Bóg, który karze dzieci za winę ich ojców aż do trzeciego i czwartego pokolenia. Co to znaczy

A może myślisz, że na próżno Pismo mówi: „Duch, który w nas mieszka, miłuje zazdrością”?

Czym więc jest zazdrość?

Zazdrość to negatywne uczucie, które pojawia się, gdy zauważalny jest brak uwagi, miłości, szacunku lub współczucia ze strony wysoko cenionej osoby, zwłaszcza ukochanej, podczas gdy ktoś inny jest wyimaginowany lub faktycznie otrzymuje to od niej.

Bolesne wątpliwości co do czyjejś wierności, miłości, oddania; podejrzenie o niewierność, przywiązanie, więcej miłości nikomu innemu.

Bóg kocha nas aż do zazdrości. Nie chce się nami dzielić z nikim innym, chce, żebyśmy należeli do Niego bez zastrzeżeń, abyśmy oddawali się całkowicie, całkowicie.

Bo kto chce zachować swoje życie, straci je, a kto straci swoje życie ze względu na Mnie i Ewangelię, ten je ocali.

Bo cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci?

Chodzi o to, że zarobimy dużo bogactwa, szkodząc przy tym naszej duszy? Przypowieść o bogatym człowieku, który postanowił zburzyć stodoły i zbudować większe, stracił wszystko i trafił do piekła.

I opowiedział im przypowieść: Pewien bogaty człowiek miał dobre żniwo na swojej roli;

i zastanawiał się: co mam zrobić? Nie mam gdzie zebrać owoców?

I rzekł: Oto, co uczynię: zburzę moje stodoły, a zbuduję większe i tam zgromadzę całe moje zboże i cały mój dobytek,

i powiem duszy mojej: duszo! masz mnóstwo dobrych rzeczy na długie lata: odpoczywaj, jedz, pij, bądź wesoły.

Ale Bóg mu powiedział: szalony! tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana; kto dostanie to, co przygotowałeś?

Tak się dzieje z tymi, którzy gromadzą skarby dla siebie, a nie stają się bogaci w Bogu.

Bóg kocha nas aż do zazdrości. Jest o nas zazdrosny o wszystko, co nie pozwala Mu cieszyć się komunikacją z nami, wykorzystywaniem nas, za wszystko, co nas od Niego oddala. Kiedy naprawdę kochasz, chcesz zawsze być blisko tej osoby, zawsze o niej rozmawiać i myśleć, denerwuje Cię, że musisz teraz iść na zajęcia lub do pracy, a nie na randkę z nim. Jesteś gotowy przenosić góry i niszczyć wszystkie przeszkody, które staną między tobą. Dlaczego więc nie możemy zrobić tego samego wobec Boga? Przecież potwierdzamy, że kochamy Go najbardziej na świecie! Jeśli kochasz Boga bardziej niż cokolwiek na świecie, czy zawsze myślisz o tym, co w górze? Czy usuwasz i porzucasz to, co stoi między tobą a Nim? Czy zawsze o Nim mówisz? Czy czytasz Jego Słowo i nieustannie się modlisz? Może przestań się oszukiwać? Boga i tak nie da się oszukać, więc przestań oszukiwać siebie! Mówiąc, że kochasz Boga – pokaż to swoim życiem! Bóg udowodnił swoją miłość do nas przez to, że dał za nas swego jednorodzonego Syna, abyśmy nie zginęli w naszych grzechach! Tak. Bóg jest Miłością, ale Bóg jest także Bogiem zazdrosnym! A może jesteś silniejszy od Boga? A może myślisz, że skoro nas tak kocha, to przymknie na wszystko oko?

Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa tego, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemią,

nie czcijcie ich i nie służcie im; Bo Ja jestem Pan, Bóg twój, Bóg zazdrosny, który karzę synów za winę ojców aż do trzeciego i czwarty rodzaj ci, którzy Mnie nienawidzą,

i okazuję miłosierdzie tysiącu pokoleń tych, którzy Mnie miłują i przestrzegają Moich przykazań.

(Powtórzonego Prawa 5:8-10)

Bóg kocha Cię tak bardzo, że jest o Ciebie zazdrosny! Nie chce, aby Jego dzieci o Nim zapomniały, odwróciły się od Niego, Bóg przywraca je do siebie, czasem w bardzo trudny sposób!

Izrael był pogrążony w grzechach – Bóg nie oszczędził ani Jerozolimy, ani Świątyni, posłużył się Babilończykami, aby odzyskać serce Żydów. Tak, cały Izrael został doprowadzony do ruiny, tak. Lud poszedł do niewoli, tak, był głód, śmierć, zniszczenie, tak, umierali zarówno starzy, jak i dzieci, ale od tego czasu Izrael już nigdy nie oddawał czci obcym bogom. Może nie powinniśmy wzbudzać zazdrości Boga? Może powinniśmy po prostu ukorzyć się pod Jego silną ręką? Może przestań być uparty i samowolny? Może już czas zdecydować się na powrót do Niego?

Byłem odstępcą, stałem się letni, przestałem chodzić do kościoła, przychodziłem tam raz w miesiącu i myślałem: kiedy wreszcie zakończy się ta posługa? Nie, nigdy nie wyparłem się Boga i zawsze mówiłem, że Go kocham, że jestem Jego synem. Nie, nie zgrzeszyłam celowo, po prostu się rozgrzałam i szukałam swojego. Kościół jest Ciałem, głową jest Chrystus. Kościół jest oblubienicą, pan młody jest Chrystusem. Opuszczenie kościoła, opuszczenie posługi – to jest odstępstwo. To wtedy nie robisz tego, do czego Bóg cię powołał, wtedy zaczynasz żyć nie dla Niego, ale dla siebie. Można chodzić do kościoła i nadal być odstępcą. Zapłaciłem wysoką cenę za moją apostazję, choć mogłem jej uniknąć, gdybym tylko posłuchał słów pastora. Bóg kocha mnie aż do zazdrości, Bóg kocha Cię aż do zazdrości! Dziękuję Bogu, że Bóg tak mnie kocha! Dziękuję Bogu, że przyprowadził mnie z powrotem do siebie! Nie posłuchałam słów pastora, którego posłał do mnie Bóg, i ostatecznie doświadczyłam czegoś, czego mogłam uniknąć. Po prostu pękł mi brzuch. Dzięki temu ludzie zwykle umierają drugiego dnia. Bóg mnie uratował, już 3 dnia trafiłam do szpitala, była to bardzo skomplikowana operacja. Po tym chirurg powiedział mi: dziękuj Bogu 3 razy dziennie, że żyjesz, ludzie nie mogą z tym żyć. Dziękuję Bogu, że Bóg kocha mnie tak bardzo, że nie pozwolił mi umrzeć i pójść do piekła. 20-centymetrowa blizna na brzuchu zawsze przypomina mi o wielkim miłosierdziu i miłości Boga, ale jestem wdzięczna Bogu, że nie pozwolił mi umrzeć!

Ile razy Bóg posyłał do was pasterzy i sług ze słowami: wróćcie! Nie bądź uparty, nie wzbudzaj zazdrości w Bogu! Nikt nie może oprzeć się Jego zazdrości; wszyscy chcemy doświadczyć i doświadczamy Jego miłości. Czy i Ty chcesz doświadczyć Jego zazdrości?

Pan jest Bogiem zazdrosnym i mściwym; Pan jest mścicielem i straszny w gniewie: Pan mści się na swoich wrogach i nie oszczędza swoich przeciwników.

Przestań sprzeciwiać się Bogu! A może czekasz, aż anioły z nieba przyjdą do ciebie? Czy oczekujesz, że sam Jezus przyjdzie do ciebie i poprosi, abyś do Niego wrócił? Czy brakuje Ci już słów Bożych sług i pasterzy, które On do Ciebie posyła? Tak, Bóg czasami tak robi. Tak, sam Jezus ukazał się Pawłowi. Chcesz tego? Bóg może to zaaranżować, ale czy jesteś gotowy podążać ścieżką Pawła? Czy jesteś gotowy służyć tak jak on? Czy jesteś gotowy cierpieć tak jak on? Czy jesteś gotowy umrzeć tak jak on? Czy jesteś gotowy żyć z cierniem w ciele?

Słudzy Chrystusa? (w szaleństwie mówię :) Jestem więcej. Dużo częściej rodziłem, byłem ogromnie ranny, częściej przebywałem w więzieniu i wielokrotnie byłem bliski śmierci.

Pięć razy Żydzi dali mi czterdzieści pasków minus jeden;

trzy razy byłem bity kijami, raz kamienowany, trzy razy byłem rozbitkiem, noc i dzień spędziłem w głębinach morskich;

Wiele razy byłem w podróżach, w niebezpieczeństwach na rzekach, w niebezpieczeństwach ze strony zbójców, w niebezpieczeństwach ze strony współplemieńców, w niebezpieczeństwach ze strony pogan, w niebezpieczeństwach w mieście, w niebezpieczeństwach na pustyni, w niebezpieczeństwach na morzu, w niebezpieczeństwach wśród fałszywych bracia,

w pracy i wyczerpaniu, często w czuwaniu, w głodzie i pragnieniu, często w poście, w zimnie i nagości.

Oprócz obcych przygód mam codzienne zgromadzenia ludzi, opiekujących się wszystkimi kościołami.

(2 Kor 11:23-28)

Może przestań już szukać swojego? Może już czas szukać Boga? Może przestań szukać zastosowań i zacznij szukać esencji?

Nie martwcie się więc i nie mówcie: „Co będziemy jeść?” albo co pić? lub w co się ubrać?

ponieważ poganie tego wszystkiego szukają i ponieważ wasz Ojciec Niebieski wie, że tego wszystkiego potrzebujecie.

Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane.

Chociaż wyrostki można włożyć do trumny, to i tak nie można ich zabrać do nieba! Wszystkie te aplikacje mogą zniknąć w jednej chwili, pożar, trzęsienie ziemi, powódź, złodzieje i co z tych aplikacji pozostanie?

Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną,

Gromadźcie sobie jednak skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną,

bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje.

Twoje serce musi być z Bogiem. Bóg jest Bogiem zazdrosnym, nie zapominaj o tym! Czy ktoś może sobie wyobrazić rozgniewanego Jezusa? Przywykliśmy wyobrażać sobie Go jako cichego i pokornego, ale nie w gniewie. A jednak Pismo Święte ukazuje Go jako takiego!

Zbliżała się Pascha Żydów i Jezus przybył do Jerozolimy

i zastał, że w świątyni sprzedawano woły, owce i gołębie, a siedzieli kantorzy.

I uczyniwszy plagę z powrozów, wypędził wszystkich ze świątyni, łącznie z owcami i wołami; i rozsypał pieniądze u kantorów, i powywracał ich stoły.

I rzekł do sprzedających gołębie: Zabierzcie to stąd i nie czyńcie domu Ojca mojego domem handlowym.

W tym momencie przypomnieli sobie uczniowie Jego, że było napisane: Gorliwość o dom Twój trawi mnie.

Czy możesz sobie wyobrazić Jezusa przewracającego stoły pełne pieniędzy i chłostającego ludzi biczem? Jednak Jezus to zrobił, a powodem tego była zazdrość! Jezus z miłości przebaczał nawet nierządnicom, które zgodnie z prawem powinny być ukamienowane; z zazdrości wypędził tam kupców biczem ze świątyni.

Na koniec spójrzmy na jeszcze jeden fragment Pisma Świętego. Mianowicie prawo zazdrości, dany przez Boga poprzez Mojżesza.

I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc:

Oświadcz synom Izraela i powiedz im: Jeśli czyjaś żona go zdradza i jest mu niewierna,

i ktoś będzie z nią spał i wyleje nasienie, i zostanie to ukryte przed oczami jej męża, i ona zostanie potajemnie zbezczeszczona, i nie będzie żadnego świadka przeciwko niej, i nie zostanie złapana,

i ogarnie go duch zazdrości, i będzie zazdrosny o swoją żonę, gdy ona będzie skalana, albo przyjdzie na niego duch zazdrości i będzie zazdrosny o swoją żonę, gdy nie będzie skalana -

Niech mąż przyprowadzi żonę swoją do kapłana i złoży za nią dziesięcinę efy mąki jęczmiennej, ale nie będzie jej polewał oliwą ani nie wsypywał kadzidła, bo to jest ofiara zazdrości, ofiara pamiątkowa, napomnienie nieprawości;

i niech ją kapłan przyprowadzi i postawi przed Panem,

i kapłan weźmie wodę święconą do naczynia glinianego, i kapłan zabierze ziemię z podłogi przybytku i wsypie ją do wody;

Kapłan postawi żonę przed Panem, odkryje głowę kobiety i złoży na jej rękach ofiarę pamiątkową – to jest ofiara zazdrości, a w ręce kapłana będzie gorzka woda, która przynosi przekleństwo.

I kapłan ją przeklnie i powie do żony: Jeśli nikt z tobą nie spał, a ty nie skalałaś się i nie zdradziłaś męża, to nie zaszkodzi ci ta gorzka woda, która niesie przekleństwo;

lecz jeśli zdradziłaś swego męża i zostałaś skalana, i jeśli ktoś inny spał z tobą niż twój mąż,

Wtedy niech kapłan złoży przysięgę na żonę przekleństwem, a kapłan powie do kobiety: Niech Pan wyda cię na przekleństwo i przekleństwo wśród twojego ludu, i niech Pan sprawi, że twoje łono będzie opadające, a twój brzuch nabrzmiały ;

i tak woda przejdzie ten, który sprowadza klątwę na twoje wnętrzności, tak że twój brzuch puchnie, a pierś opada. A żona powie: Amen, amen.

I kapłan napisze te zaklęcia na zwoju i zmyje je gorzką wodą;

I da do picia kobiecie gorzką wodę niosącą przekleństwo, a woda niosąca przekleństwo wejdzie w nią na jej szkodę.

Kapłan weźmie ofiarę zbożową z ręki kobiety i złoży ją przed Panem, i przyniesie ją na ołtarz;

Kapłan weźmie garść ofiary zbożowej na pamiątkę i spali ją na ołtarzu, a następnie napoi niewiastę wodą;

a gdy napoi ją wodą, to jeśli będzie nieczysta i dopuściła się przestępstwa przeciwko swemu mężowi, wejdzie w nią gorzka woda niosąca przekleństwo i zaszkodzi jej, a jej łono będzie puchnąć i łono odpadnie, i ta kobieta będzie przeklęta wśród swego ludu;

jeśli żona nie była skalana i była czysta, wówczas pozostanie nienaruszona i zostanie zapłodniona nasieniem.

Takie jest prawo zazdrości, gdy żona zdradza męża i zostaje skalana,

albo gdy duch zazdrości ogarnie męża i będzie zazdrosny o swoją żonę, wtedy niech postawi swoją żonę przed Panem, a kapłan uczyni z nią wszystko według tego prawa,

i mąż będzie czysty od grzechu, a żona swój grzech poniesie.

