Viy jest podziemnym bogiem w mitologii słowiańskiej. VIY

Bezwzględny i bezwzględny Viy był uważany za sędziego zmarłych, piekielnego ognistego sędziego, którego tron znajduje się wewnątrz ziemi. W jego rękach jest ognista plaga, jego oczy są zamknięte z powiekami opuszczonymi do ziemi, ale wciąż widzi i wie. Jeśli podnoszą mu powieki, a jego słudzy podnoszą je widłami, widzi wszystko, co jest całkowicie ukryte przed innymi. Człowiek umiera na widok Wija.

„Przynieś Viy! Śledź Vima! - usłyszano słowa zmarłego. I nagle w kościele zapadła cisza: w oddali rozległo się wycie wilka, a wkrótce rozległy się ciężkie kroki, rozlegające się w kościele; zerkając w bok, zobaczył, że prowadzony jest jakiś przysadzisty, krępy mężczyzna ze stopami szponiastymi. Wszystko to było w czarnej ziemi. Jak żylaste, mocne korzenie wyróżniały się jego nogi i ręce pokryte ziemią. Szedł ciężko, potykając się co minutę. Długie powieki zostały opuszczone do ziemi. Khoma z przerażeniem zauważył, że jego twarz jest żelazna. Zaprowadzono go pod ramiona i umieszczono bezpośrednio w miejscu, w którym stał Khoma.

- Podnieś powieki: nie widzę! - powiedział Viy podziemnym głosem - i cały gospodarz rzucił się, by podnieść powieki. "Nie patrz!" - jakiś szept wewnętrzny głos filozof. Nie mógł tego znieść i spojrzał.

- Tutaj jest! Viy krzyknął i wycelował w niego żelazny palec. I wszyscy, nieważne jak bardzo, rzucili się na filozofa. Bez tchu upadł na ziemię i natychmiast duch wyleciał z niego ze strachu.

N. V. Gogol

W obrazie Wija wyraża się nadzieja, że w inny świat nieuchronnie odpłaci, zemści się na wszystkich, którzy żyli na ziemi nieuczciwie, niesprawiedliwie, bez sumienia i bezkarnie deptali innych. Nic nie da się ukryć przed Viyem, nie można też błagać go o przebaczenie. Ponadto wierzono, że ten sędzia zmarłych wysyła ludzi, zwłaszcza jako ostrzeżenie, straszne nocne duchy i koszmary.

Viy- gubernator złych duchów stworzonych przez Czarnoboga. Wszystko to jest do jego dyspozycji. On sam jest zawsze pod ziemią, bo się boi światło słoneczne.

Wij to postać ukraińskiej demonologii, potężny staruszek z brwiami i wiekami na ziemi. Mając ogromne oczy z ciężkimi powiekami, Viy zabija wzrokiem.

Wij sam niczego nie widzi, ale jeśli kilku siłaczy zdoła podnieść brwi i powieki żelaznymi widłami, to nic nie ukryje się przed jego groźnym spojrzeniem: swoim spojrzeniem Wij zabija ludzi, niszczy i zamienia w popiół miasta i wioski.

W jednej z opowieści jest wzmianka, że Kashchei the Immortal jest wychowywany z siedmioma widłami.

„I nagle w kościele zapadła cisza; w oddali słychać było wycie wilka i wkrótce rozległy się ciężkie kroki, rozlegające się w kościele; zerkając w bok, zobaczył, że prowadzony jest jakiś przysadzisty, krępy mężczyzna ze stopami szponiastymi. Był cały w czarnej ziemi. Jak żylaste, mocne korzenie wyróżniały się jego nogi i ręce pokryte ziemią. Szedł ciężko, potykając się co minutę. Długie powieki zostały opuszczone do ziemi. Khoma z przerażeniem zauważył, że jego twarz jest żelazna.

(N. V. Gogol „Wij”)

Viy (Vy, Niy, Niya, Niyan) jest synem Czarnoboga i kozy Seduni. Pan piekielnego królestwa, król podziemia (The Underworld), pan męki. Uosobienie tych strasznych kar, jakie czekają po śmierci wszystkich złoczyńców, złodziei, zdrajców, morderców i łotrów, czyli wszystkich tych, którzy żyli niesprawiedliwie i łamali prawa i reguły (w chrześcijaństwie „grzesznicy”). Wszyscy z niecierpliwością czekają na uczciwego i nieprzekupnego sędziego Viy.

Na wschód mitologia słowiańska Viy to duch, który sprowadza śmierć. Mając ogromne oczy z ciężkimi powiekami, Viy zabija wzrokiem. W ukraińskiej demonologii - groźny starzec z brwiami i powiekami do ziemi.

