Akatysta języka greckiego na wybranego wojewodę. Niekanoniczny

Wiele pięknych hymnów kościelnych poświęconych jest Najświętszym Bogurodzicom. Najwznioślejsze i najbardziej entuzjastyczne słowa przynosimy w darze Matce Bożej, wyciągając je od świętych poetów kościelnych. W jednym z tekstów liturgicznych, który rozbrzmiewa na sam koniec Całonocnej Wigilii, usłyszymy apel do Najświętszej Maryi Panny jako Gubernator, to znaczy, Dygnitarz wojskowy . Postaramy się szczegółowo przeanalizować ten poetycki tekst, aby zrozumieć, dlaczego to on kończy pierwszą godzinę i całe wieczorne nabożeństwo.

„Wybierz gubernatora” - To jest kontakion (krótka pieśń świąteczna) święta Zwiastowania. Jednak jego osobliwość polega na tym, że nie mówi tak dużo o święcie, ale o niezniszczalnej sile, którą Najświętsza Bogurodzica otrzymała w odpowiedzi na Jej pokorę. Tą mocą chroni Ona każdego, kto prosi o pomoc, zwracając się w modlitwie do Najświętszej Maryi Panny.

Wybrany wojewoda zwycięża, jak gdyby pozbywszy się złych, na szczęście spiszemy Twe sługi, Matkę Bożą, ale jakby mając moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, zawołajmy Cię: raduj się , Panna Młoda Niezaręczona.

„Dla ciebie, silny w bitwie (walka, wojna), Warlord” - abyś mógł przetłumaczyć pierwsze słowa pieśni. Słowo "zwycięski" oznacza „okrzyki zwycięstwa, piosenki, słowa”. W tekście cerkiewnosłowiańskim słowo "zwycięski"- liczba mnoga - a zatem nie odnosi się do samej Matki Bożej.

Słowa „zwycięski” i „wdzięczny”(również w liczbie mnogiej) » odnieść się do słowa „odtwórzmy”, to znaczy, „Poświęćmy się”. Tak więc pierwszą połowę kontakionu można przetłumaczyć w następujący sposób: „Tobie, silny w bitwie, Dowódco, my, Twoi słudzy, pozbywszy się kłopotów i nieszczęść („od złych”), przynosimy zwycięstwo i dziękczynienie pieśni, Matko Boża!”

W drugiej części tekstu prosimy z wiarą o ochronę przed kłopotami w przyszłości. Słowo "moc" tłumaczy się jako "moc siły" Tak więc końcowe zdania można przetłumaczyć w następujący sposób: „...Ale mając moc i niezwyciężoną siłę, chronisz nas przed wszelkiego rodzaju kłopotami, wołajmy do Ciebie: „Raduj się, Oblubienico nieoblubiona”.

W związku z tekstem tego zwycięskiego, wojskowego hymnu chciałbym przypomnieć historię o tym, jak po odnalezieniu cudownej Iberyjskiej Ikony Matki Bożej na Atosie święty obraz kilkakrotnie cudownie zniknął ze świątyni, w której został umieszczony , i pojawił się nad bramami klasztoru (stąd jego druga nazwa - "Bramkarz"). Ukazując się jednemu z mnichów, Najświętsza Bogurodzica powiedziała, że nie chce być trzymana, ale sama chce strzec i chronić swoje dzieci.

Miłość Matki Bożej do rodzaju ludzkiego ma potężną moc. A wzajemna miłość do Niej, Wybranego Gubernatora, czyni nas silniejszymi. Przecież po zakończeniu nabożeństwa opuścimy świątynię, jakby schodząc z nieba na ziemię, gdzie czekają nas codzienne sprawy i troski. Czy można zrobić coś dobrego bez pomocy Matki Bożej?...

Pisze o niej:
"Od czasu opublikowania tej niekanonicznej ikony w katalogu w 2009 roku, kiedy ludzie w Internecie odnosili się do niej neutralnie, a w niektórych miejscach nawet pozytywnie, nastąpiły zmiany. Nosi ubrania, a obecnie (2012) wiele Kręgi prawosławne nie uważają tej ikony za prawosławną. Ze względu na koszty w opiniach na temat tej ikony, do oficjalnych oświadczeń nadaje się jej status „wątpliwej”.
Ikona znajduje się w świętym klasztorze Vvedensky Verkh-Techensky w diecezji kurgańskiej.

„W Bogolubowie na samym początku XXI wieku miało miejsce następujące cudowne wydarzenie: według naocznych świadków jeden z pielgrzymów sfotografował ikonę Matki Bożej Częstochowskiej, do której naród rosyjski modli się o dar ostatniego cara Rosji.

Jednak zamiast wizerunku Matki Bożej Częstochowskiej na fotografii pojawił się inny wizerunek Matki Bożej w hełmie i kolczudze. W ręku trzyma ośmioramienny krzyż rosyjski. Zachowała się reprodukcja ikony Matki Bożej Częstochowskiej.

Dlatego obraz ten zaczęto nazywać wizerunkiem Matki Boskiej Częstochowskiej w zbroi lub Wojewody Wybranego.

Według matki V. podobny incydent miał miejsce w Wołgogradzie. Tam podczas fotografowania ikony Matki Bożej Hodegetrii powstały obraz został podzielony na dwie części, gdzie z jednej strony znajdował się wizerunek fotografowanej ikony, a z drugiej strony był wizerunek tej ikony, gdzie Matka Boża była też w kolczudze i hełmie, a Dzieciątko ubrana była w czerwoną tunikę. Próbując oddzielić wizerunek Matki Boskiej w kolczudze od wizerunku Matki Hodegetria, obraz ponownie podzielono na dwa wizerunki. Dlatego obraz Wołgogradu składa się z dwóch obrazów: Matki Bożej Hodegetria i Matki Bożej w kolczudze.

Jeden z pielgrzymów w Ławrze Poczajowskiej widział podobny wizerunek Matki Boskiej w kolczudze i hełmie, tylko hełm Matki został uzupełniony tarczą ochronną przed uderzeniem szabli w oczy.

Podobny przypadek miał miejsce w Kijowie.

W przededniu I wojny światowej i rewolucji na Wystawie Światowej w Paryżu Rosja zaprezentowała rzeźbę odlewu żeliwnego Kasli, zwaną<Россия>. Przedstawiała kobietę w hełmie, kolczudze z ośmioramiennym krzyżem ruskim na piersi, proroczo trzymającą w prawej ręce miecz, a lewą ręką osłaniającą królewskie insygnia tarczą: koroną, koroną i kula, leżąca osobno na kolumnie. Dziś ten rzeźbiarski obraz można zobaczyć w Sali Katarzyny Kremla, w Dumie Państwowej, w niektórych muzeach, na logotypach publikacji patriotycznych. Ten obraz stał się archetypem rosyjskiej świadomości publicznej”.

koniec cytatu

Dokładnie to pamiętają na stronie. Jest bardzo podobny do tej potężnej statuy N. Laveretsky'ego z 1896 roku, wulgarnej personifikacji Rosji.

