Oblomov i Stolz są głównymi bohaterami powieści I.A. Gonczarowa - ludzie tej samej klasy, społeczeństwa, czasu, są przyjaciółmi. Wydawałoby się, że powstałe w tym samym środowisku, ich charaktery, światopogląd powinny być podobne. W rzeczywistości te postacie są antypodami. Kim on jest, Stolz, który nie jest zadowolony ze stylu życia Oblomova i kto próbuje go zmienić?
Ojciec Andrieja, z urodzenia Niemiec, był zarządcą w bogatych majątkach, a jego matka, zubożała rosyjska szlachcianka, służyła niegdyś jako guwernantka w bogatych domach. Dlatego Stolz, otrzymawszy niemieckie wychowanie, odznaczał się wielką praktyczną pomysłowością i pracowitością, a po matce odziedziczył zamiłowanie do muzyki, poezji i literatury. Wszystkie dni w rodzinie spędzałem w pracy. Kiedy Andrei dorósł, jego ojciec zaczął zabierać go w pole, na targ. Chłopiec dobrze się uczył, ojciec uczył go nauk ścisłych, języka niemieckiego i mianował go korepetytorem w swojej małej szkole z internatem, nawet płacąc pensję. Dość wcześnie ojciec zaczął wysyłać syna do miasta z zadaniami „i nigdy nie zdarzyło się, że coś zapomniał, zmienił, przeoczył, popełnił błąd”. Jego ojciec nauczył go polegać przede wszystkim na sobie, wyjaśnił, że najważniejsze w życiu są pieniądze, rygor i dokładność.
Praca dla Stolza stała się nie tylko częścią życia, ale przyjemnością. W wieku trzydziestu lat on, osoba niezwykle celowa i silna, przeszedł na emeryturę, zrobił dom i fortunę. Stolz jest ciągle czymś zajęty: dużo pracuje, podróżuje. „Wszystko składa się z kości, mięśni i nerwów, jak zakrwawiony angielski koń”. Coś jak idealny bohater. Ale „sen, tajemnica, tajemnica nie miała miejsca w jego duszy”. Stolz "nie chorował w duszy, nigdy nie gubił się w trudnych, trudnych lub nowych okolicznościach, ale podchodził do nich jak do dawnych znajomych, jakby żył po raz drugi, mijał znajome miejsca". I jeszcze jedno – Stolz jest cały czas spokojny, zadowolony ze swojego życia.
Każda osoba zwykle jasno manifestuje się w miłości. Stolz prawie nie był zaniepokojony miłością. Tutaj też działa racjonalnie, „zakochując się” w Oldze. Życie rodzinne Andrieja i Olgi, poprawne i nudne, nie budzi emocji podczas czytania. Sam pisarz niejako znudził się życiem tej wzorowej rodziny burżuazyjnej. I choć obaj bohaterowie pilnie zajmują się różnymi praktycznymi zajęciami, podróżowaniem, czytaniem i dyskutowaniem o książkach, graniem muzyki, to trzeba przyznać, że ich życie nabiera kolorów dopiero w kontakcie z życiem Oblomova.
Dlaczego Stoltz nie zmienił stylu życia swojego przyjaciela i antypody Obłomowa? A kim jest ten, który oparł się atakowi Stolza? Rosyjski dżentelmen, który w czasie naszej znajomości miał około trzydziestu dwóch lub trzech lat, „przyjemny z wyglądu, z ciemnoszarymi oczami, ale bez żadnego konkretnego pomysłu, jakiegokolwiek skupienia na rysach twarzy”. Bezwładność, apatia, lęk przed jakąkolwiek aktywnością – to efekt wychowania, gdy chłopca wychowuje się jak „egzotyczny kwiat w szklarni”, nie pozwalają mu samemu zrobić kroku, rozpieszczają i rozpieszczają ponad miarę . Nauka budzi w nim tęsknotę, a za aprobatą matki lekcje są pomijane przy każdej okazji.
