slajd 2
Narodziny świata z Chaosu
- Starożytni Grecy reprezentowali chaos w postaci swego rodzaju otwartych ust („chaos” pochodzi od słowa „ziewniecie”)
- Z niego powstają Gaja (ziemia), Tartar (podziemny loch, ale jednocześnie potwór), Eros (miłość), Erebus (ciemność) i Nyukta (noc)
- Z kolei ostatnie dwa dają początek Day i Ether
- Gaia urodziła Urana (niebo)
- Razem zaludnili świat żywymi istotami
Narodziny świata z akwareli Chaos, 1993
slajd 3
Teogonia
Przede wszystkim we wszechświecie narodził się Chaos, a potem Gaja Szerokopierśna, bezpieczne uniwersalne schronienie, Ponury Tartar, w głębokich trzewiach ziemi, A ze wszystkich wiecznych bogów najpiękniejsza – Eros. Czarna Noc i ponure Erebusy narodziły się z Chaosu, Nocny Ether dał początek lśniącemu Dniu, czyli Gemerze: poczęła je w łonie, jednocząc się z Erebusem w miłości.
slajd 4
Zeus uderza tytana
Tytani byli prekursorami bogów olimpijskich i pod tym względem są podobni do etunów-hrimturów (mitologia skandynawska) i asurów (mitologia indyjska).
Zeus uderza w akwarelę Tytana, 1992
zjeżdżalnia 5
Teogonia
Zeus nie zaczął powstrzymywać potężnego ducha, ale natychmiast jego serce napełniło się odwagą, pokazał całą swoją siłę. I natychmiast z nieba, a także z Olimpu, Błyskawica leje, poszedł władca gromu. Peruny, pełne blasku i grzmotów, leciały z potężnej ręki, Często jeden po drugim; a święty płomień wirował.
zjeżdżalnia 6
Triumf Amfitryty
Slajd 7
- Akwarela przedstawia szczęśliwy świat morskiego królestwa
- Na grzbiecie smoka jeździ Amfitryta - żona samego Posejdona
- Naprzeciw niej ich syn Triton dmucha w muszlę, łącząc w swoim wyglądzie cechy mężczyzny, konia i ryby.
- Nawiasem mówiąc, można go porównać do takich przejawów bohatera kultury jak Trita z mitologii indyjskiej, Traetaona z mitologii perskiej, Iwan III z folkloru słowiańskiego.
- Wokół nimfy, nereidy i innych mieszkańców morza
Slajd 8
Teogonia
Z Amfitryty i mocno grzmiącego Ennosigeusza narodził się potężny, wielki Tryton, który jest właścicielem Głębin morskich. Blisko ojca jest panem i kochaną matką, mieszka w domu ze złotem, najstraszniejszym bogiem.
Slajd 9
Pallas Atena i Hekate
Atena (w tle) – dziewicza bogini, uosabiająca potęgę umysłu, patronka bohaterów i Hekate – ucieleśnienie mrocznych sił irracjonalnych (nazywały ją czarodziejki – np. Medea), przeciwstawiają się sobie tutaj
Slajd 10
Atenę i Hekate jednocześnie można interpretować jako dwie strony starożytnego wizerunku Wielkiej Bogini
Ta analogia jest poparta tradycją malarską: Hekate była przedstawiana jako składająca się z trzech ciał, a Atena została zwieńczona potrójnym hełmem.
Empusa jest przedstawiona obok Hekate - stworzenia z podziemia w postaci smoka z głową psa, zamieniającego się w kobietę i niszczącego bohaterów
slajd 11
Apollo zabija cyklopów
Trzy wielkie Cyklopy – Bront, Steropes, Arg („grzmot”, „błysk”, „błyskawica”) zostały stworzone przez Gaję i Urana u zarania świata, wraz ze sturękimi olbrzymami-hekatoncheirami i tytanami
zjeżdżalnia 12
Teogonia
Gaia urodziła także Cyklopów z arogancką duszą, - Licząc do trzech, a po imieniu - Brontes, Steropes i Arga. Zeus-Kronidasowi stworzono błyskawice i wydali grzmoty. ", "Kiklops", Że mieli jedno okrągłe oko na twarzach. A do pracy mieli siłę, moc i zręczność.
slajd 13
Apollo zabija cyklopów
- Cyklopy zaczęły służyć Zeusowi i sfałszowane błyskawice
- Ale tutaj Asklepios (bóg uzdrawiania) zaczął przywracać zmarłych do życia, a Zeus, aby nie zakłócać naturalnego porządku rzeczy, uderzył go
- Ojciec Asklepiosa był potężnym bogiem Apollo
- Nie mogąc zemścić się na Zeusie (oprócz własnego ojca), Apollo wystrzelił z łuku Cyklopów, którzy wykuli śmiertelną błyskawicę
- W mitach greckich działali także niżsi cyklopowie, źli kanibale
- Jeden z tych potworów (Polifem) został pokonany przez Odyseusza
Slajd 14
Hermes i Argus
Hermes to greckie wyrażenie typu Culture Hero (tak samo jak Herakles)
Ale w przeciwieństwie do Herkulesa uosabia funkcje strażnika wiedzy tajemnej i pośrednika między światami.
zjeżdżalnia 15
Podobne wizerunki Hermesa znajdują się w mitologiach innych ludów: Turmy Etrusków, Merkurego Rzymskiego, Łąki Celtyckiej, Odyna skandynawskiego (ale dwa ostatnie również obdarzone są „heroicznym” początkiem)
Jednak Hermes posiada również chwalebny wyczyn - wyzwolenie ukochanej Zeusa Io (przemienionej w krowę) od stuokiego giganta Argusa przydzielonego przez zazdrosną żonę Zeusa
Hermes uśpił olbrzyma za pomocą kaduceusza i odciął mu głowę
Atrybuty Hermesa - skrzydlaty hełm i sandały oraz wspomniany kaduceusz
W tle ukazany jest ojciec boga - Zeus
zjeżdżalnia 16
W krainie Hesperydów
Według mitologii greckiej na dalekim zachodzie znajdowała się wyspa, na której mieszkały skrzydlate Hesperydy, córki Nocy.