Viy sam niczego nie widzi, działa też jako jasnowidz złych duchów (co można prześledzić w pracy N.V. Gogola); ale jeśli kilku silnym ludziom uda się podnieść brwi i powieki żelaznymi widłami, nic nie może się ukryć przed jego potężnym spojrzeniem: swoim spojrzeniem Wij zabija ludzi, zsyła zarazę na wrogie wojska, niszczy i zamienia w popiół dumnych i wsie. Viy był również uważany za nadawcę koszmarów, wizji i duchów.

W etnografii przyjmuje się, że z wizerunkiem Wija łączy się wiara o złym oku i zepsuciu - że wszystko ginie i psuje się od złego wyglądu. Viy kojarzy się również z sezonową śmiercią przyrody podczas zimy.

Istnieją dwa założenia dotyczące pochodzenia nazwy Viya: pierwsze to ukraińskie słowo „vii” (wymawiane „viyi”), które jest tłumaczone ze współczesnego Język ukraiński oznacza „powieki”; a drugi - słowem „zwijanie się”, ponieważ wizerunek Wija przypomina jakąś roślinę: jego nogi są pokryte korzeniami, a cały pokryty wysuszonymi kawałkami ziemi.

Według „Księgi Kolady”: „Gubernatorem w armii Czarnoboga jest Wij, brat boga nieba Dyya. W Spokojny czas Viy jest strażnikiem więzienia w piekle. Trzyma w ręku ognistą plagę, którą leczy grzeszników. Ma ciężkie powieki, trzymane widłami przez popleczników Viya. Jeśli Viy otworzy oczy i spojrzy na osobę, umrze. Viy nie znosi światła słonecznego, dlatego zawsze woli pozostać pod ziemią.

Według wierzeń słowiańskich Navi (czasami nazywana jest też Dark Navi w przeciwieństwie do Light Navi - Slavi) dzieli się na trzy królestwa. Na razie był Panem Górnym. Po śmierci Goryna ta warstwa Navi była pusta przez długi czas, dopóki nie została zajęta. Od niepamiętnych czasów był właścicielem Dolnego Królestwa. Ale Czarnobóg dał Viyowi środkowe królestwo. Chociaż w rzeczywistości istnieją inne wersje podziału administracyjno-terytorialnego Navi. Według jednych Viy posiadał tylko Górne Królestwo, według innych - Dolne Królestwo. Ta informacja nie ma jednak nic wspólnego z istotą interpretacji wizerunku Wija.

Viy został przedstawiony naszym przodkom jako potężny, prawie niezwyciężony potwór (rzadziej - straszny zgarbiony starzec). Był silny i niezdarny, kontrolował mroczne wcielenia wszystkich żywiołów. W tym samym czasie Wijowi służyły wszelkiego rodzaju złe duchy, bez których przynajmniej ten straszny bóg nie mógł patrzeć na świat. Faktem jest, że Viy miał jakąś wadę wrodzoną – jego powieki były zbyt ciężkie, by mógł je otworzyć bez pomocy z zewnątrz. Oczywiście winna jest klątwa Svaroga, wysłana na głowę pokonanego Czarnoboga podczas Pierwotnej Bitwy. Tak czy inaczej Wij nie był w stanie samodzielnie utrzymać powiek, więc jego słudzy nieustannie wspierali je rozgrzanymi do czerwoności widłami (odcinek ten jest nam wszystkim dobrze znany dzięki nieśmiertelnej pracy Nikołaja Gogola).

Każdy, na kogo Viy spojrzał, natychmiast umierał (jeśli był śmiertelnikiem) lub zamieniał się w kamień (jeśli był istotą wyższego rzędu). Niewielu bogów miało odwagę stawić czoła Viyowi w uczciwym pojedynku. Jednak ten potwór nie odniósł ani jednego zwycięstwa nad bogami Irian, pomimo całej swojej przerażającej mocy. Ale Viy zepsuł wiele krwi dla rasy ludzkiej. Istnienie silny magik, stale wysyłał ludziom epidemie i klęski żywiołowe.

Jednocześnie warto zauważyć, że w przebraniu Viy można też się domyślać pozytywne cechy. Na przykład Wii szczególny entuzjazm nęka ludzi, którzy są źli lub duchowo słabi. Ale Viy może puścić osobę, która jest silna zarówno na ciele, jak i woli. Tak więc ten bóg ma pewną dozę sprawiedliwości, choć bardzo osobliwą.