Ulubioną rozrywką dorosłego Obłomowa jest leżenie na kanapie w pustych snach i słodkim śnie. Życie dla słabej woli Ilji Iljicza zostało podzielone na dwie połówki: jedna składała się z pracy i nudy - to były dla niego synonimy; druga - od spokoju i spokojnej zabawy. Nabożeństwo było dla niego nieprzyjemne i bardzo szybko przeszedł na emeryturę. Może sobie na to pozwolić: oprócz sługi Zachara ma do dyspozycji 350 dusz poddanych, którzy dla niego pracują. A jeśli na osiedlu źle się dzieje, to tylko z powodu niechęci i niezdolności Oblomova do zarządzania majątkiem. Dręczy go świadomość, że nie ma siły i woli, ale sam nie może i tak naprawdę nie stara się ruszyć i prosi swojego aktywnego przyjaciela z dzieciństwa Stolza o pomoc: „Daj mi swoją wolę i umysł i prowadź mnie gdziekolwiek chcesz".
Kiedyś wyciągnął Oblomov na świat, Stolz słyszy od przyjaciela: „Nuda, nuda, nuda! .. Gdzie jest tu mężczyzna? Gdzie jest jego integralność? Gdzie się ukrył, jak wymieniał na każdą drobiazg? Te słowa odnoszą się bezpośrednio do Stolza. Jego zdolność do bycia wszędzie jest już prawie nieludzką zdolnością. „Uczył się Europy jako swojej posiadłości”, podróżował po Rosji „w górę iw dół”. Krąg jego znajomych jest pstrokaty: są baronowie, książęta, bankierzy, górnicy złota. Wszystkich przedsiębiorczych ludzi, dla których „biznes” jest celem swojego życia.
Co powinien zrobić Oblomov w tej firmie? Czym jest dla Stolza: hołdem dla przyjaźni z dzieciństwa, czy jakimś ujściem, czy po prostu przedmiotem do słuchania jego moralizatorstwa? I to i kolejne i trzecie. Leniwy, ale inteligentny człowiek, Oblomov wcale nie chce być taki jak Stolz.
Stolz przedstawia Oblomova Oldze Ilyinskiej, a kiedy wyjechał za granicę, „zapisał jej Oblomovowi, poprosił, aby się nim zaopiekowała, aby nie mógł siedzieć w domu”. Więc Olga wchodzi w życie Ilji Iljicza Oblomowa. Nie piękna, „ale gdyby została zamieniona w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii”. Ma umysł i determinację, by bronić prawa do swojej pozycji w życiu. A Oblomov, widząc w niej brak sztuczności, piękno nie zamrożone, ale żywe, postrzegał Olgę jako ucieleśnienie snu.
Co przyciąga Olgę w Oblomovie? Widzi w nim brak cynizmu, zdolność zwątpienia i współczucia. Ceni jego inteligencję, prostotę, łatwowierność, brak tych świeckich konwencji, które są jej obce. Olga chce pomóc tej boleśnie niezdolnej osobie. Marzy, że „pokaże mu cel, sprawi, że zakocha się we wszystkim, co przestał kochać…”. Lubi rozpoznawać się w roli „oświecacza”: w końcu ona, kobieta, prowadzi mężczyznę! Miłość stanie się jej obowiązkiem. Zakochać się w celu reedukacji „z ideologicznych rozważań” – to nigdy nie miało miejsca w literaturze rosyjskiej. Zakochanie się Olgi to rodzaj eksperymentu.
Taka jest w jej miłości Olga Ilyinskaya, ale co z Oblomovem? Im dalej rozwija się związek młodych ludzi, tym bardziej staje się szczery. Zmienia się sam sposób jego życia: z przyjemnością odwiedza Iljinskich, z fascynacją słucha śpiewu Olgi, dużo spaceruje i przez długi czas nie je obiadu i zapomniał o popołudniowej drzemce. Wstydzi się, że nie czyta – bierze książki. Oblomov nagle uświadamia sobie bezużyteczność, bezcelowość swojego istnienia.
Jak w przypadku każdego kochanka, zawsze towarzyszy mu wizerunek ukochanej. „A Oblomov, gdy tylko obudzi się rano, pierwszym obrazem w wyobraźni jest obraz Olgi, w pełni wzrostu, z gałązką bzu w dłoniach. Zasnął z myślą o niej, poszedł na spacer, przeczytał - ona jest tutaj, tutaj. Zadbał teraz o swoje ubrania. Nieostrożność opuściła go w momencie, gdy śpiewała dla niego po raz pierwszy. „Nie żył już swoim poprzednim życiem…”. Konkluduje: „Miłość jest trudną szkołą życia”.
