Nowoczesny świat rozwój kulturowy nie byłoby to możliwe bez tego wielkiego dziedzictwa, jakie pozostawiła nam starożytna Grecja. Najbardziej tajemnicze państwo słusznie uważane jest za protoplastę demokracji, nauki i sztuki. Mity starożytnych Greków, opowiadające o życiu i mądrości bogów i wyczynach starożytni bohaterowieżyć w świadomości społeczeństwa naszych czasów.
Do nowoczesny mężczyzna starożytne baśnie stały się zwyczajnymi opowieściami, wiele osób odwołuje się do ich treści i moralności w poszukiwaniu prawdy. Przeciętny laik swobodnie posługuje się w potocznym użyciu” uskrzydlone „wyrazy mitów starożytnej Grecji, czasami nawet bez zagłębiania się w ich znaczenie.
„Spokój olimpijski”
. W naszym świecie prawie nie ma osoby, która nie wypowiedziałaby lub nie słyszała tego zdania przynajmniej raz w życiu. Z reguły służy do scharakteryzowania pewnej siebie, zimnokrwistej osoby lub może wyrażać ironię w stosunku do podmiotu, który jest absolutnie obojętny na wszystko, co dzieje się wokół. A czasami te słowa symbolizowały moc idoli olimpijskich, dlatego nigdy nie doświadczają oni przejawów podniecenia ani gniewu.
„Zatopić się w zapomnieniu”
. Mówią więc o ludziach lub jakichkolwiek wydarzeniach, które zostały bezpowrotnie zapomniane, na zawsze zniknęły z pamięci ludzi. Piękna i figuratywna ekspresja, bardzo lubią używać pisarzy, publicystów, mówców. W języku rosyjskim jest podobne określenie, które brzmi nieco inaczej, „jak zatopiony w wodzie”, czyli zniknął bez śladu. Według starożytna mitologia pod ziemią płynęła rzeka Leta, której wody niosły wieczną niepamięć. Po wypiciu wody z tej rzeki zmarli na zawsze zapomnieli o swoim ziemskim życiu.
„Syzyfowa praca”
. Jeszcze jeden przykład wyrażenia z mitów starożytnej Grecji. Nazywa się to zwykle bezsensowną, bezużyteczną, głupią i jednocześnie wyczerpującą pracą. To zdanie jest stale słyszane, zwłaszcza w kolektywach tych przedsiębiorstw i organizacji, w których nie ma właściwej organizacji produkcji. To zdanie jest oparte na fabule starożytny mit o królu Syzyfie, który prowadził luksusowe życie i nieustannie oszukiwał bogów, aby jak najdłużej przedłużyć swoje ziemskie istnienie. Kiedy oszustwo zostało ujawnione, kara bogów była bardzo surowa. Skazali Syzyfa na wieczne cierpienie, na szczyt góry musiał nieustannie wtaczać ogromny kamienny głaz, który w Ostatnia chwila zdecydowanie spadł. 
"Narcyz". W nowoczesne społeczeństwo więc nie bez cienia ironii nazywają mężczyzn opętanych pasją narcyzmu. Narcyz był synem jednego ze starożytnych bogów, młody człowiek był bardzo przystojny i pewnego dnia, gdy zobaczył swój wizerunek w wodzie, zakochał się w sobie. Miłość własna była tak silna, że śmiertelnie zachorował. Bogowie zlitowali się nad nim i zamienili młodzieńca w piękny i pełen wdzięku kwiat.
"Puszka Pandory"
. Kiedy wykonanie jakiejkolwiek czynności pociąga za sobą całą lawinę niepożądane konsekwencje. Mitologiczna pierwsza ziemska kobieta Pandora nie mogła oprzeć się pokusie i pomimo surowy zakaz, otworzył skrzynię. Kiedy statek został otwarty, uciekły z niego tysiące kłopotów i nieszczęść, które na zawsze stały się smutnym dziedzictwem ludzkości.
„Miecz Damoklesa”.
Synonim dostrzeganego niebezpieczeństwa, które może się zdarzyć w każdej chwili. Damokles był cały czas zazdrosny o swego króla Dionizego. Król postanowił dać swojemu słudze nauczkę, za co posadził go na tronie i wisiał nad głową na końskim włosiu Ostry miecz które w każdej chwili mogą się zepsuć. Dopiero w ten sposób Damokles zrozumiał, jak niebezpieczny i niepokojący był los władcy. 
„Bój się Duńczyków, którzy przynoszą prezenty”.
Istnieje uproszczona wersja wyrażenia, uskrzydlone wyrażenie starożytnej Grecji, które jest używane w naszych czasach, brzmi jak dary Danaans. Uosabia oszukańcze pochlebstwo, przejaw oszustwa i hipokryzji. To wyrażenie opiera się na tym, jak Danaanie, używając sprytnej techniki z ogromnym drewniany koń z ukrytymi w nim żołnierzami zajęli Troję.
"Koń trojański".
Pochodzenie ma takie samo znaczenie i korzenie, jak dary Danaans.
Pięta Achillesa. Od kilku tysiącleci reprezentuje najbardziej wrażliwe miejsce. Nereid, decydując się chronić swojego syna Achillesa przed śmiertelnymi ranami, które żołnierze otrzymują w bitwie, zanurzyła dziecko w świętej wodzie. Stał się cud, jego ciało było w stanie wytrzymać ciosy miecza, włóczni i strzały, jedynie pięta, za którą matka trzymała małego Achillesa podczas ceremonii, nie była chroniona magicznymi mocami.
