Jestem nauczycielem i stać mnie na to.
Dla wszystkich zainteresowanych "ZWROTY KLINGOWE" skąd pochodzą.

Apetyt przychodzi wraz z jedzeniem.
Wyrażenie z powieści Francois Rabelais (ok. 1494 - 1553) "Gargantua", cz. 1, rozdz. 5

biały Kruk
Wyrażenie to, jako określenie rzadkiej, wyjątkowej osoby, podane jest w VII satyrze rzymskiego poety Juwenala (połowa I w. - po 127 r.):
Los daje królestwa niewolnikom, triumfuje jeńcom.
Jednak szczęście zdarza się rzadziej niż biała wrona.

Czas leczy rany. Czas jest najlepszym lekarzem.
Wyrażenie nawiązuje do „spowiedzi” Augustyna (354-430). podobny do tego znajduje się już w starożytności, u greckiego pisarza Menandera (ok. 343 - ok. 291 pne): „Czas jest lekarzem wszystkich nieuniknionych zła”.

Czas to pieniądz.
Aforyzm z dzieła amerykańskiego naukowca i polityka Benjamina Franklina (1706-1790) „Porada dla młodego kupca” (1748). Wyrażenie podobne w myśli znajdujemy już u greckiego filozofa Teofrast (ok. 372-287 pne): „Czas jest kosztowną stratą”.

Czas na nas pracuje.
W 1866 roku w Anglii, w Izbie Gmin, pod wpływem wzrostu ruchu robotniczego, liberalny gabinet Lorda Russella przedstawił projekt ustawy o reformie prawa wyborczego. Podczas debaty przyszły premier W. Gladstone (1809-1898), broniąc praw politycznych robotników, zawołał do konserwatystów: „Nie można walczyć z przyszłością. Czas na nas pracuje”. Ostatnia fraza, która uskrzydliła się w rosyjskiej mowie, nie jest do końca dokładnym tłumaczeniem. Oryginalne słowa Gladstone: „Czas jest po naszej stronie”, czyli „Czas jest po naszej stronie”.

Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu
Średniowieczne przysłowie, które weszło do naszej mowy literackiej, prawdopodobnie z bajki Lafontaine (1621-1695) „Arbiter, brat miłosierdzia i pustelnik”.

Babilon.
Synonim duże miasto, pełen pokus, które wywodziły się z Biblii, w kilku miejscach, o których mowa w tym sensie o Babilonie, „wielkim mieście”, które „uczyniło wszystkie narody winem rozpusty” (Jeremiasz, 51, 6; Apokalipsa, 14.8 itd.).

Wszystko jest jak najlepsze w tym najlepszym z możliwych światów.
To powiedzenie („Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles”) jest zapożyczone z powieści Woltera „Kandyd” (1759), w której jest jednak podane w nieco innym wydaniu. W rozdziale pierwszym dr Pangloss stwierdza, że ​​wszystko jest wskazane „w najlepszym możliwym świecie” („dans ie meilleur des mondes possibles”) i że „wszystko jest jak najlepsze” („tout est au mieux”); ta sama myśl różni się w innych rozdziałach powieści. U Candida wyśmiewana jest teoria Leibniza o „przedustalonej harmonii”, a przytoczone cytaty parodiują wypowiedź Leibniza z Teodycei (1710); „Bóg nie stworzyłby świata, gdyby nie był najlepszy z możliwych”.

Wujek Sam (sam).
Tak nazywają się Stany Zjednoczone. Istnieje wyjaśnienie, że nazwa ta wzięła się od pseudonimu, jaki otrzymał niejaki Samuel Wilson, pochodzący z Nowego Jorku, który osiadł pod koniec XVIII wieku. w Troi, nad rzeką Hudson; miejscowi nazywano go „wujkiem Samem” (według innej transkrypcji – Sam).W czasie drugiej wojny anglo-amerykańskiej (1812-1814) Wilson, który był bardzo popularny, pełnił funkcję inspektora żywności w urzędach zaopatrzenia wojska. Na pudełkach z żywnością wysyłaną do wojska Wilson umieścił litery U.S. tj. Stany Zjednoczone-Stany Zjednoczone. Amerykanie rozszyfrowali te listy jako Wuj Sam - „Wujek Sam”. Jednak najnowsze badania odrzucają tę interpretację jako anegdotyczną.

Jeśli góra nie idzie do Mahometa, to Mahomet idzie do góry
Istnieje wiele wyjaśnień dotyczących pochodzenia tego wyrażenia. Uważa się na przykład, że sięga jednej z anegdotycznych opowieści związanych z Khoja Nasreddin, ukochanym bohaterem folkloru Bliskiego Wschodu. Kiedyś, kiedy udawał świętego, zapytano go jakim cudem może to udowodnić. Nasreddin odpowiedział, że kazał palmie zbliżyć się do niego i posłucha. Gdy cud się nie powiódł, Nasreddin podszedł do drzewa ze słowami: „Prorocy i święci są pozbawieni arogancji.. Jeśli palma nie przychodzi do mnie, idę do niej”. ta historia znajduje się w arabskim zbiorze, przypuszczalnie datowanym na 1631 rok. Inna historia znajduje się w notatkach słynnego podróżnika Marco Polo (1254-1324), którego pierwsze wydanie znajduje się na łacina opublikowane bez wskazania miejsca lub roku; przypuszczalnie: Wenecja lub Rzym, 1484. Marco Polo opowiada, że ​​pewien bagdadzki szewc podjął się udowodnienia kalifowi Al-Muetasimowi zalet wiary chrześcijańskiej i rzekomo dokonał cudu: góra ruszyła w jego stronę na jego wezwanie. Badacz uważa, że ​​europejska wersja tej wschodniej legendy zastąpiła palmę górą ze względu na tradycję chrześcijańską, która głosi, że wiara przenosi góry (I List do Koryntian, 13.2). Znane jest wreszcie tureckie przysłowie - możliwe źródło tego wyrażenia: „Góra, góra, wędruj; jeśli góra nie wędruje, niech wędrowa święty”. Obieg tego przysłowia sięga XVII wieku. Wreszcie już w 1597 roku angielski filozof Francis Bacon (1561-1626) w swoich „Esejach moralnych i politycznych”, w eseju „O odwadze” mówi, że Mahomet obiecał ludowi przesunąć górę siłą, a gdy mu się to nie udało, powiedział: „No, ponieważ góra nie chce iść do Mahometa, Mahomet pójdzie do niej”.

W starym psie jest jeszcze życie.
Cytat z opowiadania N. V. Gogola „Taras Bulba” (1842), rozdz. 9: „W prochowniach jest jeszcze proch strzelniczy? Czy nie osłabła siła Kozaków? jeszcze się nie zginają!"

Żółta prasa
To wyrażenie, używane w znaczeniu podłego, podstępnego, chciwego na wszelkiego rodzaju tanie sensacje, powstało w Stanach Zjednoczonych. W 1985 roku amerykański grafik Richard Outcault umieścił serię frywolnych rysunków z humorystycznym tekstem w kilku numerach nowojorskiej gazety „The World”; wśród rysunków było dziecko w żółtej koszuli, do którego różne śmieszne powiedzonka. Wkrótce kolejna amerykańska gazeta – „New-York Journal” – zaczęła drukować serię podobnych rysunków. Między dwoma gazetami powstał spór o tytuł tego „żółtego chłopca”. W 1896 roku Erwin Wardman, redaktor New-York Press, opublikował w tym czasopiśmie artykuł, w którym z pogardą nazwał dwie konkurujące gazety „żółtą prasą”.
Od tego czasu wyrażenie stało się chwytliwe.

Życie to walka
Wyrażenie sięga starożytnych autorów. Eurypides w tragedii „Wnioskodawcy”: „Nasze życie to walka”. W listach Seneki: „Żyć to walczyć”. Voltaire w tragedii „Fanatyzm, czyli prorok Mahomet” wkłada w usta Mahometa zdanie: „Życie to walka”.

Gorące miejsce.
Wyrażenie wywodzi się z modlitwy „pogrzebowej”: „Spoczywaj duszę sługi twego w miejscu światła, w miejscu zieleni, w miejscu pokoju”; tutaj, jak w Biblii (Psalm 22), „gorący punkt” oznacza: przyjemne, spokojne, obfite miejsce dla wszystkich. Częściej jednak wyrażenie to używane jest ironicznie, w odwrotnym sensie; szczególnie często w znaczeniu: miejsce pijaństwa i rozpusty.

Wiedza to potęga
Wyrażenie angielskiego materialistycznego filozofa Francisa Bacona (1561-1626) w Esejach moralnych i politycznych, 2, 11 (1597).

Złota młodość
Tak nazywają bogatą arystokratyczną młodzież, kręcąc pieniądze, płonącą przez życie. Początkowo był to przydomek paryskiej młodzieży kontrrewolucyjnej, zgrupowanej po 9 Termidorze (1794) wokół Frerona (1754-1802), jednego z przywódców reakcji termidoriańskiej. Prowadzona przez Frerona „złota młodzież” prześladowała ostatnich Montagnardów. W swoim dzienniku „Orateur du peuple” 30 stycznia. 1795 Freron mówi, że przydomek „złota młodzież” pochodzi z kręgów jakobińskich. Francuski powieściopisarz François Xavier Pages (1745-1802) wprowadził go do drugiej części Tajnej historii rewolucji francuskiej, opublikowanej na początku 1797 roku. Potem został zapomniany, ale po 1824 r. dzięki prace historyczne Mignet, Thiers, Thibodeau i Prudhomme powracają do szerokiego obiegu.

idę do ciebie
Według kroniki książę Światosław, nie chcąc skorzystać z nieoczekiwanego ataku, zawsze z góry wypowiadał wojnę, nakazując wrogowi powiedzieć: „Zaatakuję cię”. To znaczy na ciebie (N. M. Karamzin, Historia państwa rosyjskiego, Petersburg. 1842, t. I, s. 104).

Masakra niewinnych
Wyrażenie to powstało z ewangelicznej legendy o zabiciu wszystkich dzieci w Betlejem na rozkaz żydowskiego króla Heroda, po tym, jak dowiedział się od Mędrców o narodzinach Jezusa, którego nazywali królem Żydów (Mat., 2, 1-5 i 16). Używany jako definicja krzywdzenia dzieci, a także jako żartobliwe mówienie o surowych środkach stosowanych wobec nich.

Ich nazwa to legion
Wyrażenie Ewangelii. Opętany na pytanie Jezusa: „Jak masz na imię?” – powiedział: „Legion”, bo w niego wkroczyło wiele demonów” (Łk 8,30; Mk 5,9). Legion – oddział armii rzymskiej sześciu tysięcy ludzi, w ewangelii słowo to jest używane nie w znaczeniu pewnej liczby, ale w znaczeniu ogromnej ilości, w tym sensie wyrażenie to stało się uskrzydlone.

Wyszukaj kobietę
Wyrażenie to jest używane (często w języku francuskim: „Cherchez la femme”), gdy chcą powiedzieć, że kobieta jest sprawcą zdarzenia, katastrofy, przestępstwa. Uskrzydlona została dzięki powieści Aleksandra Dumasa père (1802-1870) Mohikanie paryscy, którą przerobił na dramat o tym samym tytule (1864). Te słowa w „Mohikanach z Paryża” (w powieści, część III, rozdz. 10 i 11, w sztuce – d. 2, 16) są ulubionym powiedzeniem funkcjonariusza paryskiej policji. Dumas użył wyrażenia, którego faktycznie używał słynny francuski policjant Gabriel de Sartine (1729-1801). Idea tego wyrażenia nie jest nowa. Najwcześniejsza jego wersja znajduje się u rzymskiego poety Juvenala (ok. 43-113 AD); w szóstej satyrze mówi, że „prawie nie ma pozwu, w którym kobieta nie byłaby przyczyną kłótni”. W powieści Richardsona (1689-1761) „Charles Grandison” (1753) w liście 24 czytamy: „Za tymi intrygami stoi kobieta”. W drugim rozdziale powieści I. S. Turgieniewa „Rudin” (1855) mizoginista Pigasow pyta o jakiekolwiek nieszczęście: Jak się nazywa?

Jak wiewiórka na kole
Wyrażenie z bajki I. A. Kryłowa „Wiewiórka” (1833 r. Spójrz na innego biznesmena:
Zapracowani, biegani, wszyscy go podziwiają:
Wydaje się być oderwany od skóry,
Tak, ale wszystko nie idzie do przodu,
Jak wiewiórka na kole.
Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: ciągle zawracać sobie głowę, zawracać sobie głowę bez widocznych rezultatów; być bardzo zajętym.

Kozioł ofiarny (odkupienie)
Wyrażenie biblijne (Księga Kapłańska 16,21-22), które wywodzi się z opisu istniejącego wśród starożytnych Żydów szczególnego obrzędu nakładania grzechów całego ludu na żywego kozła, jest używane w znaczeniu: osoba, która jest ciągle obwiniany za winę kogoś innego, kto jest odpowiedzialny za innych.

Łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne niż bogatemu wejść do królestwa niebieskiego.
Wyrażenie z ewangelii (Mat. 19:24; Łuk. 18:25). Niektórzy komentatorzy ewangelii przez słowo „wielbłąd” rozumieją grubą linę okrętową; inni, rozumiejąc dosłownie słowo wielbłąd, pod okiem igły oznaczają jedną z bram w murze Jerozolimy, bardzo wąską i niską. Najprawdopodobniej wyrażenie to jest starożytnym przysłowiem żydowskim, wskazującym na niemożność osiągnięcia czegoś (G. Dyachenko, Complete Church Slavonic Dictionary, M. 1900, s. 209).

Trójkąt miłosny
To wyrażenie jest używane w znaczeniu: małżonkowie i trzecia osoba (kochanka, kochanka). W rodzinnych problemach literatury burżuazyjnej XIX wieku. temat ” trójkąt miłosny zajęła jedno z eksponowanych miejsc. Poruszył ją Henrik Ibsen (1828-1906) w dramacie „Hedda Gabler” (1890), do którego to określenie nawiązuje. następujący dialog:
„Małżeństwo. Wszystko, czego chcę, to mieć dobry, lojalny krąg bliskich przyjaciół, w którym mógłbym służyć słowem i czynem i móc przychodzić i odchodzić jak zaufany przyjaciel.
Heddę. Masz na myśli właściciela domu?
Małżeństwo (łuki). Szczerze mówiąc lepsze hostessy. No i oczywiście właściciel... taki a taki trójkątny związek w istocie to wielkie udogodnienie dla wszystkich stron.
Heddę. Tak, wielokrotnie tęskniłem za trzecim ... ”
Kiedy pojawia się mąż Heddy, asesor Brak dodaje: „Trójkąt się zamyka”.

Maur wykonał swoje zadanie, Maur może odejść.
Cytat z dramatu F. Schillera „Spisek Fiesco w Genui” (1783). To zdanie (zm. 3, yavl. 4) wypowiada Maur, który okazał się niepotrzebny po tym, jak pomógł hrabiemu Fiesco zorganizować powstanie republikanów przeciwko tyranowi Genui Doge Doria. To zdanie stało się powiedzeniem, które charakteryzuje cyniczny stosunek do osoby, której usługi nie są już potrzebne.

Niedźwiedzia przysługa.
Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: nieudolna, niezręczna służba, która zamiast pomocy przynosi krzywdę, kłopoty. Powstał z bajki I. A. Kryłowa „Pustelnik i niedźwiedź” (1808) (patrz. Pomocny głupiec jest bardziej niebezpieczny niż wróg).

Miesiąc miodowy.
Myśl, że szczęście pierwszego okresu małżeństwa szybko zastępuje gorycz rozczarowania, wyrażana w przenośni we wschodnim folklorze, została wykorzystana przez Woltera w powieści filozoficznej Zadig, czyli Los (1747), której rozdział 3 pisze : pierwszy miesiąc małżeństwa, jak opisano w księdze Zend, to miesiąc miodowy, a drugi to miesiąc bydlęcy. Z powieści Voltaire'a wyrażenie „miesiąc miodowy”, oznaczające pierwszy miesiąc małżeństwa, weszło do wielu języków, w tym rosyjskiego. Później wyrażenie to zastosowano również do początkowego czasu jakiegokolwiek zjawiska, do tej fazy, w której nic się jeszcze nie ujawniło, co później spowodowało rozczarowanie i niezadowolenie.

Mecenas
Bogaty rzymski patrycjusz Gaius Cilnius Mecenas (ur. 74-64 p.n.e., zm. 8 p.n.e.) szeroko patronował artystom i poetom. Horacy, Wergiliusz, Proporcja wychwalali go w swoich wierszach. Martial (40-102 AD) w jednym ze swoich epigramatów (8, 56) mówi:
„Gdyby byli, Flaccus, Patroni, nie zabrakłoby Maroons”, czyli Wergiliusza (Vergilius Maro). Dzięki wierszom tych poetów jego nazwisko stało się powszechnie znane zamożnego mecenasa sztuki i nauki.