Trudno powiedzieć, co dokładnie nasi przodkowie ukryli pod postacią Wija. Oczywiście jest to jedno z wcieleń mrocznego składnika ludzkiej natury, głębokiego zwierzęcego zła, które dąży do zniszczenia wszystkiego na swojej drodze i porusza się do przodu bez rozbierania drogi. Jeśli jednak wola człowieka jest silna, a jego duch silny, to jest on całkiem zdolny do zmiany wektora kierunku tej destrukcyjnej energii, możliwe jest nawet wykorzystanie jej z korzyścią dla siebie i innych.

Na Ukrainie występuje postać Solovyy Bunio, ale po prostu Scaly Bonyak (Bodnyak), czasami pojawia się w postaci „strasznego wojownika, spojrzenie, które zabija człowieka i zamienia w proch całe miasta, jedyne szczęście, że to śmiertelne spojrzenie zamykają przyklejone powieki i gęste brwi." " długie brwi do nosa” w Serbii,
Chorwacja i Czechy, a także w Polsce były znakiem Mory lub Zmory. to stworzenie było uważane za ucieleśnienie koszmaru.
Ilya Muromets, który przyszedł odwiedzić swojego niewidomego (ciemnego) ojca, proponując „uścisk dłoni”, daje ślepemu olbrzymowi kawałek rozgrzanego do czerwoności żelaza, za co otrzymuje pochwałę: „Twoja ręka jest silna, jesteś dobry bohater”.
Bułgarska sekta Bogomilów opisuje diabła, jak zamienia się w popiół każdego, kto ośmieli się spojrzeć mu w oczy.
W opowieści o Wasylisa Piękna , która mieszkała w służbie, podobno otrzymała w prezencie za swoją pracę - w niektórych przypadkach - garnek (garnek), w innych przypadkach - czaszkę. Kiedy wróciła do domu, naczynie z czaszką spłonęło na popiół jej magicznym spojrzeniem jej macochy i córek macochy.

Są to dalekie od wszystkich źródeł o starożytnym bóstwie Navi Viy, które ma analogię wśród starożytnych Irlandczyków - Yssbaddaden i Balor.
W przyszłości prawdopodobnie łączy się z wizerunkiem Koshchei (syna Matki Ziemi, pierwotnie boga rolnictwa, potem króla zmarłych, boga śmierci). Bliska w funkcji i mitologii greckiego Triptolemusa. Kaczka, jako opiekun jaja po śmierci Koshchei, była czczona jako jego ptak. W prawosławiu zastępuje go zły święty Kasjan, którego dzień obchodzono 29 lutego.

Kasyan patrzy na wszystko - wszystko blednie. Kasyan spojrzy na bydło, bydło padnie; na drzewie - drzewo wysycha.

Kasyan przeciwko ludziom - to trudne dla ludzi; Kasyan na trawie - trawa wysycha; Kasyan dla bydła - bydło umiera.

Kasyan kosi wszystko ukośnie...

Ciekawe, że Kasyan jest podatny na wiatry, które trzymają za wszelkiego rodzaju zaparciami.
Uwagę zwraca związek słów KOCHERGA, KOSHEVOY, KOSHCHEY i KOSH-MAR. Koshch - „szansa, los” (por.). Przypuszczano, że węgle w piekle miesza pogrzebaczami, żeby z tej martwej materii nowe życie. Jest prawosławny święty Prokopiusz z Ustiuga, przedstawiony z pogrzebaczami w rękach, jak na przykład na płaskorzeźbie cerkwi Wniebowstąpienia na ulicy Bolszaja Nikitska w Moskwie z XVI wieku. Ten święty, wprowadzony w XIII wieku, odpowiada za żniwa, ma trzy pogrzebacze, jeśli nosi je końcami w dół - nie ma żniwa, do góry - będą żniwa. W ten sposób można było przewidzieć pogodę i plony.
Kościej w późniejszej epoce wyróżniał się jako niezależna kosmogoniczna postać, która sprawia, że ożywiona materia staje się martwa, kojarzona z chtonicznymi postaciami, takimi jak zając, kaczka i ryba. Niewątpliwie wiąże się z sezonową martwicą, jest wrogiem Makoshi-Jagi, który wprowadza bohatera do swojego świata - królestwa kosny. Ciekawe jest również imię bohaterki porwanej przez Koshchei - Marya Morevna (śmierć śmiertelna), tj. Kościej - nadal wielka śmierć- stagnacja, śmierć bez odrodzenia.
Kult dorocznego Viya-Kasyan przypadał 14-15 stycznia, a także 29 lutego - Dzień Kasjana.