"Stajnie augiaszowe"
. Popularne wyrażenie z mitów starożytnej Grecji, który dotarł do naszych czasów i symbolizuje miejsce brudne i cuchnące. Opiera się na legendzie o wyczynach Herkulesa, kiedy mityczny bohater zablokował koryto rzeki Alfeusz i oczyścił stajnie króla Avgii z jej wodami.
Ziarno współczesnej greki ludowa mądrość powstał na gruncie kilku starożytnych cywilizacji - starożytności, Bizancjum i nowożytnej Grecji. Współczesny fundusz kulturalny Hellady starannie przechowuje przysłowia i powiedzenia zebrane i spisane przez Arystotelesa i innych starożytnych filozofów.
Terytorium rozpowszechniania literatury greckiej w stare czasy był znacznie szerszy niż teraz. Kilka wieków temu język grecki był częścią obowiązkowego program europejski instytucje edukacyjne. Wraz z podstawami starożytnego językoznawstwa studenci przeszli kurs kultura grecka, ponieważ analiza i studiowanie powiedzeń jest kluczem do zrozumienia duszy ludzi.
Skąd wzięły się greckie przysłowia?
W starożytności informacje były przekazywane od jednej osoby do drugiej, głównie w formie ustnej. Przechodząc z ust do ust myśli i główne tezy filozoficzne starożytnych mędrców były często modyfikowane, nabierając skoncentrowanej i uproszczonej formy. Krótka, celna myśl była znacznie łatwiejsza do zapamiętania niż kilka stron traktatu filozoficznego. Myślący (a Grecy uwielbiali o tym myśleć i dużo wiedzieli o tym) w razie potrzeby mógł samodzielnie rozwinąć zwięzły pomysł, poświęcając tej czynności kilka godzin, dni, a nawet lat. Innym źródłem mądrych wyrażeń były bardzo popularne wówczas bajki Ezopa. Takie doszły do naszych czasów powiedzonka, np. „Ścigając dwie zające – ani jednej nie złapiesz”, „Poinstruowali wilka, żeby pilnował owiec” i inne.
Folklor Starożytna Grecja miał ogromny wpływ na rozwój kultury krajów średniowieczna Europa. Przysłowia i powiedzenia zostały przetłumaczone bezpośrednio z grecki lub łac. Zdarzają się przypadki, kiedy fraza pierwotnie ukuta przez Greków zaginęła w czasie, a później została przypisana Rzymianom. Stało się tak z powiedzeniem „Ręka myje rękę” - jego autorem jest grecki komik Epicharmus, ale w Europie przysłowie było znane po łacinie - „Manus manu lavat”. Mieszkańcy współczesnej Hellady często wykorzystują mądrość swoich przodków w starożytnej greckiej formie. Czasem trzeba było zmienić ich brzmienie, by pasowały do czasów, ale znaczenie zawsze pozostawało takie samo.
Po śmierci Arystotelesa jego uczniowie, Clearchus i Chrysippus, kontynuowali jego dzieło zbierania folkloru. Później zbiór przysłów stał się tak popularny, że ich badanie i analiza przekształciły się w rozrywkowe hobby. Prawidłowa znajomość i używanie przysłów wysoki poziom artystyczny, z którego korzystali właściciele ludowa miłość i popularność.
Współczesne powiedzenia greckie
Wraz z nadejściem nowego czasu aktywny rozwój dostałem grekę świadomość narodowa. Ważny czynnik walka z tureckim jarzmem była odrodzeniem folkloru greckiego, który zjednoczyłby kraj, uczyniłby go bardziej zjednoczonym i silniejszym.
W XVIII-XIX wieku zaczęły pojawiać się nowe wydania greckich przysłów pod redakcją D. Darvarisa, A. Koraisa, A. Arvanitisa i I. Venizelosa. Wyjątkową rolę w formacji odegrał twórca nowogreckiego folkloru i etnografii N. Politis Kultura narodowa. Całe życie zajmował się zbieraniem i analizą przysłów i powiedzeń, powszechnych zarówno na kontynencie, jak i na wyspiarskiej części Grecji. Chociaż spod jego pióra wyszły tylko dwie księgi, każde przysłowie jest w nich perłą. Sztuka ludowa i podlega dokładnej kontroli. Politis porównał każde powiedzenie ze starożytnymi greckimi i bizantyjskimi odpowiednikami, określił stopień podobieństwa, różnic i wyciągnął wniosek na temat pochodzenia tekstu.
Teraz greckie przysłowia i powiedzenia znów zyskują na popularności - są okresowo publikowane w takich czasopismach jak Laographia, Archio Ponto, a także w zbiorach centrum etnograficznego Ateńskiej Akademii Nauk.
Co mówią greckie przysłowia?
Większość powiedzeń przetrwała do naszych czasów tylko z jednego powodu - nosiły ideę bliską zwykli ludzie. Elementy folkloru, które straciły na aktualności, szybko odeszły w zapomnienie i na zawsze pozostały na kartach pożółkłych pergaminów.
Zupełnie inny los spotkał przysłowia, które odzwierciedlają stosunek ludzi do siebie, do umiłowania wolności i własnego państwa. Byli często wykorzystywani przez przywódców politycznych i wojskowych do zjednoczenia ludzi, aby pokazać Grekom, że ich naród musi walczyć z wrogiem bez względu na wszystko. Przysłowia są szczególnie mocne: Lepsza śmierć, ale na wolności niż życie w niewoli”, „Jak jestem Grekiem, to dążę do wolności”, „Wiara nie zna wątpliwości ani wahania”, „Stepy rodzą konie, a góry rodzą śmiałków”.