(Liczb 5:11-31)

Jeżeli żona była niewierna mężowi, to w zasadzie mąż, żądając wykonania tego prawa i przyprowadzenia żony przed księdza, podpisał na nią wyrok śmierci. Za niewierność na żonę spadło przekleństwo. Będąc niewiernymi Bogu, ściągamy na siebie potępienie. Opuszczamy Bożą opiekę. Chrystus jest oblubieńcem Kościoła, oczekuje wierności od swojej oblubienicy i tę wierność wystawia na próbę. Należy pamiętać, że jeśli żona okazała się niewinna, wówczas została zapłodniona przez nasienie - Bóg pobłogosławił ją dzieckiem.

Umiłowani, poddajmy się Bogu i nie wzbudzajmy w Nim zazdrości, gdyż On nas kocha aż do zazdrości, wręcz przeciwnie, bądźmy Mu poddani i posłuszni, abyśmy gdy będziemy przez Niego wypróbowani i uznani za wiernych, wydamy obfity owoc dla Królestwa Bożego, abyśmy mogli pójść do nieba nie z pustymi rękami, ale z ogromnymi skarbami, skarbami niezniszczalnymi, skarbami cennymi w oczach Boga, a nie ludzi.

©Korotiy Władimir

Wiara i życie

Klątwy przodków: los jako dziedzictwo?

„...Ja jestem Pan, Bóg wasz, Bóg zazdrosny, karzący winę ojców na dzieciach aż do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy Mnie nienawidzą, i okazujący miłosierdzie tysiącowi pokoleń tych, którzy Mnie miłują i strzegą Moje przykazania” (2M 20:5,6).

Teraz często głoszą o przekleństwach pokoleniowych i dają rady, jak się ich pozbyć. Coraz częściej kaznodzieje opierają swoją posługę na wyzwoleniu od przekleństw. Czasami te ministerstwa powodują cała linia pytania, gdyż nie zawsze odpowiadają one prawdzie Ewangelii.

Czym jest przekleństwo pokoleniowe i co naprawdę mówi na ten temat Biblia?

W Biblii nie znajdziemy określenia „przekleństwo pokoleń”, chociaż zdarzają się przypadki, gdy ich dzieci zgrzeszyły po rodzicach i w rezultacie zebrały to, co zasiały.

Na przykład: „Noe obudził się po winie i dowiedział się, co mu zrobił jego najmłodszy syn; i rzekli: Przeklęty Kanaan; Będzie sługą sług swoich braci” (1M 9,24-26).

Potomkowie Chama poszli ścieżką swego przodka i dlatego ściągnęli na siebie przekleństwa. Narody, które Pan zniszczył ręką Izraelitów, były potomkami Chama – ludźmi pogrążonymi w bałwochwalstwie, orgiach, niemoralności i okrucieństwie.

Z tekstów tych wynika wniosek: przekleństwem pokoleniowym jest cierpienie niepokutujących dzieci na skutek konsekwencji grzechów ojca. Od razu zauważmy:

1. Nie każdy grzech popełniony przez rodziców pociąga za sobą przekleństwo pokoleniowe. Nie mówimy tu tylko o ludziach, którzy grzeszą, ale o tych, którzy nienawidzą Boga.

2. Kara dzieci za grzechy ojców dotyczy tych, którzy nie pokutują przed Panem, nie wyrzekną się swoich grzechów, a następnie naśladują swoich rodziców i podążają ich grzeszną drogą.
3. Klątwa pokoleniowa działa przez trzy lub cztery pokolenia.

4. Bóg pragnie przebaczać i okazywać miłosierdzie każdemu, kto przychodzi do Niego ze szczerą pokutą.

Jak działa przekleństwo pokoleniowe, jak się objawia, skąd się bierze?

Przedwczesna śmierć członków rodziny, narodziny upośledzonych umysłowo dzieci, bezpłodność, bieda – to wszystko najczęściej jest skutkiem klątw powtarzanych w każdym pokoleniu lub rozprzestrzeniających się na całą rodzinę. Pojedynczych przypadków powyższych problemów nie należy uważać za przekleństwo pokoleniowe. Jako przykład chciałbym przytoczyć powszechną opinię, że rodzinę Kennedy'ego nękała klątwa już w ubiegłym stuleciu.

Tak więc prezydent Kennedy został zamordowany w 1963 r., a jego brat Robert Kennedy został zastrzelony pięć lat później. Brat R. Kennedy'ego Jr., David, zmarł w wyniku przedawkowania narkotyków w 1984 roku. W wyniku wypadku na nartach zginął kolejny syn R. Kennedy’ego, Michael. Kolejna śmierć spotkała rodzinę Kennedych w 1999 roku. Syn były prezydent John Kennedy Jr. zginął w katastrofie lotniczej wraz ze swoją żoną Caroline Bissett i krewną Lauren Bissett. I wreszcie w maju 2012 r. w jej mieszkaniu w stanie Nowy Jork znaleziono zwłoki żony siostrzeńca byłego prezydenta USA Johna Kennedy'ego. Według wstępnych danych kobieta popełniła samobójstwo. Opisane zdarzenia trudno nazwać zbiegiem okoliczności. Nawet osobie, która nie wierzy w przekleństwa pokoleniowe i nie uznaje istnienia świata duchowego, trudno powiedzieć, że jest to zwykły zbieg okoliczności. Fakt, że klan Kennedy'ego wyprodukował lwią część alkoholu w Ameryce, może rzucić światło na tę serię tragedii.
Źródła przekleństw mogą być różne.

Najpierw czytamy w Biblii, że sam Bóg mówi: „Jeśli nie słuchacie głosu Pana, Boga waszego, i nie pilnie wykonujecie Jego przykazań i ustaw, które wam dzisiaj nadaję, wówczas wszystkie te przekleństwa przyjdzie na ciebie i spotka cię. Będziesz przeklęty w mieście i będziesz przeklęty na polu. Przeklęte niech będą wasze stodoły i wasze spichlerze. Przeklęty owoc twojego łona i owoc twojej ziemi, owoc twoich wołów i owoc twoich owiec” (5M 28:15-18).

Inny, cytowany już powyżej tekst mówi, że Bóg karze winę rodziców aż do czwartego pokolenia. Znając tę cechę charakteru Boga, uczniowie Jezusa Chrystusa, widząc chorego, pytali, kto zgrzeszył: ten człowiek czy jego rodzice.

Drugie źródło to przekleństwa rodziców. Biblia bardzo wyraźnie mówi, że powinniśmy szanować naszych rodziców. Jeśli nie ma szacunku dla rodziców, wtedy zaczyna obowiązywać sąd Boży zapisany w przykazaniu. Wspominaliśmy już wydarzenie, kiedy Noe przeklął rodzinę Chama, a przekleństwo to rozprzestrzeniało się z pokolenia na pokolenie. Wiedział o tym także patriarcha Jakub.

Kiedy podstępnie chciał zdobyć błogosławieństwo ojca, powiedział matce: „Być może mój ojciec mnie poczuje; i będę zwodzicielem w jego oczach i ściągnę na siebie przekleństwo, a nie błogosławieństwo” (1M 27:12). Dlatego rodzice muszą być bardzo ostrożni w swoich wypowiedziach na temat dzieci.

I wreszcie trzecim źródłem jest klątwa ogłoszona przez samą osobę.

W Biblii czytamy: „Jak odlatuje wróbel, jak odlatuje jaskółka, tak nie spadnie niezasłużona klątwa” (Przysłów 26:2). Ale tutaj mówimy tylko o niezasłużonej klątwie. A jeśli zasłużył?! Jeśli to przekleństwo głosi matka z małym dzieckiem, pozostawiona na łasce losu, żona oszukana lub zdradzona przez męża, osierocone dziecko, osoba oszukana. Taka klątwa może trwać kilka pokoleń.

Jak można uwolnić się od klątw rzuconych przez przodków?

Szczery i serdeczny apel do Chrystusa: „ godny owoc pokuta” za grzechy zatrzyma działanie przekleństwo pokoleniowe i nie pozwoli na dalsze rozprzestrzenianie się. Przykładem jest pokuta Zacheusza.
„Albo nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą Królestwa Bożego? Nie dajcie się zwieść: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani niegodziwcy, ani homoseksualiści, ani złodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczą królestwa Bożego. I tacy byli niektórzy z was; ale zostaliście obmyci, ale zostaliście uświęceni, ale zostaliście usprawiedliwieni w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa i przez Ducha naszego Boga” (1 Kor. 6:9-11).
Krew Jezusa Chrystusa zmywa każdy grzech i zapobiega rozprzestrzenianiu się wszelkiego przekleństwa w życiu człowieka, który szczerze żałuje i przyjmuje Pana do swego serca. Osoby, które zwracają się do Boga i zauważają skutki klątwy w swoim życiu, powinny skontaktować się z proboszczem kościoła i w razie potrzeby wyspowiadać się i odmówić odpowiednią modlitwę.

Fakt, że niektóre kościoły na Zachodzie praktykują „sąd”, może być konsekwencją tego, że ludzie przychodząc do kościoła nie doświadczali głębokiej pokuty, byli jedynie wezwani do przyjęcia Chrystusa do swego serca. Przed chrztem nie odbyli pogłębionej rozmowy z pastorami, jedynie przeszli do tego szkolenie. W rezultacie pozostały w nich nieuporządkowane problemy duchowe, mimo że zostali członkami kościoła.

Jak się modlimy, gdy wiemy o poważnych, zatwardziałych przestępstwach naszych rodziców i członków rodziny, którzy być może już nie żyją?

Przykładem i radą może być modlitwa Daniela i kapłana Ezdrasza: „Zgrzeszyliśmy, postępowaliśmy bezprawnie, postępowaliśmy niegodziwie, wytrwaliśmy i odstąpiliśmy od Twoich przykazań i od Twoich ustaw, i nie usłuchaliśmy Twoich sług proroków, którzy przemawiali w Twoim imieniu do naszych królów i dostojników, do naszych ojców i do całego ludu kraju. Z Tobą, Panie, jest prawda, ale na naszych twarzach wstyd, jak ten dzień, na każdego Żyda, na mieszkańców Jerozolimy i na całego Izraela, na bliskich i dalekich we wszystkich krajach, do których ich wygnałeś z powodu ich odwrót, z którym oni odeszli od was. Panie, wstyd jest na twarzach naszych, naszych królów, naszych książąt i naszych ojców, ponieważ zgrzeszyliśmy przeciwko Tobie” (Dan. 9:5-8). Bóg! Niech według całej Twojej sprawiedliwości odwróci się Twój gniew i Twoje oburzenie od Twojego miasta Jeruzalem, od Twojej świętej góry. Bo z powodu naszych grzechów i nieprawości naszych ojców Jerozolima i Twój lud są pośmiewiskiem dla wszystkich, którzy są wokół nas. (Dan. 9:16). Słowa te doskonale pokazują, że Daniel modlił się nie za grzechy swoich zmarłych rodziców, ale o to, aby Pan nie przypisywał potomkom występków rodzicielskich.

Modlitwa pokuty i apel dzieci do Boga powstrzymały skutki klątwy w pokoleniu proroka. Należy zaznaczyć, że Biblia nie uczy nas, abyśmy specjalnie szukali w archiwach lub innych źródłach historii naszej rodziny i tego, czy są w niej osoby uwikłane w określone grzechy. Jeśli jednak wiemy o grzechu popełnionym przez naszych rodziców, mamy prawo i możliwość prosić Pana, aby nam przebaczył nasze grzechy i nie przypisywał nam winy naszych przodków.

Ostatni: „Tak więc wszystkich pokoleń od Abrahama aż do Dawida jest czternaście pokoleń; a od Dawida aż do uprowadzenia do Babilonu czternaście pokoleń; a od przejścia do Babilonu do Chrystusa jest czternaście pokoleń” (Mt 1,17). Dwa tysiące lat – czterdzieści dwa pokolenia. Ludzkość żyje około sześciu tysięcy lat, czyli około stu dwudziestu lub stu pięćdziesięciu pokoleń, a Bóg okazuje miłosierdzie tysiącom pokoleń tych, którzy Go miłują i przestrzegają Jego przykazań (2M. 20:5). Od dni Adama do dnia dzisiejszego minęło zaledwie około stu pięćdziesięciu pokoleń. A potomkowie tych, którzy miłują Pana i przestrzegają Jego przykazań, okazują miłosierdzie tysiącom pokoleń. Tak wielka jest Jego miłość i dobroć. Miłosierdzie Boże jest nieporównanie wyższe niż sąd.

Bądźmy więc tymi ludźmi, którzy będą błogosławieństwem dla naszych potomków przez wiele pokoleń.

Rostisław MURACH,
„Błagowisznik”, 3,2012

Wszechmogący mówi: „Nie rób sobie bożka ani żadnego obrazu czegokolwiek, co jest na niebie w górze i na ziemi poniżej, lub tego, co jest w wodach pod ziemią; nie oddajesz im czci ani nie służysz im; Bo Ja, Pan, Bóg twój, jestem Bogiem zazdrosnym, który karzę synów za winę ojców do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą, i okazuję miłosierdzie tysiącom pokoleń tych, którzy mnie miłują i przestrzegają moich przykazań .” Powtórzonego Prawa 5.8-10.

Bóg nazywa siebie człowiekiem zazdrosnym, ponieważ nie toleruje konkurentów. Kochając siebie, stawia pytanie bez ogródek: albo kochać Go w 100%, albo nawet nie wspominać Jego imienia na próżno.

Wyjścia 20.1-7.
- 1. Ja jestem Pan, twój Bóg i nie ma innych bogów oprócz mnie.
- 2. Nie rób sobie bożka ani żadnego wizerunku; nie czcijcie ich i nie służcie im.
- 3. Nie wzywaj imienia Pana, Boga swego, na próżno.

Jak należy miłować Boga? Jak wyraża się miłość do Niego? Jak oddać się Mu w 100%?
Ponieważ Bóg jest Duchem, jest zazdrosny o swoich wybranych o wszystko, co nie jest Jego Duchem. Oznacza to, że jest zazdrosny o duchowe i materialne (cielesne, materialne, fizyczne, szorstkie, nietrwałe, nietrwałe, widzialne, namacalne).

Mówi się: „Oddawajcie cześć Panu, Bogu waszemu, i służcie Jemu samemu” (Mt 4,10).
A jak w praktyce konieczne jest oddawanie czci Bogu i służenie Jemu samemu? Na to pytanie Jezus wyjaśnił: „Nadchodzi czas i już nadszedł, gdy prawdziwi czciciele będą oddawać Ojcu cześć w Duchu i Prawdzie, gdyż Ojciec takich czcicieli dla siebie szuka. Bóg jest Duchem i ci, którzy Go czczą, winni oddawać cześć w Duchu i Prawdzie” (Jana 4,23-24). Aby to zrobić, musisz zamknąć oczy, usta, uszy i całkowicie wyrzec się wszystkiego iluzorycznego, światowego, to znaczy mentalnego i materialnego.