Milczenie oznacza zgodę
Wyrażenie Papieża (1294-1303) Bonifacego VIII w jednym z jego orędzi zawartych w prawie kanonicznym (zbiór dekretów władzy kościelnej). Wyrażenie to sięga Sofoklesa (496-406 pne), w którego tragedii „Kobieta Trachinska” jest powiedziane: „Czy nie rozumiesz, że milczeniem zgadzasz się z oskarżycielem?”

strach paniki
Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: niewyjaśniony, nagły, silny strach, obejmujący wiele osób, powodujący zamieszanie. Pochodzi z greckich mitów o Panu, bogu lasów i pól. Według mitów Pan przynosi nagły i niewytłumaczalny terror ludziom, zwłaszcza podróżnikom w odległych i samotnych miejscach, a także żołnierzom, którzy pędzą przed tym ucieczką. Stąd pochodzi słowo „panika”.

Taniec do czyjejś melodii.
Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: działać nie według własnej woli, ale według arbitralności drugiego. Sięga ona do greckiego historyka Herodota (V wiek pne), który w 1 księdze swojej „Historii” (1.141) opowiada, że ​​perski król Cyrus, po podboju Medów, kiedy Grecy Azji Mniejszej, wcześniej bezskutecznie próbował przekonać na jego stronę i wyraził gotowość do posłuszeństwa mu pod pewnymi warunkami, opowiedział im następującą bajkę: „Jeden flecista, widząc ryby w morzu, zaczął grać na flecie, spodziewając się, że przyjdą do niego na lądzie. Zwiedziony w nadziei wziął sieć, rzucił ją i wyciągnął dużo ryb. Widząc, jak ryby walczyły w sieciach, powiedział do nich: „Przestań tańczyć; kiedy grałem na flecie, to zrobiłeś nie chcę wychodzić i tańczyć." Ta bajka przypisywana jest Ezopowi (VI wiek p.n.e.). Podobne wyrażenie znajdujemy w ewangelii (Mt 11:17 i Łk 7:32): „Graliśmy wam na flecie, a nie tańczyliście”, to znaczy nie chcieliście wypełnić naszej woli.

Sukces nigdy nie jest obwiniany.
Te słowa przypisuje się Katarzynie II, która rzekomo ujęła to w ten sposób, gdy A.W. Suworowa został postawiony przed sądem wojennym za napaść na Turtukai w 1773 r., dokonaną przez niego wbrew rozkazom feldmarszałka Rumiancewa. Jednak opowieść o samowolnych działaniach Suworowa io postawieniu go przed sądem jest obalana przez poważnych badaczy i należy do anegdot.

Po nas przynajmniej powódź
To zdanie przypisuje się francuskiemu królowi Ludwikowi XV, ale pamiętnikarze twierdzą, że należy do ulubieńca tego króla, markizy Pompadour (1721-1764). Powiedziała to w 1757 roku, aby pocieszyć króla, przygnębionego klęską wojsk francuskich pod Rosbach.Często cytowane po francusku: „Apres nous le deluge”. Możliwe, że to zdanie jest echem wiersza nieznanego greckiego poety, często cytowanego przez Cycerona i Senekę: „Po mojej śmierci niech świat zginie w ogniu”.

Głupi pocisk, dobrze zrobiony bagnet
Aforyzm wielkiego rosyjskiego dowódcy A.V. Suworowa z podręcznika szkolenia bojowego wojsk „Nauka o zwycięstwie” napisanym przez niego w 1796 r. (1 wyd. 1800): „Dbaj o kulę przez trzy dni, a czasem przez cały kampania, bo nie ma gdzie jej wziąć. Strzelaj rzadko, ale celnie, z bagnetem, jeśli mocno. Kula chybi, bagnet nie chybi: kula jest głupia, bagnet jest dobrze zrobiony. Ten sam pomysł nieco inaczej wyraża Suworow w innym aforyzmie: „Jedna osoba może dźgnąć trzy bagnetem, gdzie są cztery, a sto kul leci w powietrze” („Testamenty Suworowa”, Zbiór powiedzeń Suworowa, oprac. K. Pigarew, M. 1943 , s. 17).

Centrum świata
W folklorze talmudycznym Palestyna jest w centrum świata, Jerozolima jest w centrum Palestyny, Jerozolima jest w centrum świątynia jerozolimska, w centrum świątyni - najświętszy świętych (ołtarz), a pośrodku - kamień przed Arką Przymierza. Z tego kamienia, który Bóg wrzucił do morza, rozpoczął się wszechświat. Według innej wersji, tym kamieniem bóg zamknął dziurę otchłani, chaosu wodnego. Ta średniowieczna idea znajduje się również w zabytkach starożytnej literatury rosyjskiej - w "Rozmowie Trzech Hierarchów", w "Podróży opata Daniela do Jerozolimy". W duchowym wersecie „O księdze gołębia” mówi się, że w Jerozolimie - „pępek ziemi” (I. Porfiriew, I. Literatura rosyjska, część 1, Kazań, 1897, s. 314). W przenośni wyrażenie „pępek ziemi” jest używane ironicznie, jako cecha kogoś, kto bezpodstawnie uważa się za centrum, główną siłę czegoś.

Urodzony by czołgać się nie może latać
Cytat z „Pieśń o sokoła” M. Gorkiego (patrz O odważny. Sokoło, wykrwawiłeś się na śmierć w walce z wrogami). Ta poetycka formuła Gorkiego zbiega się z ostatnią maksymą w bajce I. I. Chemnitsera (1745-1784) „Człowiek i krowa”. Bajka opowiada, jak człowiek, zgubiwszy konia, osiodłał krowę, która „upadła pod jeźdźcem ... nic dziwnego: krowa nie nauczyła się jeździć ... I dlatego powinna wiedzieć: kto urodził się, by się czołgać, on nie może latać."

Ze słodkim rajem i w chacie
Cytat z wiersza N. M. Ibragimowa (1778-1818) „Pieśń rosyjska” („Wieczorem czerwona panna”):
Nie szukaj mnie, bogato:
Nie jesteś drogi mojej duszy.
Co ja, jakie są twoje komnaty?
W słodkim raju i w chacie!

Pomocny głupiec jest bardziej niebezpieczny niż wróg
Wyrażenie z bajki I. A. Kryłowa „Pustelnik i niedźwiedź” (1808):
Chociaż usługa jest nam bliska w potrzebie,
Ale nie wszyscy wiedzą, jak to zrobić:
Nie daj Boże kontaktować się z głupcem!
Pomocny głupiec jest bardziej niebezpieczny niż wróg.
Po tej maksymie następuje opowieść o przyjaźni Niedźwiedzia z Pustelnikiem. Spędzili razem całe dni. Raz pustelnik położył się do odpoczynku i zasnął. Niedźwiedź odgonił od niego muchy. Odgarnął muchę z policzka, usiadła mu na nosie, a potem na czole. Niedźwiedź, biorąc ciężki bruk, zaatakował muchę i Jaka tam siła, złap przyjaciela z kamieniem w czoło! Cios był tak sprytny, że czaszka pękła, a przyjaciel Mishina został tam przez długi czas!
Wyrażenie „pomocny niedźwiedź” powstało z tej samej bajki.

Człowiek jest wilkiem dla człowieka.
Wyrażenia z komedii „Osły” („Asinario”) starożytnego rzymskiego pisarza Plauta (ok. 254-184 pne), często cytowane po łacinie (Homo homine lupus lub lupus est liomo homini)

Ludzie mają tendencję do popełniania błędów.
Prototyp tego wyrażenia znajduje się u greckiego poety Theognisa, który żył 500 lat p.n.e. mi.; wyraził pogląd, że niemożliwe jest utrzymywanie bliskich przyjaznych stosunków z kimkolwiek, jeśli gniewasz się na jakikolwiek błąd przyjaciół, „ponieważ błędy są nieuniknione między śmiertelnikami”. W przyszłości pomysł ten powtórzono w różnych wersjach: u greckiego poety Eurypidesa (480-406 pne) w tragedii „Hipolytus” - „wszyscy ludzie popełniają błędy”; u Cycerona ("Filipi", 12, 5) - "Każdy człowiek ma skłonność do popełniania błędów, ale nikt poza głupcem nie ma tendencji do pozostawania w błędzie". Rzymski retor Marek Annaeusz Seneka (ok. 55 pne - ok. 37 ne) mówi: „Błąd jest rzeczą ludzką”. Pisarz kościelny Hieronim (331-420) w swoich „Listach” (57, 12): „Błąd jest ludzką naturą”. Powszechnie używano sformułowania: „Errare humanum est” – „błądzić jest rzeczą ludzką”.

Targowisko próżności
Wyrażenie z wiersza angielski pisarz John Bunyan (1628-1688) „Wędrówka pielgrzyma”; pielgrzym przechodzi przez miasto, o którym mówi: „Nazwa tego miasta to Vanity, a w tym mieście odbywa się jarmark zwany Vanity Fair”. Angielski powieściopisarz Thackeray (1811-1863) przyjął określenie „Vanity Fair” jako tytuł swojej satyrycznej powieści (1848), w której przedstawił obyczaje społeczeństwa burżuazyjnego. Wyrażenie to jest używane jako charakterystyka środowiska społecznego, którego głównym bodźcem jest próżność i karierowiczostwo.

Quiz korespondencyjny ” Frazeologia z historii Rosji"

Materiał ten przyda się zarówno nauczycielom historii, jak i nauczyciele klas praca w szkołach typu penitencjarnego.

Cele: formacja zainteresowania badaniem historii Rosji

Zadania:

Poszerzanie horyzontów uczniów

Aktywizacja chęci samodzielnej pracy z różnymi źródłami informacji;

Zwiększenie motywacji uczniów do studiowania historii;

Kryteria oceny: maksymalny wynik - 75

Wyjaśnij, co to znaczy, w związku z czym powstało - 4 punkty;

Wyjaśnij znaczenie dzisiejszego użycia - 1 punkt

Arkusz roboczy ucznia

1 „Zły stan”

2 „Włóż do długiego pudełka”.

3 „Nasz brat Izaak”

4 « Prawdziwa prawda».

5 „Siedem piątków w tygodniu”.

6 „Umieraj jak aubrey”.

7 „Wyostrz frędzle”.

8 „List Filkina”.

9 „Krzyk na szczycie Iwanowa”.

10 „W środku pustkowia”.

11 „Pracuj w niechlujny sposób”.

12"Kołomenskaja Wiersta"

13 „Pociągnij za biurokrację”.

14 „Zdzieraj”.

15 „Zostań z nosem”.

Odpowiedzi na quizy

"Aby przejść do wszystkich trudnych." W starożytnej Rosji duże dzwony nazywano „ciężkimi”. Zgodnie z Kartą Kościoła - "Typicon", "uderzyć cały czas", czyli uderzyć wszystkie dzwony naraz, było to konieczne tylko w ważne święta. Ponieważ wielkie święta towarzyszyły uroczystościom, pijaństwu, wyrażenie „Idź na wszelką powagę” oznacza niepohamowaną hulankę, hulankę i marnotrawstwo. .

"Połóż to na tylnym palniku." W rosyjskich chatach rządowych składane petycje były składane w długie lari. Sprawy te leżały nierozwiązane od lat. Jest używany, gdy decyzja jest odraczana na czas nieokreślony.

„Nasz brat Izaak” Jedno z pierwszych rosyjskich uskrzydlonych wyrażeń pochodziło ze środowiska kościelnego, z „Paterika kijowsko-peczerskiego klasztoru”. Patericon zawierał opowieść o pewnym mnichu, bracie Izaaku, któremu pewnego dnia o północy pojawiły się demony pod postacią piękni młodzi mężczyźni. Powiedzieli pustelnikowi Izaakowi: „Izaaku, jesteśmy aniołami, ale oto przychodzi do ciebie Chrystus, idź i pokłoń się mu”. Izaak wziął demona dla Chrystusa i pokłonił mu się. Wtedy demony krzyknęły: „Nasz, Izaak!” - i zmusiły mnicha do tańca z nimi do melodii, pociągania nosem i harfy. Wyrażenie „Nasz brat Izaak” zaczęło oznaczać, że osoba, o której mówi się w ten sposób, jest bliska mówcy pod względem poglądów i pozycji w społeczeństwie oraz zasad moralnych.

« Prawdziwa prawda». Podczas przesłuchania oskarżonego pobito batem, który nazwano dlinnikiem. Wierzono, że z bólu człowiek powie całą prawdę. Wyrażenie to oznacza, że ​​prawda nie została uzyskana w sposób całkowicie uczciwy.

„Siedem piątków w tygodniu” Kantory wymiany wśród Słowian nazywano cmentarzami. Większość cmentarzy znajdowała się wzdłuż brzegów głównej drogi handlowej Dniepru. Z czasem na cmentarzach zaczęto organizować jarmarki. Organizowano je nie raz w roku, ale częściej. Z reguły otwierali się w piątek i tego dnia kupcy zabrali towary, a wraz z nadejściem pieniędzy, pieniądze na warunkowe zwolnienie. Stąd (jedna z wielu wersji) pochodzi przysłowie „Siedem piątków w tydzień”

« Zgiń jak Aubry. Opowieść o minionych latach donosi, że potężny związek plemion Awarów, w słowiańskim obowie, podbił słowiańskie plemię Dulebów, które zamieszkiwało tereny zachodniego Wołynia. Bóg, stojąc w obronie Słowian, wytępił Obrovów. Najstarsze popularne wyrażenie oznacza śmierć kogoś bez śladu.

„Wyostrz frędzle”. Lyasy, czyli tralki - tak nazywano w Rosji rzeźbione drewniane dekoracje na filarach podtrzymujących ganek. Cięcie tralek uznano za zadanie łatwe, niewymagające szczególnej uwagi.

Dzięki temu pracownik mógł jednocześnie prowadzić obce rozmowy. Jest używany w sensie pustej rozrywki.

„List Filkina”. Podczas opriczniny, wprowadzonej przez Iwana Groźnego, metropolitą moskiewskim został Filip Kolychev. Po pewnym czasie Iwan Groźny nakazał schwytać Metropolitę i wtrącić go do więzienia. Car nazywał Filipa Filkę z pogardą, a gdy jeszcze za życia Koliczowa otrzymywał od niego listy upominające, w których wzywał Iwana do pojednania i zmiany zdania, nazwał te orędzia „listami Filki”. Tak więc w języku rosyjskim pojawiło się pejoratywne wyrażenie „list Filkina”, oznaczające wiadomość niepiśmienną, podróbkę lub papier biurowy, który nie ma mocy prawnej.

„Krzyk na szczycie Iwanowa”. Na Kremlu moskiewskim, w pobliżu dzwonnicy Iwana Wielkiego, znajdował się Plac Iwanowski. Na nim ogłoszono publicznie wszystkie ważne dekrety suwerenne. Jest używany w znaczeniu potępienia, gdy osoba mówi zbyt głośno.

"W szczerym polu." Na terenie Moskwy i wokół niej było wiele bagien, które nazywano kulichki lub kulishki. A ponieważ, zgodnie z powszechnymi wierzeniami, na bagnach znaleziono wszelkiego rodzaju złe duchy, diabły zaczęto nazywać Kulishami. Teraz to wyrażenie oznacza dzicz, dystans i dzicz.

„Pracuj w niechlujny sposób”. Ubrania rosyjskich bojarów były takie, że rękawy schodziły bardzo nisko, prawie do kolan. Praca w takich ubraniach była absolutnie niemożliwa. Oznacza „pracować słabo, niedokładnie”.

„Wiersz z Kołomny”. Jedną z najbardziej ukochanych wiosek i posiadłości królewskich pod Moskwą była wieś Kołomienskoje. Z Moskwy do Kołomienskoje była szeroka, płaska droga, posypana piaskiem, z mocnymi mostami, z kamieniami milowymi po bokach. Te kamienie milowe były wysokie, a zatem wysocy ludzie Moskali zaczęli nazywać Kołomna wiorst.

„Pociągnij biurokrację”. Z drutu miedzianego wyciągnięto bardzo cienką nić - czerwona taśma. Praca była powolna i mozolna. Jest używany w znaczeniu „robić powoli, grać na czas”. Wątek był czasami nazywany „gimpem”. Dlatego synonimem jest „wyciągnij gimp”.

„Pokonaj wiadra”. Aby zrobić drewnianą łyżkę lub filiżankę, zażądaj odłupania klina - baklushy. Była to łatwa praca, powierzona praktykantom. Nie wymagało to żadnych specjalnych umiejętności. Jest używany w znaczeniu „robić pustą, bezużyteczną rzecz, angażować się w bzdury”.

