „komedii świeckiej” – pracuje z niewielką liczbą postaci i dowcipną oprawą. W nawiązaniu do kontrowersji z Żukowskim i Gniediczem na temat rosyjskiej ballady Gribojedow pisze artykuł „O analizie wolnego tłumaczenia Lenory” ().

Techniki parodiowania: wprowadzanie tekstów w konteksty życia codziennego, przesadne stosowanie peryfrastyczności (w komedii wszystkie pojęcia podawane są opisowo, nic nie jest wymieniane bezpośrednio). W centrum dzieła znajduje się nosiciel klasycznej świadomości (Benevolsky). Całą wiedzę o życiu czerpie z książek, wszystkie zdarzenia postrzegane są poprzez doświadczenie czytania. Powiedzenie „widziałem, wiem” oznacza „przeczytałem”. Bohater stara się odgrywać historie z książek, życie wydaje mu się nieciekawe. Pozbawienie prawdziwego poczucia rzeczywistości później Gribojedow powtórzy w „Biada dowcipu” – to cecha Chatsky'ego.

„Biada dowcipowi”

Komedia „Biada dowcipu” to szczyt rosyjskiej dramaturgii i poezji. Jasny styl aforystyczny przyczynił się do tego, że cała została „rozproszona w cudzysłowie”.

„Nigdy żaden naród nie został tak ukarany, nigdy żaden kraj nie został tak wciągnięty w błoto, nigdy nie rzucono w twarz opinii publicznej tylu brutalnych obelg, a jednak nigdy nie osiągnięto pełnijszego sukcesu” ( P. Chaadaev „Przeprosiny szaleńca” ).

• Gribojedow w wieku 6 lat mówił 3 językami obcymi. Władał biegle językiem francuskim, angielskim, niemieckim i włoskim, rozumiał łacinę i starożytną grekę. Później, będąc na Kaukazie, nauczył się arabskiego, gruzińskiego, perskiego i tureckiego.

Pamięć

• W Moskwie znajduje się instytut im. A.S. Gribojedowa – IMPE im. Gribojedow
• W centrum Erewania znajduje się pomnik A. S. Gribojedowa (autor Hovhannes Bedjanyan, 1974), a w 1995 r. wydano znaczek pocztowy Armenii poświęcony Gribojedowowi.
• W Ałuszcie w 2002 roku z okazji 100-lecia miasta postawiono pomnik A.S. Gribojedowa.
• Przypominamy o pobycie A. S. Gribojedowa w Symferopolu tablice pamiątkowe(na fasadzie budynku dawnej karczmy „Ateny”, w której dramatopisarz rzekomo przebywał w 1825 r.).
• W Tbilisi znajduje się teatr im. A. S. Gribojedowa, pomnik (autor M. K. Merabiszwili)
• Ulice Gribojedowa znajdują się w Briańsku, Jekaterynburgu, Krasnojarsku, Ryazaniu, Irkucku i wielu innych miastach i osadach w Rosji i na Ukrainie. A także w Erywaniu (Mapy Google), Sewanie, Mińsku, Witebsku (), Symferopolu, Tbilisi, Winnicy, Chmielnickim, Irpieniu, Białej Cerkwi.
• Kanał Gribojedowa (do 1923 r. - Kanał Jekateryniński) - kanał w Petersburgu
• Popiersie Gribojedowa zamontowane na fasadzie Teatru Opery i Baletu w Odessie

W filatelistyce

W numizmatyce

Adresy w Petersburgu

• 11.1816 - 08.1818 - dochodowy dom I. Valcha - Nabrzeże Kanału Katarzyny, 104;
• 01.06. - 07.1824 - hotel "Demut" - nabrzeże rzeki Moika, 40;
• 08. - 11.1824 - mieszkanie A.I. Odoevsky'ego w kamienicy Pogodin - ul. Torgovaya 5;
• 11.1824 - 01.1825 - mieszkanie P. N. Czebyszewa w kamienicy Usowa - Wały Nikołajewskie, 13;
• 01. - 09.1825 - Mieszkanie A. I. Odojewskiego w kamienicy Bułatowa - Plac św. Izaaka, 7;
• 06.1826 - mieszkanie A. A. Zhandra w domu Yegermana - nabrzeże rzeki Moika, 82;
• 03. - 05.1828 - hotel "Demut" - nabrzeże rzeki Moika, 40;
• 05. - 06.06.1828 - dom A. I. Kosikowskiego - Newski Prospekt, 15.