Ojciec szuka tylko tych, którzy tak jak On są w samotności, pokoju, ciszy, milczeniu, świętości, wolności od tego, co światowe, ludzkie, grzeszne, szatańskie. Aby osiągnąć podobieństwo do Boga, Abraham, Izaak, Jakub, którzy już powstali na Sąd Boży, a także inni wybrani, uniżają swoje dusze łagodnością, cierpliwością i uległością. Tylko osiągając te stany, wypełnią wszystkie przykazania, w 100% udowodnią swoją miłość do Boga i dostąpią zaszczytu spocząć w Królestwie Niebieskim. Mateusza 8.11.

Izajasz:
„Dlatego im powiedziałem: ich siła polega na siedzeniu spokojnie. A teraz idźcie, narysujcie to na ich tablicy i zapiszcie to w księdze, aby pozostało na przyszłość, na zawsze, na zawsze. Pozostając nieruchomo, zostałbyś zbawiony; w ciszy i zaufaniu jest wasza siła” 30,7-15.

Aby Cherubin, strzegący wejścia do Królestwa Niebieskiego, wpuścił duszę do Raju, musi ona zrozumieć i wypełnić, na wzór Jezusa, całe Prawo Boże. Dawid śpiewał także o tym, jak należy rozumieć Prawo: „Błogosławiony człowiek, który nie chodzi za radą bezbożnych i nie staje na drodze grzeszników, i nie zasiada w zgromadzeniu bezbożnych, lecz wola jest w Prawie Pańskim i nad Jego Prawem rozmyśla dzień po dniu i noc” (Ps 1,1-2).

Tych, którzy czczą Ojca w duchu i prawdzie, można porównać do żywych umarłych, o których mówi się: „I usłyszałem głos z nieba, który mówił do mnie: Napisz: Odtąd błogosławieni są umarli, którzy w Panu umierają; do niej, mówi Duch, odpoczną od swoich trudów, a dzieła ich pójdą za nimi” Obj. 14,13.

Chrystus ma jedno przykazanie, ale składające się z dwóch równych części:
1. „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całym swoim umysłem i całą swoją mocą;
2. kochaj bliźniego swego jak siebie samego; na tych dwóch przykazaniach zawisło całe Prawo i Prorocy” (Mt 22,37-40).
Powstaje pytanie: kim jest Twój SĄSIEDZ, którego masz kochać jak siebie samego? Odpowiedź zależy od tego, kogo dusza kocha? Jeśli dusza kocha Boga, to jej bliźnim jest Bóg (Duch Święty). Jeśli dusza nienawidzi Boga, to kocha to, co obrzydliwe dla Ducha – mentalne i/lub materialne, np. grzeszników, uważając ich za swoich bliźnich.
Dlatego powiedziane jest: „Nikt nie może dwom panom służyć, gdyż albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował, albo jednego będzie trzymał, a drugim pogardzi.” Mt 6,24 Oznacza to, że można kochać tylko jedna z dwóch stron: albo Bóg, albo światowy, grzeszny.

Powstaje pytanie: czy na ziemi jest wielu ludzi, którzy kochają Boga i to nawet w 100%? Przecież dusze, które uważają się za wierzące, czczą wszystko, ale nie Ducha.
Odpowiedź zawarta jest w słowach wypowiedzianych przez Jezusa: „wielu jest powołanych, ale mało wybranych” (Mt 22,13-14). Powołani to wierzący, których są miliardy. A wybranych jest tylko 144 000.

Faktem jest, że wszyscy wierzący są wprowadzani w błąd przez swoich pasterzy, którzy uczyli swoją owczarnię kochać i czcić wszystko, co nie ma nic wspólnego z Bogiem. To jest miłość do Matki Bożej i do grzeszników kanonizowanych przez szatana, * i ikon, i krzyży, i rytuałów. Listę tę można kontynuować długo. Krótko mówiąc, wierzący kochają i czynią wszystko, co jest podłe w oczach Boga. Ale prorok ostrzegł: „A przywódcy tego ludu sprowadzą ich na manowce, a ci, których przewodzą, zginą” Iz 9,16.

Chrystus ostrzegał także przed tym, co się stanie, gdy Syn Człowieczy przyjdzie na ziemię po raz drugi. Powiedział: „Nie każdy, kto Mi mówi: «Panie! Panie!» Do Królestwa Niebieskiego wejdzie ten, ale ten, kto pełni wolę Mojego Ojca, który jest w Niebie. Wielu powie Mi tego dnia: Panie! Bóg! Czy nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? i czyż nie w Twoim imieniu wyganiali złe duchy? i czyż w imieniu Twoim nie dokonali wielu cudów? I wtedy im oświadczę: Nigdy was nie znałem; Odejdźcie ode mnie wy, którzy czynicie nieprawość” Mt 7,15-23. I wtedy spełnią się Jego słowa: „Ale kiedy Syn Człowieczy przyjdzie, czy znajdzie wiarę na ziemi?” Łukasza 18,8.

O tym, co się dzieje Sąd Ostateczny tego dokonają grzesznicy, którzy czcili ikony, krzyże i inne bożki i bożki, jest powiedziane: „W tym dniu każdy odrzuci swoje srebrne bożki i swoje złote bożki, które stworzyły wasze ręce, abyście grzeszyli” Iz 31,7 .

Pan powiedział także o wybranych: „Zachowałem dla siebie jedną jagodę z kiści winogron i jedną sadzonkę z wielu. Niech zginie rzesza, która narodziła się na próżno, i niech ocalą moje winogrona i moje sadzonki, które z wielkim trudem wyhodowałem” 3 Ezdrasza 9,21-22.
Yagodina jest Jego Namaszczonym. Sadzenie – wybrano 144 tys.

* Zarówno Bóg, jak i Szatan mają świętych. Święci Boży, wypełniwszy wszystkie przykazania, pokonują grzech i osiągają świętość, zmartwychwstając życie wieczne w Królestwie Niebieskim.
A grzesznicy, których szatan kanonizuje, nawet nie myśleli o zwycięstwie nad grzechem. Wiernie służyli przeciwnemu Bogu do grzesznego świata. Za swoją lojalność wobec szatana ci grzesznicy są kanonizowani jako święci przez także grzeszników, ale w sutannach (sutannach). Tacy „święci” są przeznaczeni do jeziora płonącego ogniem i siarką, zwanego wiecznym piekłem.

Opinie

O tej śmierci jest mowa w Objawieniu 11. Jezus wyjaśnił apostołom: „Zaprawdę powiadam wam, że wy, którzy poszliście za mną, w przyszłości, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, i wy zasiądziecie na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izrael” Mateusza 19,28.
Oto w epoce, w której Piotr ma swoją kolej zasiąść na tronie Chrystusa, aby sądzić dwanaście pokoleń Izraela, Piotr zostaje zabity przez bestię wychodzącą z otchłani. Ale po 3,5 dniach zmartwychwstaje i w ten sposób chwali Boga przed całym światem.

Maksym, oddawanie czci ikonom jest tym samym, co oddawanie czci bożkom. Dlaczego wszyscy krzyczą, że niektóre ikony nawet w czasie wojen pomogły pokonać wroga? Biblia mówi: Jeśli Jezus Chrystus chciał się stać widzialnym, przedstaw go, oddaj cześć Jego obrazowi, bo czcisz samego Ojca Niebieskiego na Jego obraz, ponieważ Oni są Tym, który istnieje. I czytajcie ikony Matki Bożej i wszystkich świętych, bo odzwierciedlają Chwałę Boga. Wyjaśnij jak to wszystko rozumieć, jak wierzyć? Z poważaniem.

Wszystko, co można zobaczyć oczami i czego dotknąć ciałem, pochodzi od złego. Pan Bóg mówi do swoich wybranych: „Trzymajcie mocno w duszach swoich, abyście nie widzieli żadnego obrazu w dniu, w którym Pan przemówił do was na górze Horeb spośród ognia, abyście się nie zepsuli i nie stali się wyryte wizerunki, jakieś wizerunki” lub bożek przedstawiający mężczyznę lub kobietę. Abyście, gdy spojrzycie w niebo i ujrzycie słońce, księżyc, gwiazdy i cały zastęp niebieski, nie będziecie zwiedzieni, oddawajcie im pokłon i służcie im, gdyż Pan, Bóg wasz, dał ich wszystkim narodom pod całym niebem” (Deut.4.15-19).
I znowu: „Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego posągu czegokolwiek, co jest na niebie w górze i na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemią; nie będziesz im oddawał czci ani służył im; Bo Ja, Pan, Bóg twój, jestem Bogiem zazdrosnym, który karzę synów za winę ojców do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą, i okazuję miłosierdzie tysiącom pokoleń tych, którzy mnie miłują i przestrzegają moich przykazań .” Powtórzonego Prawa 5.8-10.
Pan przygotowuje swoje dzieci do życia w następnym świecie, gdzie nie będzie bożków ani bożków, a jedynie Duch Boży.
Zadaniem złego jest wprowadzenie w błąd ignorantów. A naszym zadaniem jest go odeprzeć, tak jak to zrobił Jezus, marnując się na pustyni. Mateusza 4,3-11.
A co by było, gdyby ikony „pomogły” w czasie wojny? Czy zwycięstwo na wojnie można porównać ze Zwycięstwem duszy nad grzechami?
Chrystus powiedział: "Nadchodzi czas i już nadszedł, kiedy prawdziwi czciciele będą oddawać cześć Ojcu w Duchu i Prawdzie, gdyż Ojciec takich czcicieli dla siebie szuka. Bóg jest Duchem, a ci, którzy go czczą, muszą oddawać cześć w Duchu i Prawdzie" Jana 4,23-24 W Duchu i Prawdzie czczony jest na pustyni, gdzie nie ma ikon, krzyży, świątyń ani innych obrzydliwości.
Taki kult można wyrazić poetycko w następujący sposób:
Zamknij oczy, usta i uszy,
I skieruj swojego ducha do Stwórcy.
Pokój uświęca nasze dusze,
On cię zbawi i zaprowadzi do Ojca.

Jeśli chodzi o tzw Matka Boga(co brzmi bluźnierczo), wówczas Jezus wyrzekł się jej publicznie, dając przykład swoim uczniom. Mateusza 12,46-50.

Nawet Jezus, aby nie stać się bożkiem dla swoich uczniów i naśladowców, posłał im zamiast siebie Ducha Prawdy: „Ale ja wam prawdę mówię: lepiej będzie dla was, jeśli pójdę; bo jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; a jeśli odejdę, poślę Go do was. Gdy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką Prawdę, bo nie będzie mówił od siebie, ale cokolwiek usłyszy, mówić będzie i przyszłość wam oznajmi” (Jan 16,7-13).

Dziękuję Maksymie, pamiętam, że Jezus zaparł się swojej matki, mówiąc jej, moim siostrom, moim braciom i mojej matce, wszyscy poszli za mną.- Dlaczego więc już ukrzyżowany na krzyżu przekazał swojej matce cały rodzaj ludzki w osoba Jana Teologa? Z poważaniem.

Na krzyżu Jezus dał jasno do zrozumienia, że Maryja odrodzi się i urodzi Jana, gdy ten w XX wieku zmartwychwstanie, aby spełnić rolę Mesjasza. Przecież nie może być dwóch Matek Boga!

Maksymie, dziękuję, wszystko jest bardzo ciekawe, ale trudne do zrozumienia, ponieważ nasi księża uczą, że Matka Boża oprócz Jezusa nie miała już dzieci i że po Jego pojawieniu się na świecie pozostała dziewicą. I że Ojcem Jezusa Chrystusa jest sam Bóg, który posłał Go na ziemię jako SŁOWO mocą Ducha Świętego i że osobiście przyleci na ziemię, aby sądzić żywych i umarłych, a przed nim Eliasza. Wszystko jest bardzo trudne. Naprawdę nie rozumieć. Z podziękowaniami.

Dzienna publiczność portalu Proza.ru to około 100 tysięcy odwiedzających, którzy łącznie przeglądają ponad pół miliona stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę wyświetleń i liczbę odwiedzających.

I i II przykazanie Dekalogu

Nie zbawia nas praca i osiąganie jakichś rezultatów: zbawia nas tęsknota duszy, która nas pociąga do Boga żywego, ta miłość, która nas pociąga do Chrystusa. I nawet gdy się załamujemy, tak jak w relacje międzyludzkie, nie wolno nam zapominać, że tak jak apostoł Piotr odpowiadał na potrójne pytanie Chrystusa Zbawiciela po trzykrotnej zdradzie, możemy powiedzieć: Panie! Ty wiesz wszystko! Znasz moją słabość i mój upadek, i moje wahanie, i moją niewierność, ale wiesz też, że Cię kocham, że to jest ostatnia, najgłębsza rzecz, która jest we mnie...

Metropolita Antoni z Souroża

I Bóg wypowiedział wszystkie te słowa, mówiąc:

2 Ja jestem Pan, Bóg twój, który cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli;

3 Nie będziesz miał bogów cudzych przede mną.

Dlaczego to konkretne przykazanie jest najważniejsze? Bo to przykazanie dotyczy hierarchii miłości: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem…” ()

Jestem Panem, twoim Bogiem.

W języku rosyjskim często używamy słów Pan i Bóg jako synonimów, ale w tekście Biblii nie ma nic zbędnego, każde słowo jest ważne. Tutaj istnienie Boga nie tylko zostaje uznane, ale jest On także Panem. Każdy służy czemuś lub komuś, słucha kogoś, jest posłuszny. Jeśli Mistrzem danej osoby jest Sam Bóg, jest on wolny od wszystkich innych mistrzów, oni są dla niego drugorzędni. To jest prawdziwa wolność. Jeśli ktoś temu zaprzeczy, może stać się niewolnikiem struktur, ludzi i własnych pasji, pragnień i pożądliwości.

Twój Bóg– można to rozumieć także w tym sensie, że Bóg zawierza się człowiekowi: „Możesz nawiązać ze Mną relację, ufam ci, jesteś Mój, a Ja jestem Twój”. Całkowite poddanie się miłości. Ale oznacza to również pewną bezbronność: z powodu wierzących Imię Boże jest często bluźnione wśród pogan ().

Który cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli

Tekst Biblii ma charakter dialogiczny. Czy Bóg wyprowadził cię z domu niewoli? Czy jesteś niewolnikiem grzechu? Czy chcesz wrócić? Oznacza to, że jeszcze nie żyjesz według tego przykazania.

Niechście nie mieli innych bogów przede Mną.