„Zdzieraj”. Nos to tablica pamiątkowa, przywieszka do rekordów. Nosili go ze sobą i robili nacięcia na pamiątkę. Oznacza „pamiętać przez długi czas”.

„Zostań z nosem”. Składający petycję w carskiej Rosji, występując do instytucji lub sądu, złożył ofertę przyspieszenia rozpatrzenia sprawy. Jeśli jego „dar” nie został przyjęty, to wracał ze swoją ofiarą, czyli nosem, czyli z tym, co przyniósł. Oznacza to „odejść z niczym, nie osiągnąć niczego”.

Historia ma taki sam stosunek do prawdy, jak teologia do religii, czyli taki, o którym nie warto mówić.
Robert Heinlein

Historia to wiatr, który wyrywa nazwiska, wydarzenia i daty z przeszłości i popycha je w przyszłość, niczym stado pustych puszek.
Aleksiej Biełmasow

Historia nie powinna upokarzać się do tego stopnia, by stać się echem współczesnych sprzeczek.
Barant

Jako uczeń znałem wszystkie daty Historia Francji ale nigdy nie pamiętałem, co wydarzyło się tego dnia.
Sasha Guitry

Czujesz się jak prawdziwa starożytna ruina, gdy czytasz historię o wydarzeniach z podręcznika historii, którą pamiętasz jako świeże wiadomości.

Gdyby Beethoven zginął w katastrofie lotniczej, historia muzyki i lotnictwa byłaby zupełnie inna.
Tom Stoppard

Historia to fikcja, z którą wszyscy się zgadzają.
Parafrazowany Wolter

Historia to polityka, której nie można już poprawić. Polityka to historia, którą wciąż można naprawić.
Zygmunt Graff

Historia to przede wszystkim muza.
Paweł Walery

Historia milczy o wielu historiach.
Juzef Bułatowiczu

Historia rozwija się szybko.
Arkady Dawidowicz

W historii każdego narodu jest wiele stron, które byłyby wspaniałe, gdyby były prawdziwe.
Denis Diderot

Historia powtarza się dwukrotnie i znacznie częściej jest pisana na nowo.
Anatolij Ras

Historia udowodni, że mam rację, zwłaszcza jeśli sam ją piszę.
Przypisywane Winstonowi Churchillowi

Każdy naród ma historię, na którą ma wystarczającą wyobraźnię.
Maksym Zvonariew

PRAWO WIMESA: Historyczne nieporozumienia trwają dłużej niż fakty historyczne.
Mason Lock Weems

Prawda historyczna składa się z milczenia zmarłych.
Etienne Rey

Nie da się napisać historii odległych epok, bo nie mamy wystarczających źródeł, a nie da się napisać historii czasów nowożytnych, bo mamy zbyt wiele źródeł.
Charles Peguy

Historyk musi nie ufać wzniosłym motywom jakiegokolwiek czynu, jeśli można wskazać jakikolwiek motyw niski.
Edwarda Gibbona

Jeśli pochlebstwa, którymi historyk odniósł sukces, są dla wszystkich obrzydliwe, to każdy chętnie słucha oszczerstw i pomówień.
Tacyt

Historyk to osoba, która unika drobnych błędów merytorycznych, budując całkowicie błędny obraz ogólny.

Niewiele rzeczy dzieje się we właściwym czasie, a wiele nie dzieje się wcale. Sumienny historyk może to naprawić.
„Najbardziej opalona rzecz, której nigdy nie powiedziałeś” (2004)

Historia jest wyłącznie procesem humanizacji ludzkości.
L. Feuerbach

Historia to tylko bajka akceptowana przez wszystkich.
B. Fontenelle

Historia to miejsce, w którym łatwiej utknąć niż wejść.
Autor nieznany

Historia to opis, najczęściej fałszywy, działań, najczęściej mało istotnych, dokonanych przez władców, najczęściej łotrów i żołnierzy, najczęściej głupców.
A. Piwa

Historia jest najważniejsza najlepszym nauczycielem kto ma najgorszych uczniów.
I. Gandhi

I. McLeod

Historia to zbiór faktów, których nie powinno być.
E. Lets

Historia to zbiór zbrodni, szaleństw i nieszczęść, wśród których dostrzega się niektóre cnoty, inne szczęśliwe czasy, tak jak tu i ówdzie na dzikiej pustyni można znaleźć osiedla ludzkie.
Wolter

Historia to wiekowa nowoczesność.
Autor nieznany

Historia jest tym, co się dzieje, co przekraczając czas, niszcząc go, wchodzi w kontakt z wiecznością.
K. Jaspers

Historia jest w większości tragedią ludzi z powodu głupoty ukoronowanych osób, próżnych polityków, a także oczywistych łotrów.
W. Zubkow

Historia jest apelem przeciwko nowoczesnym złudzeniom do sądu potomnych.
S. Segur

Historia to dramat wolności, w którym każdy punkt jest otoczony chaosem.
M. Mamardaszwili

Historia to studium ludzkiego błędu.
F. Guedalla

Historia jest metodą ewolucji w kierunku czystej świadomości – nie do bycia świadomym czegokolwiek, ale do stawania się samą świadomością.
Sz Rajnesh

Historia to nauka o wyzwalaniu się z granic podmiotu i przedmiotu.
Sz Rajnesh

Historia jest nauką o przezwyciężaniu anarchii, nauką o zdobywaniu integralności świadomości.
Sz Rajnesh

Historia to czasem coś, co nigdy się nie wydarzyło, opisywane przez kogoś, kto nigdy tam nie był.
E. Ponceła

Historia to praktycznie nic innego jak rejestr zbrodni, szaleństw i nieszczęść ludzkości.
E. Gibon

Historia to seria fikcyjnych wydarzeń, które faktycznie miały miejsce.
C. Monteskiusz

Historia to zbiór pamiętników z podróży tych, którzy przebyli ten sam kraj i doświadczyli tych samych trudności; ich sukcesy i porażki są równie pouczające.
G. Bolingbroke

Historia jest koszmar z którego chcesz się obudzić.
D. Joyce

Historia to sąd potomków nad ich przodkami.
W. Zubkow

Historia to łańcuch nieudanych prób ucieczki człowieka z więzów własnej złośliwej natury.
T. Wilder

Historia rzutów i szarpnięć
Epoka trzęsie się z podrobami,
A co zaczęło żyć przez wieki,
Nagle zarośnięty łopianami.
I. Hubermana

Historia to zbiór zbrodni, szaleństw i nieszczęść, wśród których dostrzega się pewne cnoty, niektóre szczęśliwe czasy, tak jak tu i ówdzie na dzikiej pustyni odnajduje się ludzkie osady.
Wolter

Historia świata to historia tego, jak słabi przeklinają silnych, a silni przeklinają słabych.
S. Butler

W. Wierchowski

Historia nie tylko stawia pomniki, ale także osądza łajdaków.
W. Zubkow

Historia niczego nie uczy, a jedynie karze za nieznajomość lekcji.
V. Klyuchevsky

Historia różnych narodów pokazuje, jak głęboko zakorzeniona jest w nas tendencja do przypisywania nadludzkich właściwości tym, którzy mają talenty lub po prostu zajmują eksponowane stanowiska. Nie mam wątpliwości, że półbogowie, a nawet bogowie dawnych czasów, to tylko ci z naszych przodków, którzy byli bardzo czczeni.
T. Wilder

Historia uczy tylko tego, że nigdy narodów niczego nie nauczyła.
G. Hegla

Historia uczy nas, jakie błędy musimy popełnić.
„Cytaty Piotra”

Historia uczy, że wojny stwarzają więcej problemów niż rozwiązują.
Z książki E. Mackenzie „14 fraz LLC…”

Historia uczy, że wszędzie tam, gdzie ludzie słabi i ignoranci posiadali to, czego chcieli mieć ludzie silni i wykształceni, ci pierwsi zawsze przyznawali to z własnej woli.
Mark Twain

W rzeczywistości historia to niewiele więcej niż lista zbrodni, lekkomyślności i nieszczęść ludzkości.
E. Gibon

F. Schillera

Historia świata to spisek dyplomatów przeciwko zdrowemu rozsądkowi.
A. Schnitzlera

S. Żeromskiego

Historia świata składa się z biografii geniuszy i wielkich łotrów.
E. Sevrus

Historia Rosji przed Piotrem Wielkim to jedna nabożeństwo żałobne, a po Piotrze Wielkim - jedna sprawa karna.
F. Tiutczew

Trudności są jedyną wymówką, której historia nie akceptuje.
S. Greftan

Czym jest historia, jeśli nie kłamstwem, z którym wszyscy się zgadzają?
Napoleona I

W historii jest więcej przykładów psiej wierności niż przyjaciół.
A. Pop

W historii dowiadujemy się więcej faktów i mniej rozumiemy znaczenie zjawisk.
V. Klyuchevsky

Jaki patriota, bez względu na to, do jakiego narodu należy, nie chciałby wyrwać kilku kartek z historii naszego kraju?
P. Wiazemski

Wielu złych uczniów stało się znanymi postaciami historycznymi. Jak widać, łatwiej jest tworzyć historię niż jej uczyć.
L. Feleki

Jeśli cokolwiek jest jasne w długiej historii, to właśnie to, że jeśli rząd bierze na siebie ochronę dzieła ducha, chroni go w niewłaściwym miejscu i nagradza niewłaściwych ludzi.
G. Klamra

Odpowiedzialność za historię uwalnia od odpowiedzialności wobec ludzi. To jest jej wygoda.
A. Camus

O. Huxley

W. Brudziński

Nikt nie zmienił historii ludzkości tak bardzo, jak historycy.
E. Mackenzie

Historyk to plotkarz wielkiego kalibru.
A. Piwa

Historyk to nieudany prozaik.
G. Menckena

Historycy fałszują przeszłość, ideolodzy fałszują przyszłość.
J. Petan

Bóg nie może zmienić przeszłości, ale historycy mogą.
S. Butler

Powieści historyczne zrodziły się z prawdy zgwałconej przez kłamstwa.
P. Buast

Wielkie czyny historyczne, oślepiające nas swoim blaskiem i interpretowane przez polityków jako wynik wielkich planów, są najczęściej owocem gry kaprysów i namiętności.
F. La Rochefoucauld

Schemat zjawisk historycznych jest odwrotnie proporcjonalny do ich duchowości.
V. Klyuchevsky

Filozofia zajmuje się badaniem błędnych poglądów ludzi i historią ich błędnych działań.
Filip Guedalla

Historia jest nauką o tym, czego już nie ma i czego nigdy nie będzie.
Paweł Walery

Historia to nauka przyszłości.
Konstantin Kushner

Przyszłość archeologii leży w ruinach.
Erich von Daniken

Archeolodzy wykopują z ziemi historię, którą pochowali politycy.
Gabriel Laub

Historia jest jak pasztet mięsny: lepiej nie patrzeć na to, jak się go przygotowuje.
Aldous Huxley

Historia to związek umarłych, żywych i nienarodzonych.
Edmund Burke

Historia w rzeczywistości nie istnieje, są tylko biografie.
Ralph Emerson

Historia świata to sąd światowy.
Friedrich Schlegel

Nie ma nic bardziej bezcelowego niż osądzanie lub leczenie zwłok: każe się je tylko pochować.
Wasilij Klyuchevsky

Historia świata to suma wszystkiego, czego można było uniknąć.
Bertrand Russell

Wszystko jest w rękach Pana i tylko Historia wymknęła się spod Jego kontroli.
Zbigniewa Jerzyna

Wszystkie prawa historyczne mają swoje przedawnienie.
Maria Ebner Eschenbach

Najbardziej ruchliwy ruch często znajduje się w ślepych zaułkach historii.
Arnold Toynbee

Historia świata to historia zwycięstw ludzi nad ludźmi.
Stefan Żeromski

Historia prawie zawsze przypisuje jednostkom i rządom więcej kombinacji niż w rzeczywistości.
Germaine de Stael

Pobłażajmy wielkim czynom: tak rzadko są one zamierzone.
André Berte

Zegar historii bije na chybił trafił.
Jacek Wejroch

Nawet zegar historii ma swoich zegarmistrzów.
Bohuslav Wojnar

Historia jest produktem wydzielin gruczołów miliona historyków.
John Steinbeck

Bóg nie może zmienić przeszłości, ale historycy mogą. I właśnie dlatego, że czasami pełnią tę służbę, Bóg toleruje ich istnienie.
Samuel Butler

Historia to zbyt poważna sprawa, by pozostawić ją historykom.
Ian Macleod

Historyk jest odwróconym prorokiem.
Friedrich Schlegel

Historyk jest często dziennikarzem odwróconym wstecz.
Karl Kraus

Talent historyka polega na tworzeniu prawdziwej całości z części, które są tylko w połowie prawdziwe.
Ernest Rena

Ci, którzy tworzą historię, często ją jednocześnie fałszują.
Wiesław Brudziński

Trzeba znaleźć sens także w bzdurach: to przykry obowiązek historyka, w sprytnych czynach każdy filozof będzie w stanie znaleźć sens.
Wasilij Klyuchevsky

Pierwszą rzeczą, jakiej potrzebuje historyk, jest mocny tyłek.
Ludwik Bazylew, historyk

– Co powie historia? „Historia, sir, będzie kłamać, jak zawsze”.
George Bernard Shaw

Historia zaczyna się, gdy niczego już nie można zweryfikować.
Wiaczesław Wierchowski

Historia się powtarza.
Parafrazujący Tukidydes

Historia powtarza się dwukrotnie – najpierw jako tragedia, potem jako farsa.
Parafraza Karola Marksa

Historia się nie powtarza; a jeśli się powtarza, to jest to już socjologia.

Historia musi się powtarzać, bo nikt jej nie słucha.
Lawrence Piotr

Historia się nie powtarza – historycy po prostu się powtarzają.
Klemens F. Rogers

Historia uczy za pomocą zakazanych technik pedagogicznych.
Wiesław Brudziński

Lekcje historii są takie, że ludzie niczego się nie uczą z lekcji historii.
Aldous Huxley za Heglem

Iliada, Platon, bitwa pod Maratonem, Mojżesz, Wenus Medicea, katedra w Strasburgu, rewolucja francuska, Hegel, statki parowe itd. są oddzielnymi pomyślnymi myślami w stwórczym śnie Boga. Ale nadejdzie godzina, a Bóg się obudzi, przetrze zaspane oczy, uśmiechnie się - a nasz świat rozpłynie się bez śladu, a być może wcale nie istniał.
Heinrich Heine

MENSBY

4.4

Wiele z używanych haseł ma ciekawa historia. Skąd wzięła się ekspresja za nos, wylała się na pierwszy numer czy popchnęła w szał?

Skrzydlate słowa - figuratywne i stabilne jednostki frazeologiczne, które weszły do ​​słownika i stały się powszechne ze względu na ich wyrazistość. Źródłem popularnych wyrażeń mogą być mity, folklor, literatura lub inne źródła. Wyrażenia skrzydlate używane są przez nas na co dzień, ale samo pochodzenie tych słów zostało zapomniane. Czas przypomnieć sobie historię popularnych wyrażeń.

Pechowy, zły mistrz. Kwaśna kapuśniak - proste chłopskie jedzenie: trochę wody, tak kapusta kiszona. Przygotowanie ich nie było trudne. A jeśli kogoś nazywano mistrzem kwaśnicy, to znaczyło, że nie nadawał się do niczego wartościowego.

Potajemnie zastaw trochę brudu, zagraj brudną sztuczkę. Najprawdopodobniej wyrażenie to wynika z faktu, że niektóre narody nie jedzą wieprzowiny z powodów religijnych. A jeśli taka osoba niepostrzeżenie wkładała mięso wieprzowe do swojego jedzenia, to jego wiara została przez to zbezczeszczona.

Wlej pierwszy numer

Coś, ale to wyrażenie jest ci znajome... A skąd to akurat spadło na twoją nieszczęsną głowę! Wierzcie lub nie, ale... ze starej szkoły, gdzie co tydzień uczniowie byli wychłostani, niezależnie od tego, kto ma rację, a kto się myli. A jeśli „mentor” przesadza, to takie lanie wystarczało na długi czas, aż do pierwszego dnia następnego miesiąca. Nawiasem mówiąc, ta sama „miara edukacyjna” dała jeszcze jedną jednostkę frazeologiczną.

Zarejestruj się.

Izhitsa to nazwa ostatniej litery alfabetu cerkiewnosłowiańskiego. Ślady chłosty w znanych miejscach zaniedbanych uczniów mocno przypominały ten list. Tak więc, aby przepisać Izhitu - „nauczyć lekcji, ukarać”, łatwiej jest „chłostać”. A ty wciąż skarcisz nowoczesną szkołę!

Oznacza to wejście w trudną, niebezpieczną lub nieprzyjemną sytuację. W dialektach BINDING to pułapka na ryby utkana z gałęzi. I, jak w każdej pułapce, przebywanie w niej to nieprzyjemna sprawa.