Było ich 4 i pilnowali jabłek wiecznej młodości
Hesperydom pomógł w tym smok Ladon, który według jednej legendy został zabity przez Herkulesa.
Inna wersja mitu mówi jednak, że tytan Atlant, który zwykle wspierał sklepienie niebios, dostał jabłka dla Herkulesa.
Slajd 17
Teogonia
Atlas trzyma się, zmuszany do tego przez potężną nieuchronność, Na głowie i rękach bezwzględnego, szerokiego nieba Tam, gdzie jest granica ziemi, gdzie mieszkają śpiewacy Hesperydów.
Slajd 18
Motyw magicznego jabłka
Motyw magicznych jabłek jest szeroko rozpowszechniony w mitologiach indoeuropejskich: jabłoń Emain boga morza Manannan (mitologia irlandzka), jabłka wiecznej młodości bogini Idunn (mitologia skandynawska), odmładzające jabłka z rosyjskich baśni
A samo imię „Apollo” jest czasem interpretowane jako „człowiek jabłkowy”
Wreszcie możemy przywołać motyw biblijny: wąż owinięty wokół drzewa z jabłkiem
Slajd 19
PotomstwoEchidna
Głównym protoplastą chtonicznych potworów była wężowa dziewica Echidna
Slajd 20
Potomstwo Echidna
Obraz A. Fantalowa przedstawia potomstwo Echidny: Cerbera, Hydrę Lerneańską, Lwa Nemejskiego i skrzydlatą Chimerę (nad głową Echidny)
Te potwory sprawiły greckim bohaterom wiele kłopotów
Lew i Hydra zostali zmiażdżeni przez Herkulesa, Chimera została pokonana przez Bellerophon
Cerber (trójgłowy pies z wężowym ogonem) pozostał, by strzec Hadesa
Sama Echidna zginęła z rąk stuokiego olbrzyma Argusa.
Zdjęcie przedstawia jego wszystko widzące oczy
slajd 21
Teogonia
Keto, w dużej jaskini, zamienił się w nowego potwora, Nie jak ludzie, nie jak wiecznie żyjący bogowie, - Nieodparta Echidna, boska, z potężnym duchem, Połowa - piękna z twarzy, bystrooka nimfa, Połowa - a potworny wąż, wielki, krwiożerczy, W głębinach świętej ziemi leży, pstrokaty i straszny, Ma tam jaskinię poniżej, głęboko pod skałą, A od nieśmiertelnych bogów i od śmiertelnych ludzi w oddali: W chwalebnym mieszkaniu bogowie chcieli, żeby tam zamieszkała, więc nie znając ani śmierci, ani starości, nimfa Echidna, nosicielka śmierci, spędziła swoje życie pod ziemią w Arimah.
zjeżdżalnia 22
Jazon i Medea
- Jednym z najpopularniejszych mitów greckich jest historia Złotego Runa.
- Wisiał na świętym dębie w kraju Kolchów (Gruzja Zachodnia), a jego zdobycie powierzono Jasonowi, który w tym celu zorganizował słynną kampanię Argonautów
- Ale Herkules uderzył olbrzyma strzałami, zabijając jednocześnie dwugłowego psa Orff
- Herkules jest najjaśniejszym wcieleniem Bohatera Kultury w jego wcieleniu jako wojownika przeciwko potworom
- Pojedynek z trójgłowym potworem to centralny wątek mitologii Bohatera: Traetaona przeciwko Azhi Dahakowi (mitologia perska), Trita przeciwko Vishvarupa (mitologia indyjska), Iwan III i wąż Gorynych (mitologia słowiańska).
- Bezpośrednio pod imieniem Herakles (Herkules, Herkules) bohater był czczony w mitologiach etruskich i rzymskich
Zobacz wszystkie slajdy
Religia starożytnej Grecji Religia powstała pod koniec II - na początku I tysiąclecia p.n.e. w trzewiach cywilizacji kreteńsko-mykeńskiej i trwał do IV wieku naszej ery. Grecy przeszli przez fetyszyzm – wyrażało się to w kulcie posągów. Antropomorfizm to humanoidalny obraz bogów, obdarzający ich uczuciami, dobrem i złem, nieśmiertelnością.
Ziemia Uran - Niebo (rozprzestrzenia się na całej ziemi) Uran - Gaja \u003d 12 dzieci (6 synów i 6 córek) Son Ocean - dał ziemi ocean i rzeki Syn i córka - Hyperion i Theia: - Helios - Słońce, Selena - Księżyc - Eos - Świt Syn Astraeusa obdarzył ziemię wiatrami - północny Boreas, wschodni - Eurus, południowy - Nie, zachodni - Zefir.
Walka Kronosa z Uranem. Uran uwięził swoje dzieci pod ziemią i nie pozwolił im wyjść na światło dzienne. Jeden z synów Kronosa odebrał władzę ojcu i obalił go. Kronos zniszczył także swoje dzieci, ale nie zdążył zjeść jednego syna. Jego żona Rhea zamiast dziecka posadziła mu kamień. To dziecko będzie przyszłym bogiem Zeusem. Wszyscy inni bogowie wyjdą od niego, a on zajmie jego miejsce na Górze Olimp. Z góry zsyła ludziom porządek i prawa, szczęście i nieszczęście, życie i śmierć. Jeśli Zeus się złości, wysyła grzmoty i błyskawice.
Starożytni Grecy wierzyli, że ich słoneczny kraj i otaczający ich świat zamieszkiwali piękni i potężni bogowie, którzy nie znali starości i śmierci. Pałace, w których bogowie beztrosko ucztowali, znajdowały się na najwyższej górze - Górze Olimp. Dlatego nazywano ich bogami olimpijskimi. Grecy wierzyli, że każda polityka jest pod ochroną boga. Ateny patronuje Atena, Efez Artemida, Argos Hera, Chersonese bohater Herkules. Bogowie patronowali także różnym dziedzinom ludzkiej działalności: Atena - rzemiosło i nauka, Artemida - polowanie, Apollo - poezja, Hera - rodzina i małżeństwo. Bogowie często mieli symbole, z którymi utożsamiano ich boskie cechy. Symbolem Zeusa, najwyższej potęgi i siły, był orzeł, Ateny – sowa, Artemida – księżyc, Hera – krowa. Bogowie mieli wygląd ludzki, często zachowywali się jak ludzie, ale jedli tylko ambrozję i nektar, a w ich żyłach nie płynęła krew, lecz bezcielesny, eteryczny sok. Wykazali duże zainteresowanie sprawami ludzkości, interweniując w wojnach, waśniach i romansach. Grecy starali się podobać bogom i przebłagać ich, budując dla nich piękne świątynie, składając im częste ofiary i modląc się.