Czy żyłeś dzisiaj przed obliczem Boga? A może zapomniałeś o tym, ukrywasz się, nie zauważasz, nie szukasz Mojej Obecności?

przed moją twarzą

Można to rozumieć zarówno jako „zamiast mnie”, jak i jako „raz ze mną”. Przykazanie to dotyczy nie tylko hierarchii miłości, ale także wierności. W Biblii nie są analizowani inni bogowie, istnieją (żywióły, duchy, nawet niebiańska armia anielska itp.), ale nie są twoi.

4 Nie będziesz czynił żadnego obrazu ani żadnego podobieństwa czegokolwiek, co jest na niebie w górze i na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią;

5 Nie będziesz się im kłaniał i nie będziesz im służył, bo Ja jestem Pan, twój Bóg, Bóg zazdrosny, karzący winę ojców na synach aż do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą.

Przykazanie to opiera się na idei wielowarstwowości świata i wszędzie istnieją siły odpowiedzialne za żywioły, ludy i przestrzeń (ciekawe, że Archimandryta Zinon wyraził pogląd, że nawet aniołów na ikonach nie da się malowani samodzielnie, tylko jako posłańcy Boga).

Idol jest rzeźbą, a obraz jest planarnym rysunkiem. Gdyby wszystko skończyło się na czwartym wersecie, rygoryści mieliby rację, odrzucając wszelkie obrazy. Ale przykazanie idzie dalej i mówi o zakazie tego, co jest czczone i czemu służy. Możesz „uczynić bożka” we własnej duszy. Takim bożkiem może stać się wszystko, co zajmuje miejsce Boga w hierarchii wartości ludzkich. Niekoniecznie są to pieniądze tradycyjnie kojarzone z idolem. Może być coś dobrego: małżonek, dzieci, zdrowie, kreatywność... Ale jeśli znajdą się w niewłaściwym miejscu, wszystko się wali. Miłość staje się dusząca, zazdrość o zdrowie staje się fanatyczna.

Jak pokazuje nasza najnowsza historia, nawet obcy człowiek może stać się idolem – tak powstają kulty jednostki. Ale nawet w życiu kościelnym dla niektórych poszczególni święci zaczynają przyćmiewać Boga, co zamienia się w prawdziwy pogański politeizm. Znając taką słabość nieoświeconych ludzi, niektórzy sprawiedliwi nakazali oddać swoje ciała na kawałki przez dzikie zwierzęta, wrzucić do oceanu lub zakopać, aby nie było wiadomo o miejscu pochówku - aby nie zasłaniać Boga.

Przykazanie to skierowane jest także przeciwko nadmiernemu kultowi sanktuariów. Cała historia Stary Testament pokazuje, że gdy tylko coś zacznie zastępować Boga – czy będzie to wielka świątynia Wyjścia – obraz miedzianego węża, czy też okres królewski – sama Świątynia, rzeczy te nie podobają się Bogu i ulegają zniszczeniu.

Mędrcy Talmudu mówią też, że to przykazanie zabrania obrazów, gdyż sam człowiek powołany jest, aby stać się obrazem Boga dla tego świata, a to powinno zająć całe jego życie.

Ja jestem Pan, Bóg twój, Bóg zazdrosny, karzący winę ojców na synach do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą,

6 i okazuję miłosierdzie tysiącu pokoleń tych, którzy mnie miłują i przestrzegają moich przykazań.

Miejsce trudne do zrozumienia. Przede wszystkim zwróćmy uwagę na kontrast: cztery i tysiąc. Liczby te są symboliczne: kara jest zawsze ograniczona, ale miłosierdzie Boże jest nieskończone.

Trzecim lub czwartym rodzajem jest degeneracja. Gdyby tak nie było, grzech mnożyłby się w nieskończoność. Pamiętajmy, że kara spadnie na dzieci, które nienawidzą Pana, idąc za przykładem swoich ojców. Jeśli syn lub córka nie podążają drogą ojca, nie podlegają jurysdykcji (pamiętajcie historię Noego, który był synem Lamecha, a także spójrzcie na słowo skierowane do proroka Ezechiela, rozdział 18). Dzieci mają szansę na pokutę.

Uczciwie każdy z nas zasługuje na karę za swoje winy. Ale ofiara Jezusa Chrystusa zakrywa nasze grzechy, a Kościół jest wspólnotą tych, którzy dziękują Bogu za Jego wielkie miłosierdzie (w przeciwieństwie do tych, którzy wierzą, że Mu się wszystko należy). Innymi słowy, Bóg okazuje nam miłosierdzie nie dlatego, że jesteśmy tacy dobrzy, ale dlatego, że jesteśmy Jego dziećmi.

III przykazanie Dekalogu

7 Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno, gdyż Pan nie pozostawi bez kary tego, kto wzywa jego imienia na próżno.

Przykazanie to stawia w centrum Imię Boże. Imię jest niezbędne do adresowania, dialogu między osobowościami. Imię wyróżnia osobę i czyni z tłumu zbiorowość (wręcz przeciwnie, w ostatecznym rozrachunku ludzie ulegają depersonalizacji poprzez pozbawienie ich imienia). Stworzenie bez imion nie jest zakończone i Bóg instruuje Adama, aby nadawał imiona wszystkim żywym istotom – to największą kreatywność. Nadanie imienia oznacza zrozumienie czegoś, zdobycie władzy i określenie celu (termin naukowy, diagnoza choroby). W Księdze Objawienia znajduje się wizja tego, jak Bóg daje każdemu unikalna nazwa(). Grzech zmienia imiona (pseudonimy gangów, rewolucyjne zmiany nazw; Ewa otrzymuje imię, gdy traci jedność z Adamem).

Imię Pana

Ujawnienie swojego imienia komuś innemu oznacza zaufanie. Bóg powierza swoje Imię człowiekowi. To imię złożone z liter Yod-he-vav-he(w Biblii rosyjskiej tłumaczone jako Jahwe, Lub Jehowa), jest trudny do przełożenia na inne języki, a oznacza, że Ten, który był, jest i będzie, Ten, który ma prawdziwe istnienie, jest źródłem wszelkiego życia. Bardzo przybliżony rosyjski odpowiednik tej nazwy to Istniejący. Imię Boże w Starym Testamencie było uważane za tak święte, że nie było wymawiane przez nikogo poza Najwyższym Kapłanem, a on mógł wymawiać Imię tylko raz w roku, przebywając w Miejscu Najświętszym Świątyni w Dzień Grozy.

W Starym Testamencie jest jedno Imię Boga, ale imion jest wiele. Imiona te to: Pan (Adonai), Najwyższy (El Elyon), Bóg zastępów niebieskich (Sabaoth) itd. Później Bóg objawia się jako Emmanuel (Bóg z nami), Jeszua lub Jezus po grecku. (Jahwe zbawia), Ojcze.

Na próżno

Jak wypełnić to przykazanie? Na próżno – tj. fałszywie, bezskutecznie, na próżno.

Weźmy modlitwę lub rozmowę na tematy teologiczne. Jeśli przechodzą bez bojaźni Bożej, po prostu po to, żeby coś przeczytać lub zająć czas, jest to naruszenie przykazania. A co z modlitwą, która jest sprzeczna z prawdziwymi intencjami życia? To samo.

Używanie imienia Boga jako środka do osiągnięcia tego, czego chcesz, bez spotkania samego Boga (wszelka forma spisków, amuletów i innych form magicznego związku z Jego Imieniem) jest również naruszeniem przykazania.

W starożytnych społeczeństwach było zwyczajem przypieczętowywanie umów przysięgą zawierającą imię bóstwa. Jeśli nie zamierzasz wypełnić umowy, nie mieszaj w to Boga, jak zdaje się mówić przykazanie. Dlatego gdy wierzący chrześcijanie chcą podkreślić swoją szczerość, mogą powiedzieć: „Mówię przed Bogiem, nie kłamię, Bóg jest moim świadkiem”.

Jak to jest możliwe?

Stąd prowadzi most do zrozumienia tego w Nowym Testamencie. W niektórych tekstach ap. Dla Pawła imię Jezus jest najczęstsze i nie jest to grzechem – on po prostu żyje Bogiem tak bardzo, że nie może powstrzymać się od mówienia o Nim. Zachodni święty średniowiecza, Bernard z Clairvaux, napisał: „Napisz lub powiedz cokolwiek, nie będę przywiązywać do tego żadnej wagi, dopóki nie usłyszę najsłodszego imienia Jezusa. Jezus jest miodem na ustach, muzyką w uszach, słodyczą w sercu.” XX-wieczny żydowski filozof Martin Buber uważał, że mówienie o Bogu w trzeciej osobie jest bluźnierstwem, z Nim można się porozumieć jedynie w Tobie (Ata). Imię jest jak niewidzialna Arka Obecności Boga.

IV przykazanie Dekalogu

8 Pamiętajcie o dniu szabatu, aby go święcić;

9 Sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę,

10 Ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego, w tym dniu nie będziecie wykonywać żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służebnica, ani twoje bydło, ani obcy który jest w twoich bramach;

11 Bo w sześć dni Pan stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął; Dlatego pobłogosławił Pan dzień szabatu i poświęcił go.

Istnieje rozpusta w pracy i mamy ją we krwi.

O. Mandelstama

Istnieją dwa wydania tego przykazania – tutaj oraz w Księdze Powtórzonego Prawa, rozdział 5. Tam kończy się inaczej: „15 I pamiętaj, że byłeś niewolnikiem w ziemi egipskiej, lecz Pan, Bóg twój, wyprowadził cię stamtąd ręką potężną i wyciągniętym ramieniem, dlatego Pan, Bóg twój, nakazał ci przestrzegać dzień szabatu [i świętujcie go]”.

Tekst Księgi Wyjścia odsyła nas do stworzenia świata, natomiast Księga Powtórzonego Prawa nawiązuje do wyzwolenia z niewoli.

Sobota jest ostatnim dziełem Boga, dniem, który Pan szczególnie pobłogosławił i uświęcił (). Jak Bóg zaznał spokoju siódmego dnia, rozglądając się wokół całego stworzenia i radując się nim („Oto jest bardzo dobre”), tak człowiek stworzony na obraz Boga powołany jest siódmego dnia do odłożenia na bok zmartwień dnia i skierował swoją uwagę na świat stworzony przez Boga, aby za niego podziękować, a także podsumować swoją pracę, sprawdzić, czy to, co robił przez poprzednie sześć dni, było dobre.

Człowiek jest także wezwany do uwolnienia się od spraw, zmartwień i niepokojów, od wszystkiego, co próbuje go zniewolić, do uwolnienia innych, którzy są od niego zależni, i do poczucia prawdziwej wolności w Bogu. Być może właśnie ten dzień, w którym zrezygnujesz z Internetu czy telewizji, pogoni za zakupami i zyskami, będzie Twoim pierwszym krokiem w stronę wolności.

Kiedy Rzymianie spotkali Żydów, zaskoczyły ich trzy rzeczy: największa na świecie Świątynia, w której nie ma wizerunków Boga, morze, w którym nie można utonąć, oraz stosunek do szabatu, kiedy wszyscy ludzie nie pracują, nawet nie bronią się przed wrogami.

Ten dzień jest dla uroczystości.

Współcześni Żydzi tak postrzegają szabat. W przeddzień soboty założyli najlepsze ubrania, zapalcie świece i udajcie się na wspólną modlitwę, aby po powrocie mogli cieszyć się posiłkiem, przy którym obleje się wino (symbol pełni Bożego błogosławieństwa). Szabat spędzają na rozmowach na temat interpretacji Tory, a w Izraelu nie pozwalają sobie na żadną pracę (poza ratowaniem życia), w tym także po to, aby nie kusić innych.

Jeśli sięgniemy do Ewangelii, zobaczymy, że Pan Jezus przestrzegał szabatu, a liczne spory, jakie spotykamy w Ewangelii, dotyczą rozumienia niuansów wypełniania tego przykazania, oddzielenia tego przykazania od głównego, znaczenia przykazanie (ze względu na jedność Boga i człowieka) z tradycji starszych - ale samo przykazanie pozostaje. Kiedy Jezus mówi, że jest większy od sabatu, nie znosi sabatu, ale ukazuje w ten sposób swoją godność Syna Bożego, Pana szabatu.

Również kanoników kościelnych I-III wiek potwierdzają potrzebę świętowania szabatu przez chrześcijan (chrześcijanie przed erą Konstantyna odpoczywali w sobotę, następnie, zebrawszy się na uczcie miłości i nocnej modlitwie, świętowali Zmartwychwstanie Pańskie i udali się pracować). Po cerkwi cesarstwa niedziela staje się dniem wolnym od pracy, co jednak nie umniejsza wagi szabatu – odgrywa on ważną rolę zarówno w praktykach liturgicznych, jak i postnych (post w sobotę jest zabroniony); jednakże chęć oderwania się od żydowskich korzeni szybko prowadzi do zapomnienia o pierwotnym znaczeniu świętowania szabatu.

Większość dzisiejszych chrześcijan wierzy, że sabat został po prostu przeniesiony na Zmartwychwstanie. Ale po pierwsze, nie wszyscy nawet świętują niedzielę jako sobotę, pozwalając sobie na jakąkolwiek działalność w tym dniu. Po drugie, Zmartwychwstanie ma swoje znaczenie, gdy świętujemy zwycięstwo naszego Zbawiciela i Pana Jezusa Chrystusa nad śmiercią i w tym przypadku pierwotne znaczenie szabatu może zostać utracone. Ci wierzący stają przed wyzwaniem ponownego przemyślenia tego, co jest zawarte w tekście przykazania.

Inni traktują to przykazanie dosłownie (Żydzi mesjańscy, adwentyści itp.) i rzeczywiście zachowują ciszę w szabat, pracując w niedzielę. Czasami jednak grupy te ostro krytykują tych, którzy świętują zmartwychwstanie, zapominając o tym, co pisze apostoł. Paweł: „Kto rozpoznaje dni, rozpoznaje je dla Pana; a kto nie rozeznaje dni, nie rozeznaje się dla Pana. Kto je, je dla Pana, bo dziękuje Bogu; a kto nie je, nie je dla Pana i dziękuje Bogu. Bo nikt z nas nie żyje dla siebie i nikt z nas nie umiera dla siebie; i jeśli żyjemy, żyjemy dla Pana; Niezależnie od tego, czy umieramy, umieramy dla Pana; dlatego też niezależnie od tego, czy żyjemy, czy umieramy, zawsze należymy do Pana. Albowiem po to Chrystus umarł, zmartwychwstał i ożył, aby panować zarówno nad umarłymi, jak i nad żywymi. Dlaczego osądzasz swojego brata? A może i ty jesteś powodem, dla którego poniżasz swojego brata? Wszyscy staniemy przed sądem Chrystusowym” ().