Być może korespondencja obrazu Wija z Koshchei the Immortal. Według E. Dmitrievy linie pogański bóg Veles.

Motyw przerażającego wyglądu Ukraińska tradycja związany z dwoma postaciami - św. Kasjanem i parszywym Bunyakiem (chanem połowieckim). Święty Kasjan, w jednym z wierzeń połtawskich, unosi rzęsy 29 lutego - i „na cokolwiek wtedy spojrzy, wszystko umiera”. Przywódca hordy Bunyak (z niezidentyfikowanej kroniki) niszczy miasto siłą swojego spojrzenia. Również na Ukrainie trąby powietrzne i tornada kojarzyły się z „vієm” (czyli „vey”). Według białoruskiej legendy Kasjan siedzi w jaskini i nie widzi „Bożego światła” z powodu rzęs sięgających kolan. Na podstawie ukraińskiej legendy o Wiju Nikołaj Wasiljewicz Gogol stworzył historię „Wij”.

Słowo „viy” nie jest zapisane w ukraińskich słownikach do czasu pojawienia się historii o tym samym tytule przez Nikołaja Gogola.

Viy Gogol

Viy to kolosalny wytwór wyobraźni zwykłych ludzi. Tak nazywali Małoruscy głowę krasnoludków, których powieki sięgają aż do ziemi przed jego oczami. Cała ta historia to tradycja ludowa. Nie chciałem tego w niczym zmieniać i opowiadam to z niemal taką samą prostotą, jak to słyszałem.
Notatka N. V. Gogola

Imię złego „viy” i jego długie rzęsy wyraźnie wskazują na to słowo po ukraińsku. vіya - rzęsa i povіka - powieka, a także, być może, ukraiński. viy - wycie.

W pracy Gogola Viy jest przysadzisty, niezdarny; z żylastymi, jak mocne korzenie, ręce i nogi; wszystko w czarnej ziemi; żelaznymi palcami i twarzą; długie powieki opuszczone do ziemi. Jego wygląd jest oczekiwany wycie wilka. Nie zabija spojrzeniem, ale raczej usuwa efekt wszystkich amuletów od złych duchów, gdy na niego patrzy. Jest jakby dyrygentem, a nie samym zabójcą. I główny bohater W tej historii Khoma umiera nie z powodu spojrzenia Viy, ale z własnego strachu.

We współczesnej kulturze

Zobacz też

Uwagi

, Z. 90.
, Z. 124.
, Z. 176.
// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg. , 1890-1907.
, Z. 310.
Gejtor Aleksander. Stribog // Słowa "Mitologia janowska / Przetłumaczone z polskiego. - K .: TOV "Vydavnitstvo" Klio "", 2014. - P. 178. - ISBN 978-617-7023-22-6.
, Z. 90.
Rustama Szajachmetowa. O braku w języku ukraińskim pojęcia вій i czasu fiksacji w słownikach ‚вій" // Kwartalnik Słowiański Toronto. - nr 38 (jesień 2011). - S. 225-228.
Levkievskaya E.E. Na pytanie o jedno oszustwo, czyli Wij Gogola w świetle mitologii ukraińskiej // Studia Mythologica Slavica. - Lublana: Piza, 1998. - T. 1. - S. 307-315.
, Z. 152-154.
, Z. 307.
, Z. 309.
Eihwaz. Pojedynczy „Viy” Eihwaz (nieokreślony) .

Literatura

Abaev V.I. Obraz Viy w historii N.V. Gogola // Rosyjski folklor. Materiały i badania. Tom III / Wyd. A. M. Astakhova i inni - M., L.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1958. - S. 303-307.
Wij // Shaparova N.S. Krótka encyklopedia Mitologia słowiańska - M .: AST: Astrel: słowniki rosyjskie - 2001. - 624 s. - S. 169
Dmitrieva, E. VII - kim on jest? // Nauka i życie. - M., 2002. - nr 8.
złote zasady Kultura ludowa/ O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : Adukacja i wykhavanne, 2010. - 592 s. - 3000 egzemplarzy. - ISBN 978-985-471-335-9.
Iwan Bykowicz// Ludowe bajki rosyjskie A. N. Afanasjew: W 5 tomach - M.: TERRA - Klub Książki, 2008. - Tom 1. - 320 s. -

Wizerunek Viy w pierwszym i ostatni raz sprowadzona na świat piórem Gogola, jest tak jasna, że prześladuje w koszmarach całe pokolenia – aż do teraz. Z pewnością wiele osób zastanawiało się: jak to wyglądało? Gdzie? Kim jest Viy? Kim on naprawdę jest?