Ale młodzi ludzie nie są stworzeni do szczęścia, ponieważ Olga kocha Oblomova nie za to, kim jest, ale za to, kim chce go zrobić. Bolesne rozstanie bohaterów. Dlaczego ich związek się nie udał? Ponieważ obaj oczekują od siebie niemożliwego. Więc to podejście Stolza do Oblomova okazało się nieskuteczne.
Wiadomo, że Goncharov kilkakrotnie określał gatunek swojej powieści jako bajkę. Jeśli „Oblomov” to wielka bajka, to jej rdzeń należy uznać za „Sen Oblomova” - przenośny i semantyczny klucz do zrozumienia postaci bohatera przedstawionego przez Gonczarowa, opowieść o dzieciństwie bohatera w bajecznie prawdziwej Oblomovce.
Pod względem bliskości Oblomovka może konkurować z każdym zaczarowanym, zaczarowanym królestwem. Ilu ludzi przychodzi i przychodzi do niego podczas długiego snu Ilji Iljicza? Nie mamy prawie nikogo do zapamiętania, może poza zabawnym epizodem ze śpiącym mężczyzną, którego dzieci znajdują w rowie i biorą za wilkołaka. Pojawienie się tego nieznajomego zaszokowało nawet dorosłych Obłomowitów tak bardzo, że nie odważą się go obudzić, by dowiedzieć się, skąd i dlaczego się zabłądził.
Ale jeśli trudno jest przyjechać lub przyjechać do Oblomovki, to opuszczenie jej granic jest działaniem jeszcze bardziej niemożliwym dla jego mieszkańców. Gdzie? Po co? Zgodnie z przewidywaniami wyobrażenia Obłomowitów o ziemi są dość bajeczne: „słyszeli, że jest Moskwa i Petersburg, że Francuzi lub Niemcy mieszkają poza Petersburgiem, a potem zaczął się dla nich ciemny świat, jak dla starożytni, nieznane kraje zamieszkane przez potwory, ludzie o dwóch głowach, olbrzymy; zaszła ciemność - i wreszcie wszystko skończyło się na tej rybie, która trzyma w sobie ziemię.
Ale to wszystko jest gdzieś daleko. A Oblomovka, jak spała, będzie nadal spać spokojnie. Gonczarow opisuje, jak słodko Obłomowici potrafią spać: śpią, drzemią, śnią w zapomnieniu i nieziemskiej błogości. Nawet powietrze śpi, bo „wisi bez ruchu”, nawet słońce jest pogrążone we śnie, bo „stoi bez ruchu”. „To był jakiś pochłaniający wszystko, niezwyciężony sen, prawdziwe podobieństwo śmierci”. Magiczne królestwo snu jest oczywiście przeciwwskazane w jakimkolwiek ruchu, działaniu. Dlatego Oblomovka to świat fundamentalnego bezczynności. Jedynym rodzajem pracy uświęconym przez tradycję jest tutaj przygotowywanie i przyswajanie pożywienia. To nie przypadek, że pisarz odtwarza obraz jedzenia ogromnego ciasta, które trwa pięć dni.
Takie jest to „śpiące królestwo”, w którym prawie nikt nie pracuje i nie umiera, gdzie nie ma przewrotów, gdzie „burze nie są straszne” i „gwiazdy przyjaźnie migoczą z nieba”, gdzie nikt nie chce budzić się do innego, nawet wspaniałe życie.
Aby podkreślić wrażenie bajeczności stworzonego przez siebie świata, pisarz wprowadza do Snu Oblomova wizerunek niani, która w zimowe wieczory szepcze Iliusze opowieści o „śpiących księżniczkach”, skamieniałych miastach i ludziach, o Emelu Głupcu i bohater Ilja Muromec. Ta Emelya jest rodzajem prototypu Oblomova w powieści. W znanej opowieści ludowej miła czarodziejka, która pojawia się pod postacią szczupaka, wybiera sobie ulubieńca, którego wszyscy obrażają, cichą, nieszkodliwą leniwą osobę i daje mu prezenty bez powodu. I je, ubiera się w gotową sukienkę i żeni się z jakąś pięknością.
W życiu Oblomova bajka i rzeczywistość wydają się być pomieszane. Będzie oszukany i oszukany przez wszystkich i na koniec los wyśle mu Agafyę Matveevnę jako żonę - nową bajeczną piękność, gotową zrobić wszystko dla niego i dla niego.