Inna kategoria przysłów odnosi się do pracy fizycznej, ponieważ od jej wyników zależało dobro zwykłego Greka. Wyrażają poparcie dla pracowitości i celowości, podczas gdy lenistwo i swoboda są ostro potępione: „Kto pracuje, nie żyje w biedzie”, „Nie jest wstydem się pocić w pracy, jeśli się to przyjmuje”, „Praca i dobro iść razem".
Pomimo wszystkich trudności i zrządzeń losu Grecy zawsze byli i pozostają pozytywnym narodem. Nie tracąc wiary w przyszłość, mocno wierzyli, że prędzej czy później sprawiedliwość stanie po ich stronie.
Greckie powiedzenia we współczesnym życiu
Dzięki wielowiekowemu wpływowi kultury greckiej na wiele dziedzin życia nastąpiło przenikanie elementów kultury nawet do mowy potocznej. Jest wiele powiedzeń i zestaw wyrażeń używane w prasie, telewizji lub w potoczna mowa, o znaczeniu, o którym nie myślimy. Niektóre z nich mają bardzo starożytne pochodzenie i sięgają okresu starożytności.
Pięta Achillesa- używane, gdy rozmowa przeradza się w ukrytą lukę, która może łatwo zniszczyć jej właściciela. Legenda Achillesa mówi, że jego matka, bogini Tetyda, aby uczynić syna potężnym, zanurzyła go w wzburzonych wodach rzeki Styks. Jedynie pięta, za którą dziecko musiało być trzymane, pozostała sucha i zamieniła się w słaba strona bohater.
Miecz Damoklesa- symbolizuje napięcie sytuacji, gdy niebezpieczeństwo znajduje się w bliskiej odległości. Sam Damokles był bliski władcy Syrakuz, Dionizjuszowi. Kiedyś powiedział królowi, że z łatwością poradzi sobie ze swoją pracą, ponieważ stale spędza czas na zabawnych ucztach i rozrywce. W odpowiedzi Dionizjusz posadził Damoklesa na swoim tronie i zawiesił nad jego głową ciężki miecz na długim końskim włosiu. Miecz ciągle się kołysał, grożąc w każdej chwili upadkiem na głowę niepoważnego mówcy. Więc Dionizjusz wyjaśnił Damoklesowi, że: szczęśliwe życie to tylko wierzchołek góry lodowej, a prawdziwa sztuka rządzenia jest pełna niebezpieczeństw.
strach paniki. Samo słowo „panika” jest nierozerwalnie związane z imieniem greckiego patrona pasterzy dzikiej przyrody Patelnia. W wybuchach słusznego gniewu mógł wysłać taki strach na osobę lub zwierzę, że bez wahania uciekli, gdziekolwiek spojrzą ich oczy. Mieszkańcy Hellady wierzyli, że Pan może wystraszyć nie tylko jedną lub kilka osób, ale i całą armię - według legendy stało się to z armią perską pod Maratonem.
węzeł gordyjski. Gordiusz był pierwszym władcą Frygii, położonej w Azji Mniejszej. Według wierzenia ludowe za swego panowania wypowiedział przepowiednię: ktokolwiek zdoła rozwiązać węzeł, którym zaplątał jarzmo swego wozu, stanie się pełnoprawnym władcą całej Azji. Kilka wieków później Aleksander Wielki, podczas zwycięskiego marszu przez Europę, odwiedził Frygię, gdzie usłyszał starożytna legenda. Nie zawracał sobie głowy stwardniałymi paskami skóry, które tworzyły węzeł, i pewnym ruchem przeciął go.
Syzyfowa poród- ciężka, bezużyteczna praca. Przysłowie wywodzi się z legendy o królu Syzyfie, który został przeklęty przez bogów za swoje występki. W podziemiach Syzyf był zmuszony bez końca toczyć ciężki kamień na stromym zboczu góry, a kiedy nic nie zostało na szczycie, kamień odpadł i stoczył się w dół.
Zanim Dziś Grecki folklor wciąż jest uzupełniany nowymi przysłowiami i powiedzeniami. Nie tylko przechowują mądrość minionych pokoleń, ale także pozwalają na tworzenie potoczny bardziej żywe, emocjonalne i niezapomniane. Nowoczesna młodzież grecka musi starannie chronić dziedzictwo narodowe, ponieważ jest ono wyjątkowe i niezwykle bogate.
Korfu.Grecja
Świątynia Zeusa
Zeus jest bogiem olimpijskim, grzmotem wszystkich, grzmotem, któremu poświęcone są posągi, płaskorzeźby, świątynie, to jedno z najbardziej gniewnych greckich bóstw. To na jego cześć wzniesiono największą świątynię w całym kraju. W starożytności świątynia Zeusa Olimpijskiego była bardziej majestatyczna niż sam Partenon. To w nim pozłacane rzeźby z kość słoniowa, który podkreślał status Zeusa i jego boską zasadę.
Wyspy na Morzu Jońskim
U zachodnich wybrzeży Hellady Grecja posiada grupę wysp. Często nazywane są archipelagiem Siedmiu Wysp, choć nawet stosunkowo duże wyspy – jedenaście. Ale tak się stało: ludzie doceniali tylko najważniejsze przedmioty. Powierzchnia całkowita Wyspy Jońskie, wchodząca w skład greckiego „peryferia” (okręgu administracyjnego) o tej samej nazwie, wynosi 2,3 tys. km2, a stała populacja przekracza 220 tys.