W przedmowa autora mówi się, że Wij jest odpowiednio królem gnomów, królem całego podziemia. Jednak zgodnie z fabułą historii widzimy, że całość diabelstwo boi się go i szanuje. Oznacza to, że Viy jest nie tylko władcą gnomów, ale jest również bezpośrednio związany z piekłem i jego stworzeniami. Nic dziwnego, że mitologia wschodniosłowiańska nazywa go duchowym zwiastunem śmierci. Oczywiście jest mało prawdopodobne, że rządzi legionami (inaczej zwykła wiedźma nie kazałaby go sprowadzić z taką łatwością), ale oczywiste jest: między królestwem Wij a przynajmniej wzajemna pomoc.

Ze względu na swoją ociężałość, ospałość i bezradność (przecież sam nie potrafi nawet podnieść powiek) nie wygląda jak duch. Podobnie jak chudy, kościsty Koshchei, z którym jest porównywany, według jednej z opowieści, gdzie ten ostatni również jest podnoszony widłami. Wij przypomina raczej starożytne, na wpół zapomniane przez ludzi złe bóstwo. Może to jest więcej Veles późna epoka, który stracił swoje pierwotne znaczenie jako „bóg bydła”. Przeciwnik Peruna i wszystkiego, co dobre, jasne - ziemski świat i jego mieszkańcy, w tym. Wąż-Veles niesie ze sobą chłód, ciemność i nienawiść. Wszystko to jest również charakterystyczne dla Viy, na którego obrazie dodatkowo odczuwa się zmęczenie i rozpacz.

Jego imię pochodzi od ukraińskiego „rzęsy”. Tutaj można łatwo odgadnąć ślad jego wizji – nie ma na świecie niczego, czego Viy nie byłby w stanie zobaczyć. Co więcej, mocą swojego spojrzenia może on, w razie potrzeby, zniszczyć wszystkie żywe istoty (choć jest to mało prawdopodobne, ponieważ zły duch niewątpliwie już dawno wykorzystałby takie potężna broń). Jest prawdopodobne, że pojawienie się Wija przecina się ze znanym w naszym folklorze wizerunkiem Dziwnego Jednookiego, którego pojawienie się również przynosi ciągłe kłopoty, tj. grozi czarnym złym okiem.

Niemniej jednak w przypadku osoby istnieje również luka: aby Viy mógł cię zobaczyć, musisz sam na niego spojrzeć. W konsekwencji Bóg, chociaż dał Viyowi ogromną władzę nad światem nocy i śmierci, ograniczył jednak to stworzenie do osobliwych ram.

Według innej wersji jego imię jest związane ze słowem „zwijacz”, ponieważ od dołu wszystko jest splecione z korzeniami. A to z kolei potwierdza nie tylko mieszkanie Wija pod ziemią, ale także jego boskie pochodzenie.

Wierzymy, że wszystkie powyższe wersje są prawdziwe, z wyjątkiem Koshchei the Deathless - zawiłości mitów i legend w folklorze są ze sobą powiązane. A Viy, kimkolwiek jest, jest zdecydowanie ważną jego częścią.

Kim jest Viy???... 25 lipca 2013

Viy - w małoruskiej demonologii, potężny starzec z brwiami i wiekami na ziemi; V. sam nic nie widzi, ale jeśli kilku silnym ludziom uda się podnieść brwi i powieki żelaznymi widłami, to nic nie da się ukryć przed jego groźnym spojrzeniem: wzrokiem V. zabija ludzi, niszczy i obraca miasta i wsie na popiół
Słownik Brockhausa i Efrona.

Istnieją dwie wersje dotyczące pochodzenia tej nazwy. Jeśli wierzysz w pierwszy z nich, to ukraińskie słowo „vii” można przetłumaczyć jako „rzęsy”, co jest bezpośrednio związane z oczami bohatera. Inna opcja mówi, że ta nazwa pochodzi od słowa „zwijacz” - Viy przypomina roślinę, jest pokryty wysuszoną ziemią, a jego nogi wyglądają jak korzenie drzew.
„Wij jest kolosalnym tworem wyobraźni zwykłych ludzi” – napisał Nikołaj Wasiliewicz Gogol w notatce do swojej opowieści o tym samym tytule. - Tak nazywali Małoruscy głowę krasnoludków, których powieki sięgają aż do ziemi przed jego oczami. Cała ta historia to tradycja ludowa. Nie chciałem tego w niczym zmieniać i opowiadam to niemal z taką samą prostotą, jak to słyszałem.