Rozdział „Sen Obłomowa” zasadniczo przekonuje nas, że całe życie bohatera było snem, zakończonym wiecznym snem. „Pewnego ranka Lgafya Matveevna przyniosła mu jak zwykle kawę i zastała go równie potulnie spoczywającego na łożu śmierci, jak na łóżku snu…”
Tak jak rzeczywistość nie może pokonać bajki, tak Stoltz nie był w stanie zmienić stylu życia Oblomova. Zwłaszcza co Stolz, jak wyszedł z Goncharovem. Niemniej jednak trzeba przyznać, że Stoltz okazał się nierealistycznym obrazem szlachetnego przyjaciela i odnoszącego sukcesy biznesmena, którego charakter nie został do końca dopracowany, bo napisanie go do końca oznaczałoby wyeksponowanie tego, co nie było intencją. pisarza. W końcu głównym tematem powieści jest oblomovizm: sposób życia charakteryzujący się apatią, biernością, izolacją od rzeczywistości, kontemplacją życia wokół siebie przy braku pracy i praktycznej aktywności.
Dlatego dzieło Gonczarowa, jak przyznawali współcześni, ukazujące typowy dla obłomizmu charakter poddaństwa, potrafiło uderzyć w „ludzi zbędnych” – ludzi słów, a nie czynów. Reedukacja Oblomova, zmiana jego stylu życia nie była uwzględniona w planach pisarza.
Ostatnie spotkanie Stolza z Oblomovem to rozwiązanie powieści Gonczarowa „”. W tej scenie Ilja Iljicz podsumowuje swoje życie, zastanawia się nad problemami swojego istnienia, próbuje zrozumieć, jakie są przyczyny takiego życia i ogólnie, dlaczego tak się stało.
Ilja Iljicz przez całe swoje długie życie był wierny tradycjom i sposobowi życia swoich dziadków i pradziadków. Nigdy nie naruszył przymierzy swojej rodziny i rodzinnej Oblomovki. Oblomov pamięta całe swoje życie i rozumie, że nic nie można zmienić ani poprawić. Ilja Iljicz rozumie, że upadł na samo dno takiego życia i nie ma odwrotu. Nawet taka zachęta jak miłość nie mogła go ożywić.
Oblomov doskonale zdaje sobie sprawę, że nie jest godny Olgi. Nieco wcześniej Goncharow pokazał nam, jak Ilja Iljicz cieszył się z małżeństwa Stolza i Ilińskiej, ponieważ Olga była godna bardziej zdecydowanej osoby niż główna bohaterka.
W tej scenie widzimy ostateczną formację obrazu Oblomova. Teraz staje się jasne dla czytelnika, a nawet dla samego Ilji Iljicza. Tutaj obraz Stolza odgrywa drugorzędną rolę, ponieważ służy jako kontrast w rozumieniu obrazu Oblomova.
Jak poprzednio, nie dostrzega tego stylu życia swojego przyjaciela. Uważa, że taki styl życia po prostu zabija Oblomova. Na ostatnim spotkaniu Stolz nie rezygnuje z prób ratowania Ilji Iljicza. Już po prostu krzyczy do Oblomova: „Wyjdź z tej dziury, z bagna, w światło, na otwartą przestrzeń, gdzie jest zdrowe, normalne życie!” Niestety Oblomov zdaje sobie sprawę z tragedii swojego życia, ale nie ma już siły walczyć z tą sytuacją. Stolz próbuje dotrzeć do sumienia Ilji Iljicza, pytając, czy nie wstydzi się tak bezmyślnego życia. Oblomov mówi, że się wstydzi, ale prosi, aby go nie obwiniać, ponieważ stał się zakładnikiem okoliczności. Prosi Stolza, aby nic o nim nie mówił Oldze.
Jedyną rzeczą, o którą poprosił Oblomov Andrieja Stolza, było wychowanie syna Andryushy. Po nazwaniu syna po swoim najlepszym przyjacielu, Ilya Iljicz ma nadzieję, że nie powtórzy losu swojego ojca. Oblomov chce, aby Stoltz wychował Andryushę jako prawdziwą osobę, która będzie żyła pełnym i interesującym życiem. Jeśli nie udało mu się uratować ojca, wszystko powinno ułożyć się z synem.