Greckie plaże
Linia brzegowa Grecji obejmuje prawie 16 tysięcy kilometrów. Ląd i wyspa otoczone są niezliczoną ilością piękne plaże, zatoki i zatoki. Greckie plaże są znane na całym świecie i niezwykle popularne. Turyści mają okazję cieszyć się kamienistymi plażami, złotymi połaciami piasku z wydmami, przybrzeżnymi jaskiniami, stromymi klifami i ciemnym piaskiem.
Klasztor Esfigmen
Klasztor Esfigmen to najbardziej wysunięty na północ klasztor na półwyspie Athos. Klasztor zajmuje 18. stopień hierarchicznej drabiny klasztorów Svyatogorsk. Znajduje się w pagórkowatej dolinie po północno-wschodniej stronie Świętej Góry. Ten klasztor jest niezwykle zielony: wysokie cyprysy i rozłożyste drzewa oliwne wypełniają dziedziniec bogatymi szmaragdowymi kolorami. Klasztor, położony na skraju wybrzeża morskiego, jest wciśnięty między dwa skaliste wzgórza, o które rozbijają się fale rozbijające się o brzeg.Esfigmen znajduje się 15 km od stolicy Karyes i godzinę spaceru od klasztoru Hilandar.
Popularne wyrażenia ze starożytności mitologia grecka
W mitologii greckiej Stajnie Augiasza to rozległe stajnie Augjusza, króla Elidy, które nie były sprzątane od wielu lat. Zostali oczyszczeni w ciągu jednego dnia przez bohatera Heraklesa (Herkulesa): wysłał rzekę przez stajnie, których wody uniosły cały nawóz. Ten mit został po raz pierwszy przedstawiony przez greckiego historyka Diodorusa Siculusa (I wiek p.n.e.). Wynikowe wyrażenie „ stajnie augiaszowe» służy do oznaczenia pokoju bardzo brudnego, a także poważnego zaniedbania, zapychania, nieładu w sprawach, które wymagają dużego wysiłku, aby je wyeliminować; został uskrzydlony w starożytności (Seneka, Satyra na śmierć cesarza Klaudiusza; Lucian, Aleksander).
5. Wątek Ariadny.
Znaczenie wyrażenia: nić przewodnia, myśl przewodnia, sposób na wyjście z kłopotów, rozwiązanie trudne pytanie. Pochodzi z greckich mitów o ateńskim bohaterze Tezeuszu, który zabił Minotaura, potwornego pół-byka, pół-człowieka. Na prośbę kreteńskiego króla Minosa Ateńczycy byli zobowiązani co roku wysyłać na Kretę siedmiu młodych mężczyzn i siedem dziewcząt na pożarcie przez Minotaura, który mieszkał w zbudowanym dla niego labiryncie, z którego nikt nie mógł się wydostać. W dokonaniu niebezpiecznego wyczynu Tezeuszowi pomogła córka kreteńskiego króla Ariadny, która się w nim zakochała. W tajemnicy przed ojcem dała mu ostry miecz i kłębek nici. Kiedy Tezeusz i młodzi mężczyźni i kobiety skazani na rozerwanie na strzępy zostali zabrani do labiryntu. Tezeusz zawiązał koniec nici przy wejściu i poszedł wzdłuż zawiłych przejść, stopniowo rozwijając kulkę. Po zabiciu Minotaura, Tezeusz odnalazł drogę powrotną z labiryntu za pomocą nici i wyprowadził stamtąd wszystkich skazanych (Owidiusz, Metamorfozy, 8, 172; Herody, 10, 103).
6. Pięta achillesowa.
W mitologii greckiej Achilles (Achilles) jest jednym z najpotężniejszych i odważni bohaterowie; Jest śpiewany w Iliadzie Homera. Posthomerycki mit, przekazany przez rzymskiego pisarza Hyginusa, mówi, że matka Achillesa, bogini morza Tetyda, aby uczynić ciało swego syna nietykalnym, zanurzyła go w świętej rzece Styks; zanurzając, trzymała go za piętę, której woda nie dotykała, więc pięta pozostała jedynym wrażliwym punktem Achillesa, gdzie został śmiertelnie zraniony strzałą Paryża. Wyrażenie „pięta achillesowa (lub achillesowa)”, które stąd powstało, jest używane w znaczeniu: słaba strona, słaby punkt czegoś.
7. Beczka Danaida.
Danaidy w mitologii greckiej to pięćdziesiąt córek króla Libii Danae, z którym jego brat Egipt, król Egiptu, był wrogi. Pięćdziesięciu synów Egiptu ścigających Danae, którzy uciekli z Libii do Argolis, zmusiło uciekiniera do oddania im swoich pięćdziesięciu córek za żony. W noc poślubną Danaidzi, na prośbę ojca, zabili swoich mężów. Tylko jedna z nich zdecydowała się na nieposłuszeństwo ojcu. Za popełnił przestępstwo Czterdziestu dziewięciu Danaidów po śmierci zostało skazanych przez bogów na wieczne napełnianie wodą bez dna beczki w podziemnym świecie Hadesu. Stąd wzięło się wyrażenie „beczka Danaid”, używane w znaczeniu: ciągła bezowocna praca, a także pojemnik, którego nigdy nie można napełnić. Mit Danaidów został po raz pierwszy opisany przez rzymskiego pisarza Hyginusa (Fables, 168), ale wizerunek naczynia bez dna został znaleziony wcześniej wśród starożytnych Greków. Lucian jako pierwszy użył wyrażenia „beczka danaid”.