Literatura grecka, podobnie jak literatura każdego narodu, zalicza swoje pojawienie się do ustnej sztuki ludowej, która rozwija się na gruncie prymitywnych relacji wspólnotowych, w czasie gdy jednostka nie jest jeszcze oddzielona od zbiorowości, staje się odbiciem uczuć, pomysły i życiowe doświadczenia kolektywu. Co jest typowe dla wszystkich gatunków folkloru greckiego: mitu, baśni, baśni, pieśni, sztuki ludowej. Znaczące miejsce w folklorze greckim zajmuje mitologia, która odegrała dużą rolę w powstawaniu literatury greckiej.
Mitologia to zbiór opowieści ludowych o bogach i bohaterach, mitów (które różnią się od baśni, w których fikcja ma znaczenie), gdzie przeważają opowieści o prawdziwych wydarzeniach, które kiedyś miały miejsce. Mitologia jest również nazywana nauką badającą mity. Zarówno mit, jak i rytuał są istotnymi aspektami religii. Mitologia okazała się świętą historią dla narodu greckiego oraz dla większości pisarzy i poetów aż do epoki aleksandryjskiej (tj. okresu hellenistycznego). Niestety, nie dotarły do nas pisma logografów, autorów pierwszych dzieł historycznych, zapisujących i objaśniających mity jako historię prawdziwą.
Literatura Grecji oparta jest na mitologii, odzwierciedlającej już dostatecznie rozwinięty etap religii greckiej, odpowiadającej późnemu okresowi społeczeństwa plemiennego i reprezentującej politeizm antropomorficzny (tj. religię wielu bogów obdarzonych ludzkim wyglądem i cechami charakteru). . Grecy mieli ogromną różnorodność bogów, półbogów, demonów i wszelkiego rodzaju istot nadprzyrodzonych, kultów bogów i bohaterów. Lista tych bogów była stale aktualizowana, bogowie już istniejący zmieniali swój wygląd, nazwy, atrybuty i funkcje, w zależności zarówno od epoki, jak i miejscowości. Co więcej, w różnych częściach Grecji niektórzy bogowie byli czczeni w mniejszym lub większym stopniu.
Jednoczącą zasadą w stosunku do lokalnych tradycji i kultów była religia homerycka. Grecy uważali Homera za systematyzatora, twórcę swoich wyobrażeń o bogach. Arystokratyczny ustrój społeczno-polityczny stworzył boski stan homerycki na swój obraz. Na jej czele stanął Zeus, którego kult przynieśli ze sobą zdobywcy. W eposie homeryckim współistnieją poglądy najróżniejszych epok, ale odnotowuje się również pragnienie autora selekcji, przetworzenia tradycji z pewnego punktu widzenia. Homerycki Olimp jest w przeważającej mierze patriarchalny: religia arystokratyczna dała ostrą przewagę bogom patriarchalnym. Zeus i jego rodzina rządzą światem jako ziemski król ze szlachetnością.
APOLLONAPOLOLO Phoebus-Apollo Syn Zeusa i bogini Latony, który ukrywa się przed Herą około. Delos urodziła bliźnięta, Apolla i Artemidę. Phoebus-Apollo uosabia światło słoneczne, promienie słońca są życiodajne, ale czasami śmiertelne, powodując suszę, stąd promienie - łuk - jeden z atrybutów wizerunku Apolla; kolejnym atrybutem jest lira. Apollo jest utalentowanym muzykiem i mecenasem muzyki. Towarzyszy mu 9 muz. Apollo zwieńczony jest wieńcem laurowym ku pamięci ukochanej nimfy Daphne.
ARESARES Ares Syn Zeusa i Hery uosabia burze, złą pogodę, żywioły niszczące rolnictwo. Później Ares (Arey) staje się ucieleśnieniem wojny, bogiem wojny unicestwiającej, krwiożerczym i bezlitosnym, nie rozróżnia dobra od zła. Pojawienie się Aresa zawsze oznacza początek masakry i rozlewu krwi. Synowie Aresa - Phobos - strach i Deimos - horror, zawsze towarzyszą ojcu.
ARTEMIS ARTEMIS Artemis Siostra bliźniaczka Apolla, bogini polowań, patronka lasów. Jej atrybutem jest jeleń u jej stóp. Artemida polowała ze swoimi towarzyszami-nimfami, którzy złożyli ślub celibatu. Ten, który złamał przysięgę, został wyrzucony z orszaku bogini.
ATHENAATHENA Atena Ukochana córka Zeusa, zrodzona z jego głowy. Ukochana przez Zeusa oceanidka Metis (bogini rozumu) spodziewała się dziecka, które według przepowiedni miało przewyższyć jego ojca. Zeus oszukał oceanida, aby się skurczył i połknął go. Płód nie umarł, lecz rozwinął się w głowie Zeusa. Na prośbę Zeusa Hefajstos odciął mu głowę siekierą i wyskoczyła z niej Atena w pełnej zbroi wojskowej. Atena jest uważana za boginię rozumu i inteligentnej wojny, do której wnosi pierwiastek człowieczeństwa i przynosi pojednanie. Później Atena jest patronką kobiecego rzemiosła.
AFRODYTA AFRODYTA Afrodyta Córka Urana, zrodzona z morskiej piany. Później została uznana za córkę Zeusa i Dione. Reprezentuje ziemską miłość. Afrodyta jest również nazywana Cyprida, ponieważ. zeszła na brzeg. Cypr. Afrodyta to ideał piękna, ukazana jest lekko zakryta nagość, która jest głównym atrybutem jej wizerunku.