Nagrody

Wydania esejów

• Pełny skład pism. T. 1-3. - P., 1911-1917.
• Pracuje. - M., 1956.
• Biada umysłowi. Publikację przygotował N.K. Piksanov. - M.: Nauka, 1969. (Zabytki literatury).
• Biada umysłowi. Publikację przygotował N. K. Piksanov przy udziale A. L. Grishunina. - M.: Nauka, 1987. - 479 s. (Wydanie drugie, uzupełnione.) (Zabytki literatury).
• Kompozycje w wierszach. Komp., przygotowany. tekst i notatki. D. M. Klimova. - L.: Sowy. pisarz, 1987. - 512 s. (Biblioteka poety. Duża seria. Wydanie trzecie).
• Dzieła kompletne: w 3 tomach / wyd. S. A. Fomicheva i inni – St. Petersburg, 1995-2006.

Muzea

• „Chmelita” – Państwowe Muzeum Historyczne, Kulturalne i Przyrodnicze – Rezerwat A. S. Gribojedowa

Zobacz też

• Biografia Aleksandra Griboiédova i kompletny tekst El mal de la razón en español en el siguiente enlace: http://olegshatrov.wordpress.com/letra/ . Tłumaczenie, prologo i notatki Olega Shatrova. Madryt, 2009.

Notatki

1. Data urodzenia Gribojedowa to kwestia szczególna. Opcje: , , , , 1795. W pierwszym wykazie formularzy (autobiografia po przyjęciu na stanowisko) wskazany jest rok 1795, rok ten wskazuje wdowa po A. S. Gribojedowie, Nina Czawczawadze, kilku przyjaciół. Na drugim formularzu Gribojedow wskazuje już rok 1794. Bułgarin i Senkowski wskazują odpowiednio rok 1792. Rok 1790 występuje w dokumentach urzędowych po 1818 r., w dokumentach śledztwa w sprawie powstania z 14 grudnia 1825 r. Jednocześnie wiadomo, że w 1792 r. urodziła się siostra, w 1795 r. – brat. Na tej podstawie badacze dochodzą do wniosku, że wersje z 1794 r. są solidne. Należy zauważyć, że Gribojedow mógł celowo ukryć datę urodzenia, jeśli odnosi się ona do roku 1790 – w tym przypadku urodził się przed ślubem rodziców. W 1818 roku otrzymał stopień dający prawo do dziedzicznej szlachty i mógł już publikować rok urodzenia, nie pozbawiało go to jednak przywilejów.
2. „Osobowość Gribojedowa” S. A. Fomiczew. (Pobrano 4 lipca 2009)
3. Unbegaun B. O. Rosyjskie nazwiska. - M.: Postęp, 1989. - S. 340
4. Luty: Nikołajew i inni. Z historii rodziny Gribojedowów. - 1989 (tekst).
5. Zobacz także Pole Łokoce, gdzie w 1823 roku Gribojedow odwiedził Begiczów
6. http://bib.eduhmao.ru/http:/libres.bib.eduhmao.ru:81/http:/az.lib.ru/g/griboedow_a_s/text_0060.shtml S. N. Begichev „Notatka o A. S. Gribojedowie”
7. Luty: Sverdlina. W latach wojny. - 1989
8. Minchik S. S. Gribojedow i Krym. - Symferopol: Business-Inform, 2011. - S. 94-96.
9. // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
10. Minchik S. S. Gribojedow i Krym. - Symferopol: Business-Inform, 2011. - S. 115-189.
11. Seria: Wybitne osobistości Rosji
12. Aleksander Gribojedow i Nina Czawczawadze
13. Aleksander Gribojedow. Jego życie i działalność literacka (rozdział 6)
14. Aleksander Gribojedow. Jego życie i działalność literacka - A. M. Skabichevsky