„Alegoria Rosji” na plakacie I wojny światowej

A oto dzieło współczesnych Bogomazów:

Co to za gry RPG?
Dlaczego nie zadowala ich klasyczna, stara ikonografia Matki Bożej?
Vladimirskaya, co, przestała działać? Donskiej?
Czym są ćwiczenia cosplay? Ortodoksyjny stanik pancerny do kolan?

________________________

i stąd początkowo wszystko rośnie - patrz Wikipedia
Wojownicza Dziewica, kobieta Wojownik- archetypowa wizerunek, fikcyjna postać kobieca, często z królewskiej krwi, która ma silny charakter i jest zaangażowana w typowo „męski” biznes, zwykle wojnę (choć czasem rzemiosło). Jej przeciwieństwem jest kolejny znaczek - bezradny dziewczyna w tarapatach.

Zgodnie ze średniowieczną tradycją literacką panna-wojowniczka, tracąc swoją niewinność, straciła siłę militarną, stając się zwykłą kobietą. Jest to jednak warunek dziewictwo niekoniecznie występuje. Nie trzeba też być z królewskiego rodu, chociaż w klasycznych przykładach spełnione są oba wymagania. (Uwaga: Dziewica Maryja pochodziła z rodu króla Dawida, nawiasem mówiąc...)

... Tak więc takie wizerunki wojowniczych dziewcząt są reliktem sług religijnego kultu, magicznego obrzędu.

_______________________

(Przypomina mi to c-story, w której Jezus, Król Artur i Dionizos zdobywają tę samą liczbę punktów, a Luke Skywalker, Paul Atreides i Harry Potter nieco gorzej. Nic nowego pod słońcem.)

I ogólnie - hełm + dziewica + niebiańskie = przede wszystkim starożytna grecka bogini Pallas Atena dla osoby wykształconej

Krucyfiks zamiast włóczni, dziecko zamiast sowy (symbol mądrości) - i śmiało namaluj ikonę?

Oczywiście, jeśli w Jezusie Chrystusie (jeśli analizujesz mity) jest coś z Ozyrysa, Tammuza i azteckiego boga Vitsliputsli, to oczywiście w Maryi Dziewicy Atena przebija się plamami. Cm. Byzantinoslavica tom. LXIII, Praga, 2005, s. 225-258.: Gukova S.N., Znaki wiecznego dziewictwa Matka Boska

"Trzy gwiazdy na maforii Matki Bożej – jedna na czole i dwie na ramionach – to tradycyjne elementy ikonografii Bogurodzicy, znaki dziewictwa Maryi przed, w trakcie i po narodzinach Chrystusa. (...)

Z większą pewnością dostrzegamy jednak inny wzorzec – związek gwiazd ze szczególnym aspektem kultu Matki Bożej, który był notowany w Bizancjum przez całe swoje istnienie – mamy na myśli kult Matki Boskiej jako Wojownika . W rzeczywistości apotropaiczne znaki na ramionach, kolanach i klatce piersiowej znajdują się głównie na wizerunkach wojowników, jest to zrozumiałe, ponieważ to oni z natury swoich działań byli narażeni na największe niebezpieczeństwo i potrzebowali dodatkowa ochrona.

Uważamy, że gwiazdy Dziewicy są związane z podobną formą gwiazd greckich wojowników w ich funkcji.

Aspekt militarny kultu Matki Bożej ma swoje korzenie w starożytnym kulcie Ateny, którą w Attyce nazywano „Naprzód Bojownik”: Ateńczycy wierzyli, że w zagrażających ich istnieniu walkach Atena wyjdzie do walki dla nich w pierwszych szeregach.

S. S. Averintsev, omawiając związek greckiej bogini z Matką Bożą (...) Matka Boża odziedziczyła wiele funkcji starożytnej Ateny.

Bezpośrednia interwencja Maryi i jej wstawiennictwo w uratowaniu Konstantynopola przed najazdem Awarów odnotowuje się w źródłach z 626 roku. Wielokrotnie występowała jako Wojownik, pokonując wrogów oblegających stolicę (677, 717, 860, 923). Cudowne wstawiennictwo Marii przypisywano także wyzwoleniu Konstantynopola od łacinników w 1261 r., co przyczyniło się do nowego umocnienia jej kultu w okresie paleologów.

Ta szczególna rola Maryi jest już odzwierciedlona w Akatyście Matki Bożej, gdzie nazywa się ją „zwycięską wybraną gubernatorką”, „jakby posiadającą niezwyciężoną moc”. Podczas uroczystości w dniu Wniebowstąpienia, opisanej przez Konstantyna Porfirogeneza, militarny aspekt kultu Matki Bożej wyraża się niezwykle wyraźnie w okrzykach Prasin: jest ona „niezwyciężoną tarczą”, „dowódcą” obrońca, niezwyciężony w bitwie, „towarzysz strateg”, dowodzący oddziałami wraz z bazyleusem. Tak więc Matkę Bożą czczono nie tylko jako opiekunkę imperium i jego stolicy, ale także jako współdowódcę bazyleusa w walce z wrogami zewnętrznymi.
______________________

To na cześć tego akatysty z 626 nazwano ten remake.

Stary akatysta, prawdziwy. Oto rosyjskie tłumaczenie

Tobie, Naczelny Wódz, pozbywszy się kłopotów, my, Twoje niegodne sługi, Matko Boża, śpiewamy pieśń zwycięstwa i dziękczynienia. Ale Ty, który masz moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, abyśmy wołali do Ciebie: raduj się, Oblubienico, która nie zawarła małżeństwa!
______________________

Ciągle jednak patrzę na te „ikony” i myślę
Matka Boża nie pasuje do takiego stroju.
Dzięki temu tak, możesz:

Jeszcze raz pokochajmy to.

A oto jak powinno być:

PRZETARG

WYSOKOŚĆ

SKOKI DLA DZIECI

SSAKI

NAMIĘTNY
(dziecko odwraca się z przerażeniem od krzyża - instrumentów Męki Pańskiej)

To są ikony, tutaj można się do nich modlić, czuć w nich Boga.

Ech.
Zamiast zdenerwowanej emotikony, kładę to.

„Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jakbyśmy pozbyli się złych, z wdzięcznością opisujemy Ciebie, Twoje sługi, Matkę Bożą”.