To imię osoby, która jest obwiniana za czyjąś winę. Historia tego wyrażenia jest następująca: starożytni Żydzi mieli obrzęd rozgrzeszenia. Kapłan położył obie ręce na głowie żywego kozła, tym samym niejako zrzucając na niego grzechy całego ludu. Następnie kozioł został wypędzony na pustynię. Minęło wiele, wiele lat, a obrzęd już nie istnieje, ale wyrażenie żyje dalej ... Jak myślisz?

Więc nazywają osobę bardzo wysokiego wzrostu, wysokim mężczyzną. We wsi Kołomienskoje pod Moskwą znajdowała się letnia rezydencja cara Aleksieja Michajłowicza. Droga tam była ruchliwa, szeroka i uważana była za główną w stanie. A kiedy wznosili ogromne kamienie milowe, jakich w Rosji nigdy nie było, chwała tej drogi wzrosła jeszcze bardziej. Bystrzy ludzie nie omieszkali skorzystać z nowości i nazwali chudego mężczyznę Kolomna wiorst. Wciąż tak mówi...

Oznacza niepoważny, nieostrożny, rozwiązły. W dawnych czasach w Rosji nazywano nie tylko drogę, ale i różne stanowiska na dworze książęcym. Ścieżka sokolnika odpowiada za książęce polowanie, ścieżka pułapki to polowanie na psy, ścieżka koniuszy to powozy i konie. Za pomocą haka lub oszusta bojarzy próbowali uzyskać od księcia pozycję pośrednią. A tym, którym się nie udało, mówili o tych z pogardą: o pechowej osobie. Więc ta dezaprobująca ocena została zachowana.

Na lewą stronę

Jeśli zrobiłeś coś źle, wręcz przeciwnie, pomieszałeś to - w takich przypadkach powiedzą: do góry nogami. Teraz wydaje się to być całkiem nieszkodliwym wyrazem. A kiedyś wiązało się to z haniebną karą. Za czasów Iwana Groźnego winny bojar został postawiony na wierzchu na koniu w ubraniu wywróconym na lewą stronę iw tej postaci, zhańbiony, był pędzony po mieście ku gwizdowi i ośmieszaniu ulicznego tłumu.

Strasznie biedny, żebrak. Wszyscy myślą, że mówimy o sokołach. Ale nie jest ani biedna, ani bogata. W rzeczywistości „sokół” to stary wojskowy taran. Był to całkowicie gładki („nagi”) żeliwny wlewek, osadzony na łańcuchach. Nic ekstra!

Szerzyć plotki, kłamstwa. I nie bez powodu. W dawnych czasach wierzono: im więcej plotek, bajek i bajek będzie opowiadanych podczas rzucania dzwonka, tym głośniej zabrzmi.

Mówi się więc o osobie, która udaje nieszczęśliwą, urażoną, bezradną, aby kogoś żałować. Ale dlaczego sierota to właśnie „Kazań”? Moskwa czy Saratow, od tego sierociniec nie staje się szczęśliwszy. Okazuje się, że ta jednostka frazeologiczna powstała po podboju Kazania przez Iwana Groźnego. Mirzas (książęta tatarski), będący poddanymi cara rosyjskiego, usiłowali wybłagać mu wszelkiego rodzaju odpusty, narzekając na ich sieroctwo i gorzki los.

Emerytowany perkusista kóz

Nikt nie potrzebuje, nikt szanowany. W dawnych czasach wytresowane niedźwiedzie zabierano na jarmarki. Towarzyszył im chłopiec tancerz przebrany za kozę i towarzyszący mu perkusista. To był „perkusista kozy”. Był postrzegany jako osoba bezwartościowa, niepoważna. A jeśli koza też jest „na emeryturze”?

prowadzić przez nos

Oszukiwać, obiecywać i nie dotrzymywać obietnicy. Widać, że tresowane niedźwiedzie cieszyły się dużą popularnością, ponieważ określenie to kojarzyło się z rozrywką na wesołym miasteczku. Cyganie poganiali niedźwiedzie za pierścień przewleczony przez nos. I zmuszali ich, biedaków, do różnych sztuczek, oszukując ich obietnicą jałmużny.

Hałas, hałas, zamieszanie, zamieszanie. W dawnej Rosji chaty często ogrzewano „na czarno”: dym nie uchodził przez komin (w ogóle nie istniał), ale przez specjalne okno lub drzwi. A kształt dymu przepowiadał pogodę. Jest dym"Filar" - będzie jasno, "przeciągnij" - na mgłę, deszcz, "promień" - na wiatr, złą pogodę, a nawet burzę.

Poza sądem

Nieodpowiednie, nieodpowiednie. To bardzo stary znak: zarówno w domu, jak i na dziedzińcu (na podwórku) będzie żyło tylko zwierzę, które lubi brownie. A jeśli ci się to nie podoba, zachorujesz, zachorujesz lub uciekniesz. Co robić - nie do sądu!

Oznacza to, że osoba była bardzo przestraszona. Ale co to za „dub”? Okazuje się, że „stać na końcu” to stać na baczność, na wyciągnięcie ręki. Oznacza to, że gdy człowiek jest przestraszony, jego włosy stoją na palcach na głowie.

Wszystkie wypróbowane trawy

Wszystko jest obojętne, nic nie ma znaczenia. Tajemnicza „trawiak” nie jest jakimś lekiem ziołowym, żeby się nie martwić. Początkowo nazywano ją „trawą tynową”. Tyn to płot, czyli "trawa ogrodzeniowa", bezużyteczny, obojętny chwast dla wszystkich.

FRAZEOLOGIA

Skrzydlate słowa znane są nam od dzieciństwa. Rzeczywiście, kto z nas nie słyszał: „Zdrowy umysł w zdrowym ciele” lub: „Apetytu przychodzi wraz z jedzeniem”? A im człowiek dojrzalszy, oczytany, bardziej wykształcony, tym bogatszy jest jego bagaż skrzydlatych słów. To są cytaty literackie. i zwrotów historycznych i powszechnych obrazów słownych.

Ale i tutaj jest problem: flashowanie czyjejś myśli lub udany obrót, ludzie zwykle lub z zawstydzeniem dokonują rezerwacji: „Nie pamiętam, kto to powiedział…”

Ale za każdym słowem czy wypowiedzią stoi jego autor (bardzo konkretna osoba – filozof, poeta, postać historyczna itp.) lub jakieś konkretne źródło, np. Biblia. To właśnie odróżnia właściwe słowa skrzydlate od stabilnych fraz frazeologicznych („krzyk po całej Iwanowskiej”, „Kołomenskaja werst” itp.), które mają pochodzenie anonimowe lub folklorystyczne.

I to jest bardzo interesujące (poza tym przydatne) - uzyskać dokładne odpowiedzi na następujące pytania: Kto to powiedział? Gdy? Z jakiego powodu? I dowiedzieć się, co właściwie autor miał na myśli?

I tutaj możliwe są ciekawe odkrycia.
Nie bez powodu słynny amerykański pisarz satyryk Ambrose Bierce zażartował: „Cytat jest nieprawidłowym powtórzeniem słów innych ludzi”.

Rzeczywiście, czy nie tak dzieje się z wieloma „klasycznymi” hasłami? W końcu, jeśli przejdziemy do historii, na przykład, to samo wyrażenie"w zdrowym ciele zdrowy duch"Okazuje się, że autor tego wyrażenia – rzymski satyryk Juwenal – nadał mu zupełnie inne znaczenie, a raczej wprost przeciwne do tego, które jest obecnie uważane za powszechnie akceptowane. W swojej siódmej satyrze napisał, że„Musimy modlić się do bogów, aby duch był zdrowy w zdrowym ciele…”. Dobrze znane rzymskie przysłowie, oparte na tej linii Juwenaliów, postawiło kropkę nad „i”:„Zdrowy umysł w zdrowym ciele to rzadkie błogosławieństwo”.A potem: jak mało widzimy naszych współczesnych - bardzo zdrowych młodych ludzi określonego typu? I czy są żywymi ucieleśnieniami zdrowego ducha? Nie, raczej bezpośrednio według Juvenala - dokładnie odwrotnie ... Ale to zdanie weszło do mowy rosyjskiej w skróconej, a zatem zniekształconej formie.

Aleksander Newski
„Kto przyjdzie do nas z mieczem, od miecza zginie”

Ani biografia Wielkiego Księcia, ani inne źródła historyczne w żaden sposób nie potwierdzają, że Newski nigdy nie wypowiedział tych słów. Okazuje się, że autorzy zdjęć, a raczej scenarzysta filmu S. Eisensteina „Aleksander Newski”, który włożył słynny wyraz w usta dowódcy, wprowadzili zamieszanie. Jednak scenarzysta i w tym przypadku zapożyczył frazę – z Ewangelii.

Maksim Gorki
„Urodzony, by raczkować, nie może latać”

Tak, to zdanie zawarte jest w słynnej „Pieśni sokoła”. Ale znacznie wcześniej można go znaleźć w bajce Chemnitzera „Człowiek i krowa”. Bajka opowiada, jak mężczyzna osiodłał krowę, a ona bezradnie upadła pod nim.

Włodzimierz Lenin
„Religia jest opium ludu”

W rzeczywistości autorem tej słynnej frazy jest niemiecki pisarz Novalis, żyjący w drugiej połowie XVIII wieku. Lenin, podobnie jak Marks, który w jednym ze swoich dzieł napisał, że „religia jest opium ludu”, wyrwał to wyrażenie z kontekstu i wypaczyło jego pierwotne znaczenie. Faktem jest, że w czasach Novalisa opium nie było uważane za narkotyk. Co więcej, uznano go za przydatny, był popularnym środkiem przeciwbólowym i był sprzedawany w aptekach bez recepty. Więc Novalis miał na myśli, że religia jest środkiem ułatwiającym ból serca dla ludzi.

Józef Stalin
"Żadna osoba - nie ma problemu"

Nie ma zarejestrowanych dowodów na to, że Stalin kiedykolwiek to powiedział. Autorem tego wyrażenia jest pisarz Anatolij Rybakow, który użył go w swojej powieści Dzieci Arbatu. W pracy Rybakowa Stalin wypowiada to zdanie w związku z egzekucją ekspertów wojskowych w Carycynie. „Śmierć rozwiązuje wszystkie problemy. Nie ma osoby i nie ma problemu ”- mówi w powieści Joseph Vissarionovich. Następnie w „Wspomnieniach rzymskich” Rybakow napisał, że „być może usłyszał od kogoś to zdanie, może sam to wymyślił”.

Skrzydlate słowa - figuratywne i stabilne jednostki frazeologiczne, które weszły do ​​słownika i stały się powszechne ze względu na ich wyrazistość. Źródłem popularnych wyrażeń mogą być mity, folklor, literatura lub inne źródła. Wyrażenia skrzydlate używane są przez nas na co dzień, ale samo pochodzenie tych słów zostało zapomniane. Czas przypomnieć sobie historię popularnych wyrażeń.

PRAWDZIWA PRAWDA

„Wynoś się, stepie! Bóg osądzi prawdę
Spójrz, kat kręci za tobą pętle,
W dobrym ciosie przecina kości długim,
Pędzący łupieżca i ogromny siłacz”
Jurij Galkin Zdobycie Moskwy przez Tokhtamysh

Oto doskonały przykład wyrażenia, którego pierwotne znaczenie (teraz oznacza: prawda absolutna, prawda absolutna) może ustalić tylko historyk języka. Współczesne znaczenie tego słowa nie budzi żadnych negatywnych skojarzeń, ale jego etymologia nie jest nieszkodliwa.

„Autentyczna prawda” to ta, którą w starożytnej Rosji wyrwano oskarżonemu zamykającemu się podczas przesłuchania, bijąc go „tęsknotami” – specjalnymi długimi biczami. Słowa wypowiadane podczas bicia uznano za „pod długimi stopami”, co dosłownie oznacza „prawdę opowiedzianą pod długimi stopami”.

A ponieważ informacje uzyskane od podejrzanego poprzez tortury były kiedyś uważane za najbardziej wiarygodne, słowo „prawdziwe” nabrało znaczenia, w jakim wszyscy go znamy i używamy teraz. Nie trzeba dodawać, że wyrażenie to pojawiło się w języku urzędników i urzędników sądowych: sami oskarżeni wiedzieli bardzo dobrze, że osoba wyczerpana torturami może przyznać się do tego, czego nie jest winna; daleka od zawsze „prawdziwa prawda” była prawdą.

MYJ KOŚCI

Wyrażenie mycie kości znane jest wszystkim od dzieciństwa i jest interesujące, ponieważ jest to prawdopodobnie jeden z najstarszych idiomów języka rosyjskiego.

W tym przypadku mówimy o zapomnianym rytuale pogrzebu. Ma swoje korzenie w czasach Rusi Kijowskiej. Potem było bardzo wiele obrzędów pogańskich, które nie zachowały się do naszych czasów.

Odbyła się wówczas ceremonia, która odbyła się po pochówku zmarłego, a raczej po upływie kilku lat od tego momentu (dokładna liczba nie jest znana, istnieje kilka wersji).

Przeprowadzono ją w następujący sposób. Grób został rozkopany i stamtąd uratowano szczątki. W ceremonii wzięli udział tylko krewni. Krewni uratowali szczątki i oczyścili kości z resztek innych tkanek. W tym czasie wychwalali zmarłego, mówili o nim same dobre rzeczy, wspominali dobre uczynki, które zrobił – ta część ceremonii była obowiązkowa. Po „umyciu” kości (w bezpośrednim i przenośnym znaczeniu tego słowa), szczątki ponownie zakopano, ponownie przy pochówku obecni byli tylko krewni. Wierzono, że w procesie mycia kości duch zmarłego stał się korzystny dla krewnych i znalazł spokój.

Okazuje się więc, że na Rusi Kijowskiej wyrażenie „łamać kości” oznaczało „wypowiadać dobre słowa o zmarłym”.
Cała, że ​​tak powiem, ironia tego wyrażenia polega na tym, że w naszych czasach nabrała ono charakteru negatywny charakter. Choć w jakiś sposób nie straciło to na znaczeniu, a mianowicie, że dyskusja Mango pod jego nieobecność.
Wyrażenie to straciło swoje pierwotne znaczenie w czasach propagandy prawosławia, kiedy pogańskie obrzędy postrzegano jako niewiarę w Chrystusa.

Jednak przez cały czas sąsiedzi i znajomi woleli nie czekać tak długo i myli kości ludzi, którzy jeszcze żyli.

Z PIASEK JUŻ TOCZĄ SIĘ
Mówią o starych ludziach - wylewa się z tego piasek. Skąd wzięło się to wyrażenie? Okazało się, że pochodzi z XVIII wieku, czasów kobieciarzy i obcisłych pantalonów.

Jeśli współczesna moda wydaje ci się wyzywająca, spójrz na renesansowy kostium wenecki, z nogami w różnych kolorach (a jedna z nich jest w paski). W przeciwieństwie do niedawnego średniowiecza z jego zakazami i surowymi normami, renesansowa moda została przywołana do śpiewania triumfującego Człowieka w pełni życia ziemskiego - życia cielesnego!

Przede wszystkim renesansowe celebrowanie ciała to celebracja cielesnej miłości, która nie zwlekała z odzwierciedleniem męskiej mody: pojawiły się obcisłe spodnie z codpiece - specjalny „worek” na „męskość”. Powiedzieć, że zwrócono uwagę na ten szczegół ubioru, to nic nie mówić; Przypomnijmy, jak ten sam F. Rabelais opisuje sakwy z Gargantua: „na samej sakwy były takie same nacięcia jak na spodniach, a także bujne bufki z tego samego błękitnego adamaszku. Patrząc na umiejętne złote hafty, na misterne, jubilerskie prace, tkactwo, zdobione prawdziwymi diamentami, rubinami, turkusami, szmaragdami i perskimi perłami, z pewnością porównalibyście ten codpiece z uroczym rogiem obfitości…”
Jeśli F. Rabelais przesadza, to zapewniam – niewiele: dorszyczki były naprawdę luksusowe!

Codpiece został uszyty z tak drogich tkanin jak aksamit i jedwab, haftowany złotymi nićmi i ozdobiony perłami. Mężczyźni tamtych czasów rywalizowali ze sobą, przyciągając i wabiąc kobiecą uwagę.

Tu jest tylko jeden problem: cały ten splendor jest dobry, gdy jest czym go „napełnić”… a jeśli „godność” nie jest już najlepsza, to jak to się zawsze dzieje w schyłkowych latach? Wtedy zwisający szydełko - nawet jeśli jest ozdobiony diamentami - wywoła tylko protekcjonalne uśmiechy!