HERMESHERMES Hermes Syn Zeusa i Plejady Majów (Plejady są córkami Atlanty). Urodzony w Arkadii, w jaskini na górze Kyllene. Jako niemowlę ukradł krowy Apolla. Hermes jest uważany za wynalazcę liry. Uosabia siły natury, boga hodowli bydła, patrona pasterzy, a obfitość żywego inwentarza oznacza bogactwo. Jest bogiem handlu i patronem kupców, działa też jako patron łotrów i oszustów oraz jest uważany za inicjatora elokwencji.
Hefajstos Hefajstos Syn Zeusa i Hery, boga ognia, później kowal i garncarz. Charakterystyczną cechą Hefajstosa jest jego kulawizna. Istnieje legenda, że podczas kłótni Hefajstos stanął w obronie matki, a Zeus zrzucił go z nieba, upadł i złamał nogę, według innej legendy Hera, dowiedziawszy się, że jej dziecko urodziło się kulawe i słabe, pchnęła noworodek z Olimpu. Chód kulawego boga przypominał błyski ognia.
DIONISDIONIS Bóg roślinnych sił natury, patron uprawy winorośli i winiarstwa. Popularny wśród zwykłych ludzi w przeciwieństwie do Apolla, patrona sztuki arystokratycznej. Towarzyszą mu satyry i bachantki, atrybutem jest tyrs – kij opleciony bluszczem, który nazywa się. Dytyramb. Patronem teatru jest Dionizos.
1 slajd
Mit i mitologia. Mit to osobliwa forma postawy człowieka starożytnego, pragnienie poznania świata. Mit jako zjawisko estetyczne. Główne kategorie mitów. Powstanie mitów. Mit (od greckiego mythos („mythos”) – legenda, legenda) to najstarsza forma przedstawienia przez człowieka jego światopoglądu. Mitologia 1) Zbiór mitów (historie, opowieści o bogach, bohaterach, demonach, duchach itp.), odzwierciedlających fantastyczne wyobrażenia ludzi w przedklasowym i wczesnoklasowym społeczeństwie na temat świata, natury i ludzkiej egzystencji. 2) Nauka badająca mity (ich pochodzenie, treść, dystrybucja). W procesie przekazywania wiedzy z pokolenia na pokolenie, informacji o zjawiskach zwykłych i niezwykłych, powstaje szczególna forma utrwalania pamięci ludzkości - mit. Mity to złożone zjawisko kulturowe. W szczególny sposób ukazują starożytną historię ludzkości, a każde nowe pokolenie współczesnych ludzi czyta ją w duchu nabytych (lub utraconych) tradycji kulturowych. Starożytny człowiek w postaci mitów, legend próbował odpowiedzieć na takie globalne pytania, jak pojawienie się najważniejszych zjawisk natury, zwierząt i ludzi. Istotną częścią mitologii były mity kosmogoniczne poświęcone pochodzeniu i strukturze wszechświata jako całości. Wiele uwagi w mitach poświęca się różnym etapom życia ludzi, tajemnicom narodzin i śmierci, wiedzy o pośmiertnym istnieniu lub nieistnieniu, różnorodnym próbom, jakie człowiek przechodzi na ścieżce życia. Szczególne miejsce zajmują mity o dokonaniach ludzi: rozpalaniu ognia, wymyślaniu rzemiosł, rozwijaniu rolnictwa, oswajaniu dzikich zwierząt itp. Mity etiologiczne (dosłownie „przyczynowe”, tj. wyjaśniające) to mity, które wyjaśniają powstawanie różnych naturalnych oraz cechy kulturowe i obiekty społeczne. Mity kosmogoniczne mówią o pochodzeniu kosmosu jako całości i jego częściach połączonych w jeden system. Częścią mitów kosmogonicznych są mity antropogoniczne – o pochodzeniu człowieka, pierwszych ludziach, czy plemiennych przodkach (plemię w mitach często utożsamiane jest z „prawdziwymi ludźmi”, z ludzkością). Mity kalendarzowe są ściśle związane z cyklem obrzędów kalendarzowych, z reguły z magią agrarną, nastawioną na regularną zmianę pór roku, a zwłaszcza na odradzanie się roślinności na wiosnę (splatają się tu motywy słoneczne), aby zapewnić plony. Heroiczne mity rejestrują najważniejsze momenty cyklu życia, budowane są wokół biografii bohatera i mogą obejmować jego cudowne narodziny, procesy starszych krewnych lub wrogich demonów, poszukiwanie żony i procesy małżeńskie, walkę z potworami i inne wyczyny, śmierć bohatera. Mity eschatologiczne o „ostatnich” rzeczach, o końcu świata, powstają stosunkowo późno i opierają się na modelach mitów kalendarzowych, mitów o zmianie epok, mitów kosmogonicznych. W przeciwieństwie do mitów kosmogonicznych, mity eschatologiczne nie mówią o powstaniu świata i jego elementów, ale o ich zniszczeniu – śmierci ziemi w globalnej powodzi, chaosie kosmosu itp.