Literatura

• AS Gribojedow we wspomnieniach współczesnych. - M., 1929.
• AS Gribojedow we wspomnieniach współczesnych. - M., 1980.
• A. S. Gribojedow w krytyce rosyjskiej. - M., 1958.
• AS Gribojedow jako fenomen historii i kultury. - M., 2009.
• A. S. Gribojedow, 1795-1829. - M., 1946.
• AS Gribojedow: Jego życie i śmierć w pamiętnikach współczesnych. - L., 1929.
• A. S. Gribojedow: Materiały do ​​biografii. - L., 1989.
• A. S. Gribojedow. - M., 1946. - (Dziedzictwo literackie; T. 47/48).
• A. S. Gribojedow. Życie i sztuka. Album. - M., 1994.
• A. S. Gribojedow. Kreacja. Biografia. Tradycje. - L., 1977.
• Balayan B.P. Krew na diamencie „Shah”: tragedia A.S. Gribojedowa. - Erywań, 1983.
• Veselovsky A. N. A. S. Gribojedow (biografia). - M., 1918.
• Gribojedow: encyklopedia. - Petersburg, 2007.
• Miejsca Gribojedowa. - M., 2007.
• odczyty Gribojedowa. - Wydanie. 1. - Erewan, 2009.
• Dubrovin A. A. A. S. Griboyedov i kultura artystyczna jego czas. - M., 1993.
• Enikolopow I.K. Gribojedow w Gruzji. - Tbilisi, 1954.
• Kireev D.I.A.S. Gribojedow. Życie i działalność literacka. - M.-L., 1929.
• Kogan P. S. A. S. Gribojedow. - M.-L., 1929.
• Lebiediew A. A. Gribojedow. Fakty i hipotezy. - M., 1980.
• Kronika życia i twórczości A. S. Gribojedowa, 1791-1829. - M., 2000.
• twarz i geniusz. Zagraniczna Rosja i Gribojedow. - M., 2001.
• Meshcheryakov V.P.A.S. Griboyedov: środowisko literackie i percepcja (XIX - początek XX wieku). - L., 1983.
• Meshcheryakov V.P. Życie i czyny Aleksandra Gribojedowa. - M., 1989.
• Minchik S. S. Gribojedow i Krym. - Symferopol, 2011.
• Myasoedova N. O Gribojedowie i Puszkinie: (Artykuły i notatki). - Petersburg, 1997.
• "W drodze…". Krymskie notatki i listy A. S. Gribojedowa. Rok 1825. - Petersburg, 2005.
• Nechkina M. V. A. S. Gribojedow i dekabryści. - wyd. 3. - M., 1977.
• Nechkina M. V. Sprawa śledcza A. S. Gribojedowa. - M., 1982.
• Orłow V. N. Gribojedow. - L., 1967.
• Petrov S. M. A. S. Gribojedow. - wyd. 2 - M., 1954.
• Piksanow N.K. Gribojedow. Badania i charakterystyka. - L., 1934.
• Popova O. I. A. S. Gribojedow w Persji, 1818-1823 - M., .
• Popova O. I. Gribojedow – dyplomata. - M., 1964.
• Problemy twórczości A. S. Gribojedowa. - Smoleńsk, 1994.
• Pypin A. N. A. S. Gribojedow. - Cz., 1919.
• Skabichevsky A. M. A. S. Gribojedow, jego życie i działalność literacka. - Petersburg, 1893.
• Stepanov L. A. Myślenie estetyczne i artystyczne A. S. Gribojedowa. - Krasnodar, 2001.
• „Tam, gdzie wije się Alazan…”. - Tbilisi, 1977.
• Tunyan V. G. A. S. Gribojedow i Armenia. - Erywań, 1995.
• Tynyanov Yu N. Śmierć Vazira-Mukhtara. - M., 2007.
• „Twój umysł i czyny są nieśmiertelne w rosyjskiej pamięci”. W 200. rocznicę urodzin A. S. Gribojedowa. - SPb., 1995.
• Filippova A. A. A. S. Gribojedow i majątek rosyjski. - Smoleńsk, 2011.
• Fomichev S.A. Aleksander Gribojedow. Biografia. - Petersburg, 2012.
• Fomichev S. A. Gribojedow w Petersburgu. - L., 1982.
• Chechinov Yu E. Życie i śmierć Aleksandra Gribojedowa. - M., 2003.
• Kolekcja Chmelitskiego. - A. S. Gribojedow. - Smoleńsk, 1998.
• Kolekcja Chmelitskiego. - Wydanie. 2. Gribojedow i Puszkin. - Smoleńsk, 2000.
• Kolekcja Chmelitskiego. - Wydanie. 9. A. S. Gribojedow. - Smoleńsk, 2008.
• Kolekcja Chmelitskiego. - Wydanie. 10. A. S. Gribojedow. - Smoleńsk, 2010.
• Tsimbaeva E. N. Gribojedow. - wyd. 2 - M., 2011.
• Szostakowicz S. V. Działalność dyplomatyczna A. S. Gribojedowa. - M., 1960.
• Eristow D. G. Aleksander Siergiejewicz Gribojedow. (1795-1829). - Tyflis, 1879.
• Bonamour J. A. S. Griboedov et la vie littéraire de son temps. - Paryż, 1965.
• Biada dowcipu Hobsona M. Aleksandra Griboedowa: komentarz i tłumaczenie. - Londyn, 2005.
• Kelly L. Dyplomacja i morderstwo w Teheranie: Aleksander Gribojedow i misja imperialnej Rosji przy szachu perskim. - Londyn, 2002.
• Kosny W. A. ​​S. Griboedov – poeta i minister: Die Zeitgenossische Rezeption seiner Komödie „Gore ot uma” (1824-1832). - Berlin, 1985.
• Lembcke H. A. S. Griboedov w Deutschland. Studie zur rezeption A. S. Griboedovs und der Ubersetzung seiner Komodie „Gore ot uma” w Niemczech w wieku 19 i 20 lat Jahrhundert. - Sztokholm, 2003.