Starzy kobieciarze również nie chcieli przegapić tej wspaniałej okazji i aby wydać się bardziej, że tak powiem, „mam hoo” i „jestem bardzo dobry, jak mogę”, włożyli dodatkowe worki z piaskiem do swoich worków. Ale np. w tańcu lub innym mocnym ruchem, a być może nawet po pewnym czasie użytkowania, taki worek mógłby się łatwo rozerwać, pozostawiając za sobą ścieżkę rozsypanego piasku. Idąc za takim biednym człowiekiem, zdanie brzmiało: „piasek już się z niego wylewa, ale wciąż nie może się uspokoić”, co stało się fundamentalne dla dzisiejszego znanego wyrażenia..

W DÓŁ W DÓŁ
Zwykle ten obrót jest używany ze słowami stój, zatrzymaj się i oznacza „stać nieruchomo, nieruchomo z przerażenia lub zaskoczenia”. Z pochodzenia jest to skrócona forma wyrażenia wkopanego w ziemię.

Straszna kara grzebania żywych ludzi za jakiekolwiek poważne przestępstwa po ramiona istniała w Rosji do czasów Piotra I. Najczęściej takiej karze poddawano kobiety, które wkraczały w życie ich męża.

"GŁÓWNY SZEF"

Najcięższym i najważniejszym miejscem w taśmie wozideł barkowych jest miejsce pierwszego wozu barkowego. On inicjuje, kieruje innymi. Dlatego to miejsce zajęło najwięcej silny mężczyzna. Ten mężczyzna w pasku burlatsky został nazwany „bumpem”. Przekształciło się to w wyrażenie „duży strzał” w odniesieniu do ważnej osoby.
Chociaż w porównaniu z głównym burlakiem, znaczenie urzędników jest mocno przesadzone:

ETUI - TYTOŃ
W tym przypadku nie mówimy o niebezpieczeństwach związanych z paleniem, ale o dużej głębi.
Wozidła barkowe przywiązywały do ​​szyi worek tytoniu, a gdy woda osiągnęła ten poziom, ostrzegali swoich towarzyszy: „Pod tytoniem”.

KSZTAŁTOWANY WYGLĄD.

To wyrażenie wywodzi się z czasów cara Piotra Wielkiego. Wśród przedsiębiorców, którzy otrzymali fabryki od Piotra „w celu pobudzenia zdolności i użytecznej działalności”, był Iwan Zatrapeznikow, który uruchomił produkcję w fabryce tekstyliów w Jarosławiu, która szybko przyjęła jego barwne nazwisko jako „marka”.

Fabryka produkowała materię zwaną "paskiem" lub "paskiem", popularnie zwaną "siatką", "siatką". Ta bardzo szorstka i niskiej jakości tkanina z konopi (włókna konopnego) nadawała się do tapicerowania materacy, szycia szlafroków i bloomersów.

Podobnie jak holenderski teak (materiał na poduszki), szal był pstrokaty lub w niebieskie paski i miał kilka innych nazw, w zależności od rodzaju tkania - „goniący”, „zaplątany”, „ciasny”, „szpak”, „poszewka” .
To z tego nędznego szyli ubrania. Tę tkaninę kupowali tylko biedni ludzie, którzy nie mogli kupić dla siebie czegoś lepszego. A pojawienie się takich biednych ludzi było odpowiednie. Od tego czasu, jeśli dana osoba jest niechlujnie ubrana, mówią o nim, że ma nędzny wygląd.
Saltykov-Shchedrin w Poshekhonskaya Starina pisze: „[Dziewczyny z sianem] były źle karmione, ubrane w podarte ubrania i mało spały, wyczerpując je prawie ciągłą pracą”.

WYPEŁNIJ PIERWSZY NUMER

Oficjalnie metoda śledztwa za pomocą batów została również zakazana w 1801 roku.

Ale jako środek edukacyjny przez długi czas stosowano chłostę w murach szkolnych. Wyrażenie wylania pierwszego dnia jest konsekwencją niewypowiedzianej zasady: jeśli mentor wykazał szczególną gorliwość, a uczeń był szczególnie twardy, mógł zostać zwolniony z dalszych nałogów w bieżącym miesiącu aż do pierwszego dnia następnego.

Jest jeszcze jedno hasło związane ze szkolnymi karami cielesnymi.
ZAREJESTRUJ SIĘ IGICA.

Izhitsa to nazwa ostatniej litery alfabetu cerkiewnosłowiańskiego. Ślady chłosty w znanych miejscach zaniedbanych uczniów mocno przypominały ten list. Tak więc, aby przepisać Izhitu - „naucz lekcji, karz”, łatwiej jest „chłostać”.

TELENOWELA.
Tak nazywaliśmy programy telewizyjne. Ale co oznacza to wyrażenie?

W 1932 roku opera „Betty and Bob” odniosła ogromny sukces w Stanach Zjednoczonych, z bezpretensjonalnym Historia miłosna. Jej sponsorami byli producenci mydła i detergentów. A później, aby wyjaśnić, o jakiej operze mówili, mówili o „operze mydlanej”, czyli o tej konkretnej.

STARA KURWA
Pamiętaj, ile razy słyszeliśmy to wyrażenie. Teraz brzmi to ironicznie i trochę obraźliwie, ale w przeszłości często mówiono o tym mężczyznom w średnim wieku i starszym. Czy zastanawiałeś się kiedyś dlaczego?

Tak naprawdę chodzi o bzdury. Tak, tak, w warzywach, które wciąż uprawiamy w naszych ogrodach. Młody chrzan jest zwykle gładki, biały, ale nie ma w sobie tej siły i żywotności, jak w starym, dwu-, trzyletnim. Spróbuj pocierać stary chrzan. Łzy będą lewać się strumieniem długo i obficie.

Mówiąc więc do mężczyzny „ty stary pierdolcu”, nie obrażali go, a jedynie podkreślali żrąco, siłę i doświadczenie nabyte przez lata

POŚCIG ZA DŁUGIM RUBLEM
W XIII wieku jednostką monetarną i wagową w Rosji była hrywna podzielona na 4 części („rubel”).
Szczególnie ciężką pozostałość sztabki nazwano „długim rublem”. Te słowa kojarzą się z wyrażeniem o dużych i łatwych zarobkach „w pogoni za długim rublem”

WEJDŹ NA NOS.
Jeśli się nad tym zastanowić, znaczenie tego wyrażenia wydaje się okrutne - trzeba przyznać, że nie jest przyjemnie wyobrazić sobie siekierę przy własnym nosie. W rzeczywistości wszystko nie jest takie smutne. W tym wyrażeniu słowo „nos” nie ma nic wspólnego z narządem węchu. „Nos” nazywano pamiątkową tabliczką lub tabliczką na zapiski.

W średniowieczu jako IOU używano drewnianych patyczków. Wynikało to z faktu, że dłużnicy i wierzyciele nie umieli pisać. Na przykład w starożytnej Rosji, jeśli chłop wziął od sąsiada 2 worki mąki, odciął patyk i zrobił na nim 2 nacięcia. Następnie dłużnik musiał podzielić różdżkę na 2 podłużne części i jedną część oddać sąsiadowi, a drugą zachować jako dowód uznania długu. W momencie obliczeń obie połówki były złożone, a nacięcia powinny się pokrywać. Takie kije w Rosji nazywano również „nosem” i zawsze noszono je ze sobą na pamiątkę. Stąd wyrażenie „siekać sobie w nosie”.

W Anglii do XVII wieku używano tych samych karbowanych znaczników do ewidencjonowania i pobierania podatków.

NIEBIESKIE POŃCZOCHY
Wyrażenie „niebieskie pończochy” kpiąco i pogardliwie nazywano kobietami całkowicie pochłoniętymi książkowymi, naukowymi zainteresowaniami. Pochodzi z Anglii i ma korzenie w drugiej połowie XVIII wieku. Początkowo nie miała tak lekceważącego znaczenia, jakie później otrzymała.

Potem oznaczało to grono intelektualistów, którzy spotykali się z Lady Elżbietą Montagu (Montagu) na dyskusję o literaturze i nauce. Naukowiec Benjamin Stellingfleet (1702 - 1771) był duszą kręgu, ale zaniedbywał modę i chociaż etykieta nakazywała noszenie czarnych jedwabnych pończoch, nosił niebieskie, wełniane pończochy do ciemnej sukienki (wówczas niedbałej).

Jeśli z jakiegoś powodu opuścił spotkanie, mówili: „Nie możemy żyć bez niebieskich pończoch, dziś rozmowa bez niebieskich pończoch idzie źle!” Tak więc pseudonim bluestocking (bluestocking) został po raz pierwszy przypisany mężczyźnie, a nie kobiecie.

Jest jeszcze inna wersja: holenderski admirał Boskaven (1711 - 1761), natomiast w Anglii zwany kręgiem, w którym pojawiła się Stellingfleet, towarzystwo niebieskich pończoch. Wyrażenie „niebieskie pończochy” przybyło do Rosji, najprawdopodobniej z Francji, tam kobiety bardziej zainteresowane nauką, literaturą niż gospodarstwem domowym były nazywane przez masy filisterskie „bas bleu”.

CIEKAWA PRAWDA
To wyrażenie ma nieco inne znaczenie niż „prawdziwa prawda” – to nie tylko prawda, ale ukryta tajemnica, prawda ukryta przed wszystkimi. A te tajniki zdobywali w jeszcze bardziej okrutny i wyrafinowany sposób niż chłosta - przesłuchiwanego wbijano pod gwoździe igieł, gwoździ lub drewnianych klinów.
Co ciekawe, wielu błędnie często pisze „podziemia”. Taka, jak mówią, jest głęboko ukryta prawda, która jest ukryta nie tylko pod ubraniem, ale także pod nagością. To oczywiście złudzenie. U podstaw tego słowa wciąż są gwoździe.
Vladimir Dal w słowniku słowa „prawdziwy” dotyka również pochodzenia słowa „wtajemniczeni” (pod paznokciem): „prawdziwa prawda, prawda, podczas tortur, ma to inne znaczenie: jeśli nie nie mów prawdziwy, powiesz tajniki.

Ta metoda śledztwa została zakazana w Rosji w 1801 roku.
Europejski zestaw średniowiecznych detektywów składał się z aż 77 takich narzędzi, po których człowiek zamieniał się w kalekę. A tortury zostały zniesione w „cywilizowanych” krajach później niż w Rosji.

PIERWSZY BIT INFORMATORA
W Rosji sprawdzano również zeznania oskarżonego pod kątem „autentyczności”, donosiciel dostał pierwszy bat: w wielu sporach świadka wieszano obok podejrzanego, który wszystkiemu zaprzeczał i bił na przemian, aż jeden z nich przyznał się do kłamstwa .

Stąd wyrażenie „pierwszy bicz dla oszusta”. Taka metoda śledztwa dawała pewną gwarancję przed oszczerstwami i krzywoprzysięstwem.

WYostrz swoje twarze
Próżne gadanie, bezużyteczna gadanina.

Lasy (tralki) to wyrzeźbione kręcone słupki balustrady na werandzie; tylko prawdziwy mistrz mógł stworzyć takie piękno. Początkowo „ostrzenie tralek” oznaczało prowadzenie eleganckiej, kapryśnej, ozdobnej (jak tralki) rozmowy.
A rzemieślników prowadzących taką rozmowę do naszych czasów było coraz mniej. Więc to wyrażenie zaczęło oznaczać pustą paplaninę.

SIĘGNIJ DO UCHWYTU

W starożytnej Rosji kalachi wypiekano w kształcie zamku z okrągłym łukiem. Mieszczanie często nie jedli kalachi, trzymając ją za rączkę i ze względów higienicznych nie jedli samego łuku, lecz dawali go żebrakom lub psom. Mówili o tych, którzy jej nie gardzili: dotarli do klamki.

TRIN-TRAWA

nie obchodzi nas,
nie obchodzi nas,
Bójmy się wilka i sowy.
Mamy sprawę
W najgorszej godzinie
Jesteśmy magiczni
Kosimy trawę tryn.
(„Pieśń o zające”)

Wszystko jest obojętne, nic nie ma znaczenia.

Tajemnicza „trawiak” nie jest jakimś lekiem ziołowym, żeby się nie martwić. Początkowo nazywano ją „trawą tynową”. Tyn to płot, czyli "trawa ogrodzeniowa", bezużyteczny, obojętny chwast dla wszystkich.

MISTRZ (PROFESOR) KURSUNI

Kwaśna kapuśniak to proste chłopskie jedzenie: trochę wody i kiszonej kapusty.

Przygotowanie ich nie było trudne. A jeśli kogoś nazywano mistrzem kwaśnicy, to znaczyło, że nie nadawał się do niczego wartościowego.

RYK BELUGA

„Niemowa jak ryba” – od dawna o tym wiesz. I nagle „ryczy bieługa”?

Okazuje się, że nie mówimy tu o bieługi, ale wieloryba bieługa, jak nazywa się delfin polarny. On naprawdę ryczy bardzo głośno

KOZIOŁ OFIARNY
To imię osoby, która jest obwiniana za czyjąś winę.

Historia tego wyrażenia jest następująca: starożytni Żydzi mieli obrzęd rozgrzeszenia. Kapłan położył obie ręce na głowie żywego kozła, tym samym niejako zrzucając na niego grzechy całego ludu. Następnie kozioł został wypędzony na pustynię.
Minęło wiele, wiele lat, a obrzęd już nie istnieje, ale wyrażenie żyje ...

KOLOMENSKOYA VERSTA

Więc nazywają osobę bardzo wysokiego wzrostu, wysokim mężczyzną.
We wsi Kołomienskoje pod Moskwą znajdowała się letnia rezydencja cara Aleksieja Michajłowicza. Droga tam była ruchliwa, szeroka i uważana była za główną w stanie. A kiedy wznosili ogromne kamienie milowe, jakich w Rosji nigdy nie było, chwała tej drogi wzrosła jeszcze bardziej.

Bystrzy ludzie nie omieszkali skorzystać z nowości i nazwali chudego mężczyznę Kolomna wiorst. Wciąż tak mówi...

CEL JAK SOKONA

Strasznie biedny, żebrak.

Wszyscy myślą, że mówimy o sokołach. Ale nie jest ani biedna, ani bogata. A dlaczego nie orzeł lub wrona.
W rzeczywistości „sokół” to stary wojskowy taran. Był to całkowicie gładki („nagi”) żeliwny wlewek, osadzony na łańcuchach. Nic ekstra!

WKROCZ SIĘ W ZWIĄZEK
Oznacza to wejście w trudną, niebezpieczną lub nieprzyjemną sytuację.

To wyrażenie pochodzi ze starożytnej Rosji. W tamtych czasach na wsiach często łowili ryby, zastawiając swoiste wnyki - pułapki utkane z pnączy i gałęzi. Te pułapki nazywano więzami. I, jak w każdej pułapce, przebywanie w niej to nieprzyjemna sprawa.

NAPISANE NA PRZEDMOWA
To wyrażenie pojawiło się za panowania Elżbiety Pietrownej. Wydała pisemny rozkaz stygmatyzacji przestępców. Znak został umieszczony na czole „aby można go było odróżnić od sprawiedliwych”.

Patrząc na taką osobę, a oni powiedzieli, że ma wszystko swoje złe myśli na czole są napisane, co oznacza markę.
Z aktem brandingu kojarzą się również wyrażenia - To branding with wstyd (pogarda).

GWARANCJA
Wyrażenie to ukształtowało się w XI wieku w Rosji, kiedy cała gmina, podlegająca wszelkim podatkom, była odpowiedzialna przed władzami za jego uiszczenie, niezależnie od tego, czy ktoś uchylał się od płacenia swojego udziału.

Z czasem to wyrażenie zaczęło pojawiać się w innym charakterze, z odrobiną dezaprobaty.
Teraz zwykle mówią to w sytuacji, gdy gwałciciele prawa zasłaniają się nawzajem (odpowiedzialność wzajemna) w obawie przed wspólnikami, sądem, karą.

INNA OSOBA
Skrzydlate wyrażenie „osoba nie mająca szczęścia” jest dziś charakterystyczne dla ludzi o miękkim ciele, niepewnych, wątpiących, którzy wpadają w nieprzyjemne historie, unikają odpowiedzialności za swoje działania i stwarzają trudności dla innych. To uogólnione nowoczesny opis„pechowi ludzie”.

A w dawnych czasach w Rosji „drogę” nazywano dochodową pozycją na dworze księcia. Ścieżka sokolnika to zarządzanie polowaniem księcia, ścieżka myśliwego to polowanie na psy, ścieżka stajennych to powóz i konie… Bojarów, na hak lub przez oszusta, próbowali zdobyć „droga” od księcia - pozycja. A o tych, którym się nie udało, mówili z pogardą: pechowiec.

Po pewnym czasie pech przestał być kojarzony z pozycjami, stając się cechą osobowości człowieka.