Po pozbyciu się zła i nieszczęść najbardziej naturalne i przyjemne jest radowanie się i dziękowanie. Ale czy wiecie, bracia, nad kim i na czyją korzyść odniosło się zwycięstwo, za co teraz z wdzięcznością będziemy wspominać wybranego Gubernatora? Zrobiono to, jak mówi historia, na korzyść Greków i ich tronowego miasta - Konstantynopola, który doznał okrutnego oblężenia - zrobiono to nad kaganem, przywódcą Scytów, wśród których najprawdopodobniej byli nasi przodkowie . W ten sposób dziękujemy za obce nam dobrodziejstwa - świętujemy własną klęskę!

Co to znaczy? – To, że wiara chrześcijańska w tym zakresie, podobnie jak w wielu innych, zmieniła porządek rzeczy i nauczyła inaczej patrzeć na wydarzenia: mądrość świata traktować jako przemoc, a przemoc krzyża jako jedyną mądrość ; przypisywać łzy pokuty źródłu duchowej błogości, a ziemskich radości i śmiechu złu i zniszczenie; pielęgnować niedostatki przed bogactwem, cierpienia - chełpić się, w upokorzeniu - triumfować. Gdybyśmy dotąd pozostawali w mrokach pogaństwa, to pamięć o cudownej klęsce naszych przodków pod murami Konstantynopola byłaby przedmiotem publicznego smutku i lamentu; ale ponieważ jesteśmy wyprowadzeni z tej ciemności dzięki łasce Bożej do cudownego światła chrześcijaństwa, pamiętamy o tym z naszymi zwycięzcami, dziękujemy - za naszą własną klęskę! A czyniąc to, postępujemy całkowicie sprawiedliwie; Albowiem w twarze zaciemnione ciemnością pogaństwa nasi przodkowie według ciała, niewiara rzuciła się przeciwko wierze, dzika zaciekłość - przeciwko systemowi cywilnemu, chciwość łupu - przeciwko pokojowej własności. Przeciwnie, w osobach mieszkańców Konstantynopola (którzy są także naszymi przodkami przez wiarę), poprzez zsyłanie cudownej pomocy z góry, nadzieja w Bogu i modlitwa zostają wynagrodzone: cnoty, którymi żyjemy i oddychamy którego oczekujemy tymczasowego i wiecznego zbawienia.

Triumf wiary, gdziekolwiek się objawia, jest triumfem wszystkich wierzących; nagroda za żarliwą modlitwę, bez względu na to, na kogo ona zstępuje, jest nagrodą wszystkich tych, którzy naprawdę się modlą; Zwycięstwo chrześcijaństwa w jakiejkolwiek formie jest wspólnym zwycięstwem wszystkich chrześcijan. Nic więc dziwnego, że teraz w jakiś sposób świętujemy naszą własną porażkę. Jest to doskonale zgodne z duchem naszej świętej wiary; albowiem „duch prawdziwego chrześcijaństwa polega na tym, by zawsze zwyciężać nad sobą”. Ujawnijmy tę myśl na cześć wybranego przez nas Wojewody, który jest najlepszym przywódcą i pomocnikiem w tej wewnętrznej wojnie.

Nasza święta wiara, bracia, pochodząca od Boga miłości i pokoju, jest pełna łaski i szczodrości; ale jednocześnie niesie ze sobą swoje okrutne znęcanie się. Chrześcijanin nie powinien odpłacać złem za zło ( Rzym. 12:17), „kochać najwięcej wrogów” ( Mat. 5:44), módlcie się za najwięcej krzyżujących ( OK. 23:34); ale jednocześnie musi być zawsze wojownikiem i zwycięzcą. Czy myślisz - zapytał Sam Pan i nasz Zbawiciel - „Czy myślisz, że przybyłeś, aby przynieść pokój na ziemi? - ani nie przyszedł, przyniósł światu, ale miecz " (Mat. 10:34). A w innym miejscu, zapraszając do odwagi i walki w duchowej walce, Sam mówi: odważ się, to znaczy stań i walcz odważnie, „jak Az podbił świat” ! (W. 16:33). Apostołowie Chrystusa także bardzo często wzywają do walki duchowej, ofiarują za nią wszelkiego rodzaju broń, udzielają rad, dodają odwagi, wskazują na korony przygotowane dla zwycięzców; Chrześcijanie mają wojownika, od kołyski po grób.

Czym jest ta bitwa, którą niesie ze sobą nasza święta wiara? Czym jest to zwycięstwo, do którego powinien dążyć każdy chrześcijanin? To jest walka człowieka z samym sobą; jest zwycięstwem nad namiętnościami i ciałem, nad wszystkim, co jest w nas wrogie Bogu i nam samym. Chrześcijanin musi najpierw zwyciężyć świat z jego urokami, pokusami, mocą, przebiegłością i zaraźliwą nieczystością. Musi pokonać duchy zła pod niebem, z ich niewidzialnymi i widzialnymi atakami. Ale głównym polem bitwy chrześcijanina jest jego własne serce. Wrogowie zewnętrzni niewiele dla niego znaczą, jeśli nie ma w sobie buntu; ataki z zewnątrz są szkodliwe tylko wtedy, gdy w samej osobie są zdrajcy. A przeciwko temu domowemu złu należy skierować całą siłę i całą odwagę chrześcijanina. Przeciwstawianie się ulubionym nawykom, żądaniom ciała, pragnieniom własnego serca jest często trudniejsze niż przeciwstawianie się ciemności wrogów: ale - musisz iść!

Kto nie prowadzi tej wewnętrznej wojny, jest chrześcijaninem o jednym imieniu. Tylko zwycięstwo nad sobą czyni nas prawdziwymi chrześcijanami. Bez tego chrześcijaństwo i człowiek pozostają sobie obcy. Bez tego nie ma i nie może być zbawienia!

Aby być całkowicie przekonanym o tej ważnej prawdzie, wystarczy przypomnieć sobie, w jakim stanie jest obecnie człowiek i dlaczego została nam dana nasza święta wiara. - Jest dana dla naszego zbawienia, aby zbawić każdego z nas od tego strasznego zła, które każdego z osobna obciąża. Ale jaka jest istota tych zła i nieszczęść, od których chrześcijaństwo musi nas uwolnić? - Głównie w tym, że nie jesteśmy sami, że jesteśmy w niewoli, w niewoli, w skrajnym ucisku i biedzie. Kim jest nasz wróg i ciemięzca? Grzech, uczucia i namiętności. Dominują nad nami, wszystko inne im się poddaje i cierpi. Umysł cierpi, wypełniony kłamstwami, oszustwami, wyczerpany służbą występku; wola cierpi, poruszając się nieustannie na wietrze zmysłowych pragnień i namiętności; wolność cierpi, nie mając siły zwrócić się do prawa i ślepo podążać za uczuciami; samo ciało cierpi z powodu nienaturalnych przyjemności, chociaż grzech, który w nas żyje, przede wszystkim je ogrzewa i odżywia. Jak potem możemy zostać zbawieni, jeśli nie przez walkę z samym sobą, z tym, co jest w nas wrogie sobie? - A co jeszcze pozostaje naszej świętej wierze do zrobienia, jak nie dać nam środków do wyjścia z tej bitwy zwycięsko? Tak naprawdę jest! Zrozumieć istotę i skład chrześcijaństwa; i natychmiast zobaczysz, że wszystko w nim zmierza do tego koniecznego celu - wyzwolenia człowieka z niewoli namiętności, z niewoli uczuć, od upokorzenia ducha pod panowaniem ciała; a ponieważ źródło i siedziba tego zła jest w nim samym, aby uczynić go zwycięzcą nad sobą.