Spinki do mankietów

	Gribojedow, Aleksander Siergiejewicz w Wikicytatach
	w Wikiźródłach
	Gribojedow, Aleksander Siergiejewicz w Wikimedia Commons

• Alexander Sergeevich Griboyedov w projekcie wideo „Klub poniżej 40 lat”.
• Alexander Sergeevich Griboedov w projekcie wideo „Sekrety stulecia”.
• Aleksander Siergiejewicz Gribojedow w projekcie „A. S. Gribojedow i Krym”.
• Aleksander Siergiejewicz Gribojedow w projekcie Biblioteki Moszkowa.
• Alexander Sergeevich Griboyedov w projekcie „Vladimirskie Vedomosti”.
• Aleksander Siergiejewicz Gribojedow w projekcie „Podstawowa biblioteka elektroniczna”.
• Ashrafi Rad M. Życie i twórczość AS Gribojedowa jako przedmiot badań semiotycznych. Moskwa, 2011.
• Wasiliew S. A. Motywy chrześcijańskie w komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu”.
• Prowadzeni przez geniusza Gribojedowa // Krymskaja Prawda. 2012. Nr 102. s. 3
• Podsumowanie „Historii” Karamzina przez Vilka E. A. Puszkina i idea tragedii o Połowcach Gribojedowie // Puszkina i jemu współczesnych. Wydanie. 3 (42). 2002. C. 255-263.