POZNAJ SIĘ SPOJRZENIE
Był czas, kiedy słowa „poznać na pamięć”, „sprawdzić na pamięć” rozumiane były niemal dosłownie: wyrażenie to wyrosło z obyczaju sprawdzania autentyczności złotych monet bitem.

Gryziesz monetę zębami, a jeśli nie ma na niej wgniecenia, to jest prawdziwa. Fałszywa, podrobiona moneta w środku jest wydrążona lub odlana z miękkiej cyny, ołowiu; na takim produkcie „ząb” osoby natychmiast zostawił ślad.

GŁUPOTA
mi wyrażenie to pojawiło się dzięki dżentelmenom-gimnazjalistom.

Faktem jest, że słowo „moros”, przetłumaczone z greckiego, oznacza po prostu „głupotę”. Tak nauczyciele mówili nieostrożnym uczniom, że jeśli z niewiedzy na lekcji zaczęli nosić bzdury, „nosicie mróz”. Potem słowa zostały przełożone i okazało się, że z niewiedzy uczniowie gimnazjum „zamrozili głupotę”.

DO WSZYSTKICH IWANOWSKIEGO
To znaczy „z całej siły; bardzo głośno".

W XVI wieku dekrety królewskie w Moskwie ogłaszano na placu Iwanowskim, hałaśliwym i zatłoczonym, dlatego, aby być słyszanym, urzędnicy bardzo głośno odczytywali dekrety, krzycząc na szczycie Iwanowa.

NIE MA NIC ZA DUSZĄ.
W czasach starożytnych wierzono, że dusza człowieka jest umieszczona we wnęce, która znajduje się między obojczykami, takim dołkiem na szyi. Było też zwyczajem ukrywanie tutaj pieniędzy, żeby kiedy niezbędny można było uzyskać szybko i bezpiecznie.
Ale ponieważ biedni ludzie nie mieli pieniędzy, nie było nic do ukrycia. Dlatego mówią, że biedny człowiek nie ma nic dla swojej duszy.

BIJ SPRZĄCZKI.

W starożytności rzemieślnicy wykonywali z drewna kubki, miski, łyżki i inne przybory. A żeby wyciąć łyżkę, trzeba było odłupać mały klocek z kłody. To właśnie ten drewniany klin nazywał się baklusha.

Uczniom powierzono zbieranie gryki, bo była to sprawa prosta, można by rzec, błaha, niewymagająca specjalnych umiejętności i zdolności. Gotowanie takich drewnianych klocków nazywano „biciem wiader”. A ponieważ ta praca była łatwa, niedbali uczniowie starali się ją rozciągnąć na dłużej.

Ale istnieje inna interpretacja pochodzenia tego wyrażenia.Pochodzące z czasów wierzeń słowiańskich.

Gdy we wspólnocie, którą czarownik się opiekował, rodziło się dziecko, z reguły rodziło się ono jako lekarz lub było u nich obecne. Jednocześnie mag zawsze zwracał uwagę na dzień i godzinę narodzin dziecka. Następnie czarownik poszedł nocą do lasu i wybrał kwitnące drzewo. Nie, nie oznacza to kwitnącego drzewa, ale drzewo, które osiągnęło szczyt swojego rozwoju, jest u szczytu swojej siły i ma potężną energię, z której świeci, „kwitnie”. Kapłan odprawił rytuał, prosząc bogów i samo drzewo o pozwolenie, i ściął je. Potem zawsze sadził kilka młodych sadzonek w miejsce przetartego drzewa.

Z pnia i gałęzi tego drzewa czarownik wycinał kłody i wybierając sprzyjający czas, zaczął je bić na małą grykę. Wiaderka zostały wykonane specjalnie w różnych rozmiarach, bo w przyszłości miały stać się zabawkami, narzędziami, rękojeściami broni, kijami, talizmanami, naczyniami, jednym słowem wszystkim, z czego dziecko musiało korzystać przez całe życie. Czarownik podał kaszę gryczaną ojcu dziecka, a on sam zrobił wszystko, co konieczne. Wszystkie rzeczy wykonane z tego drzewa lub z jego części przyniosły dziecku szczęście, dały siłę i chroniły przed katastrofami. Byli potężnym amuletem przez całe życie.

A ponieważ podczas przyjęcia chrześcijaństwa przez Rosję Kościół próbował w każdy możliwy sposób zdyskredytować Mędrców i umniejszyć ich znaczenie, ekspresję i nabrał ostro negatywnego znaczenia, jak bezwartościowe zajęcie, rozrywka dla próżniaków.

KLAKSON
Za panowania cesarza Komnena Andronika (starożytne Bizancjum) obowiązywała następująca zasada: mężom, z którymi cesarz miał romans, pozwolono polować w cesarskiej menażerii, w której trzymał wiele egzotycznych zwierząt. I muszę powiedzieć, że ten przywilej był wtedy bardzo pożądany.

Tak więc bramy domów, w których mieszkały takie rodziny, ozdobiono porożem jelenia - „znakiem szczególnego honoru”.

TUTAJ POCHOWANY JEST PIES
To jest prawdziwy powód, istota sprawy, najważniejsza rzecz

To zdanie narodziło się wśród poszukiwaczy skarbów. Wierzyli, że skarbu strzegą tzw. złe duchy, a w rozmowie starali się unikać bezpośredniej wzmianki o celu swoich poszukiwań, dlatego mówili o jakimś czarnym psie lub psie, nazywając w ten sposób skarb umownie .

Dlatego wyrażenie „tam jest pochowany pies” dosłownie oznacza „tam jest skarb”. Później nabrała szerszego znaczenia i jest obecnie używana w znaczeniu „to jest istota sprawy”.

Leżysz jak szary żelowanie
Kłamstwo bez wstydu

W XIX wieku w jednym z pułków armii rosyjskiej służył oficer, Niemiec von Sivers-Mehring. Lubił opowiadać oficerom historie - zabawne historie i bajki. Wyrażenie „kłamie jak Sievers-Mering”, zrozumiałe tylko dla kolegów tego marzyciela, żołnierzy przerobionych na swój własny sposób. A potem udał się na spacer po Rosji, zdobywając nowe fantazje i ostatecznie tracąc swoje początki.
Wśród ludzi pojawiły się powiedzenia: „leniwy jak wałach siwy”, „głupi jak wałach”, „bzdura”, choć widać, że rasa koni nie ma z tym nic wspólnego.

OKULARY ŚCIERNE
Oszukać kogoś, prezentując coś w niewłaściwym, zniekształconym, ale pożądanym dla siebie świetle

Wiele osób myśli, że mówimy o okularach do widzenia, ale tak nie jest.
Dopóki na świecie istnieje gra w karty, istniało tylu oszustów – nieuczciwych graczy. Między innymi potrafili dyskretnie „pocierać okulary” - zamieniać siódemkę w szóstkę lub czwórkę w piątkę, rozmazując lub sklejając „punkt” specjalnym białym proszkiem bezpośrednio podczas gry.

Pojawiło się więc wyrażenie „punkty pocierania”, co oznacza „oszustwo”. Stąd wzięły się słowa „oszustwo”, „oszust” – cwaniak, który wie, jak upiększyć swoją pracę, źle przemija na dobre.

WEŹ KAWĘ

W Rosji kawę, herbatę, czekoladę nazywano napojami, a alkohol nazywano napojami. Kawa została uznana za satysfakcjonujący, pożywny płyn. Dlatego za Piotra I, kiedy szlachta zaczęła masowo spożywać kawę, nigdy nie mówili, że piją kawę - zawsze ją „jedli”, „odgryzają”.

MIELENIE WODY W ZAPRAWIE
Każdy z nas musiał przynajmniej raz usłyszeć to powiedzenie. W rzeczywistości te zwroty stały się powiedzeniami w czasie, gdy w Rosji zasadzono chrześcijaństwo. Kapłani ironicznie wykorzystywali je do postawienia w niezręcznym, niekorzystnym świetle konkurentów - czarowników i magów, którzy często spędzali czas na takich właśnie czynnościach. Słudzy Kościoła nie mogli zrozumieć prawdziwego znaczenia tych działań i tak naprawdę nie próbowali, przedstawiając sprawy Mędrców jako bezużyteczne zajęcie i bezcelową rozrywkę. Dlatego położono nacisk na to, że, jak mówią, „czarownicy tylko siedzą i stawiają przeszkody w pracy innych, a my, słudzy Boży, pracujemy dzień i noc na chwałę Bożą”. Jakie było prawdziwe znaczenie tych wyrażeń? Dlaczego Mędrcy marnowali czas i energię na tak pozornie bezużyteczne czynności? Oto, czego się teraz dowiadujemy.

Od czasów starożytnych pogańskich szeptano wodę w oczekiwaniu na cuda. Ze znakiem minus - jeśli mówisz źle, czysto pozytywnie - jeśli chcesz dobrze. Ale nagle ktoś wyrzucił coś ze źródła? Zwłaszcza kiedy poślizgnął się lub upuścił dzban. Ale woda pamięta wszystko! A kapłani z szamanami wymyślili sposób na usuwanie niepotrzebnych informacji z płynów.

Według wierzeń słowiańskich księży woda, przechodząc przez ziemię lub spadając z wysokości, łamie się i traci informacje, które wcześniej nosiła. Jest naprawdę czysta pod każdym względem. Czarownik zebrał wodę z siedmiu źródeł, wlał ją do moździerza i zaczął miażdżyć. Po co? Aby wszystkie informacje pozostające w wodzie zostały zerwane, a woda ostatecznie oczyszczona. W tej formie mogła przyswoić wszelkie informacje, które czarownik chciał jej włożyć.

NAPISANE Z BOISKIEM NA WODZIE
Po ubiciu wody w moździerzu czarownik przystąpił do drugiego etapu sakramentu - pisał na wodzie widłami.

Widły w rytuale nie były bynajmniej tradycyjnymi widłami ani widelcem, ale triglavem - patykiem wyrzeźbionym z drewna jednego ze świętych drzew w formie widelca z trzema belkami. To narzędzie symbolizowało trójcę światów - Navi, Reveal and Rule.

Należy pamiętać, że trójka w mitologii słowiańskiej była liczbą magiczną, a trzykrotny wzrost czegoś dawał potrójną moc.

Przedstawiając runy na powierzchni wody, mag jakby zaprogramował wodę we właściwy sposób - na konkretna osoba, rodziny, wsie, a czasem całe miasto. Czarownik ustanowił program pomocy, przebaczenia, powrotu do zdrowia, ochrony przed kłopotami i chorobami i tym podobne. Według starożytnych mitów taka woda miała cudowną moc. Czarodziej po zakończeniu ceremonii wziął wodę i zaniósł ją temu, dla którego ją przygotował, lub obszedł całą osadę, dokładając trochę do beczki przy każdym domu. W ten sposób cała woda w beczce nabrała pożądanych korzystnych właściwości.

PIENIĄDZE NIE PACHNĄ
Często używane wyrażenie „pieniądze nie pachną” pochodzi ze starożytnego Rzymu.

Wyrażenie to zrodziło się jako komentarz do dialogu prowadzonego przez rzymskiego historyka Swetoniusza (żyjącego około 2000 lat temu), toczonego niegdyś między cesarzem rzymskim Tytusem Flawiuszem Wespazjanem a jego najstarszym synem Tytusem.

Skarb rzymski pilnie potrzebował pieniędzy (m.in. na budowę Koloseum, którą rozpoczął cesarz), ale zwykłe dochody nie wystarczały. Wtedy Wespazjan postanowił nałożyć podatek na urządzane w Rzymie publiczne pisuary. Dowiedziawszy się o tym, syn cesarza zaczął wyrzucać ojcu taką decyzję.
Cesarz Wespazjan przyniósł do nosa Tytusa pierwsze pieniądze z nowego podatku i zapytał, czy pachnie. Syn odpowiedział przecząco. Następnie cesarz zauważył: „Ale są z moczu ...”

POWRÓT DO OJCZYZNY
Popularne wyrażenie „powrócić do rodzimych penatów” jest bardziej poprawnie wymawiane inaczej: „powrócić do rodzimych penatów”.

Co oznaczają „penaty” i dlaczego do nich „powracają”?

Okazuje się, że starożytni Rzymianie wierzyli w istnienie miłych, przytulnych bogów, którzy mieszkali w każdym domu i go strzegli; były to jakby dobroduszne, kochane ciasteczka, a każda rodzina miała zwykle wizerunki dwóch dozorców obok paleniska. Nazywano ich „Penates”, byli bardzo szanowani, częstowali ich jedzeniem ze swojego stołu, a kiedy przenieśli się do obcego kraju, starali się zabrać ze sobą swoje małe obrazki.

Dlatego penaty stały się symbolem domu, ojczyzny. „Powrót do swoich penatów” oznacza: powrót na swój rodzinny dach.

WSZYSTKIE DROGI PROWADZĄ DO RZYMU
Okazuje się, że po raz pierwszy na rzymskich drogach wzniesiono kamienne filary z oznaczeniem odległości na nich. Stało się to pod kierunkiem Gajusza Grakchusa w 12 roku. PNE. Według Plutarcha zmierzył wszystkie drogi Rzymu i ustawił kamienne kolumny, aby pokazać odległości.

Później na drogach co 10 etapów (1800 m) pojawiała się zasada umieszczania znaków wskazujących odległość do Rzymu i najbliższej osady, imię władcy i rok budowy drogi, montowano specjalne znaki wskazujące osady, odległości do obiekt obraca się.

Znacznikami odległości były kamienne filary o średnicy 0,4-1,0 mi wysokości 1,25-3 m.

Cesarstwo Rzymskie było wspaniałe, ale na każdej drodze był znak wskazujący na odległość do Rzymu. Okazało się, że wszystkie drogi prowadzą do Rzymu.

PO DESZCZU W CZWARTEK
Rusichi - czczony wśród swoich bogów główny bóg - bóg piorunów i błyskawic Perun. Czwartek był mu poświęcony z dni tygodnia (ciekawe, że wśród Rzymian czwartek był również poświęcony łacińskiemu Perunowi – Jowiszowi; ślad tego zachował się do dziś we francuskim słowie „jedi” – czwartek – z łaciny „Jovis umiera” - dzień Jowisza, a po niemiecku - „Donnerstag” - „dzień piorunów”).

Modlitwy ofiarowano Perunowi o deszcz podczas suszy; wierzono, że powinien być szczególnie chętny do spełniania próśb w „swój dzień” - czwartek. A ponieważ te modlitwy często pozostawały na próżno, powiedzenie „Po deszczu w czwartek” zaczęło dotyczyć wszystkiego, co nierealne,które nie wiadomo, kiedy się spełni.

CZARNY CZAJNIK CZARNY
W Rosji często panowała susza. Brak zbiorów i głód uważano za niebiańską karę za ludzkie występki. W tamtych czasach mówiono, że ludzkie grzechy są tak wielkie, że Bóg nie słucha ludzkich modlitw.

Jak uzyskać miłosierdzie Boże? A wierzący doszli do następującej opinii. Ponieważ Bóg nie słyszy ludzi, trzeba zmusić bydło do zwracania się do Niego z tą samą prośbą.

Gdy groźba suszy stała się widoczna, pasterze przestali wypasać swoje stada. Głodne i zaniedbane owce i krowy ryczały i beczały o Boże miłosierdzie. Co więcej, nie tylko biedni, ale i zamożni chłopi przestali pędzić bydło na pastwiska.
Wtedy narodziło się przysłowie „Czyja krowa będzie muczać, a twoja będzie milczeć” i skierowano do tych, których kosze były pełne nawet w zbożu.

POŁÓŻ ZĘBY NA PÓŁKĘ
Nie chodzi tu o prawdziwe zęby, ale o zęby narzędzi – pił, grabi, widłów. Jeśli nie ma pracy, to narzędzia pracy można odłożyć na półkę i głodować.

NIE MYĆ TAK JAZDA
Skąd wzięło się to wyrażenie? Co można osiągnąć przez pranie lub walcowanie? (zresztą in wymawiane jest przez katanię, z naciskiem na pierwszą sylabę).

Profesjonalne praczki na początku ubiegłego wieku oprócz koryta i mydła prały ubrania za pomocą kilku prawie zapomnianych urządzeń. Były to „wałek do ciasta” lub „lodowisko” - okrągły kawałek drewna, podobny do tego, który jest rozwałkowany, oraz „rubel” - zakrzywiona tektura falista z uchwytem, ​​za pomocą którego można wałkować przypnij ruch obrotowy, „zwiń” go wraz z tym, który jest na nim nawinięty ręcznikiem, prześcieradłem lub obrusem.

Praną bieliznę często już nie prasowano, tylko rozwijano wałkiem do ciasta, aż była całkowicie gładka. Sprawne praczki wiedziały, że dobrze zrolowana pościel ma wspaniały, świeży wygląd, nawet jeśli pranie nie było do końca genialne. Dlatego grzesząc czasami w praniu, osiągnęli pożądane wrażenie w inny sposób, wiedzieli, jak „brać nie przez pranie, ale przez toczenie”.