Dlatego, jak powiedzieliśmy, sam chrześcijanin patrzy na wiele rzeczy zupełnie inaczej niż naturalny człowiek. Co dla tego drugiego wydaje się największym złem, na przykład cierpienie, ubóstwo, upokorzenie, bo to wszystko rani jego poczucie własnej wartości, to samo wydaje się i powinno wydawać się dobre dla pierwszego; wyzwala go bowiem z wewnętrznej niewoli i przywraca mu wolność ducha.

Zgodnie z tym świętym prawem świętujemy nasz obecny triumf, mimo że wydarzenie, które pamiętamy, jest nie do pogodzenia z dumą ludu. To naprawdę nie da się pogodzić z dumą; ale jest to całkowicie zgodne z miłością do Boga, z miłością do bliźniego iz czystą miłością do siebie. Albowiem w osobie Greków, wyzwolonej za wstawiennictwem Matki Bożej z oblężenia Scytów, wiara, nadzieja i modlitwa zostały wynagrodzone: w tych właśnie cnotach zawarte jest także nasze zbawienie. Pogłoska o cudownej klęsce żołnierzy pod murami Konstantynopola, która rozeszła się wśród naszych starożytnych przodków, bez wątpienia przyczyniła się do wytworzenia w nich szacunku dla wiary chrześcijańskiej i predysponowała do wyjścia z pogaństwa, które potem nastąpiło - najpierw prywatnie , u niektórych osób, a następnie u wszystkich ludzi, pod św. Włodzimierzem. Dlatego nasza wiara jest w pewnym sensie owocem klęski, jaką nasi przodkowie ponieśli z powodu wybranego Gubernatora.

Czyż nie jest tak, bracia, z wielką gorliwością, że musimy teraz płynąć do najczystszego obrazu tego namiestnika, który uwolniwszy Greków od zła i zło sprowadzone na naszych przodków, aby z czasem sprowadzić na nich dobro ( Rzym. 3:8), których używamy dzisiaj? Ale dziękując Matce Bożej za zewnętrzne zwycięstwo nad nami, nie zapominajmy prosić o wewnętrzne zwycięstwo nad nami, będąc głęboko przekonanymi, że w tym ostatnim zwycięstwie nad nami jest cały triumf naszej wiary, że nasze samo zbawienie zależy od tego. Amen.

Kontakion do Najświętszej Bogurodzicy

Wybrany wojewoda zwycięża, jakbyśmy pozbyli się złych, z wdzięcznością opiszemy Ty Twojemu słudze Bogurodzicom, ale jakby mając moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, nazwijmy Ty: raduj się, Oblubienica Panny Młodej.

Wybrany Gubernator- niezwyciężony wojewoda ( wspiął się- niezwyciężony w bitwach - bitwach). zwycięski- zwycięski (śpiew, czyli zwycięska pieśń). Jak pozbycie się zła- odkąd pozbyli się ( dosłownie: dostarczone) od zła (od kłopotów). święto Dziękczynienia- dziękczynienie (pieśń dziękczynna). Wskrzeszmy Ty- śpiewać ( dosłownie: piszę do Ciebie. Jak mieć moc- (Ty) jako mający władzę. Nie panna młoda - nieżonaty (dosłowne tłumaczenie greckiego słowa).

Akatysta do Najświętszego Theotokos, począwszy od tego kontakionu, został napisany w VII wieku w Konstantynopolu. To pierwszy (i najpiękniejszy) z akatystów, który stał się wzorem dla wszystkich kolejnych. Wszystkie 12 ikos akatystycznych kończy się wielokrotnymi „powtórkami” pozdrowienia Archanioła do Najświętszej Maryi Panny – „radujcie się!”, którego finałem – Powiększamy niebiańską czystość Dziewicy Niewyrafinowanej, która w niewypowiedziany sposób zrodziła Chrystusa, naszego Boga, i w Jej czystości „Najszlachetniejszych Cherubinów” Panna młoda Nie panna młoda pojawia się przed nami jako największy wojownik z siłami zła - Wybrany Gubernator, posiadający niezwyciężoną moc.

Raduj się, nieoblubiona Oblubienico! Jeśli zwrócimy się do języka greckiego, w którym pisany jest akatysta, zobaczymy, że wszystkie te trzy słowa, dosłownie przetłumaczone na cerkiewnosłowiański i zawarte w naszej świadomości religijnej, Grecy powinni postrzegać nieco inaczej niż my je postrzegamy.

radować się- pozdrowienie Archanioła Gabriela, które przyniosła nam Ewangelia - zarówno przed narodzeniem Chrystusa, jak i po nim było to zwykłe pozdrowienie w języku greckim - tak samo jak nasze „cześć”. Wraz z pojawieniem się Anioła, w jego cudownych i tajemniczych słowach, wewnętrzne znaczenie pozdrowienia, zapomniane w codziennym życiu, zostało oczywiście odnowione i zajaśniało z całej siły; akatysta do Najświętszego Theotokos (i każdego później natchnionego akatysty), wszyscy przesiąknięci tym „radowaniem się!” i skrząc się radością wspaniałości, wskrzesza także uśpione w języku potocznym znaczenie greckiego słowa. Ale w języku rosyjskim (i staroruskim) witali się nie słowem „raduj się”, ale słowem „cześć” (w którym zwykle zapominamy o życzeniach zdrowia). „Raduj się” pozostaje dla nas słowem zawsze bogatszym, bardziej szczególnym – świadomym słowem o radości, wyjątkowym pozdrowieniem Najświętszej Maryi Panny i świętych Bożych.