Biografia i epizody z życia Aleksandra Gribojedow. Gdy urodził się i umarł Aleksander Gribojedow, niezapomniane miejsca i daty ważnych wydarzeń w jego życiu. cytaty dramaturgów, obrazy i filmy.

Lata życia Aleksandra Gribojedowa:

urodzony 4 stycznia 1795, zmarł 30 stycznia 1829

Epitafium

„Twój umysł i czyny są nieśmiertelne w rosyjskiej pamięci, ale dlaczego moja miłość cię przeżyła?”
Napis wykonany przez żonę A. Gribojedowa na jego nagrobku

Biografia

Aleksander Siergiejewicz Griboedow pozostawił ślad w literaturze rosyjskiej jako autor jednego dzieła - słynnej sztuki „Biada dowcipu”. Wszystko, co napisał wcześniej, było jeszcze młodzieńczo niedojrzałe, a autor nie miał czasu dokończyć tego, co napisał później. Tymczasem Gribojedow był człowiekiem o błyskotliwym umyśle i wszechstronnych talentach: komponował muzykę, pięknie grał na pianinie, pisał artykuły krytyczne i eseje, awansowane do służby dyplomatycznej. Być może, gdyby jego życie nie zakończyło się tak tragicznie, dziś potomkowie Gribojedowa odziedziczyliby znacznie obszerniejszą spuściznę.

Gribojedow urodził się w Moskwie, w zamożnej rodzinie i od dzieciństwa wyróżniał się żywym i bystrym umysłem oraz zdolnościami uczenia się. W wieku 6 lat Gribojedow biegle władał trzema językami obcymi, a później nauczył się kolejnych trzech.

Po ukończeniu uniwersytetu Gribojedow poświęcił trochę czasu na służbę wojskową, ale wkrótce ją opuścił na rzecz ćwiczeń pisarskich, życia w stolicy, a następnie kariery dyplomatycznej. Gribojedow został wysłany na wschód, a następnie na Kaukaz, nauczył się jeszcze czterech języków i kontynuował pracę nad tłumaczeniami, wierszami i prozą.

Tam, w Tyflisie, Gribojedow poślubił piękną i szlachetną dziewczynę, księżniczkę Ninę Czawczawadze. Niestety, młodym udało się żyć razem tylko przez kilka miesięcy.

Śmierć Gribojedowa w kwiecie wieku była nagła i tragiczna. Tłum fanatyków religijnych zniszczył ambasadę Rosji w Teheranie i zabił wszystkich, którzy tam byli. Ciało Gribojedowa było tak okaleczone, że można było go rozpoznać jedynie po śladzie rany pojedyńczej na ramieniu.

Gribojedow został pochowany w Tyflisie, niedaleko kościoła św. Dawida na zboczu góry Mtatsminda. W setną rocznicę jego śmierci w 1929 roku w miejscu pochówku dramaturga i jego żony otwarto panteon, w którym spoczęły szczątki wielu wybitnych osobistości publicznych Gruzji.

linia życia

4 stycznia 1795 Data urodzenia Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa.
1803 Przyjęcie do szkoły z internatem Noble Uniwersytetu Moskiewskiego.
1805 Pracuj nad pierwszymi wierszami.
1806 Wstęp na wydział werbalny Uniwersytetu Moskiewskiego.
1808 Uzyskanie tytułu kandydata nauk werbalnych, kształcenie ustawiczne na wydziałach moralno-politycznych, a następnie na wydziałach fizyki i matematyki.
1812 Wejście do Ochotniczego Moskiewskiego Pułku Huzarów hrabiego Saltykowa.
1814 Pierwsze doświadczenia literackie (artykuły, eseje, tłumaczenia) w roli kornetu.
1815 Przeprowadzka do Petersburga. Publikacja komedii „Młodzi Małżonkowie”.
1816 Odejście ze służby wojskowej. Wejście do loży masońskiej. Pojawienie się idei komedii w wersetach „Biada dowcipu”.
1817 Wejście do służby dyplomatycznej sekretarz prowincji, później – tłumacz Kolegium Spraw Zagranicznych).
1818 Powołanie na stanowisko sekretarza w Teheranie (w Persji).
1821 Przejazd do Gruzji.
1822 Mianowanie na stanowisko sekretarza generała Jermołowa, dowódcy armii rosyjskiej w Tyflisie.
1823 Powrót do ojczyzny, życie w Petersburgu i Moskwie.
1824 Zakończenie komedii „Biada dowcipu”.
1825 Powrót na Kaukaz.
1826 Aresztowanie pod zarzutem przynależności do dekabrystów, śledztwo w Petersburgu, zwolnienie i powrót do Tyflisu.
1828 Mianowanie na ministra-rezydenta w Iranie, małżeństwo z księżniczką Niną Czawczawadze.
30 stycznia 1829 Data śmierci Aleksandra Gribojedowa.
18 czerwca 1829 Pogrzeb Gribojedowa w Tyflisie, niedaleko kościoła św. Dawida.