8. Wiek Astrei.
W mitologii greckiej Astrea jest boginią sprawiedliwości. Czas, kiedy była na ziemi, był szczęśliwym, „złotym wiekiem”. Opuściła ziemię w epoce żelaza i od tego czasu pod nazwą Panna świeci w konstelacji Zodiaku. Wyrażenie „wiek Astrei” jest używane w znaczeniu: szczęśliwy czas.
9. Libacja [kult] Bachusa [Bachusa].
Bachus (Bachus) - w mitologii rzymskiej - bóg wina i zabawy. Wśród starożytnych Rzymian, podczas składania ofiar bogom, obowiązywał obrzęd libacji, polegający na nalewaniu wina z misy ku czci boga. Z tego powstało żartobliwe wyrażenie „libacja do Bachusa”, używane w znaczeniu: picie. Imię tego starożytnego rzymskiego boga jest również używane w innych żartobliwych wyrażeniach dotyczących pijaństwa: „czcij Bachusa”, „służ Bachusowi”.
10. Herkules. Herkulesowa praca [wyczyn]. Filary Herkulesa [filary].
Herkules (Herkules) - bohater mitów greckich („Iliada”, 14, 323; „Odyseja”,II, 266), obdarzony niezwykłym siła fizyczna; dokonał dwunastu wyczynów - zabił potworną hydrę lerneańską, oczyścił stajnie Augeusa i tak dalej. Na przeciwległych wybrzeżach Europy i Afryki w pobliżu Cieśniny Gibraltarskiej umieścił „Słupy Herkulesa (słupy)”. tak w świat starożytny zwane skałami Gibraltaru i Jebel Musa. Filary te uważano za „krawędź świata”, poza którą nie ma znanej ścieżki. Dlatego zaczęto używać wyrażenia „dosięgnąć Filarów Herkulesa” w znaczeniu: osiągnąć granicę czegoś, do punktu ekstremalnego.Nazwa legendarnego grecki bohater stało się powszechnie znane dla osoby o dużej sile fizycznej. Wyrażenie „Herkules praca, wyczyn” jest używane, gdy mówimy o każdym biznesie, który wymaga nadzwyczajnych wysiłków.
11. Herkules na rozdrożu.
Wyrażenie to pochodzi z przemówienia greckiego sofisty Prodicusa (Vw. pne BC), znany tylko w prezentacji Pamiętników Sokratesa Ksenofonta, 2, 1, 21-33). W tym przemówieniu Prodicus opowiedział ułożoną przez siebie alegorię o młodym Herkulesie (Herkulesie), który siedział na rozdrożu i myślał o ścieżka życia który miał wybrać. Podeszły do niego dwie kobiety: Pampering, która namalowała dla niego życie pełne przyjemności i luksusu oraz Cnota, która pokazała mu trudną drogę do chwały. Wyrażenie „Herkules na rozdrożu” odnosi się do osoby, która ma trudności z wyborem między dwoma rozwiązaniami.
12. Hydra.
W mitologii greckiej hydra to wielogłowy wąż, w którym po odcięciu jednej głowy odrosły dwie nowe; po raz pierwszy mit o niej został przekazany przez starożytnego greckiego poetę Hezjoda (VIII— VIIw. BC) w Teogonii. W przenośni: wroga siła, z którą walka jest niezwykle trudna. Obraz hydry był szeroko stosowany w przemówieniach parlamentarnych, broszurach i gazetach w epoce burżuazyjnej rewolucji francuskiej.XVIIIw.; pojawiły się wyrażenia „hydra arystokracji”, „hydra anarchii” itp. (Paul Lafargue, Works, t.III, M. - L. 1931, s. 252). W literaturze rosyjskiej wizerunek hydry pojawia się również wXVIIIw. Tak więc na przykład poeta W.P. Pietrow (1736-1799), w przesłaniu do GG Orłowa w 1772 r., wezwał go, odnosząc się do uczestników „zamieszek z powodu dżumy” w Moskwie: Przebij te hydry, Orłow, potem twój tytuł .. Perekaray, otocz ich stopy i ręce I przybij ich do gór na większą śmiałą mękę.
13. Błona dziewicza. Więzy [łańcuchy] Hymen.
W starożytnej Grecji słowo „hymen” oznaczało zarówno pieśń weselną, jak i bóstwo małżeństwa, konsekrowane przez religię i prawo, w przeciwieństwie do Erosa, boga wolnej miłości. Alegorycznie "Hymen", "The Bonds of Hymen" - małżeństwo, małżeństwo.
14. Miecz Damoklesa.
Wyrażenie to wywodziło się ze starożytnej tradycji greckiej, opowiedzianej przez Cycerona w eseju „Rozmowy toskańskie”. Damokles, jeden ze współpracowników syrakuskiego tyrana Dionizego Starszego (432-367 pne), zaczął z zazdrością mówić o nim jako o najszczęśliwszym z ludzi. Dionizos, aby dać zazdrosnemu człowiekowi nauczkę, postawił go na jego miejscu. Podczas uczty Damokles zobaczył, że nad jego głową wisi ostry miecz na końskim włosiu. Dionizjusz wyjaśnił, że jest to emblemat niebezpieczeństw, na które on jako władca jest nieustannie narażony, mimo pozornego szczęśliwe życie. Stąd wyrażenie „miecz Damoklesa” nabrało znaczenia zbliżającego się, grożącego niebezpieczeństwa.