Panna młoda Nie panna młoda to bezpośrednie, dosłowne tłumaczenie dwóch greckich słów. cerkiewno-słowiański panna młoda odpowiada greckiemu słowu „nimfa”, które oznacza nie tylko pannę młodą, ale także nowożeńców i młodą kobietę. Nowy Testament (i greckie tłumaczenie Biblii) nadał temu słowu wielką mistyczną głębię: Oblubienica Baranka w Objawieniu Jana Teologa (Ap 19:7; 21:22:17) jest przeznaczona nie tylko dla Niego , ale także stoi z Nim w tajemniczym małżeństwie; jest to obraz zarówno Matki Bożej, jak i Kościoła (w niej rozpoznajemy oblubienicę Pieśni nad Pieśniami i innych ksiąg Pisma Świętego). I greckie słowo przetłumaczone słowiańskim słowem nie panna młoda- jest to forma przecząca pierwszego słowa, oznaczająca „nieżonaty”; to słowo było dość powszechne w języku greckim. Po grecku, ale nie po słowiańsku! W końcu w słowiańskim panna młoda- to jest dokładnie bez przewodnika, nieznane (czyli właśnie to, co greckie nie panna młoda) dziewczyna, która nie wyszła za mąż, chociaż była dla niego przeznaczona; samo słowo niesie ze sobą znaczenie czystości. W języku słowiańskim słowo nie panna młoda niewytłumaczalny. Wprowadza nowy odcień znaczeniowy do wyrażenia akatysty: Czysta Oblubienica, ale – Nie Oblubienica, nie zwyczajna, nieporównywalna z żadną inną Oblubienicą.

Inne słowiańskie epitety Dziewicy, odpowiadające słowu nie panna młoda,- Niewykwalifikowanych, Nieumiejętnie żonaty.

Wybrany Wojewoda zwycięsko... Prawie wszyscy jesteśmy przyzwyczajeni do słuchania tych słów jako jednej całości, więc nie czujemy struktury frazy (raczej prostej): (do kogo?) Wybrany Gubernator(my) napiszmy(Co?) zwycięskie dziękczynienie, czyli zwycięska pieśń dziękczynna (dlaczego?) jak pozbycie się zła- bo pozbyli się kłopotów.

Chwalebna zawsze Dziewico Matko Chrystusa Boga, zanieś naszą modlitwę do Twojego Syna i naszego Boga, aby nasze dusze były zbawione przez Ciebie.

Całą moją nadzieję pokładam w Tobie, Matko Boża, trzymaj mnie pod Swoim schronieniem.

Dziewico Matko Boża, nie pogardzaj mną grzesznikiem, domagającym się Twojej pomocy i Twojego wstawiennictwa, dusza moja ufa Tobie i zmiłuj się nade mną.

przez Ciebie- tutaj: przez Ciebie, za Twoim wstawiennictwem. pod dachem- pod przykryciem.

Modlitwy „Chwalebna Zawsze Dziewico…” i „Cała moja nadzieja…” są dziełem św. Jana z Damaszku.

Na samym początku nowego stulecia w Rosji miała miejsce seria cudownych wydarzeń. Jedno z nich miało miejsce w klasztorze Bogolubskim, założonym w miejscu zamordowania świętego księcia szlacheckiego Andrieja Bogolubskiego, pierwszego rosyjskiego niekoronowanego cara. Jest jednym z nielicznych, którzy za życia zostali uhonorowani wizytą Najświętszej Bogurodzicy. Został zabity, powtarzając losy swoich przodków, świętych szlachetnych książąt Borysa i Gleba, i zapowiadając przyszły los Świętej Rusi, wiecznie prześladowanej przez bramy piekielne.

Andrei Bogolyubsky zajmuje szczególne miejsce w losach Rosji. Biorąc w swoje ręce cudowny obraz Matki Boskiej Włodzimierskiej, święty książę niejako błogosławił nim od teraz i do stulecia najważniejsze wydarzenia z historii Rosji. Osiem wieków po śmierci księcia, w dniu jego pamięci, zginął także ostatni car rosyjski, święty męczennik Mikołaj II. Podobno to nie przypadek, że na samym początku XXI wieku w Bogolubowie miało miejsce kolejne cudowne wydarzenie. Według naocznych świadków jeden z pielgrzymów sfotografował ikonę Matki Bożej Częstochowskiej, do której Rosjanie modlą się o dar ostatniego cara Rosji. (Troparion, ton 4. Niezwyciężone Zwycięstwo, Pani Częstochowska, odwiecznej życzliwości nas dla Samowidzenia, przyszłego zbawienia dla Opiekuna, uczyń nas godnymi przyszłego cara z odpoczynkiem.) Jednak zamiast wizerunku Matka Boża Częstochowska, na fotografii pojawił się kolejny wizerunek Matki Bożej w hełmie i kolczudze, w ręku trzyma ośmioramienny krzyż rosyjski. Zachowała się reprodukcja ikony Matki Bożej Częstochowskiej. Na twarzy zachowała się blizna, jak po ikonie Matki Bożej Częstochowskiej. Niektóre fragmenty fotografii niejako jeszcze się nie uformowały, zwłaszcza w miejscach, w których przedstawiana jest kolczuga. Dlatego obraz ten zaczęto nazywać wizerunkiem Matki Boskiej Częstochowskiej w zbroi lub Wojewody Wybranego.

Jeden z pielgrzymów w Ławrze Poczajowskiej widział podobny wizerunek Matki Boskiej w kolczudze i hełmie, tylko hełm Matki został uzupełniony tarczą ochronną przed uderzeniem szabli w oczy.

Podobny przypadek miał miejsce w Kijowie.

Ponadto okazało się, że w klasztorze Svyato-Vvedensky Verkhnetechensky w diecezji kurgańskiej istniało zjawisko w cienkim śnie w tym samym czasie dla dwóch schemników Najświętszej Bogurodzicy. W klasztorze tym szczególnie czczono ikonę Matki Bożej Częstochowskiej lub Niezwyciężonego Zwycięstwa, skomponowano specjalnego akatystę i nieustannie czytano modlitwę o zbawienie Rosji. Matka Boża wyszła z ikony Matki Bożej Częstochowskiej i zaczęła niejako przebierać się w hełm i kolczugę, a trzymała w ręku krzyż i wydała polecenie namalowania takiej ikony, jaką była objawił się i nazwać ten obraz Rosyjską Matką Bożą. W tym klasztorze namalowano pierwszą ikonę, troparion i kontakion oraz akatystę. Następnie ikona Dziewicy została nazwana „Stań za Chrystusem do krzyża męczennika”. Warto dodać, że ikona Matki Bożej Częstochowskiej została przekazana caryce Helenie w czasie jej nabycia Życiodajnego Krzyża Pańskiego, więc ikona jest obchodzona w tym samym dniu z tym wydarzeniem według kalendarza kościelnego (według nowego stylu 19 marca).