Stolz czuje się winny losu Oblomova. I to jest dla niego bardzo rozczarowujące. Na pytanie Olgi o to, co dzieje się z Oblomovem, ponuro odpowiada: „Oblomovism”.
Po pewnym czasie umiera, a rodzina Stoltsevów zabiera małą Andryushę na wychowanie.
Bohaterowie powieści I.A. Goncharov „Oblomov” – Ilja Iljicz i Stolz – mają w życiu różne charaktery i aspiracje. Jednak ich przyjazny związek jest silny: na początku powieści Ilya Iljicz nie może się doczekać przybycia Stolza, a sam Andriej przez całą powieść próbuje przywrócić przyjaciela do aktywnego życia. Dlaczego więc Stolz nie mógł przekonać Oblomova do zmiany swojego zwykłego stylu życia?
Jednym z czynników, które wpłynęły na ukształtowanie się osobowości Oblomova, była jego rodzina. W rozdziale powieści „Sen Oblomova” prześledzono wpływ na charakter Ilji Iljicza z pańskiego wychowania, życia i obyczajów. Jako dziecko był w każdy możliwy sposób chroniony przed obowiązkami i pracą, dopieszczany. Rodzina Oblomovów dbała tylko o pyszne posiłki i poświęcała niewiele czasu na rozwiązywanie problemów domowych i pracę.
„Być może jego dziecinny umysł już dawno zdecydował, że należy żyć w ten sposób, a nie inaczej, jak żyją wokół niego dorośli” – pisze I.A. Gonczarow. Stoltz, w przeciwieństwie do Oblomova, był wychowywany przez surowego ojca i od dzieciństwa wykazywał aktywne cechy charakteru, chęć uczenia się. Tak więc to wychowanie odegrało ważną rolę w niechęci Ilji Iljicza do zmian.
Ale główny bohater nie był apatyczną naturą bez aspiracji i uczuć. Wręcz przeciwnie, był poszukującą osobą z głębokimi przemyśleniami i doświadczeniami. Oblomov szczerze uważał oficjalnego Sudbinskiego, świeckiego Wołkowa i pisarza Penkina za parodię aktywnych i szczęśliwych ludzi. W swoim monologu bohater pyta: „A to jest życie! Gdzie jest ten człowiek? W co jest zmiażdżony i rozwalony?”. Te myśli pozwalają nam uznać Oblomova za osobę o niezwykłych duchowych potrzebach i wymaganiach. W końcu Ilya Iljicz nabrał obojętności na życie właśnie po pierwszym dniu pracy jako urzędnik. Próżność, nieskrępowane dążenie do wyobrażonych wartości są obce wewnętrznym wyobrażeniom bohatera. Nie jest jednak w stanie wyrwać się ze zwykłego trybu życia i odrzuca propozycję Stolza wyjazdu, bo nie widzi w tym sensu. Okres aktywnego trybu życia, jaki przeżywa po zakochaniu się w Oldze Iljinskiej, z doświadczenia pokazał niespójność planu Stolza „ratowania” bohaterki.
Andrey Stolts nie mógł więc pomóc Ilji Oblomovowi z powodu różnic w ich poglądach na świat, które wynikają z wychowania i postawy bohaterów. Bez względu na to, jak bardzo Stoltz chciał pomóc głównemu bohaterowi i bez względu na to, ile wysiłku włożył w to, nadal nie mógł. W końcu Oblomov jest niejako wyparty z życia społecznego swojej epoki, nie rozumie aktywnych ludzi i nie widzi sensu pracy. Jest to jednak bohater, który potrafi szczerze kochać i głęboko współczuć. Sam Stolz na końcu dzieła mówi o „uczciwym, wiernym sercu” Oblomova, które „niósł bez szwanku przez życie” io jego „kryształowej, przejrzystej duszy”, która wyróżniała go spośród innych.
Zaktualizowano: 2018-07-09
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Roman I.A. „Oblomov” Gonczarowa przenika patos krytyki społecznej. Zderzenie dwóch bohaterów (Ilyi Oblomov i Andrei Stolz), dwóch przeciwstawnych stylów życia, można rozpatrywać w szerokim kontekście publicznym.