15. Prezenty Duńczyków. Koń trojański.
Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: podstępne dary, które przynoszą śmierć tym, którzy je otrzymują. Pochodzi z greckich legend o wojnie trojańskiej. Danaanie po długim i nieudanym oblężeniu Troi uciekli się do podstępu: zbudowali ogromnego drewnianego konia, zostawili go pod murami Troi i udawali, że odpływają od wybrzeża Troi. Kapłan Laokoon, widząc tego konia i znając sztuczki Danajczyków, wykrzyknął: „Cokolwiek to jest, boję się Danajczyków, nawet tych, którzy przynoszą prezenty!” Ale Trojanie, nie słuchając ostrzeżeń Laokoona i prorokini Cassandry, wciągnęli konia do miasta. W nocy Danaanie, którzy ukryli się w koniu, wyszli, zabili strażników, otworzyli bramy miasta, wpuścili swoich towarzyszy, którzy wrócili na statkach, i w ten sposób zdobyli Troję (Odyseja Homera, 8, 493; Eneida Wergiliusza, 2, 15.). Półlinijka Wergiliusza „Boję się Danajczyków, nawet tych, którzy przynoszą prezenty”, często cytowana po łacinie (”CzasoDanaosetidonferentes”) stał się przysłowiowy. Stąd powstało wyrażenie „koń trojański”, używane w znaczeniu: tajny, podstępny plan.
17. Złote runo. Argonauci.
W starożytnych mitach greckich mówi się, że bohater Jazon udał się do Kolchidy (wschodnie wybrzeże Morza Czarnego), aby wydobyć złote runo (złotą wełnę barana), którego strzegł smok i byki, wyrzucające z siebie płomienie. usta. Jason zbudował statek Argo (szybki), po którym uczestnicy tej, według legendy, pierwszej dalekobieżnej podróży starożytności, nazywali się Argonautami. Z pomocą czarodziejki Medei Jason, pokonując wszystkie przeszkody, z powodzeniem objął w posiadanie złote runo. Pierwszym, który wyjaśnił ten mit, był poeta Pindar (518-442 pne). Złote Runo nazywa się złotem, bogactwem, które starają się opanować; Argonauci - odważni żeglarze, poszukiwacze przygód.
18. Kasandra.
Według Homera (Iliad, 13, 365), Cassandra jest córką trojańskiego króla Priama. Apollo obdarzył ją darem wróżbiarstwa. Ale kiedy odrzuciła jego miłość, natchnął wszystkich, by nie ufali jej proroctwom, chociaż zawsze się spełniały; więc na próżno ostrzegała trojanów, że drewniany koń, którego przywieźli do miasta, przyniesie im śmierć (Virgil, Eneid, 2, 246). Imię Cassandra stało się powszechnie znanym imieniem osoby, która ostrzega przed niebezpieczeństwem, ale której nie wierzy.
19. Rycynowy i Polluks.
W mitologii greckiej Kastor i Polideuces (Roman Pollux) są synami Zeusa i Ledy, bliźniakami. W „Odysei”II, 298) mówi się o nich jako o dzieciach Ledy i Tyndareusa, syna króla Spartan. Według innej wersji mitu ojcem Kastora jest Tyndareus, a ojcem Polluksa Zeus, więc pierwszy zrodzony ze śmiertelnika jest śmiertelnikiem, a drugi nieśmiertelnym. Kiedy Castor został zabity, Pollux zaczął błagać Zeusa, aby dał mu szansę na śmierć. Ale Zeus zaoferował mu wybór: albo zostać na zawsze na Olympusie bez brata, albo spędzić jeden dzień z bratem na Olimpu, drugi w Hadesie. Pollukswybrał to drugie. Ich imiona stały się synonimem dwóch nierozłącznych przyjaciół.
20. Lato. Pogrąż się w zapomnieniu.
W mitologii greckiej Lethe jest rzeką zapomnienia w Hadesie, podziemnym świecie; dusze zmarłych po przybyciu do męt pił z niego wodę i zapomniałem o wszystkich swoich wcześniejsze życie(Hezjod, Teogonia; Wergiliusz, Eneida, 6). Nazwa rzeki stała się symbolem zapomnienia; Wyrażenie „zapaść w niepamięć”, które stąd powstało, jest używane w znaczeniu: zniknąć na zawsze, zostać zapomnianym.
22. Między Scyllą a Charybdą.
Według legend starożytnych Greków na przybrzeżnych skałach po obu stronach Cieśniny Mesyńskiej żyły dwa potwory: Scylla i Charybda, które połykały żeglarzy. Scylla,...nieustannie szczeka, Przeszywającym piskiem, jak pisk młodego szczeniaka, Całą okolicę obwieszcza potwór. To straszne zbliżać się do niej nie tylko do ludzi, ale nawet do najbardziej nieśmiertelnych... Za nią ani jeden marynarz nie mógł przejść bez szwanku Z łatwym statkiem: wszystkie zęby rozdziawione, Kradnie ze statku sześć osób jednocześnie ... Z bliska zobaczysz kolejną skałę.. Przerażające całe morze pod tą skałą przeszkadza Charybdzie, trzy razy dziennie pochłaniając i trzy razy dziennie wypluwając czarną wilgoć. Nie waż się podejść, gdy się pochłonie: sam Posejdon nie uratuje wtedy przed pewną śmiercią ... („Odyseja” Homera, 12, 85-124. Tłumaczenie V. A. Zhukovsky.) Wyrażenie „między Scyllą a Charybdą”, które powstało stąd jest używane w znaczeniu: znajdować się między dwoma wrogimi siłami, w pozycji, w której niebezpieczeństwo zagraża z obu stron.