Jeszcze inni twierdzą, że przykazanie to w zasadzie polega na rezerwowaniu czasu dla Boga, kiedy nie robisz nic innego. Wierzą, że na dłuższą metę cały swój czas, a nie tylko jeden dzień, należy poświęcić Bogu. Niestety, w praktyce często prowadzi to do tego, że wiara człowieka staje się jego sprawa osobista po prostu nie uczestniczy w spotkaniu liturgicznym, a słowa o poświęceniu Bogu całego swojego czasu, a nie tylko jednej soboty, pozostają dobrym życzeniem.

Jednak pomysł ten może przynieść dobre owoce. Możesz przyjrzeć się temu, jak i przez co czuję się najlepiej w obecności Boga (dla niektórych może to być wieczorny spacer w modlitewnej samotności, dla innych może to być służba ubogim) – i rozwiń to w swoim życiu. Z drugiej strony, szczególnie dla tych, którzy pełnią nabożeństwo, którego szczyt przypada na niedzielę, takie podejście, podkreślając jakąś inną dodatkowy dzień dla relaksu i czasu sam na sam z Bogiem wydaje się całkowicie uzasadnione.

Jak możemy lepiej zrozumieć to przykazanie?

Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić

Jeśli Świątynia jest sanktuarium w przestrzeni, to szabat jest sanktuarium w czasie. Uświęcać oznacza oddzielić, poświęcić się Bogu i nikomu innemu. Tym przykazaniem Bóg pragnie od człowieka czasu poświęconego specjalnie Jemu. To nie jest dzień tylko dla siebie, dla własnego dobra i pożytku – to dzień, który należy do Boga.

pracuj przez sześć dni i wykonuj całą swoją pracę,

Bez pełnowartościowej pracy nie ma dobrego wypoczynku. Praca była w Bożym planie – ale praca twórcza, prowadząca nie do wydawania, ale do gromadzenia sił. Przeznaczeniem człowieka jest kultywowanie i utrzymywanie Ogrodu Eden. Jednak po Upadku zmienił się charakter pracy, praca stała się dla człowieka trudna i jest postrzegana jako przekleństwo. Jednak Księga Przysłów wielokrotnie mówi o znaczeniu pracy. Pan Jezus uświęca pracę swoim przykładem i na swój obraz ap. Paweł. Średniowieczne gotyckie budowle, których dekoracji górnych pięter nie może zobaczyć nikt poza samym Bogiem, czy współczesna rewolucja rolnicza w Izraelu (zrobiona z pustyni kwitnący ogród) wyraźnie pokazują, jak piękna może być praca.

Sobota dla Pana, Boga waszego

Stara i mądra zakonnica mieszkająca w Jerozolimie definiuje szabat jako „ Miesiąc miodowy z Bogiem„. Jak małżeństwa Konieczne jest spędzanie czasu sam na sam ze sobą – tak jest w relacji z Bogiem. Z tego jasno wynika, że przestrzeganie szabatu nie jest tylko odpoczynkiem.

A siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego. W tym dniu nie będziecie wykonywać żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służebnica, ani twoje bydło, ani obcy, który jest w twoich bramach.

Przykazanie jest prawdziwie rewolucyjne: uwalnia nie tylko od pracy wolni ludzie, ale także niewolników i bydło, stawiając granice ludzkiej chciwości i żądzy zysku. Jeśli ktoś nie chce tego przestrzegać, jest wolny, ale niech idzie gdzie indziej, bo nie będzie z ludem Bożym w tych samych mieszkaniach. Przestrzeganie tego przykazania pozwala ludziom i zwierzętom na powrót do zdrowia. Jak pokazano nowoczesne badania, z ciągłej pracy bez przerw i nakładów wydajność okazuje się niższa niż przy rozsądnym odpoczynku, ludzie mogą nawet umrzeć. Nawiasem mówiąc, w tradycji Starego Testamentu jest także rok siódmy, kiedy cała ziemia odpoczywa, wszystkie długi zostają umorzone, a utracona wolność zostaje zwrócona, a rok rocznicowy, kiedy nawet grunty wydzierżawione (zwykle z powodu biedy) wracają do pierwotnego właściciela.

W sobotę obowiązywał zakaz zbierania drewna na opał i manny – za naruszenie groziła kara śmierci. Zaufaj Bogu, On dzień wcześniej odda majątek wdowy. Co więcej, nawet w imię budowy Przybytku, Sanktuarium Bożego, nie można zakłócać spokoju dnia sabatu!

Ale co rozumiemy przez biznes, pracę? Badacze tradycji żydowskiej najpierw dokonali porównania z 39 rodzajami prac, których oczekiwano podczas budowy Przybytku, a następnie szczegółowo je opisali. Zbawiciel potępiał swoich przeciwników za tę małostkowość, a dziś wśród ultraortodoksów dochodzi to czasami do śmieszności – nie można uruchomić wind, bo iskra może przeskoczyć, a iskra wznieca ogień, co jest zabronione. Ale gorliwość, z jaką starają się wypełnić to przykazanie, może być wyrzutem dla tych, którzy traktują je z zimną obojętnością.

Jeden ze współczesnych teologów definiuje pracę jako czynność wykonywaną ze względu na pożytek, pożytek, a nie dlatego, że przynosi radość. Korekta książki i redagowanie jej pod kątem publikacji to praca, ale czytanie może być radością. Ogrodnictwo mające na celu ponowne połączenie się ze stworzeniem wcale nie jest tym samym, co praca na żniwa. Jeśli mówimy o ideale, jaki daje nam sam Zbawiciel, to dla Niego sobota jest czasem naprawy Stworzenia: uczy, uzdrawia, odpuszcza grzechy, wskrzesza - daje nowe życie i doprowadza to do perfekcji. Jedynie czyny dla Pana Boga, mające na celu Jego chwałę, są czynami godnymi szabatu, a to życie z Chrystusem wprowadza nas w prawdziwy pokój (rozdz.).

V przykazanie Dekalogu

12 Czcij swego ojca i swą matkę, aby długo trwały twoje dni na ziemi, którą ci daje Pan, Bóg twój.

Honor

Zauważmy, że przykazanie to ma charakter bezwarunkowy, tj. musi być spełniony w każdym przypadku, niezależnie od tego, jak sami rodzice traktują swoje dzieci. Dlatego nie mówi się „Miłość”, bo na uczucia nie mamy wpływu (Jak można żądać miłości od kogoś, kto porzucił, molestował), ale honor – to jest coś, co można spełnić.

Honor - przede wszystkim nie oczerniaj (). Śmierć za oczerniających rodziców nie jest przypadkowa – osoba, która nie chce błogosławić swoich rodziców, nie będzie mogła błogosławić Boga. Co więcej, oszczerstwo może objawiać się nie tylko złą mową - nawet kpiną z rodzica, odkrycie jego słabości jest już niedopuszczalne (patrz historia Ham).

Następnie - bądź jednak posłuszny, jak Jezus (), z wyjątkiem grzechu. Przykazanie to ma być skierowane do społeczeństwa, w którym każdy oddaje cześć Bogu. W tym samym przypadku. gdy rodzice proponują coś, z czym nie można się zgodzić, radzi się dziecku, aby nie zaprzeczało i nie kłóciło się, ale zadało proste pytanie: „Czy tego uczy Pismo?”

Uważaj na starość. Za ziemskiego życia Pana nie istniał system emerytalny, a dzieci musiały opiekować się starszymi rodzicami, ale część z nich poświęciła świątyni to, co miała oddać rodzicom, i w ten sposób przywiozła do świątyni skradzione dobra. świątyni i naruszył przykazanie czci rodziców, za to zostali zdemaskowani ().

Uważajcie, nie zapominajcie – myślę, że dzisiaj właśnie ten wymiar przykazania okazuje się najbardziej aktualny. Rodzice w Społeczeństwa zachodnie bogaci, ale co mogą zrobić z własną samotnością?

Twój ojciec i twoja matka

Jednak nawet dzisiaj są ludzie, którzy nie mają dość zadowolenia, których dzieci umarły lub o nich zapomniały. Okazuje się, że to przykazanie dotyczy także ich. To właśnie mówi na ten temat św. Nikołaj Serbski:

„Zaprawdę, dzieci, niewiele zdziałacie, jeśli czcicie ojca i matkę, a innymi ojcami i matkami gardzicie. Szacunek do rodziców powinien stać się dla was szkołą szacunku dla wszystkich mężczyzn i wszystkich kobiet, które rodzą w bólu, wychowują w pocie czoła i kochają swoje dzieci w cierpieniu. Pamiętajcie o tym i żyjcie według tego przykazania, aby Pan Bóg błogosławił wam na ziemi.

Doprawdy, dzieci, niewiele zdziałacie, jeśli czcicie jedynie osobowości waszych rodziców, a nie ich pracę, nie ich czas, nie ich współczesnych. Pomyśl, że szanując swoich rodziców, honorujesz ich twórczość, epokę i współczesnych. W ten sposób zabijesz w sobie fatalny i głupi nawyk pogardy przeszłością. Dzieci moje, wierzcie, że dane wam dni nie są bardziej drogie i nie bliższe Panu niż dni tych, którzy żyli przed wami. Jeśli jesteś dumny ze swojego czasu sprzed przeszłości, nie zapominaj, że zanim nawet mrugniesz okiem, trawa zacznie rosnąć nad twoimi grobami, twoją epoką, twoimi ciałami i czynami, a inni zaczną się z ciebie śmiać jak wsteczna przeszłość.

Każdy czas jest pełen matek i ojców, bólu, poświęceń, miłości, nadziei i wiary w Boga. Dlatego każdy czas jest godny szacunku.”

Bardziej powszechny jest jednak pogląd, że musimy tu mieć na myśli nie tylko rodziców, ale także wszystkich, którzy brali udział w wychowaniu i rozwoju człowieka. Są to przede wszystkim nauczyciele. Szacunek do nauczyciela jest zarówno gwarancją, że w ogóle można od niego coś uzyskać, jak i przejawem wdzięczności za jego pracę. To nie przypadek, że głównym tytułem Jezusa w Ewangeliach jest Nauczyciel.

Katechizm Metropolitalny Filareta Drozdova jeszcze bardziej rozszerza tę listę:

„Kto może być dla nas zamiast rodziców? Zamiast rodziców są dla nas: Ojczyzna, bo to wielka rodzina, w której Władca jest ojcem, a poddanymi są dzieci Władcy i Ojczyzny; pasterze i nauczyciele duchowi, gdyż poprzez nauczanie i sakramenty rodzą nas do życia duchowego i wychowują do niego; seniorzy; dobroczyńcy; liderami pod różnymi względami.” Omówiono także dokładniej, w jaki sposób należy okazywać szacunek wymienionym osobom i budowlom.

(Abyś czuł się dobrze) i aby twoje dni były dłuższe

Dokładnie tak kończy się to przykazanie w tekście Powtórzonego Prawa. Jak mówi Ap. Pawle, to jest pierwsze przykazanie z błogosławieństwem – tj. Przykazanie to nie tylko chroni życie, ale także przynosi błogosławieństwo.

W starożytności traktowano to bardzo poważnie, stąd historie o Ezawie i Jakubie walczących o błogosławieństwo swoich rodziców. Zasady i błogosławieństwa nie są dane raz na zawsze. Trzeba nad tym pracować, starać się, żeby to się spełniło. Jednak psychologia wie, że wychowywanie dzieci w atmosferze miłości i błogosławieństw, a nie przekleństw, w rzeczywistości pomaga dzieciom łatwiej przechodzić przez życie, mieć pozytywne nastawienie i pokonywać trudności. Wręcz przeciwnie, ludzie, którzy nie pogodzili się z rodzicami, cierpią z tego powodu, cierpią i często nie mogą wychowywać własnych dzieci - wszystko to nie może nie wpłynąć na zdrowie i szczęście danej osoby.

Nowy Testament odkrywa przed nami wielka tajemnica: oprócz ziemskich rodziców mamy Ojca, który nigdy nie zdradzi i nie przeklnie, którego miłość nie jest zależna od naszych sukcesów i porażek. Kocha po prostu dlatego, że jesteśmy dziełem Jego rąk i dla nas dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale wszyscy mieli życie wieczne (). Pełnia błogosławieństw i radości objawia się tym, którzy znają miłość Ojca i w niej trwają.

wspaniały przykład literacki szanowanie rodziców jest główny bohater Powieść J. MacDonalda „Sir Gibbie”.

VI przykazanie Dekalogu

Nie zabijaj

Przykazanie to powtarza to, co zostało już powiedziane w przymierzu z Noem: „Ja też będę żądał twojej krwi, w której jest twoje życie, będę jej żądał od wszelkiej bestii, będę też żądał duszy ludzkiej z ręki człowieka , z ręki swego brata; Ktokolwiek przeleje krew ludzką, jego krew zostanie przelana przez rękę człowieka, gdyż człowiek został stworzony na obraz Boga” ().

„Ceń życie drugiej osoby; jest święte, nie można nim rozporządzać według własnego uznania” – jakby mówił Bóg. „Kto zabija człowieka, niszczy cały świat„, mówią mędrcy.

Należy pamiętać, że Stary Testament zna wojny Boga (wojowników z poganami), a także zna sądy, kiedy dana osoba zostaje skazana na śmierć. Zatem przykazanie to samo w sobie nie jest wartościowe, a zdarzają się sytuacje, gdy człowiek swoim czynem zasługuje na śmierć, w przeciwnym razie zło będzie się dalej rozprzestrzeniać (tzw. Grzechy śmiertelne są zaraźliwe).

Jednak tylko ci, którzy zostali do tego wyznaczeni przez Boga, mogą wydać wyrok śmierci. Postępowania sądowe w starożytnym Izraelu były tak wrażliwe na świadków, że wyroki śmierci były niezwykle rzadkie. Przeprowadzała je cała społeczność, a świadkowie musieli jako pierwsi wziąć w tym udział, rzucając kamieniem (nie było nic podobnego do bolszewickiej praktyki anonimowych donosów i wyroków zaocznych, która uwalniała sumienia informatorów i sędziów w tym społeczeństwie).

Przykazanie to dotyczy przede wszystkim ludzi, ale znawcy prawa twierdzą też, że człowiek nie ma prawa rozporządzać według własnego uznania nawet życiem zwierząt, a polowanie dla zabawy jest nie do pomyślenia we współczesnym Izraelu.

Lew Tołstoj i jego zwolennicy przyjęli to przykazanie w sensie absolutnym, co również przyniosło pozytywny skutek – pojawił się ruch Amnesty International, który zwraca się do rządów swoich krajów z petycjami o niewinne ofiary.