Niezapomniane miejsca

1. Dom nr 17 przy Bulwarze Nowińskim w Moskwie, w którym urodził się i wychował Gribojedow (replika pierwotnego budynku).
2. Uniwersytet Moskiewski, gdzie studiował Gribojedow.
3. Dom nr 104 (budynek mieszkalny Valkha) przy ul. Kanał Gribojedowa (dawniej Kanał Katarzyny) w Petersburgu, gdzie dramaturg mieszkał w latach 1816–1818.
4. Dom nr 25 przy alei Kirowa (dawny hotel „Afińska”) w Symferopolu, w którym w 1825 r. mieszkał Gribojedow.
5. Dom nr 22 przy ul. Chubinashvili w Tbilisi (dawniej Tyflis), obecnie dom-muzeum Ilji Czawczawadze, gdzie odbył się ślub jego wnuczki Niny i Gribojedowa.
6. Panteon Mtatsminda w Tbilisi, gdzie pochowany jest Gribojedow.

Epizody życia

W 1817 roku odbył się słynny poczwórny pojedynek z udziałem Gribojedowa, którego powodem był słynna baletnica Istomin. Gribojedow i jego przeciwnik Jakubowicz strzelili rok później niż pierwsza para pojedynków, a w tym pojedynku Gribojedow został ranny w ramię.

Za pierwszy walc rosyjski, którego partytura przetrwała do dziś, uważa się słynny walc e-moll Gribojedowa.

W chwili ślubu z Gribojedowem Nina Czawczawadze miała zaledwie 15 lat, ale po śmierci męża pozostała mu wierna i opłakiwała go aż do własnej śmierci w wieku 45 lat, odrzucając wszelkie zaloty. Lojalność wobec zmarłego męża zapewniła wdowie po nim szacunek i sławę wśród mieszkańców Tyflisu.

Testamenty

„Błogosławiony, kto wierzy, jest mu ciepło na świecie”.

„Nie przestrzega się szczęśliwych godzin”.

„Przyjemność życia nie jest celem,
Nasze życie nie jest pocieszeniem.”

Dwa walce A. Gribojedowa

kondolencje

„Nigdy w życiu nie widziałem w żadnym narodzie osoby, która tak żarliwie, tak namiętnie kochałaby swoją ojczyznę, jak Gribojedow kochał Rosję”.
Faddey Bulgarin, pisarz i krytyk

„Krew serca zawsze igrała na jego twarzy. Nikt nie będzie się przechwalał jego pochlebstwami; nikt nie odważy się powiedzieć, że usłyszał od niego kłamstwo. Mógł oszukać samego siebie, ale nigdy nie oszukał.
Aleksander Bestużew, pisarz i krytyk

„W Gribojedowie jest coś dzikiego, de farouche, de sauvage, w poczuciu własnej wartości: podnosi się przy najmniejszej irytacji, ale on jest mądry, ognisty, zawsze fajnie jest z nim przebywać”
Piotr Wiazemski, poeta i krytyk