Rzeczywiście, bajki o podobnej fabule są dobrze znane w mitologii. ludy słowiańskie. Ale żaden z nich nie ma charakteru takiego jak Viy Gogola. Jak nie ma go w innych utworach folklorystycznych.

Mitologia słowiańska, jako najstarsza, dość dokładnie opisuje „urządzenie” Wija:
Sam Viy nigdy nie przyszedł i nigdy nie przyjdzie, generalnie niebezpiecznie jest go budzić i przeszkadzać, a nawet mrocznym istotom jeszcze raz nie jest zaniepokojony, a sprawa dotyczy nie tylko jego siły, jego wyglądu, nawet diabły upiorów, upiory powodują przerażenie i drżą ze strachu przed nim ....

Viy jest bezduszną, emocjonalną istotą, nie ma w ogóle żadnych uczuć: gniewu, nienawiści, gniewu. W przeciwieństwie do Pannochki, kiedy w swojej wściekłości, złości i nienawiści do Khomy krzyczała: - dzwoń, Viya! Wszystkie istoty, które zadzwoniła, były przerażone, jak możesz się obudzić starożytny bóg?! Ale rozkaz pani został wykonany - Viy przyszedł usunąć amulet, ochronę, w której ukrywała się Khoma, aby wskazać drogę.
Sam Viy się nie rusza, nie może otworzyć powiek, zamiast rąk i nóg są korzenie pokryte ziemią. Został zaciągnięty przez ghule, które umieściły go w pobliżu kręgu i otworzyły mu „powieki”. Palec Viy wskazał biednego Homę.

Skąd więc w słowiańskiej mitologii i folklorze wziął się tak dziwny obraz Wija?
Główne cechy naszej postaci pomagają nam znaleźć odpowiedź: owłosienie, posiadanie stad byków i zaangażowanie w podziemie. Znaki te przypominają nam jednego z najstarszych, a ponadto głównych wschodniosłowiańskich bogów czasów pogańskich - Velesa (Volos). Aż do początku XX wieku zwyczajem było pozostawianie na polu po żniwach nieskompresowanych uszu - „Veles na brodzie”.

Nie ulega wątpliwości związek między wizerunkami słowiańskiego Velesa-Vii i bałtyckiego Velesa, czyli Vielony, Boga Innego Świata i jednocześnie Patrona bydła (por. Słowiański Veles – bóg bydła ).
Vielona (Vielona), Vels (Wels), litewski Velnyas - lit. vylnias, velinas
Zgodnie z przesłaniem niemiecki autor XVII wiek Einhorn Vels był poświęcony październikowi - Wälla-Mänes (por. także łotewski. Rozkazuję Mate - „Matka Umarłych”).
Znana jest również nazwa „okna” na bagnach: Lit. Velnio Akis, łotewski. Velna acis - dosłownie: "oko Velnyasa".
Wschodniosłowiański Veles (Volos) jest bardzo blisko Velsbałtyckiego (Velnyas). Był popularny i uważany za boga „całej Rosji” w przeciwieństwie do Peruna - patrona oddział książęcy. W Kijowie bożek Peruna stał na górze, a bożek Welesa na Podolu, w dolnej części miasta.

W Etrurii, w świętym mieście Wolsinia, czczono boga, którego imię oddawane jest na różne sposoby: Velthuna, Vertumna? Velthina, Veltha - „główne bóstwo Etrurii”
Symbolem religijnym Boga Wij jest Wszechwidzące Oko, co oznacza „nic nie może być ukryte przed wzrokiem sędziego”. Przypuszczalnie jego idol był również przedstawiony takim symbolem.

Wielu badaczy historii Gogola zauważyło podobieństwo tej mistycznej postaci, która ma niszczycielski wygląd, z licznymi wierzenia ludowe o św. Kasyanie. Wiadomo, że jest utalentowany pisarz duchowy i budowniczym klasztorów.

Kasyan
W rosyjskich tradycjach ludowych, legendach, wierzeniach obraz „Świętego Kasjana”, pomimo całej prawości życia prawdziwa osoba, jest rysowany jako ujemny. W niektórych wsiach nie uznano go nawet za świętego, a samo jego imię uznano za haniebne.

Według niektórych wierzeń Kasjan - upadły anioł który zdradził Boga. Ale po pokucie, za swoje odstępstwo, został przykuty łańcuchami i uwięziony pod ziemią.
Przydzielony mu anioł przez trzy lata z rzędu bije zdrajcę w czoło ciężkim młotkiem, a czwartego uwalnia go, a potem wszystko ginie, bez względu na to, na co spojrzy.