Kondak, rozdz. cztery

Najświętsza Maryjo Panno, / z Synem ukrzyżowana w Sercu Matki Bożej, / Nasza niezwyciężona broń z pokolenia na pokolenie, / Nieustraszony Wojowniku, / Wzmocnij nas w walce z wrogiem widzialnym i niewidzialnym, / za Świętą Ruś i Wiara prawosławna, / i spraw, abyśmy nie bali się cierpieć / a nawet oddać swoje życie / za Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Troparion, rozdz. cztery

Wybrany Wojewoda duchowej armii chrześcijańskiej, / Niezniszczalny przez Boga, fundament naszego zbawienia, / Potężny zastraszający wróg widzialnych i niewidzialnych, / Najświętsza Pani Bogurodzica! / Umocnij naszego ducha w staniu za Wiarą Prawosławną, / aż do śmierci męczeńskiej, / za Pana naszego Jezusa Chrystusa!

Listy z ikony z diecezji kurgańskiej i ujawnionego obrazu Bogolubskiego stały się czczone w całej Rosji. Symboliczne znaczenie zbroi, hełmu, krzyża w ręku Dziewicy podane jest w dwóch listach apostoła Pawła. (Pierwszy List Apostoła Pawła do Tesaloniki 5:8) „Gdy bowiem będą mówić: pokój i bezpieczeństwo, wtedy przyjdzie na nich nagła zagłada, tak jak ból porodu przychodzi na kobietę w jej łonie i nie ujdą . Ale wy, bracia, nie jesteście w ciemności, aby dzień zastał was jak złodzieja. Wszyscy bowiem jesteście synami światła i dniami: nie jesteśmy synami nocy ani synami ciemności. Nie śpijmy więc, jak inni, ale bądźmy czujni i trzeźwi. Ci, którzy śpią, śpią w nocy, a ci, którzy się upijają, upijają się w nocy. Ale my, synowie dnia, bądźmy trzeźwi, przywdziewając napierśnik wiary i miłości i hełm nadziei zbawienia, bo Bóg nie postanowił nas do gniewu, ale do otrzymania zbawienia przez Pana naszego Jezusa Chrystusa . (List Apostoła Pawła do Efezjan rozdz. 6 St. 10-17) „Nałóżcie całą zbroję Bożą, abyście mogli stawić czoła podstępom diabła, ponieważ nasza walka nie jest przeciwko krwi i ciału, ale przeciwko księstwom, przeciwko władzom, przeciwko światowym władcom ciemności tego świata, przeciwko duchom niegodziwości na wyżynach. W tym celu weź całą zbroję Bożą, abyś mógł wytrzymać zły dzień i pokonawszy wszystko, stań. Stańcie więc, przepasawszy biodra prawdą i przywdziawszy napierśnik sprawiedliwości i mając nogi obute do gotowości do głoszenia ewangelii pokoju; nade wszystko weź tarczę wiary, którą zdołasz ugasić wszystkie ogniste pociski złego ducha; i weź hełm zbawienia i miecz Ducha, którym jest Słowo Boże”.

W przededniu I wojny światowej i rewolucji na Wystawie Światowej w Paryżu Rosja zaprezentowała rzeźbę z żeliwa Kasli, zwaną „Rosja”. Przedstawiała kobietę w hełmie, kolczudze z ośmioramiennym krzyżem ruskim na piersi, proroczo trzymającą w prawej ręce miecz, a lewą ręką osłaniającą królewskie insygnia tarczą: koroną, koroną i kula, leżąca osobno na kolumnie. Dziś ten rzeźbiarski obraz można zobaczyć w Sali Katarzyny Kremla, w Dumie Państwowej, w niektórych muzeach, na logotypach publikacji patriotycznych. Ten obraz stał się archetypem rosyjskiej świadomości społecznej.

Teraz ikony Matki Bożej Rosyjskiej są przyjmowane przez niektóre jednostki wojskowe jako święte sztandary. A wielu wojowników nosi ze sobą drukowane ikony Matki Bożej Rosyjskiej jako osobiste sanktuaria. Wiele osób modlących się do Najświętszej Bogurodzicy przed tym obrazem zauważyło szczególną łaskę upomnienia w trudnych okolicznościach i ochronę przed niebezpieczeństwem.

RB Igor i Olga Drożdin

ku czci ikony Matki Bożej

„Stań za Chrystusem do krzyża męczennika”,

„Wybierz Wojewodę” lub „Rosyjski”.

TROPAR, rozdz. cztery

Wybrany wojewoda duchowej armii chrześcijańskiej, / Niezniszczalny przez Boga fundament naszego zbawienia. / Strach straszny wrogiem widzialnych i niewidzialnych, / Najświętsza Pani Theotokos! / Umacniaj naszego ducha w staniu za Wiarą Prawosławną / nawet do śmierć męczeńska / za Pana naszego Jezusa Chrystusa!

KONDAKA, rozdz. cztery

Najświętsza Maryjo Panno, / Ukrzyżowana z Synem w sercu Matki Bożej! / Niezwyciężona z pokolenia na pokolenie nasza Broń, / Nieustraszony Wojownik! / Umocnij nas w walce z niewidzialnymi i widzialnymi wrogami / dla Świętej Rusi i Prawosławnych Wiara / i spraw, abyśmy nie bali się cierpieć / a nawet połóż brzuch / za naszego Pana Jezusa Chrystusa!

Wybrana na Przedwiecznej Soborze na Matkę naszego Boga / i całego świata i czysto chrześcijańskiej rasy, / w czystości przewyższającą Cherubinów i Serafinów, / Najświętsza Bogurodzica i Zawsze Dziewica Maryja / odmawiamy tę modlitwę w cześć Jej ikony./ Czcimy Ją z czcią, / w skruszonej radości pilnie rażąco rażąco:

Tam, gdzie mnoży się bezprawie, tam obfituje Łaska Boża... Ciemność antychrysta gęstnieje: nie ma miłości, prawda zniknie, kłamstwo i wrogość, gniew i nienawiść zasiane są w ludzkim sercu. Brat powstaje przeciwko bratu, dzieci przeciwko rodzicom, rodzice przeciwko dzieciom. Już siekiera jest u korzenia, ale Ty, Matko Boża, nie przestawaj nam dawać, tonąc w grzechach, różnego rodzaju pomocy, a my z wdzięcznością wołamy do Ciebie:

Zbaw nas, wskrzeszonych do Świętej Rosji;

ZBAWIĆ nas, prosząc Pana o przebaczenie naszych grzechów;

ZBAWIAJ nas, dając duchową siłę i odwagę żołnierzom Chrystusa;

Ocal nas, Matczyna Miłość zawsze nam pokazuje;

ZBAWIAJ nas, nieustannie przebłagając Boga;

Zbaw nas, obracając swój gniew w miłosierdzie;

Ocal nas, naszą niezniszczalną ścianę;

Ocal nas, Zwycięstwo jest naszym Niezwyciężonym;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

Niejednokrotnie wróg rasy ludzkiej wytężał swoją próżną siłę przeciwko Świętej Rosji, ale Najświętsze Theotokos uratowały prawosławnych chrześcijan od zatracenia. Czy to nie Matka Boża uratowała Kościół Rosyjski, a właściwie samą naszą Ojczyznę, przed ostateczną zagładą w czasie ostatniej wojny światowej, strasząc przez Eliasza Metropolitę Gór Libanu, bezbożnego władcę, nakazując otworzyć świątyni i klasztorów, aby powrócić z pola bitwy i z lochów sług Bożych, aby śpiewać im z wiernymi: ALLELUIA, ALLELUIA, ALLELUIA, DZIĘKUJĘ BOŻE.