Pod tym względem Oblomov symbolizuje bezwładną szlachtę feudalną, która rozkwitała wszędzie na przestrzeni rosyjskiej ziemi. Większość czasu spędza na kanapie. Żadna praca go nie pociąga: nie może nawet skończyć czytać książki, którą zaczął od lat. Autor stale podkreśla miękkość zarówno w postaci bohatera, jak i w
Wszystko, co go otacza.
Obraz śpiącego Obłomowa symbolizuje zrujnowany umysł, bezwład i bezwład rosyjskiej szlachty. Bohater knuje abstrakcyjne plany reform, ale przy jego infantylizmie plany te nigdy się nie spełnią. Oblomov wydaje się „cicho i stopniowo wpasowywać się w trumnę reszty swojego istnienia, wykonaną własnymi rękami, jak starsi pustyni, którzy odwracając się od życia, kopią własny grób”.
Andrei Stolz (o tym świadczy niemieckie pochodzenie bohatera) jest zwolennikiem aktywnej mentalności kapitalistycznej, która przybyła do nas z Europy. aktywny, ekonomiczny
Racjonalista włamuje się w ospałe życie Oblomovki, aby poruszyć dotychczasowy styl życia i przywrócić Ilji Iljiczowi inną egzystencję. To nie przypadek, że Stolz przypomina Oblomovowi jego młodzieńcze marzenia o wyjeździe w podróż.
Andrei przedstawia Olgę Ilję Iljicza, mając nadzieję, że miłość może zmienić przyjaciela. W pewnym momencie bohaterka potrafiła obudzić w swoim wielbicielu iskry życia. Jednak Oblomov i Olga to różni ludzie. A bohaterka wkrótce zdała sobie z tego sprawę. Woła: „Kochałem przyszłego Oblomova! Jesteś łagodny, szczery, Ilya; jesteś delikatny... jak gołąb; chowasz głowę pod skrzydłem - i niczego więcej nie chcesz; jesteś gotów gruchać całe życie pod dachem ... tak, nie jestem taki: to mi nie wystarczy, potrzebuję czegoś innego, ale nie wiem co!
W rezultacie Olga wybiera Stolza. To wskazuje, że przyszłość należy do tak aktywnych i przedsiębiorczych ludzi. „Wszystko składał się z kości, mięśni i nerwów, jak zakrwawiony angielski koń” – pisze I.A. Gonczarow. Ideałem Stolza jest materialne bogactwo, wygoda i dobrobyt, które osiąga własną pracą: bohater żyje rozumem, a jego bezwładny przyjaciel żyje uczuciami i marzeniami.
Oblomov widzi wspaniałe sny, ale to niczego nie zmienia w jego prawdziwym życiu. Patrząc na to, Stolz wywodzi swój własny termin na lenistwo i bezwład ziemianina, prowadzące do śmierci – „oblomovism”.
Dlaczego A. Stolz nie zmienił stylu życia Oblomova? Faktem jest, że Ilja Iljicz nie tylko boi się zmian: chronił się także przed żywym i różnorodnym światem specjalną filozofią życia, aby usprawiedliwić swoją bezczynność i lenistwo. Oblomov unosi się w chmurach własnych złudzeń, twierdząc, że nie ma pustych pragnień i myśli. Nienawidzi zamieszania i jest dumny, że może sobie pozwolić nie angażować się w handel, nie chodzić do biura z raportem czy papierami - być przede wszystkim podstawowymi codziennymi problemami. Oblomov jest z siebie zadowolony, dlatego nie stara się zmienić. Bohater nie chce dorosnąć i zrozumieć, że żaden cud, który nagle na niego spadł, nie rozwiąże wszystkich pilnych problemów ani w gospodarstwie domowym, ani w życiu osobistym.
Jednak stopniowo spóźniony wgląd dociera do Ilji Iljicza. Wyznaje Stolzowi: „Od pierwszej minuty, gdy uświadomiłem sobie siebie, czułem, że już wychodzę… Albo nie rozumiałem tego życia, albo nie jest dobrze, ale nic nie wiedziałem lepiej, nie widziałem tego, nikt mi tego nie wskazał...”. Chociaż Oblomov się nie zmienił, przynajmniej z opóźnieniem przyznał się do swoich błędów. Kłopot polega na tym, że nie widział przed sobą ideału życia i nie mógł stać się taki jak Stolz zgodnie z naturą swojej duszy.