Już w Starym Testamencie leżą podstawy współczesnego prawa karnego, istnieją przepisy dotyczące granic koniecznej samoobrony (nie można zabić człowieka, ponieważ chce cię okraść - życie jest cenniejsze -), zaniedbania (jeśli wół był pokrwawiony i kogoś zabił, jesteś winny - ) oraz zaniedbanie (jeśli zabiłeś przez przypadek, bez zamiaru, musisz udać się do specjalnego miasta schronienia - ).

Musisz zrozumieć: możesz zabijać na różne sposoby, nie trzeba do tego używać broni i brutalnej siły.

Twoje działania mogą doprowadzić daną osobę do śmiertelna choroba lub samobójstwo (oczerniając go, zabierając mu to, co najdroższe, niszcząc dorobek jego życia itp.), a ty możesz swoją obojętnością się do tego przyczynić, pozwolić, aby tak się stało.

Do tego przykazania odnosi się także pozostawienie człowieka w niebezpieczeństwie, np. zamarznięciu, nieprzytomności czy chorobie.

Aborcja to także forma morderstwa, w którym uczestniczy co najmniej sześć osób (młody mężczyzna i dziewczynka, rodzice, lekarz i pielęgniarka). Choć nie wiemy, w którym momencie płód może być uznany za pełnoprawną osobę, aborcja w każdym przypadku niszczy życie dane przez Boga.

Dziś szczególnie ważne jest, aby porozmawiać o tym, co zniszczyć dobre imię, reputacja danej osoby, jest również rodzajem morderstwa.

Na szczególną uwagę zasługuje samobójstwo. W historii Kościoła znane są przypadki samobójstw, aby nie cierpieć znęcania się ze strony wrogów, aby nie zostać zhańbionym – w ten ostatni przypadek można to postrzegać jako formę bohaterstwa. W pozostałych przypadkach w Tradycja chrześcijańska Samobójcom nie odprawia się pogrzebu ani nie chowa ich na cmentarzu, uważając ich za ludzi, którzy odwrócili się od Boga i zwątpili w Jego miłość. Dziś Kościół bierze pod uwagę także uczucia bliskich, okoliczności są badane uważniej, a w przypadku śmierci w stanie namiętności nie uważa się osoby za samobójstwo.

Ewangelia wzywa nas nie tylko, abyśmy nie zabijali, ale nawet nie złościli się na naszego brata () i abyśmy wprowadzali pokój (). Jeśli ktoś chce stać się podobny do Chrystusa, musi zdobyć miłość, aby przebaczyć grzesznikom i poświęcić się dla zbawienia innych ().

7 przykazanie Dekalogu

Nie popełniaj cudzołóstwa

„Rozpusta polega na oddaniu serca czemuś innemu niż to, co jest godne miłości; cudzołóstwo polega na tym, że nasza wola, zamiast skierować ją na jedną rzecz potrzebną, na czystą, świętą miłość do człowieka, do ludzi, do Boga, rozpraszamy ją tak, że jest skierowana anarchicznie, we wszystkich kierunkach, tak że służy wszystkim bożkom, wszelkim pragnieniom, wszelkim impulsom. Czy nie wszyscy jesteśmy zarażeni tą chorobą rozpusty? Czy jesteśmy całością w sercu, a nie podzieleni w umyśle? Czy nasza wola się nie zachwieje?

Metropolita Antoni z Souroża

Dla ludzi Starego Testamentu to przykazanie brzmiało rewolucyjnie: wokół panowała rytualna prostytucja, pozwolenie na perwersje – a przykazanie brzmi: „Nie cudzołóż”. To za grzechy Kananejczyków, za ich zepsucie, ziemia ich wyrzuciła i została dana ludowi Izraela (). Ale nawet teraz, po ponad trzech tysiącleciach, przykazanie to nie straciło na aktualności. Nie będziemy zagłębiać się w tematykę dewiacji i niedojrzałej seksualności. Oczywiście małżeństwo ustanowione przez Boga wiąże się z realizacją seksualności pomiędzy mężczyzną i kobietą. „Nie wtrącajcie się w osobiste relacje innych ludzi, nie angażujcie się w rozpustę, cudzołóstwo” – tak można w pierwszym przybliżeniu przeformułować to przykazanie w jego negatywnym sformułowaniu.

Ale podobnie jak inne przykazania, i to nie ma na celu ograniczenia, ale zachowanie i pomnażanie życia. Wartość małżeństwa jest widoczna w całej relacji Księgi Rodzaju, na długo przed zawarciem przymierza na Synaju. Według tradycji żydowskiej osoba poza małżeństwem nie jest kompletna, aby stać się całością, musi znaleźć swoją bratnią duszę, wypełnić pierwsze przykazanie „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się” (), i zbliżyć się do świętości (stąd nazwa zaręczyny „kiddushin”, czyli uświęcenie). Celem małżeństwa jest nie tylko cieszenie się związkami, ale także wzajemne uzupełnianie się, pomaganie sobie nawzajem w wypełnianiu powołania i uczestnictwo w kontynuacji życia poprzez narodziny dzieci.

Jednak ta droga do świętości ma swoje pułapki.

Pierwszą przeszkodą jest nieformalizowanie takiego związku w żaden sposób, a jedynie wspólne zamieszkiwanie. Dlaczego ludzie wybierają tę ścieżkę? Wiele osób uważa, że związek należy poddać próbie, nie należy zawierać małżeństwa zbyt pochopnie. Jednak ogólnie słuszna myśl często maskuje chęć „spróbowania czegoś pysznego”, a jednocześnie niechęć do prawdziwego wzajemnego zaufania, pozostawiając możliwość odwrotnego ruchu.

Drugą przeszkodą w wypełnieniu tego przykazania są uczucia i pragnienia wobec tych, którzy nimi nie są legalny małżonek. Ale przykazanie mówi: nie jesteś zwierzęciem, masz żyć nie instynktami, ale wyborem. Naucz się trwać przy swoich wyborach, jednocześnie utrzymując relacje przymierza.

Zakochanie się w kimś innym niż druga połówka lub zakochanie się w osobie będącej w związku małżeńskim nie jest grzechem, ale jest potencjalnie niebezpieczną sytuacją. Jeśli naprawdę kocham, będę życzyć ukochanemu zbawienia, będę starał się chronić go przed grzechem, ofiaruję się w miłości, te relacje nas wywyższą. Jeśli po prostu pożądam, chcę po prostu się najeść, użyć innej osoby jako środka, a ta druga osoba sama w sobie nie jest dla mnie ważna, nie jest wartościowa i w tym sensie namiętne pożądanie jest całkowitym przeciwieństwem miłości, jej mrocznym bliźniakiem. Dla pasji poświęca się wszystko: dobre imię, rodzinę, dzieci... Literatura mądrościowa zawiera wiele przestróg dotyczących łamania tego przykazania. Jeśli naruszysz granice innej rodziny, jesteś po prostu głupi: będziesz musiał nakarmić dwa domy (), doświadczysz gniewu męża (), sam nie będziesz spokojny - to nie tylko słowa, to jest prawdziwe doświadczenie. Najbardziej najlepsi ludzie nie są chronieni przed namiętnościami, ale są sposoby, aby sobie z tym poradzić: jest to dzielenie się wewnętrznymi zmaganiami z bratem w wierze, granice w komunikacji i chwilowe oderwanie się, ale co najważniejsze - więcej czasu w szczerej relacji z twoją prawą połowę i Boga.

Trzecią przeszkodą w wypełnieniu tego przykazania jest uwolnienie się od obowiązków, bo „miłości nie ma”. Wielu współczesnych w tym przypadku wybiera rozwód, ale rozwód nawet w Starym Testamencie jest tylko przyzwoleniem na okrucieństwo ludzkich serc (). Starożytni nie znali takiego kultu uczuć, dla nich miłość nie była początkiem, ale wynikiem lepszego wzajemnego poznania się i żyć razem(). Chrystus wypowiada się w tej kwestii niezwykle prosto: rozwód jest powodem cudzołóstwa (). W filmie „Paryż, kocham cię” jest fabuła o mężczyźnie, który zamierza zerwać z żoną dla kochanki, ale dowiaduje się, że jego żona ma raka. Dokonuje wyboru, zostaje z żoną i ponownie się w niej zakochuje. W końcu odchodzi, ale za każdym razem, gdy widzi czerwony płaszcz, przypomina mu to o miłości, która nigdy nie odeszła.

Najlepiej, gdy oboje wierzący pobiorą się, stanowi to wspólny fundament ich związku i tak powinno być dla wierzącego główne kryterium(Apostoł Paweł także o tym mówi). Jeżeli jednak małżonkowie nie poznali Boga razem, a potem jedno z nich nawróciło się, nie powinno to być powodem do rozwodu: „Bo mąż niewierzący zostaje uświęcony przez wierzącą żonę, a niewierząca żona zostaje uświęcona przez wierzącego męża . W przeciwnym razie wasze dzieci byłyby nieczyste, ale teraz są święte” ().

Ewangelia jednocześnie wzmacnia to przykazanie i mówi o zapobieganiu upadkom w takich przypadkach, zwracając uwagę nie na czyn, ale na spojrzenie: „A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już dopuścił się z nią cudzołóstwa w jego serce. Jeśli twoje prawe oko gorszy cię, wyłup je i odrzuć od siebie, bo lepiej dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, niż całe twoje ciało miało zostać wrzucone do piekła. A jeśli twoja prawa ręka jest ci powodem do grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie, bo lepiej dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a nie żeby całe twoje ciało było wrzucone do piekła” (). Oczywiście jest to powiedziane w formie przypowieści, ale jest to powiedziane dość wyraźnie. Osoba, której udaje się tego wszystkiego uniknąć, nazywana jest cnotliwą, tj. wewnętrznie całość. Jego integralność przejawia się we wszystkim: w zachowaniu, myślach, działaniach, mowie i związkach. W takiej osobie może zamieszkać Duch Święty, przez co on sam zostaje uświęcony i przemieniony ().

Cała ludzkość po Upadku jest jak fragmenty pięknego kryształowego wazonu, każdy z nas może się ukłuć i skaleczyć. Małżeństwo w Panu jest niesamowitym darem dla tych, którzy chcą przywrócić swoją pierwotną integralność i nauczyć się kochać w sposób, który nie rani, ale uzdrawia i przemienia.

8 przykazanie Dekalogu

Nie kradnij

Podczas gdy poprzednie przykazania, szóste i siódme, chronią życie i relacje, to przykazanie chroni własność człowieka.

Zanim jednak porozmawiamy o własności, zauważmy, że ludzie nie mogą posiadać własności w sensie absolutnym – gdyż całe Stworzenie należy do Boga. Człowiek jest wyznaczony do zarządzania i korzystania ze stworzenia, a lud przymierza otrzymuje w dziedzictwie od Boga Ziemię Obiecaną. Osobliwością Ziemi Świętej jest to, że nie będzie tolerować bezprawia, ziemia wyrzuci z siebie bezprawnych - tj. lud będzie cierpiał głód i zostanie wzięty do niewoli. Zatem prawo do korzystania z owoców ziemi zależy od moralności ludzi.

Inną cechą tej ziemi jest to, że każde plemię otrzymało ją w drodze losowania, tj. według najwyższej sprawiedliwości działki tej nie można zbyć - co 49 lat ziemia wraca do tego, kto ją otrzymał. Zatem już na samym początku stworzenia ludu Bożego widać nie tylko troskę o własność, ale także troskę o sprawiedliwość w podziale bogactwa w społeczeństwie.

Obok ustawy o zwrocie ziemi sprawiedliwość wspierały liczne ustawy troszczące się o biednych – biedni mogli jeść w cudzym ogrodzie, zostawiano im część plonów (krawędź pola, zapomniane snopy, opadłe podczas żniwa), bogatym nakazano zorganizowanie kuchni charytatywnej i funduszu pieniężnego na pomoc biednym. Oczywiście pierwszym sposobem wypełnienia przykazania „nie kradnij” jest zapobieganie ubóstwu i te prawa miały właśnie na celu. Pomyśl, jak sprawiedliwe było w tym sensie starożytne ustawodawstwo.

Nie kradnij

Komu możesz ukraść? Możesz okradać krewnych (omawialiśmy już kwestię odmowy opieki nad rodzicami), sąsiada, państwa.

Z reguły wszyscy rozumieją, że niedobrze jest kraść rzeczy materialne. A co z produktami własności intelektualnej – książkami, muzyką, filmami, oprogramowaniem?

Każdy rozumie, że niedobrze jest okradać bliźniego. A co jeśli nie zapłacę za podróż do? transport publiczny, albo wezmę coś z pracy i użyję sprzęt roboczy w celach osobistych – co powiesz na to?

Co to znaczy wziąć książkę i jej nie zwrócić? I znajdź cenna rzecz i nawet nie próbuj znaleźć właściciela - jak to jest?

Czasami sama praca wiąże się z tym, że dana osoba musi radzić sobie z wątpliwościami transakcje finansowe, wypełnianie „fałszywych” dokumentów, uchylanie się od płacenia podatków – to również może być kradzież.

Wszystkie te przypadki wymagają rozważenia, bo co innego nie płacić za podróż z powodu rzeczywistego braku pieniędzy, a co innego z zainteresowania sportem i zamiłowania do darmowych dóbr; a nasze ustawodawstwo jest czasami skonstruowane w taki sposób, że zmusza ludzi do uciekania się do „programów”, aby nie zbankrutować. Tutaj rzeczywiście nie wszystko jest jednoznaczne i więcej różne poziomy Rozumowanie moralne można znaleźć w pracach L. Kohlberga.

Istnieje jednak sposób bardziej bezpośredni: modlić się, aby Pan oświecił i zainterweniował w tej sytuacji. Często po takiej modlitwie albo zrozumieno, co robić, albo wybór przestał być istotny.

Oprócz pieniędzy, rzeczy i produktów intelektualnych szczególne znaczenie nabrały dziś nowe wartości - idee i czas. Bardzo łatwo jest zawłaszczyć sobie cudzy pomysł, a dzieje się to nie tylko w pracach dyplomowych, ale także w raportach dla przełożonych i w walce konkurencyjnej korporacji. Czasem z czasem radzimy sobie jeszcze gorzej – a tutaj możemy go ukraść nie tylko innym, ale i sobie – przyczyniają się do tego puste rozmowy, internet i telewizja i wiele innych.

Ale możesz też okradać Boga. Jak? Bez płacenia dziesięciny. Pamiętajmy: wszystko na tym świecie należy do Boga, On daje nam dobrodziejstwa ziemi, a dziesięcina jest przejawem zaufania do Niego. Tak, wielu prawosławnych chrześcijan wierzy, że dziesięcina to Stary Testament, a my żyjemy w Nowym. Ale przykazania Starego Testamentu to dolna poprzeczka, granica, za którą zaczyna się bezprawie. Chrześcijanie w teorii powinni przewyższać sprawiedliwych Starego Testamentu. W praktyce widzimy coś odwrotnego – ludzie przekazują datki na świątynię, na edukację chrześcijańską szczątkowo, drobnymi drobniakami lub ogólnie wierzą, że za wszystko płaci państwo lub Patriarchat. W rezultacie kościoły zmuszone są szukać sponsorów, zajmować się handlem, wynajmować lokale... Nie mówiąc już o tym, że misja głosząca Ewangelię osobom, które o niej nie słyszały, teoretycznie powinna być wspierana przez domowy Kościół kaznodziei – a dziś sami misjonarze zmuszeni są szukać na ten cel środków.