Od upadku gwiazdy porannej duchowa wojna na ziemi nie ustała. I znowu Ty, Matko Boża, wybrany Voevodo, wywyższaj nas i naszych świętych krewnych od wszelkiego zła i daj nam Krzyż. Przyjmując Go, z nadzieją na Twoją wszechmocną pomoc, wołamy do Ciebie:

Ocal nas, Krzyże świątynie, klasztory i ludzi Twoje oświecenie;

ZBAWIĆ nas, oświecając wszystkich i wszystko Światłem Chrystusa;

Zbaw nas, od grzesznej ciemności nasz bunt;

Zbaw nas, aby stanąć w obronie świata, ciała i diabła, pomagając nam;

Ocal nas, rany cielesne i duchowe Uzdrowienie;

Ocal nas, nie tracąc serca i rozpaczy;

Zbaw nas, pomagając nieść krzyż;

Ocal nas, naszą niezwyciężoną broń;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

Słowianie upadając do Twoich Najczystszych Stóp, Matko Boża, żarliwie i pokornie prosimy Cię: daj nam tylko iskierkę Twojej Miłości, w której nie ma lęku i Czystości, abyśmy wszystko w nas nieczyste spalić, aby śpiewać nam święcie: TY BOŻE.

Zbawiciel prorokował ostatkowi wiernych: „Nie bój się, mała trzódko!” I stada rzek: „Odważ się, bo Az podbił świat!” Zachowaj, Matko Boża, tę resztkę dla Pana i racz Ci śpiewać w każdym miejscu:

Zbaw nas, którzy nie odrzucają tych, którzy przychodzą do Ciebie;

Zbaw nas, nasze Uświęcenie;

ZACHOWAJ nas, modlitwy Archanioła i Anioła i wszystkich Świętych, abyśmy przyjęli;

ZBAWIJ nas, Twoje sługi, jak dzieci, prowadzące do Pana;

Ocal nas, Słowny Raju;

Zbaw nas, świętych Boga Niebiańskiej Błogości;

ZBAWIJ nas skruszonych grzeszników Przebaczenie;

ZBAWIAJ nas, wyprowadzając dusze z piekła;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

Obietnice Pana są niezmienne. Niebo i ziemia przeminą, ale słowa Boga nie przeminą. Antychryst ma przyjść na świat, a potem - do Pana na Sąd Ostateczny nad tym podłym bezprawia człowiekiem, jego sługami i zatwardziałymi grzesznikami. Och, wybrana przez Boga Matko! Dali nam ten straszny czas antychrysta, jakbyśmy byli słabi. Przedłuż nam, grzesznikom, wiek do pokuty, bez której nie możemy zobaczyć raju, za którym tęsknimy, aw piekle nie możemy śpiewać Bogu: ALLELUIA, ALLELUIA, ALLELUIA, CHWAŁA CI BOŻE.

Nasza Suwerenna Pani! Przywróć tron carów rosyjskich. Ujawnij nam ten cud niegodny. Z wdzięcznością zaśpiewamy Ci:

Ocal nas, na rosyjskim tronie w dniach zamieszania niewidzialnie wzniósł się;

Ocal nas, otrzymane Berło i Moc carów rosyjskich;

Zbaw nas, Święta Rusko, Twój Dom, potajemnie rządząca;

Zbaw nas, tajemnica nieprawości jest do końca, zabraniając;

OCAL nas, budząc naród rosyjski z duchowej śmierci;

ZBAWIAJ nas, kierując wszystko do świątyń Boga;

Ocal nas, zazdrość o Bose rozpala nasze serca;

Ocal nas, Królowo Nieba i Ziemi;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

Nasza orędowniczka, Królowo Niebios! Vema, jak gdyby tylko tron, aby mocno uchronić naszą Moc przed ostatecznym upadkiem, a ponadto uczynić ją bogatą i nieodpartą przed adwersarzami. Każdy bowiem rozsądny ojciec ze wszystkich sił będzie się starał założyć swój dom i w przepychu przekazać go swojemu synowi – spadkobiercy. Tym bardziej prawosławny car, który boi się Boga, swojego królestwa. Matka Boga! Ustaw serca naszych nieoświeconych i zwiedzionych braci i sióstr w zaakceptowaniu ducha nieskażonej wiary prawosławnej, aby zrozumieli zbawienie dla Rosji prawowitej władzy królewskiej i śpiewali Bogu: ALLELUIA, ALLELUIA, ALLELUIA, CHWAŁA TOBIE BOŻE.

Święta Matko Boża! Przywróć nam Tego, który powstrzymuje wszelkie zło, które bez miary rozmnożyło się w państwie naszej Rosji, aby wyrwać je spod żydowskiego jarzma nienawidzącego Chrystusa masońskiego, aby obalić i wypędzić z niego teomachów różnej maści: czarowników i czarnoksiężnicy, sataniści i molestujący dzieci, magowie i wróżbici i inni, nazywają się - legion. Wraz z nimi i zdrajcami wiary prawosławnej i naszej Ojczyzny. Pozwól nam bezpiecznie śpiewać Ci bez ograniczeń:

Ocal nas, którzy kochaliśmy Świętą Rosję;

Uratuj nas, którzy uczynili ją domem;

Ratuj nas, którzy pokazaliśmy w nim wiele cudownych ikon;

ZBAWIAJ nas, niezliczonych świętych Boga, którzy tu otworzyli;

OCAL nas, którzy nie pozwoliliśmy na zniszczenie do końca wiary prawosławnej w kraju rosyjskim;

Ocal nas, jak uratowała źrenicę jej oka;

Zbaw nas i obdarz tę Wiarę nowym rodzajem;

Ocal nas, ze względu na nią i przebaczając nam;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

Przed Zmartwychwstaniem, zgodnie z Prawem Bożym, wypada być Golgotą. Pan nam to pokazał. Święta Rosja już to miała, albo jeszcze będzie - Bóg wie! Wzmocnij nas, Królowo Niebios, słowem Twojego Syna: „Nie bój się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą; bój się bardziej niż tego, kto może zniszczyć zarówno duszę, jak i ciało w piekle (Mt. 10, 28/. Ale my, odnowieni i zachęceni, jednymi ustami i jednym sercem będziemy wołać do Boga: ALLELUIA, ALLELUIA, ALLELUIA, CHWAŁA CI BOŻE.