23. Minerwa [Pallas] wyłaniająca się z głowy Jowisza [Zeusa].
Minerwa - w mitologii rzymskiej bogini mądrości, patronka nauk i sztuk, utożsamiana z grecką boginią Pallas Ateną, która według mitów narodziła się z głowy Jowisza (jej grecki odpowiednik to Zeus), wychodząc w pełni uzbrojeni - w zbroi, hełmie, z mieczem w ręku. Dlatego kiedy mówią o kimś lub o czymś, co rzekomo pojawiło się natychmiast jako całkowicie skończone, ten wygląd porównuje się z Minerwą, która wyszła z głowy Jowisza, lub z Pallasem, który wyszedł z głowy Zeusa (Hezjod, Teogonia; Pindar). , Ody olimpijskie, 7, 35).
24. Morfeusz. Uścisk Morfeusza.
W mitologii greckiej Morfeusz jest synem boga Heliosa, skrzydlatego boga snów. Jego imię jest synonimem snu.
25. Męki Tantala.
W mitologii greckiej Tantal, król Frygii (zwany także królem Lidii), był ulubieńcem bogów, którzy często zapraszali go na swoje uczty. Ale dumny ze swojej pozycji obraził bogów, za co został surowo ukarany. Według Homera (Odyseja,II, 582-592), jego karą było to, że wrzucony do Tartaru (piekła), zawsze doświadcza nieznośnego pragnienia i głodu; stoi po szyję w wodzie, ale woda cofa się od niego, gdy tylko pochyla głowę, żeby się napić; gałęzie z luksusowymi owocami wiszą nad nim, ale gdy tylko wyciąga do nich ręce, gałęzie odchylają się. Stąd powstało określenie „męka Tantala”, co oznacza: udrękę nie do zniesienia z powodu niemożności osiągnięcia upragnionego celu, pomimo jego bliskości.
26. Narcyz.
W mitologii greckiej - przystojny młody mężczyzna, syn boga rzeki Kefis i nimfy Leiriopy. Pewnego dnia Narcyz, który nigdy nikogo nie kochał, pochylił się nad strumieniem i widząc w nim swoją twarz zakochał się w sobie i umarł z udręki; jego ciało zamieniło się w kwiat (Owidiusz, Metamorfozy, 3, 339-510). Jego imię stało się powszechnie znane dla osoby, która siebie podziwia, jest narcyzem. M.E. Saltykov-Szchedrin nazwał narcyzów współczesnymi liberalnymi mówcami, zakochanymi we własnej elokwencji, tymi „siewcami postępu”, którzy w błahych okazjach kłócili się z biurokracją rządową, maskując się paplaniną o „świętej sprawie”, „świetnej przyszłości”. itp. jego osobiste zainteresowania („Nowy Narcyz, czyli zakochany w sobie”, „Znaki czasów”). W naszych czasach narcyzm jest szeroko rozpowszechniony wśród gwiazd popu (Baskov, Kirkorov) ...
27. Zacznij od jajek Ledy.
W mitologii greckiej Leda, córka Testiusza, króla Etolii, uderzyła Zeusa swoją urodą, która ukazała się jej pod postacią łabędzia. Owocem ich związku była Helena („Iliada”, 3, 426; „Odyseja”,II, 298). Według późniejszej wersji tego mitu Helena urodziła się z jednego jaja Ledy, a jej bracia, bliźniacy Kastor i Polluks, z drugiego (Owidiusz, Heroides, 17, 55; Horacy, Satyrs, 2, 1, 26). Helena, poślubiwszy Menelaosa, została porwana przez Paryż i tym samym okazała się sprawczynią greckiej kampanii przeciwko Troi. Wyrażenie „na początek jaja Ledy” sięga czasów Horacego (65-8 pne), który („O sztuce poezji”) chwali Homera za to, że nie zaczął swojej opowieści o wojnie trojańskiejabowoj- nie z jajka (oczywiście mit Ledy), nie od samego początku, ale od razu wprowadza słuchaczawm ten diasres- w środek rzeczy, w samą istotę sprawy. Należy dodać, że wyrażenieabowoj» wśród Rzymian było przysłowiowe; w całości: „abowojusqueogłoszeniemala" - od początku do końca; dosłownie: od jajka do owocu (rzymski obiad zaczynał się od jajek, a kończył na owocach).
28. Nektar i ambrozja.
W mitologii greckiej nektar jest napojem, ambrozja (ambrozja) jest pokarmem bogów, dającym im nieśmiertelność („Odyseja”, 5, 91-94). Przenośny: niezwykle smaczny napój, danie dla smakoszy; najwyższa przyjemność.
29. Olimp. Olimpijczycy. Olimpijska błogość, wielkość, spokój.
Olimp to góra w Grecji, gdzie, jak mówią greckie mity, żyli bogowie (Homer, Iliada, 8, 456). W późniejszych pisarzach (Sofokles, Arystoteles, Wergiliusz) Olimp - sklepienie nieba zamieszkane przez bogów. Olimpijczycy są nieśmiertelnymi bogami; w przenośni - ludzie, którzy zawsze zachowują majestatyczną powagę swojego wyglądu i niewzruszony spokój ducha; nazywany także ludźmi aroganckimi, niedostępnymi. Z tego powstało szereg wyrażeń: „literacki Olimp”, „ muzyczny Olimp„- grupa uznanych poetów, pisarzy, muzyków. Czasami te wyrażenia są używane ironicznie, żartobliwie. „Błogość olimpijska” – najwyższy stopień błogości; „Wielkość olimpijska” - uroczystość w manierach, w każdym wyglądzie; "Spokój olimpijski" - spokój niczym nie zakłócony.