No dobrze, ale dlaczego „jazda na łyżwach” a nie „jazda na łyżwach”? Bo oczywiście przysłowie to narodziło się na tych terenach naszej ojczyzny, w których dialekcie to słowo miało właśnie taki akcent, jakiego nie używa się powszechnie w języku literackim. Uczony dialektolog, jeśli zadasz mu pytanie, prawdopodobnie będzie w stanie powiedzieć, jakie mogą być te obszary. Język literacki przyjął gotowe przysłowie wraz z nadaną mu przez lud formą czysto ludową, z ludowym akcentem; zdarza się to często.

OSTATNIE CHIŃSKIE OSTRZEŻENIE
W latach 50. i 60. amerykańskie samoloty często naruszały chińską przestrzeń powietrzną w celu rozpoznania. Władze chińskie odnotowywały każde naruszenie i za każdym razem wysyłały „ostrzeżenie” do Stanów Zjednoczonych kanałami dyplomatycznymi, chociaż nie podjęto żadnych działań, a takie ostrzeżenia były liczone w setkach.
Ta polityka dała początek sformułowaniu „ostatnie chińskie ostrzeżenie”, oznaczające groźby bez konsekwencji.

GŁUPI
Prosak był kiedyś specjalną maszyną do tkania lin i lin. Skręcał kosmyki tak bardzo, że kiedy ubrania, włosy, brody dostały się w niego, przynajmniej człowiek nie mógł się uwolnić. A w najgorszym przypadku kosztowało to poważne obrażenia, a nawet życie.

Właśnie z takich przypadków powstało wyrażenie „wpaść w bałagan”, co dziś oznacza być w niezręcznej sytuacji.

SILENT SPAOY
Słowo sape oznacza po francusku „motykę”.
W XVI-XIX wieku termin „sapa” oznaczał sposób na otwarcie wykopu, rowu lub tunelu, aby zbliżyć się do fortyfikacji. W tunelach prowadzących do murów zamku czasami podkładano bomby prochowe, a przeszkolonych w tym celu specjalistów nazywano saperami.

A z tajnego kopania tuneli wywodzi się określenie „cicha nosacizna”, którą dziś używa się na określenie ostrożnych i niepozornych działań.

POWIESZ PSY
Kiedy ktoś jest obwiniany, o coś oskarżony, można usłyszeć wyrażenie: „Wiszą na nim psy”. Na pierwszy rzut oka to zdanie jest absolutnie nielogiczne. Jednak w ogóle nie kojarzy się ze zwierzęciem, ale z innym znaczeniem słowa „pies” - łopianem, cierniem - teraz prawie nigdy nie używanym.

Historyk S. M. Sołowjow w swoich „Notatkach” mówił o prof. P. M. Leontiev, klasyk, przyjaciel M. N. Katkova: „Napięcie było charakterystyczną cechą Leontieva: trzymałby się czegoś - nie pozostawałby w tyle; pies („łopian”) jest dla niego najlepszym podobieństwem” (s. 131).

A w czasach przesądów nasi przodkowie uważali łopian za doskonały środek do walki z wrogami. Psu, czyli łopianu, powiedziano wszystko, co myśleli o wrogu. Życzyli mu wszelkiego rodzaju kłopotów. Następnie do sukni wroga przyczepiono ciernie. Na ogół wieszali psy - powodowali szkody. Bezpośrednie znaczenie frazy zostało wymazane. Ale osad pozostał.

SPRAWA WYPALONA

Wcześniej, jeśli sprawa sądowa przeminęła, nie można było postawić danej osobie zarzutów. Często płonęły sprawy: albo z pożaru w drewnianych budynkach sądowych, albo z celowego podpalenia za łapówkę. W takich przypadkach oskarżeni mówili: „Sprawa się wypaliła”.
Dziś to wyrażenie jest używane, gdy mówimy o pomyślnym zakończeniu dużego przedsięwzięcia.

WYJŚCIE W JĘZYKU ANGIELSKIM
Kiedy ktoś odchodzi bez pożegnania, używamy wyrażenia „pozostawił po angielsku”. Wprawdzie w oryginale ten idiom został wymyślony przez samych Brytyjczyków, ale brzmiał jak „wziąć francuski urlop” („wyjść po francusku”).

Pojawił się podczas wojny siedmioletniej w XVIII wieku jako kpina z francuskich żołnierzy, którzy arbitralnie opuścili lokalizację jednostki. Następnie Francuzi skopiowali to wyrażenie, ale w stosunku do Brytyjczyków iw tej formie zostało ustalone w języku rosyjskim.

I NIE DŁUŻEJ
Źródłem wyrażenia „I dla jeża jest jasne” jest wiersz Majakowskiego „To jasne nawet dla jeża - / Ten Petya był burżuazją”.

Stało się szeroko rozpowszechnione najpierw w opowiadaniu Strugackiego „Kraina karmazynowych chmur”, a następnie w sowieckich szkołach z internatem dla uzdolnionych dzieci. Rekrutowali młodzież, która miała dwa lata na naukę (klasy A, B, C, D, E) lub rok (klasy E, F, I).
Uczniów jednorocznego strumienia nazywano „jeżami”. Gdy przybyli do internatu, dwulatkowie już ich wyprzedzali w niestandardowym programie, więc na początku rok szkolny wyrażenie „bez myślenia” było bardzo istotne.

SZEF PROGRAMU
Otwarcie przypominającego gwóźdź Wieża Eiffla co wywołało sensację. Od tego czasu do języka weszło wyrażenie „podkreślenie programu”.

PONIEŚĆ PORAŻKĘ
Ponieść porażkę oznacza: ponieść porażkę, ponieść porażkę w drodze do celu. Jednak słowo „fiasko” w języku włoskim oznacza dużą dwulitrową butelkę. Jak mogła powstać tak dziwna kombinacja słów i jak nabrała współczesnego znaczenia?

Jest na to wytłumaczenie. Narodził się z nieudanej próby słynnego włoskiego komika Bianconelliego, by zagrać przed publicznością wesołą pantomimę z dużą butelką w ręku. Po jego porażce słowa „fiasko Bianconellego” nabrały znaczenia aktorskiej porażki, a potem samo słowo „fiasko” zaczęło oznaczać porażkę.

DLACZEGO POCZĄTKUJĄCYCH NAZYWANE SĄ „BRYTY”
Termin pochodzi od alpinizmu.
Doświadczeni wspinacze nazywają czajniczek początkującym, który po raz pierwszy wspiął się na szczyt góry. Z reguły takie osoby nie wykonują przede wszystkim czynności niezbędnych do rozbicia obozu, ale pozują fotografom, opierając jedną rękę na boku, a drugą odkładając na bok, opierając się na czekan, kijku narciarskim, itp., co sprawia, że ​​ich sylwetka mocno przypomina czajniczek.

ZAGRAJ KOLCE
W wiosce ta gra pochwyciła całe rodziny. Najważniejsze, że nie wymagało to żadnych inwestycji. Wziął słomki, nalał pęczek i kijem wyjmujesz po jednej, żeby innym nie przeszkadzały. Wygląda jak Tetris w odwrotnej kolejności.

Wtedy ta okupacja wymagała tych samych pieniędzy. Energiczni przedsiębiorcy zaczęli produkować zestawy patyków i specjalne haczyki do ciągnięcia. A później scenografię zaczęto składać z maleńkich figurek: czajników, drabin, koni. Nawet rodzina królewska miała taką zabawkę.
I nie jest jasne po tym, jak to wyrażenie stało się synonimem głupiego, bezużytecznego zajęcia. I dobre umiejętności motoryczne.

NA CIEBIE BOŻE ŻE NIE JESTEŚMY DOBRZY
Wielu mówi „na Ciebie Boże, że nie jesteśmy dobrzy”, ale to jest zniekształcenie poprawna opcja przysłowia
"na ciebie, nędzni, że nie jesteśmy dobrzy"
nieszczęsny - nieszczęsny, czyli żebrak, kaleka, kaleka; nieszczęsny, biedny, błagający o jałmużnę

Kiedy ludzie dali coś biednym, naturalnie oddawali stare, bezwartościowe rzeczy, które były w sam raz dla biednych.

WYJMIJ RZĘSY Z PUBLICZNEGO
Ujawnij kłótnie, kłótnie między bliskimi

Pochodzenie tego wyrażenia wiąże się z obyczajami weselnymi w rosyjskich domach chłopskich. Dzień po ślubie synowa miała do wykonania dwa zadania: przyniesienie wody i zamiatanie podłogi. Zebranych śmieci nie można było wynieść z chaty, palono je w piecu, ponieważ wierzono, że każda rzecz osoby mieszkającej w tym domu, nawet tak mała jak kurz, może zostać wykorzystana do czarów przeciwko niemu. Następnie wyrażenie to nabrało szerszego znaczenia - „nie ujawniaj domowych tajemnic”.

ŻYJ, PALACZ!

Coś, co wydawało się, że dawno temu zniknęło, ale mimo wszystko nadal istnieje.

Pochodzenie tego wyrażenia wiąże się z grą „Pokój dla palących”, popularną w XVIII wieku w Rosji na zjazdach w zimowe wieczory. Gracze siedzieli w kręgu i podawali sobie płonącą pochodnię, mówiąc „Żywy, żywy, palarnia, nie martwy, chude nogi, krótka dusza…”. Ten, którego pochodnia zgasła, zaczął palić, palić, zgubił się. Później ta gra została zastąpiona grą „Spal, spal jasno, aby nie zgasła”.

ŻYJ Z SZEROKĄ NOGĄ
Żyj wystawnie, bogato, z rozmachem i hojnością

To wyrażenie powstało w średniowieczu dzięki angielskiemu królowi Henrykowi II Plantagenetowi. Na kciuk na prawej nodze króla wyrosła brzydka narośl, w wyniku której monarcha zmuszony był nosić długie buty z zadartymi palcami. Szlachetni bogaci, naśladując go, również zaczęli nosić ogromne buty. Aby takie buty nie spadły z nóg, fashionistki musiały wypchać je sianem. Zwykli obywatele mogli nosić buty z palcem nie dłuższym niż 15 centymetrów.

W Rosji wyrażenie „żyć na wielką skalę” zakorzeniło się w połowie XIX wieku, kiedy artykuł na ten temat został umieszczony w Gazecie Literackiej. Wcześniej w języku rosyjskim były wyrażenia: „na wielkiej ręce”, „na ręce mistrza”, „żyć na lekkiej stopie” itp.

NAPIJ OWSIANĘ, ODKRYJ OWSIANĘ
Stwórz niespodziewanie trudną i nieprzyjemną sytuację swoimi działaniami, a następnie wyciągnij się z niej

W dawnych czasach, kiedy ziemniaki nie były jeszcze znane w Rosji, owsianka była głównym codziennym daniem w rodzinach chłopskich. Dlatego jasne jest, dlaczego wiele zwrotów frazeologicznych kojarzy się z owsianką: „nie możesz z nim gotować owsianki”, mówili o osobie, z którą nie można było zrobić wspólnego biznesu, „zjadłem małą owsiankę” - młody i niedoświadczony . Owsianka została przygotowana szybko, nie wymagała dużych umiejętności. Jeśli owsianka okazała się bez smaku, nadal trzeba ją było zjeść (rozplątać).

„Zrobił bałagan” - mówili o osobie, która bez zastanowienia i nie kalkulacji konsekwencji stworzyła trudna sytuacja dla siebie i otaczających Cię osób. Aby rozwikłać tę sytuację, trzeba było „rozplątać bałagan” – czyli dołożyć wielkich starań, aby sytuację naprawić.

ROZMOWA ZĘBY
Odwróć uwagę rozmówcy obcymi rozmowami od istoty problemu

Ludzie przez cały czas cierpieli na ból zęba. Jedni udali się do lekarzy, inni do uzdrowicieli, którzy mieli własne metody leczenia za pomocą ziół, spisków i zaklęć. Zdarzało się, że po takiej wizycie ból w zębie ustąpił, a osoba była zadowolona. Z biegiem czasu wyrażenie „mówić zębami” zaczęło oznaczać „zwodzić, oszukiwać”.

ZAGRAJ TALENT W ZIEMI

Zniszcz swoje umiejętności, nie pozwól im się rozwijać

Słowo „talent” pierwotnie oznaczało wagę metalu, a następnie nazwę waluty.
Wyrażenie to wywodzi się z przypowieści ewangelicznej o tym, jak jeden człowiek przed wyjazdem do obcego kraju polecił niewolnikom strzec majątku, jednocześnie dając każdemu pieniądze według jego siły: pięć talentów jednemu niewolnikowi, dwa drugiemu i jeden trzeci. Dwóch pierwszych niewolników oddało pieniądze lichwiarzowi na procent, a trzeci zakopał swój talent w ziemi. Kiedy pan wrócił i zażądał od nich rachunku, niewolnicy, którzy dali pieniądze lichwiarzowi, zwrócili mu dwa razy więcej, a pan ich pochwalił. Trzeci przyniósł jeden talent i wyznał, że nie ma zysku. Właściciel zorientował się, że przed nim stoi leniwy człowiek i wyrzucił go.

Później słowo „talent” stało się synonimem wybitnych zdolności osoby w dowolnej dziedzinie, a wyrażenie „zakopać talent w ziemi” jest używane w znaczeniu „nieużywania istniejących zdolności”.

TO NIE JEST TEGO WARTE
Wysiłek poświęcony na coś nie jest w żaden sposób uzasadniony.

Geneza tego wyrażenia związana jest z grą w karty. W minionych wiekach, gdy nie było jeszcze prądu, gracze przynosili ze sobą świece lub płacili za nie właścicielowi. Czasami wygrane gracza były tak małe, że nie pokrywały kosztów spalonych świec. Wtedy pojawiło się wyrażenie „gra nie jest warta świeczki”.

Później nabrało ono szerszego znaczenia i używa się go, gdy mówi się o biznesie, którego koszty przekraczają oczekiwany dochód z niego. Jeśli biznes obiecuje duże zyski, mówią: „gra jest warta świeczki”.
Synonimem „gra nie jest warta świeczki” jest wyrażenie: „skóra owcza nie jest warta świeczki”.

KASZTANKI OD OGNIA DO PRZECIĄGANIA
Wykonywanie bardzo trudnej pracy, której efektami cieszą się inni

Wyrażenie zostało zaczerpnięte z bajki „Małpa i kot” francuskiego bajkopisarza La Fontaine'a. Opowiada, jak przebiegła małpa zobaczyła kasztany pieczone na węglu drzewnym w piecu. Nie chcąc poparzyć sobie łap, bawiła się dumą kota śpiącego przy piecu, nazywając go tchórzem. Kot, oburzony taką zniewagą, zaczął wyciągać kasztany z ognia, a małpa podniosła je, obrała i zjadła. Podczas tej okupacji kot nie zauważył, jak podszedł służący. Małpa uciekła, a kot został ukarany.

Pomimo tego, że taki przysmak, jak pieczone kasztany, nie jest powszechny w Rosji, wyrażenie „nieść kasztany z ognia” zakorzeniło się i oznacza „ryzykując ciężką pracę dla kogoś”.

KROKODYLE ŁZYSztuczne łzy, fałszywy żal
Wyrażenie to wywodziło się ze starożytnego przekonania, że ​​krokodyle nilowe, wyróżniające się krwiożerczością i oszustwem, ronią łzy, zanim połkną swoją zdobycz. Wzmianki o takich przypadkach można znaleźć również w niektórych starożytnych rosyjskich zabytkach literackich.

Tajemnicę pochodzenia krokodylich łez odkryli szwedzcy naukowcy, którzy odkryli, że krokodyle usuwają nadmiar soli z organizmu poprzez specjalne gruczoły znajdujące się w pobliżu oczu.
Chociaż błąd naszych przodków został ujawniony przez naukę, wiara i związana z nią ekspresja żyje wśród ludzi i odnosi się do ludzi, którzy ronili udawane łzy i wyrażali obłudne współczucie.

POWRÓT DO NASZYCH BARAN

Wezwanie do trzymania się głównego tematu rozmowy

To wyrażenie zostało po raz pierwszy użyte we francuskiej księdze z XV wieku. W jednym z opowiadań był pozew złożony przez bogatego sukiennika przeciwko pasterzowi, który kradł
ma owce. Biednego pasterza bronił prawnik Patlen. Sukarz, zapominając o istocie swego pozwu, zaczął wyrzucać adwokatowi, że nie zapłacił mu za sześć łokci sukna. Sędzia przerwał przemówienie sukiennika słowami: „Wróćmy do naszych baranów”, tym samym odwracając proces we właściwym kierunku.
Wyrażenie stało się uskrzydlone i odnosi się do tych, którzy są nadmiernie odwróceni od głównego tematu wypowiedzi.