W innych opowiadaniach Kasyan pojawia się jako tajemnicza i niszczycielska istota, jego rzęsy są tak długie, że sięgają kolan, przez co nie widzi światła Bożego i dopiero 29 lutego rano, raz na 4 lata, podnosi je i rozgląda się po świecie - na który pada jego wzrok, potem umiera.

W regionie Połtawy Kasjan jest przedstawiany jako czarna istota pokryta wełną, ze skórą podobną do kory dębu. Mieszka w jaskini pokrytej ziemią. 29 lutego różne złe duchy podnoszą swoje ogromne powieki, Kasyan rozgląda się po świecie, a potem ludzie i zwierzęta chorują, pojawiają się zarazy i nieurodzaje.

Niemal wszystkie legendy o Kasyanie podkreślają jego demoniczną esencję i niezwykłą destrukcyjność jego spojrzenia, wynikającą z jego związku z diabłem, co sprawia, że Kasyan jest spokrewniony z Wijem Gogola.

W folklorze wschodniosłowiańskim istnieją inne postacie, które mają cechy podobne do Viy.
Na przykład w Opowieści o Iwanie Bykowiczu, nagranej przez słynnego kolekcjonera i badacza folklor słowiański Aleksander Nikołajewicz Afanasiew (1826 - 1871), mówi się, że po tym, jak bohater pokonał trzy wielogłowe potwory (węże) na rzece Smorodina, ich matka wiedźma była w stanie oszukać Iwana i
„Wciągnęła go do lochu, przyprowadziła do męża, starca.
- Na ciebie - mówi - nasz niszczyciel.
Starzec leży na żelaznym łóżku, nic nie widzi: długie rzęsy i gęste brwi całkowicie zasłaniają mu oczy. Następnie zadzwonił do dwunastu potężni bohaterowie i zacząłem je zamawiać:
- Weź żelazne widły, podnieś brwi i czarne rzęsy, zobaczę, jaki to ptak, który zabił moich synów. Bohaterowie unieśli brwi i rzęsy widłami: starzec wyglądał… ”

Motyw powiek unoszonych widłami (łopaty, haczyki) jest szeroko rozpowszechniony w baśniach wschodniosłowiańskich. I tak np. na Wołyniu często wspomina się o czarowniku Mangy Bunyak lub Scaly Bonyak; jego powieki są tak długie, że unosi się je widłami.
Czasami pojawia się w postaci „strasznego wojownika, ze spojrzeniem, które zabija człowieka i zamienia w popiół całe miasta, jedynym szczęściem jest to, że to śmiertelne spojrzenie zamykają przyklejone powieki i gęste brwi”. W wierzeniach Podola znany jest jako Solodivius Bunio, który spojrzeniem zniszczył całe miasto; jego powieki również unoszą się jak widły.

Ale chyba najważniejszym pierwowzorem dla Gogola był nadal Judasz Iskariota, którego wygląd odgaduje się za postacią demona Gogola w odniesieniu do niektórych tekstów apokryficznych. Na krótko przed śmiercią te niekanoniczne pisma o wyglądzie Judasza donoszą, że jego powieki stały się ogromne, urosły do niewiarygodnych rozmiarów, uniemożliwiając mu widzenie, a jego ciało stało się potwornie opuchnięte i ciężkie.
Ten apokryficzny wizerunek Judasza (olbrzymie powieki i ciężkie, niezgrabne ciało) określił także główne cechy Wija. Gogol, zmuszając go do spojrzenia na Viy Khoma Brutusa, który jest umysłowo leniwy i nie ufa Bogu, pokazuje niedbałemu uczniowi swoją ewangelię double.liveinternet.ru/users/bo4kameda/p ost187282834/

Viy to postać z mitologii, którą znają dosłownie wszyscy. Viy stał się jednym z najbardziej znane postacie mitologia, w szczególności mitologia ukraińska, po tym, jak Nikołaj Wasiljewicz Gogol (1809-1852) napisał swój nieśmiertelna praca„Wij”. Jest dokładnie tak, jak pokazał mu Gogol, że to stworzenie jest reprezentowane, ale czy Viy naprawdę tak wygląda i czy nie jest on wytworem fikcji wielkiego pisarza?

Badacze kultura pogańska Słowian nie ma w starożytnych źródłach wymieniających nazwę „Wij”. Wspomniany jest jednak bóg, który jest podobny w brzmieniu i istocie. Mówimy o bogu podziemi, którego imię to Niy (korespondencja). Niy najprawdopodobniej przypomina starożytne słowiańskie słowa „” (świat umarłych) i „Navi” (umarli). Badacz D. Moldavsky przedstawia wersję, w której Gogol w swojej pracy uwzględniał późniejsze pomysły na temat Nyi in folklor. Zmiana imienia Niy na Viy wynikała najprawdopodobniej z osobliwości podziemnego boga, a mianowicie z jego długich powiek lub rzęs, które zakrywają zabójcze spojrzenie. Tutaj ukraiński. vіya - rzęsa i povіka - powieka z czasem, w dialekcie mieszkańców Ukrainy, Niy został zastąpiony przez Viy.