2 slajdy
Mitologiczni bohaterowie i postacie. Bohaterowie mitologiczni - postacie starożytnych mitów greckich Bohaterowie (z greckiego ἥρωας, „dzielny mąż, przywódca”) to dzieci bóstwa lub potomkowie bóstwa i śmiertelnika. Zazwyczaj bohaterowie mitologiczni byli obdarzeni wielką siłą fizyczną i okrucieństwem. Główna różnica między bohaterami a bogami polega na tym, że bohaterowie są śmiertelni.Większość bohaterów to wojownicy, którzy niszczą starożytne potwory i walczą między sobą. Wraz z rozwojem kultury starożytnej bohaterowie, oprócz tradycyjnej sprawności militarnej, zaczęli być obdarzeni szczególną mądrością, darem muzycznym lub przebiegłością. Wyróżniają się bohaterowie wróżbitów (Tirezjasz, Amfiaraus, Kalkhant, Trofonius, Mops (wróżbita), Gałąź, Idmon), bohaterowie mistrzowie (Dedalus, Zeth i Amfijon), bohaterowie-muzycy (Orfeusz, Lin), prawodawcy (Tezeusz). Osobliwą niszę zajmował Odyseusz, przebiegły bohater. Bohater wezwany jest do wypełnienia woli Olimpijczyków na ziemi wśród ludzi, porządkując życie i wprowadzając do niego sprawiedliwość, miarę, prawa, mimo pradawnej spontaniczności i dysharmonii. Zazwyczaj bohater jest obdarzony niesamowitą siłą i nadludzkimi zdolnościami, ale pozbawiony jest nieśmiertelności, która pozostaje przywilejem bóstwa. Stąd rozbieżność i sprzeczność między ograniczonymi możliwościami istoty śmiertelnej a pragnieniem bohaterów, by zapewnić sobie nieśmiertelność. Tabele genealogiczne postaci mitologicznych wspomnianych przez Sofoklesa Postacie mitologiczne CHARAKTERY I DZIAŁY MITOLOGICZNE
3 slajdy
Olympus Olympus (O l um p o z) to góra w Tesalii, gdzie mieszkają bogowie. Nazwa Olympus ma pochodzenie przedgreckie (możliwe połączenie z indoeuropejskim rdzeniem ulu / uelu, „obracać”, czyli oznaczenie okrągłości szczytów) i należy do szeregu gór w Grecji i Azji Mniejszej. Na Olympusie znajdują się pałace Zeusa i innych bogów, zbudowane i udekorowane przez Hefajstosa. Bramy Olimpu są otwierane i zamykane przez Oras (córki Zeusa i Temidy), gdy jadą złotymi rydwanami. Olimp jest uważany za symbol najwyższej mocy nowej generacji bogów olimpijskich, którzy pokonali tytanów.
4 slajdy
Zeus Zeus, Diy (Z e u z) najwyższe bóstwo, ojciec bogów i ludzi, głowa olimpijskiego rodu bogów. Zeus jest rodzimym greckim bóstwem; jego imię ma czysto indoeuropejskie pochodzenie i oznacza „jasne niebo”. W starożytności etymologia słowa „Zeus” była związana z korzeniami greckich słów „życie”, „gotowanie”, „nawadnianie”, „to, przez co wszystko istnieje”. Zeus jest synem Kronosa (stąd imiona Zeus Kronid, Kronion) i Rei, należy do trzeciego pokolenia bogów, którzy obalili drugie pokolenie - tytanów. Ojciec Zeusa, obawiając się, że jego dzieci go zdetronizują, za każdym razem połykał dziecko, które właśnie urodziła Rhea. Rhea oszukała męża, pozwalając mu połknąć owinięty kamień zamiast urodzonego Zeusa, a dziecko, potajemnie przed ojcem, zostało wysłane na Kretę na Górę Dikta. Według innej wersji Rhea urodziła Zeusa w jaskini na górze Dikta i powierzyła jego wychowanie Kuretom i Korybantom, którzy karmili go mlekiem koziej Amaltei. To właśnie na Krecie zachowały się najstarsze fetyszystyczne symbole czci dla Zeusa z Krety: podwójny topór (labrys), magiczna broń, która zabija i daje życie, niszczycielską i twórczą moc.
5 slajdów
Apollo Apollo, w mitologii greckiej, syn Zeusa i Tytanii Leto, brat bliźniak dziewicy bogini łowów, Artemidy. Zajmował jedno z głównych miejsc w tradycji greckiej i rzymskiej i był uważany za boga-strzałkę, wróżbitę, świetlistego mecenasa sztuki.
6 slajdów
Dionizos Dionizos, (rzym. Bachus, Bachus) w mitologii greckiej wiecznie młody bóg płodnych sił ziemi, roślinności, uprawy winorośli i winiarstwa, zwany „bogiem z rogami byka”, bo lubił przybierać taką postać potężne zwierzę, syn Zeusa i tebańskiej księżniczki Semele. Zeus, który w błysku błyskawicy pojawił się przed księżniczką, nieumyślnie spalił swego śmiertelnego ukochanego, ale zdołał wyrwać przedwczesnego Dionizosa z płomienia i zaszył go w udo. W odpowiednim czasie Bóg urodził dziecko i dał je na wychowanie nimfom. Dojrzewszy, Dionizos, wędrując przez świecę, spotkał Ariadnę, porzuconą przez Tezeusza i poślubił ją. Dionizos słynął jako bóg, który uwalnia ludzi od trosk i zdejmuje kajdany miarowego życia, więc procesja Dionizosa miała ekstatyczny charakter; uczestniczyli w niej satyrowie, bachantki i maenady.
7 slajdów
Neptun Neptun jest jednym z najstarszych bogów rzymskiego panteonu. Utożsamiano go z bogiem mitologii greckiej Posejdonem. W starożytnym Rzymie 23 lipca obchodzili święto ku czci boga Neptuna, mając nadzieję w ten sposób ocalić plony przed suszą. Prawie nic nie wiadomo o pochodzeniu tego boga, ale nie ma wątpliwości, że Neptun zawsze kojarzył się z wodą. Orszak boga obejmował takie bóstwa jak Salacia i Vanilla. Salacia wśród Rzymian utożsamiana była z grecką boginią Tetydą i Amfitrytą. Zasadniczo Neptun był czczony przez ludzi w jakiś sposób związanych z morzem: marynarzy, kupców, rybaków. Temu bogu przypisywano również patronat nad końmi. Na cześć jeździeckiego Neptuna odbyły się festyny i zawody jeździeckie.
8 slajdów
Jowisz Jowisz, w mitologii rzymskiej, wszechmocny bóg nieba, król bogów. Jowisz był czczony jako najwyższe bóstwo, władca piorunów i błyskawic. Jedno z jego pseudonimów – Lucetius („Światłodawca”) – sugeruje, że był również uważany za boga światła. Obraz Jowisza łączył cechy wielu starożytnych włoskich bóstw. Przypisywano mu mecenat rolnictwa, ochronę granic; Bóg nadzorował przestrzeganie przysiąg i zapewnił generałom zwycięstwo w bitwie. Rzymscy dowódcy wojskowi, wracający triumfalnie z wypraw, przynieśli Jowiszowi dziękczynne ofiary i nieśli wieńce laurowe do jego świątyni.