30. Strach paniki.
Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: niezrozumiały, nagły, intensywny strach obejmujący wiele osób, powodując zamieszanie. Pochodzi z greckich mitów o Panu, bogu lasów i pól. Zgodnie z mitami, Pan przynosi nagły i niewytłumaczalny terror ludziom, zwłaszcza podróżnikom w odległych i odosobnionych miejscach, a także żołnierzom, którzy pędzą przed tym ucieczką. Stąd pochodzi słowo „panika”.
31. Parnas.
W mitologii greckiej Parnas to góra w Tesalii, siedziba Apollina i Muz. W znaczenie przenośne: zbiór poetów, poezja ludu. „Siostry Parnasek” – muzy.
32. Pegaz.
W mitologii greckiej skrzydlaty koń Zeusa; pod ciosem jego kopyta na górze Helikon powstało źródło Hipokrenu, inspirujące poetów (Hezjod, Teogonia; Owidiusz, Metamorfozy, 5). Symbol poetyckiej inspiracji.
33. Pigmalion i Galatea.
W starożytny grecki mit słynny rzeźbiarz Pigmalion dowiaduje się, że otwarcie wyrażał swoją pogardę dla kobiet. Rozwścieczona tym bogini Afrodyta rozkochała go w stworzonym przez niego posągu młodej dziewczyny Galatei i skazała go na mękę niespełniona miłość. Pasja Pigmaliona była jednak tak silna, że tchnęła życie w posąg. Ożywiona Galatea została jego żoną. Na podstawie tego mitu Pigmalion został w przenośni nazwany osobą, która siłą swoich uczuć, kierunkiem swojej woli, przyczynia się do odrodzenia innego (patrz na przykład sztuka Bernarda Shawa „Pigmalion” i liczba wspaniałych jej adaptacji), a także kochanka, który spotyka się z zimną obojętnością ukochanej kobiety.
34. Prometeusz. Ogień prometejski.
Prometeusz w mitologii greckiej jest jednym z Tytanów; ukradł ogień z nieba i nauczył ludzi go używać, co podkopało wiarę w moc bogów. W tym celu rozgniewany Zeus nakazał Hefajstosowi (bogowi ognia i kowalstwa) przykuć Prometeusza do skały; codzienny latający orzeł dręczył wątrobę spętanego tytana (Hezjod, Teogonia; Ajschylos, Związany Prometeusz). Wyrażenie „Ogień Prometeusza”, które powstało na podstawie tego mitu, jest używane w znaczeniu: święty ogień płonący w duszy człowieka, nieugaszone pragnienie osiągania wzniosłych celów w nauce, sztuce i pracy społecznej. Wizerunek Prometeusza jest symbolem godność człowieka, wielkość.
35. Dzieło Penelopy.
Wyrażenie pochodzi z Odysei Homera (2, 94-109). Penelopa, żona Odyseusza, pozostała mu wierna przez wiele lat rozłąki z nim, mimo szykan zalotników; powiedziała, że odkłada nowe małżeństwo do dnia, w którym skończyła wyplatać trumnę dla swojego teścia, Starszego Laertesa; spędziła cały dzień na tkaniu, a nocami rozwikłała wszystko, co utkała w ciągu dnia i wróciła do pracy. Wyrażenie jest używane w znaczeniu: wierność żony; niekończąca się praca.
36. Sfinks. Tajemnica.
W mitologii greckiej Sfinks to potwór o twarzy i klatce piersiowej kobiety, ciele lwa i skrzydłach ptaka, który żył na skale w pobliżu Teb; Sfinks czekał na podróżników i zadawał im zagadki; zabił tych, którym nie udało się ich rozwikłać. Gdy tebański król Edyp rozwiązał zadane mu zagadki, potwór odebrał sobie życie (Hezjod, Teogonia). Stąd słowo „sfinks” ma znaczenie: coś niezrozumiałego, tajemniczego; „zagadka o sfinksie” – coś nie do rozwiązania.
37. Syzyfowa praca. Syzyfowa praca.
Wyrażenie to ma znaczenie: ciężka, niekończąca się i bezowocna praca. Pochodzi z mitologii greckiej. Koryncki król Syzyf został skazany przez Zeusa na wieczne męki w Hadesie: musiał wtoczyć na górę ogromny kamień, który po osiągnięciu szczytu ponownie stoczył się w dół. Po raz pierwszy wyrażenie „syzyfowa praca” pojawia się w elegii (2, 17) rzymskiego poety Proportion lub Propertius (I wiek p.n.e.)
38. Tytani.
W mitologii greckiej dzieci Urana (nieba) i Gai (ziemia), które zbuntowały się przeciwko bogom olimpijskim, za co zostały wrzucone do Tartaru (Hezjod, Teogonia). W przenośni tytani to ludzie wyróżniający się siłą, gigantyczną mocą umysłu, geniuszami; tytaniczny - ogromny, okazały.
39. Filemon i Baucis.
W starożytnej greckiej legendzie, przetworzonej przez Owidiusza (Metamorfozy, 8, 610), jest para skromnych starszych małżonków, którzy serdecznie przyjęli Jowisza i Merkurego, którzy przybyli do nich w postaci zmęczonych podróżników. Kiedy bogowie, rozgniewani, że pozostali mieszkańcy tego terenu nie okazywali im gościnności, zalali go, chata Filemona i Baucis, która pozostała nietknięta, została zamieniona w świątynię, a małżonkowie zostali kapłanami. Zgodnie z ich pragnieniem zginęli w tym samym czasie - bogowie około