Jeśli chodzi o tę postać, powinniśmy być wdzięczni Nikołajowi Wasiljewiczowi Gogolowi za pozostawienie nam niezwykle cennych informacji, które gdyby nie jego praca, prawdopodobnie zostałyby wymazane z pamięci narodów. Najciekawsze w ta postać, który, jak już się dowiedzieliśmy, jest bajecznym prototypem boga podziemi - Niya-Koshchei, są jego zabójcze oczy i długie powieki, które muszą odkryć otaczające go istoty lub bohaterowie. Chociaż w książce Gogola wzrok Viy wcale nie zabijał, ale raczej usuwał efekt amuletów, najwyraźniej w czasach starożytnych temu spojrzeniu przypisywano właśnie destrukcyjne zdolności.

w języku rosyjskim i Białoruskie bajki zachowały się opisy niektórych postaci związanych ze złymi duchami, które zabijają spojrzeniem, ale ich powieki są tak wielkie i tak ciężkie, że trzeba je podnosić widłami. Taką postać możemy zaobserwować w bajce „Iwan Bykowicz”, gdzie brwi i rzęsy unosi się widłami do męża wiedźmy. W bajce „Walcz dalej Most Kalinow Matka węży zaciągnęła bohaterkę do lochu, gdzie na żelaznym łóżku leży jej mąż - starzec z długimi rzęsami i gęstymi brwiami, które zasłaniają mu oczy. Starzec wzywa dwunastu potężnych bohaterów i rozkazuje: „Weź żelazne widły, podnieś mi brwi i czarne rzęsy, zobaczę, jaki to ptak, który zabił moich synów”. Ta bajka, najprawdopodobniej opowiada o pogańskiej bogini i jej mężu Koshchei. Można więc założyć, że umiejętność zabijania spojrzeniem była nieodłączna zarówno dla Niyu, jak i naszego Koshchei. Istnieje przypuszczenie, że to z tej starożytnej idei pojawił się przesąd, który jest znany jako „złe oko” - od czarnego, skośnego lub brzydkiego oka, złego spojrzenia, spojrzenia spod brwi i tak dalej, wszystko umiera i psuje się.

Dowód na to, że Wij (Niy) i Czarnobóg Kościej są tym samym bogiem, że obaj mieli zabójczy wygląd i długie powieki (brwi, rzęsy), świadczy o epoce podwójnej wiary. Po chrzcie, zarówno na terytorium Rosji, jak i na terytorium Ukrainy, wizerunek tych bogów został przeniesiony na jednego chrześcijańskiego świętego - Święty Kasjan. Uważa się, że Kasyan jest zły, nieprzyjazny, skąpy, mściwy, nieprzyjemny i niebezpieczny. Dzień św. Kasjana obchodzony jest 29 lutego in rok przestępny. Pomimo faktu, że w tradycja chrześcijańska Kasyan (Jan Kasjan Rzymianin) uważany jest za człowieka sprawiedliwego, w tradycji słowiańskiej przypisywano mu rolę, jaką w czasach pogańskich odgrywał Czernobog. Najprawdopodobniej stało się to w imieniu chrześcijańskiego świętego, ponieważ Kasjan po rosyjsku i ukraińsku jest słyszalny jako „ukośny”, „Ukr: ukośny”. Spojrzenie z ukosa oznaczało spojrzenie zła, które mogło przynieść nieszczęście. Rosyjskie powiedzenia o św. bydło - bydło umiera, na drzewie - drzewo wysycha „i” potomstwo Hud na rok Kasjanowa. Są też przekonania, że Kasjan ma nieproporcjonalnie duże powieki, które zamykają mu oczy, a jeśli te powieki zostaną otwarte, to wszystko, na co patrzy ten święty, którego pierwowzorem jest bóg podziemi umarłych, natychmiast umiera.

"Podnieś moje powieki!" Fragment filmu Viy z 1967 roku:

„Mygenstar” - pomoc kierowcom od profesjonalistów w swojej dziedzinie. Na stronie http://mygenstar.ua możesz dowiedzieć się, jak naprawić klimatyzator i wiele więcej. Wysokiej jakości naprawa generatorów, rozruszników i turbin.