9 slajdów
Aurora Aurora w starożytnej mitologii greckiej, bogini świtu. Słowo „aurora” pochodzi od łacińskiego aura, co oznacza „bryzę przed świtem”. Starożytni Grecy nazywali Aurorę rumianym świtem, boginią Eos o różowych palcach. Aurora była córką tytana Gipperiona i Thei (w innej wersji: słońce – Helios i księżyc – Selena). Z Astrei i Aurory przybyły wszystkie gwiazdy płonące na ciemnym nocnym niebie i wszystkie wiatry: burzliwy północny Boreas, wschodni Eurus, wilgotny południowy Not i łagodny zachodni wiatr Zefir, który przynosi ulewne deszcze.
10 slajdów
Atena Atena, w mitologii greckiej, bogini mądrości, sprawiedliwej wojny i rzemiosła, córka Zeusa i Tytanii Metis. Zeus dowiedziawszy się, że syn od Metysa pozbawi go władzy, połknął ciężarną żonę, a potem sam urodził zupełnie dorosłą Atenę, która wyszła mu z głowy przy pomocy Hefajstosa w pełnym bojowym stroju. Atena była niejako częścią Zeusa, wykonawcą jego planów i woli. Jest myślą Zeusa wcieloną w czyn. Jej atrybutami są wąż i sowa, a także egida, tarcza z koziej skóry ozdobiona głową wężowłosej Meduzy, która ma magiczne moce, przerażające bogów i ludzi. Według jednej wersji posąg Ateny, pallad, rzekomo spadł z nieba; stąd jej imię - Pallas Atena.
11 slajdów
Themis Themis, w starożytnej mitologii greckiej, bogini sprawiedliwości. Grecy nazywali boginię różnymi imionami, takimi jak Themida, Themis. Temida była córką boga nieba Urana i Gai, drugą żoną Zeusa i matką licznego potomstwa. Jej córki były boginiami losu - moirą. W jednej z legend Temida występuje w roli matki tytana Prometeusza, który wtajemniczył swojego syna w tajemnicę losu Zeusa. Gromowładny miał umrzeć z powodu jednego ze swoich dzieci urodzonych przez Tetydę. Mit Prometeusza mówi, że bohater odkrył tę tajemnicę dopiero po tysiącach lat męki, na którą skazał go Zeus. W Olimpii mieszkańcy starożytnej Grecji ustawili obok siebie ołtarze Zeusa, Gai i Temidy, co pokazuje, jak bardzo czcili tę boginię prawa i porządku.
12 slajdów
Hades Hades, Hades, Pluton („niewidzialny”, „straszny”), w mitologii greckiej bóg królestwa zmarłych, a także samo królestwo. Syn Kronosa i Rei, brat Zeusa, Posejdona, Hery, Demeter i Hestii. Kiedy świat został podzielony po obaleniu jego ojca, Zeus wziął dla siebie niebo, Posejdon morze, a Hades świat podziemny; bracia zgodzili się wspólnie rządzić krajem. Drugie imię Hadesa brzmiało Polydegmon („odbiorca wielu darów”), co kojarzy się z niezliczonymi cieniami zmarłych żyjących w jego domenie. Posłaniec bogów Hermes przekazał dusze zmarłych przewoźnikowi Charonowi, który przewoził tylko tych, którzy mogli zapłacić za przeprawę przez podziemną rzekę Styks. Wejścia do podziemnego królestwa zmarłych strzegł trójgłowy pies Kerberos (Cerberus), który nie pozwalał nikomu wrócić do świata żywych.
13 slajdów
Herkules Herkules - w mitologii greckiej - grecki bohater ludowy, syn Zeusa i śmiertelnej kobiety Alcmene. W służbie Eurysteusza Herkules wykonał dwanaście prac: -1- udusił lew nemejski rękami; -2- zabił hydrę lerneańską -3- złapał żywcem dzika erymantyjskiego; -4- złapała łanię kerinea; -5- wytępił ptaki stymfalijskie; -6- otrzymał pas Królowej Amazonek Hippolyta; -7- oczyścili stajnie Augiusa; -8- opanował ziejącego ogniem byka kreteńskiego; -9- pokonał króla Diomedesa; -10- ukradł krowy Geriona i trójgłowego olbrzyma; -11- dostałem złote jabłka Hesperydów; -12- pokonał strażnika Hadesa, piekielnego psa Kerberosa. Herkules został przedstawiony: - jako dziecko duszące węże; - młodzi mężczyźni odpoczywający po wyczynie lub wykonujący wyczyn; - potężny brodaty mężczyzna, uzbrojony w maczugę i ubrany w skórę lwa nemejskiego, którego zabił
14 slajdów
Achilles Achilles, Achilles (Ac i l l e u z) jeden z największych bohaterów wojny trojańskiej, syn Peleusa, króla Myrmidonów i bogini morza Tetyda. Aby uczynić syna nietykalnym i tym samym zapewnić mu nieśmiertelność, Tetyda w nocy hartowała go w ogniu, aw ciągu dnia nacierała go ambrozją. Pewnej nocy Peleus, widząc płonącego syna, wyrwał go matce z rąk (Apollod III 13, 6). Według innej wersji (Stat. Ach. III I 269 dalej), Tetyda kąpała Achillesa w wodach podziemnej rzeki Styks, aby w ten sposób uczynić go nietykalnym, i tylko pięta, za którą go trzymała, pozostała wrażliwa (stąd wyrażenie „pięta achillesowa”) . Obrażony interwencją Peleusa, Thetis opuściła męża, a on dał Achillesa na wychowanie przez mądrego centaura Chirona, który nakarmił go wnętrznościami lwów, niedźwiedzi i dzików, nauczył go grać na słodko brzmiącej cytarze i śpiewać
15 slajdów
Odyseusz Odyseusz (Od u s s e u z), Ullis (Ulixes) król wyspy Itaka, syn Laertesa i Antyklei (Homer „Iliad”, IX 308). Genealogia Odyseusza jest ściśle związana z ogólnym charakterem bohatera - sprytnym i przebiegłym. Według niektórych wersji mitu Odyseusz jest synem Syzyfa (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Ifig. A. 524), który uwiódł Antykleę jeszcze przed ślubem z Laertesem (Schol. Soph. Ai. 190). Co więcej, ojciec Anticlea Autolycus - "wielkiego krzywoprzysięstwa i złodzieja" (następnie Hom. Od. XIX 396) był synem Hermesa i pomagał mu we wszystkich podstępach (396-398); stąd dziedziczny, pochodzący od Hermesa, umysł, praktyczność, zręczność Odyseusza.