Ap. Paweł daje radę, która okazuje się dziś aktualna: trzeba pracować, aby jeszcze mieć z czego dać potrzebującym (). I choć własność jest ważna, nie powinna stać się wartością samą w sobie. Pierwotny Kościół był tak zainspirowany Dobrą Nowiną, że ludzie sprzedawali nawet swoje majątki () i rozpoczynali życie we wspólnocie, w której wszystko było wspólne (). Tak żyją dziś niektóre wspólnoty monastyczne. Można powiedzieć, że wspólne życie i ofiara na rzecz potrzebujących to stały ideał, do którego powracają wszyscy ludzie, których serca poruszyła Ewangelia lub których młodość nie utraciła młodości w Chrystusie Jezusie.

Więcej na temat dziesięciny można przeczytać w historii Kościołów Starego i Nowego Testamentu

9 przykazanie Dekalogu

Nie będziesz świadczył fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu.

Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni ()

Prawda w sądzie i odpowiedzialność społeczna

W sensie dosłownym przykazanie to dotyczy sądów. Według postępowania prawnego Starego Testamentu, do wydania decyzje sądowe potrzebnych było co najmniej dwóch lub trzech świadków; jeden świadek nie wystarczył (), a świadkowie musieli mieć dobrą reputację. Świadkowie musieli położyć ręce na przestępcy i jako pierwsi rzucić w niego kamieniem (żadnego bezosobowego procesu, wszystko jest wyjątkowo przejrzyste!). Jeśli okazało się, że świadek kłamał, należało go ukarać według żądanej szkody powodować (). Jednocześnie przykazanie to zakładało także doniesienie o przestępstwie w celu zniszczenia zła wśród ludu Bożego. Grzech, który jest tolerowany i ukrywany w milczeniu, może zniszczyć wspólnotę, państwo i Kościół.

Świadectwo Wiary

Ale zeznań oczywiście oczekuje się nie tylko w sprawach karnych. Odwrotny przypadek to świadectwo wiary. Historia Kościoła zna całe epoki, kiedy chrześcijanie płacili wolnością i życiem za to, że nie kłamali na temat swojej wiary. Faktycznie, greckie słowo martus, świadek, tłumaczy się także jako męczennik. W różne kształty Chrześcijanom pierwszych wieków oferowano układy z sumieniem: wystarczy rzucić kadzidło na ołtarz lokalnych bogów, wejść na krzyż, podpisać dokumenty wyrzeczeniem się. W pierwszych dwóch stuleciach za wyrzeczenie się wiary w jakiejkolwiek formie osoba była ekskomunikowana do końca życia z Komunii, dopiero później normy kanoniczne zostały złagodzone ze współczucia dla upadłych. W Dziejach Apostolskich świadectwo wiary staje się powołaniem każdego ucznia Chrystusa: „Otrzymacie moc, gdy zstąpi na was Duch Święty; i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie i w całej Judei, i Samarii, i aż po krańce ziemi” (). To są słowa pożegnania Pana, według ewangelisty Łukasza.

Nie żyj kłamstwami

Zatem niedopuszczalność kłamstwa i wyznawanie wiary w Boga są głównymi składnikami tego przykazania. Ale przyjrzyjmy się temu trochę bliżej. W XX wieku słynął z reżimy totalitarne wojna toczyła się już nie tylko przeciwko wierze, ale przeciwko prawdzie i człowieczeństwu. Czasami nawet nie trzeba było nic robić, wystarczyło milczeć, gdy w pobliżu głoszono kłamstwo, zniesławiano i sądzono niewinną osobę... Ale są tacy, którzy odważnie dają świadectwo prawdzie, wiedząc, że sami mogą i na pewno to zrobią cierpieć.

Przykazanie przeciwko fałszywemu świadectwu staje się dziś linią demarkacyjną przyzwoitości i prawdy. Jej spełnienie przejawia się zarówno w sprawach wielkich, jak i małych: w domu, w pracy, w Kościele, w sprawy rządowe. Czy żyjesz tak, jak nauczasz, jak twoje słowa odnoszą się do twoich czynów? Tak można sformułować pytanie, które apostoł Paweł zadaje swoim czytelnikom już w I wieku n.e. w swoim Liście do Rzymian, rozdz. 2. I nie dotyczy to tylko „spowiadania się w sposób czysty”, bez ukrywania czegokolwiek. Kłamstwo jako styl życia i jego konsekwencje doskonale opisuje m.in tragiczny romans A. Kronin „Drzewo Judasza”.

Można mieć różne podejście do sztucznej inteligencji. Sołżenicyna, ale oczywiście zachował się jak prorok, wzywając, aby „nie żyć kłamstwami”. Ta prawda życia dotyczy nie tyle małych rzeczy, ile w ogóle pozycja życiowa osoba: zdarza się, że człowiek po prostu boi się żyć zgodnie z wielką prawdą i chociaż nie popełnia niczego złego, jego życia nie można nazwać prawdziwym. Przykłady opowiadania się za prawdą zawsze pozostają w pamięci i nie ma znaczenia, jaką religię wyznawał wyznawca tej prawdy. Wszyscy znają Sokratesa, M. Gandhiego, M.L. King, J. Korczak, A.D. Sacharow i D.S. Lichaczewa...

Donosy, plotki i po prostu gadatliwość

Systemowi komunistycznemu udało się tak bardzo zmienić świadomość ludzi, że niestety dziedzictwo przeszłości nie zostało dotychczas wykorzenione. Często do Kościoła przenoszone są zwyczaje z przeszłości sowieckiej. I tak od starożytności przykazanie z Księgi Kapłańskiej znalazło się także w przykazaniu „nie będziesz składał fałszywego świadectwa”: „Nie będziesz wychodził jako nosiciel między swój lud i nie będziesz powstawał przeciwko życiu twojego bliźniego. Jestem Panem” (). Dosłownie oznacza to: nie rozpowiadajcie plotek, pozwólcie im umrzeć w was, nie mówcie nic przeciwko bliźniemu, w przeciwnym razie pamiętajcie o sądzie Bożym. „Nie powinien nic mówić o nieobecnym bracie z zamiarem oczerniania – jest to oszczerstwo, nawet jeśli to, co zostało powiedziane, było uczciwe” – powtarza św. Bazylego Wielkiego (Listy do różnych osób, 22). Ale dzisiaj wielu nawet ludzi kościoła w ogóle nie czuje swojej odpowiedzialności, przekazując plotki osoby, wspólnoty kościelne, oczernianie kogoś pod jego nieobecność – nawet nie wiedząc, kto jest oczerniany.

Ewangelia opisuje, co zrobić, jeśli ktoś zgrzeszy: „Jeśli twój brat zgrzeszy przeciwko tobie, idź i powiedz mu o jego winie między tobą a nim samym; Jeśli cię usłucha, pozyskasz brata; A jeśli nie usłucha, weź ze sobą jeszcze jednego lub dwóch, aby na ustach dwóch lub trzech świadków mogło opierać się każde słowo. jeśli ich nie usłucha, powiedz kościołowi; a jeśli Kościoła nie słucha, niech będzie dla was jak poganin i celnik” (). Obecnie często panuje zwyczaj natychmiastowego zgłaszania się do przełożonych, nawet nie próbując uczciwie zrozumieć sytuacji.

Tymczasem „plotkara jest w Syrii, a zabija w Rzymie” – mówi Talmud. Żydowscy mędrcy wyróżnili trzy rodzaje złej mowy: umyślne oszczerstwa, zwykłe przekazywanie zniesławiających informacji, nawet jeśli to, co zostało powiedziane, było prawdą, a także po prostu nieuzasadnione odkrywanie spraw innych. Jeśli uporaliśmy się z dwoma pierwszymi, w jaki sposób trzeci może nam zaszkodzić? Wyobraźmy sobie, że przechwalamy się, że zostaliśmy zaproszeni na urodziny, a nasz rozmówca nie. Co on sobie pomyśli? Dlatego zawsze wygodniej jest milczeć. „Bardzo żałowałem swoich słów, ale nigdy z powodu milczenia” – powiedział Arseny Wielki. „Muszę zauważyć, że moja nieśmiałość nie wyrządziła mi żadnej krzywdy, z wyjątkiem tego, że moi przyjaciele czasami się ze mnie naśmiewali. A czasem jest odwrotnie: ja na tym skorzystałem. Moje wahanie w rozmowie, które kiedyś mnie denerwowało, teraz sprawia mi przyjemność. Jej największą zaletą było to, że nauczyła mnie oszczędzać słowa. Przyzwyczaiłem się do krótkiego formułowania myśli. Teraz mogę dać sobie dowód, że bezsensowne słowo raczej nie umknie mojemu językowi ani pióru. Nie pamiętam, żebym kiedykolwiek żałował czegokolwiek, co powiedziałem lub napisałem. Dzięki temu uchroniłem się przed wieloma awariami i niepotrzebną stratą czasu. Doświadczenie nauczyło mnie, że milczenie jest jednym z przejawów duchowej dyscypliny wyznawcy prawdy. Skłonność do wyolbrzymiania, tłumienia lub zniekształcania prawdy, świadomie lub nie, jest naturalną słabością człowieka i aby tę słabość pokonać, potrzebne jest milczenie... Moja nieśmiałość jest w rzeczywistości moją tarczą i osłoną. Ona daje mi możliwość rozwoju. Pomaga mi rozpoznać prawdę.” (M. Gandhi. „Moje życie”).

„Kto powściąga język, będzie żył spokojnie, a kto nienawidzi gadatliwości, zmniejszy zło. Nigdy nie powtarzaj słów, a nic nie stracisz. Nie mów tego ani przyjacielowi, ani wrogowi, a jeśli nie jest to dla ciebie grzech, nie ujawniaj tego; bo cię wysłucha i będzie się ciebie strzegł, a z czasem znienawidzi cię. Wysłuchaliście słowa, niech umrze wraz z wami: nie bójcie się, nie rozdzieli was. Głupiec cierpi, jednym słowem, na taką samą mękę, jak rodząca kobieta cierpi na dziecko. Jak strzała wbita w udo, tak słowo w serce głupiego. Zapytaj znajomego, może tego nie zrobił; a jeśli tak, to niech nie robi tego dalej. Zapytaj znajomego, może tak nie powiedział; a jeśli tak powiedział, niech tego nie powtarza. Zapytaj znajomego, bo często zdarzają się oszczerstwa. Nie wierz w każde słowo. Ktoś grzeszy słowem, ale nie sercem; a kto nie zgrzeszył językiem swoim? Zapytaj bliźniego, zanim mu zaczniesz grozić, i ustąp miejsca prawu Najwyższego” ().

Spekulacje i akceptacja plotek

Często zdarza się, że ktoś przypisuje innym pewne motywy, „wnikliwie” czytając w ich sercach. Często w tym przypadku innym przypisuje się to, do czego dana osoba ma skłonność, tj. ocenia sam. Oczywiście wiąże się to również z krzywoprzysięstwem.

Widzimy także, że przykazanie to dotyczy nie tylko przekazywania plotek, ale także ich akceptowania. "Bóg! kto może zamieszkać w Twoim mieszkaniu? któż może zamieszkać na Twojej świętej górze?” – wykrzykuje Dawid. „Kto postępuje sprawiedliwie i postępuje sprawiedliwie, i mówi prawdę w swoim sercu; kto nie oczernia językiem, nie czyni zła swemu szczeremu i nie przyjmuje zniewagi wobec bliźniego” ().

Szkoda plotek

List św. Jana mówi także o tym, jak wiele szkód może wyrządzić nieokiełznany język. Jakub, brat Pana (rozdział 3). Przytoczymy przypowieść z księgi R. Joseph Telushkin „Słowa, które ranią, słowa, które leczą”.

Po małym miasteczku w Europie Wschodniej przechadzał się mężczyzna i oczerniał rabina. Pewnego dnia, czując nagłą skruchę, przyszedł do rabina i poprosił o przebaczenie, a aby odpokutować za swój grzech, wyraził gotowość zniesienia jakiejkolwiek pokuty. Rabin kazał mu zabrać z domu poduszkę z pierza, pociąć ją, rozrzucić pierze na wietrze, a potem przyjść do niego. Po wykonaniu polecenia mężczyzna wrócił do rabina i zapytał:

- Czy teraz mi wybaczono?

„Prawie” – odpowiedział rabin. - Została jeszcze jedna rzecz do zrobienia. Idź i zbierz wszystkie pióra.

„Ale to niemożliwe” – zaprotestował mężczyzna. „Wiatr już je rozwiał”.

„Zgadza się” – odpowiedział rabin. – Mimo że bardzo chcesz naprawić wyrządzone zło, nie da się zatrzeć szkód wyrządzonych przez Twoje słowa, tak jak nie da się zebrać piór niesionych przez wiatr.

Czy istnieje białe kłamstwo?

Często zadawane jest pytanie, czy istnieją białe kłamstwa. Tutaj trzeba bardzo uważać, aby nie popaść w samousprawiedliwienie. Na przykład, jeśli zostanie naruszona wierność małżeńska, a nikt o tym nie wie, łącznie z samym cudzołożnikiem, czy zbawienne będzie ukrycie tego, „oszczędzając” uczuć drugiej osoby? To zatruwa związek. Zupełnie inna sprawa, gdy całej prawdy nie mówi się dla własnego dobra, ale z miłości do bliźniego. Wydawanie fałszywych świadectw chrztu w celu ratowania Żydów z komór gazowych, odpowiadanie „nie wiem” na pytanie o członków kręgu wierzących w Związku Radzieckim lub bojowników o wolność w czasie wojny nie jest kłamstwem, ale odważnym czynem. Osoba, która przeżyła katastrofę, nie może zostać poinformowana o śmierci bliskich, dopóki nie wyzdrowieje na tyle, aby znieść tę wiadomość – to jest miłość, a nie kłamstwo.