Bóg z nami! Zrozum języki i poddaj się, jak Bóg jest z nami! Bóg jest z nami i Najświętszy Theotokos, kto jest przeciwko nam?!.. Niewielka moc jest dana naszemu czasowi, ale moc Boża jest doskonalona w słabości, a Bóg jest u władzy, ale w Prawdzie! Aby ocalić to, co mamy, zwłaszcza wiarę prawosławną. Pomóż nam w tym, o Najczystszy, śpiewajmy Ci z wdzięcznością:

Ratuj nas, Triumfatorko Kościoła i Bojowa Mistrzyni;

Ocal nas, pomagając prawosławnym chrześcijanom;

Ocal nas, który tworzy ich niezwyciężonymi;

Zbaw nas, umacniając nas do męczeństwa dla Chrystusa;

Zbaw nas, czyniąc serca wiernych Świątynią Boga;

Zbaw nas, przygotowując tam wieczerzę dla Trójcy Przenajświętszej;

Ocal nas, niestrudzenie troszcząc się o nas;

OCAL nas, chroniąc nas przed machinacjami wroga;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

Panie Jezu Chryste, Synu Boży! Przez modlitwy Twojej Najczystszej Matki, Najświętszej Bogurodzicy i Zawsze Dziewicy Maryi, wygnaj ducha Antychrysta z Rosji, nie daj nam wdrukować nas w niego i pracuj dla wroga, ale daj nam śpiewać do Ciebie: ALLELUIA , ALLELUIA, ALLELUIA, CHWAŁA CI BOŻE.

Nasza Królowo i Matko, Najświętsza Maryjo Panno! Odrzućcie od nas wszystkie intrygi diabła, w tym trudnym czasie nie odrzucajcie naszych modlitw i westchnień serca przeciwko śmiertelnemu i bezbożnemu duchowi Antychrysta, który próbuje zapieczętować naród rosyjski do swojej służby i odrzucić go od Łaska Boga Żywego i Prawdziwego. Chroń nas przed oszustwem bestii, nie przyjmujmy jego znaku i nie kłaniaj się mu, ale spraw, abyśmy Ci śpiewali:

Ocal nas, niszcząc uczynki wroga;

Ocal nas i pomóż nam go pokonać;

Zbaw nas, rozpraszając wszelką ciemność Światłem Chrystusa;

Zbaw nas, okrywając wiernych Twoją zasłoną;

Ocal nas, nasz schronienie;

ZBAWIAJ nas, według Boga naszego Zbawienia;

Zbaw nas, nieustannie do Niego za nas grzeszników, Modlitwa;

Ocal nas, nasze przebaczenie;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

Koniec wieku zbliża się do nas nieubłaganie, ale nikt poza Bogiem nie zna ani dnia, ani godziny, kiedy to się stanie. Matka Boga! Jeśli Pan pozwala nam żyć w czasach ostatecznych, skróćcie modlitwą te dni wielkiego smutku. Pomóż nam przed naszymi bliskimi, przy drzwiach śpiewać Bogu: ALLELUIA, ALLELUIA, ALLELUIA, CHWAŁA CI BOŻE.

W dniach tego smutku Jakub nie był od początku stworzenia, słońce zgaśnie, księżyc nie da światła, gwiazdy będą spadać z nieba. Obudź nas więc, Najświętsza Pani, migotliwym światłem, a my sprawimy Ci przyjemność tymi słowami:

ZBAWIAJ nas, oświetlając cały Wszechświat Światłem Chrystusa;

OCAL nas, jej Wieczną Królową;

Zbaw nas, przewyższając całe Boże stworzenie pięknem i czystością;

Ocal nas, nieporównywalny z nikim;

Zbaw nas, umiłowany przez Boga nade wszystko;

ZBAWIJ nas, przede wszystkim obdarzonych Nim;

Ocal nas, Córko, Oblubienico i Matko Boga;

Zbaw nas, uwielbiony i błogosławiony;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

Bóg jest silny, by opóźnić nadejście Antychrysta w głąb czasu. Pan, jako Król królów, jest hojny i może obdarzyć tysiące lat i więcej. Swoimi grzechami sami przybliżamy straszne czasy... Udziel nam Panie pełnej skruchy, przyjmij ją i naszą pieśń pochwalną: ALLELUIA, ALLELUIA, ALLELUIA, CHWAŁA CI BOŻE.

Ozdobny język nie może Cię odpowiednio wychwalać, Matko Boża. Jesteś tym Owocem, który jeż, według psalmisty, dał ziemi. Wstawiaj się za nami grzesznymi. Zatrzymaj nasz upadek w otchłań. Z bólem serca modlimy się: w dniach opuszczenia ziemi łaska Boża karmi nas słabych. Kim i czym jesteśmy bez Boga i bez Ciebie?! Nic! Proch ziemi!... W trudnych czasach ostatecznych ratujcie tych, którzy tylko wzywają imienia Boga. A teraz, gdy nasze usta przemawiają, uczyń mnie godnym śpiewania Tobie:

Ocal nas, wiernych, jak kokosz zbiera swoje pisklęta pod skrzydłami;

Ocal nas, nasz nieodebrany Skarb;

Ocal nas, niespokojna Gwiazdo;

Ocal nas, Żywa Wodo na dusznej pustyni świata;

Ocal nas, nieustanny anielski śpiew;

Zbaw nas, cała ziemska Chwała;

Ocal nas, Lyuba, pokonując każde pragnienie;

Zbaw nas, Radości wszystkich Radości;

OCAL NAS, WSPINACZ SIĘ VOEVODA, ABY WALCZYĆ Z WIDZIALNYMI I NIEWIDZIALNYMI WROGAMI WZMACNIAJĄCYMI NAS.

W godzinie wyznaczonej przez Boga wszyscy, którzy umarli od wieczności, powstaną z grobów. Kość zbierze się do kości i przybiorą ciało. Dusze wejdą w te zmartwychwstałe ciała, podczas gdy żywi zmienią się i wszyscy powstaną przed Panem na Sądzie Ostatecznym. Wtedy sprawiedliwi będą się radować, a grzesznicy będą się smucić. A gdzie się znajdziemy?... Vouchsafe, Najświętsze Bogurodzicy, stań po prawicy Twojego Syna i Boga Jezusa Chrystusa i słuchaj Cię w Jego radości, głośno śpiewając: ALLELUI, ALLELUIA, ALLELUIA, CHWAŁA CI BOŻE.