PRZYCZYNIĆ SIĘ
Weź udział w dowolnym biznesie, dodając swój udział

W starożytnej Grecji jedną z monet nazywano roztoczem. Wykonany był z cienkiego płatka metalu i miał najmniejszą godność. Jedna z przypowieści ewangelicznych opowiada o biednej wdowie, która podczas darowizn w świątyni umieściła w misce ofiarnej dwa roztocza obok bogatych darów szlachty - swego jedynego bogactwa. Obecnie wyrażenie „wkładać się” oznacza wnosić swój własny, choć niewielki, możliwy do zrealizowania wkład we wspólną sprawę.

PROWADZIĆ ZA NOS
oszukiwać, oszukiwać

W nie tak stare czasy Cyganie z niedźwiedziami chodzili po wsiach i wystawiali różne przedstawienia. Prowadzili niedźwiedzie na smyczy przywiązanej do kolczyka w nosie. Taki pierścień pozwalał utrzymać niedźwiedzie w posłuszeństwie i zmuszał je do wykonywania niezbędnych sztuczek. Podczas występów Cyganie wykonywali różne sztuczki, sprytnie oszukując publiczność. Z czasem określenie to zaczęło być stosowane w szerszym znaczeniu – „wprowadzić kogoś w błąd”.

SIROTA KAZAN

Mówi się więc o osobie, która udaje nieszczęśliwą, urażoną, bezradną, aby kogoś żałować. Ale dlaczego sierota „Kazań”? Okazuje się, że ta jednostka frazeologiczna powstała po podboju Kazania przez Iwana Groźnego. Mirzas (książęta tatarski), będący poddanymi cara rosyjskiego, usiłowali wybłagać mu wszelkiego rodzaju odpusty, narzekając na ich sieroctwo i gorzki los.

BŁĘKITNA KREW
Hiszpańska rodzina królewska i szlachta byli z tego dumni, w przeciwieństwie do zwyczajni ludzie, wywodzą swoje pochodzenie od Zachodnich Gotów i nigdy nie mieszali się z Maurami, którzy przybyli do Hiszpanii z Afryki. W przeciwieństwie do ciemnoskórych plebsu, niebieskie żyły wyróżniały się na bladej skórze klasy wyższej i dlatego nazywali siebie sangre azul, co oznacza „niebieską krew”. Stąd to określenie na oznaczenie arystokracji przeniknęło do wielu języki europejskie, w tym rosyjski.

KACZKA GAZETY
„Jeden naukowiec, kupiwszy 20 kaczek, natychmiast kazał pociąć jedną z nich na małe kawałki, którymi nakarmił resztę ptaków. Kilka minut później zrobił to samo z drugą kaczką i tak dalej, aż została jedna, która w ten sposób pożarła 19 jej przyjaciół. Ta notatka została opublikowana w gazecie przez belgijskiego humorystę Cornelissena, by kpić z łatwowierności opinii publicznej. Od tego czasu, według jednej wersji, fałszywe wiadomości nazywa się „gazetowymi kaczkami”.

SIEDEM PIĄTEK W TYGODNIU
Wcześniej piątek był dniem wolnym od pracy, a co za tym idzie dniem targowym. W piątek, kiedy otrzymali towar, obiecali oddać należne mu pieniądze w następnym dniu targowym. Od tego czasu, odnosząc się do ludzi, którzy nie dotrzymują obietnic, mówią: „Ma siedem piątków w tygodniu”.

I STARA KOBIETA SIĘ DZIEJE.
Oznacza O: W życiu wszystko może się zdarzyć.
Gdzie : słowo „prorukha” pochodzi od staroruskiego „porukh”. Oznacza „szkodę, zniszczenie, zepsucie”. W tym wyrażeniu - „gwałt”. Przetłumaczone na współczesny język oznacza: „a staruszkę można zgwałcić”.

JĘZYK WPROWADZI DO Kijowa.
Oznacza : pytając ludzi, możesz dotrzeć wszędzie.
Gdzie : historia tego dobra ekspresja ponury. W 999 roku mieszkaniec Kijowa Nikita Szczekomyaka zgubił się na rosyjskim stepie i został schwytany przez Połowców. Zapytany, skąd pochodzi, Nikita odpowiedział, że pochodzi z Kijowa i zaczął opisywać to majestatyczne miasto wszystkimi kolorami. Po takiej historii Połowiec Chan Nunczak zahaczył Nikitę za język za ogon konia, a Połowcy poszli obrabować Kijów. Więc Nikita wrócił do domu z pomocą swojego języka.

PIP NA DOTYK

Mały zrogowaciały guzek na końcu języka u ptaków, który pomaga im dziobać pokarm, nazywa się pestką. Wzrost takiego guzka może być oznaką choroby. Twarde pryszcze na ludzkim języku nazywane są grudkami przez analogię z tymi ptasimi guzkami. Zgodnie z przesądnymi ideami, pestka zwykle pojawia się u oszukanych ludzi. Stąd niemiłe życzenie „pip na język”.

PRZYJDŹ DO DYSKUSJI CZAPKA

Zgodnie z tradycją, mężczyźni w Rosji zdejmowali kapelusze przy wejściu do kościoła i składali je przy wejściu, a po zakończeniu nabożeństwa zabierali je z powrotem. Ten, który się spóźnił, przyszedł już do analizy kapelusza i od tego czasu to wyrażenie zostało utrwalone w znaczeniu „przyjechać gdzieś za późno, gdy wszystko już się skończyło”. A ze starym zwyczajem kojarzy się też wyrażenie „znajomość czapki”, czyli powierzchowna i pobieżna znajomość z kimś. Kiedy spotykali się znajomi lub przyjaciele, podnosili kapelusze na powitanie i tylko przyjaciele podawali sobie ręce..

„WYJDŹ W GÓRĘ”

Na początku XIX wieku popularna była wśród ludzi gra karciana „hill”, przypominająca nieco pokera. Kiedy gracz zaczął obstawiać, zmuszając partnerów do spasowania, powiedzieli o nim, że „idzie pod górę”. Później to wyrażenie przeniknęło do mowy potocznej i jest teraz używane w odniesieniu do osoby, która systematycznie podnosi swoją pozycję i osiąga sukces.

W TORBIE

W dawnych czasach posłańcy, którzy dostarczali pocztę, szyli pod podszewką czapek lub kapeluszy bardzo ważne dokumenty, czyli „czynności”, aby nie zwracać uwagi rabusiów. Stąd pochodzi wyrażenie „to jest w torbie”.

BĄDŹ CZUJNY
Faktem jest, że w czasach starożytnych wyrażenie to było pisane osobno i przez „i”: na chiku. W rosyjskich dialektach znaczenie słowa chik to walka, zmiażdżenie lub jazda, próżność.
Oznacza to, że życie na chiku oznacza, że ​​znajduje się na wysokiej drodze, w ruchliwym miejscu. Z reguły mówiono o karczmach na skrzyżowaniu, skąd można było oczekiwać dobrych i złych gości, złych i dobre wydarzenia. Oczywiście w tej pozycji trzeba było być czujnym – czyli gotowym na wszystko, łącznie z każdą niemiłą niespodzianką.
Jeśli zajrzysz jeszcze głębiej w historię, znajdziesz informacje o pierwotnym znaczeniu tego wyrażenia - być na skrzyżowaniu leśnych ścieżek, czekając na bestię.
We współczesnym języku rosyjskim jednostka frazeologiczna „być w pogotowiu” nie odeszła zbyt daleko od swojego pierwotnego znaczenia - aby być gotowym, w pogotowiu, staraj się nie dać się zaskoczyć.

NACIĄGNIJ WEŁNĘ NA KTOŚ CZYIŚ OCZY
Popularne wyrażenie „szaleństwo” pojawiło się w XVI wieku. Obecnie używa się go w znaczeniu „stworzenia fałszywego wrażenia swoich możliwości”. Jednak pierwotne znaczenie jest inne: podczas bójek nieuczciwi bojownicy zabierali ze sobą worki z piaskiem, które rzucali przeciwnikom w oczy. W 1726 r. technika ta została zakazana specjalnym dekretem.

PRACA BEZ RĘKAWÓW
W starożytnej Rosji bogaci ludzie nosili odzież wierzchnią z bardzo długimi rękawami. Rękaw był zwykle noszony tylko prawa ręka- zbierając go w wielu złożach, lewy rękaw został opuszczony wzdłuż nadwozia na ziemię. Oczywiste jest, że w takich ubraniach nie można było wykonywać pracy fizycznej. Dzięki temu powstało określenie „praca niechlujna”, co oznacza wykonywanie pracy jakoś niedbale, bez staranności.
Jest też wyrażenie przeciwne w znaczeniu: „pracować z podwiniętymi rękawami”, czyli sumiennie, z pełnym poświęceniem.
TARTEGO KALAC
W dawnych czasach naprawdę istniał taki rodzaj chleba - "tarty kalach". Ciasto na to było ugniatane, ugniatane, „rozcierane” przez bardzo długi czas, co sprawiło, że kalach był niezwykle bujny. I było też przysłowie - „nie trzeć, nie bić, nie będzie kalach”. To znaczy, że człowiek jest uczony przez próby i udręki. Wyrażenie pochodzi z tego przysłowia.

PRZEJŚĆ Z CZERWONYM WĄTKIEM

Z rozkazu Admiralicji Angielskiej od 1776 roku przy produkcji lin dla marynarki wojennej należy wpleść w nie czerwoną nitkę, aby nie dało się jej usunąć nawet z małego kawałka liny. Podobno środek ten miał na celu ograniczenie kradzieży lin. Stąd w całym dziele literackim wzięło się określenie „przejść jak czerwona nić” o głównej idei autora, a Goethe jako pierwszy użył go w powieści „Pokrewne natury”.

CHŁOPIEC DO BICIA

Chłopców do bicia w Anglii i innych krajach europejskich XV-XVIII wieku nazywano chłopcami, którzy wychowywali się z książętami i otrzymywali kary cielesne za winy księcia. Skuteczność tej metody nie była gorsza niż bezpośrednia chłosta sprawcy, ponieważ książę nie miał okazji bawić się z innymi dziećmi, z wyjątkiem chłopca, z którym miał silny związek emocjonalny.

TUTELKA DO TUTELKI

Tyutelka jest zdrobnieniem od dialektalnego tyutya („uderzenie, uderzenie”), czyli dokładnego trafienia siekierą w to samo miejsce podczas prac stolarskich. Dziś na określenie wysokiej dokładności używa się wyrażenia „tutelka w tyutelka”.

Emerytowany bębniarz kozy.

W dawnych czasach na jarmarkach, wraz z tresowanymi niedźwiedziami, tancerz przebrany za kozę i dobosz grali mu melodię. „Emerytowany perkusista kóz” to bezwartościowa, niepoważna osoba, na której nie można polegać.

ZŁAMAĆ NOGĘ.

Sformułowanie to pojawiło się wśród myśliwych, którzy wierzyli, że bezpośrednie pragnienie większej ilości zdobyczy w postaci zwierząt („puch”) i ptaków („piór”) oznacza zepsucie całego polowania. Dlatego napominali się nawzajem słowami „bez puchu, bez pióra”, jakby mówiąc: „Niech ani jedno zwierzę nie wpadnie w twoje sidła i pułapki, a twoje strzały nie ranią ani jednego ptaka”. Na co myśliwy, aby nie zepsuć, odpowiedział: „Do diabła!” Wierzono, że złe duchy zaspokoją się w ten sposób nieżyczliwymi życzeniami i nie będą intrygować podczas samego polowania.

JĘZYK JEST DOBRZE ZAWIESZONY

Teraz mówimy o osobie, która potrafi bardzo dobrze, pięknie i przekonująco mówić. I muszę powiedzieć, że to bardzo trudne zadanie. Kaplica znany z nauczania. Ale nie dla każdego jest to łatwe i proste.

Skąd więc wzięło się to wyrażenie? Rzeczywiście, nie zależy od języka, jak pięknie mówimy.

Chodzi o to. Wszyscy widzieliśmy dzwony i słuchaliśmy ich bicia. Zgadzam się, że to bardzo piękny dźwięk. A tajemnica tego dźwięku, jak się okazało, zależy od języka dzwonka. Tak nazywa się wędka, której użyto do uderzenia w kopułę. To ważna część samego dzwonu, bez której nigdy nie słyszelibyśmy tych pięknych przelewów.

Dźwięk samego dzwonka w dużej mierze zależy od jakości tego języka. I tylko najbardziej utalentowani rzemieślnicy posiadali tajemnicę wykonania dzwonów. I ta wiedza była przekazywana w wielkiej tajemnicy z ojca na syna.

WSZYSTKO NA MAŚCI

To wyrażenie pochodziło od przewoźników. Byli zobowiązani dopilnować, aby wozy zostały nasmarowane na czas, aby nie skrzypiały, a po drodze nic się nie postrzępiło ani nie popsuło. A gdy kupiec zapytał przewoźników, czy wszystko jest gotowe do dalszej podróży, odpowiedzieli „wszystko w maści”, czyli wozy gotowe do drogi.

I KOŃCZY SIĘ W WODZIE

To wyrażenie ma swoje głębokie korzenie w czasach Iwana Groźnego. Podczas jego okrucieństw ludzie byli zabijani na oślep, bez procesu i śledztwa. Czasami przybierało to taką skalę, że nawet sam car Iwan Groźny był zakłopotany. Jednocześnie, aby mniej ludzi wiedział o jego okrucieństwach, trupy ludzi wrzucano nocą do rzeki. Prąd uniósł ciała z dala od miejsca zbrodni.

Kończy się więc w wodzie, mającej zatrzeć ślady zbrodni, aby nikt nic nie wiedział.

ZWRÓĆ PANTALIK
Powalić pantalika” – kolejne hasło, które przyszło do nas z Grecji, choć nie z literatury, ale z geografii. Pantalik to zniekształcona nazwa Mount Pantelik w Attyce z jaskinią stalaktytową i wieloma grotami, w których łatwo było zbłądzić i stracić kierunek. Frazeologizm nabrał tego samego znaczenia - mylić, mylić.

Biegnij pośpiech

Pufy w Rosji nazywano rodzajem bielizny, czymś w rodzaju pantalonów. Jeśli ludzie biegają w bieliźnie, to wydarzyło się coś niezwykłego - na przykład pożar domu lub inne nieszczęście. W takich przypadkach ludzie zapominają o przyzwoitości i uciekają w tym, czym byli, w pośpiechu i zamieszaniu. Stąd wyrażenie „biegnij w pośpiechu” - w pośpiechu.

PIEPRZYĆ KIESZEŃ!

Kulichki w Rosji nazywano leśnymi polanami lub wyspami na bagnach. Ludzie wierzyli, że złe duchy lubią się tam osiedlać. A ponieważ takie miejsca często znajdują się głęboko w lesie, z dala od ludzkich siedzib, „w szczerym polu” zaczęło oznaczać: bardzo daleko.

MIEJSCA NIE TAK ODDALNE

Przed rewolucją w Rosji istniały dwie kategorie powiązań. Pierwszy - „do odległych miejsc Syberii”, dla złośliwych łamiących prawo. Drugie „do nie tak odległych miejsc Syberii” jest łagodniejszą miarą kary. Z jakiegoś powodu był to drugi rodzaj linku, który z oficjalnego terminu stał się swego rodzaju synonimem słów „więzienie” i „kolonia”.

KAŻDY PIES MA SWÓJ DZIEŃ

Czasami średniowieczna Rosja mieszczanie osiedlali się razem, w zależności od wykonywanego zawodu: były ulice rzeźników, garncarzy, mistrzów krawieckich. Mieszkali dość osobno, ale na święta, które każda ulica miała swoją, zapraszano ludzi z okolic. Wszyscy zaproszeni wiedzieli: dziś był gościem, ale niedługo na jego ulicy będzie święto.

NA LEWĄ STRONĘ

Shivorot - luksusowy haftowany kołnierz, który szlachta nosiła w czasach Iwana Groźnego jako jeden ze znaków godności. Jeśli bojar popadł w niełaskę, został poddany haniebnej karze: posadzono go na cienkiej klaczy z plecami do przodu, w ubraniach wywróconych na lewą stronę, to znaczy kołnierzyk był na lewą stronę. Od tego czasu wyrażenie to zaczęło oznaczać, że zrobiono coś złego, wręcz przeciwnie.

PRZEJDŹ DO ŚWIATŁA

Wyrażenie związane z tradycją gościnności – w małych miasteczkach przedrewolucyjnej Rosji zwyczajowo zapraszano gości umieszczając w oknie wysoką świecę. Jeśli z ulicy widać płonące światło na parapecie, właściciele domu ucieszą się widząc gości. Teraz to wyrażenie oznacza „przybyć z wizytą bez zaproszenia”, a potem to ogień świecy służył jako zaproszenie.