16 slajdów
Medea Medea, w mitologii greckiej czarodziejka, córka króla Kolchidy Eety i oceanicznej Idii, wnuczka Heliosa.
17 slajdów
Europa Europa, w mitologii greckiej, córka fenickiego króla Agenora, który stał się obiektem namiętności Zeusa Gromowładnego. Lecąc nad miastem Sydon, Zeus zobaczył dziewczyny tańczące na łące i tkające wieńce z jasnych kwiatów. Europa była najpiękniejsza ze wszystkich - córka miejscowego króla. Zeus zstąpił na ziemię i pojawił się pod postacią cudownego białego byka, znajdującego się u stóp Europy. Europa ze śmiechem usiadła na swoich szerokich plecach. W tym samym momencie byk wpadł do morza i zaniósł ją na Kretę, gdzie Europa urodziła Zeusa trzech synów - Minosa, Radamanthusa i Sarpedona, a następnie poślubiła lokalnego króla Asteriusa („gwiaździsty”), który adoptował jej synowie od Boga. Zeus łaskawie obdarował swojego rywala potężnego miedzianego pelikana Talosa, który miał strzec Krety, omijając wyspę trzy razy dziennie. I umieścił na niebie boskiego byka - konstelację Byka, jako przypomnienie Europie o jego wielkiej miłości do niej.
18 slajdów
Narcyz Narcyz, w mitologii greckiej, niezwykle piękny syn boeockiego boga rzeki Cefiss i nimfy Liriope. Kiedy rodzice zapytali wróżbitę Tejrezjasza o przyszłość dziecka, mędrzec odpowiedział, że Narcyz dożyje starości, jeśli nigdy nie zobaczy jego twarzy. Narcyz dorastał jako młody człowiek o niezwykłej urodzie i wiele kobiet szukało jego miłości, ale był obojętny na wszystkich. Wśród odrzuconych przez niego była nimfa Echo, która wyschła z żalu, tak że pozostał jej tylko głos. Obrażone nieuwagą Narcyza kobiety zażądały ukarania go przez bogów, a bogini sprawiedliwości Nemezis wysłuchała ich modlitw. Pewnego dnia, wracając z polowania, Narcyz zajrzał do czystego źródła i widząc swoje odbicie w wodzie, zakochał się w nim. Młody człowiek nie mógł oderwać się od kontemplacji jego twarzy i umarł z miłości własnej. Według legendy w miejscu śmierci Narcyza pojawiło się pole niesamowitych roślin i ziół, w centrum którego wyrósł uzdrawiający kwiat, naznaczony surowym pięknem, który został nazwany imieniem młodego człowieka.
19 slajdów
Starożytny mit: pochodzenie świata i bogów: „Narodziny Zeusa”, „Olympus”. „Na początku było słowo… Wszystko zaczęło się przez nie przechodzić…” Ewangelia Jana (Rozdział 1) Początkowo był tylko wieczny, bezgraniczny, ciemny Chaos. Zawierała źródło życia. Wszystko powstało z bezkresnego Chaosu - cały świat i nieśmiertelni bogowie. Był niejako surowcem, z którego powstało wszystko, co kiedykolwiek istniało. Będąc posłusznym nieznanej sile, która sprawiła, że się obracał i tworzył, Chaos dał początek najstarszej rzeczy, która istniała w naszym początkowym wszechświecie - Czasowi. Hellenowie nazywali go Chronosem. A teraz wszystko wydarzyło się na czas, bo. przestrzeń jest wciąż w powijakach. Chronos zrodził trzy żywioły - Ogień, Powietrze i Woda. Ale to jest po pojawieniu się Ziemi. Po Chronosie Eros i Anteros powstali jednocześnie jako bracia bliźniacy. (Później takie podwójne narodziny są bardzo powszechne i Grecy uważali je za niemal święte) Eros – Miłość, a Anteros – Zaprzeczenie Miłości. Z drugiej strony Chaos zrodził coś podobnego do siebie - Erebusa, jako ucieleśnienie Ciemności. Za nim – Niktu – ciemna bezgwiezdna Noc. A także Niezrozumiałą Otchłań - Tartar. Tartar był samą pustką, czarną dziurą. Na przestrzeni dziejów Bogowie używali jej głębi jako kary dla uciskanych. Nikt nie mógł sam uciec z Otchłani. Tartarus był najstraszniejszym miejscem we wszechświecie. Ale z Ciemności i Nocy narodziło się Wieczne Światło - Eter i Lśniący Dzień - Hemera. „Czarna Noc i ponury Erebus narodził się z Chaosu. Nocny Ether dał początek lśniącemu Dniu, czyli Gemerze: poczęła je w łonie, jednocząc się z Erebusem w miłości”. Hezjod: „Pochodzenie bogów” Erebus i Nikta również mieli dzieci: ponurego Charona, przewoźnika przez rzekę Styks w królestwie zmarłych i trzy córki - bliźniaczki Tyzyfona, Alekto i Megary - bogini zemsty Erini. Resztki pierwotnego Chaosu wirowały już z wielką prędkością i zamieniały się w Jajo. Jajko było zalążkiem ziemi. Ale tutaj jest podzielony na dwie części. Górna połowa skorupy stała się Gwiaździstym Niebem - Uranem, dolna połowa - Matką Ziemią - Gają. I płyn, który rozlał się po ciele Ziemi - Morze Bezkresne - Pont. Został pierwszym mężem Gai. Drugim był Uranus-Sky. Wszyscy bogowie olimpijscy są potomkami ich małżeństwa.