Prawda bez miłości też może zabić, ale czy będzie to prawda? Ojczyzna, zbiór opowieści monastycznych, opowiada o mnichu, który przybył ze Skete do Kelii i został przyjęty przez pewnego starszego. Ale wędrowiec szybko stał się popularny, a starca zaczęła dręczyć zazdrość. Następnie posłał swego ucznia do wędrowca, aby go wypędził. Uczeń po przybyciu zapytał: „Starszy martwi się o twoje zdrowie, jak się masz?” Narciarz podziękował mu za troskę, a uczeń powiedział starszemu, że narciarz poprosił go, aby chwilę poczekał, niedługo odejdzie. Powtórzyło się to trzy razy, w końcu starszy nie mogąc tego znieść, wziął kij, aby wypędzić wędrowca. Uczeń biegnący naprzód powiedział, że starszy przyjdzie wyrazić swoją miłość i szacunek. Narciarz wyszedł mu na spotkanie i zaczął błogosławić Boga i starszego z taką żarliwością, że starszy opamiętał się, przytulił narciarza i zaprosił na posiłek. Dowiedziawszy się, jak postąpił uczeń, starszy upadł mu do nóg i powiedział: „Od dziś jesteś moim ojcem, a ja jestem twoim uczniem, ponieważ Chrystus wybawił duszę moją i duszę mojego brata z grzesznej sieci przez waszą roztropność i czyny, przepełnieni bojaźnią Bożą i miłością.”

Żyjemy w świecie, w którym z każdym dniem, każdą godziną i minutą rośnie liczba kłamstw. „Kłamstwu udaje się okrążyć pół świata, podczas gdy prawda zakłada spodnie” – stwierdził W. Churchill. Ale my, wierzący, możemy żyć inaczej. Przecież wiemy, że Prawdą jest sam Chrystus (), a kto w Nim trwa, może postępować w sprawiedliwości, a nie w grzechu (1 Jana). Wierzymy również, że kiedy przyjdzie po raz drugi,

„Miłosierdzie i prawda spotkają się, sprawiedliwość i pokój ucałują się;
prawda powstanie z ziemi, a sprawiedliwość przyjdzie z nieba;
i Pan da dobro, a nasza ziemia wyda swój owoc;
sprawiedliwość pójdzie przed Nim i postawi swoje kroki na drodze”. ().

10 przykazanie Dekalogu

Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani niczego, co należy do twego bliźniego.

Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego i nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, ani jego pola, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnego z jego bydła, ani niczego, co posiada twój bliźni.

Jak jeleń pragnie strumieni wód, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boże!()

Czy kolejność przykazań ma sens?

Przykazania Dekalogu można niewątpliwie rozpatrywać w dowolnej kolejności, gdyż każde z nich jest ważne dla zachowania i pomnażania życia. Jednocześnie to nie przypadek, że podaje się je tak, a nie inaczej. Psychologowie wiedzą, że w dowolnej sekwencji tez najlepiej zapamiętuje się pierwszą i ostatnią. Znaczenie pierwszego przykazania jest oczywiste: jeśli dla człowieka Bóg nie jest Panem, wszystko inne przestaje być ważne, gdyż oddalenie od Boga jest samą istotą grzechu. Ale co możemy powiedzieć o znaczeniu ostatniego, dziesiątego przykazania? Dlaczego wszystko kończy się na niej, a nie na przykład na zakazie morderstwa? Co może być ważniejszego niż przypomnienie o wartości ludzkiego życia?

To kwestia pragnień

Na pierwszy rzut oka wydaje się, że to przykazanie, podobnie jak siódme i ósme, dotyczy relacji i majątku: wymieniona jest żona, dom, niewolnicy, woły, osły, pole... Jaka jest różnica? Przyglądając się bliżej, widzimy, że główny nacisk położony jest tutaj na słowo „nie będziesz pożądał”. Uwaga przesuwa się z czynów na pragnienia i intencje. Zarówno słowa, jak i czyny rodzą się już z intencji. Można powiedzieć, że w tym sensie to przykazanie jest kluczem do pozostałych, związanych z praktyką życia. Od pragnienia do próby odebrania, „odzyskania”, oszukania lub zabicia w celu zawładnięcia, droga jest bardzo krótka. Historia Biblii zna wiele takich przykładów: od Kaina, przez Dawida i Batszebę, aż po Judę.

Nie tylko nie zazdrość – nie porównuj

Wielu parafrazuje to przykazanie po prostu jako „nie zazdrość”, jednak I.Ya. Gritz proponuje bardziej energiczną i radykalną odpowiedź: „Nie porównuj!” Jak „nie porównuj”, dlaczego?! Czy to źle wyglądać jak sąsiad? Jak więc zrozumieć, czy żyję prawidłowo – może jestem po prostu leniwy, a może kieruję się złymi celami? Przykazanie zabrania nie uczenia się od bliźniego, lecz pożądania tego, co należy do bliźniego. Jednak wielu ludzi żyje dzisiaj porównując swoją sytuację do tego, „jak mają ją inni”. Niestety, takie porównanie rzadko prowadzi do wdzięczności, częściej zachęca do neurotycznego dążenia do zwiększenia swoich potrzeb. A co jeśli nie da się naprawić sytuacji? Rodzi się szemranie lub przygnębienie.

Ale spójrzmy jeszcze raz na tekst. Jak wierzą chrześcijanie, Biblia jest Objawieniem Boga, ani jedno słowo w niej nie jest powiedziane na próżno, a jeśli coś wydaje nam się przestarzałe lub nieadekwatne, to nie jest to problem Biblii – jest to problem naszego zrozumienia. W świetle tego spróbujmy przeanalizować, co oznacza każde słowo na tej liście zakazanych pragnień.

Żona- służy po prostu jako obraz kochany, Drogi przyjacielu. Niektórzy są otoczeni przyjaciółmi, inni są samotni. Ale nie porównuj.

Pole(nie ma tego w tekście Księgi Wyjścia, pojawia się w Księdze Powtórzonego Prawa, kiedy lud przygotowuje się do osiedlenia się) – jest to w istocie miejsce pracy, źródło dochodu – podobnie jak wół. Dla niektórych praca przynosi poważne dochody, dla innych jest przerywana. Nie porównuj.

Dom można rozumieć wieloznacznie: zarówno jako dom, jak i jako rodzina, panująca w niej atmosfera, i jako parafia, wspólnota. Odwiedzasz znajomych – życzliwa rodzina, dzieci, pomagający rodzicom, a w domu czeka na Ciebie ojciec alkoholik. Wszedłeś do cudzego kościoła, ale jesteś tu tak mile widziany, jak nigdy nie byłeś mile widziany w swoim własnym. W domu możesz nawet zrozumieć Ludzkie ciało, - dla jednych jest młody i zdrowy, dla innych podatny na choroby... W takich momentach chce się przestać być sobą, być tam, gdzie nas nie ma... Nie porównuj.

Niewolnik, niewolnik- są to pracownicy i osioł– środek transportu, z samochodu zagranicznego do pociągu elektrycznego. Nie porównuj.

Być może coś zostało niezauważone? Dlatego dodaliśmy: Nie pożądaj... niczego, co należy do twojego bliźniego.

Porównania niosą ze sobą jeszcze jedno niebezpieczeństwo: Bóg stworzył nas wszystkich innych, wyjątkowych, z różnymi potrzebami, a osoba, która nieustannie patrzy wstecz na innych, ryzykuje, że nigdy nie spełni swoich prawdziwych pragnień, ze sobą. Ale tak ważne jest, aby znaleźć swoją drogę, znaleźć swoje pragnienia i nie naśladować innych!

Co zamiast tego zrobić?

Po pierwsze: „Nie porównuj, ale bądź wdzięczny za to, co już masz”. Wdzięczność jest pierwszą pozytywną lekturą tego przykazania, a zarazem jest przejściem do wypełnienia pierwszego przykazania, gdyż główna wdzięczność skierowana jest zawsze do Boga.

Po drugie, szukaj siebie, swojego własne pragnienia. Biblia nigdzie nie zachęca do życia w amebach, gdzie nikt się tym nie przejmuje. Abraham gorąco pragnie kontynuacji życia w swoim synu. Mojżesz jest zbawieniem ludu. Daniel nazywany jest człowiekiem pragnień. A jak żarliwie może zachowywać się aplikacja? Piotr: „Powiedz mi, abym poszedł do Ciebie po wodzie!”…

A Pan Jezus nie tłumi pragnień, ale je budzi - w rozmowie z Samarytanką przy studni (rozdz.), u Syrofenicjanki (), w paraliżu u źródła Siloe: „ Czy chcesz być zdrowy?» ()

Pragnień należy nie tylko szukać, ale także objawiać je Bogu z wdzięcznością i „ Pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie» (). « Rozkoszuj się Panem, a On spełni pragnienia twojego serca. Powierz Panu swoją drogę i zaufaj Mu, a On udoskonali i wyprowadzi twoją sprawiedliwość jak światło i twoją sprawiedliwość jak południe.» ().

A uczniowie Chrystusa, apostołowie, wzywają nas, abyśmy rozwijali i pielęgnowali w sobie właściwe pragnienia: Bądź gorliwy w zdobywaniu wielkich darów, a ja wskażę ci jeszcze wspanialszą ścieżkę... Osiągnij miłość; bądźcie gorliwi w zdobywaniu darów duchowych, zwłaszcza w prorokowaniu... Będąc gorliwymi w zdobywaniu darów duchowych, starajcie się być nimi ubogacani dla budowania Kościoła,– pisze apostoł Paweł ().

O czym marzyć, o czym marzyć i o co się modlić - duże i ważne pytania w życiu duchowym, na które odpowiedzi dla każdego będą jego własne, osobiste, choć odpowiedzi tych można szukać łącznie.

Ty ty ty…

A jednak najważniejszym pragnieniem, pragnieniem wierzącego, jest pragnienie Siebie. Szukać nie Boga ze względu na Jego dary, ale siebie samego. Dialog, komunikacja z Nim. Nawet niekoniecznie słowami – po prostu obecność, obecność:

« I prawdę mówiąc, przyjrzę się Twoja twarz; Po przebudzeniu będę nasycony Twoim obrazem» ()

To pragnienie Boga otwiera drogę nie tylko do pierwszego przykazania, ale także buduje most do Nowego Testamentu, do ewangelicznych błogosławieństw.

Oni mówią. Rabin Berdyczowa często śpiewał pieśń, w której pojawiały się następujące słowa:

Jedyne o czym marzę to Ty! Wszystko o czym myślę to ty! Tylko Ty, znowu Ty, zawsze Ty! Ty! Ty! Ty!

Kiedy się raduję - Ty! Kiedy jestem smutny - Ty! Tylko Ty, znowu Ty, zawsze Ty! Ty! Ty! Ty!

Niebo - Ty! Ziemia - Ty! Jesteś na szczycie! Jesteś na dole! Na każdym początku, na każdym końcu Tylko Ty, znowu Ty, zawsze Ty! Ty! Ty! Ty!

Nr ref. 20:15 „Bo ja jestem Pan, twój Bóg, Bóg zazdrosny”.
Jakub 4:5 „Duch, który w nas mieszka, miłuje zazdrośnie”.
Nr ref. 34:14 „Ma na imię Zelota”

Zazdrosny - skrupulatnie ostrożny i opiekuńczy.

Jeśli uważnie zauważysz w Piśmie Świętym, gdzie zazdrość Pana wobec człowieka objawiła się najbardziej, to miało to miejsce właśnie wtedy, gdy ktoś uczynił sobie bożka i oddał mu cześć (tj. dopuścił się duchowego cudzołóstwa).

O ile wiemy, czym jest bożek, z obfitości serca mówią usta i dzieją się czyny. (Łukasza 6:45). Idol to ludzki wynalazek, wygodny bóg do spełniania pragnień, zachcianek i pragnień, który nie żąda w zamian żadnych roszczeń. (Wj. 39-19)

Widzimy, że pomimo wielu cudów, jakie Pan uczynił na ich oczach, uczynili sobie bożka i oddali mu pokłon.

Dlaczego oni to zrobili? Czy zastanawiałeś się nad tym? Pamiętamy, jak wiele narzekania i niezadowolenia żywił lud Izraela wobec Boga Abrahama, Izaaka i Jakuba, jak był On niewygodny dla małej liczby Izraelitów, którzy wyszli z Egiptu. Bóg ofiarował im świętość i wierność, ale wielu chciało robić to, czego tylko chcieli.

Niestety, czasami potrafimy sobie wyobrazić w naszej wyobraźni, co lub kto dokładnie mógłby zaspokoić nasze zachcianki, kaprysy lub pożądliwości (pragnienia). I im się to przydarzyło, stworzyli tego bożka, który odpowiadał ich pragnieniom i wymaganiom, zadowalał ich ze wszystkich stron.

Mateusza 24:4-5 „Uważajcie, aby was nikt nie zwiódł, gdyż wielu przyjdzie w imieniu moim”.

John Hubbart, twórca Dionetics, powiedział: „Jeśli chcesz się wzbogacić, stwórz własną religię”. Każda fałszywa nauka jest tworzona przez człowieka dla celów egoistycznych (władza, fałszywe nauczanie). Król Nowy Hudonnezzar stworzył ogromnego bożka i nakazał wszystkim się przed nim pokłonić. Pojawiło się wiele fałszywych nauk Ostatnio. Jezus nam to mówi.

List do Efezjan 4:14 mówi o tych, którzy są rzucani tam i z powrotem i unoszeni przez każdy wiatr nauki, zgodnie z przebiegłym oszustwem. Problem naszego wahania może się pojawić, gdy nagle coś w nauczaniu Kościoła stanie się dla nas niewygodne.

2 Tymoteusza 4:3 „Przyjdzie bowiem czas, gdy zdrowej nauki nie znoszą, lecz według własnych upodobań nazbierają sobie nauczycieli, których uszy swędzą.”

Jest jeszcze jedna kwestia dotycząca fałszywych nauk. Bóg ostrzegał - „Nie bierzcie żon z innych plemion, które cudzołożą z bożkami, abyście nie poznali ich zwyczajów”. Te. Bóg nam mówi – nie nawiązujcie bliskich relacji z fałszywymi nauczycielami i nie próbujcie ich zrozumieć, dlaczego rozumieją w ten sposób, bo istnieje niebezpieczeństwo, że staniecie się jednym z nich.

Kościół jest rodziną, zbiorem ludzi, Ciałem Chrystusa i każda rodzina ma pewne trudności.

Pierwszy Kościół mówi, że mieli jedno serce i każdego dnia spotykali się razem, a mimo to przeżywali trudności. Dzieje Apostolskie 6:1 „Przy codziennym podziale potrzeb zaniedbywano ich wdowy”. Ważne jest, aby zwrócić uwagę na to, jak rozwiązali tę kwestię, ci ludzie nie opuścili kościoła, Apostołowie uporządkowali tę sytuację i problem został rozwiązany.

Hebrajczyków 10:25 „Nie opuszczajmy wspólnych spotkań, jak to niektórzy mają w zwyczaju”. Na problemy i trudności w Kościele należy patrzeć z Bożego punktu widzenia.

Hebrajczyków 12:12 „Wzmacniajcie więc opadłe ręce i słabe kolana”.