20 slajdów
Homer Homer jest starożytnym greckim poetą. Do tej pory nie ma przekonujących dowodów na prawdziwość historycznej postaci Homera. Zgodnie ze starożytną tradycją, Homer był zwyczajowo przedstawiany jako ślepy, wędrowny śpiewak, a siedem miast walczyło o zaszczyt bycia nazywanym jego ojczyzną. Pochodził prawdopodobnie ze Smyrny (Azja Mniejsza) lub z wyspy Chios. Można przypuszczać, że Homer żył około VIII wieku p.n.e. Homerowi przypisuje się autorstwo dwóch największych dzieł starożytnej literatury greckiej – wierszy „Iliada” i „Odyseja”. W starożytności Homer był uznawany za autora innych dzieł: wiersza „Batrachomachia” i zbioru „hymnów homeryckich”. Współczesna nauka przypisuje Homerowi tylko Iliadę i Odyseję, a panuje opinia, że wiersze te tworzyli różni poeci iw różnych czasach historycznych. Już w starożytności powstało „kwestie homeryckie”, które obecnie rozumiane są jako zespół problemów związanych z pochodzeniem i rozwojem starożytnej epopei greckiej, w tym relacji między folklorem a właściwą w nim twórczością literacką. Informacje biograficzne o Homerze podane przez starożytnych autorów są sprzeczne i mało prawdopodobne. „Siedem miast, argumentując, nazywa się ojczyzną Homera: Smyrna, Chios, Kolofon, Pylos, Argos, Itaka, Ateny” – mówi jeden z greckich epigramatów (w rzeczywistości lista tych miast była obszerniejsza). Jeśli chodzi o życie Homera, starożytni uczeni podawali różne daty, począwszy od XII wieku p.n.e. (po wojnie trojańskiej) a skończywszy na VII wieku p.n.e.; krążyła legenda o poetyckim pojedynku Homera i Hezjoda. Większość badaczy uważa, że wiersze homeryckie powstały w Azji Mniejszej, w Ionii w VIII wieku p.n.e., na podstawie mitologicznych opowieści o wojnie trojańskiej. Istnieją późnoantyczne dowody na ostateczne wydanie ich tekstów za panowania ateńskiego tyrana Peisistratusa w połowie VI wieku pne, kiedy ich wykonanie zostało włączone do uroczystości Wielkiego Panatheneasa.
21 slajdów
„Iliada” i „Odyseja” Dzieła Homera, wiersze „Iliada” i „Odyseja”, to pierwsze znane nam w czasie zabytki starożytnej literatury greckiej, a jednocześnie w ogóle pierwsze zabytki literatury w Europie. Zawierające ogromną liczbę różnego rodzaju legend i bardzo znaczące pod względem wielkości (w Iliadzie jest 15693 wersów poetyckich, w Odysei jest ich 12110), wiersze te nie mogły pojawić się nagle, w postaci jeden genialny pisarz. Nawet jeśli zostały opracowane przez jednego poetę, zostały opracowane na podstawie wielowiekowej sztuki ludowej, w której współczesna nauka stanowi odzwierciedlenie najróżniejszych okresów historycznego rozwoju Greków. Prace te zostały po raz pierwszy zarejestrowane dopiero w drugiej połowie VI wieku. pne mi. W związku z tym materiały ludowe do tych wierszy powstały jeszcze wcześniej, co najmniej dwa lub trzy stulecia przed tym pierwszym zapisem, a jak pokazuje współczesna nauka, wiersze homeryckie odzwierciedlają jeszcze bardziej starożytne okresy greckiej, a może nawet przedgreckiej historii. Fabuła wierszy Homera to różne epizody wojny trojańskiej. Troja i obszar, w którym to miasto było stolicą, Troad, znajdowały się w północno-zachodnim krańcu Azji Mniejszej i były zamieszkane przez plemię Frygijczyków. Grecy zamieszkujący Półwysep Bałkański przez wiele stuleci toczyli wojny w Azji Mniejszej. Jedna z takich wojen, a mianowicie z Troją, została szczególnie utrwalona w pamięci starożytnych Greków i poświęcono jej wiele różnych dzieł literackich, a zwłaszcza kilka specjalnych wierszy. Opowiedzieli o wojnie trojańskiej, o przyczynach, które ją wywołały, o zdobyciu Troi i powrocie zwycięskich Greków do ojczyzny. Aby zrozumieć treść Iliady i Odysei, trzeba w ogóle znać wszystkie legendy o wojnie trojańskiej, gdyż oba wiersze przedstawiają tylko niektóre momenty tej wojny. Greckie mity mówią, że Ziemia, obciążona przerośniętymi populacjami, prosiła Zeusa (najwyższego bóstwa starożytnych Greków), aby ją oszczędził i zmniejszył liczbę żyjących na niej ludzi. Na prośbę Ziemi, z woli Zeusa, rozpoczyna się wojna trojańska. Bezpośrednim powodem wojny było porwanie przez Paryż syna trojańskiego króla Priama Heleny, żony spartańskiego króla Menelaosa. Aby pomścić to porwanie i sprowadzić Elenę z powrotem, brat Menelaosa i król Argolis, sąsiedniej Sparty, Agamemnon, radzi Menelaosowi zebrać wszystkich greckich królów ze swoimi oddziałami i rozpocząć wojnę z Troją. Wśród przyciągniętych królów greckich wyróżniają się szybkonogi Achilles, król Fthii, uderzający swoją mocą, oraz Odyseusz, król wyspy Itaki (na zachód od Półwyspu Bałkańskiego). Wszystkie plemiona greckie wysyłają swoje wojska i ich przywódców do Aulis, skąd ogólna armia grecka przechodzi przez Morze Egejskie i ląduje w pobliżu Troi, oddalonej o kilka kilometrów od wybrzeża. Agamemnon zostaje wybrany na najwyższego przywódcę całej armii greckiej. Wojna toczy się ze zmiennym powodzeniem od 10 lat. I dopiero po 10 latach Grekom udaje się dostać do samego miasta, spalić je, zabić mężczyzn, a kobiety wziąć do niewoli. W Iliadzie i Odysei rozproszone są tylko ogólne odniesienia do wojny. Ale w wierszach nie ma specjalnej narracji ani o przyczynach wojny, ani o jej pierwszych 9 latach, ani o zdobyciu Troi. Każdy z wierszy poświęcony jest specjalnej fabule, a mianowicie „Iliada” – jeden epizod z dziesiątego roku wojny oraz „Odyseja” – legendy o powrocie Odyseusza po wojnie do ojczyzny.
23 slajd
„Odyseja”. Główną treścią „Odysei” jest legenda o powrocie Odyseusza do Itaki po zakończeniu wojny z Troją.
